ヨハン・ヘイシング。ヨハン・ヘイジンガヘイジンガの創造性について、アントン・ファン・デル・レム博士

Heizinga Johan、1872-1945

オランダの哲学者、歴史家、文化理論家。ロボットの作者：「秋の真ん中」（1919年）、「ホモ・ルーデンス」（1938年）、「明日の最後の日」（1939年）そして。

Z 1905p。 Groningenskyの教授になり、1915年から。 -ライデン大学。ライデン大学の学長。 1942年にp。大学はナチスと囚人の強制収容所の前の農園の牧師によって建てられました。

ああ、ヤクビーは健康な夢をすでに義人の人々から殺しました！

戻る方法はありません。私たちの前にいるだけで、私は頭を一周したいのですが、彼らがどれだけ私たちに与えたのかわかりません。おそらく霧にぶつかるまで、私たちの前で可能な限り近くにそれを望んでいます。最後のダムに目を向けたい場合は、主催者としての一般的なレッスンを提供することができます。

人々の文化は、グラ、ヤクグラで勝利し、咆哮します。

エピソ、一般的にザボニフの成長を追求するために、知識と判断の規範に従って生きる意志のためのschilny。

20世紀は歴史についてのスーパーヒーローで過ぎました。彼らはナチスと自由主義者、帝国の所有者、そして人々の自由のための戦闘機のナチスネニアを描き始めました。彼らの肌のために、歴史は天気に良いように正しいものに拡張されました、そしてそれは-khnyoi状態の前に入らなかったものに-。

ブラは、綿密に、眉をひそめるほどの学問的歴史であり、事実の収集です。いじめっ子は、読者を静め、道徳的な責任を負い、目を覚まし、著者の道徳を築いた、信頼できる歴史です。小さなオランダのエールには、それを何度も何度もひっくり返したリュディンがいました。そのєіnshaіstorіyaを示して勝ちます。ヨゴの名前はヨハン・ヘイジンガでした。

文化的非専門家主義の角質について

クリスマスの小さなhtoは最初の王子を推測しますノーベル賞受賞者文学について。ナイペルシュは、1901年に腐敗し、naputiyをトリミングしました。より正確には、mayzhe zabutii niniで、フランス人はSully-Prudhommeを歌います。そして、攻撃的な1902年の運命は、テオドール・モムセンに授与されました。これは、マブトとすべてのヨーロッパ人の有名な歴史科学の100分の1です。ヨーゴ「ローマの歴史」に。文学ノベリアの歴史は非難されませんでした。突然、彼は、歴史的な過去の兆候があるかもしれない聖なる生命の友についての彼の回想録のために、1953年に米国チャーチルの非文学的な受賞者になりました。

Ale pratsyaMommzenはvzirtsemでした。素晴らしい基盤、最も感情的なものへの追加、事実、どのように再装飾するか、正直な子供の転覆と同様に、あらゆる種類の悪質な仲間の前に批判的に配置することが重要ですが、常にそうであるとは限りません。 Tsya pratsyaは、前例のない活気の勝利でした。

InnshySvitでのノーベル賞Mommsenpishovの拒絶の攻撃的なロックソング。そして、おそらく、彼からすぐに、19世紀は前の科学のようにその科学を失いました：「歴史は事実です」。 Ні、іdpovіv世紀XXX：「歴史-全体の解釈」。私は自分自身にエネルギーを与えました：「そしてdeїїmezі？」

それはまた、dzhereloにスパイラルするという事実でもあります。エールは歴史的にdzhereloです-過去になってしまったものは、もはや滑っていません、さらに、真実ではありません。 Otzhe、歴史のために、私は事実についてではなく、ちなみに、痕跡によって評判の悪いことについてあなたに話すことができます。なぜ、彼自身の悪魔、viplivで、なぜMommsenのdusiの客観主義が複数の解釈であるのか。どういたしまして。

言い換えれば、過去の年代記の背後にあるスヴォロゴの考え（いや、少し批判的です）からそれを見ると、私はそれに私の意志を与えることができます。しかし同時に、歴史科学の改革者の一人であるマーク・ブロックが言ったように、「正直の法則、再変換することは不可能であるため、歴史の作物は存在しない」。 Otzhe、pershaumovaが形成されます-知的正直。

そして、それでも、それを見つけるだけでは十分ではありません。ニクトは自分自身、自分自身の光の中で見ることはできません。ビデオビートのオーバーレイの歴史の専門は、書くものです。一人で立つアーノルド・J・トインビーは、キリスト教徒だけでなく、さらに人気のある文明の歴史としての人々の歴史のワイン提供者です。新しい人のために、キリスト-救い主-は人類の歴史の努力の性格を尊重する公正な方法で呼ばれるでしょう。 TsivіlіzatsіynaIstoriaToynbіは、vikladenaでbagatotomnomu "Rozumіnnіのіstorії"は、nіyで使用スコーないanalіzuvalosya - PіdnebesnaABOіslamskyエリア、tsivіlіzatsіyaマヤないvіdbulasyapіvnіchnohristiyanskatsivіlіzatsіyaABO -新しいのものnavchavsyaにєdiny軸HTOzaslugovuє - pіdporyadkovanaodnіyіdeїキリスト。

トインビーのロシアの対蹠地であるレフ・グミリョフは、彼自身の些細な表形式の情報から、歴史を調べます（おそらく、彼自身はそれを認識していません）。新しいものの歴史は一つの大きなゾーンであり、昔の音は古すぎます。ゾーンからの庇護期間中-チンギスカンの旅、そして彼の住居の領土のモスクワ王朝の拡大。

Ni Toynbi、NiGumilyovは事実に反する犯罪を犯しませんでした。 1つに課せられたエールの解釈、歴史のユニークな解釈。 cich tractuvannyahには、こぼれるいたずらはありません。彼らはただ活力を必要としています。スピーチの前に、そしてトインビとグミリョフは、当然のことながら、反マルクス主義者であり、そもそも、分裂的な「知性」において、彼らの解釈の不可侵性は、カールの頭の思想家のものとまったく同じです-

Tsey shlyakh、mozhlivo、yはhibny、alearchaicとは呼ばない。おっと、どのように乗りたいですか？

1915年、オランダでは、著名なJohanHeizingi「OsinSerednyovichya」の前に大量の本が少数の人々に出版されました。この本には小さな見出しがあります：「XIVとXV世紀のフランスとオランダの生活秩序の形態と悲惨の形態に先行する」。 20世紀のブールが壮大な眺めになるとすぐに、本自体の真ん中で悪臭が排除されました。前のそして他の解釈の努力は人々の歴史の中で圧倒的に社会的、経済的、政治的荒廃でした。英雄、将軍、王、暴動の指導者、金融機械工、以前の事件の主催者、冒険家-何でも。

プラス-「フォークマシ」。それが歴史的プロセスの賞賛を受動的に誇示しているかどうかにかかわらず、他のバージョンでは、歴史の積極的な創造者です。

そもそも、私はリュディンを知っていましたが、それは良くありませんでした。その人の魂を解釈するのは難しいことではありません。

リュディンを知っている、ヤカは生き方と使命の形の最初の計画につながりました。後に超人気の忍者naymenuvannyaを引き継いだ人たちへ-メンタリティ。 Chi not Hazynga vygadav tsei term-20世紀の20世紀の初めに、勝利はフランスからtrochipiznishを獲得しました。 Ale Kheizingaが最初になり、メンタリティの面倒を見て、їївівченняの前に知る方法を知る方法を示しました。

素晴らしいですが、正式で歴史的な報道JohannHeizingaはmavではありません。オランダの学校の1つで歴史のヴィクラダティを飲む力のシェア以来、ワインの歴史はvipadkovoになりました。エール自体、mozhlvoは、その見た目に新鮮さを与え、それが彼に新しい説得力のある説得をもたらしました。さらに、そこに、de、zdavalsya、新しいものは何も見えません。

彼の後ろにはすでに光の文化の要塞があります。彼自身が言った他の2つのことがあります：「知恵と優しさ」。 Yogoの本はすべてのmovsによって定期的に改訂されます。私は彼女のドニーナについて話します。これは、anіtrohiが時代遅れにならないことを意味します。その文化の歴史の知識の中でヘイズの外のように、ヤクとそれらの新しいもの。

ヤクスタティ私たちは賢明です私たちは良いです

Johan Heizingaは、1872年にオランダのクリスマスにフローニンゲンの小さな町で生まれました。 Dekilka pokolin yoghの祖先は、メノナイトshtibuのプロテスタントの司祭によっていじめられています。彼がロシアのためにHeyzingに書いた著名なロシアのキリスト教の愛人S.Averintsevを書いたとき、tsomuのエール： "。 ..。

彼のHeizingの人生のまさしくその穂軸で、彼は絶対的な人道主義者になりました、それは自然の正確な科学と呼ばれる問題ではありません。私は、彼が化学と生物学で忙しかったヨパパ（伝記作家Heyzingi chomusは彼が満員の梅毒に苦しんでいたという事実を簡単に認めます）を望んでいます。ヘイジン学校で、彼はヘブライ語とアラビア語の7つの言語翻訳に埋葬されました。ヨーヨーを知っている人たちは、自分の前に他の目標を置かずに、時間と本質なしで働くことができるはずだということを意味しました。 Win vivchavは、それ自体でyumbulotsikavoを奪ったものを奪いました。彼の自伝「私の歴史の道」（結局のところ、歴史！）では、彼は嫉妬深い読者にはならなかったようです。

それは彼自身の所有者であるため、判断や卒業証書の取得を含め、学術プロセスを一目見ただけで撤退しましょう。彼の若い頃、彼が早く起きてすべてが起きたので、人々の栄光はヘイズの後ろに統合されました。忙しい球戯に恋をしたいのなら、時間の作成がとても親切になる前に、私たちは自分たちで散歩をしているだけです。彼の考えを勝ち取り、朝に広がっている人々の目に単に目を覚ます。

オランダと20世紀のいじめっ子は間違いなく一般的な土地です。帝国に収入をもたらさなかった海外の植民地の余剰は崩壊した。地球は芸術的でしたが、それは静かに岩だらけでした-ゴッホの「Cartoplainsの食べる人」のイメージであるtsepobut。 Hazyngaの家族はペニーを持っていませんでした。ただ、青をライデン大学のde vin zmig biに送って、7人制ラグビーの教育を続けてください。フローニンゲンの大学、deBulaの専門「オランダ文献学」によって相互接続された。言語学の中心へのChomusは、vivchennyaSanskritを含みました。

若いHeizingabouvは非政治的です。新聞を読まずにNavit。人生を助ける、Vvazhavvіn、人々の魂のperebuva。 Kheizinga shanuvav vishcheの生涯の謎、より正確には-yogo nyvischimshchable。

Pislya Groningenaはライプツィヒに住んでおり、リトアニア語や古い言語だけでなく、言語の言葉も進化させてきました。まあ、私は一目で、空で忙しい室内装飾品を知っています。 Yogo dissertatsiyaのタイトルは、「インドのドラマのヴィドゥカについて」（ビデオ-blazen）で、サンスクリット語で古いインドのパッセージのほとんどを読む価値があります。ロボットHazyngは、ヨーロッパの常識の可視性を大いに示しています。

私は、専門性のためにロボットを知らなかった論文の学生に送られ、ハーレムの偉大な教育史の教師として彼に連れて行かれました。公正な方法で勝利することは歴史で忙しく、彼からより多くの時間を奪いました。「私は重要な基盤について考えていません。私はそれを与えたいと思う最高の生活を送っています」-zgaduvavvin。 Qiu zhvavistvinは彼のロボットから転送されました。白さではなく、活気。派手でない学歴は、老後まで設定されてきました。「Razkіshnarіch、-「AutumnSerednovіchchya」について言ったのですが、-歴史に似ているとは思わないでください。」 2番目の意味は、Hazingが「確かな方法論的基盤を開始したことはない」ということです。そしてそのために、ハイシングの実践を意識するだけでなく、メンタリティ自体の分析としての歴史は方法論になりました。事実だ。

マブト、新しいブロでは、フローニンゲンの歴史学部にたくさんの人がいたので、それは軽いです、文書や本の提出のために、大学のコミュニティのサポートに加えて、エールの頭に部門、賃金なし。 1904年から1915年までの勝利の1時間で、ワインの岩は事実上何も発表しませんでした。古典的な大学の伝統を一目で-mayzheナンセンス。それから私は最も重要なGroningenskyバーガーの1人の娘と友達になりました。娘は私を自作の虚栄心に入れるのに水時間を要しました。

それから、Hazingは、yo'svidomostyの岩が集まりで咆哮するようになったという事実に気づきました。ヨーロッパの歴史からの最初のアプローチ。ナサンパー、s p_zn_mSerednyov_chchyam。 sam rozpovに勝ち、scho in

散歩の1時間ごとに、アイデアは次のとおりでした。Serednyovichyaは、mayybutの挑発ではなく、過去の賞賛です。私は歴史を歩き、ローマ共和国に行きました。ペンから出てきたレカズヴァティ、絶対にベゼルズド。テキストを読むだけでは悪いです。前方に、読者は他の人々の心と考えの感覚を持っています。人々は長い間去っています。精神的な音の音は、時間と最も近い個人の広さの間の音、および標識のコードとしては聞こえません。

そして、20代の耳にあるトーディは新しい番です。アメリカで過ごしたことがないHeizingaは、彼女についての本、niymaybutnuのbachachiを書きました。秋のSerednyovichya-若くて甘草v'yanennya。 HappyAmerica-burhlivyはMaybutєから始まります。

私たちはすでにフローニンゲンから1時間行って、アムステルダム大学に行きました。アメリカに行くオランダの地区のペニーのために、あなたは友人に土地についての本を書いています。 Youmuはそこで失われ、alevinはbatkivshchynaに変わりました。 Suspilneviznannyaが成長しました。 buvに勝って、ユリアーニ王女とオランダの王子になったニメツキーの金融家バーナードの葬式でsvidkivの1人を見てください。

素晴らしいことです。たくさん書いても、ベルンハルト王子はまだ生きていて、svidomostyでペレベイ、そしてオランダの王位にいます-yogh娘Beatrice。

1938年には、もう1つの知的革新がありました。本「HomoLudens」-「Lyudingrayucha」です。ちなみに、人道的知識の主な理由は、後に「文化学」と呼ばれるようになったこの分野の本です。今日、人々が文化学において重要でないならば、彼らは心に残っています、目撃者は信用を失ったように見えました。 Ale Kheizingaは、文化を通して、より正確には、小さな部分を通して、つまりgruを通して、世界と政治、政治と詩、浮気とスポーツを甘やかすことが可能であることを示しました。それは非常に良いことです。 Tse bula chudova grarosumu。 Heizinga yak nichtoは、ヘルマン・ヘッセの「IgriinBeser」からグリのマスターのイメージを呼び起こしました。新しいもののその歴史は、科学のスタイルではなく、ミステリーのスタイルでもありません。ビーズで美しいなぞなぞです。正直さ、知恵、優しさは何かを意味するかもしれません。

突然友達になったYogoPersha、チームが亡くなりました。ヨーロッパにおけるHeizingの知的地位は非常に高く、高い利害関係に到達したいと考えています。ティムは男ではありません。彼の国にとって、彼は知的で道徳的なリーダーの一人です。ヨーロッパとアメリカにはたくさんのホットパイがありました。さらに、彼が権利をヘイジングに頼っていなかっただけでなく、shvidshuは、ボルトをボルトに押し込んでヤクを注入しました。ヴィンは誰も見なかったし、誰も見なかった。

友人、尊敬される学校 svitovavіynaオランダの歴史から豊かなwikinulatsikavu。土地は戦いなしでMayzheによって支払われました。独自の方法で素晴らしいランクだったエール・ギトラー、ポヴァジフ・ダッチ。 navi casavに勝ちましょう。まるで彼らが十分なオランダ人ではなかったかのように、悪臭は耐えられないでしょう。 Ymovіrno、uvaziに迫っている「低地」のバッグの生活。 Alekseivіynіvіynі国立ブラは、当日、再訪しました。たとえば、彼は君主制の追跡のためにそれを行うことができました。

イギリスに移住する機会があったウィルヘルミナ女王は、人々を団結させる役割を果たしました。それはラジオでspіvvіtchiznikіvであることが判明しただけではありませんでした。オランダ人のおばあちゃんは、フランス人のドゴールや英語のチャーチルのように、同じスタイルのシンボルになりました。ビルヘルミーナの最初の数日間、ユリアナ、そしてベアトリスの衰退の間に、彼らは国家統合の過程で酵素になりました。

ばかげたスラブ、いじめっ子のコラボレーション。オランダ人は独立国家共同体の一部をナビゲートするのに役立ちました。 Ale yopirは曲がっていません。新しいものに参加するのではなく、彼の立場を作りたくないかのようにヒューマニストになることをかすんでいます。これはすべての反ナチスにとって最良の選択です。ライデン大学のZreshtoyuは、その時（1932年以降）にHeizingの牧師の事務所を閉鎖し、彼自身が国際キャンプで休憩しました。ヤクの袖口。ナチスは誰を取るべきかを知っていました。エールはヨーゴを知りませんでした。ウィンは歴史家になりました。 1942年10月3日、国際講義の前にロックが演奏されました。ツェは、1574年に運命にもたらされたスパンとしてのライデン州の貴族の村になりました。自由、男らしさ、スタイルについて話しているヴィン。そして無駄-優しさと知恵について。それがメンタリティでした。それがブラヨーゴ文化です。

Nimetskіvchenіは、іvchenі-humanitarіyaが支払ったように-ヨーロッパのために、schoは彼らの自由を失い、ヨギザヒストであることを恐れませんでした。国際的なキャンプからの電話に勝ち、アーネム近くの小さな村に住むことを要求します。すぐに、ヨーロッパの主要な交通機関の交差点の1つであるアーネムミストを占領するためにイギリス人とポーランド人が上陸したのを目撃します。英雄的で、贅沢に組織され、失敗したものを味わってください。

Vinbuvはもう若くはありません。ヴィンはそれをつまんで、最初の残酷な1945年の岩の日から死にました。彼は誰にも身を包みたくなかったと思います。構築するために、あなたは知恵と優しさを持っているかもしれません。

人生と歴史の文化ヤクのプロフェッショナリズム

「グヨム・デ・マルショーが彼の目に見えないコーハンを初めて押して、彼との戦いに勝った場合、彼女は白い布に薄っぺらな帽子をかぶった。そのような方法で歴史を書かずにHayzingiの前にNіkhto。

Alevinіdedalі。ウィンは、トルバドゥールの歴史を次のように締めくくっています。。メッセンジャーは病弱な詩人の上で眠りに落ちたので、彼は片方の目に落ちて痛風に苦しんでいました...」

Hazingとは書かないでください。ただし、ヨーロッパの人口は7,300万人から4,500万人に達したため、ペストの流行は1時間続きます。静かなロッキーの大規模な暴動については書かないでください。たとえば、商人の職長（Prevost）Et'inMarseillesが率いるパリの反乱については書かないでください。倉庫でニニッシュホランドのブルゴーニュについて書いてはいけません。ヴィンは「金の雄牛」については書いていませんが、神聖ローマ帝国の権力と雄牛の相続を弱めています。

すべてのブロは彼の前に書かれています。小説「サクセス」のリオン・フォイヒトヴァンガーは、象が体幹から尾へ、そして人生の残りの半分で尾から体幹へと岩に落ちたような「vchenyi」で見られました。 Hazing以前の歴史はそのような駅で1時間かかりました。今日、今シーズンそのようなキャンプで1時間。

Heyzingaはエピデミックの疫病については書いていません。見よ、人々を死に至らしめることについて書いてください。その時代に人気を博したドスリドゥ「死の舞踏」。私たちは文化について書いています。なぜなら、彼らが言葉から、画像から、素材のグリルで、人間の魂の祝福の時間、人間の現れから私たちに来たとき、私たちが見るすべての知性のためです。 20世紀の最も文化的なアメリカの散文作家のキャラクターの1人ソーントンワイルダー「私たちの場所」viguku：「バビロンは250万人が住んでいました。どうやって彼らを知るのですか？」悪臭について考えた人々、彼らがどのように祈ったか、そして誰に祈ったか、彼らがどのように愛し、死んだかについて。

文化と考え方。 Hazyngaにとって、「卑劣な考え方」と「良い考え方」はそうではありません。すべての悪臭が収まります文化空間..。現在の用語「メンタリティ」の価格は、新しいガイドの正確さのために固定されています。「動くので、ロビティ-私たちのメンタリティは同じです。」ヘイズについてのニコルはチュリではないので、特にロシアの政治のグリットを愛するためにcim。

歴史は文化に当てはまる場合もあれば、政治や政治宣伝の答えを一言も言えない場合もあります。ヘイジンの背後にあるネベスペカは、「新しい神話として宣言されているので、理想的な概念の歴史的資料から固執する非政治的関心があり、それはメッセージの神聖なメッセージのようであり、大衆。単独で、uvaz NaziNimechchinにmavを獲得します。バガトフの歴史的解釈へのヨーゴ語zastosovnіsogodnіnadtoのエール。

Vyavlyayetsya、scho naypragmatichesha rich、yakaєinhistory、-tse文化。ボーンは、神話、予言、オマーンへの導き、そしてオマーンから悪への原生生物です。

また、彼の有名なロボットの1つである「明日の瞬間」で、ヘイジンガは次のように尊重しました。それだ」

いずれかの文化がvryatuvatiになることはできないことを学びました。最後のHazyngに勝ち、グリスのヤクの形を見て、彼自身の極限までナビゲートし、文化の中をさまよいます。エールは、人間のブーツの古い部分を調べた古いオスヴァルト・シュペングラーの知性ではなく、ニヤックに勝ちました。考えた後、合計と皮肉で勝ちますが、勝者はついに球戯のような世界をうまくナビゲートすることができなくなりました。

「歴史」という言葉は、伝統的にほとんど意味がありません。ペルシュ、歴史はヤクです。別の方法で、ヤクの通知。第三に、ヤクの開発プロセス。四半期ごとに、サスペンションのヤク寿命。 Po-p'yat、ヤクはなくなった。一言で言えば、それは特別な歴史科学です。

ヨハン・ハジンガ、これらの意味に彼のパフを塗りつけます。歴史ヤク文化。そして広い意味で、文化と考え方は喧騒の理解です。ヨーゴの歴史のために。囲碁、歴史と考え方。

光が生きている知性、Guyom de Marshaut、そのような兆候、起源のコード、そして知ることは、秋のSerednyovichyaの精神性の知性を意味します。私たちの前で、shukatimeの標識とコードの前で、Maybutn_ystorikの鍵を集めてください。 Іvyachnіstu、navchayuchisで、再読された本Hazіngіを獲得します。歴史は文化であるため、ヨハン・ヘイジンガは真の「ホモ・イストリクス」です。「ホモ・サピエンス」の数は、tsiyまで増えることはあまりありません。

インド・ヨーロッパ文学の歴史と家の歴史をヴィヴチャフ。 U 1905p。 otrimav posad教授Groningenskogo大学、devikladavは1915年まで。 Vladの幸運がVikladannyaに引き継がれたら、ライデン大学に移り、1940年まで教授になりましょう。

西ヨーロッパの中東とルネッサンスの歴史からのアーリーアダプターの人気に感謝します。ニビルシュ作成-「秋の真ん中」（）と「エラスムス」（）。 Heyzingiチーズが論文になることで毎年有名 ホモルーデンス（「リュディナグラ」、）。

JohannHeizingの創造性のオランダ人プレゼンターであるAntonvan der Lem博士は、彼の有名な教師のロボットの絶え間ない依存症について話します。 їхfivenaybilshsuttєvihsignのvkazu：

彼女の自己の愛の歴史の前の愛。最後のHazingの前日の終わりに、Jacob Burckhardtに続いて、それは「その日の勝利のレッスン」ではありません、ale poachitineminucha。ヴィンは、政治的、経済的、社会的目標に転送されません。ヨーゴ作品のバガト面は、本物のご飯が特徴です。それらに対するイデオロギーの類似性は持っていません。
歴史の複数の知性と焦点を絞った説明の提示。歴史は、生物学の奇跡のように、活気に満ちた、豊かな側面のプロセスです。歴史は無言であり、必要も、動きも、普遍的な原則もありません。歴史的プロセスの分析のためのHazyngavidkidє単一因果関係。作成者がフロー時間とは関係なくオーバーコンフリクトできるようにします。
歴史的なpod_yの比喩的な関与の贈り物。ヘイズは、合理的な説明が必要なプロセスとして、歴史を前向きに見ているわけではありません。 Hayzingの歴史は驚きではなく、発表ではなく、不正な議論です。
アイデア「歴史的感覚」。 Heizingは、音楽体験を伴う「歴史的感覚」、音楽体験を通じた光の言葉のビジョンに基づいています。
倫理的要請。歴史家は、そのサブアクティビティを修正することが可能である限り、真実の責任を負うことについて有罪です。真実へのPragnennyaは歴史の道徳的根拠です。ヘイズは、過去について判断できるその世界に関しては、7人の死すべき男性、脳と正義などのカテゴリーに分類されます。

かすみの歴史

EUではOvereen definitie van het begrip geschiedenis

歴史は精神的な形であり、ヤク文化ではその過去について語っています

元のテキスト（Nid。）

Geschidenisはdegeestelijke vorm、waarin een cultuur zich rekenschap geeft van haar verleden

定義を超えてvanhet begrip geschiedenis

攻撃的なランクによる指定の要素の解釈のハイイング：

精神的な形 - 幅広い理解、Schoにはヤクの科学と謎が含まれています。同日から科学史、物語の年代記、歴史的伝説、および他の文化で時代遅れになり経験された歴史的証拠のそれらの形式のエール

文化..。文脈全体の文化には、文化と精神性があります。たとえば、国、部族、国家などです。培養はモノリシックにすることも、異なる継代培養に継代培養することもできます

はい、聞こえます..。それは私が歴史を取りたいということを意味します（その形で、悪臭は回転しませんでした-年代記、回想録、歴史の科学のように）。

Svoが合格..。 Hazingによると、皮膚文化はその力を失っています。文化全体のパヌンのように、過去の文化の代表者としての尊敬に頼って、特定の文化を通過させましょう。それは過去（自分と外国人）のザガルニーのイメージです。 Hezіngavvazhaєなので、真皮文化は過去を見て、独自の方法で「歴史を書く」ことができます。さらに、同じ文化の真っ只中に、サブカルチャーの発展歴史について（「歴史の発達的イメージ」の意味で）。ヤクのお尻は、プロテスタントや社会主義者の視点からオランダの歴史を解釈するという考えに基づいています。 Hezіngvvazhaєtsyu状況は正常であり、気になっているエール、彼の文化の枠組みの中でpratsyuである歴史家は、namagatisyaslіduvatііstinі（倫理的要請）の罪を犯しています

参考文献

理想の歴史的生活について/あたり。オランダのIriniMikhailovaからユリヤコルカー。ロンドン：Overseas Publications Interchange Ltd、1992年。

ホモルーデンス。 Dosvidviznachennyaіgrovogo文化の要素。、キエフ：「Foundations」、1994年

ホモルーデンス; 文化史の統計。 /あたり、注文。そのエントリ。美術。 D.V.シルベストロワ; コメント。 D. E. Kharitonovich-M：Progress-Tradition、1997 .-- 416 s ISBN 5-89493-010-3

秋のSerednovichya。 Doslіdzhennyaの形態の生活秩序とXIVおよびXV世紀のフランスとオランダの悲惨の形態/ Per。オランダのD.V.シルベストロフから。 M：Airis-pres、2004年。

Posilannya

ヨハン・ホイジンガ-哲学と文化研究を見てください。参考文献

書誌マキシム・モシュコフのハイジンガ、ヨハン

HeyzingaY。日中の個人的なアイデアの政治的かつ重要な意味。

ウィキメディア財団。 2010年。

Johan Friedrich von Domhardt

Johan Hyartarson

次の辞書の「JohanHeizinga」に驚嘆してください。

ヘイジンガ、ヨハン

ヘイジンガ・ヨハン-ヨハン・ホイジンガ（1872-1945）オランダの哲学者、歴史家、文化家、グロニンゲンスキー（1905-1915）およびライデン（1915-1940）大学の教授。ヘイジンガは1872年の7番目の胸に生まれました。フローニンゲンで、司祭の家族で。

ヨハン・ヘイジンガ-（Johan Huizinga、1872-1945）オランダの哲学者、歴史家、文化の前身、Groningensky（1905-1915）およびLeiden（1915-1940）大学の教授。ヘイジンガは1872年の7番目の胸に生まれました。フローニンゲンで、メノナイトの司祭の家族で。

ホイジンガ-（ホイジンガ）ヨハン（1872-1945）ニデル。奨学金、歴史家、文化の理論家。教授フローニンゲンの外国史学科。（c 1905）およびライデン。（Z 1915）untakh。活動の新しい領域X 。：強力な歴史、概念の発展。文化研究百科事典

ホイジンガ-ヨハン・ホイジンガ（1872-1945）オランダの哲学者、歴史家、文化家、グロニンゲンスキー（1905-1915）およびライデン（1915-1940）大学の教授。ヘイジンガは1872年の7番目の胸に生まれました。フローニンゲンで、司祭の家族で。

ヘイジンガJ。-ヨハン・ホイジンガ（1872-1945）オランダの哲学者、歴史家、文化家、グロニンゲンスキー（1905-1915）およびライデン（1915-1940）大学の教授。ヘイジンガは1872年の7番目の胸に生まれました。フローニンゲンで、司祭の家族で。

ホイジンガヨハン-（1872-1945）オランダの歴史家、哲学者、イデオロギー。中世とルネッサンス（中世の秋）の文化の歴史からのPratsi; 最高の人のような国でのバチフの文化の基本は、人間の日を示すことです... 偉大な百科事典の用語集

ホイジンガ-（ホイジンガ）ヨハン（1872-1945）オランダの歴史家および文化理論家。 Groningensky（1905年から）およびLeiden（1915年から）大学の外国史学部の教授。ヨーロッパ中部の文化からのpratsiXの大人気。新しい哲学用語集

プラッシ

西ヨーロッパの中世とルネッサンスの歴史からのアーリーアダプターの人気を考慮に入れて、かすんでいます。 Naybilsh vidomi create-「AutumnSerednyovichya」（）と「Erasmus」（）。 Heizingの仕事で毎年有名で、論文になります ホモルーデンス（「リュディナグラ」、）。

ハイシングの創造性についてのアントン・ファン・デル・レム博士

ヨハン・ハイジンの創造性のオランダ人プレゼンターであるアントン・ファン・デル・レム博士は、彼の有名な配偶者の絶え間ない依存症について話し、彼らに最高の5つのsuttuvを追加します。

彼女の自己の愛の歴史の前の愛。最後のHazingの前日の終わりに、Jacob Burckhardtに続いて、それは「その日の勝利のレッスン」ではありません、ale poachitineminucha。ヴィンは、政治的、経済的、社会的目標に転送されません。ヨーゴ作品のバガト面は、本物のご飯が特徴です。それらに対するイデオロギーの類似性は持っていません。
歴史の複数の知性と焦点を絞った説明の提示。歴史は、生物学の奇跡のように、活気に満ちた、豊かな側面のプロセスです。歴史は無言であり、必要も、動きも、普遍的な原則もありません。歴史的プロセスの分析における単一因果関係のかすみ。作成者がフロー時間とは関係なくオーバーコンフリクトできるようにします。
歴史的なpod_yの比喩的な関与の贈り物。ヘイズは、合理的な説明が必要なプロセスとして、歴史を前向きに見ているわけではありません。 Hayzingの歴史は驚きではなく、発表ではなく、不正な議論です。
アイデア「歴史的感覚」。 Heizingは、音楽体験を伴う「歴史的感覚」、音楽体験を通じた光の言葉のビジョンに基づいています。
倫理的要請。歴史家は、そのサブアクティビティを修正することが可能である限り、真実の責任を負うことについて有罪です。真実へのPragnennyaは歴史の道徳的根拠です。ヘイズは、過去について判断できるその世界に関しては、7人の死すべき男性、脳と正義などのカテゴリーに分類されます。

かすみの歴史

EUでは viznachennya僧侶「歴史」について（ニデル。定義を超えてvanhet begrip geschiedenis）Hazingadaєも歴史の価値：

歴史は精神的な形であり、ヤクの文化では過去を学びました。

元のテキスト（Nid。）

Geschidenisはdegeestelijke vorm、waarin een cultuur zich rekenschap geeft van haar verleden

定義を超えてvanhet begrip geschiedenis

攻撃的なランクによる指定の要素の解釈のハイイング：

精神的な形-科学と謎を含む幅広い理解。このランクは、科学の歴史を奪われているのではなく、古い文化で知られ、見られるようになった物語の年代記、歴史的な伝説、歴史的なスヴィドスティの形態を奪われています
文化..。文脈全体の文化には、文化と精神性があります。たとえば、国、部族、国家などです。培養はモノリシックにすることも、異なる継代培養に継代培養することもできます
Viddasobivіt..。それは私が歴史を取りたいということを意味します（その形で、悪臭は回転しませんでした-年代記、回想録、歴史の科学のように）。
Svoが合格..。 Hazingによると、皮膚文化はその力を失っています。文化全体のパヌンのように、過去の文化の代表者としての尊敬に頼って、特定の文化を通過させましょう。それは過去（自分と外国人）のザガルニーのイメージです。 Hezіngavvazhaєなので、真皮文化は過去を見て、独自の方法で「歴史を書く」ことができます。それらを、文化の境界で、サブカルチャーの発展は歴史の成長に影響を与えます（「歴史の発達のイメージ」という意味で）。ヤクのお尻は、プロテスタントや社会主義者の視点からオランダの歴史を解釈するという考えに基づいています。 Hezіngvvazhaєtsyu状況は正常であり、気になっているエール、彼の文化の枠組みの中でpratsyuである歴史家は、namagatisyaslіduvatііstinі（倫理的要請）の罪を犯しています

参考文献

理想の歴史的生活について/あたり。オランダのIriniMikhailovaからユリヤコルカー。ロンドン：Overseas Publications Interchange Ltd、1992年。
ホモルーデンス。 Dosvidviznachennyaіgrovogo文化の要素。、キエフ：「Foundations」、1994年
ホモルーデンス; 文化史の統計。 /あたり、注文。そのエントリ。美術。 D.V.シルベストロワ; コメント。 D.E.ハリトノビッチ -M：進捗状況-従来、1997年。--416秒ISBN 5-89493-010-3
秋のセレドノヴィッチア：フランスとオランダのXIVおよびXV世紀における生命の形態と悲惨の形態に先行する//作成：3巻= Herfsttij der Middeleeuwen / Per。 snіderl。注文。その証明。 Silverstov D. St; エントリ。美術。そのザグ。 ed。 UkolovoyStІ。; ヴィスノヴォク。美術。科学のそれ。コメント。 Kharitonovich D.E.-M。：Progress-Culture、1995 .-- T. 1.-413p。 -（歴史的思考のリマインダー）。 -ISBN 5-01-004467-6
17世紀のオランダの文化。エラスムス。ビブランシート。マリアンカ。注文。その証明。 D.シルベストロフ。コム。 D.ハリトノビッチ。サンクトペテルブルク：Ivan LimbakhのVidavnitstvo、2009年
明日。ルーディンの文化。停電ライト：Ese。 Order。、Prov。その再配布。 D.シルベストロフ。コム。 D.ハリトノビッチ。サンクトペテルブルク：Ivan LimbakhのVidavnytstvo、2010年
秋のSerednovichya。 Order。、Prov。その再配布。 D.シルベストロフ。コム。 D.ハリトノビッチ。サンクトペテルブルク：Ivan LimbakhのVidavnitstvo、2011年
ホモルーデンス。 Lyudinagraє。 Order。、Prov。その再配布。 D.シルベストロフ。コム。 D.ハリトノビッチ。サンクトペテルブルク：Ivan LimbakhのVidavnitstvo、2011年

Posilannya

ヨハン・ホイジンガ-哲学と文化研究を見てください。参考文献
書誌マキシム・モシュコフのハイジンガ、ヨハン
HeyzingaY。中部中部における人々の考えの政治的およびViyskoveの重要性
JohanHeizinのヨーロッパにおける「英雄的理想」の発展に向けた傾向

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Abetkaの担当者
abetkaのVcheni
人7胸
Narodzheni1872ロック
彼らはフローニンゲンの場所で生まれました
デッド1激しい
彼らは1945年のrotsiで亡くなりました
アーネムで死去
オランダの歴史
哲学グリス

ウィキメディア財団。 2010年。

Dyagilova、Yana Stanislavivna
レゼクネ

次の辞書で同じ「Heizinga、Johan」に驚嘆してください。

ヘイジンガ・ヨハン-ヨハン・ホイジンガ（1872-1945）オランダの哲学者、歴史家、文化家、グロニンゲンスキー（1905-1915）およびライデン（1915-1940）大学の教授。ヘイジンガは1872年の7番目の胸に生まれました。フローニンゲンで、司祭の家族で。

ヘイジンガ・ヨハン-（Heizinga）（1872-1945）、オランダの歴史家および哲学者。中世とVidrodzhennyaの文化の歴史からのPratsi（「中期の秋」、1919年）。最も人気のある人々の間でのバチフ文化の基礎は、人間の日常性の現れです（「ホモ・ルーデンス」、1938年）。 *..。百科事典の語彙

ヘイジンガ・ヨハン--Huizinga Johan（7.12.1872、Groningen、≈1.2.1945、Arnhemの近く）、オランダの文化史家、Groningensky（1905-15）およびLeiden（1915-40）大学の教授。 Nimetskoの岩-オランダのファシスト占領は誇りに思っています... VelykaRadianska百科事典

ヘイジンガ、ヨハン-オランダの歴史家であり文化哲学者であるホイジンガ・ヨハン（1872-1945）。中世とVidrodzhennyaの文化の歴史からのPratsi（「中世の秋」、1919年）。文化の基本は「gri」でのbachivです Lustrovaniy百科事典の語彙

ヨハン・ヘイジンガ-（Johan Huizinga、1872-1945）オランダの哲学者、歴史家、文化の前身、Groningensky（1905-1915）およびLeiden（1915-1940）大学の教授。ヘイジンガは1872年の7番目の胸に生まれました。フローニンゲンで、メノナイトの司祭の家族で。

エントリー………………………………………………………。 3

第1章一瞥の形成とJ.Heizingiの方法論の基礎の形式化………………………………………………。 5

第2章J.ヘイジンギの方法論の基礎としての歴史的精神の復活..............................。 .............................。

第3章文化のゲーム理論におけるホモ・ルーデンス……….. 18

ヴィスノヴォク………………………………………………..28

dzherelと文学のリスト…………………………。 31

エントリ

Heizinga Johan（1827-1945）-オランダの歴史家、哲学者、文化の理論家、文化のゲーム概念の著者。 J.ヘイジンガと彼のヒューマニスティックなアイデアは、ヘルマンヘッセ、ホセオルテガイガセット、トーマスマンなど、「チョーニ」ロッキーで働いていた他の哲学者、文化学者、作家の創造性に近いものでした。 Pratsi Y. Heizingiは素晴らしい思い出を持ってロシアにやって来ましたが、彼らは再びロシア文化のファクヒヴの真ん中を知るようになりました。 1988年p。 Buloは、基本的なプレリリース「Osin Serednyovichya」のロシア語訳、および1992年に見られました。 Homo Ludens（「LyudinGraucha」）と「同時に明日」。ヨーロッパで9巻に出版された理論的衰退の部分はもうありません。

しかし、その初期のロックでさえ、彼の創造性の分析の前に、過去の生存者、S。S。Averintsev、T。A。Krivko-Apinyan、L。S。Botkin、A。V。Mikhailov、N。A。Kolodki、I。 І。 Rozovska、G.M。Tavrizyan їхніхの記事や本では、J.Heizingіの文化の歴史の元の概念がさらに親切に提示されています。

学歴の小さなコレクションは、古くから哲学者に委ねられています。「Razkіshnarіch、-「AutumnSerednovіchchya」について言ったのですが、-歴史に似ているとは思わないでください。」 2番目の意味は、Hazingが「確かな方法論的基盤を開始したことはない」ということです。

Hazyngaに方法論があるのはなぜですか？供給時に、私たちはこのロボットの枠組みの中で、Y。ハイジンの科学的衰退の方法論的な待ち伏せにそのような極を適応させることを試みます。

スタッフは以下の通りです。

1）一瞥の形成とJ.Heizingiの方法論の基礎の形式化を分析する。

2）科学的方法論の1つの基礎として歴史的精神の理解を見ること。

3）ゲームの文化的要素の提示の文脈で文化的形態の大まかな機能を見る。

ロボットは3つのrazdil_vから格納され、構造的に配信に適しています。

多くのロボットがヨハン・ヘイジンガ「秋のセレドニョヴィチャ」と「ホモ・ルーデンス（リュディナ・グレイウチャ）」のロボットの周りを渦巻いています。最初のロボットは、時代の精神を考慮して接種した中文化の発展の残りの段階の分析に割り当てられています。もう一つのプラシャ、「ホモ・ルーデンス」は、グリスの現象と人間の文明の普遍的な意味の包括的な日に割り当てられています。これは、高い科学的価値、Vikladの明快さと自信過剰、事実に基づく資料の多様性と多様性、熱意の幅広さ、比類のない芸術的メリットのために当てはまります。

第1章一瞥の形成とJ.Heizingiの方法論の基礎の形式化

劇的なポディアの作成におけるJ.Heizing球戯の人生の道と理論的衰退のシェア。

彼の若い頃、彼が早く起きてすべてが起きたので、人々の栄光はKheizingoyの後ろに統合されました。忙しい球戯に恋をしたいのなら、時間の作成がとても親切になる前に、私たちは自分たちで散歩をしているだけです。彼の考えを勝ち取り、朝に広がっている人々の目に単に目を覚ます。
オランダと20世紀のいじめっ子は間違いなく一般的な土地です。帝国に収入をもたらさなかった海外の植民地の余剰は崩壊した。地球は芸術的でしたが、静かに岩だらけです。ゴッホの「ドゥーカー・カルトプリ」の画像です。 Hazyngaの家族はペニーを持っていませんでした。ただ、青をライデン大学のde vin zmig biに送って、7人制ラグビーの教育を続けてください。フローニンゲンのobmezhitsya大学、deBulaの専門「オランダ言語学」で起こった。言語学の中心へのChomusは、vivchennyaSanskritを含みました。

若いHeizingabouvは非政治的です。新聞を読まずにNavit。人々の魂の中でワイン、ペレブを崇拝したことで、人生を崇拝しました。 Kheizinga shanuvav vishcheの生涯の謎、より正確には-yogo nyvischimshchable。

Pislya Groningenaはライプツィヒに住んでおり、リトアニア語や古い言語だけでなく、言語の言葉も進化させてきました。まあ、私は一目で、空で忙しい室内装飾品を知っています。 Yogo dissertatsiyaのタイトルは、「インドのドラマにおけるヴィドゥカについて」（ヴィドゥカ-ブレゼン）であり、サンスクリット語で古いインドのパッセージのほとんどを読む価値があります。ロボットHazyngは、ヨーロッパの常識の可視性を大いに示しています。

私は、専門性のためにロボットを知らなかった論文の学生に送られ、ハーレムの偉大な教育史の教師として彼に連れて行かれました。公正な方法で勝利することは歴史で忙しく、彼からより多くの時間を奪いました。「私は重要な基盤について心配していません。ほとんどの場合、私は最新の状態に生きたいと思っています」、-zgaduvavvin。 Qiu zhvavistvinは彼のロボットから転送されました。白さではなく、活気。派手でない学歴は、老後まで設定されてきました。そしてそのために、ハイシングの実践を意識するだけでなく、メンタリティ自体の分析としての歴史は方法論になりました。

フローニンゲンの歴史学部にメリットがあれば、先生のサポートはあるものの、大学コミュニティのサポートに加えて、書類とbuvを提出しましたが、彼女は出版する必要なしに学部のカバーを受けました新しい出版物。 1904年から1915年までの勝利の1時間で、ワインの岩は事実上何も発表しませんでした。 mayzheナンセンスの古典的な大学の伝統を見ていきます。それから私は最も重要なGroningenskyバーガーの1人の娘と友達になりました。娘は私を自作の虚栄心に入れるのに水時間を要しました。

それから、Hazingは、yo'svidomostyの岩が集まりで咆哮するようになったという事実に気づきました。ヨーロッパの歴史からの最初のアプローチ。ナサンパー、s p_zn_mSerednyov_chchyam。たった1時間の散歩で自分を勝ち取ったとき、私はアイデアを感じました。Serednyovichchyaは邪魔にならないように聞こえませんが、過去に何が起こっているかを確認しています。私は歴史を歩き、ローマ共和国に行きました。

平郷読者の上司は、昔からの人々の思いをより鮮明に認識しています。時間の音や周囲の人の横の広がり、看板のコードなどのメンタリティの音を聞いてみましょう。そして20rock_vの耳に。 tseboov新しいターン。

私たちはすでにフローニンゲンから1時間行って、アムステルダム大学に行きました。オランダのランクのペニーのために、米国に行き、土地についての本を書いてください。 Youmuはそこで失われ、alevinはbatkivshchynaに変わりました。 Suspilneviznannyaが成長しました。 buvに勝って、ユリアーニ王女とオランダの王子になったニメツキーの金融家バーナードの葬式でsvidkivの1人を見てください。

1938年には、もう1つの知的革新がありました。本「HomoLudens」-「Lyudingrayucha」です。ちなみに、人道的知識の主な理由は、後に「文化学」と呼ばれるようになったこの分野の本です。 Hizingaは、文化を通して、より正確には、小さな部分を通して、つまりgruを通して、世界と政治、政治と詩、浮気とスポーツを甘やかすことができることを示しています。それは非常に良いことです。

Druhasvitovavіynaに敬意を表する。土地は戦いなしでMayzheによって支払われました。独自の方法で素晴らしいランクだったエール・ギトラー、ポヴァジフ・ダッチ。 navi casavに勝ちましょう。まるで彼らが十分なオランダ人ではなかったかのように、悪臭は耐えられないでしょう。 Ymovіrno、uvaziに迫っている「低地」のバッグの生活。 Alekseivіynіvіynі国立ブラは、当日、再訪しました。たとえば、彼は君主制の追跡のためにそれを行うことができました。
イギリスに移住する機会があったウィルヘルミナ女王は、人々を団結させる役割を果たしました。それはラジオでspіvvіtchiznikіvであることが判明しただけではありませんでした。オランダ人のおばあちゃんは、フランス人のドゴールや英語のチャーチルのように、同じスタイルのシンボルになりました。ばかげたスラブ、いじめっ子のコラボレーション。オランダ人は独立国家共同体の一部をナビゲートするのに役立ちました。 Ale yopirは曲がっていません。

新しいものに参加するのではなく、彼の立場を作りたくないかのようにヒューマニストになることをかすんでいます。これはすべての反ナチスにとって最良の選択です。ライデン大学のZreshtoyuは、その時（1932年以降）に牧師の事務所がHeizingにあり、彼は閉鎖され、彼自身が手錠として国際キャンプにいました。アリービンは歴史家になり、1942年7月3日に国際講義の前に現れました。ツェは、1574年に運命にもたらされたスパンとしてのライデン州の貴族の村になりました。自由、男らしさ、スタイルについて話しているヴィン。そして無駄-優しさと知恵について。

Nimetskіvchenіは、іvchenі-humanitarіyaが支払ったように-ヨーロッパのために、schoは彼らの自由を失い、ヨギザヒストであることを恐れませんでした。国際的なキャンプからの電話に勝ち、アーネム近くの小さな村に住むことを要求します。

Vinbuvはもう若くはありません。ヴィンはそれをつまんで、最初の残酷な1945年の岩の日から死にました。 Mozhlvo、vinは単に自分を包み込みたくありませんでした。

第2章J.Hazingの方法論の基礎としての歴史的精神の創造

光文化の歴史の発展は、科学の物議を醸す問題の1つです。私はいくつかの超声の視点を持っています歴史的プロセス文化の発展。巨大な歴史から文化の歴史について間違った考え方をするのを待ちきれない人もいますが、すべての文化的現象は、時代の背景に有機的に絡み合っており、そのために横になっています。 Visnovokは文化の愚かな歴史であり、1つの歴史です。 Tseはファクトグラフィーまで生産します。このような考え方は、だんだんと昔のように生きていき、現実を見ていません。

Іnshiは、芸術における創造とスタイルの歴史、科学的洞察とワインの通過、初期の哲学的概念からの文化の歴史を反映しています。光文化の歴史の「エステティゼーション」も、途中で1対1で考えることができます。

ちなみに、ヤカが最初の計画を立てたリュディンは、生き方や誤解の形、つまり名前に悩まされていた人たちを知っていました。 メンタリティ..。 HazyngaではなくChiが全期間を発明しました-20世紀の20年代の初めに、勝利はフランスから戻ってきました。 Ale Kheizingaが最初になり、メンタリティの面倒を見て、їївівченняの前に知る方法を知る方法を示しました。

歴史を正しく解釈するためには、時代の精神の和解が必要です。それはとても豊富なので、すべてから奪うことができないある種の心があります、それは毎時の間のほんの短い距離です。すでに、振動の必要性が必要ですが、必要な方法論も必要です。ヨハン・ヘイジンガは、「歴史の歴史を発見した人々は、感覚以上の人々を理解している（感覚に染めている）」が、「視覚障害者に感覚を与えていない」（「文化史の確立」）と書いている。「」

J.ヘイジンガは彼の文化史を支持しました。新参者にとって重要なのは、人々が遠くに住んでいる様子を見て、誰を逃したのか、価格をどのように尊重しているかを考えたということです。「歴史のブディノイ」のメッセージによると、ヴィンは「過去を生きる」ことができるようになりたいと思っています。 zavdannyaは疑わしく、エールで、非常に重要です。そして、それはとても悔い改めなかったので、結局、イメージは「うんざりするほどrozvinenne syogodennya」のようでした、そのzaboonivの怠慢の外で。トーディの歴史は、耽溺に値するものです。 J. Heizingaは、視点を考慮に入れることを原則としていました。本社「AutumnSerednovichya」の見出しで、過去からの新しい重要な対話、賢い考え方については、「フランスでの生活の形態と16世紀の形態を継続すること」を明確にすることがさらに重要です。
文化と考え方。 Kheizingiにとって、「卑劣な考え方」と「良い考え方」はありません。すべての悪臭は文化的な空間に収まります。

Vyavlyayetsya、scho naypragmatichesha rich、yakaєinhistory、-tse文化。ボーンは、神話、予言、オマーンへの導き、そしてオマーンから悪への原生生物です。
また、彼の有名なロボットの1つである「明日の瞬間」で、ヘイジンガは次のように尊重しました。それだ」

光が生きている知性、Guyom de Marshaut、そのような兆候、起源のコード、そして知ることは、秋のSerednyovichyaの精神性の知性を意味します。私たちの前で、shukatimeの標識とコードの前で、Maybutn_ystorikの鍵を集めてください。

Y.前文化文化に特別な折り畳みを入れるためのハイシング：中間文化を最後の生活段階まで撫でて、段階的に力を得る新しいパゴンを与えること。「Zakhid」と「Shid」-文化史の概念の後方輪郭の軸。文化のシステム全体で見ることができる光の2つの写真があります。悪臭は自分同士の対話に含まれています。まるで私たちにとって5歳年下のように、1時まで殴り合います。フルブリスク」。過去のvivchennyaは、maybutnyに来る人の新しい「prikhovanuobitsyanka」を調べるという希望を私たちに植え付けます。

新しいtsikava「人間の感性の形のドラマツルギー」のために：同胞と喜び、悪と幸運、教会の儀式と陽気な通路。 supervodzhuvaliの人々、shlyub、死などの儀式や儀式。その友好的なspilkuvannyaをdilove; peredzin dzvoniv、彼らがpozhezhiとstratiについて話しているとき、彼らはその聖人に積み重なっていた。農場の心とオディアグの色の共通の生活の中で、ドロップ、チェプト、コウパックのように、スヴォリーは名前とタイトルの順序を示し、喜びと悲しみのキャンプを伝え、いくつかを受け取りましたとりわけ友達。特にtsikavaと甘美さでニグY.Heyzingiを奪うためにプールされた人生の終わりまでの犠牲者。人生の側面は、書面で無礼に見せるために示されました。画面にヤクが現れる中町の写真。「絶え間ないコントラストを通して、すべての形の線、バラと感情が落ち始めました」日常生活は成長し、中毒は、粗雑な空虚さと魂の音の支えられていない振動に現れました食べ物の。 ..。

侵入不可能なテムリヤヴァ、自己意識のあるヴォグニック、遠い叫び、近づきがたい要塞の壁、威嚇するようなヴェジが全体像を追加しました。知識と富は悲鳴を上げる悪と冷たさに立ち向かい、病気と健康はより強くなり、正義をもたらし、商人に品物を見せ、葬式を声で祝いました。 Zhorstok zbujennya、eshafotuのwiklican種、カタの服装と犠牲者の仲間の市民、精神的な人々の一部であるbulo。努力は、マロブニックな象徴主義、音楽、ダンス、儀式で提供されました。人々の聖人、宗教的な通路、そして王室のプロセスの犠牲の代償。「考える必要があります-私を意味します。心の中心で、多様性と小ささで、暑さと涙への内面の準備で-精神的骨折の証言は、次のようなものです。おもてなし

J.Heizingaは、1つの歴史的期間の完了と新しい時代の耳について、AutumnSerednyovichyaについての本を書きました。「慎重で木質の形をしたドゥムカの生きているコアの過成長、豊かな文化の過成長と硬化-価格の割り当ての軸。」文化の変化、新しい形の確立を見るためにtsіkavoも少なくありません。著者全体に、残りのrazdilを割り当てます。私たちは一目で年を取り、古典主義の超常識的な新しい形を修正します。悪臭は「古い植栽の厚いチャガルニク」の真ん中を一気に突破し、電話の形のようになります。ニュースとアイデア、そして最初の人類、私は新しい革新の精神がなかったらいいのにと思います。それは現代の精神で衰えませんでした。目新しさは、言語学的な悪徳と神話のイメージの知識において、古代の前に獣のように、不可視性、精神と形の単純さで現れました。

老後の支払いの日の歌の時間の前のメイバット時間のアイデア、新しい精神と新しい形は一つずつにはなりません。「文学的な古典主義、-Y。Heizingの青年、-同じ老人で生まれたnemovlyaの価格。」想像力豊かな謎と科学的思考を持ったイナクシェ・ブロ。ここでは、イメージとビラジのアンティークの純粋さ、興味のアンティークの多様性、アンティークの心があなたの人生から直接振動します。男性のアンティークの視点は、「杖、あなたはスパイラルを始めることができます」ではなく、より多くを意味しました。「ハーフゴシック」スタイルの圧倒的、圧倒的、圧倒的、しかめっ面とキメラは、古代自体のメリットになりました。「ルネッサンスはそれなしでやってくる。もし「生命の調子」が変わったら、歯のような生命の流れがすべての力を失い、ラフが戻ってくるなら。ゼルカロでは、おそらく2倍になるだろう。」

「AutumnSerednyovichya」は、著者にヨーロッパの人気をもたらしました。これは、歴史上の同僚の真ん中をもう少し曖昧に評価したものです。 O.シュペングラー「ZakhidSontsyaEvropi」による本の批判を受けるためロボットに腹を立てても、同じ時間にそれを見ることができます。

Y. Eyzingaは現在、「物語の歴史家」の前にいて、理論的なものではなく、歴史の生きた歴史の書記官です。そのような決定は幸せではありませんでした、彼らは深刻な広報の存在のために方法論の欠如のために行きました。 Serednyovichyaの人々を支配した感情的な経験を説明するために、deyakyは、幽霊の出る生活の事実の歴史から学んだ実用的なY.Heyzingiによって支配されていませんでした。歴史家との論争に参加し、彼自身の洞察を見て、攻撃を進めてください。

stverdzhuvatiの助けを借りてそれを行うことができますが、時間の前に歴史家としてのY. Heizingaは、科学からより多くのアイデアを取り入れます。

J. Heizingiの挑戦されないメリットによって、危機、過渡期の継続的な発展があり、その中で、数と新しい傾向を即座に特定することができます。 Хнtragіchnenyaターボと私たちのパートナー。セレドノヴィッチアからのメッセージである「特別で詩的な素晴らしい劇場」という劇的なシナリオは、これからの歴史的時代を理解するための鍵を私たちに与えてくれます。

私たちは、悲惨な形態と生き方の分析の説明、ヴィトボリーアート、衣装、エチケット、理想と価値観を含む、歴史科学の範囲を拡大しました。これは彼に新しい時代に生きる能力を与え、全体のサスペンションの人生に耐えることができました。宗教的な教義、哲学的なvchennya、時代に打ちのめされた、儀式と儀式、愛と死、色と音の象徴、「生命の双曲線の考え」などのユートピアは、生命の文化の感覚を与えました。

ロズディル3。ホモルーデンス文化理論の中で

文化ヤクІgriの元々の概念は、断面で「Lyudinagrayucha」を意味するJ. Heizingi Homo Ludens（1938）の作品に根ざしています。この本には、「文化のDosvidviznennyaіgrovogo要素」という見出しがあります。 tsіyrobotіnmаkаvаで「zroitiは、私が目撃できる限り、文化のzalomを部分的に理解しているグリスを理解しています」。

J. Kheizinga vvazhak、scho「人々の人々の文化、そしてグリ、ヤクグラで育つ」。文化学教育法の特異性は物議を醸すトピックの1つです現代科学、そしてtsіyknizіJ。Heizinґはい、あらゆる方法で可視性の可能性があります。

この本は12部に分けて保管されており、自己分析に値する肌です。匂いは、自然や文化などの意味などの問題を引き起こします。そのvirazの概念は、映画のグリスの理解です。 grata zmagannya yak funkts_ya formvannyakultury。グリスの理論的概念は、これらのラズディラに現れ始め、古い歴史的時代の人々の生活におけるグリスの起源、主な兆候、文化的価値をたどります。 Poten Y. Heizingは、他の文化分野におけるグリースの分析に移ります。正義への感謝。 gratavіyna; 知恵をすりおろし、詩をすりおろし、哲学のゲーム形式。ミステリーのІgrovі形式この本は、古代文化の時代のスタイルでのgrovіe要素の考察で終わります-ローマ帝国とSerednovichchі、ルネサンス、バロックとロココ、ロマン主義と感傷。

XIIの章「現代文化の不気味な要素」の終わりに、著者は20世紀の古い文化に行きます。しかし、現在のviyavlyaの文化では、脅迫的な配布とゲーム形式の喪失、虚偽と欺瞞の拡大、倫理規則の違反に注意してください。

Vykhіdnatezapolyagaєは「Gra 文化の先輩「そして生き物は「人々をチェックしませんでした、彼らは彼らが無償で見たくありませんでした-Y。Heizing。-ある種の人間の精神性への移行に、人々だけが生き物がどのように理解しなかったかを理解していませんでした」チェック、人々は知りませんでした、彼らは彼らに感謝を与えなかったでしょう。

人間の光は、Іgryの機能を大幅に向上させ、グラフィックスの表現の範囲を拡大します。一種のvidpochinkuのように; 深刻な権利の前でヤクtrenuvannya; 受け入れられた解決策で右にヤクします。超自然の創造と革新の発展の前にどのように実用主義の実施-人々の生活の必要性の明確化の側面のそのような欠如。

J.グリの頭の兆候のHeizinga分析。 Be-yakaGraє私たちは目の前に大きな力を持っています：「Pershaはgriの主な兆候です：勝てない、自由を勝ち取った」

グラーツプリムスは、課せられた模倣の順序のために、そのサインの頭の感覚を解放します。グラウは素晴らしい時間に忙しくなります。それはその義務の必要性によって決定されませんが、それはバザニー、特別な態度に割り当てられます。あなたはグループに参加することができます、またはあなたは無意味な用語の忙しさのために頑強であることができて、そうではありません

Gravinikєヤクの幽霊の出る生活の中で、チームチャソフの休憩。変化のために忙しい人生のヤクにボナウェッジが入り、喜びのムードを設定します。 Aleїїtsіliは、corist、vigode、materialinterestと結びついています。 Vonanabuvaєsenseuと彼女自身の自尊心の意味。リュディンはシムキャンプを大事にしていて、気分が悪くなりました。挨拶の時間を生き延びた途端、私はそれが好きだと感じました。

些細な殉教者の幽霊生活から見られる恵み。オープンスペースの枠組みの中でVonarozigruєtsya。グリのサインのチェーン。 Grasはいつまでも些細なことではありません。クローズドサイクルがあり、その途中で衰退があり、タイが終了します。トズグルが入り、yが終了します。ゲームの固定性と繰り返しは、文化の世界の始まりです。「一度プレイされると、精神的なvitvirとして記憶に失われることはなく、価値があり、伝統として受け継がれ、いつでも繰り返すことができます」とJ.Heizingは書いています。すべての形式で、繰り返しと外観が重要です。

多くの意味のように、歌のスペースの真ん中に反対するグラのようになります。アリーナサーカス、砂利スタイル、魅力的なコロ、寺院、舞台、スクリーン、船-土地を「見る」すべての特別な領域は、ゲームの健康を目的としています。

ゲームの途中で、パヌン・スヴィー、クレイジーな秩序があります。ツェは、グリスのサインにとってさらに重要です。「秩序の力と、ゲームのルールを見るために私たちを導く努力に執着しています。肌には独自のルールがあります。歩哨の群衆に見られるのは、母性の最も有罪であるのは彼らと一緒です。グリースのルールにはリストとルールがなく、悪臭はお金と一緒にはいきません。

注文には、フェンスのような非リスト文字があり、porushuvatiはgriをルール化します。確立された秩序から見るように、自尊心のグルを手放し、ワインのような砂利を使って、欺きます。グリッドのルールは、責任を負わずにすべての人を拘束します。悪臭はあなたには意味がありません。そのようなにおい、グラが気が悪くなるので、どうやってそれを破壊することができますか。 Іgriからhanboyそして罰への規則viganjayutsyaの自警行為。聖なるものと無償のものは「正直にそしてきちんと」要求します-これらは内部法です。 spiloti、パートナーシップの必要性を優雅にします。 Ugrupovannya、企業、協会は、一見社会、勝利、開発のためのゲーム形式から、自己保存と保存を構築する可能性があります。「Clubydegrі、yakgolіkapelyuh」、-J.Heizingを意味します。

I Hazyngaは、文化の現象の日の到来を宣言します。「草は自発的ですが忙しいので、規則に従うことは絶対に幸せですが、イベントと自発的に受け入れられてから1時間後までずっと来るでしょう。「生涯」ではなく、「最初のブーツ」の証言として。

同時に、すべての指定はイグリのすべての基本的な兆候に基づいています。ワイナリーの文化はІgriの形をとっています。そこでは、演奏を開始してから、世代から世代へと伝わるサスペンションの生活に身を投じることができます。それで、それはすべての古風な伝統的なサスペンションにありました。文化とグラは1対1で不均一に結びついています。文化の発展の世界のエールは、科学、詩、法律、政治の中で結晶化して、背景、神聖な領域のrazchinyatisyaに移動することができます。雄大なマシのp'yankyvichor。

「神聖な儀式とsvyatkovezmagannya-文化がヤクグラとグリで成長しているその真ん中で、永続的かつどこでも活性化された形の2つの軸」。街は幸運のために、勝つために、勝つために、その溺死に喜びをもたらすために選ばれます。これらすべてに魔法のような性格があります。グループは素晴らしい経験、清潔さ、勝利を楽しむでしょう。その結果、私は賞、シャナ、プレステージを獲得することができます。私はゲームにゴールデンカップ、バリュー、王様の娘、大統領職に賭けました。人々はІgriをさまよっており、スプリッツ、マイスターノスティになりたいと思っています。同時に、彼らは歌のルールに従います。

Y. Heizingaは、zmagannya、口頭での出会い、ギャンブルの恨み、罪悪感と無実についてのスーパーリストなどの司法プロセスについて説明します。正義は特別に紹介されたメッセージに依存しています。幽霊の出る生活から街の街で、それとは何の関係もないので。「たくさんの魔法とたくさんのスペースがあります。それはスキップしたくなる人のためのものです。人々の元気な社交的な子供です。」突然、次の1時間、批判を探してください、悪臭は縛られておらず、マントに身を包んでいます、それはnagayayutperukaです。ティム自身は正義の特別な機能に敬意を表しています。司法プロセスは、厳格な規則、つまりコードの規範に基づいてスパイラルされ、そのためにそれらは判断の対象となります。正義の女神は、ワインで満たされたテレサの写真を探していました。古風なパートナーシップでは、裁判所は神の決定の現れとして子馬に来ます。 Zmaghannyanabuvaєformaparі、毎日またはなぞなぞ。それらのすべてには多くの問題があり、その基礎は確立された規則とのその日の合意です。

Oskilki Graceは、Yであっても、すべての文化に、より多くの時間、そして人々に現れます。 іgrovаdіyalnіst人々の精神的な生活と人間のサスペンションの生活の基盤に根ざしています。「ゲームの背景と要素、星との戦いをナビゲートします：「「戦い」の発見された段階での文化」。生きている果物のように、母親の家から見る方法のように、グリーを歩き回らないでください。田舎で発展する方法とヤクグラ」。価格が古代に当てはまる場合、それは古い歴史的時代の特徴は何ですか？

Y. Heizingaは、来るべき首都の文化におけるゲーム要素の段階的で完全に不健康な変化の傾向を示しています。コロッセオ、円形劇場、ローマ帝国のポドローム、トーナメントや式典はセレドニョヴィッチに行き、スヴィアトコフのカーニバルやルネッサンスの仮面舞踏会、ヨーロッパのバロック様式とロココ様式、ファッショナブルな衣装とペルークのパレード-これらの形態の軸、

20世紀に。 Іgrivisunuvスポーツのそもそも。権力、精神性、活力、威厳のあるズマガーニャは、演劇の見解によって監督され、男性的になります。スポーツのエールはますます浸透している商取引であり、精神がІgryznikaєの場合、プロフェッショナリズムへのワインnabuvaє米です。記録の進捗状況の議事録。魔法の精神は、経済的な生活を求めて、謎の領域、科学の論争に浸透しています。 nabuvaєyakosti「puerilizmu」のІgroviy要素-naїvnostіと幼稚さ。これは、花火、移植片、ガス、魅力的なシンボルや行進で監視されている、平凡なrozvags、無礼な感覚のスプラガ、大量の種までのパフの必要性です。完全に、あなたは少しのユーモア、寛容と不寛容、計り知れないほど過大評価された賞賛、幻想への強さを加えることができます。おそらく米が豊富で、行動は以前に発達しましたが、90の力のように同じマスメディアとzhorstokostiを持っていませんでした

J. Heizingaは、スピリチュアリティの精神に基づいた識字者の集団の導入、道徳的価値の切り下げ、そしてテクノロジーと組織が停止したこの偉大な「プロビデンス」によって説明します。邪悪な依存症は、社会的および政治的闘争に使用され、男性に直面して虚偽を作ります。「彼自身の成熟度を自発的に犠牲にする精神へのすべての気まぐれな外見において、裏庭のヘビで、J。ハイジンのvisnovokを奪うために、脅迫的な分配をとらないでください。

文化の基礎は高貴なイグリーに置かれることであり、それは邪悪なイグロビーに従事することの罪ではありませんが、自己混乱と自己支配の家に移る文化は、すべてを熱望する彼らの主権者の独身者ではありません、彼らは境界線に接しています。 Spravzhnya文化vimagaє正直gri、品位、dotrimannyaルール。 Porushnikはgriruinu文化自体を支配しました。「文化、または自発的な文化の創造者になるために、私たちは浄化された罪を犯します。理性によって渡された規範によって盲目にされたと非難された罪はありません。人々は罪を犯しません。」それは、ハイビスカスシャイブ、プロパガンダの助けの背後にある大衆の証拠の歴史的な物語、そして特に「ウイルス」のゲーム形式であることに罪はありません。道徳的良心は、グループを含むすべてのタイプの生活における人間の行動の価値です。

Huizingの「BasicThinkof Culture」ブランチには、文化によって名付けられた現象を形成するために必要な3種類の米があります。

ペルシュでは、精神的および物質的な価値観のvimagの文化。これは、文化活動の領域の発達が皮膚環境を実現することを意味しますが、全体の枠組みの中でそれはより効果的な生活機能になる可能性があります。調和は、このサスペンションの秩序、強い要素、スタイル、そして生活のリズムで表されます。人々の文化的キャンプの皮膚評価は、倫理的で精神的な奇跡になります。文化は慈悲のために目立たないので、高くすることはできません。

別の言い方をすれば、実用的なものに復讐するのは文化なのか。文化єサスペンションの理想をまっすぐにします。 Tseiの理想は賢くなります：精神的に宗教的です。名誉、貴族、猥褻、権力、経済的富および繁栄の栄光。 zelezhennyhealth'ya。悪臭が巨大な順序でフェンスで囲まれ、サスペンションの文化の中で閉じられているのは幸いです。

三次的には、文化は自然よりもパヌバーニャを意味します。道具の準備のための自然の力の勝利、私は私の隣人のそれを手に入れます。ティム自身が自然界に勝ちました。全体として、右半分。フィールドの頭は、彼自身のobovyazyuの人々によって同化されます。これは、人間性の力の知らせに結びついている知性、行動の規則、タブー、文化的顕現のシステムがどのように発展するかです。これが「サービス」の理解を決定する方法であり、それなしでは文化はできません。

- spryamovanapozitsіyasuspіlstva与えtodі、もし支店materіalnoїでpіdporyadkuvannyaの性質上、moralnoїそのduhovnoїpіdtrimuєTaqiyキャンプsuspіlstva、ヤクヴィスケ私維持上流zabezpechuєtsyagotіvkoyu自然zroshennyami、vіdrіznyaєtsyagarmonіynoyurіvnovagoyu精神そのmaterіalnihtsіnnostey「文化：pіdstavіperelіchenih図Heyzіngadaєviznachennyaオンiharakterizuєtsyaサスペンションの開発の開発が行われているその日の理想的で均質な価値観によると。」価格は安くて寛大で、かさばり、子供の睡眠にとって重要です。エールは新しく、すべての必需品が理解されました。文化は形而上学的に触発されているか、頭がおかしいY.Heizingです。

ヴィスノヴォク

文化学I。かすみは3つの側面で見ることができます。
Perche、オランダの中東時代の歴史的分析、15世紀のヨーロッパ文化。
別の言い方をすれば、Іgriの役割は、国のすべての時間における文化の発展にあります。第三に、ファシズムと全体主義を伴う西洋文化の精神的危機、人々の精神的悲劇の分析。

Hazyngが方法論にまったく関わっていたとしたら、彼の仕事の知識のために、精神性の分析としての歴史が方法論になりました。

Heyzingaは、その日の前に行く方法を知る方法を示したメンタリティで忙しかった最初の人になりました。歴史を正しく解釈するためには、時代の精神の和解が必要です。それはとても豊富なので、すべてから奪うことができないある種の心があります、それは毎時の間のほんの短い距離です。すでに、振動の必要性が必要ですが、必要な方法論も必要です。ヨハン・ヘイジンガは、「歴史の歴史を見つけ、感覚以上の人を（感覚に染められて）理解している人たちに」、「視覚障害者に感覚を与えない」と書いています。

J.ヘイジンガは彼の文化史を支持しました。新参者にとって重要なのは、人々が遠くに住んでいる様子を見て、誰を逃したのか、価格をどのように尊重しているかを考えたということです。

Pratsi Y. Heizingiが時間を追い越しましたが、私たちの時間では悪臭が認められるに値し、精神の発達の基礎としての方法論は、幸運なプレゼンターによって広く勝利を収めています。

Y. Heizingiのもう1つの重要な米の方法論は、文化へのヤクのグリスの導入です。正義の文化は、歌うゲームの邪悪さなしに生きるには不適切であり、実際のところ、自己交流と自己所有を移転する文化のために、彼らの主権的な願望の間のバチッティの状態は境界線であり、一見もそうであるようです真ん中のすべてを見ているように文化は、歌の感覚を無償で、つまり歌のルールの共通の根拠のために、ますます望ましいものになっています。文化はあらゆる面で優れており、正直なグラは何の役にも立たない。グリの紆余曲折は品位に等しいからだ。 Porushnikは灰色のruinu文化を支配しました。

そのため、文化のgroviyzmіstは創造者、または文化の偉業であり、罪悪感は有罪ですが、私たちはきれいです。規範の導入の責任に立ち返り、違反した人々の心に罰せられることは無罪です。特別に改造されたゲーム形式の助けを借りて歌うことのマインドフルネスを装ったのは有罪です。 Spravzhnyagraviklyuchaєbe-yakプロパガンダ。 Vonaはあなた自身であなたのメタに復讐します。精神と雰囲気は、立体的な熱意ではなく、輝く自然です。ある意味、大衆のヒステリックな反応につながる、人生の細い参加者になりたいかのような季節のプロパガンダ、そしてあなたがたくさんのゲームフォームを持っているなら、あなたはそれをファンキーなビラズとして見ることはできませんグレイクの精神、少し空想。

同時に、それについて話すことも重要です。なぜなら、Hazingのプレゼンテーションのグリスでは、グリスの前向きですぐに使える兆候から出てくるように、挨拶を見る前に魔法のようになってしまうからです。言い換えれば、私は不気味で心に訴える意味で、そして彼がロサムの「短い混乱」を知らない場合は、すべてがグリルの位置からのみ説明されるかのように、勇敢に立ち向かいます。

dzherelと文学のリスト

Dzherela

Heizinga Y.Osinミドル。 M.、1988年。

文学

文化学Rostovn / D、2000。

オストロフスキーV.ヨハンヘイジンガ-ホモイストリクス// XX世紀。 2004年。第3。

シルベストロフD.「ホモルーデンス」へのアップグレード//ハジンガJ.ホモルーデンス。 M.、1992年。

Heizinga Y.Osinミドル。 M.、1988年。

Hazinga J. Homo Ludens M.、1992年。

オストロフスキーV.ヨハンヘイジンガ-ホモイストリクス// XX世紀。 2004年。第3。同じ場所で。 P.77。

同じ場所で。

Hazinga J. Homo Ludens P.51。

Hazinga J. Homo Ludens S.91-92。

Hazinga J. Homo Ludens P.93。

Hazinga J. Homo Ludens P.157。

文化的非専門家主義の角質について

ヤクスタティ私たちは賢明です私たちは良いです

人生と歴史の文化ヤクのプロフェッショナリズム

かすみの歴史

参考文献

Posilannya

次の辞書の「JohanHeizinga」に驚嘆してください。

プラッシ

ハイシングの創造性についてのアントン・ファン・デル・レム博士

かすみの歴史

参考文献

Posilannya

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Dzherela

文学

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