Yak pam'yataêmo, u prethodna dva romana, Turgen je pretekao sebe, a i čitatelja, da je plemstvo u Rusiji na glasu da tiho i neslavno pije s pozornice, jer ima priliku položiti vino pred narodom . Da ga vidim većina predstavnika plemstvo je posebno neugodno i nije baš bogato za Batkivshchynu. Želite li povesti heroja-heroja koji bi trebao provesti kardinalnu rekreaciju u Rusiji? U romanu "Unaprijed" Turgenjev je pokušao upoznati takvog junaka. Tse nije plemić, to nije Rus. Tse bugarski student Dmytro Nikanorovič Insarov, koji je kolosalan vidjeti sljedeće heroje: Rudina i Lavretsky.

Mali. 2. Olena i Insarov (Il. G.G. Filippovskogo) ()

Win nikoli ne živi za tuđi rahunok, kriv, vražji, ne šilijački Balakaniniju, lišen je govora, ako govorimo o udjelu našeg nesretnog oca. Poki scho Ínsarov je student, ale meta yogo život - ocholiti ustanak protiv turske panuvannya. Zdavalosya, ja znam idealnog heroja, ali ga ne zovem herojem, zato su se Bugari trebali boriti protiv neprijatelja Bugarske. Na primjer, romanu, ako je bogat hto gine, proljeća Insarova i Kohan Olene (mala 2), stasat će dejaki junaci, koji će s Rusijom biti takvi insarovi.

Sada smo u dobi do romana Turgenjeva "Očevi i djeca", napisanog u razdoblju od 1860. do 1861. godine. (slika 3).

Mali. 3. Naslovna stranica drugog pogleda na roman "Očevi i djeca", 1880 ()

Na samom klipu stvaranja, mi bachimo jedemo jednog od heroja: — Zar ti, Petre, ne bachit? Zrozumílo, situacija u romanu je potpuno specifična: Mikola Petrovič Kirsanov (sl. 4)

Mali. 4. Mikola Petrovich Kirsanov (umjetnik D. Borovskiy) ()

provjeri svog sina Arkasha, kandidata koji je diplomirao na sveučilištu. Ale chitachí rozumíyut: prodovzhutsya šala heroja. « Niyak ni, nemoj bachiti"- vidpovidaê sluga. Onda će se opet vidjeti sama hrana i sama hrana. I osi koje se protežu na tri strane nisu samo Arkash kandidat, već heroj, smislen, inteligentan i smislen. To je rang misticizma s raspjevanim autorskim prijemom koji se lako čita. Pojavljuje se Nareshty heroj. U isto vrijeme iz Arkadiêm priyzhdzhaê Evgen Bazarov, (slika 5)

Mali. 5. Bazarov (umjetnik D. Borovskiy, 1980) ()

kako biti pošten, čist, muž i ljut, jer vi ste plemenita obitelj, ali nije ovako. S prvim spoznajama o znanju, Bazarov nigilist. Nagadamo, u prva tri Turgenova romana, šukak heroja-dijača, iako novi iz plemićkog tabora i intelektualaca, nije otišao igrati ulogu. Chi nije otišao u ulogu insarova. Bazarov, sa svojim vlastitim šarmom, također je pozvan da dođe, oskílki vín nije heroj-dyach, već heroj-rušitelj, koji proglašava sve-ruinuvannya.

« Nigilist- tse od latinske riječi nihil, ništa; tse Lyudin, ne želim da me nikakvi autoriteti zavaraju, ne prihvaćam princip u vira, volio bih da koristim princip ... "

Nigilizam Bazarov je neprijateljski raspoložen. Zabranit ću Bože, neke pobjede ateista, zabranit ću sve zakone sretne Rusije, slavnog naroda, nigilistički je pred ljudima, nekima od njih, da narod bude na niskoj razini takvog baza. Bazarov je skeptičan da ga stavi pred ljubavnicu, a ne da objavljuje prirodu i ljepotu, za novu "Priroda nije hram, već majstorska kuća, i ljudin na nyi pratsivnik"... Bazariv je skeptičan prema prijateljstvu. Yogo viddanim, želio bih vidjeti bliskog prijatelja ê Arkady. Ale yak tilki Arkadij će pokušati iskreno razgovarati s Bazarovom, Bazarov ga je snažno obrijao. "OkoSamo te pitam: ne izgledaj lijepo.» ... Bazarov je voljeti očeve, voljeti tatu, biti tako ljut, plašiti se da će biti "hipered" i zbog toga. Ja, nareshty, kohannya, svit pochuttiv. Bazarov vvazhaê, ako od žene možete nešto tražiti, onda vam je potreban posao, a ako ne, onda možete smisliti nešto na umu. Potpuno sam isključio moć tajanstvenog pogleda: « Mi, fiziolozi, poznajem [...] anatomiju oka: možete li vidjeti zvijezde ovdje [...] na tajanstveni pogled?» Po takvom rangu, Bazarovov nigilizam je neprijateljski prema svojim razmjerima, on je sveobuhvatan.

Povremeni prethodnici će se pretvarati da oni koji bazara nigilizam nije sličan pravoj manifestaciji nigilistiva, bazarovskih kolega, koji nisu prepoznali nigiliste na svom portretu. Pojavili su se pijani vodiči. Molodijev kritičar Antonovič (sl. 6)

Mali. 6. M.A. Antonovich ()

Nakon što je napisao članak "Asmodeus našeg časa", Bazarov se doimao kao glupi vrag. Nigilisti su u životu propustili mnogo, ali ne sve. Turgen, koji je blokirao svoje mlade protivnike i rekao da se želi pretvarati da stoji na cijeloj ljestvici. Prije svega, Bazarov - posebnost je značajna, ali roman nije prijatelj prijatelja, nema prijatelja. To je tragično samopouzdanje. Qi, možeš li ozbiljno govoriti o svom prijateljstvu s Arkadiyamom? Arkadij je osoba dobrog srca, ljubazan, simpatičan, pijan i nesamostalan, doslovno ga promatra Bazarovljevo svjetlo. Međutim, kako samo novi ima veći autoritet, mlada žena je mlada Katya (slika 7.)

Mali. 7. "Očevi i djeca". Poglavlje 25. Arkadij i Katja (umjetnik D. Borovskiy, 1980). ()

Arkadij ide s-pid ubrizgao je Bazarova. Bazarov, sa svojim chergoyu, bachachi tse, sam je obrijao svoje prijatelje.

Ê U romansi dvoje ljudi, Sitnik i Kukšin, koji uzimaju Bazarovove studije za sebe. Cijena anegdotskih specijaliteta: oni loši, koji prate modu, nigilizam je za njih moderan. Pavel Petrovich Kirsanov je Bazarovov prijatelj (slika 8),

Mali. 8. Pavlo Petrovič Kirsanov (umjetnik Ê. Rudakov, 1946.-1947.) ()

Ja sam samo ljudin, ušutkat ću Bazarova. Yak mi pam'yataêmo, od Mikole Petroviča se ne očekuje da bude u formi od Bazarova, ako se ne možete bojati bojati se, biti sram ako vam nije stalo do svojih potreba. I Pavlo Petrovič, od prvih hilina, izazvao je oštru antipatiju prema Bazarovu, i nije baš spavao kao uho dobrog znanja (slika 9).

Mali. 9. "Očevi i djeca". Poglavlje 10. Supercross Bazarov s Pavlom Petrovičem (umjetnik D. Borovskiy) ()

Ako ne shvatite bit superizgovorene riječi, možete primijetiti kako Pavlo Petrovič juri, laje, brzo se pretvara u gniv, tako da je Bazarov miran i samopjeva. Ale, ako shvatiš, onda će se činiti da Kirsanov nije toliko u krivu. Vin zvinuvaču Bazarov na raskrižju svega moralnog, ali u isto vrijeme ljudi su konzervativni, žive po principima. Je li moguće u zemlji, naseljenoj veličanstvenim brojem nepismenih seljana-krypaka, zvati silovatelje? Chi tse neće zagibella za zemlju? Tsí misli vinoshuvav i sam turgenv. Bazarov kao da govori nešto prekrasno: neki su im htjeli uskratiti kritiku, zbog inteligencije, ali kritika bi bila nužna, bilo bi potrebno minimizirati cijeli sustav. Smradovi su preuzeli ideju o novoj ruševini svega, pa ê. Ale hto dobro buduvatime? Ne mislim na tsim Bazarov, onaj desno je Ruinuvati. Tragedija samog romana je na cijelom polju. Bazarov, shvidshe za sve, krivo. Još uvijek imamo povijesnu poruku: sjećamo se kako se bazhannya ruinuvati pokazala kao katastrofa 1905. i 1917. godine.

Sam Aleh Pavlo Petrovič ne može se oduprijeti ideološkom rivalstvu Bazarova, volio bih da je svoj život uzalud skinuo: on je živ u zemlji, promiče načelo liberalizma, aristokracije i nema čega se bojati. Svi životi Kirsana, koji su prisvojili Shalen ljubav princezi R. (slika 10.),

Mali. 10. Princeza R. (umjetnik I. Archipov) ()

jaka je umrla, a Pavlo Petrovič je začeo u selu.

Sam Jak Turgenjev je stavljen pred nígílistički prilagođene mlade ljude? Win buv zna za takve ljude, kojima se suprotstavio nedostatak sigurnosti, vrsta rasvjete i mrlja - stavljanja na udio Rusije. Turgenêv buv protiv revolucije, jak, jak vvvazhav, mogao bi dovesti do katastrofe. Objektivno stavljen pred takve mlade ljude, autorova bijeda s ove pozicije činila je osnovu za sliku Bazarova.

Os je jak Turgen sam viznachaê zamišljen od romana: "Kao što čitatelj ne miruje Bazarov jer je vrlo grub, suh, oštar, a zatim kao pisac nije dostigao svoj znak." Odnosno, junak je autoru ideološki stranac, čak i ako je malo poseban, još je ozbiljniji i bolji.

Sada ćemo se iznenaditi što je Bazarovova slika dinamično dinamična. Puno vina je apsolutno besprijekorno od samog sebe, vina su totalni nigilist, a sami su sebi zahvalni za sve te pojave koje neću dopustiti. Ale potim Turgenov staviti ispred heroja viprobuvannya, i kako proći. Perche viprobuvannya - ljubav. Bazarov nije odjednom ružičast, scho zakhavshis u Odintsovu (slika 11),

Mali. 11. Hanna Sergiyivna Odintsova (umjetnik D. Borovskiy) ()

Razumno, garnu, mislim na ženu. Junak nije pažljiv, ali se mora suočiti s: krivim snom, apetitom, krivnjom nemirnim, slijepim. Ako Bazarov shvati da je to kohannya, ale kohannya, koji to nije krivio, onda ću odnijeti važan udarac. U takvom rangu, Bazarov se, kao da je zapečatio kohannju, razmrsivši se s Pavlom Petrovičem, i sam našao u podskupu situacije. Za nigilizam je nepretenciozno da počne trochas ruinuvatisya. Raptom Bazarov me vidi tugu, nisam pametan, mučim se, razmišljam o tome, živ sam za života, zabavljam se za one koji su zadovoljni. Osvajanje osjećaja vlastitog učinka, a više osjećaja vlastitih djela. Osvajajući bezbrižne živote svojih očeva, koji ne zaboravljaju živjeti (Mal. 12).

Mali. 12. Batki Bazarov - Arina Vlasyivna i Vasil Ivanovič (umjetnik D. Borovskiy) ()

I Bazarov vidi, da je moj život moj, da se moje velike ideje pretvaraju u ništa i bez traga. Os onoga što treba učiniti je Bazarovov nigilizam.

U slučaju lutki prošlosti, nije lišena ni učenika koji su za taj sat poslužili kao prototip Bazarovu, a za pjevački svijet L.M. Tolstoj (slika 13),

Mali. 13. L.M. Tolstoj ()

kao i u mladosti, bio je nigilist, koji je u priču uveo Turgenjeva. Nakon 10 godina, Tolstoj je također vidio strah zbog činjenice da je život Kintsev, a smrt je neizbježna. Turgen ima svoju romansu kao prorok, kojemu može donijeti nigilizam.

Otzhe, nigilizam Bazarova ne pokazuje preokrete, prvi put u životu počinjem raditi na teoriji ruinuvati. Drugo iskustvo je blizina smrti. Bazarov živi sa starcem duše, starim tatom, koji je pomogao tati, a jednom je zaudarao na seljaka koji je umro od tifusa. Bazarov svoju vlastitu čini poroznom, jod se ne pojavljuje, a junak poštuje svoj udio: ako mu je krv kontaminirana. Ako Bazarov zna da je infekcija postala, pred njim je hrana za smrt. E sad, bachimo, koja je posebnost Bazarova? Pobjeda ne uključuje muškost, ne odražava se na njegovo osnovno pomirenje, ali prije smrti se pojavljuje više ljudi, m'yakshim, ne ranije. Znam da ću umrijeti bez pričesti, a zemljake dovesti njihovim očevima. Moram biti domaći: ako nisam upoznat, ne daj tati da se tako igra, jer moram biti dobro građena. Prije smrti, ne vodite sramotu ljubav i romba sa svojim očevima, nemojte se sramotiti, ljubeći Odintsova, nemojte sramotno zvati i oprostiti se od nje. U takvom rangu, kao da na klipu romana imamo heroja-nigilistu, sličnog demonu Lermontova, tada na početku romana Bazarov postaje duhovit narod. Yogo smrt nagaduê vidhid Shakespeareov Hamlet, koji je također sprymê njen muž.

Zašto bi Turgenjev pogriješio oko smrti svog heroja? S jedne strane, kako je rekao Turgenovu: "Eto, ja pišem "nigilist", kažem u odnosu na revolucionara. A ne prikazati revolucionara Turgenjeva kroz cenzuru, i kroz neznanje udjela ljudi. Sa strane uma, brašno i herojska smrt kolosalno se povećavaju pri svjedočenju čitatelja o liku Bazarova. Turgen, koji želi reći, kategorički je neprikladan za to, da će novija mlađa generacija moći proponirati kao pravila svoje zemlje. Ale u isti čas, vidjelo me više ljudi, budući da imaju visoke duhovne kvalitete, samodostatni su i spremni su živjeti za svoje pomirenje. Na tsomuu se pojavio hram Turgenjevljevog pisanja, hram duhovne slobode.

Popis literature

1. Saharov V.I., Zinin S.A. Ruska mova i književnost. Književnost (osnovna i iscrpljivanje rívní) 10. - M .: Ruska riječ.
2. Arkhangelskiy O.M. to u. Ruska mova i književnost. Literatura (ukopi) 10. - M .: Drofa.
3. Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / Ed. Lanina B.A. Ruska mova i književnost. Literatura (osnovna i iscrpna) 10. - M .: VENTANA-GRAF.

1. Litra.ru ().
   
2. Internet trgovina "Litsey" ().
3. Turgenev.net.ru ().

Početna zavdannya

1. Ispucati autorsku narudžbu Bazarovu.
2. Skladište prema karakteristikama slika Insarova i Bazarova
3. * Nakon što smo analizirali slike Rudina, Lavretskog, Insarova i Bazarova, vivedit idealna slika novi heroj

Roman "Očevi i djeca", autora Í. S. Turgenevim u razdoblju revolucionarne situacije u Rusiji (1859.-1862.) i

skasuvannya kríposnogo desno. Pisanje knjige za Rumunjsku prijelom je sumnjivog svjedočanstva Rusije, ako je plemenito

Liberalizam svjedoči revolucionarno-demokratska misao. Međusobna povezanost ovjesa i ovjesa u

romansa u osobi Bazarova, demokrata-demokrata ("djeca") i braće Kirsanova, najboljeg od plemića-liberala ("očeva").

Turgenjev je sam podzemno skinuo slike svojih nabora. Vin je napisao A. A. Fetu: “Hoću li lajati Bazarova, koga da dovedem? Ne znam tko sam, jer ne znam koga volim, koga mrzim!" O zamjeni pogona "Batkiv i djeca" Turgen piše: "Bazarov je moje omiljeno dijete ... Najsimpatičniji od svih mojih postova."

Posebnost Bazarova, branitelja ideja revolucionarne demokracije, cikavita Turgenijeva, čak i heroja sata, koji mu je oduzeo viziju ere društvenih promjena. Turgenov vidi demokraciju u Bazarovu, koja se među plemićkim zvichtsima pojavljuje na samom početku, i kada izađu iz svoje dinastije. S jedne strane, zadnjica oca, s druge strane - Suvorova škola života, navchannya na sveučilištu na srednji peni. Rice qi se jasno vidi od Kirsanovih i Bazarovih kao glavni kriterij za procjenu ljudi. Kirsanova je najljepša od plemića, ale smrad ništa, ne zaziruj, ne uzimaj na pravo. Mikola Petrovič gra na violončelu, čita Puškina. Pavlo Petrovich pouzdano pokriva jorgane za vlastiti poziv, da ga se riješi do sna, poslušnosti, večeri. Došavši tati, Bazarov kao da je rekao: "Želim pratsyuvati." Í Turgenêv trajno. pídkreslyu, scho "feisty robot" th na junakovu dyyalnoy prirodu. Karakteristike generacije demokrata 60-ih - preplavljene prirodnim znanostima. Nakon što je diplomirao na medicinskom fakultetu, Bazarov je postao zamjena za rast žaba, spreman za znanost. Bazarov se ne gubi u znanostima, jer je u najboljoj poziciji da ide na medicinu, a veliko je znanje u botaničarima, agrotehnici i geologiji. Razumíyuchy međupovezanost njihovih sposobnosti kao rezultat žalosne zemlje medicine u Rusiji, Bazarov još uvijek ne brine o potrebitima, ne brinite o svom zanimanju: on je kao Sina Fenichka, i seljani koji su ovisni o njima. I njegova smrt je počela kroz infekciju za sat vremena. Bazarovov humanizam se očituje u yogi bazhanni da bi ljudima, Rusiji, donio zlobu.

Bazarov je čovjek s velikim poštovanjem prema moći dobrote; U povijesti dvoboja Bazarov nije bio lišen zdrav gluzdí um, ale plemenitost i neustrašivost, da osvoji stanje duha i preplavi te u trenutku smrtne nesigurnosti. Yoho plemstvo ocjenjuje Pavlo Petrovich: "Nadamo se plemenito ..." lyudin. Brkovi, koji su oslobođeni materijalističkog objašnjenja, Bazarov neće.

Vin vvazhaê ćemo istrunuti cijelu državu Rusiju, na to ću isključiti "sve": autokraciju, vjeru, religiju - one koji su rođeni iz "popustljivog kampa suspenzije": ljudi su zli, pogrešni, stari ljudi, nearhivizam, pokroviteljstvo. Zaštitite Bazarova pozitivnim programima koji se ne stavljaju. Ako mi se P. P. Kirsanov čini: "... Vi svi ruinuête ... Taj zahtjev i buuvati", Bazarov kaže: "Nije naše s desne strane ...

Kolya Bazarov tavruê gluzuvannyam dužnost, apstraktni "princip", vin peremagê. Prvi autor sljedećeg stava. Ali ako Bazarov uđe u sferu vitalnosti, iskustva, ali ako to prihvatite, neće se izgubiti u budućnosti. Što je za Bazarova preklopnije, što više, što je za vas sve mjerodanije.

Ljubav prije Odintsova prije je imala zgradu Bazarova jako poštovanje I djevojčina žena, i njezin karakter, i njezine vlastite najbolje misli, živjeli su na samoj Odintsovi, podsjećajući na nju kao na pametnu zmiju.

Ljubov do Odintsova pomogla je Bazarovu da pogleda preko vlastitog izgleda, da ponovno procijeni svoju perekonanju. Ovo je sklopiva revalorizacija vrijednosti. Beskrajna Rusija iz mračnih, grubih sela postala je predmet poštovanja jogija. Ale vin pa nisam razmišljao o "miru o pomoći i potrošaču" seljaka i uskraćivanju dodatne pomoći lykarskih praktikanata ocu stanovništva svile. V Velich Bazarova Turgenjev pokazuje čas svoje bolesti, prije smrti. Na promoví u svijetu bíl iz svjedočanstva bliskog neizbježnog kraja. Replika kože, pretučena do Odintsova, duh je duhovnih sugrađana: "Možete se pitati je li vrsta popustljiva: crv mrlja" i češće. Volim bi razmišljanje: puno ću prekinuti, neću umrijeti, kudi! zavdannya ê, čak sam i ja div! .. potreban sam Rusiji ... Ni, mabut, nije potreban. Je li taj potreban? Znaš, pa ti ćeš umrijeti, ti si u svom tati, ljubazan si prema majci, nisam siguran od tebe, blokiraću te, okreni se od smrti do Odintsova - pričaj starcu o starcima: znaj. .. "Muškost i stil materijalističkih i ateističkih pogleda pojavili su se u onima koji nisu u prošlosti Pisarov znači, prije smrti, "Bazarov postaje ljepši, ljudskiji i dokaz integriteta, pun prirodnog bogatstva prirode." Bazarov, koji nije uskrsnuo da se ostvari u svom životu, tek pred licem smrti pustio svoju netrpeljivost i prvi put, na pošten način, uvidio stvaran život Nabagato shirshhe i ríznomanítníshim yo uveleniye o njoj. U a ts'mu polyagaê smut značenje konačnog. Sam Turgenjev je o tome napisao:

"Umirao sam od želje da se mrštim, divlji, sjajni, napola uvrnuti s runtu, jaki, zali, pošteni - svejedno, osuđeni na savijanje, - na to, još uvijek vrijedi unaprijed."

Podíí̈, jakí Í. S. Turgen će u romanu opisati, sredinom XIX stolittya. Nije prošlo ni sat vremena otkako je Rusija prolazila kroz čergovsku eru reformi. Ideja koja je položena u nazivu romana, otvara se šire, a u novom jaku ima trnkova o slobodi mlade generacije, ale o prototipu plemstva, kako izaći na povijesnu pozornicu, i demokratskim intelektualcima, kako se družiti u središte sumnjivog i duhovnog života Rusije, kako predstavljati život budućnosti.

Filozofske misli o smjeni naraštaja, o vječnoj propasti života i vječnoj borbi starog i novog zvučale su više puta u djelima ruskih pisaca pa sve do Turgenova („Izlet s uma“ A.S. Griboedova). U Turgenovljevu romanu zvuče neka razmišljanja koja kao da bi, kako bi uz super-govore o seljačkoj zajednici, o nigilizmu, o misteriji, o aristokraciji, o ruskom narodu, zvučala. Ale ê autor.

U središtu romana - postolje bazarov, koji je tip ljudi nova generacija... "Očeve" predstavljaju braća Kirsanov i očevi Bazarov.

Antagonizam pogleda Pavla Petroviča i Bazarova otvara se u njihovim vrućim super-tokovima. Ale na super-vrhovima s Bazarovim Pavlom Petrovičem ne pomaže svladati nigilist, ne obećava da mu ukrade moral postrance i suoči se sa zbrkom do kraja sukoba - do dvoboja.

39. Žanr romana u djelima I.S. Turgenova. Značajke umjetnička struktura problematika romana književnika Analize jednog romana u vibiru. Analiza romana "Očevi i djeca". Turgen 1817.-1883. T. otvara i rastavlja posebnu vrstu romana, u koji se uvode nova i posebna vremena epohe. Karakteristično za rižu pisana slika T: ono što je gostoljubivije od toga je sprymak svjetlost u individualnoj neponovljivosti prošlih manifestacija, tko je tjeskobna i tragična stara ljubav prema životu, prema njezinoj shvidkoplinnaya ljepoti. T-umjetnik nade za poseban sat. Yogo nevlaglivannoy i težak potez. Aje vin je živ u doba intenzivnog, ubrzanog razvoja Rusije, budući da je “za nekoliko deset godina došlo do ponovnog razvoja, poput starih ljudi zemalja Europe i grada glavnog grada”. Pisar je doveden kao svjedok krize plemićke revolucije 20-ih i 30-ih godina; Svi romani T nisu se samo prepustili "duhovnom trenutku" života suspenzije, već su ga prenijeli za svoje. Knjižica je bila posebno čujna, prije nego što je stajala "ispred", kao što se i nosila. Yogo Romani su prepisali u slobodnom obliku popis promjena ružičastih trendova u kulturnoj sferi ruske podrške: idealist-mriynik, Zayva Lyudina"30-te - 40-e u romanu" RUDIN"; plemić Lavretskiy, koji je pragmatičan prema narodu do te mjere da je ljut, u "DOVORYANSKIY GNIZDI"; " Nova ljudina"Revolucionar-riznochinets" - kopija Dmitra Insarova iz "Naprijed", a zatim Evgena Bazarova iz "O i d"; doba ideološkog nedostatka prometa na "DIMI-ju"; novi hvilya zajednice 70-ih na "NOVI". Fizionomija ruskog naroda kulturne sfere u eri T mijenjala se još brže - i to je donijelo posebnu vrstu drame u romanu, koja se doživljava kao čvrsta veza i nepodržana fitoza, tragedija, pravilo. Romani T suvoro posvećen je srednjoj školi povijesnog sata, točna je kronologija njihove uloge potpuno ista. Život junaka okružen je junacima romana Puškina, Ljermontova, Gončarova. Likovi Ongina, Pechorina, Oblomova "vidjeli su glavni grad", u Rudinu, Lavretskiyju i Bazarovu - razlozi trenda stjenovite stijene. Život heroja Turgensky je podbne to yaskravo spalakhê, ale shvidko zgasaê iskri. Povijest njegove nekrvne Rus je naglašena, ali kratko. Napori Turgenskih Roma da se pridržavaju grubog ritma prirodnog ciklusa. Faza u njima počinje, u pravilu, u rano proljeće, dostižući kulminaciju u bauk ljetnih dana, a završava "zviždukom jesenskog vjetra" ili "u hladnoj tišini plavih mrazova". Pokažite svoje heroje sretan khvilini maksimalno za razvoj životnih snaga. Ale chvilini ispadaju tragični: gvineja na prazd barikadama Rudina, na herojskom zlu neuspješno je obrijati život Insarov, a zatim Bazarov, Nezhdanov. Heroji su bili "Zayvi" i "Novi" ljudi, tobto. aristokratski i demokratsko-demokratski intelektualci, što je dalo povoda za moralnu i ideološko-političku rivn Rusije. partnerstvo. Junaci su stasali da pripadaju ranim društvenim tipovima, a oni teškima određenom tipu odnosa s okolnim svjetlom. 3 vrste junaka u romanima T. 1) „niži“ – štićenik naroda i suspenzija. Poslao različite vrste svećenika i kar'êrista (Pandonevsky, Ibasov). 2) "srednji" - ljudi koji su pošteni i uredni, očaravajući svjetlo korste i marnoslavizma, preko visokih izjava o pravilima, okruženi gotovim normama i tradicijama, pomireni s bazhannykh (Valincev, Basistov, Mihalevich, braća Kir. 3) "opaki" - duhovno vilni ljudi, meta od onih - preplavljujuća svjetlost. Zooseredzheno zalnonatsionalny osjećaj života i moć ljudskih specijaliteta. Cohannia kod T. Bagatolika. "Niži" tip vidi utapanje, tako da možete dobiti puno ljudi. Z T u književnosti, a život ima pjesničku sliku suputnice ruskog heroja, Turgenskog đavola - Natalije Lasunskaya, Lize Kalitina, Oleni Stakhova, Marianni. Zapis slike u mojim romanima i pričama najkraće je razdoblje sredstva za život, ako u čišćenju dizajna mala duša, prokidayutsya do satne čistoće svih potencijala i mobilnosti. "Srednji" tip nije baš visoke klase. Pažnja kohannye je reciprocitet. Umjesto toga, sreća je nadoknaditi duhovnu visost. “Rekonstrukcija cohannesa zamjenjuje sumnjivu praksu u epskim romanima. Revizija ljubavi prema prirodi vezana je za specifičnu filozofiju T., poput filozofije Schopenhauera i Pascala. Za T. je priroda vitalna, a život ljudi nije kratko vrijeme udaljen od sredine neprekidne i vitalne prirode. ... Priča o T.: Heroj priizdzhak ići, unesite novi broj ljudi, koji ne znaju, od onih koji su u novim pobjednicima dana. Roman završava smrću junaka. Filozofski ton proširenja karakterizira i vodi problematiku stvaranja izvan međusveučilišnih interesa. "Očevi i djeca" objavljen je 1860. rot, na uhu srp, a završio kod lipe 1861. Roman seže u 1869., a epilog je objavljen o stijeni iz 1861., tobto. kopija zakona o autorskim pravima. Yaskravo prenijeti super-transkriptima "očeva" i "djece", predstavnika dviju kultura - stare, plemenite, poznate i nove, demokratske. Prikazan je sumorni dio krípakíva, temryave i nemara prema ljudima. Uz glatku osnovu, zmistu bulo hrani dionice Rusije, ruskog naroda, yogo way lažna prodaja... P.P. Kirsanove T. slika Panaristokrata. Yogijski život je odzvanjao od ljubavi do žene i, oprostite, o prošlosti. Mračnost i opscenost pred životom također je prikazana u Mykola Petrovich Kirsanov. Tse je također tip gospodstva koji je. Kritički romantika romana i Arkadij Kirsanov je predstavnik mlade plemićke generacije, koji se brzo transformirao u ekstravagantnog pristaša, okupiranog domovinom i svojom dominacijom. Pozitivan heroj roman je Bazarov. T., unatoč tome što je inteligentan i istinito pokazuje rižu novih ljudi, imidž i činjenicu da se prijatelj iz imena Bazarov navikao na to. Bazarov je predstavnik demokratskih mladih ljudi, njegova priroda je ravnodušna, ne treba ništa poduzeti ni pred bilo kakvim autoritetima. Nyogo sve tuži za sud misli. Bazarov je bio tipičan predstavnik Šistekostalaca. U nigilizmu (nigilizam je izvan odbijanja svega. Zamišljanje uvođenja "oca" i "dijete" pisca pokazujući trijumf demokracije nad aristokracijom, Ale Rozumova i moralnu promjenu demokratskog demokrata i materijalista Bazarova nad Pavlom Petrovičem, značilo je uništenje principa i principa. Prije nego što je super-artikulirana riža bila stavljena na super-slovesne riječi o kohannyi, i prelila se na velike crkve do Odintsovaya. T. uvesti ljubavnu priču u drugi red. Bazarov nose pozitivnije, niže negativna riža, te zatvaraju trinaesti dio demokratski demokratske mladeži 60-ih, budući da su vodili računa o napretku znanosti. Roman "Očevi i djeca" - vrh umjetničko stvaralaštvo T. Ovdje postoje dvije sredine sa svojim manifestacijama, ali su sklone, a interesi su kao dva kompozicijska centra. U kompoziciji romana rusku stvarnost donosi čas pada zakona, borba dviju povijesnih tendencija, dva mlada plemića u zastoju razvoja. Diya romanu Veda Bazarov; vin vistupaê mayzhe na sve scene romanu na prvom planu, a ne plemenitoj srednjoj klasi tog junaka. Sa smrću Bazarova, "Oh i d" će završiti. U kompoziciji i u radnjačkim sukobima i situacijama posebno se zamišljao sat zaoštravanja klasne borbe. U skladištu duha i karaktera heroja Turgenskog poznavali su svoju sliku lika i viglyad napora progresivne demokratske mladeži 60-ih. Uz fiziologiju Bazarova, mladića 60-ih godina preuzela je prirodna znanost. Od izravnih materijalističkih misli 60-ih, Bazarovov štićenik bio je vezan za prehranu umjetnosti i estetike. T., koji je prikazao tip mladih ljudi, u stanju je postati dio znanosti i sa žarom se postavljati misteriju religije. Bazarov je svojim pogledima i interesima, koji je predstavljao onaj dio demokratske omladine 60-ih, išao za "ruskom riječju", za Pisarêvim. Iz završne epizode romana mora se iščitati udarac bez vrata: ê, apsolutno, simboličnije je u tome što bi nasmijani "anatom" i "fiziolog" ruskog života trebao na sat uništiti rozetu muškog leša . Prije smrti slabih, vidjelo se oslonac, osposobili su se za čaršijski samonastup: medicina i prirodne znanosti, otkrivši svoju nemoć, uđoše, zasjenivši B. vich-na-vich iz sebe. I tu su priskočili u pomoć heroju snage, kao da su bili bez kontakta, nisu se izgubili na dnu naše duše. Sama njihova pobjeda mobilizu za borbu protiv smrti, a smrad će donijeti osjećaj duha u ostatku testa. Vječni B jednostavan i ljudski: trebalo je sačuvati njegov "romantizam", a duša junaka trebala je zvučati iz mesa, virusom i bipkanjem poput rijeke. Ljubav prema ženi, ljubav od plavetnila do tate i majke ljuti se na svjedoka svijeta, B s ljubavlju na tatu, da ukroti Rusiju, ali nisam htio zagonetku za B. mladog i živog. B je heroj velikih razmjera, koji je djelomično okupio napore vitrata nigilističkih teorija. Pokazujući da revolucionarna moć može iznjedriti pravednu moć ugnjetavanja, bijesa i razaranja, sve dok postoje nigilistički oblici, dok klasna borba ne zaostaje u temeljima života, da je moć života stvarna. Stvaranje takve slike revolucionara-nigilista može se poštovati kreativnim idejama veliki umjetnik, scho stoji ne varto kultura.

Najčešći naziv za stvaranje je ključ mudrosti uma. Pa pogledajte roman I. S. Turgenova "Očevi i djeca". Usiy dvije jednostavne riječi, ale stilovi su zamijenili svjedoka, podijelili heroje u dva tabora protylezhnye. Nazvat ću to ovako, bit romana "Očevi i djeca" ima problem preklapanja.

Glavna problematika za roman

Autor u vlastitom stvaralaštvu ne samo da će uništiti problem zatvaranja dvije druge generacije, već će pokušati spoznati odluku, ući iz logora. Prototip dva tabora može se vidjeti kao borba između starog i novog, radikala i liberala, između demokracije i aristokracije, izravna i gruba.

Autor vvazhaê, koji je uputio čas promjene i u romanu da se prikaže. Za promjenu kod starih, predstavnici plemenite sloge idu mladima i nemirnim, kako se šaliti i boriti. Stara frka Već živa, allenovy nevy formulirana, a ne mana i smisao romana "Očevi i djeca" jasno se odnosi na nedostatak obustave života na stari, a ne na nov način. Cijeli je sat, svojevrstan, prijelazni, između epoha.

Nova suspenzija

Predstavnik nove generacije je Bazarov. Sami dolazite do glavne uloge, kao rezultat sukoba u romanu "Očevi i djeca". Osvojite predstavnika cijele plejade mladih, koji su uzeli oblik ponovnog nabrajanja. Smrad je da se brkovi ostave stari, a starcu ništa ne donese.

Još zbunjujuće je prikazano između Pavela Kirsanova i Evgena Bazarova. Iskrenost i grubost protiv manira i vishukanosti. Slike romana "Očevi i djeca" su bogate i vrhunske. Ale, Bazarov je jasno definirao sustav svojih vrijednosti, mi ga rado opljačkamo. Sam Win je odredio vlastitu atribuciju suspenzije: lamati je star. A os, kako će biti nova na zaokruženom temelju ideja i pogleda, nije sasvim dovoljna.
Pogledajte problem emancipacije. Autor pokazuje kako mogu urediti alternativu patrijarhalnom. Samo os Ale ženska slika Emancipacija se daje neprivlačnim, pozivajući ljude da se na njih gleda kao na neku vrstu turgenijske obitelji. I, opet, cijena je razbijena, ne vipadkovo, već s jasnom namjerom da pokaže da pred njim, kako se osjećate umorno, morate znati svoju zamjenu. Ako to ne vidite, onda ne vyayutsya, navít oni koji su nedvosmisleno naznačeni za pozitivno rješenje problema, mogu se promijeniti u mainstreamu tog statistički negativnog fenomena.

Problemi za roman "Očevi i djeca"

Roman "Očevi i djeca" ispada Turgenevim u vrućem času za Rusiju. Ustanici sela Zrostannya i krize kriposnytskoy sustava zmusili uryad 1861. skasuvati kriposne desno. Rusija treba provesti seljačku reformu. Blagostanje je bilo podijeljeno na dva tabora: u jednom je bio nasilnik revolucionarnih demokrata, ideologa seljačkih masa, u drugom - liberalno plemstvo, koje se zalagalo za reformistički put.

Veliki ruski pisac u svojoj romansi pokazuje borbu očiju dvaju političkih soja. Radnja je roman poticaja na suprotne poglede Pavla Petroviča Kirsanova i Eugena Bazarova, koji su neposredno predstavnici cicha. U romanu je hrana uništena: kao zahtjev stavljen pred ljude, praci, znanost, misterij, kao ponovno stvaranje potrebe za ruskim selom.

Već u nazivu je predstavljen jedan od takvih problema - dvije generacije, otac i dijete. Razlika u prehrani od mladih naučila se između mladih i starijih generacija. Dakle, ovdje je predstavnik mlade generacije, Evgen Vasilovič Bazarov, ona ne želi biti pametna, "otac", njegov životni credo, princip. Osvojite, pogledajte svijet, život, svi smo mi ljudi beznadno stari. "Da ću postati baluvati... Aje tse sve samopoštovanje, ljevoruki pozivi, umrijeti...". Na yogi misao, glavni meta-život polja je u činjenici da je istina, da je materijalna. Bazarovu nije važno da se postavi ispred umjetnosti, znanosti, što može biti praktična osnova; do "bezkorisnoy" prirode. Win vvazhaê, kako da se malo bolje, oni koji, s gledišta, zaslužuju zasluge za zabranu, ne spašavaju na strani, ne preplaviti. “U zadanom času sadržaj popisa će biti bolji”, kaže Bazarov.

Sa svoje strane, Pavlo Petrovič Kirsanov od simpatije, kako razumjeti govore, u kojima se ne može sažeti ("Aristokracija... liberalizam, napredak, princip... misterij..."). Više je cijena i tradicija, a ne želim spominjati promjene koje proizlaze iz ovjesa.

Otvaraju se Kirsanov i Bazarov superkriževi ideja \ u200b \ u200b roman.

Cich heroji imaju puno duha. Í u Kirsanovu, i u Bazarovu, taština je snažno ukorijenjena. Neobičan smrad može nevjerojatno voditi super-streamove. Uvreda smrada nije ukradena tuđim injekcijama, ako ne preživite i vidite ih kako sami njuše heroje zmije, pogledajte deyaki prehrane. Jak demokrat Bazarov, aristokrat Kirsanov može biti veliki priljev očajnika, a snaga karaktera ne može se prenijeti jedni na druge. No, unatoč tome, bez utjecaja takve raznolikosti prirode, a ljudi su još gori nego što jesu, podupire ih razlika u načinu hodanja, vožnje i razmišljanja.

Slomovi se pojavljuju na portretima heroja. Denunciranje Pavla Petroviča Kirsanova "je izvanredno ispravno i čisto, isprva s tankim i laganim ubodom." Ja vzagaly, sve viglyad ujak Arkadiya "... mi smo vitonizirani i punokrvni, ruke su lijepe, s velikim napaljenim nigty". Portret Pavla Petroviča je cijeli portret "svitskog leva", čiji se maniri vide izvana. Portret Bazarova, to je suludo, trebao bi biti "demokratski do kraja dana", tako da će biti potvrđen ponašanjem heroja, neovisno i samo po sebi.

Eugeneov život nije odugovljen od uzavrele aktivnosti, a ja vidim svoju kožu za prirodu i znanost. U drugoj polovici 19. stoljeća prirodne znanosti su prolazile kroz dane; Postojali su neki materijali, koji su razvijeni numeričkim predviđanjima i eksperimentima, a razvijali su znanost iza koje je bulo maybutn. I Bazarov je prototip takvog piva. Pavlo Petroviču, navpaki, provedite dane u nespretnosti i nespremnosti, besmislenim razmišljanjima.

Protylezhní izgledaju tiho, koji razgovaraju s otajstvom i prirodom. Pavla Petroviča Kirsanova preplaviti umjetničkim djelima. Osvajanje zgrade sa zoryannym nebom, uživanje u glazbi, putovanjima, slikanju. Bazarov zaprechuê misterij ("Rafael nije ni novčić za ništa"), u prirodu ići u utilitarne svjetove ("Priroda nije hram, već majstorska kuća, a ljudi u novom djelu"). Ni Nikola Petrovič Kirsanov nije dobar za njega, ali umjetnost, glazba, priroda nisu dobri. Viyshovshi na anok, "... pobijediti začudio okolo, híba da bazhayuchi zzumíti, kao što je moguće spívchuvati prirodu." I ovdje možemo vidjeti, poput Turgenova kroz svog heroja, hvatam vlastitu moć misli. Prekrasan večernji krajolik koji će Mikolu Petroviča dovesti u "zbroj toga cijelog svijeta nesebičnih misli" karizmatično svjetlo mriy". Autor će pokazati, uh, čuvajući miluvannya po prirodi, Bazarov stvara svoj duhovni život.

Aleksandr je glavno mišljenje demokrata iz malog građanina, koji se zavalio u košulju opadajućeg plemića, a liberalni pogled baca pogled na suspenziju tog naroda. Kirsanov vvazhaê, pa je aristokracija razorna moć sumnjivog razvoja. Njihovníj Ideal - "engleska sloboda", do ustavne monarhije. Idemo do ideala kroz reformu, publicitet, napredak. Bazarov pjesama, da aristokrati nisu dorasli do dana i od njih nema zhodnoy coristas. do maybutny.

Pouzdanost pogona određena je pogonom od strašan život Pavlo Petrovich osudio je nigilistiv za one koji "ni za koga ne mare", da žive bez "načela", a za one koji nisu potrebni i nemoćni: "Svi ste vi 4-5 ljudi." U središtu Bazarova poruka je glasila: "Kopija kopije Moskva zgorila". Govoreći o svemu, Bazarov zna o poštovanju vjere, autokratsko-kriposnitsky način, ja ću prihvatiti moral. Što želim nígílísty? Pred revolucijom. Prvi kriterij je prijekor narodu.

Pavla Petroviča pohvaliti seljačku zajednicu, obitelj, vjeru, patrijarhat ruskog seljaka. Win stverdzhuh, "ruski narod ne može živjeti bez viri." Bazarov, čak i ako narod nije mudar za interese vlasti, mračni i neuki, ali u zemlji nema mnogo ljudi, koji će "seljak ukrasti svoj vlastiti radij, ali će samo popiti u omamljenost". Međutim, ja sam vvazhaê za potrebu da naučim o narodnom interesu od naroda; vín stverdzhu, da narod slijedi duh revolucije, da je nígílízm sam duh naroda.

Turgen će pokazati, scho, ne brinući se o razchulennya, Pavlo Petrovich neće moći razmovlyat s obični ljudi, "Trcanje i miris kolonjske vode". Jednom riječju, pobijediti spravzhny tavu. I Bazarov ponosno izjavljuje: "Moja je zemlja hordi." Seljane mogu zeznuti sebi, želim ih kriviti. Sluge vide da je to ipak brat, a ne tava.

Tse isto, bazarov mav vminnya i bazhannya pratsyuvati. U Mar'inu, kod majke Kirsanovih, Evgena Pratsyuvava, nije trenutak da se sjedi bez doze, u njegovoj sobi se pojavio "poput medicinsko-kirurškog mirisa".

Od danas predstavnici starije generacije to nisu vidjeli do samog početka. Dakle, Mikola Petrovich će dobiti novo evanđelje na nov način, ali neće ići nigdje drugdje. O sebi bih trebao reći: "Ja sam ludin 'myaka, slab, zbog svojih pokrajina u pustinji." Ale, za Turgenjevim, ne možeš biti istina. Ako ne možete pratsyuvati - nemojte to uzimati. I najviše od svega, nakon što je opljačkao Pavla Petroviča, - nakon što je pomogao svom bratu novčiću, ne trudi se dati radost, i "ne žargonski pokazujući sebe kao divan narod."

Očito se najviše lyudin pojavljuje iznad popisa, a s desne strane - u životu. Tom Turgenêv trebao bi biti u stanju voditi svoje junake kroz razvoj viprobuvannya. Najmoćniji od njih je viprobubannya s ljubavlju. Pritom će se duša naroda uvijek iznova otvarati.

Ovdje je Bazarovova ljuta i zaokupljena priroda razbila njegovu teoriju. Win zakokhavsya, jak dječak, jak, jak visoku cijenu. "Na rozmovah s Gannoyjem, Sergiyevnoyu vino sve je okretnije, uhvativši svoj baiduzhu bijes do te mjere da je romantičan, i izgubivši ga sam, naučivši romantiku u sebi." Junak prolazi kroz snažan emocionalni poremećaj. "... Pa ... kod novog posjeda, kojeg nije priznao, nad kojim je bio shrvan, koji je obuzeo sav njegov ponos." Anna Sergiyivna Odintsova vidjela je yogo. Ale Bazarov je bio poznat po tome da je mogao podnijeti udarac časno, ne progutavši svoju slavu.

A Pavlo Petrovič, možda jaki cohav, nije se usudio ići s prijateljem, ako je do sada prešao u ženski baiduzhost: "... Ne želim gubiti vaše vrijeme". I bio sam impresioniran činjenicom da sam se ozbiljno zahuktao u laganoj i praznoj dami, o tome se puno može pričati.

Bazarov - jaka priroda, cijena ljudskog bića u suspenziji. Prvi pisac poštuje tip lika. Ostannê viprobuvannya, kao vín propon svom junaku - smrti.

Kozhen se može pretvarati da je Tim, kim hoćeš. Deyakí ljudi cijeli život je tako plašljiv. Ale, u svakom slučaju, prije smrti čovjeka, odrastemo, dobro, zauvijek. Sve se pretvara da zna, a sada razmislite sat vremena, možda, prvi put i vratite se, o smislu života, o onima koji su dobro pogriješili, sjetite se zaboraviti, kao da samo navijate. I prirodno je, tako da prije nesvjesnosti ljudi, oni koji kao da ne mogu to vidjeti, a ne trude se živjeti.

Šteta, lukavo, što Turgen "uvozi" Bazarova. Tako pametni, snažni ljudi života i života. Ale, možda, pisac, koji pokazuje da takvi ljudi mogu vidjeti, ne znajući kako su daleko od svojih heroja ... Oni koji umiru Bazarov mogao bi stvoriti čast svakome. Osvoji shkodu ne za sebe, već za tatu. Youmu Škoda napušta život tako rano. Vmirauchi, Bazarov viznaê, scho "pid kotač", "samo stani." Prije svega, Odintsov: "A sada sve zavdannya div - kako umrijeti pristojno ... Neću mahati repom."

Bazarov je tragična figura. Nemoguće je reći da je Kirsanov peremagê na superperechts. Ako je Pavlo Petrovič spreman pokazati svoj korak, Bazarov je oduševljen da izvuče svoju veru i zatraži suspenziju od svojih posebnih potreba. "Što je Rusiji potrebno?" Samo je blizina smrti pretvorila Bazarova u svoju jedinstvenost.

Čemu služi autor romana? Definitivno ga nije moguće prilagoditi lancu napajanja. Budući da je bio liberal za perekonannyy, Turgenjev je vidio prolaz Bazarova, štoviše, stverdzhuvav: "Moja je želja usmjerena protiv plemstva kao napredne klase." Ja dal: "Želim pokazati vrhove suspenzije, ali ako su vrhovi prljavštine, što je onda mlijeko?"

Ivana Sergijeviča Turgenjeva da voli svog novog heroja iu epilozi čak i do njegovog najvišeg mišljenja: "... strašan, zlokoban, srce, pobuna." Čini se da nije nezgodno ležati na grobu, nego je osoba, kojoj Rusija treba, pametna, jaka, jer nije stereotipna.

Naizgled, Í. S. Turgenjev prisvaja roman Bulinskom i stverdžuva: „Kao čitatelju, Bazarovu nije stalo jer je vrlo grub, bezosjećajan, nemilosrdno suh i bistar, ja sam jako kriv, ne volim.

Turgenjev je napisao roman "Očevi i djeca" u prošlom stoljeću, ali problemi, upropašteni u novom, aktualnom času. Scho vibrati: gledajući chi diya? Jak je stavljen u misteriju, ljubavi? Koje je pravo očeve generacije? Hrana je dovedena do kože nove generacije. A možda i sama nesreća muškosti jednom zauvijek i uništavanje života.

Problem očeva i djece može se nazvati vichnoy. Posebno je moguće naljutiti se na prekretnici razvoja suspenzije, ako starije od mlađe generacije dvoje ljudi postanu virzatori ideja. dobi... Isti taj čas povijesti Rusije - 60-ih godina 19. stoljeća - prikazan je u romanu I. Z. Turgenova "Očevi i djeca". Slike novog sukoba očeva i djece daleko nadilaze iste okvire - cjeline napetog sukoba starog plemstva i aristokracije i mladih revolucionarno-demokratskih intelektualaca.

Problem očeva i djece ukorijenjen je u romantici odnosa mladog nigilista Bazarova s ​​predstavnikom plemstva Pavlom Petrovičem Kirsanovim, Bazarovom s ostalim očevima, a također i na stražnjici srednje obitelji Kirsanovih.

Dvije generacije prototipa od romana do novog opisa. Ispred nas stoji Evgen Bazarov bešćutna svjetlost Lyudin, namršten, a ujedno i Volodjina veličanstvena unutarnja snaga i energija. Opisujući Bazarova, Turgenêv naglašava poštovanje yogo rozuma. Opis Pavla Petroviča Kirsanova, navpaki, temelji se na glavnim karakteristikama. Pavlo Petrovich je umiljata osoba, moram nositi uštirkane bijele košulje i lakirane grickalice. Kolosalni lav svitski, kojeg je ubola buka iz partnerstva glavnog grada, osvojio je svoje malo ime, uporan sa svojim bratom u selu. Pavlo Petrovich je glava inferiornih i elegantnih.

Pavlo Petrovich vodi život tipičnog predstavnika aristokratske suspenzije - provesti sat vremena na ledu i neugodnom. Na vidminu svih, Bazarov daje pravi prijekor ljudima, da se bave konkretnim problemima. Na moj pogled, problem očeva i djece najviše je gliboko prikazan u samom romanu među zarobljenicima dvojice junaka, nedirnutim od onih koji se ne pare bez osrednje domovine. Sukob, koji Vinik Mizh Bazarov i Kirsanov, donose da je problem očeva i djece kod Romana Turgenova problem dviju generacija, te problem fiksiranja dvaju društvenih i političkih tabora.

Junaci romana zauzimaju izravno suprotstavljene životne pozicije. U nekim od super-struja Bazarova i Pavla Petroviča sva glavna hrana je uništena, kao i demokratski razničin i liberali (o načinima krivotvorenog razvoja, o materijalizmu i ideologiji, o poznavanju misterije naroda) . Pavlo Petrovič aktivno preuzima stari pidvalin na svoju ruku, a Bazarov, navpaki, je u procesu rušenja. A na leđima Kirsanova, scho vi, kreće, sve je ruinute ("Ta treba i buuvati"), Bazarov vidpovidak, scho "malo treba za čišćenje".

Sukob pokolin bachimi kod Bazarovih vidnosin s batkami. Protagonist je još skrupulozniji prema njima: s jedne strane, znati, voljeti oca, s druge – ljutnja “loš život oca”. Od očeva Bazarovih vide se prije početka njihova pomirenja. Ako bachimo u Arkadiji, nanijet ću bijes do starije generacije, prije ću gadovi naslijediti prijatelja, a ne u sredini, onda Bazarov ima sve u sebi. Takav ê th životni položaj.

U prisutnosti bachima, za iste očeve í̈khny sin vgen buv, dragi na pošten način. Didki Bazarov i ljubav Eugena još više, a cohannia pom'yakshuê í̈khni u plavom, vidljivost je u vzamorozumínnya. Neće biti jak za ínshí osjećati i živjeti todí, ako glavni junak u svijetuê.

Pa, prije problema očeva i djece u sredini obitelji Kirsanovih, moram se izgraditi, nije prevelik. Arkadij nagadu svog oca. U isto vrijeme imaju najviše vrijednosti - domorodac, zavičaj, govor. To je jednako jednostavno kao i pitanje sreće. Arkadiju je oduzeta želja da naslijedi Bazarova, i sam razlog za braću u sredini obitelji Kirsanovih. Starija generacija Kirsanovih razmišlja "na cimet yogo u lijevanju na Arkadiju". Ale Bazarov odlazi iz života Arkadije, i sve je na svom putu.

Istodobno, tako se otkriva priča o glavnim likovima romana, pokazujući pozitivne i negativne strane, tako da se moć iščitava do samoga djevičanstva, ali do majke romana. Nije iznenađujuće da su Turgenjevljevi suučesnici pozitivno odgovorili na pojavu tvorevine. Reakcionarni druk je zvuk pisca u mladoj generaciji, a demokratski je autorov put do djela mlade generacije.