1. Jedite parcelu.
2. Tema narodnog zagovora.
3. Heroji - "zhisniki".
4. Grisha Dobrosklonov jak "svidomy zagovornik".

Mikola Oleksijevič Nekrasov krenuo je na rusko putovanje kao "ljudski tužan". Narodna tematika postala je jedna od središnjih tema njegova stvaralaštva. Ale pjeva nikoli, ne oprošteno od književnika, kao umjetnik pred dramom narodu. Tema "zaštitnika naroda" treba čuti u pjesmi "Kome je u Rusiji život dobar".

Pjevamo "Ko je u Rusiji dobar za život" kao narodni "branitelj" samog autora, koji nije samo činjenica utemeljenja djela stavljajući ga u narod, ale zmíg zmíg yo duše, u pošten način otkriti njegov lik. Tko ima puno ljudi u Rusiji? Što je potrebno izgraditi za sreću svih? - nahranivši se. Pjeva s ljubavlju, pa to ljudima treba za puštanje hrane, pa se trebaju uključiti u borbu i voditi druge. Tema zagovaranja naroda široko je zastupljena u pjesmi. Zagovornik je jedna od ključnih riječi virobnosti. Narodni branitelj je onaj koji nije samo shkoduê, spívchuvê kres-Tyan, već da služi narodu, savije svoj interes, s diami i vchinkami píd-pídtverjuuchi tse. Takve su karakteristike prikazane na slikama Yakima Gologa, Urmilova Girina, Savelija Korčagina, Gricka Dobrosklonova.

Yakima Nagom ideja ima slobodni karakter narodnog ljubitelja istine. Živimo u bijednim životima, kao i svo seljaštvo, ali ispada da je nemirna nastrojenost. Yakim je spreman zauzeti se za svoja prava. Yak osi govoriti o ljudima:

Kožni seljak ima Dušu crnu, jezivu, ružnu - i treba b Grom mrak odtudov, Krivavim lity daske.

Êrmila Girin je čovjek, kao što su i sami ljudi odlučili biti upravitelj, koji su ga poznavali po pravdi. Kao službenica, Êrmila je osvojila autoritet naroda za one koji:

... smrad ugoditi
Prvi pogled na lebdenje;
De-zviždaljka snaga - rad,
Chi nije isporučen
Í dasi, pa ne vízma!

Ale í rmila okrivljuje: vigorodiv mladog brata od novačenja, prosvjed ljudi koji udaraju yomu tse za yogo širi od kayattya. Samo savjest Urmilova nije bila mirna: osvojiti pishov od sudskih izvršitelja, pronalazeći milijun. Znam da su ga ljudi zavoljeli zbog njegovog granata, zbog pompe i bednjaka, zbog njegove dobrote. "Siven'kogo svećenik" karakterizira Yermila na sljedeći način:

Mav osvoji sve, trebaš Za sreću i mir, Í peni, í šana, Poshana zavidna, istina, Chi ne kupuje ni novčića, Ni strah: suvoroi istina. S umom i dobrotom.

Iz svećenikova vizitiranja vidi se da je Girin bio dom opscenosti "po istini suvoroi", "po pameti i po dobroti". Yogo khvilyuê stavljen pred nove ljude, a sam Êrmila sudi sebi strože. Win pragne tabor seljana, materijalno mu pomozite, želeći da još nije spreman za revolucionarnu revoluciju. Girin zadovoljstva istoga vremena, da je savjest čista, da je izgubljen život naroda.

Savely-rich jedini je tip ruskog čovjeka. Osvajanje snage, muškosti. Nespreman na cijenu rada i teškog rada, ne pomiruje se sa svojim dijelom. "Tavrovany, dakle ne rob" - recite vin o sebi. Saveliy vtílyu krashí riža ruskog karaktera: ljubav prema otadžbini i narodu, mržnja prema pokvarenim ljudima, osjećaj moći pobožnosti. Yogo ljubav slivce - "naddayut" - dodatna pomoć pachiti u novim ljudima, jak vmíê pidbadoriti drugovi, zgurtuvati, zhopiti. Savelije je tiho, što se tiče "baština je dobro stajala." Zajedno sa seljacima, postojala je kazna za omražene keruyuchiy, nimtsya Vogel. Takav, jak Savelij, ne čuva stražu u trenutku seoskih duhova.

Naybilsh svidomim od "narodnih branitelja" ê Grisha Dobrosklonov. Grabit ću cijeli život da se borim, živim među ljudima koji znaju što im treba. Maybutn Rusija, vvazhaê pjeva, za takvog, jak Griša Dobrosklonov, kao "udio slavnog shlyakha, ím'ya guchne narodnog branitelja, suhoće i Sibira."

Komad naroda, Sreća jogo, Svjetlo i sloboda Persh za sve.

Inteligenciji je pridodao imidž Griše Dobrosklonova, koji je, na pošten način, sretan što je onaj tko doista jest, na koga se narod ohrabruje, koji se odluči probijati, biti “narodni branitelj”. Nije nam lako vidjeti dostojanstvo Griše, priča se o njegovom ocu i majci.

Pomislite na Grigoriju o udjelu ljudi koji govore o najživljim duhovima, kao što zmija Grisha vibrira za sebe, to nije lak način. Slika Griše jasno je povezana s revolucionarno-demokratskim idejama, koje su se počele pojavljivati ​​u suspenziji sredinom 19. stoljeća. Nekrasov raspušta svog heroja, oríêntuyuchis na udjelu N. A. Dobrolyubova. Grigorij Dobrosklonov je tip revolucionara-revolucionara. Vin je rođen u obitelji male dyachke, iz dinastije je sam vidio sve poletno, karakteristično za život običnih ljudi. Grigorij, izgubivši znanje, inteligentan i preplavljen ljudima, ne može se izgubiti u bajdužu zbog situacije u zemlji. Grigorij je prekrasan ruž, ali za Rusiju je sada samo jedan vikhid radikalna promjena sumnjičavog praga. Obični ljudi više ne mogu biti isti glupi duhotvorci robova, jer mogu tolerirati sve zaokrete svoje panike.

Slika Grigorija Dobrosklonova u pjesmi Nekrasova "Kome je dobar život u Rusiji" ulijeva nadu u moralni i politički život Rusije, u svjedočanstvo običnog ruskog naroda.

Mykola Oleksiyovich Nekrasov - Ruski pjeva, glavna tema kreativnosti za koju će postati tema ljudi. Već u "Elegia" N.A. Nekrasov bi rekao: "Prisvojio sam svoju liru narodu." Međutim, on pjeva ínakshe da ode do onih ljudi, koji su u svom stvaralaštvu krivi za ideale demokracije. Dakle, Nekrasov je spívchuv nagrizanim ljudima, nažalost ne idealizirajući yogo, već navívchuv u poslušnosti. Pjeva da zna narodni put do sreće. To je čest problem s glavom u pjevanju “Kome je dobar život u Rusiji”, de hero je sve brojčano “seljačko kraljevstvo”, što ruska književnost prije nije poznavala.

No, u pjevanju narodne teme, tema razvijanja i prihvaćanja od njih je dosjetka “narodnog zaštitnika”. Sami heroji, koji su dobri da vode druge, potrebni su da bi se upoznala sreća za svakoga. Takve su karakteristike N.A. Nekrasov je slikao na slikama Jakima Gologa, Urmilova Girina, Savelija Korčagina i, živopisno, Gricke Dobrosklonova.

Yakim gol je narodni istinoljubac, zao čovjek, kao i svi seljaci, ale u novom - unpokirníst, ne želeći trpjeti nepravdu. Cijeli je junak u stanju ustati s njegove desne strane.

Prvi način - Êrmila Girin. Osvojite ljubavnika ljudi, koji o njemu vide ovako:

... pobijedi i molim
Prvi pogled na lebdenje;
De-zviždaljka snaga - rad,
Chi nije isporučen
Í dasi, pa ne vízma!

Êrmila Girin nije bezgriješna: lažnim načinom pozivanja svog mladog brata sa službe u vojsci, iz vojnika, ako mu ljudi oproste, to je dobro podržati kayattyu. Junak je oštro svjestan svoje savjesti, ne može biti miran i suditi sebi još strože: ići od sudskih izvršitelja, zapošljavanje mlyn, pragne zrobiti lakši tabor seljana. Ale, koji ne voli duhovnost, milostiv prema ljudima, nije spreman za revolucionarni zvižduk, dovoljan je heroj, ali nije kriv pred njim.

NA. Nekrasov će nam u svojoj pjesmi "Kome u Rusiji ima dobar život" pokazati drugu vrstu ruskog mužika, "narodnog branitelja". Tse slika Savelija - "bogataša Svetog Rusa". Pobjeda je već na putu. Nevažno za one koji su ih poslali na teške poslove, ne pomirivši se sa svojim udjelom: "tavrovany, ona nije rob". Cijeli heroj je vodič i nosi tako pogubnu rižu karakteru ruskog naroda, poput pravde, poštivanja moćnog ponosa, ljubavi prema domovini i narodu, mržnje prema tlačiteljima. Savely - cijena ludina, jaka u mojim mislima, čim je potrebno, razbiti vaše drugove, zgrabiti njihove ideje. Takvo, jak vin, obov'yazkovo će izdržati sudbinu, koja je neophodna, u seoskim pobunama i zaorushennyakh.

Cijeli svoj život, spreman posvetiti se Borotbíju, ljudima iz Ludina, kao upućeni potrošač. Tse Grisha Dobrosklonov je najbolji svidomy "narodni branitelj". Sam za to, jak Dobrosklonov, na misao N.A. Nekrasov, možda i Rusija. Nije uzalud heroj "dobio dio" načina života, guchne narodnog branitelja, suhoće i Sibira." Živote života i ideale junaka Grisha pjeva u svojim pjesmama. Smrad istinskih revolucija već zvuči kao misao o revnosti ljudi iz ropstva. Slika Griše Dobrosklonova je guza onoga koji može biti jednako sretan kao i onaj koji za sebe bira put časti i istine.

U takvom rangu, u pjesmi "Kome je u Rusiji dobar život" N.A. Nekrasov će vam pokazati kako ćete biti odvedeni do hrane, kako spoznati sreću, koju ljudi mogu dati, kako mogu u vlastitoj moći voditi ljude iz naroda. Jakim gol, Urmila Girin, Savelij - likovi, vole kriviti nepravdu u odnosu na seljaka, sav seljački račun, ali nisu spremni da idu preko doline, Todi yak Grisha Dobosklonov je novi tip dragih mladih ljudi, koji je Takav je junak velik, "pažljiv, dobar, vječan". Vinski i energični "narodni branitelj"!

Nekrasov je u TV seriji "Tko je u Rusiji dobar za život" mapirao Viklaste sve što zna o ljudima. Zvychayno, pisac se nije ni obratio tim narodnim braniteljima. Pokušat ću izroniti, poput postjuta u poemi zhisniki ljudima, analizirajući sliku Savelyja, bogatijeg svetog Rusa.

Putnici saznaju za Savelija iz objave "sretne" Motronye Timofiyivnya Korchagine. Savelij - tastov otac. Proživjevši život, rekao sam Motryi: "Sretno će biti."

U mladosti je Saveliy, odmah s ostalim seljacima, bio strpljiv s gnjavažom pompe koja je "ljuljala ljude do kostiju". Ale je čolovik bio glasno, osmislivši pobunu protiv vladara: „Tlačen sam, to se ne lomi, / Ne lomi, zašto ne padne../ Nije li vođa bogat? / Ale nezabarom i muzhitskiy strpljenje priyshov kínets ". Seljaci su ih sa živim mamcem zakopali u rupu, kažnjavajući ih ritetom. Zbog velikog broja nestašluka Saveliy i njegovi spilnici su poslani na teške radove. Aleksandar Savelija se nije petljao u dvadeset godina "suvorskog teškog rada", "ona nije rob", rekao je. Već kod kuće vidim još jednu nesreću: Savelij je prošao iza svog praunuka Demuške, a dječak je bio svinja. Stare Ide u Monastir. Nekrasov zamišlja potencijal ruskog naroda za spašavanje. Visoke moralne i etičke kvalitete, volja i ponos pokazuju kako seljani grade za revoluciju. Ali ljudi odlaze samo da bi otišli u beznačajne nerede, a zatim kroz puno kamenjara.

Nekrasov je obožavan u svojim kreacijama, ali u svim ponudama ljudi su često sami krivi, pa su se čak pomirili sa sadašnjim taborom i nisu se pobunili. Pjevamo "Tko je u Rusiji dobar za život" sliku Savelija ukorijenjenoj moći, neostvarenom nacionalnom potencijalu.

Ažurirano: 14.04.2017

Uwaga!
Yaksho Vi su označili grob i tipografsku pogrešku, pogledajte tekst i natisnit Ctrl + Enter.
Sam Tim dat će necijenjenu kritiku projektu i čitateljima.

Hvala na postovanju.

Satima se pjeva ako se pjeva "Kome je u Rusiji dobro za život", za zemlju nasilnika ne zovu jednostavnim satima. Nekrasov je želio vidjeti narodne branitelje koji bi mogli zastupati interese seljana. Među braniteljima naroda su Urmilov Girin, Saveliy, Grisha Dobrosklonov, a u svijetu deyakiy s kvalitetama Volodya Yakim Nagom. Narodni branitelj spívchuv seljacima i sve do pomoći ljudima u akciji.

Urmilov Girin se s pravom može poštovati kao narodni zaštitnik, on je glupi čorobri čolovik. Nekrasov uključen u Girinu bez dobrih ljudskih jarma. Urmilov je pravi narodni branitelj, koji svojim djelima i včinkama treba donijeti dobro, preuzimajući ulogu.

Ako Urmilov Girin želi pomoći seljanima da stoje mlyn, jer za sve je nasilnik važan, pobijedi zmig tse zrobiti. U tom trenutku samo jedna nije imala ni lipe da plati za nju, i traži pomoć od seljana. Seljani su mogli uzeti novu torbu i bili su spremni žrtvovati svoje preostale primjerke, i bili su spremni dobro se brinuti za Urmila. Ako je Girin dobio pare, podijelio je sve Borge, a ako je izgubio novac i tako, a nije bilo ljudi koji smrde, nije ih uzeo, ali mi nismo.

Urmilov Girin je bio poslušan narod i za to je zaslužio da mu se kaže narodu. Ljudi su se mogli obratiti Girinu od radosti i prekinuti radost Korisa. Jednom je pogriješio i imao je priliku trpjeti torturu poziva, jer ga led nije doveo do samoubojstva. Pobijedio je vryatuvav svog brata iz vojske i prve ljude koji su se tamo zatekli, Ale Girin se odmah pokajao pred ljudima i ispravio milost. Za Girina je bulo važno, pa mu je narod povjerio, a još više doliči pomoći narodu.

Grisha Dobrosklonov je možda narodni branitelj i zaslužuje pomoći ljudima. Dobrosklonov, stidljiv svega što je moguće, želim pustiti seljane da legnu. Mladić želi doći u Moskvu, i sve dok je u selu, tada će pomagati ljudima da roztlumačuvati zakone za seljane. Oni koji su naklonjeni bratu pomoći će seljanima da usvoje nove zakone i da im ništa ne nedostaje. Dobroskolonov je kao revolucionarni propagandist i sve do toga da im se ubaci.

Mykola Oleksiyovich Nekrasov želio je svojim pjevanjem pokazati da je pročitao da je u čas bilo ljudi koji bi pobunu mogli okriviti protiv nepravde. Griša Dobrosklonov i Urmilov Girin opljačkali su čudo pravde, za što su bili uskraćeni od znanja ljudi.

Tvir narodni branitelji Girin i Dobrosklonov

Jedna od najpopularnijih glazbe na svijetu, autora A.N. Ukrasovim, uspostaviti pjesmu "Kome je dobar život u Rusiji". U tom periodu, sat vremena, ako se tvir ugasio, Rusko carstvo je prolazilo kroz teške sate. U sumnjivo-političkom životu države nastao je protest, pomaknuo se stupanj točke vrenja. Predvodništvo među najljepšim predstavnicima inteligencije donijelo je sve najnaprednije. Rukh "narodnjaci" buto u tom broju.

Udio ljudi hvalio je napredne ljude te generacije. Nije dovoljno da ih ljudi jednostavno sažaljevaju i da im pomognu da ih se riješe. Dobri dešnjaci i samouki včinci potvrđuju oči očiju.

Radnja će opisati priču o usponu seoskih seljaka. Sedam shukachív istine krenulo je na dalek put po rodnoj zemlji. Joj, dugo obilježavam bulo, znam da ovdje s druge strane ima sretnih ljudi i kako smrde.

Blukayuchi na svjetlo, drugovi u mandatima viyavili zhisnikov običnih ljudi u osobi Urmile Girin i Gritske Dobrosklonov. Cikovi pametnih i neljubaznih ljudi imaju napis u najljepšim ljudskim jakostima. Zagovarajući obične ljude, Girin zoom će uštedjeti od prodaje milijuna kuna. Tsey yogo vchinok vryatuvav mještane sela Bagatiokh od smrti od gladi. Pobijedivši na aukciji, Urmilov nije uzeo iznos potreban za isplatu. Prvi put su u pomoć došli jednostavni seljani. Smradovi su uzeli cijelu torbu, pokupili kopejke. Jedan-jedan rublja, ne znate vlastitu zasosuvannyu, ali ćete je vidjeti. Tsim vchinkom Girin pídtverzhu njegovo poštenje, urednost i više neljubaznost. Pošto je pomogao ljudima, nije prošao neki poseban trag.

Buv vipadok u životu Urmila, ako je pogriješio protiv vlastite savjesti. Todi vin dopomig svoju bratsku jedinstvenu službu u vojsci. Zamjenu vašeg brata u vojniku obrijali su ljudi. I samo malo širi rozkayannya zuyu otvrdnuo iz duše Girin.

Jedan od mladih zagovornika naroda je Grisha Dobrosklonov. Pobjeđivao je od svoje mladosti, postavio pred sebe metu da zauzme svoj narod. Na novom visokom meta - otrimatyu gidnu svítu u glavnom gradu. I dokle god živite kod kuće, ne pomažete seljacima bez ikakvih pitanja. Kriv sam, međutim, objasniti nepisanim, domaćim seljacima suštinu zakona i propisa, koji su im dali slobodu kao državi.

Takvi su, na pomisao Nekrasova, krivi i branitelji naroda. Smrad je kriv što su borci za slobodu, propagandisti u narodnoj srednjoj klasi. O, moj je dio donijeti ljudima sve što je najnaprednije i najnaprednije.

Kilka tsikavikh kreacija

• Analiza Kazke Perrot Rike-Chubchik

  Kazka "Rike s čubčikom" ulazi ispred zbirke "Kazok majke Guski". Charles Perrault nije vikrist folklornog zapleta za pisanje kreativnog djela. Radnja se temelji na Kazki

Mayzhe Kozhna lyudina Mriê buti bagata: majka novčića, skupoće i maturalne večeri. Allo NIJE mršav za nas da razmišljamo o činjenici da financijsko bogatstvo NIJE arhiva NAYGOLOVNISHE iz zhittyja i ne zahtijeva zaboravljanje na takvo razdoblje kao što je duhovno bogatstvo

• Passerbytsya u kaztsi 12 mjeseci Marshak tvir (karakteristika i slika)

  Vidomy Ruski pisac, pjeva, dramaturg, transkript, scenarist - Samuil Yakovich Marshak, koji je napisao prekrasnu zimsku kazku prema motivima slovačke kazke. P'êsa kazka je postala vrlo popularna i voljena među djecom i odraslima

• Tvir Primijeni podvig života

  Junačko djelo je samo riječ, kao prikhovuê u sobí tako bogato. Za ekstravagantne civilizirane ljude to nije nepobjedivo. Međutim, davatelji usluga znaju cijenu. Dakle, kao dan, zapeli ste s nekom vrstom nesigurnosti, još češće umirem.

• Tvir diskusija Korisni prijatelj

  Prijateljstvo je cijena za kožne ljude. Ja sam dio života ljudi s kožom.

"Narodni branitelji": Yakim goli i Urmilov Girin. Mikola Oleksijevič Nekrasov krenuo je na rusko putovanje kao "ljudski tužan". Narodna poezija postala je jedna od središnjih u njegovu stvaralaštvu. Ale pjeva nikoli, ne oprošteno od književnika, kao umjetnik, pred njim se hvali drama narodu.

Pjevamo "Ko je u Rusiji dobar za život" kao narodni "zaštitnik" od samog autora, koji nije samo činjenica uspostavljanja njegovog odnosa prema narodu, ali zmíg inteligencije njegove duše , na pošten način kritiziranja njegovog karaktera.

Tema zagovaranja naroda široko je zastupljena u pjesmi. Zagovornik je jedna od ključnih riječi. Narodni branitelj je onaj koji nije samo shkodu, spivchuvê seljacima, ali da služi narodu, okrećući svoj interes, u akciji iu vchinks, pidtverjuuchi tse. Slika takvog naroda nije jedina u pjesmi. Yogo risi se razbio u Urmila Girin, Saveliy, Grisha Dobrosklonov, chastkovo u Yakima Nagom.

Dakle, Girin je postao pravi vlasnik svjetovnih interesa: hodajući mlyn, jer je nasilnik potreban svima. Osvojite shiro, s čistom pompom, obraćajući se za pomoć ljudima, a ljudi su uzeli novčić, sve više i više, a ne shkoduyuchi preostale kopije. Pomoći ćemo Urmilov rozrahuvsya od usima. O yo iskrenosti, bezkorishvostí govore oni koji su "rublji zyivy", koji su izgubljeni, krivi što nisu preuzeli, ali, ne poznavajući vladara, dajući novčić slušamo.

Da, osvojivši Girin Shanu i najbolji od svih okruga? Mišljenje je kratko: samo "istina". Ljudi su se vukli do novog i ako je Urmilov zauzeo mjesto činovnika i burmístr. Pobijedite "svi ljudi vole" uz činjenicu da se od vas nikada ne može očekivati ​​da ćete se obratiti za pomoć i radost. Ja Urmilov nikoli nisam vimag u gradu:

De-zviždaljka snaga - rad,

Chi se ne isporučuje

Ne osjećam se tako dobro!

Samo jednom je bio vipadok, ako je junak, koji se nazivao, "iskrivio dušu": "povigorodil" od regrutacije svoga brata, zamjena za vojnika dovela je ove ljude. Shvativši da je nepošteno i nepravedno razbiti krivnju, Girina nije dovoljno dovesti do samoubojstva. Ja samo pokajanje javno zvuči u muci sovisti. Uspon oko Urmilova Girin se nije uspio obrijati, pa je zbog toga, budući da je trpio sve nevolje za narodnu pravdu, bio zatvoren u zatvoru.

Nemoguće je ne misliti na jednog nacionalnog heroja - Yakima Gologa. Zdavalosya b, nitko nesvjesno u dolini yogo nije nijem: ako je živ u Piteru, nakon parnice s trgovcem, on je pio do vyaznitsa.

Onda sam se okrenuo Batkivščini i postao orah. Ljepša od samog Nekrasova, slika ruskog seljaka nije otkrivena, ali slika ruskog seljaka postaje uobičajena:

Prsa potopljena, jak stisnut

živ je; po očima, po tvrtki

Ja ću vrtjeti, jak triskini

Na suhom tlu...

Ale u očima ljudi Yakim buv je poseban narod: sat vremena ne žurim u ryatuvati, već slike, s ljubavlju biram za plavetnilo i začarana sam im se čudeći. Cijeneći narodnog "kolekcionera", Nekrasov također prepoznaje stranu života seljaka u kojoj ne samo da bi robot i "pitvo" mogli biti glava.

Slika narodnog zaštitnika utonula je u Saveliju, bogatiju od Svyatoi Rusa. Već u najznačajnijem obliku položen je smisao: bogati u bilinima postali su zaphisnici ruske zemlje. Saveliy Volodya može biti fizički moćan. Ale Nekrasov će pokazati da se bogatstvo koreškog seljaka ne temelji samo na bogatstvu koreškog seljaka - Savelija se pretvarala da je volja, strpljenje, upornost, osjećajući moć slave. Cijeli heroj je buntovnik, koji je stvoren za protest. Međutim, njegov "zagovornik" nije bio povrijeđen samo u tome što je pustio Korežina, što je seljane mučilo iznudama. Saveliy shche i slobodni narodni filozof, asket. Yogo relevantnost, izgradnja do pokajanja je simbol visokog nacionalnog morala. Glavna molitva Savelije odnosi se na ljude:

Za svu strninu, ruski

Seljaštvo molim!

Grisha Dobrosklonov je poznat i kao narodni branitelj. Još uvijek u dinastiji vina, preplavljena sam gostoprimstvom i ljubavlju prema svim "Vakhlachinama". Ako Nekrasov ne želi izravno govoriti, ne želi vidjeti da će "zagovornik" biti božanski, bit će moguće promijeniti život ljudi. Prije Grosha je cesta,

Sjajno,

Na biy, na pratsyu

Za ob_ydeny,

Za fit.

Tsey heroj značenja "sa pečatom Božjeg dara". Za Nekrasova, zdatny pate, darujte živote za ljude.

U takvom rangu, narodni branitelj u pjesmi predstava je poput doline lyudin vinyatkovoi. On je asketa, ali, po mom mišljenju, donosi dobrotu Bogu, i pravednik. Vín obov'yazkovo vikhodets z ljudi, yomu díbnitsy znaju život seljana. Lyudin, koji je izabran za "pokrovitelja", inteligentan je, moderan, na nov način, neprestano se vidi duhovna nutrina robota. A najviše od svega, tu je velika inteligencija, sva preklapanja, super-doslovljenost duše seljaka i čistog života, jednostavno odjednom sa svojim narodom.