ヘイズ。かすんでいる歴史

光文化の歴史の発展は、科学の物議を醸す問題の1つです。私は文化の発展の歴史的過程をいくつかの非常に注意深く見ました。巨大な歴史から文化の歴史を考えるのは間違っている人もいますが、すべての文化現象は時代の背景に有機的に絡み合っており、そのために横になることはそれほど難しくありません。 Visnovokは文化の愚かな歴史であり、1つの歴史です。 Tseはファクトグラフィーまで生産します。このような考え方は、だんだんと昔のように生きていき、現実を見ていません。

Іnshiは、芸術における創造とスタイルの歴史、科学的洞察とワインの通過、初期の哲学的概念からの文化の歴史を反映しています。光文化の歴史の「エステティゼーション」は、アプローチの一方的な側面を表すこともできます。

ちなみに、私はリュディンを知っていました、ヤカは最初の計画に生き方と誤称の形を置きました-つまり、名前に悩まされた人々 メンタリティ..。 Chi not Hazynga vygadav tsei term-20世紀の20世紀の初めに、勝利はフランスからtrochipiznishを獲得しました。 Ale Kheizingaが最初になり、精神状態の世話をし、їївівченняの前に知る方法を知る方法を示しました。

素晴らしいですが、正式で歴史的な報道JohannHeizingaはmavではありません。オランダの学校の1つで歴史のヴィクラダティを飲む力のシェア以来、ワインの歴史はvipadkovoになりました。エール自体、mozhlvoは、その見た目に新鮮さを与え、それが彼に新しい説得力のある説得をもたらしました。さらに、そこに、de、zdavalsya、新しいものは何も見えません。

歴史を正しく解釈するためには、時代の精神の和解が必要です。とても豊富なので理由はありませんが、すべてを取り除くことは不可能ですが、それは間隔の間のほんの短い距離です。すでに、振動の必要性が必要ですが、必要な方法論も必要です。ヨハン・ヘイジンガは、「歴史の歴史を発見した人々は、感覚以上の人々を理解している（感覚に染めている）」が、「視覚障害者に感覚を与えていない」（「文化史の確立」）と書いている。「」

J.ヘイジンガは彼の文化史を支持しました。新参者にとって重要なのは、人々が遠くに住んでいる様子を見て、誰を叩いたか、価格をどのように尊重しているかについて考えたことです。「歴史のブディノイ」のメッセージによると、ヴィンは「過去を生きる」ことができるようになりたいと思っています。 zavdannyaは疑わしく、エールで、非常に重要です。そして、それはとても悔い改めなかったので、結局、イメージは「うんざりするほどrozvinenne syogodennya」のようでした、そのzaboonivの怠慢の外で。トーディの歴史は至福の剥奪に値しました。 J. Heizingaは、視点を考慮に入れることを原則としていました。本社「AutumnSerednovichya」の見出しで、過去からの新しい重要な対話、賢い考え方については、「フランスでの生活の形態と16世紀の形態を継続すること」を明確にすることがさらに重要です。 Heizinga Y.Osinミドル。 H.7。文化と考え方。 Kheizingiにとって、「卑劣な考え方」と「良い考え方」はありません。すべての悪臭は文化空間に収まります。

歴史は文化に当てはまる場合もあれば、政治や政治宣伝の答えを一言も言えない場合もあります。ヘイジンの背後にあるネベスペカは、「新しい神話として宣言されているので、理想的な概念の歴史的資料から固執する非政治的関心があり、それはメッセージの神聖なメッセージのようであり、大衆。単独で、uvaz NaziNimechchinにmavを獲得します。バガトフの歴史的解釈へのヨーゴ語zastosovnіsogodnіnadtoのエール。

Vyavlyayetsya、scho naypragmatichesha rich、yakaєinhistory、-tse文化。ボーンは、神話、予言、オマーンへの導き、そしてオマーンから悪への原生生物です。また、彼の有名なロボットの1つである「明日の瞬間」で、ヘイジンガは次のように尊重しました。それだ」 Heizinga Y.Osinミドル。 P.29。

「歴史」という言葉は、伝統的にほとんど意味がありません。ペルシュ、歴史はヤクです。別の方法で、ヤクの通知。第三に、ヤクの開発プロセス。四半期ごとに、サスペンションのヤク寿命。 Po-p'yat、ヤクはなくなった。一言で言えば、それは特別な歴史科学です。

ヨハン・ハジンガ、これらの意味に彼のパフを塗りつけます。歴史ヤク文化。そして広い意味で、文化と考え方は喧騒の理解です。ヨーゴの歴史のために。囲碁、歴史と考え方。

光が生きている知性、Guyom de Marshaut、そのような兆候、起源のコード、そして知ることは、秋のSerednyovichyaの精神性の知性を意味します。私たちの前で、shukatimeの標識とコードの前で、Maybutn_ystorikの鍵を集めてください。

J.前文化文化に特別な折り畳みを入れるためのHeizing：最後の生活段階で中間文化を撫でることと新しいパホニーは段階的に力を増します。「Zahid」と「Shid」-文化史の概念の後方輪郭の軸。文化のシステム全体で見ることができる光の2つの写真があります。悪臭は自分同士の対話に含まれています。私たちは私たちより5歳若いので、1時までビートします。ブリスク」。過去のvivchennyaは、maybutnyに来る人の新しい「prikhovanuobitsyanka」を調べるという希望を私たちに植え付けます。

新しいtsikava「人間の感性の形のドラマ」のために：市民権と喜び、悪と成功、教会の儀式と栄光の場所。儀式や儀式、scho supervodzhuvaliの人々、shlyub、死; その友好的なspilkuvannyaをdilove; peredzin dzvoniv、彼らがpozhezhiとstratiについて話しているとき、彼らはその聖人に積み重なっていた。農場と村での心の共通の生活の中で、岬、チェプト、コウパックのように、スィボリーは階級と称号の順序を示し、喜びと悲しみの陣営を伝え、何人かの友人とその他。人生の終わりまでの人生の破壊は、特にtsikavaと甘美さでニグY.Heizingiを奪うことです。人生のすべての側面は、ショーのために、書かれ、そして無礼に示されました。画面にヤクが現れる中町の写真。「絶え間ないコントラストを通して、すべての形の線、バラと感情、共通の生活、中毒、それは粗雑な空虚さと魂の音の不適切な振動に現れました Heizinga Y.Osinミドル。 P.43。

不可解なtemryava、無私のvognik、遠い叫び、近づきがたい要塞の壁、威嚇するようなvezhiが全体像に追加されました。知識と富は悲鳴を上げる悪と冷たさに立ち向かい、病気と健康はより強くなり、正義をもたらし、商人に品物を見せ、葬式を声で祝いました。 Zhorstok zbujennya、wiklican種eshafotu、kataの衣装、犠牲者の仲間の市民、精神的な人々の一部であるbulo。すべてのpodіїは、malovnichyの象徴主義、音楽、ダンス、儀式を備えていました。国民の聖人、宗教的通路、および王室のプロセスの犠牲の代償。「考える必要があります-私を意味します。Heizing、-魂の中心、多様性の中心、そして小ささ、暑さ、そして涙への内なる準備の中で-精神的な骨折の証言、おもてなしの良いもののように

J.Heizingaは、1つの歴史的期間と耳の完成について、秋のSerednyovichyaについての本を書きましたドビニュース..。「スマートで健康的な形をしたダミーの生きているコアの過成長、豊かな文化の過成長と硬化-サイドの割り当ての軸」。 Heizinga Y.Osinミドル。 P. 9.tsіkavodoslіjuvatizmіnu文化、新しい形の確立も少なくありません。著者全体に、残りのrazdilを割り当てます。私たちは一目で生き、毎日、超常識的な新しい形の古典主義を修正します。悪臭は「古い植栽の厚いチャガルニク」の真ん中を一気に突破し、電話の形のようになります。ニュースとアイデア、そして最初の人類、私は新しい革新の精神がなかったらいいのにと思います。それは現代の精神で衰えませんでした。目新しさは、言語学的な悪徳と神話のイメージの知識において、古代の前に獣のように、不可視性、精神と形の単純さで現れました。

老後の支払いの日の歌の時間の前のメイバット時間のアイデア、新しい精神と新しい形は一つずつにはなりません。「文学的な古典主義、-Y。Heizingの青年、-同じ老人で生まれたnemovlyaの価格。」想像力豊かな謎と科学的思考を持ったイナクシェ・ブロ。ここでは、イメージとビラジのアンティークの純粋さ、興味のアンティークの多様性、人生から直接振動する心の古さ、男性のアンティークの視点は、「杖、ヤクイット」ではなく、より多くのことを意味しました寄りかかることは可能です。」「ハーフゴシック」スタイルの圧倒的、圧倒的、圧倒的、しかめっ面とキメラは、古代自体のメリットになりました。「ルネッサンスは、「人生のトーン」が変化し、歯のような人生の流れがすべて失われ、ラフが戻ってきた場合、それなしでやってくるでしょう。Dzerkaloでは、さらに倍増する可能性があります。」Heizinga Y.オシンミドル。P.54。

「AutumnSerednyovichya」は、著者にヨーロッパの見解をもたらし、中史の同僚のあいまいな評価のさらなる反響をもたらしました。 O.シュペングラー「ZakhidSontsyaEvropi」による本の批評を受け、科学の歴史の中で拡大する考え方を確立する。ロボットに腹を立てても、同じ時間に見られます。

Y. Eyzingaは現在、「物語の歴史家」の前にいて、理論的なものではなく、歴史の生きた歴史の書記官です。そのような決定は満足されませんでした、彼らは方法論の欠如のために行きました、一般に、深刻な広報がありました。 Serednyovichyaの人々を支配した感情的な経験を説明するために、deyakyは、幽霊の出る生活の事実の歴史から学んだ実用的なY.Heyzingiによって支配されていませんでした。歴史家との論争に参加し、彼自身の洞察を見て、それを前進させ、攻撃に勝ちます。

stverdzhuvatiのパフォーマンス、J。Heizingのパフォーマンス、そして1時間前の歴史によって、より多くのアイデアが科学に取り入れられ、採用される可能性があります。

危機、過渡期の継続的な発展のためのJ. Heizingiの非常識なメリットによって、その数と新しい傾向を一度に特定することができます。 Хнtragіchnenyaターボと私たちのパートナー。セレドノヴィッチアからのメッセージである「特別で詩的な素晴らしい劇場」という劇的なシナリオは、これからの歴史的時代を理解するための鍵を私たちに与えてくれます。

私たちは歴史科学の範囲を拡大しました。その説明には、悲惨な形態や生き方の分析、芸術、衣装、エチケット、理想、価値観の作成が含まれます。これは彼にその時代の生活を送る能力を与え、全体の中でサスペンションの生活を作り出すことができました。宗教的教義、哲学的なvchenya、時代に打ちのめされた、儀式と儀式、愛と死、色と音の象徴、「生命の双曲線の考え」のようなユートピアは、生命の感覚に方向性を与えました

第3章文化理論におけるホモ・ルーデンス

文化ヤクІgriの元々の概念は、断面で「Lyudinagrayucha」を意味するJ. Heizingi Homo Ludens（1938）の作品に根ざしています。この本には、「文化のDosvidviznennyaіgrovogo要素」という見出しがあります。 Hazinga J. Homo Ludens tsіyrobotіnmаkаvаで「zroitiは、私が目撃できる限り、文化のzalomを部分的に理解しているグリスを理解しています」。同じ場所で。 H.19。

J. Kheizinga vvazhak、scho「人々の人々の文化、そしてグリ、ヤクグラで育つ」。文化学的な教育方法の特異性は、現代科学の論争の的となっているトピックの1つであり、J。Hayzingの本では、他の各アイデアの意見の重要性の可能性があります。

この本は12部に分けて保管されており、自己分析に値する肌です。匂いは、自然や文化などの意味などの問題を引き起こします。そのvirazの概念は、映画のグリスの理解です。 grata zmagannya yak funkts_ya formvannyakultury。グリスの理論的概念はこれらの家族で発展し始め、古い歴史的時代の人々の生活におけるグリスの起源、基本的な兆候、文化的価値をたどり始めます。 Poten Y. Heizingは、他の文化分野におけるグリスの分析に移ります。恵みと正義。 gratavіyna; 知恵をすりおろし、詩をすりおろし、哲学のゲーム形式。 Іgrovіの謎の形この本は、ローマ帝国とセレドノヴィッチ、ルネッサンス、バロックとロココ、ロマン主義と感傷主義など、古代の文化的時代のスタイルのgrovіe要素を見て終わります。

囚人はXIIrazdili "Іgroviy要素を持っていますファンシーカルチャー XX世紀の西洋文化へのゲームの作者、スポーツゲームと商業のレベル、科学と科学のマスターのゲーム、議会へのゲーム、政党、国際政治。しかし、現在のviyavlyaの文化では、脅迫的な配布とゲーム形式の喪失、虚偽と欺瞞の拡大、倫理規則の違反に注意してください。

Vykhіdnatezapolyagaєは「Gra 文化の先輩「そして生き物は人々をチェックしませんでした。彼らは彼らを無償で見たくありませんでした-Y.Heizing。-人間の精神性へのあらゆる種類の移行に、ルーシーの生き物だけが人々をチェックしませんでした、彼ら感謝しないでしょう。S。20.-Hazingによって書かれました。

人間の光は、Іgryの機能を大幅に向上させ、グラフィックスの表現の範囲を拡大します。一種のvidpochinkuのように; 深刻な権利の前でヤクtrenuvannya; 受け入れられた解決策で右にヤクします。超自然の発達と革新の発達の前の問題の実行として-人々の生活におけるグリスの必要性の明確化の側面のそのような欠如。

J.グリの頭の兆候のHeizinga分析。 Be-yakaGraє私たちは目の前に大きな力を持っています：「Pershaはgriの主な兆候です：勝てない、自由を勝ち取った」 Hazinga J. Homo Ludens P.26。

グラーツプリムスは、課せられた模倣の順序で、そのサインの頭の感覚を解放します。素晴らしい時間に忙しいのは素晴らしい時間です。それは、そのobovyazyuの必要性によって決まるのではなく、viznachaetsya bazhannya、特別な気分です。あなたはグループに参加することができます、またはあなたは無意味な用語の忙しさのために頑強であることができて、そうではありません

Gravinikєヤクの幽霊の出る生活の中で、チームチャソフの休憩。変化のために忙しい人生のヤクにボナウェッジが入り、喜びのムードを設定します。 Aleїїtsіliは、corist、vigode、materialinterestと結びついています。あなたの自尊心の意味と意味を不思議に思う。リュディンはシムキャンプを大事にしていて、気分が悪くなりました。挨拶の時間を生き延びた途端、私はそれが好きだと感じました。

些細な殉教者の幽霊生活から見られる恵み。オープンスペースの枠組みの中でVonarozigruєtsya。グリのサインのチェーン。 Grasはいつまでも些細なことではありません。閉ざされたサイクルがあり、その途中で衰退と不況があり、引き分けが終わります。トズグルが入り、yが終了します。文化の固定と繰り返し。「一度プレイされると、伝統として受け継がれ、いつでも繰り返される可能性のある、価値のための精神的な創造物としての記憶に失われることはありません」、同上。 З.34。-J.Hazingによって書かれました。すべての形式で、繰り返しと外観が重要です。

maєbutiが意味するように、Be-likegrasは歌のスペースの真ん中にあります。アリーナサーカス、イグラルニースタイル、魅力的なコロ、寺院、ステージ、スクリーン、船のミス-すべての特別な領域は、ゲームアクションの健康を目的とした土地を「見る」ことができます。

ゲームの途中で、panuєvlastny、非常識な順序があります。ツェーは、グリスのサインにとってさらに重要です。「秩序の力と、ゲームのルールを見るために私たちを導く努力に執着しています。肌には独自のルールがあります。歩哨の群衆に見られるのは、母性の最も有罪であるのは彼らと一緒です。グリースのルールにはリストとルールがなく、悪臭はお金と一緒にはいきません。 Hazinga J. Homo Ludens P.29。

順序は非規範的です。確立された秩序から見るように、自尊心の根を手放し、ワインのような砂利を使って、欺きます。グリッドのルールは、責任を負わずにすべての人を拘束します。悪臭はあなたには意味がありません。そのようなにおい、グラが気が悪くなるので、どうやってそれを破壊することができますか。 Іgriからhanboyそして罰への規則viganjayutsyaの自警行為。聖なるものと無償のものは「正直にそしてきちんと」要求します-これらは内部法です。 spivovarstvo、パートナーシップのvimagの卒業生。 Ugrupovannya、企業、協会は、自己保存と保存を構築する可能性があります。「Clubidegrі、yakgolіkapelyuh」、Heizinga J. HomoLudens。 S. 32.-J.Hazingの意味。

灰色に属することを可能にするために、儀式や儀式、地元の看板、仮面舞踏会、特別な衣装で美的に装飾された象徴性を実行します。 sviyシナリオのグループの運命、劇的なパフォーマンス。それは、ネクタイ、集大成、そして緩みからのパフォーマンスのように演奏されます。ヤクはV.シェイクスピリットに手紙を書きました-ライトシアター全体、そして新しい俳優の人々。カテゴリІgryは、推定される精神生活の基本の1つと見なすことができます。文化に関する科学については、私はI Hazingと書いていますが、それ自体が人々の態度のイメージを意味することを感知することが重要です。チャンバーと明示的なsmisliІgriに浸透します-文化学者の熱意。

I Hazingは、文化現象の日の到来を宣言します。「草は自発的ですが忙しいので、設置された非常線の真ん中にあり、自発的に採用されてから1時間、そうでなければ絶対にあります。まさにルールに従う必要があります。それは、「生涯」ではなく、「最初のブート」の証言でもあります。同じ場所で。 P.77。

同時に、すべてのviznachennіob'єednanіすべての主要な兆候Іgri。ワイナリーの文化はІgriの形をとっており、そこでプレーを開始すると、世代から世代へと伝わるサスペンションの生活に閉じ込められます。だからそれはすべての古語でした従来のサスペンション..。文化とグラは一つずつゆるく結びついています。しかし、文化とゲームの発展の世界では、要素が背景に変わり、神聖な領域に現れ、科学、詩、右翼、政治で結晶化する可能性がありますが、変化の文化が存在する可能性があります：p'yaniy vichor of雄大なマシ。

「神聖な儀式とsvyatkovezmagannya-文化がヤクグラとグリで成長するその真ん中で、常にそしてどこでも新しい形の2つの軸」。同じ場所で。街は幸運のために、勝つために、勝つために、その溺死に喜びをもたらすために選ばれます。私たちは競争力のある性格を持っています。グループは素晴らしい経験、清潔さ、勝利を楽しむでしょう。その結果、私は賞、シャナ、プレステージを獲得することができます。私はゲームの古い黄金の杯に賭けます、空想、王の娘、大統領、人々はゲームをさまよい、スプライトネス、威厳をさまよい、そして同時に歌のルールを守ります。

J. Heizingaは、司法手続きのヤクzmagannya、口頭での出会い、ギャンブルの達人、罪悪感と無実についてのスーパートーク。これは、以下の法廷で以前よりも頻繁に終了します。正義は特別に紹介されたメッセージに見られます。その結果として、普通の生活からの都市があります。「たくさんの魔法とたくさんのスペースがあります。それはスキップしたくなる人のためのものです。人々の元気な社交的な子供です。」突然、次の1時間、批判を探してください、悪臭は縛られておらず、マントに身を包んでいます、それはnagayayutperukaです。ティム自身は正義の特別な機能に敬意を表しています。司法プロセスは、厳格な規則、コードの規範に基づいてスパイラルします。規則によって導かれる必要があります。正義の女神は、ワインで満たされたテレサの写真を探していました。古風なパートナーシップでは、神の決定の現れとして、裁判所は子馬のために立ち上がります。 Zmaghannyanabuvaєformaparі、毎日またはなぞなぞ。それらのすべてには多くの問題があり、その基礎は確立された規則とのその日の合意です。

Oskilki Grasは、Jであっても、すべての文化、すべての時間、および人々に表示されます。 іgrovаdіyalnіst人々の精神的な生活と人間のサスペンションの生活の基盤に根ざしています。 "。ゲームの背景と要素との戦いを見つけてください。visnovokのZvidsey："創設段階の文化は "戦い"です。生きている果物のように、母親の家から見る方法のように、グリーを歩き回らないでください。田舎で発展することは可能であり、ヤクグラ」。HazingaJ。HomoLudens。P.51。真実が古代に当てはまる場合、古い歴史的時代のより特徴的なものは何ですか？

Y. Heizingaは、今後の戦闘の文化におけるゲーム要素の段階的な、むしろ不健康な変化の傾向を明確に示しています。コロッセオ、円形劇場、ローマ帝国のポドローム、セレドニョヴィッチのツアーニリと儀式の散歩、ルネッサンスへのクリスマスカーニバルと仮面舞踏会、ヨーロッパのバロック様式とロココ様式、文化に新しいファッショナブルな衣装のパレードが軸ですこれらのstolittya。

20世紀に。 Іgrivisunuvスポーツのそもそも。権力のZmagannya、spritosti、vitriolosti、masovyになる権利、劇場の景色によって監督されています。スポーツのエールはますます浸透している商取引であり、精神がІgryznikaєの場合、プロフェッショナリズムへのワインnabuvaє米です。記録の進捗状況の議事録。魔法の精神は、経済的な生活を求めて、謎の領域、科学の論争に浸透しています。 nabuvaєyakosti「puerilizmu」のІgroviy要素-naїvnostіと幼稚さ。平凡なrozvag、無礼な感覚のスプラガ、大量の種のためのパフ、超幼い花火、移植片、ガス、魅力的なシンボルと行進のそのような必要性。完全に、少しのユーモア、寛容と不寛容、計り知れないほど過大評価された賞賛、幻想の力を加えることが可能です。おそらく米が豊富で、行動は以前に発達しましたが、90の力のように同じマスメディアとzhorstokostiを持っていませんでした

J. Heizingaは、スピリチュアリティの精神での識字者の大衆の導入、道徳的価値の切り下げ、そして技術と組織が停止したための素晴らしい「提供」について説明します。邪悪な依存症は、社会的および政治的闘争に使用され、男性に直面して虚偽を作ります。「自分の成熟度を自発的に犠牲にする精神へのすべてのシックな外観で、私たちは脅迫的な分配を引き受けることができるだけです」とJ.ハイジンは言います。 Hazinga J. Homo Ludens S.91-92。

文化の基盤は高貴なイグリーに置かれることであり、それは自分の不潔な邪悪なものを消費することの罪ではありませんが、自己混乱と自制の家に移る文化は、彼ら自身に熱望している彼らの主権に戻ることではありません、それはすべて境界線です Spravzhnya文化vimagaє正直gri、品位、dotrimannyaルール。犯罪者は文化そのものを支配しました。「私たちが創造的であるか文化を破壊する場合に文化メーカーを演じることができるために、私たちは有罪ですが、私たちはきれいです。心、人類によって渡された規範の障害または受け入れについて非難されることは無罪ですそして活力。」 Hazinga J. Homo Ludens P. 93.追加のプロパガンダと特別に「ウイルス性の」ゲーム形式のための大衆の歴史的記憶に、赦免された罪はありません。道徳的良心は、国を含むすべてのタイプの生活における人間の行動の価値です。

Huizingの「BasicThinkof Culture」ブランチには、文化によって名付けられた現象を形成するために必要な3種類の米があります。

一言で言えば、精神的および物質的な価値観のvimageの文化。これは、文化活動の領域の発展が皮膚環境を実現することを意味しますが、全体の枠組みの中で、おそらくより効果的な生活機能です。調和は、このサスペンションの秩序、強い要素、スタイル、そして生活のリズムで表されます。人々の文化的キャンプの皮膚評価は、倫理的で精神的な奇跡になります。文化は慈悲のために目立たないので、高くすることはできません。

別の言い方をすれば、実際的なものに復讐するのは文化なのか。サスペンションの理想に向けた文化。 Tseiの理想は賢くなります：精神的に宗教的です。名誉、貴族、猥褻、権力、経済的富および繁栄の栄光。 zelezhennyhealth'ya。悪臭が巨大な順序でフェンスで囲まれ、サスペンションの文化の中で閉じられているのは幸いです。

三次的には、文化は自然よりもパヌバーニャを意味します。道具の準備のための自然の力の勝利、私は自分自身と私の隣人を獲得します。ティム自身が自然界に勝ちました。全体として、右半分。分野の長は、彼自身の服従と服従の人々によって同化されています。これは、人間の本性の力の装置にまっすぐにされた知性、行動の規則、タブー、文化的表現のシステムが形成される方法です。これが「サービス」の理解を決定する方法であり、それなしでは文化はできません。

図Heyzіngadaєviznachennyaperelіchenihpіdstavі上：「文化 - spryamovanapozitsіyasuspіlstvaはmoralnoїduhovnoїpіdtrimuєTaqiyキャンプsuspіlstvaこと、支店materіalnoїでpіdporyadkuvannya自然場合、todіを与えられ、ヤクヴィスケ私上流zabezpechuєtsyagotіvkoyu自然zroshennyamiを維持し、vіdrіznyaєtsyagarmonіynoyurіvnovagoyu精神的に私materіalnihtsіnnostey iharakterizuєtsyaサスペンションの有効性の開発の発展に基づいた、当時の同質の理想の意味。またはїїdumbvzagalі--pіdkreslyuєJ.Heizing。

クリスマスの小さなhtoは最初の王子を推測しますノーベル賞受賞者文学について。ナイペルシュは、1901年に腐敗し、naputiyをトリミングしました。より正確には、mayzhe zabutii niniで、フランス人はSully-Prudhommeを歌います。そして、攻撃的な1902年の運命は、テオドール・モムセンに授与されました。これは、マブトとすべてのヨーロッパ人の有名な歴史科学の100分の1です。ヨーゴ「ローマの歴史」に。ツェは文学ノベリアの歴史のヴィンヤットになりました。突然、彼は、歴史的な過去の兆候があるかもしれない聖なる生命の友についての彼の回想録のために、1953年に米国チャーチルの非文学的な受賞者になりました。

Ale pratsyaMommzenはvzirtsemでした。素晴らしい基盤、最も感情的なものへの追加、事実がありますが、変更する価値があります。正直な子供の転覆と同様に、あらゆる種類の悪質な仲間の前に批判的に配置することが重要ですが、すべてではありません。 Tsya pratsyaは、前例のない活気の勝利でした。

InnshySvitでのノーベル賞Mommsenpishovの拒絶の攻撃的なロックソング。そして、おそらく、彼からすぐに、19世紀は前の科学のようにその科学を失いました：「歴史は事実です」。 Ні、іdpovіv世紀XXX：「歴史-全体の解釈」。私は自分自身にエネルギーを与えました：「そしてdeїїmezі？」

それはまた、dzhereloにスパイラルするという事実でもあります。エールは歴史的にdzhereloです-過去になってしまったものは、もはや滑っていません、さらに、真実ではありません。 Otzhe、歴史のために、私は事実についてではなく、ちなみに、痕跡によって評判の悪いことについてあなたに話すことができます。なぜ、彼自身の悪魔、viplivで、なぜMommsenのdusiの客観主義が複数の解釈であるのか。どういたしまして。

言い換えれば、過去の年代記の背後にあるスヴォロゴの考え（いや、少し批判的です）からそれを見ると、私はそれに私の意志を与えることができます。しかし同時に、歴史科学の改革者の一人であるマーク・ブロックが言ったように、「正直の法則、再変換することは不可能であるため、歴史の作物は存在しない」。 Otzhe、pershaumovaが形成されます-知的正直。

そして、それでも、それを見つけるだけでは十分ではありません。ニクトは自分自身、自分自身の光の中で見ることはできません。ビデオビートのオーバーレイの歴史の専門は、書くものです。一人で立つアーノルド・J・トインビーは、キリスト教徒だけでなく、さらに人気のある文明の歴史としての人々の歴史のワイン提供者です。新しい人のために、キリスト-救い主-は公正な方法で認められ、すべての人類の歴史の性格を尊重します。 TsivіlіzatsіynaIstoriaToynbіは、vikladenaでbagatotomnomu "Rozumіnnіのіstorії"は、nіyで使用スコーないanalіzuvalosya - PіdnebesnaABOіslamskyエリア、tsivіlіzatsіyaマヤないvіdbulasyapіvnіchnohristiyanskatsivіlіzatsіyaABO -新しいのものnavchavsyaにєdiny軸HTOzaslugovuє - pіdporyadkovanaodnіyіdeїキリスト。

トインビーのロシアの対蹠地であるレフ・グミリョフは、彼自身の些細な表形式の情報から、歴史を調べます（おそらく、彼自身はそれを理解していません）。新しいものの歴史は一つの大きなゾーンであり、昔の音は古すぎます。ゾーンからの庇護期間中-チンギスカンの旅、そして彼の住居の領土のモスクワ王朝の拡大。

Nykrashі日

Ni Toynbi、NiGumilyovは事実に反する犯罪を犯しませんでした。 1つに課せられたエールの解釈、歴史のユニークな解釈。 cich tractuvannyahには、こぼれるいたずらはありません。彼らはただ活力を必要としています。スピーチの前に、そしてトインビとグミリョフは、当然のことながら、反マルクス主義者であり、そもそも、分裂的な「知性」において、彼らの解釈の不可侵性は、カールの頭のイデオロギーのものとまったく同じです-

Tsey shlyakh、mozhlivo、yはhibny、alearchaicとは呼ばない。おっと、どのように乗りたいですか？

1915年、オランダでは、著名なJohanHeizingi「OsinSerednyovichya」の前に大量の本が少数の人々に出版されました。この本には小さな見出しがあります：「XIVとXV世紀のフランスとオランダの生活秩序の形態と悲惨の形態に先行する」。 20世紀のブールが壮大な眺めになるとすぐに、本自体の真ん中で悪臭が排除されました。前のそして他の解釈の努力は人々の歴史の中で圧倒的に社会的、経済的、政治的荒廃でした。英雄、将軍、王、暴動の指導者、金融機械工、以前の事件の主催者、冒険家-何でも。

プラス-「フォークマシ」。それが歴史的プロセスの賞賛を受動的に誇示しているかどうかにかかわらず、他のバージョンでは、歴史の積極的な創造者です。

そもそも、私はリュディンを知っていましたが、それは良くありませんでした。その人の魂を解釈するのは難しいことではありません。

リュディンを知っている、ヤカは生き方と使命の形の最初の計画につながりました。後に超人気の忍者naymenuvannyaを引き継いだ人たちへ-メンタリティ。 Chi not Hazynga vygadav tsei term-20世紀の20世紀の初めに、勝利はフランスからtrochipiznishを獲得しました。 Ale Kheizingaが最初になり、精神状態の世話をし、їївівченняの前に知る方法を知る方法を示しました。

彼の後ろにはすでに光の文化の要塞があります。彼自身が言った他の2つのことがあります：「知恵と優しさ」。洋郷本はusimamovamiによって定期的に改訂されています。私は彼女のドニーナについて話します。これは、anіtrohiが時代遅れにならないことを意味します。その文化の歴史の知識の中でヘイズの外のように、ヤクとそれらの新しいもの。

ヤクスタティ私たちは賢明です私たちは良いです

Johan Heizingaは、1872年にオランダのクリスマスにフローニンゲンの小さな町で生まれました。 Dekilka pokolin yoghの祖先は、メノナイトshtibuのプロテスタントの司祭によっていじめられています。エールは、ロシアの著名なキリスト教徒の悪党S. Averintsevを書いたとき、彼はHeizing forRussiaに次のように書いた。 ..。

彼のHeizingの人生のまさしくその穂軸で、彼は絶対的な人道主義者になりました、それは自然の正確な科学と呼ばれる問題ではありません。私はお父さん（伝記作家Heyzingi chomusが彼が満員の梅毒に苦しんでいたという事実を親切に認めてくれます）が化学と生物学で忙しかったことを望んでいます。ヘイジン学校で、彼はヘブライ語とアラビア語の7つの言語翻訳に埋葬されました。これを知っていた人々は、他の目標を自分の前に置かずに、時間と本質なしに仕事を始めることができるはずだということを意味しました。 Win vivchavは、それ自体でyumbulotsikavoを奪ったものを奪いました。彼の自伝「私の歴史の道」（結局のところ、歴史！）では、彼は嫉妬深い読者にはならなかったようです。

それは彼自身の所有者であるため、判断や卒業証書の取得を含め、学術プロセスを一目見ただけで撤退しましょう。彼の若い頃、彼が早く起きてすべてが起きたので、人々の栄光はヘイズの後ろに統合されました。忙しい球戯に恋をしたいのなら、時間の作成がとても親切になる前に、私たちは自分たちで散歩をしているだけです。彼の考えを勝ち取り、朝に広がっている人々の目に単に目を覚ます。

オランダと20世紀のいじめっ子は間違いなく一般的な土地です。帝国に収入をもたらさなかった海外の植民地の余剰は崩壊した。地球は芸術的でしたが、それは静かに岩だらけでした-ゴッホの「Cartoplainsの食べる人」のイメージであるtsepobut。 Hazyngaの家族はペニーを持っていませんでした。ただ、青をライデン大学のde vin zmig biに送って、7人制ラグビーの教育を続けてください。フローニンゲンの大学、deBulaの専門「オランダ文献学」によって相互接続された。言語学の中心へのChomusは、vivchennyaSanskritを含みました。

若いHeizingabouvは非政治的です。新聞を読まずにNavit。人生を助ける、Vvazhavvіn、人々の魂のperebuva。 Kheizinga shanuvav vishcheの生涯の謎、より正確には-yogo nyvischimshchable。

Pislya Groningenaはライプツィヒに住んでおり、言語の言葉だけでなく、リトアニア語や古いものにも住んでいます。まあ、私は一目で、空で忙しい室内装飾品を知っています。 Yogo dissertatsiyaのタイトルは「インドのドラマのヴィドゥカについて」（ビデオ-blazen）で、サンスクリット語で古いインドのほとんどの箇所を読む価値があります。ロボットHazyngは、ヨーロッパの常識の可視性を大いに示しています。

私は、専門性のためにロボットを知らなかった論文の学生に送られ、ハーレムの偉大な教育史の教師として彼に連れて行かれました。公正な方法で勝利することは歴史で忙しく、彼からより多くの時間を奪いました。「私は重要な基盤について考えていません。私はそれを与えたいと思う最高の生活を送っています」-zgaduvavvin。 Qiu zhvavistvinは彼のロボットから転送されました。白さではなく、活気。派手でない学歴は、老後まで設定されてきました。「Razkіshnarіch、-「AutumnSerednovіchchya」について言ったのですが、-歴史に似ているとは思わないでください。」 2番目の意味は、Hazingが「確かな方法論的基盤を開始したことはない」ということです。そしてそのために、ハイシングの実践を意識するだけでなく、メンタリティ自体の分析としての歴史は方法論になりました。それは事実です。

マブト、新しいブロでは、フローニンゲンの歴史学部にたくさんの人がいたので、それは軽いです、文書や本の提出のために、大学のコミュニティのサポートに加えて、部門、賃金なし。 1904年から1915年までの勝利の1時間で、ワインの岩は事実上何も発表しませんでした。古典的な大学の伝統を一目で-mayzheナンセンス。それから私は、最も重要なグロニンゲンスキーのハンバーガーの一人の娘と友達になりました。娘はすぐに私の寺院を自作のネズミに抱きしめました。

それから、Hazingは、yo'svidomostyの岩が集まりで轟音になったという事実に気づきました。ヨーロッパの歴史からの最初のアプローチ。 Nasamper、s p_zn_mSerednyov_chchyam。たった1時間の散歩で自分を勝ち取ったとき、私はアイデアを感じました。Serednyovichchyaは邪魔にならないように聞こえませんが、過去に何が起こっているかを確認しています。私は歴史を歩き、ローマ共和国に行きました。ペンから出てきたレカズヴァティ、絶対にグリップなし。テキストを読むだけでは悪いです。前方に、読者は他の人々の心と考えの感覚を持っています。人々は長い間去っています。精神的な音は、時間と最も近い人の広さの間の音や、標識のコードとしては聞こえません。

そして、20代の耳にあるトーディは新しい番です。アメリカで過ごしたことがないHeizingaは、彼女についての本、niymaybutnuのbachachiを書きました。秋のSerednyovichya-若くて甘草v'yanennya。 HappyAmerica-burhlivyはMaybutєから始まります。

私たちはすでにフローニンゲンから1時間行って、アムステルダム大学に行きました。アメリカに行くオランダの地区のペニーのために、あなたは友人に土地についての本を書いています。 Youmuはそこで失われ、alevinはbatkivshchynaに変わりました。 Suspilneviznannyaが成長しました。 buvに勝って、ユリアーニ王女とオランダの王子になったニメツキーの金融家バーナードの葬式でsvidkivの1人を見てください。

素晴らしいことです。たくさん書いても、ベルンハルト王子はまだ生きていて、svidomostyでペレベイ、そしてオランダの王位にいます-yogh娘Beatrice。

1938年には、もう1つの知的革新がありました。本「HomoLudens」-「Lyudingrayucha」です。ちなみに、人道的知識の主な理由は、後に「文化学」と呼ばれるようになったこの分野の本です。今日、人々が文化学において重要でないならば、彼らは心に残っています、目撃者は信用を失ったように見えました。 Ale Kheizingaは、文化を通して、より正確には、小さな部分を通して、つまりgruを通して、世界と政治、政治と詩、浮気とスポーツを甘やかすことが可能であることを示しました。それは非常に良いことです。 Tse bula chudova grarosumu。 Heizinga yak nichtoは、ヘルマン・ヘッセの「IgriinBeser」からグリのマスターのイメージを呼び起こしました。新しいもののその歴史は、科学のスタイルではなく、ミステリーのスタイルでもありません。ビーズで美しいなぞなぞです。正直さ、知恵、優しさは何かを意味するかもしれません。

突然友達になったYogoPersha、チームが亡くなりました。ヨーロッパにおけるHeizingの知的地位は非常に高く、高い利害関係に到達したいと考えています。ティムは男ではありません。彼の国にとって、彼は知的で道徳的なリーダーの一人です。ヨーロッパとアメリカにはたくさんのホットパイがありました。さらに、彼が彼の権利をヘイジングに頼っていなかっただけでなく、shvidsheはボルトを少し押し込みましたが、ちょっと、ちょっと、鈍い、エールはプロではありません。ヴィンは誰も見なかったし、誰も見なかった。

別のsvitovavіyna、schoは後悔し、オランダの歴史からのトリックを邪魔しました。土地は戦いなしでMayzheによって支払われました。独自の方法で素晴らしいランクだったエール・ギトラー、ポヴァジフ・ダッチ。 navi casavに勝ちましょう。まるで彼らが十分なオランダ人ではなかったかのように、悪臭は耐えられないでしょう。 Ymovіrno、uvaziに迫っている「低地」のバッグの生活。 Alekseivіynіvіynі国立ブラは、当日、再訪しました。たとえば、彼は君主制の追跡のためにそれを行うことができました。

イギリスに移住する機会があったウィルヘルミナ女王は、人々を団結させる役割を果たしました。それはラジオでspіvvіtchiznikіvであることが判明しただけではありませんでした。オランダ語の「おばあちゃん」は、フランス人のドゴールや英語のチャーチルのように、同じスタイルのシンボルになっています。まず第一に、ビルゲルミンの失敗、ユリアナの衰退、そしてベアトリスは、国家統合の過程で酵素になりました。

ばかげたスラブ、いじめっ子のコラボレーション。オランダ人は独立国家共同体の一部をナビゲートするのに役立ちました。 Ale yopirは曲がっていません。新しいものに参加するのではなく、彼の立場を作りたくないかのようにヒューマニストになることをかすんでいます。そして、それは反ナチスの場合です。ライデン大学のZreshtoyuは、その時（1932年以降）にHeizingの牧師の事務所を閉鎖し、彼自身が国際キャンプで休憩しました。ヤクの袖口。ナチスは誰を取るべきかを知っていました。エールはヨーゴを知りませんでした。ウィンは歴史家になりました。 1942年10月3日、国際講義の前にロックが演奏されました。ツェは、1574年に運命に持ち込まれたため、ライデン州の貴族の村にスパンとしてなりました。自由、男らしさ、スタイルについて話しているヴィン。そして無駄-優しさと知恵について。それがメンタリティでした。それがブラヨーゴ文化です。

Nimetskіvchenіは、іvchenі-humanitarіyaが支払ったように-ヨーロッパのために、schoは彼らの自由を失い、ヨギザヒストであることを恐れませんでした。国際的なキャンプからの電話に勝ち、アーネム近くの小さな村に住むことを要求します。すぐに、ヨーロッパの主要な交通機関の交差点の1つであるアーネムミストを占領するためにイギリス人とポーランド人が上陸したのを目撃します。英雄的で、贅沢に組織され、失敗したものを味わってください。

Vinbuvはもう若くはありません。ヴィンはそれをつまんで、最初の残酷な1945年の岩の日から死にました。彼は誰にも身を包みたくなかったと思います。構築するために、あなたは知恵と優しさを持っているかもしれません。

人生と歴史の文化ヤクのプロフェッショナリズム

「GuyomdeMarchauxが彼の目に見えないコハンを初めて押して、彼との戦いに勝った場合、彼女は白い布に緑のパプロット、より多くの緑、新しいコハン、blakitnyの価格でblakit-blakyキャップを着ました」番号。そのような方法で歴史を書かずにHayzingiの前にNіkhto。

エールvіnіdeshtedalі。ウィンは、トルバドゥールの歴史を次のように締めくくっています。。メッセンジャーは病弱な詩人に眠りに落ちたので、片方の目に落ちて痛風に苦しんでいました...」

Hazingとは書かないでください。ただし、ヨーロッパの人口は7,300万人から4,500万人に達したため、ペストの流行は1時間続きます。静かなロッキーの大規模な暴動については書かないでください。たとえば、商人の職長（Prevost）Et'inMarseillesが率いるパリの反乱については書かないでください。倉庫でニニッシュホランドのブルゴーニュについて書いてはいけません。ヴィンは「金の雄牛」については書いていませんが、神聖ローマ帝国の権力と雄牛の相続を弱めました。

すべてのブロは彼の前に書かれています。小説「サクセス」のリオン・フォイヒトヴァンガーは、象が体幹から尾へ、そして人生の残りの半分で尾から体幹へと岩に落ちたような「vchenyi」で見られました。 Hazing以前の歴史はそのような駅で1時間かかりました。今日、今シーズンそのようなキャンプで1時間。

Heyzingaはエピデミックの疫病については書いていません。見よ、人々を死に至らしめることについて書いてください。その時代に人気を博したドスリドゥ「死の舞踏」。私たちは文化について書いています。私たちが見るすべての知性のために、言葉から、画像から、同じ材料のグリルで、人間の魂の祝福の時間、人間の現れからどのように私たちに来たのか。 20世紀の最も文化的なアメリカの散文作家のキャラクターの1人ソーントンワイルダー「私たちの場所」viguku：「バビロンは250万人が住んでいました。どうやって彼らを知るのですか？」悪臭について考えた人たち、どのように祈ったのか、誰に祈ったのか、どのように愛し、死んだのかについて。

文化と考え方。 Hazyngaにとって、「卑劣な考え方」と「良い考え方」はそうではありません。すべての悪臭は文化空間に収まります。現在の用語「メンタリティ」の価格は、新しいガイドの正確さのために固定されています。「動くので、ロビティ-私たちの考え方は同じです。」ヘイズについてのニコルはチュリではないので、特にロシアの政治のグリットを愛するためにcim。

Vyavlyayetsya、scho naypragmatichesha rich、yakaєinhistory、-tse文化。ボーンは、神話、予言、オマーンへの導き、そしてオマーンから悪への原生生物です。

また、彼の有名なロボットの1つである「明日の瞬間」で、ヘイジンガは次のように尊重しました。それだ」

いずれかの文化がvryatuvatiになることはできないことを学びました。最後のHazyngに勝ち、グリスのヤクの形を見て、極端なものをナビゲートし、文化に固執します。エールは、人間のブーツの古い部分を調べた古いオスヴァルト・シュペングラーの知性ではなく、ニヤックに勝ちました。考えた後、合計と皮肉で勝ちますが、勝者はついに球戯のような世界をうまくナビゲートすることができなくなりました。

光が生きている知性、Guyom de Marshaut、そのような兆候、起源のコード、そして知ることは、秋のSerednyovichyaの精神性の知性を意味します。私たちの前で、shukatimeの標識とコードの前で、Maybutn_ystorikの鍵を集めてください。 Іvyachnіstu、navchayuchisで、再読された本Hazіngіを獲得してください。歴史は文化であるため、ヨハン・ヘイジンガは「ホモ・イストリックス」を参照します。「ホモ・サピエンス」の数は、tsiyまで増えることはあまりありません。

本prodovzhuvidannyaは、著名なオランダの歴史家および文化学者の作品を振動させています。古典的なロボットHomoludens [Lyudina Gra]は、グリスの現象と人類の文明における普遍的な意味の包括的な日に割り当てられています。文化史の法令、人生の理想の歴史について。 Serednovіchchіの真ん中での個人的な考えの政治的およびvіyskoveの意味。ルネッサンスの問題は、歴史と文化学の分野で哲学的および方法論的な栄養の局所投与量を調べることです。アプローチІのためのオープンな理論的および道徳的基盤。文化史の前のヘイズは、創造性を発表し、文化の理論と歴史の根本的な問題を分析し、価値の高い科学に基づいて、魔法に明確で混乱しすぎています

療法。 griのコンテキストでの通知のテキスト

（ドミトロシルベストロフ）............................... 9

ホモルーデンス。 Dosvidviznennyaіgrovogo文化の要素

Peredmova-導入............................... 19

I.グリヤクの意味の性質文化の現れ......... 21

グレーダーは、Viconan Senseuのように、その機能を靴屋が理解していることです。 ‑グリスの生物学的基盤。 -良い説明ではありません。 -「Zhartivlivist」gr。 -無償とは、精神の領域に敬意を払うことを意味します。 -グレイアックは文化において重要な価値があります。 -文化「亜種ルディ」。 -グレースは非常に自己分類されています。 -グラは、i番目のカテゴリの位置です。 -グラタは美しさです。 -Gra yak vilnadiya。 -「ただ」グラ。 -第三者の利益との混同の欠如。 -グラはその時間の月に囲まれています。 -Іgrovyスペース。 -グラ私は物事を整理します。捻挫。 -義務のリストのないグリッドのルール。 -griのグリップ力。 -お化けの生活のウスネーニャ。 -そのショーとの戦い。 -ショーのための聖なる恵み。 -yogoの症状によるVonapіdtrimusvitovyの注文。 -カルトイグリについてのフロベニウスの考え。 -「ヘアカット」から聖なるグリスまでのシュリヤク。 -フロベニウスのナスタチャの説明。 -その神権をグラ。 -プラトンは神聖な儀式をグロユと呼んでいます。 -Svyacheneの雑多な空間。 -聖なる。 -奉献されたdіyaは正式に成長します。 -グリの設定と聖化。 -神聖な活動における真面目さの段階。 -聖化されたものとグロイの間のNestiykarivnovaga。 -そのグラのViruvannya。 -子viraとviradikuniv。 -Rosigruvana変態。 -原始的なviruvanの球。 -グラと謎。

II。映画のグリの理解のそのビラズの概念.......... 45

総体的な言葉について理解することは合理的ではありません。 -司祭のヘッドルームは、それをうまく行うことを学ぶために把握しています。 -つまり、あいさつを1か所で理解します。 -クルミのグリスの意味の言葉。 -Zmagannya tse tezhgra。 -サンスクリット語で意味のあるグリの言葉。 -中国語でgriの意味を表す言葉。 -ブラックフットで意味のあるグリスを表す言葉。隣接する目撃者のグリでのVidmіnnostі。

-ビラズは日本語でグリを回します。 -日本の神社は、その形で生きています。 -セム族の映画。 -ラテン語とロマンスのmovi。 -ニメツキーmov。 -グリスの理解を拡大しました。 -プレイするプレゲン。 -Plegen、plechtig、plicht、pledge。 -Grataє一騎打ち。 -致命的なグラ。 -犠牲の踊りをグラ。 -重要なミュージカルでグラ。 -エロティックな意味でのグラ。 -理解とは「真面目さ」という言葉。 -Serioznіstは目撃者のdodatkoveをヤクします。 -理解の恵みは、より前向きな原始的です。

ІІІ。グラとzmagannyaヤク文化-機能を作成する.... 60

ヤクグラの文化、そしてカイは文化ではありません、schozgri。 -リッチは文化の中の文化の街です。 -グリスのアンチテーゼ特性。 -グリスの文化的価値。 -真剣に、大きくなりすぎるのは簡単ではありません。 -Golovnetse自体は変化です。 -直接zhagaにはєの動機がありません。 -賞金、賭け、勝ち。 -Rizik、vipadok、give。 -欺瞞の助けのためのペレモガ。 -賭けについてはちょっと、保険でお願いします。 -古風なサスペンションの対抗装置。 -そのzmagannyaのカルト。 -長年の中国人は岩のために神聖です。 -中国文明の死戦期呼吸。 -自然症状の発生開始時のペレモジー。 -キストキにおけるグリスの神聖な意味。 -パッチ。 -屈辱的なVlasnyレーンのZmagannya。 --Po-tlatchtseの名誉のための戦い。 -ポットラッチの社会学的基盤。 -ポトラッチセグラ。「恵み、その名誉への栄光。 -クラ。 -名付けを飾る。 -ゴミの古語理解。 -正直さと貴族の質。 -Tournirihuliteliv。 -富を示す方法による名声。 -昔、アラビア語の名誉の欺瞞。 -モファカラ。 -モナファラ。 -その昔のzmagannyaとhulaをGretske。 -「choloviksの訴訟」。 -ゲルプとギャブ。 -Gaber yak spilnagra。 -ブルクハルトの考えの死戦期。 -エレンバーグを見てください。「民族学に照らしてギリシャのアゴン。 -ローマのルディ。 -苦悶への意義。 -魔法のイガーから文化まで。 -弱体化した死戦期呼吸。 -ヤコスティの成長の中で説明があります。

IV。正義の付与.................................. 85

司法はヤクzmagannyaです。 -そのかわいらしいスペースをコートします。 -ちょうどそのスポーツ。 -正義、オラクル、ギャンブルグラ。 -子馬、schovipav。 -ヴァギの正義。 -堤防。 -子馬とチャンス。 -神の裁き。 -Zmagannya yakpravovaスーパークロス。 --Zmagannayazaradiという名前。 -賭けについてのそのスーパーワイヤーに正義をもたらします。 -裁判所は口頭での決闘のようなものです。 -eskimosivのドラムizmagannya。 -griの形式での出荷契約。 -冒涜とzhisnamovaのZmagannya。「zhisnoymoviの古代の形成。 -Її非横断的なіgrovyキャラクター。

V.右側のグラタラトナ................................. 95

戦いは順調です-ツェグラ。 -世界の機能はどのように苦しんでいますか？ -古語法vіynatseperevazhnozmagannya。 -戦いの時間まで戦います。 -コロリフスキーの男。 -部門の裁判官。 -スニッキーな決闘。 -決闘tseも法の支配に苦しんでいます。 -古語法のviyniは、神聖で苦痛な性格を隠す可能性があります。 -ワインの注文。 -Vіynayakzmagannya。 -食品の栄誉。 -ゲートへの日付への愛情。 -戦いについての世帯。 -ポイントドヌールと戦略的利益。 ---儀式と戦術。 -悪をだます。 -国際法におけるІgroviy要素。 -英雄的な生活の宣言。 - 正確。 liarskogoidealu-ヤクグラの性格。

Vi。 Grata mudruvannya ............................... 110

知恵でZmagannya。 -神聖なスピーチの知識。 -なぞなぞのvidgaduvannyでのZmagannya。 -宇宙進化論のなぞなぞ。 -神聖な知恵ヤクmeystern事。 -その作物のなぞなぞ。 -致命的ななぞなぞ。 -生と死に賭けて栄養を与えられているZmagannya。 -解決方法。 -その神聖なvchennyaをお楽しみください。 -Oleksandrと体操。 - 紛争。 -メナンダー王の食べ物。 -カテキズムのなぞなぞのZmagannya。 -皇帝フリドリク2世の食べ物。 -なぞなぞと哲学のグラ。 -初期のmudruvannyaのなぞなぞヤクマナー。 -神話と知恵。 -スペースヤクの戦い。 -Svitovyプロセスヤク審査員の立場。

Vii。旅行を許可する............................... 121

旅行の範囲。 -文化圏におけるpoeziiの重要な機能。 -ベイツ。 -国の人々の旅。 -社会詩的なグラ。 -Іnga‑fuka。 -パントゥン。 -俳句。 -詩的なzmaganの形式。 -クールダムール。 -詩の形式に習熟していること。 -Іmprovizatsiya。 -viglyadivirshivの知識システム。 -詩の法的テキスト。 ---電車と右。 ---詩的なzm_stの神話。深刻ですか？-神話は文化のゲームフェーズを変えます-ヤングエディのイグロビートーン-すべての詩的な形はイグロビーの本質です-詩的な動機とゲームの動機画像とグラ-詩的なtemryavi-リリカは自然の後ろに暗いです。

VIII。機能表示............................ 135

正確。 -プライスポリン。 -カイは、コリの擬人化を真剣に見ています！ -学問的な寓話と原始概念！ -抽象的な図。 -聖の存在。フランシス。 -ミドルアレゴリーのІdeyna値。 -性格は力のようなもので、素晴らしい性格を持っています。 -人々はviglyaditvarinの神です。 -トラベルヤクの要素は機能します。「叙情的にやり過ぎ。 -be-yakimezhiのVikhid。 -ドラマヤクグラ。 ‑ドラムの斜め回転。 -ディオニュシアンムード。

IX。 Іgrovі形式哲学.......................... 144

ソフィスト。 -ソフィストと奇跡の労働者。 -ギリシャ文化にとってのYogoの重要性。 ‑sophizm tsegra。 -詭弁はその謎です。 -哲学的対話のヴィトキ。 -哲学と哲学。 -哲学tseyunatskagra。 -そのレトリックの洗練された。 -レトリックのテーマ。 -vchenaスーパーキャスター。 -中程度の紛争。 -シャルルマーニュの裁判所アカデミー。 -XIIアートの学校。 -アベラールヤクはレトリックの達人です。 -今すぐフォームを成長させます。 -Vіkchornilnykhの戦い。

X.Іgrovіformamystestva........................... 154

音楽タグラ。 -І音楽のグルーヴィーなキャラクター。 -プラトンとアリストテレスから音楽を受け取る。 -音楽の評価は有望ではありません。 -muzyka yak visokavidpochinok。 -音楽の起源と価値についてのアリストテレス。 -音楽の楽しい性質。 -音楽の評価。 -音楽の社会的機能。 -音楽のZmagalny要素。 -純粋なviglyadіでtsegraを踊ります。 -音楽と造形芸術。 -想像力に富んだ謎を解き明かす。 -ゲームの要素としては、いたずらはそれほど多くありません。 -マスターの絵の神聖な特質。 -自発的に装飾する必要があります。 ‑マスターの作成時にイグローブライス。 -想像上の謎の魔法の要素。 -クンシュトゥクヤクは文学的動機です。 -ダイダロス。「謎は謎です。 -実生活での芸術的なzmagannya。 -想像上の謎のZmagannya。 -腐食性のチグラ！

XI。時代の文化亜種ルディ..... 168

中年文化のIgrove官僚。 -ローマ文化の性質。 ‑ローマ文明の古語法の要素。 -プリミティブサブディビジョンのリムスカパワートリム。 -ローマ帝国の文化における小さな子供たちの台頭。 -ローマ帝国のアイデア。 -クリバと種！ -パブリックスピリットポトラッチのスピリットとは何ですか？ -古代のVіdlunnyaіgrovogoファクター。 -中文化のІgroviy要素。 -ルネッサンスのІgrovy文化要素。 -ルネッサンスへのトン。 -ヒューマニズム。 -Іgrovyzmistバロック。 ‑‑17世紀の一貫性 -かつら。 -パウダー、カール、ライン。 -ロココ。 ‑‑16世紀の政策におけるІgrovy要因。 -XVIIIアートの精神。 ‑‑18世紀の謎 -Іgrovyzmistofmusic。 -ロマン主義と感傷主義。 -ロマン主義は国で生まれました。 -元気な生活の理想における真剣さの段階。 -センチメンタリズム

真面目さ、そしてthgra。 ‑‑19世紀の支配の深刻さ。 -Іgroviy要素が変更されます。 -ogyaguXIXセントの重要性。 -女性のコスチューム。 ‑‑19世紀の深刻さ。

XII。現代文化のІgroviy要素............... 186

Suchasnetsepodstyazhne。 -スポーツ。 -スポーツの整理。グリスの球体を「スポーツオーバーラップ」します。 -非運動競技のヤクスポーツ。 -Bridzh。 -deyakimіgrovyh米のnabuvahのDilove生活。 -その競争を記録します。 ‑苦い謎の不気味な要素。 -愛人の成長した評価。 -謎のゲーム要素の征服を減らします。 -現代科学のІgrovyzmist。 -科学のІgrovіschilnosti。 -サスペンスと政治生活のІgrovyzm_st。 -ピュエリリズム。 -彼の声の上部にある子供のような精神は、発汗について宣言しています。 -puerilismは同等の尺度ではありません。 -Іgrovyzmistofpolitics。 -Іgrovіzvychaї議会制dіyalnosti。 ‑国際政策。 -greeを支配する国際法。 -カジュアルワインの魔法の要素。 -Bachnavrataіgrovogo要素。 -Chiєvіynagroyu？ -Іgroviy要素が必要です。 -人々にtsegraを与えてください！ -道徳的判断の基準、-キネッツ。

注意事項............................................. 203

文化の物語の価値............................ 216

注意事項............................................ 270

歴史的生活の理想について.............. 273

注意事項............................................ 289

政治的にІPIZNOMUSEREDNOVICHCHIでの顔のアイデアのVISKOVE値............................ 294

ルネサンスの問題................................ 304

注意事項............................................ 343

コメント（Dmitro Kharitonovich）........................ 345

盟主

GRIの文脈におけるOPOVIDIテキスト

2冊の本がヨハン・ヘイジングを有名にしました。 Tse Osin Serednovichya（参考文献のI巻）とHomo ludens [Lyudingrayucha]。中世の秋全体を通して、最初のメッセンジャーからコリントの信徒への信徒への手紙を控えて通過します。 ..。 13、12]。小説を鏡に例えたスタンダルの場合と言われていることの開示の側面では、どのように偉大な道に横たわるか。 Vonoは、燃料を供給されているすべてのものを冷静にそして客観的に拾い上げます。チーはその歴史ではありませんか？確かに偏見がなく、活動的です-実用的な歴史家ではないのは誰ですか？しかし、誰が鏡（検鏡）で報われることができるのか、憶測のために、それは何ですか？鏡は重要でないことの象徴です。ビートビットの創意工夫、Zadzerkallの謎と謎、構築方法、あなたの避けられない自己欺瞞に溶け込む。しかし、歴史の客観性についてはどうでしょうか。たとえば、ヨシフ・ブロツキーのように、常に曖昧さを監視しているものの客観性、実用主義はどうでしょうか。すでにヘイジンガ自身が言った最初の軸：「私の再考では、非常に深く根付いて、歴史のロズモフロボット全体が二律背反を通過します」*（最高の添付ファイルの1つはルネサンスへの問題の記事の全巻に掲載されています）。

アンチノミック自体は鏡像です。最初のメッセンジャーからコリントの信徒へのフレーズ全体について話してみませんか？鏡、ここの闇、そこを片付けなさい。歴史的な時間の小さな川は、ヴィクノスティの海に再現されます。その記憶は、神の霊が無敵に捕らえられ、チュッチェフのメイバットのイメージがそこに表示されます。

「やってみたら、最後の自然…」-

過去にブロドスキーを回しなさい：「私は神の霊が水の上で消えていると思っていました...」

* De wetenschap der geschiedeis [歴史の科学]。ハールレム。 1937年。

**透かし//LevLosєv。 Zadzerkallの現実：JosipBrodskyのヴェネツィア。 ІЛ。 1996年。

療法

ヨーロッパの歴史の貪欲な非人間的な時代の人々の結果としての秋のSerednyovichyaVinikla。エールはtseを奪われていません。野蛮の存在によって見られる文化、ヤクのryatuєは、理解を必要とします。歴史の真実、それなしでは宗教的証拠の感覚はありません（誤解を招く人々は精神的であるという罪を犯していないので、証拠自体であり、一見ではありません！）しかし、それが普遍的なルールであることを知る必要があります。それは普遍的な活動の領域であると言います。たとえば、それは普遍的な空間のようで、私は人々を和解させますが、はい、チャンスが欲しいのですが、それは本当に耐え難いです一時間後。それは歴史の道徳的真実についてではなく、明らかに、神義論についてではありません。それは、人間の心を人間の生命の精神的な倉庫の宇宙的な無関心に置く力の耐え難い必要性についてではありません。

同じ自由のパラドックスに、それは地平線の明確な線上では実際には十分ではありません、はい、グリの敵対的な現象がそれを引き起こしました。リュディンは人々の剥奪であり、立ち上がってサブクトムグリに移ることができるという彼らの意志のために、断片は力を発揮しません。 І義人-「神の像と似姿の後に開く」、鍵は彼自身のワインについて力を与えられており、悪によってその負荷に課されていることに気づかず、単に添付されている像を呼んでいますが、私にはわかりません何でも同じ：「az 'これは」「楽園からのPislyavignannya / lyudinは生きています」（LevLosєv）。

文化の領域から人間の理解の領域まで、攻撃的な壷をもたらすために、文化の人類学と社会学に著者の明確な関心を持った、ゲームテキストの選択のキメラである秋のSerednyovichya。他の、さらに多くのzhakhlivaya svitovoiviynyiの前に視界が立っています。岩だらけのentredeux guerresで、文化のために彼の力ですべてを奪うためにHeizing。 UNE-SKOの前にある「国際知的スポーツ委員会」でpratsyuを獲得してください。明日の瞬間に論文から保存されているガーキーなものを含め、文化史と文化史から重要度の低い作品を見ることができます。私たちの時間の精神的な入札の診断。 I軸、1938年p。ホモルーデンスが現れ、個性的で疑わしい生活を送っています。人々の歴史的および文化的発展はすべて、グラのようにグリスの観点から説明されています。

*記事が書かれているので、私は本の有名なウェスド・クルル博士のレビューから学びました：ハンセンL.ホイジンガエンデトロストファンデゲスキエデニス 1927年のHazing以前のリストにある1人の既知の人物の電源について。それらについては、それについてのnazivatiのように、Bulaは次のように意味されます：「私は、vlasne、ばかげた名前を持っているので、それは、AndersenのKazoksからのエンチャントのようです。」レオン・ハンセンは、すべての人に実存的な力の素晴らしい要約のしるしを与えることに対してあなたを尊敬します。

療法

長い間、それはすでに上品になっています、グリッドの現象の本質と人間の文明におけるそれらの重要性は基本的に最新です。伝えられるところでは、文化の概念にはもっと人道的なアプローチがありますが、バガティョフの土地と人々の文化の歴史の他の段階でキルトされています。人々の賢さと健康は、当局の実際的な価値と最も重要で効率的な創造的な願望の形でゲーム行動の形で彼らの生活のすべての側面を取り入れています。

そのグリスの状況を見て、手放すと、予測なしに私たちを追い抜くので、私は参加者の自由を最大化して、静かで鋭いルールが現れるまで作成されるコンテキストのコンテキスト内で実現することができます-グリスのルール。コンテキストなし-ルールなし。グリスの意味と意味は、グリスの非ミドルで驚異的なテキストの代わりになり始めます-したがって、ミドルアウトで普遍的であり、それは全体の光、人間の想像力の文脈を含みます。それは創造主の心の中で国境を越えて明確です-そのようなグリの洞察、その文脈はすべての全体です。 ..。

ここの草は、ヘルマン・ヘッセのグラスパーレンシュピールではありません。これは、私たちの60年代のヴォロダーの考えの1つです。 Sklyaniaは、世界を解決するために都市の都市から整理するために、小説Gra in Biser（1943年生まれ）のヒーローになりましたが、この世俗的で静かなスイスのシャンバラは、すべての人々の幻想的な象徴的な人々に生き生きとしています忘れられないの..。ボーンは文字通り、目立つことを含むすべてに拡大します：「草、一度に一度、私は精神をスピーチ領域から思考領域にジャンプさせました。」*。

「私たちはここのフードスタンドで迎えられたくありません。猫の世界のように、私たちのモバのように、そのベースにはグリスのルールの特徴があるので、静かな知識人に参加するのはより困難です非常線。特にグループ内のSilogizmakhは、用語の使用方法を知っていて、用語がここにどのようにあるかを理解している人にとって、やる気を起こさせる嘆願です。

ビューのある1つの軸。ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインは「モヴノイ・グロユ」と呼ばれています。そして、ポストの残りの部分を移動するという最近の最近の概念では、「uzgodzhennykh（igrovyh）の立場を支持し、彼らがうまくやっていくことができるようにするだけでなく、物理的な仲介者の集中力もあります。

*ホモルーデンス、私、p。 24。

**ホモルーデンス、IX、p。 149。

*** Witgenstein L. PhilosophicalDoslidzhennya。 M。：Gnozis、1995.S。83.13

療法

（zasobiv-D.S。）spіlkuvannya...Spіlkuvanouzgodzheno（その順序で）vvazayutは、物理的な仲介者のように、悪意の悪臭のように、知性を圧倒します。「引っ掛かった（不潔な）野営地の現象は、人間の文化のすべての層に浸透しています。」

しかし、人間の活動の最大限に一般化されたゲームの原則であるヘイジンは、クレムリンの道徳の観点から、移動する人々の背後に道徳的な境界を置くために、依然として真剣に主張しています。 Ale robity tse、私たちの考えでは、buloはobov'yazkovoではありません。恵みは生き方ではなく、人事のエールの構造的基盤です。「均一性」はそれとは何の関係もありません。道徳的、それ自体が不道徳であるため、vchinokはこのchiіnshoїgriのこれらの規則に従います。それ以上。その日までに、墓は暴力で狂っています。 vchinki yakrazの非常に道徳的であり、グリーの規則への適切な注意について目撃しているようです。また、道徳は過去の伝統に根ざしているため、重要ではありません。そして、不道徳はどうですか？ Tse navmisno野営地は「ポーズをとられた」ので、viznachennyamにとってはばかげていました。 Seryoznezovsimは反意語griではありません。「真剣になりたいなら、灰色」（アリストテレス）; її抑圧-文化の欠如、野蛮主義。

私たちのすべてのゲームの亜種ルディに驚嘆するのは簡単ではありません。私たちのグリブナドラがそれに抵抗することは可能です。エールは、人間の最も重要な瞬間の劇的な肥厚にあります。たとえば、エリアス・カネッティから、「愛を占領する草」、「絶望的な死の雷」を投稿しています。

グリスの問題が私たちの激動の、そしてさらにもっとしばしば不吉な時間に響くのは理由がないわけではありません。緑のピューリリズムの要素に怒っている悔い改めない食べ物はとても緊急でした。価値観が台無しにされようとしている場合、支点を知るために人生を確認する必要があります、はるか昔にそれらは信じられないと考えられていました、シュカティの疑いは権威に来ませんでした、しかし彼らはずっと過ごしました、そして若者の中で-聴覚障害者の賢明な前線に！ニューアワーの夜明け、メイブットのピューリリスト時代の地方、古い英雄は同じで、少し派手ではない光を持った猛烈な乞食（ブディベルニクソルネスイプセンのように）、沼に侵入するのは簡単です。しかし、ネザバロムの前景には、心のこもったものへの無意識の中毒を伴う灰色の片側のマシがあり、私たちは洪水の中でねじれて倫理と文化の深さを移動します。 nestiykiでは、関心のある移行エポック、移動速度

* Blinov A.L. Dis ...フィロス博士。科学/ロシア科学アカデミー哲学研究所。 M.、1995年。

療法

トゥリ。不安定で過渡的な時代では、それは若者にとって興味深いものですが、急速に成長し、1時間の間妄想的な性格を膨らませます。それで、それはラディアンスクの真ん中の拡大とともに、そしてヨーロッパの若者、トロツキズム、ウイルスのコムソモールとともに、イランのアヤトリ・ホメインの若いメッセンジャーであるヒトラー・ユース、フンウェイビンがいるでしょう。

プエロセントリズムの現象が、聖なるブーム、最前線の横暴なニューアワー、そして私たちの新しいスポーンアワーに現れることは非常に注目に値します。現在の永続的な暴力の美徳には、昇華の方法、避けられない若い世代の前での停職の恐れ、そして、自然の避けられない攻撃の空の犠牲者であるマブトがあります。それは残念であり、反応はありません。（ここにテレビゲームに圧倒されて一斉に建てられるのは公平です。心配しないで、幸せになってください！-私は私たちの人生を耐えられないほど書き直します。

私たちの行動の弁証法と私たちの誤った方向性は、そのようなランクで、「すべてのハードのルーツ」の仕事と可視性の鍵です。具体的には、若者の力は、人々の行動の普遍的な普遍的な行動を刺激するゲーム形態の行動にとって重要です。私たちのすべての活動、すべての文化は、緑色の光の原則に基づいています。そして、大人の行動が横から見て盲目的に終わるのが簡単ではない場合、窮地に立たされた大人の行動について何を言うことがありますか？残念ながら、私たちの時代のソーシャルゲームはまだシャーから遠く離れています。彼らが、「15世紀のオタク。忍耐」についてのHeizingazgaduという試験から保証されることを期待していなかったらいいのにと思います。

ホモ・ルーデンスへの記念碑的な前奏曲にとって、それは、著者の専門分野の人間的および科学的スケールの心にとって重要な、自立した価値観の環境として、統計の全量によってサポートされています。それらに埋もれている秩序は本質的に科学的な問題であり、ヨハン・ヘイジンギのその文化の歴史への道をより理論的かつ道徳的に説明していることを私たちは知っています。歴史自体は、その性質上、「歴史の知識は、本質的に、潜在的な性格である」という意味ではありません。同時に、「それが文化であろうと、あなたの側にいて、過去の迷惑な歌の世界の必要性に対する心の変化として」。最も用途の広い状況の概念主義における革新で空白を補おうとした結果として、私たちの時間には、文化的および歴史的文脈の全体的な劇的な見方の劇的な見方があるかもしれないと言う必要がありますコスト、そのようなロボットの態度、文化、そして歴史的な生活の理想について、私たちのために最も美しいzmistuを作成しました。おそらく文化の歴史から1つの場所を奪われました。

「擬人化は、科学的使命に対する最大の課題です。人文科学..。敵の呪文のツェ、そしてそれを自分から持ってくる意図

療法

人生そのものから。人間であろうとなかろうと、私は擬人化された方法で捕らえられ、人間の創造性から取られた画像に向きを変え、敏感なものと抽象的に類似しているものをすべて排除します。同じ分野の人道科学自体のzavdannyaをすべて、あなたはあなたの動きの想像力のある性格、それらについてのdbati、比喩がキメラに忍び込んでいないことを理解しています。」

言葉は、この特定のタイプでは、模倣、再絡み合い、仮面舞踏会のタイプの1つとして擬人化に分類される、形式の1つであるグリスに対してまっすぐに構築することができます。エールフードはグリブシェの価値があります。私はグリス、ハイグリスのルールについて話します。それは私自身に教えのスキンリファレンスを割り当てます。

文化的および歴史的な2つのプロテジェには次のようなものがあります：中世中期の人格の理想の政治的および重要な価値

ヤクの文学作品であるAutumnSerednyovichyaとHomoludensは、一見したところ、最新のジャンルに横たわっています。顔のない五重の断片から自然に折りたたまれた、パズルに似た秋のミディアムのモザイク、だらしない絵。ナダルは、グリボコでの「幼稚なグリ」ビロスタの受容が本質的な構成を学びました。 Іホモルーデンス、および統計、公開方法、デモンストレーション-秋のミディアムからのすべての見通し-明確な文体の攻撃。すべてのロボットは、古典的なスタイルの明瞭さ、フレーズの動機付けにおける音楽のリズム、現代、テキストのすべての要素に魅了されています。著者の絶対音感に合わせるために、語彙の豊富さと豊富さが増します。 Hazyngaは静かなmaystrіvに横になります。どちらの場合でも、レリッシュをハイジャックすることは絶対に紛れもないことです。 Mova yogoストリームはクリアであり、同時に明るく鮮やかです。 Suvoro Science Vikladの名前は、ポストviklikєiznomanіtnіremіnіscencii、nabuvの微妙なタイプの皮肉です。

無差別ではなく、自分たちの努力を誇りに思っている人たちのように、原則について一言、シフトの準備をしています。 Rozdіlyayuchiの作者のіgrovupozitsіyu、再翻訳magavsya dotrimatyuは、非常に重要な作者としてきちんと表示され、遠くてインスピレーションを与えるヨーゴのイメージ、自称の分身です。距離єは必要な心を持って、そして見る機会を与えることができます。グループ全体のパートナーは、一度に1時間働き、クレムリンを1つずつ見て、自分の領土の境界に自由に行くことができます。アントニオ・ブローアップの映画のメタファーとなる状況：コートでのドレッシーな外観で溢れ、歌舞伎のプラスチックのコスト、無音の振動、またはそれが良いかのように「時の音」。ボール自体が出ており、物理的なメディエーター（中央）は感覚に良くありませんが、グリスの強さは明らかで、ルールは理解しやすいです。ラックの後ろにボールを持ってください、しかしそれは剣に物理的ではありません

Osenya Serednyovichya（1988 p。、Type "Science"、series "Monuments of Historical Thoughts"）が初めて見られたのを監督するだけでなく、それらがテキストに対して取るに足らない行為に変わることは許されます。

シフトにとって重要である-オリジナルへのすべての権利、すべての「可視性」、近さ-しかし、それ自体、それ自体、それ自体、オリジナルからの方法で、文化ができるようにすることを可能にする生き延びる。シフトは、私たちを元の場所から遠ざける可能性があります-文化が最高の準備ができていると見られる距離まで。 Oskilki movaはその一部ではありませんが、vislovuvannyaの領域、ロシアのシフトは、ロシア文化の事実に他なりません。昔ながらの文化には見知らぬ人ですが、当時は見知らぬ人ではありません。つまり、エルミタージュの所持品はロシア文化の事実であり、大英博物館の傑作は英国文化の事実であり、ルーブル美術館はフランス人です。

しかし、公正な貢献によってヴィッチズニャンの文化にもたらされた貢献は、それが自分の見知らぬ人のようであるならば、今日のものとは異質になっています。

ヨハン・ヘイジンガ自身が空間と時間の枠内で彼の人生に引き寄せられるので、私たちは役割を指定する必要があります。偉大な男の人生について、この文化の素晴らしい光景であった人々のストリーミングと英雄的な貴族について教えてください。彼ら自身が攻撃的なランクを特徴づけています。「貴族の文化はその冷たさを宣伝していません。しかし私は」強い、私は罪を犯している、私は厳格でストリーミングしている罪を犯している、またはスタイル的に洗練された形で感覚と感情をスタイリッシュに回転させることが可能であることを受け入れる」（文化の歴史）。

私たちの時間の100％で、mimovoliの言葉は、私たちを与えて仲間のキャンプに連れて行ってくれた人々のイメージの記憶にウィンクします。 2つ名前を付けましょう、htopishov。 Tse Bulat Okudzhava：彼らを導くための新しい路線について言われました。 Tse Andriy Dmitrovich Sakharov、常に「すべての時間」の人間のようなヨハン・ハイジンの証拠がたくさんあります。すでに私たちの時間に私たちの歴史、真のホモルーデン、人々、ルールの象徴になっているからです。人生の新しい道のために神聖です。ズロズミロ、私たちはそれを乗り越えようとはしませんでしたが、私たちはそれを試みませんでした。「Shpilbrecherはこの魅力的な光の魔法を台無しにしました。ボヤグズは非難された罪で有罪です。したがって、偽善者であるShakhrai、Shakhraiの深刻さの高さに照らして、偽善者は急なスパゲッティを感じようとしています。

療法

vіlnodumtsіv、v'yaznіvsovіstі "*。DmitrSergiyovychLikhachovと名付けられました。彼は非常に浸透しているので、1時間だけ無許可で、テレビ画面からますます離れています。

葉の出版によって監督される生命を与える方法の図と、フェアの第3巻で読まれるJohanHeizingによる小さな葉。

ドミトロシルベストロフ

*ホモludeas。私、p。 31。

ホモルーデンス[LYUDINAGRAYUCHA]

文化のIGROVOY要素のDOSVID値*

Uxori carissimae [ディアスクワッド]

PERDMOVA-エントランス

人々が、私たちの種の順序を示すために、彼らのシャヌバンナ・ロズムで私たちを魅了したvik big radisny ""のように、彼らはそれほど誤解を招くものではないことが判明しました。ただし、この用語が来る可能性は低くなりますが、最初の用語ではありませんが、一部の生き物には、フェイバーの理解を導入することもできます。あなたは恥ずかしがり屋について言うことができます、あなたはgruについて言うことができます：多くの生き物がうなり声を上げます。それでも、私は建てられ、ホモ・ルーデンス、心のこもった男、知る権利に値するので、ホモ・ファーバーのような重要な機能を果たします。

Є1つの古い考え、それをどのように取り下げるか、終わりの前に人間の行動について知られているすべてをどのように考えるか、それは私たちにとって損失です。あなたが形而上学的な連帯に満足したいのなら、あなたはその本を読むべきではありません。私の考えでは、全世界にあるすべてのものの特別な要素を取り除こうとしている人は多くありません。長い間、私は一日の終わりまでますます異なって成長してきました、それで人間の文化はグラのように国で勝ち、成長するでしょう。あなたは私のロボットを見ることができます、あなたは1903年以来それを修正することができます。 1933年にライデン大学の学長のポストへの入り口でp。私はこれらのinavguratsіynuプロモーションに次の名前を割り当てました：[文化における誠実さと深刻さについて]。ツリッヒとヴィドニでの科学的プレゼンテーション（1934年生まれ）のためにコレクションを書き直し、次にロンドンへの訪問（1937年生まれ）のために、私は遊び場としての文化要素の文化の歴史と題しました。私の愛の両方の場合ホー

*ホモルーデンス。ファン・ヘット・スペル・エレメント・デア・カルチュアをベパリングするイーナーを証明してください。 H. D. Tjeenk Willink＆Zoon N. V.、1940。（Huiziga J.VeizameldeWerken。VII。H.D。Tjeenk Willink＆Zoon N. V. Haarlem、1950。P. 26-246）

それらは修正されました：der Kultur、Culture [inculture]-同時に、私は受信者をピックアップし、一般的な形式の形式を変更しました。しかし、私にとって食べ物は、文化の真ん中を借りる場所として、その中にはありませんが、その中には、当局の文化と性格があります。私はbuloに印を付けます-それは広いdoslіdzhennymから右側にあります-zroitiはgriを理解しています、私が見ることができる限り、文化全体を部分的に理解しています。

ここでの恵みは文化の現れのようなものであり、そもそもそれがないときはいつでも、それは生物学的機能を持ち、文化の発展に加えて科学的目標の枠組みの中でそれを見るからではありません。読者は、それがグリの心理的解釈であることに気付くでしょう。そのような重要な解釈はそうではなかったので、私は目を覚ましています。また、民族学のインテリとトルマケニムに委ねる、さらに相互に関連した世界を奪われて、人々の生活の事実と国民の音の残忍さに立ち向かわなければならないかどうかを確認することも注目に値します。この用語は魔法のようなものです。たとえば、開発されたのは1回未満で、ma-na2 *という用語は、それ以上に慣れていません。私の議論をいくつかの立場に当てはめると、そのうちの1人は、民族学と祖国の知識は、非常に重要でない世界の灰色の理解に引き寄せられていると言うでしょう。ヤクビはそこにいませんでした、灰色への配達に関する用語ですが、私のために構築されることに慣れるためのどこでも十分ではありません。長い間、「グリスまたはグリスのプロセスに導入されたもの」を単にひねったので、spel [gra]という単語を使用する必要がありました。 Speelsch [grailivy \ここでは、単語の特定の意味を通過することはありません。ですから、ルディエックという言葉を紹介することは許されます。その日のラテン語でフォームを提案したい場合は、フランス語でludique [igrovy]を使用して、心理学を備えたロボットで開発します。

Oprylulyuyuchitsemoєdlіdzhennya、私は戦いを見ます、しかし私はまったく気にしません、私はここに投資されました、それは文書化された即興の欠如なしでここで打ち負かすことがたくさんあります。また、文化の欠如のために、この地域に侵入したいという誘惑に直面して、文化の問題について話し合いたいという人々の割合もあります。昔は、知識のある資料ですべての空き地を覚えておいてください。私にとっては、dzherelaの断面の詳細に関するすべての情報が引用されているという点で、キャンプからの脱出方法を知っています。今、彼女は攻撃の右側にいました：書くchiは書かないでください。私の心をとても大切にしている人たちについて。そして、私は書きました。

キャラクターIはGRIYAKYAVISCHA文化を大切にしています

文化の先輩、文化を理解するために、彼らは、生き物がチェックしなかったとしても、人々がチェックしなかった場合、彼らは勝ちました。感謝しないでください。それで、大胆に、人間の文明が挨拶の理解にどんな種類の文字通りのサインも加えなかったと宣言することは可能です。野獣の遊び-そのまま、人のように。食べ物のゲームの同じゲームで基本的な米を使用してください。子犬が遊んでいるように、それはもう少しpososterigatiであり、すべての特産品は陽気です。悪臭は、ポーズとルキフの特別な儀式を通して、グリに1対1で聞こえました。ルールに触れることの悪臭は、1つのvuhoを噛むことではありません。嗅覚vdayut、極端にscho。何よりもまず、臭いはさらに熱く、忙しく、満足のいく栄光を感じているため、すべての悪臭は明らかに消えています。子犬のグリとヴィティヴキ-食べ物の真ん中にあるので、最も単純なタイプの静かなイゴールの1つを奪います。彼らの中には、彼らの邪悪さの背後にある長門ヴィシュチとヴィトニがあります：快適に感じる人のための公正で奇跡的な症状。

ここで、もう少し重要で敬意を払う機会がもう1つあります。すでに最も単純な形では、動物では成長は大きくなりますが、生理学的症状ではなく、生理学的反応では心理的反応が要約されます。私はこのグラが生物学的カイの本質、極端なアプローチでは身体活動の本質の間を行き来するのが好きです。ヴィコナン先生のようなGra-tse機能。同時に、人生の前に真ん中の境界を越えて、心の感覚を持ち込み、それを見ることが可能です。 Be-yakaは意味します。昼も夜も素晴らしい、ブーザナドの精神を持ったアクティブな耳に名前を付けて、それを本能、ブーブーサウンドと呼んでください。彼らはそれを見ませんでした、それが光の上の貪欲の真っ直ぐさのようであるならば、私はそれを貪欲のまさにその日に含めます。

心理学と生理学は、チームメイト、スコブの育成、グリー・トヴァリンの説明と説明、そして子供と大人に従事しています。悪臭はより強くなり、グリスの性格と意味、そして人生におけるグリスの使用を回復します

新しいプロセス。そこに借りられる人は場所よりもさらに重要ですが、過去と現在の科学の視点を含めずに、ビジョンは正しい機能を引き継いで、どこでも引き継ぐ必要があります。グリッドの生物学的機能をそれ自体の意味から数値的に区別するようにしてください。グリーンの基盤は、この世の生命力の活性化につながる可能性があるとの見方もありました。人々の考えでは、イストータは、継承の生来の本能に従って、咆哮し、生きています。アボ、ディストリビューターから必要になります。とりわけ、需要には、生命の活力など、多孔性で深刻な活動に対する権利があります。自分の中のヨーゴをつかむために。繰り返しになりますが、私は、実用的なものから超自然的なものの覇権まで、原因として機能するために必要な種類の力の耳全体で冗談を言っています。不安定な傾向のために無邪気に健全でない子供たちは、ブルジョアジーの歌唱パフォーマンスのために、それが目的ではないという理由で、一方的な直接効率を確保する必要があります。

すべての説明は、あなたが探しているものにうんざりする可能性があるという事実に基づいていますが、それは基本的に生物学の教義です。悪臭は栄養を与えています：誰のために、そして誰のためにグラが見つかるのでしょうか？それを世界にもたらすことは1つを含みません。マブト、緊密な悪党に陥ることなく、1つずつ口ひげを生やすことは可能です。 Zvidsyviplivaєなので、価格はchastkovoで説明されています。ヤクビーはそのうちの1人が拾えるようにしたいと思っていました。それはそれらすべてをオンにしました。ほとんどの場合、餌を与える方法を説明してみてください。それはそれ自体であり、墓が他の列にない場合は、墓自体にとって意味があります。実験科学の鏡を使って動作し、ごくわずかなグリスに侵入できるように、アンチマイクロチャイは進化せず、グリスの最も自然な特性の前で私たちを尊重すると説明されています。 Vlasneは、非常に穂軸のyakosti griszvizyuyutのユニークな説明のようです。提案された説明がない場合は、食事の資格を得る必要があります。

「よし、こんにちは、なぜ、本当に、灰色の本質なのか？なぜ子供は溺死から悲鳴を上げる必要があるのか？なぜ墓は中毒として自分自身を忘れるのか？なぜスポーツマンシップは多くのNATOのいたずらにつながるのか？人？" 同じ生物学的分析でグリスの緊張を説明しないでください。焙煎全体でも同じですが、建物全体では、極性、日、穏やかな力の自立性の欠如につながります。 svіdomostiの論理は、bを望んでおり、自然は、過剰なエネルギーの発生、力の活力の弱体化、補償のない純粋な生活の準備など、そのプロットにそのような角質の機能を与えることができると私たちに伝えています。

20世紀は歴史についてのスーパーヒーローで過ぎました。彼らはナチスと自由主義者、帝国の所有者、そして人々の自由のための戦闘機のナチスネニアを描き始めました。彼らの肌のために、歴史は天気に良いように正しいものに拡張されました、そしてそれは-khnyoi状態の前に入らなかったものに-。

ブラは、綿密に、眉をひそめるほどの学問的歴史であり、事実の収集です。ブラは、読者を静め、道徳的な責任を負い、目を覚まし、著者の道徳を築いた、信頼できる歴史です。小さなオランダのエールには、それを何度も何度もひっくり返したリュディンがいました。そのєіnshaіstorіyaを示して勝ちます。ヨゴの名前はヨハン・ヘイジンガでした。

文化的非専門家主義の角質について

今日の少数の人々は、文学からの最初のノーベル賞受賞者の称号に疑問を抱いています。ナイペルシュは、1901年に腐敗し、naputiyをトリミングしました。より正確には、mayzhe zabutii niniで、フランス人はSully-Prudhommeを歌います。そして、攻撃的な1902年の運命は、テオドール・モムセンに授与されました。これは、マブトとすべてのヨーロッパ人の有名な歴史科学の100分の1です。ヨーゴ「ローマの歴史」に。ツェは文学ノベリアの歴史のヴィンヤットになりました。突然、彼は、歴史的な過去の兆候があるかもしれない聖なる生命の友についての彼の回想録のために、1953年に米国チャーチルの非文学的な受賞者になりました。

Tsey shlyakh、mozhlivo、yはhibny、alearchaicとは呼ばない。おっと、どのように乗りたいですか？

そもそも、私はリュディンを知っていましたが、それは良くありませんでした。その人の魂を解釈するのは難しいことではありません。

ヤクスタティ私たちは賢明です私たちは良いです

若いHeizingabouvは非政治的です。新聞を読まずにNavit。人々の魂の中でワイン、ペレブを崇拝したことで、人生を崇拝しました。 Kheizinga shanuvav vishcheの生涯の謎、より正確には-yogo nyvischimshchable。

それから、Hazingは、yo'svidomostyの岩が集まりで轟音になったという事実に気づきました。ヨーロッパの歴史からの最初のアプローチ。 Nasamper、s p_zn_mSerednyov_chchyam。 Vіnsamrozpovіv、scho v

散歩の1時間の間、アイデアは次のとおりでした。Serednyovichyaは、mayybutの挑発ではなく、過去の賞賛です。私は歴史を歩き、ローマ共和国に行きました。ペンから出てきたレカズヴァティ、絶対にグリップなし。テキストを読むだけでは悪いです。前方に、読者は他の人々の心と考えの感覚を持っています。人々は長い間去っています。精神的な音は、時間と最も近い人の広さの間の音や、標識のコードとしては聞こえません。

素晴らしいことです。たくさん書いても、ベルンハルト王子はまだ生きていて、svidomostyでペレベイ、そしてオランダの王位にいます-yogh娘Beatrice。

人生と歴史の文化ヤクのプロフェッショナリズム

Vyavlyayetsya、scho naypragmatichesha rich、yakaєinhistory、-tse文化。ボーンは、神話、予言、オマーンへの導き、そしてオマーンから悪への原生生物です。

また、彼の有名なロボットの1つである「明日の瞬間」で、ヘイジンガは次のように尊重しました。それだ」

ニデル。奨学金、歴史家、文化の理論家。教授フローニンゲンの外国史学科。（c 1905）およびライデン。（Z 1915）ハイファーブーツ。活動Xの新しい領域：太古の歴史、宗教文化の発展の概念の発展、批判的現代の分析エポック。歴史学の方法への豊かに新しい主題の導入。科学。神話の役割、過去の新しい文明の幻想、モスとリーバイ・ストラウスの利益のスパイシーさの世界的な認識。社会心理学、長引く精神、生き方資本に打ち勝つヨーゴ。人生は新しいbezposredstvennostでバチッティを可能にします。フランス人の仲介者。 іstor。年代記の学校。 X.の「成長と崩壊」への特徴的な関心については、社会の生活に更新傾向のある伝統があるため、時代を逆転させます（たとえば、改革、ルネッサンス、17世紀のオランダの状況）。。文化の類型、形態の問題に目を向けるために、SpenglerX。の注入なしではありません。文化史の分析。時代。 Xにとって、それは文明の歴史の中で、光文化の「vichnyh」テーマ（「黄金時代」についての世界、古代の本、理想創世記） Holy X. nadagriの文化の発展にとって特に重要です。文明の役割は、自主的に確立された規則や依存症の要素から身を守ることです。グラは人々の基盤です。 gurtozhitki。 X.灰色の反権威的性格、最初の選択の可能性、「深刻さ」の抑圧の可視性-フェティッシュな兆候。バガトロビットX。30〜40代。大衆文化への批判に復讐すること。「明日の3日目」という本は、関連するすべてのロボットOrtega-i-Gosset、Jaspers、Marcelなどで公開されています。 X.-曲がって最後。反ファシスト。基本。危機の雌犬を引き起こします。アプリ。文明X.バッハは、哲学と停学においてイデオロギー的で直感的な傾向を明確に示しています。特に30年代のニメチチナでの、長い間考えられていたvoyovnichoy神話のカルトの中での生活。私は全体の避けられない遺産についてあなたに話します：道徳の相対化。価値観、集合的自我主義、「超国家主義」ポリシー。全体主義体制の証明書、X。は手に負えない、最大20アート。 zrobivіstor。ナンセンスの知識への科学; 歴史の瞬間から、「文化を乱雑にする血に飢えた偶像」が存在するでしょう。デマゴーグの歴史。宗教、神話、科学の変化。 X. zberigu gliboku viruは、道徳における客観的知識としての歴史の力にあります。 mіsіyuіstor。彼らの可能性を「超越」する、彼らの人生の間の人間の生活の形態の1つとしての認識。 X.maybutnimの前に、about-vの前で歴史の評決を呼びかける。 Xの文化の理解は、活力のある、道徳的に特定の自己意識とは関係ありません。人々の一員としての個人。チーム。

Visokiyrіvenその時代の文化は、精神的および物質的な価値観を備えた公平な多様性に夢中になっているべきではありません。文化が到達する「絶対的な」価値観ではなく、むしろ要因（関連性、謎、文化、技術、女性らしさ）を持っています。この社会の生活のリズム。クリザビッチ。推論の科学їїpragnennyamは学んだrozumの間を行きます。精密科学では、現在物理学の前で、X。schilnybachitiは「成長の危機」です。科学、心の自由へのwіdrіznyay、国際。しかし、doslidzhenの性格はまだフローリングを統合しておらず、それはdzherel文化になっています。より近代的な知的生活、文化の基盤の不安定化の計画における将来のための科学の発展に直接。最も重要な心の1つは、X。vvazhaє国際主義の聖なる文明の秩序です。これは、彼の賜物のために、すべての個人国家の若者の世界における安全感です。町外の人々の犠牲者に関心があります。良い、軽い地球。政治、政党、組織、d-vi、教会は人々の基盤を確立するのに十分効果的ではありません。文明; 文明のレベルによって、1つのd-vi、1つの種族、1つのクラスの変数で編まれています。 Panuvannyaの人々は、自分自身を超えて文化の基盤になります。

HEYZINGA JOHAN

ヨハン・ホイジンガ（ホイジンガ） （1872-1945）ニデル。奨学金、歴史家、文化の理論家。教授フローニンゲンの外国史学科。（c 1905）およびライデン。（Z 1915）ハイファーブーツ。活動Xの新しい領域：太古の歴史、宗教文化の発展の概念の発展、批判的現代の分析エポック。歴史学の方法への豊かに新しい主題の導入。科学。神話のSvitovyvivchennyaの役割、意味するsvitovy文明のファンタジー。モスとリーバイ・ストラウスの利益の精神。社会心理学、長引く精神、生き方資本に打ち勝つヨーゴ。人生は新しいbezposredstvennostでバチッティを可能にします。フランス人の仲介者。 іstor。学校「年表」（div。学校「年表」）。 X.の「成長と崩壊」への特徴的な関心については、社会の生活に更新傾向のある伝統があるため、時代を逆転させます（たとえば、改革、ルネッサンス、17世紀のオランダの状況）。。文化の類型、形態の問題に目を向けるために、SpenglerX。の注入なしではありません。文化史の分析。時代。 Xにとって、それはvivchennyaの前の野蛮人と社会的ユートピアの分析の特徴です。 Holy X. nada gri（div。Gra）の文化の発展にとって特に重要です。文明の役割は、自主的に確立された規則や依存症の要素から身を守ることです。グラは人々の基盤です。 gurtozhitki。 X.灰色の反権威的性格、最初の選択の可能性、「深刻さ」の抑圧の可視性-フェティッシュな兆候。バガトロビットX。30〜40代。大衆文化への批判に復讐すること。「明日の錫で」という本は、ロボットOrtega y Gasset、Jaspers、Marcelなどの計画全体に近いものです。（オルテガ・イ・ガセット師団、ジャスパーズ、マルセイユ）。 X.-曲がって最後。反ファシスト。基本。危機の雌犬を引き起こします。アプリ。文明X.バッハは、哲学と停学においてイデオロギー的で直感的な傾向を明確に示しています。特に30年代のニメチチナでの、長い間考えられていたvoyovnichoy神話のカルトの中での生活。私は全体の避けられない遺産についてあなたに話します：道徳の相対化。価値観、集合的自我主義、「超国家主義」ポリシー。全体主義体制の証明書、X。は手に負えない、最大20アート。 zrobivіstor。ナンセンスの知識への科学; 歴史の瞬間から、「文化を乱雑にする血に飢えた偶像」が存在するでしょう。デマゴーグの歴史。宗教、神話、科学の変化。 X. zberigu gliboku viruは、道徳における客観的知識としての歴史の力にあります。 mіsіyuіstor。彼らの可能性を「超越」する、彼らの人生の間の人間の生活の形態の1つとしての認識。 X.maybutnimの前に、about-vの前で歴史の評決を呼びかける。 Xの文化の理解は、活力のある、道徳的に特定の自己意識とは関係ありません。人々の一員としての個人。チーム。その時代のその時代の高水準の文化は、精神的価値と物質的価値の同等の位置によって世話をされるべきではありません：文化によって到達される「絶対的な」重みではなく、むしろ私たちは要因を取り囲みます（関連性、ミステリー、テクノロジー）が、与えられた社会の生活のスタイルとリズムに。クリザビッチ。推論の科学їїpragnennyamは学んだrozumの間を行きます。精密科学では、現在物理学の前で、X。schilnybachitiは「成長の危機」です。科学、心の自由へのwіdrіznyay、国際。しかし、doslidzhenの性格はまだフローリングを統合しておらず、それはdzherel文化になっています。より近代的な知的生活、文化の基盤の不安定化の計画における将来のための科学の発展に直接。最も重要な心の1つは、X。vvazhaє国際主義の聖なる文明の秩序です。これは、彼の賜物のために、すべての個人国家の若者の世界における安全感です。町外の人々の犠牲者に関心があります。良い、軽い地球。ポリシー。党、組織、d-vi、教会は人々の基盤を確立する前に十分に効果的ではありません。文明; 文明のレベルによって、1つのd-vi、1つの種族、1つのクラスの変数で編まれています。 Panuvannyaの人々は、自分自身を超えて文化の基盤になります。 Op。：Cultuiirhistorische verkenningen Haarlem、1929; de schaduwen vanmorgenで。ハールレム、1935; ホモルーデンス。ハールレム、1938; de 17-eeeuwでのオランダの行動。ハールレム、1941; 秋の真ん中。 M.、1988; ホモルーデンスは明日の瞬間です。 M.、1992年。 点灯。：Averintsev S.S. 文化学I。かすんでいる// VF。 1969年第3号; Tavrizyan G.M. O.シュペングラー、私。 Hayzing：文化危機の2つの概念。 M.、1989; クルルW.E. Historicus tegen de tijd フローニンゲン、1990年。 G.M. Tavriysk。 20世紀の文化研究。百科事典M.1996

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