Ishua visoky、ale visota yogo lyudska
あなたの性質のために。 人々のためのVіnvisoky
ミロック。 ヴィン・リュディン。 ニョムには神シーナはいない。
M.ドゥナエフ1
小説から多額のお金を稼ぐ人々の影響を受けないイシュアとマイスターは、小説の中心人物です。 彼らには少し特別な何かがあります。1人は放浪する哲学者であり、彼の父親の記憶ではなく、世界にはあまりありません。 іnshyはモスクワ博物館の常任教師であり、自立もしています。
それは両方にとって悲劇的であり、悪臭の匂いが真実を物語っています。イシュアにとって、善の考え。 Maystrにとって、それは彼が彼のロマンスを「推測」していたので、2000年前の年齢についての真実です。
IshuaHa-Notsri。宗教的な見方から、キリスト教の規範の紹介におけるイシュア・ハ・ノツリのイメージ、そして神学のマスター、言語学の候補者M.M. 執筆についてのドゥナイエフ：「木々に、根付いた真実、熟成のガラス化された優雅さ、そして名前の実」「マイスターとマルガリータ」、「サタニからのエヴァンジェリン」、「反典礼」2。 ブルガーコフのІєshuaに抗議する-芸術家、bagatovimirnyの全体像、さまざまな観点からのあなたの可能性の評価と分析：宗教的、歴史的、心理的、倫理的、哲学的、美的...
最初の小説である読者にとって、キャラクターの名前は謎です。 どういう意味ですか？ 「イシュア（上 Єgoshua）-tsevreyskaフォームіmenі イエス、十字架の学校は「神は私の救い」または「救い主」を意味します3。 ハノツリ広まった言葉の曇りが変わるまで、イエスの故郷であるヤク「ナザレ;ナザレ;ナザレから」が彼の幼稚な岩（生まれたイサス、ヤクvidomo、Vifleum）を通過したようです。 エール、作者は非伝統的な形のキャラクターimenuvannyaを持っているので、宗教的な観点からは非伝統的であるため、非カノニカルはブティとまったく同じ名前で有罪です。 イシュアは、イエス・キリストの芸術的で非標準的な「ダブル」です（クルミのクロスバーにいるキリスト-「メシア」）。
福音主義のイエス・キリストの文脈におけるイシュア・ハ・ノツリのイメージの非伝統性は明白です：
ブルガーコフのイシュア 「リュディンロック_v27」..。 キリストへのІsusovi、vіdomoとして、それは彼の犠牲的な偉業の1時間前に33の運命でした。 イエス・キリストの人々と今日まで、現実的には、教会員自身の違いを確認するために：大司祭オレクサンダー・メン、キリストが最後の職より6〜7年早く生まれたという過去の歴史、vazhaєを見てください Tseyのお尻は、実際の歴史的事実に基づいて、彼の「素晴らしい小説」（このジャンルの著者のデザイン）をめくって、M。ブルガーコフを示します。
ブルガーコフのイシュアは彼の父親の記憶ではありません。 イエス・キリストの母と公式の父は、すべての福音派で名付けられています。
血によるイシュア 「構築される、sirієts」..。 Vreyske pryazhennya izusはアブラハムからキルティングされました（マトビアからのヴァンジェリアで）;
学んだのはイシュアだけです-リビア・マトビア。 Isus、yak stverdzhuyut Evangelisti、mav12人の使徒;
イシュアはユドイに見られます-私たちは氷を若いチョロヴィクとして知っていますが、シュアを学ぶことはありません（ユダのように私たちはsusを学びます）。
ブルガーコフのユダは、彼の心を落ち着かせたいと望んでいるピラトの命令に駆り立てられました。 CariotaのEvangel'skiyYudaが登場しました。
イシュアの死後、最後の泥棒が地球に投げ込まれました、マトヴィ・レヴィ。 エヴァンジェリアでは、ヨシップ・ズ・アリマテア、「キリストの教えは、人々からの恐れからの秘密をエールします」。
エヴァンジェリアのイサスの予言の性格が変わり、M。ブルガーコフの小説は1つの道徳的な野営地を奪われました 「みんな優しい」ただし、tsoまでは、christianskevchennyaは発生しません。
エヴァンジェリの神聖な類似性はoskarzhenoです。 羊皮紙への執筆について、小説の学者Levia MatviaIshuaは次のように述べています。 「Tsiの善良な人々...彼らは何も理解していませんでした。私がカザフのように、彼らはすべてを台無しにしました。私は戦い始めましたが、悪党はさらに1時間些細なことでした。<...>ヤギの羊皮紙から歩いて、一人で歩いて、途切れることなく書く。 羊皮紙とzhahnuvを見たときのエール。 ニコラス、そこに書かれている、私はそれを言わなかった。 私は祝福されています：あなたの羊皮紙を神のために眠ってください！ 私の手とwtikのエールビンvirvavyogo。
ChrestіのBogolyudinіrozp'yattyaの神聖な外観については行かないでください-犠牲をスポークしてください（ブルガーコフの 「非難された...停止にぶら下がるまで！」).
M.A.の主な統計も読んでください。 ブルガーコフと小説「マイスターとマルガリータ」の分析：
- 3.1。 IshuaHa-Notsriの画像。 福音派のイエス・キリストとのPorivnyannya
Ishua Ha-Notsriは、Maystrが立ち上げた小説の主人公です。 個々の英雄ブルガーコフは、聖書のイエス・キリストを描写したかったのです。 Ієshuaは、Іssusと同様に、Judaによって発行され、十字架上で上昇しました。 しかし、著者は、彼の小説で、キリストと彼の性格のビジョンのスッタにそれをキャストします。 イシュアのイメージには神秘主義があります。 画像では、全体としてzvychana lyudinが大きな恐怖感を持っており、力強い肉体のバラで泣き叫んでいます。 ブルガーコフの英雄は彷徨う哲学者であり、彼らの優しさのために痩せた人々である人々を大いに信じています、そして彼らが彼らの力、神のキリストを失わないことは地球上で不毛ではありません。 横から、圧倒的な力のイシュア、頭痛の枯れ。 同じ時間に、英雄である人々の影響を受けずに、光の力の中間点であるエール・ブルガーコフは、正当な理由で、すべてのブロイナクシェを意味し、聖書には他に何も書かれていません。
イシュアはまさに本質です。 Matviy Levの学習や、zhahnuvshayaのように、羊皮紙に書かれた文章を見ているようなものです。 そこには、名前は真実のためにІєshuaと言ったものではないと書かれています。 手紙の著者であるそのような階級で、ビブリは恥知らずに違反されていない、と人々はoskilkiを書いた。 完全に無実を過ぎ去ったイシュアは、彼のペレコナンを気にしませんでした。 私はSvitlanの価格を光栄に思いました。
更新日：2012-08-28
うわが！
尊敬していただきありがとうございます。
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ティム自身は、プロジェクトと読者のために、評価されていない非難を嫌悪します。
M.A.ブルガーコフの小説に登場するイシュアハノツリの画像。 文芸学とM.A.ブルガーコフのアイデアについて、「マイスターとマルガリータ」єyogopіdsumkovymcurriculumvitae。 深刻な病気に直面して移住した作家は、彼の部隊に次のように語った。 初めて表紙のツイーターが豊富ですが、読者はすぐにどのジャンルにも戻れません。 それは幻想的で、冒険的で、風刺的で、最も哲学的な小説です。
Fakhіvtsіviznachayut小説は、menіpeyuとして、マスクをsmіhhаvаnjaglibokasmyslovenauntazhennyaに付けました。 「ミステリーとマルガリータ」の誰もが、哲学とファンタジー、悲劇と茶番劇、ファンタジーとリアリズムのような時代遅れの待ち伏せを調和して楽しむでしょう。 もう一つの特別な小説は、広々とした、時間のかかる、心理的な特徴の弱体化です。 その小説がロマンスにある従属小説の非常に多くのタイトルがあります。 目が見える前に、pereukuyutsyaを1つずつ、2つ、zdavalsya b、rіzniіstorіїを渡します。
モスクワのモダンロックにいるDiyapershoi vidbuvatsyaと、読者を古代のЄrshalaimに移す友人。 しかし、ブルガーコフははるかに進んでいます。2つの歴史が1人の著者によって書かれたことを確認することが重要です。 モスクワの家具は生きた言葉で表現されています。 コズミシズム、ファンタジー、悪魔がたくさんあります。 プラークのドアに読書の異常成長がある著者のよく知られたバラカニンをポデクディ。 私は不満や不完全さの歌に立ち上がるので、創造の全体の真実について考えます。 Єrshalaimіにpodіїについての話がある場合、芸術的なスタイルはすぐに変わります。 メッセージは、泌尿器科的にスヴォロに聞こえることです。それは芸術的なtvirではなく、伝道の章です。 作家の考えの背後にある部分の犯罪は、2000の岩の残骸の道徳性を読んでいることを示している可能性があります。
Ishua Ha-Notsriは、キリスト教の耳で私たちに会いに来て、彼自身の善のビジョンを説教しました。 しかし、南軍は知的で真実を受け入れることができませんでした。 イシュアはガネブノイ層に非難されました-100のrozp'yattya。 宗教的な人々の一見から、人々の共同体のイメージはキリスト教の正典に適合しません。 それらをポナド、小説自体は「サタニからのエヴァンジェリン」として知られています。 しかし、ブルガーコフの性格は、宗教的、歴史的、倫理的、哲学的、心理的、そしてインシ米を含むイメージです。 まさにその事実は、分析のためのそのような折り畳み式のものです。 ブルガーコフのベズペレクノは、エヴァンジェルを奇跡的に知っているリュディンが解明されているので、抗議は精神的な文学の片目を書くつもりはありません。 Yogo tvir glibokoartistic。 そのために、作家は事実をひねります。 Ishua Ha-Notsriは、IsusがBifleemで生まれたので、ryativnikとしてNazareth、todiに移されました。
ブルガーコフの英雄-「lyudinrock_v27」、Sin Bozhi bulo33ロック。 イシュアには学者のレヴィ・マトヴィが一人しかいませんし、イサスには12人の使徒がいます。 「マイステリとマルガリータ」のユダは、ポンティ・ピラトの命令で殺され、エヴァンジェリアで育ちました。 矛盾を取り、著者は、心理的および道徳的なサポートを知り、彼の人生の終わりに忠実であることが彼の心の中にあったので、生き物が人間の前にあることをもう一度教育したいと思います。 あなたのヒーローの呼びかけに対する残忍な敬意を込めて、私は読者に美しさが精神的であることを示します。呼びかけに対する賞賛はどこにありますか。「...私は古いキトンを手に入れました。 ヨギのブラの頭はチョーラ朝の近くに残っている白い包帯で覆われており、彼の手は背中の後ろで結ばれています。 人々の生き生きとした目で、大きな青がありました、コーデックスで、会社は焼かれた血で悲しかったです。」 Tselyudinは神聖なnezvorushnaではありませんでした。 マーク・クリソブームやポンティエム・ピラトへの恐れに恥ずかしがり屋になって、邪悪な人々のように勝ちなさい。 イシュアは、彼の神聖な類似性に気づかず、ズヴィチャナ・リュディンのように振る舞います。
小説の中で、主人公の人間性を特に尊重している人にとっては重要ではなく、彼の神聖な類似性を忘れないでください。 たとえば、Ishuaは、Wolandにマスターを安心して構築するように命令するので、強さを見つけるのに役立ちます。 水の時間の間、著者は彼の性格を一種のキリストとは見なしませんでした。 Ієshuazoseredzhuは、彼自身の権利における道徳法のイメージであり、法的権利を持つ悲劇的なプロトタイプに含まれています。 司祭の主人公は道徳的な真実と同じです-それは良い人であろうと。 小説全体に当てはまります。 そして彼女の助けのために、ブルガーコフは神が本物であることを人々に伝えるためにより実用的です。 イシュアとポンティアムピラトの関係のロマンスに座る特別な場所です。 まったく同じmandrіvnikのように：「Be-yakavladaє人々に対する暴力...シーザーの力がなければ、そのような力がない時が来るでしょう。 リュディン、あなたは真実と正義の王国に行くでしょう、de novzagalはzhodnavladaのために必要とされるでしょう。」 ピラトの言葉で真実の一部を見て、私たちのいたずらなカロールを恐れて、ポンティピラトは彼を入れることができません。 virokの死のサインとshkoduプロセスでさえ周囲のグリップから。 主人公は彼の地方をスポクトゥヴァティに向け、そして彼は聖人の名誉のために司祭に向きを変えます。 ひねりがあったら、召使いに男を殴り、特別な方法で湯田を殴るように命じます。 Ishua Ha-Notsri polyagakについての話の悲劇は、その日が要求されなかったことです。 その時の人々はこの真実を受け入れる準備ができていませんでした。 主人公は、「...悪党は長い間続くだろう」という言葉が間違って聞こえることを恐れています。 vchenyaを見なかったIe-shuyaは、人間性とスタイルの象徴です。 苦い光にもかかわらず、ヨーゴの悲劇、私はマイスターを繰り返します。 Iєshuaの死は完全にperedbachuvanでした。 状況の悲劇は、彼が現在の歴史の筋書きを完成させるので、追加の脅威について著者にさらに感謝しています。 彼女はセレゼムノエ海から来て、その場所の嫌われている検察官を叫びました...日なしで空から降りました。 Єrshalaimを失った-素晴らしい場所、それは光の中で消えませんでした...すべてがtemryavaによってむさぼり食われました...」。
主人公の死により、すべてがテンペラに埋葬されました。 同時に、その場所に住むメッセンジャーの道徳的なキャンプがあり、最小のバザティを埋めました。 「百にぶら下がる」までの有罪判決のシュアは、罰のボーラスを引き起こしました。 町民の中には、シムケーキを憐れんでみたいという人がたくさんいます。 高い囚人、カタと兵士の後ろには、「ベーキング仕様に腹を立てず、多種多様な種に存在していた、2,000人近くのtsikavikhがいました。 tsikhtsikaviの前に...今tsikaviprochaniが来ました。」 人々がVar'utaでWolandのスキャンダラスなVistavaに実際的に費やすならば、およそそれらの同じものは2000の岩を通り抜けるでしょう。 サタンは幽霊の出る人々の獣を奪います。なぜなら、人間の本性は縮小しないからです。 愛するペニー、完全に...愛する人々...愛するペニー、なぜ彼らは粉々にされるべきではないのか、なぜ彼らは粉々にされるのか、なぜ彼らは紙の上に、ブロンズから？...
小説に手を伸ばして、著者は、一方の側から、イシュアとウォランドの流れの中の球の間を読んで、もう一方から抗議し、他の領域の1つを親切にキルトにする必要があります。 ティムは少なくとも、バガテックの状況にある人々に無関心です。サタン・ヴィグリャダは、Іshuaではなく、より重要であり、光とテムリヤビの支配者です。 全世界での平等化と調和の非常に障害である、1つの強盗のまばらさは、その強盗の頭のない存在です。
不気味な、yakimnagorozhuєtsyaマイスター、tseは2つの大きな力で自由に喜ぶことができます。 さらに、すべての前に、sponukaІєshuaとWolandの決定は非常に人間的です。 そのようなランクでは、ブルガコの価値を見つけるようなものです
ІєshuaのシェアとMaistrの苦しんでいる生活の間には、明確な類似点が見られます。 歴史的作品と哲学的および道徳的アイデアの小説への関連性に関する作品との間のリンク。
本当の計画は、20世紀の20-30年代のラディアンスキーの人々の生活について知らせることであり、世界の国々の代表であるモスクワを示しています。 ここでの中心人物は、マイスターとマルガリータ、そして州に奉仕しているモスクワの文学です。 著者の問題の主な問題は、芸術家と権力、専門性と停止との関係です。
メイストルのイメージは自伝的な人物が豊富ではありませんが、彼とブルガーコフの平等の兆候を示すことはできません。 Maystrの人生には、芸術的な形で、作家自身の人生の悲劇的な瞬間があります。 マイスターは巨大で絶望的な歴史家であり、強大な王子から「人生の私たちのように、そして私たちから」、「どこからともなく、モスクワに精通していない人々に」考えられています。 ヴィンは生きている、創造性の創造性、彼の小説へのアイデアの理解。 作家としてのヨギhvilyuyutvіchnі、zagalnulyudskіの問題、先生の人生を養う、サスペンションにおけるアーティストの役割。
「マイスター」という言葉そのものが象徴的な意味を持っています。 彼のシェアは悲劇的です。 Vіnseryozna、gliboka、才能のあるlyudin、全体主義体制の心の中のヤク。 マイスター、ヤク、ファウストI。 歴史の古代の層のVіnnoіntuyuchis、vіnshukє彼らは人々の停止になるvіchnіの法律を持っています。 ファウストが彼の魂を悪魔に売るという真実に気づきなさい、そしてブルガーコフのマイスターは彼の不完全な光のためにウォーランドを知って彼と一緒に行くでしょう。
マイスターとІєshuaは似ているように見え、再接続する可能性があります。 執筆本は小説に立体構造のキャラクターを紹介しますが、その意味を超えて、新しいもののイメージを紹介します。 ミスターの犯罪は、停職のために、それのために、犯罪、無実、知識で気分を害するので、頭上を意味するものではありません。 議論の余地のないKhnyaワイン、敬意を表して強力なgіnstі、іdanostiіdeals、人々への素晴らしいspіvchutti。 画像は互いに補完的であり、1対1です。 それは彼らがvіdminnostіを助けるために1時間あります。 マイスターvtomivsyaは彼の小説のためのシステムで苦労し、自発的に腹を立て、Іshuaは地層への彼のperekonannyaideのために。 人々への愛のイシュア、すべての人、マイスター、ナウパキを憎み、彼らの迫害者を許さないことを許します。
マイスターは真実を語りませんが、事実に真実を語ります。 ІєshuaはMaystromによって作成された悲劇的な英雄であり、ヤクを逃したヤクの死は避けられません。 皮肉なことに、作者はドレッシングガウンと彼自身に現れるマイストラと、祝福されているイワンを代表しています。 作家にとって、生きることと創造することは死に等しい。 怒って、マイスターは彼の小説を燃やしました。その軸は「光に値しない、平和に値するワイン」です。 Rіdnіtheroїvはまだ米の1つのスピルナです：悪臭は出くわしませんが、それは痛いです。 湯田が病気になるとイシュアは幸せにならないでしょうが、人が少ないとは言いません。
自己完結型で不信感のあるキャラクターマイスターがアロジン・モガリッチと合流するのは素晴らしいことです。 さらに、彼らはまだbozhevilny、Aloizinのマイスター「dosi」「nudgun」にいます。 Aloiziy "pidkoriv" yo "彼の文学への依存症"。 「彼が尋ねずに去るまで落ち着かないでください」Maystrはyomuを読みました「小説全体をピックからピックまで、そして小説についてはこれ以上厄介に見られることはありません...」。 Piznishe Aloiziy、「小説に関するLatunskyの記事を読んだ」、「違法な文学の責任者についてMaystrでスカルガを書いた」。 私はYudiのために、Aloiziaのために、Maystrのアパートに会いました。 Nevipadkovo Woland stverdzhu、利益への中毒は人々の行動です。
イシュアとマイスターは一度に1つずつ革である可能性があります。 IєshuaHa-Notsri-LeviaMatvia、Meister-IvanaMykolayovichPonirєva。 球戯の学術的なコレクションはまだ読者の立場から遠く離れています。レヴィは税金を徴収するのに忙しく、ポニリは才能のない詩人です。 Levіypovіv、だからイシュア-真実への招待。 忘れようと頑張って贅沢な軍人になった後。
彼の英雄を作ったので、ブルガーコフは彼らを幸せにするために人々の心理学をキルしました。 マイスター、とても幸せな正義の人、私たちはそれほど広くてきれいになることはできません、ヤクイシュア。 ポンティの理由、彼の決定と罪悪感の不公正、そしてメイストルの迫害者は勝利を収めています。
小説「マイスターとマルガリータ」のイシュアは、際限なく慈悲深く、寛容な放浪哲学者として描写されています。 小説の中のイシュアのイメージは、イエス・キリストのイメージのように、ブルガーコフの解釈を奪われています。
読書室の前で、イシュアは古いボロボロの服と履いたサンダルにリュディンを置きました。 戦いの有用性に驚かないでください、しかしあなたに起こったことはあなたの明るい笑顔でにやにや笑い、そしてポンティアピラタを見ることを恐れてはいけません。
検察官の湯田との結婚の時、イシュアが自立していることは明らかです。彼は父親を知らず、これらの子供たちは愚かです。 エール・ヴィンは自分のアイデンティティでスカルジをするのではなく、まるで「私たちの前に一人で」いるかのように静かに。 検察で飲んでいるように見えるイシュアは真実と同じくらい良いです-私には欠点はありません。 クリム、それは暴力の知性ではなく、「正義の必要がなければ、正義と善の王国」について話すことです。
イシュアは人にとっては良いものですが、人にとってはそうではありません。 あなたは特別な力として権力を握っています。 浸透することさえあるpodіїの良い感じを勝ち取る。 さらに、イシュアは手紙の読み書きの方法を知っているので、ピラトと一緒に1時間成長することができます。 Iєshuavvazhaєすべての人は親切で、私が恐れたいと思う人を呼び出すことはありません。 navMarkKrisoboyvvazhaє「かわいい人たち」に勝ちましょう。 彼の層の前に、IshuaHa-Notsriはyomuvirokのせいにするすべての人を許しました。
イシュアが彼の正直さのために愚かであるポンティピラトロズミン、私が決定を下すならば私は賢くはありません、しかしそれでも私は彼を死に導きます。 彼の間違った決定のために、検察官はますます支払うでしょう。
ユダによる報告と告発のIshuaHa-Notsri、新しい学者のLeviyMatviyのエールє。 彼の先生へのメッセージとして、彼はІshuaに行き、彼が言ったことを書き留めなければなりません。 同じLeviyMatviyがメッセージをWolandに伝え、WolandはMaisterとMargaryにスポキーを与えました。
ヴァルトとは、小説におけるイシュアとウォランドの反対が、善と悪の未完成の物語として示されていることを意味します。 Woland navitは、「家の皮はそれ自体の権利を管理している」のように、ポバゴユでІєshuaに我慢しました。
イシュアはすべての人に親切で親切であることを主張し、弱いナブパキで彼を台無しにしないことを躊躇します、彼の強さは強いです。 ロマンスのイシュアは、光、優しさ、憐れみ、ウォランドの古代、テムリヤヴィ王子のイメージです。
ІєshuaについてのTvir
小説「マイスターとマルガリータ」は、古代都市プルシャライムの時代についての別の小説に触発されています。 ポンティアピラタについて市長が書いた小説。 IєshuaGanotsriは、ロマンス全体の主役であり、Pilatとのナリヴニです。
イシュアの原型はイサス・キリストです。 エールІєshua、神の罪ではなく、vinはzvychayna lyudin、vagabond-philosopherです。 リュディンは恐れを知らないので、人々に親切です。 小説のヨーゴイメージはイデオロギーです。
彼女は税金のピッカーであるBiffagiaLevia Matviaから受け取り、Ishuaは彼から彼にポーズをとりました。 Levіyは嫌いなところに身を置き、namagavsyaを形成し、彼を犬と呼んだ。 しかし、イシュアにとって、それはイメージではないと思います。それは自給自足で精神的に強いのですが、すべてのサンプルは弱者の一部です。 さらに、このワインは、ペニーを投げて一気にイシュアから値上がりしたリビアと非常につながりがあります。
イシュアはスヴィットにとって強さのdzhereloであり、それがそのような強い注入が人々に課せられる理由です。 彼自身のロゼマの1つの頭痛のために検察官の健康を勝ち取る。
検察官は、イシュアを哲学的な食べ物よりも真剣に考えることはできませんでした。「これは本当です」というメッセージを密かに却下します。「本当です。あなたには頭痛があることを告白します。」
Ієshuaは、馬鹿げた、折りたたまれていない、単語全体、短くてシンプルな、エールとグリボキを一度に持っています。 ヴィンは彼女が人々に対する暴力を持っていると宣言します、しかしあなたが知らなければ、それは1時間でしょう。 その言葉は彼を死に至らしめた。 エール・ヴィンはユディと話すことを恐れず、検察官に「真実を簡単にそして簡単に伝える」ことを繰り返すことを恐れません。
perekonivaniyeのІєshua、すべての人が親切で、すべてが幸せであるとは限りません。 私たちは、あなたの前で裁きに立つ親切な検察官、vvazhaє親切なKrisoboy、vvazhaє親切な人々、反対を目撃しました。
イシュアはマスクを着用したり、違反したり、魂を曲げたり、何かを恐れたりしないでください。
道の頭はІєshuaです-全体の内なる自由。 私はギドナ・リュディンです。検察官と一緒のリヴニー・ヴェーダ・ロズモフで、権力の言葉が彼の手にあることを知っていたらいいのにと思います。 ユダが別の悪意や憎しみに叫ぶことなく彼の所有物を売ったという事実をもたらすために、彼らは彼に家具を注入しません。
Svitliy、vіdkritiy、vіlny、賢い-実用的な人々のように、人々にとって道徳的に理想的なブルガーコフ・シュアのような同じ資質。
Tsikavikhクリエーションズのデシルカ
- 「世界を犠牲にする」という意味ですか？
ビラズ「それを犠牲にする」とは、その人に同化された人が角質であると知覚されることを意味します。 言い換えれば、人が犠牲にされたように見える場合、それはそれらのスピーチのために母親の実現の結果として彼女が見られたことを意味します。
小説は、水の時間とロシアの貴族の衰退の過程を示し、絵について書き、そして同時に、人間の不道徳、悪質な同情のような少数のキャラクターについて話します。
