რასკოლნიკოვის აჯანყება (ფ.მ. დოსტოვსკის რომანის „ზლოჩინ ი კარას“ უკან). როდიონ რასკოლნიკოვის აჯანყება ძალადობისა და ბოროტების შუქის წინააღმდეგ რომანის "ბოროტება და სასჯელი"

დოსტავსკის რომანი "ზლოჩინ ი კარა" 1866 წელს გაიხსნა ბედისწერა. რეფორმების ჟამის დაწყებისთანავე, ახალი ბურჟუაზიული საჩუქრები ჩაანაცვლეს ძველ „ცხოვრების ოსტატებს“. მე ღირსი, როგორც მწერალი, რომელმაც დახვეწილად აღიქვა შეჩერების ცვლილებები, ჩემს რომანში მსურს პრობლემები, რომლებიც შემაშფოთებელია რუსული შეჩერებისთვის, რადგან ისინი უფრო მორცხვი იყვნენ: მე არ მინდა, რომ ხალხი დაადანაშაულოს, მაგრამ ხალხი არა. დადანაშაულება მინდა.

რომანის „ზლოჩინ ი კარას“ მთავარი გმირი როდიონ რასკოლნიკოვია. "ვინ ბუვი სასწაულებრივად მორთულია საკუთარი თავით, ლამაზი მუქი თვალებით, მუქი რუზივით, საშუალო ზრდის, გამხდარი და სიმებიანი." ჩამოსვლის როდიონი bіdno: "Win bіv იმდენად ბინძური ამტკიცებს, რომ іnshy, nіvіt і ბოროტი ლუდინი, რომელიც დღისით ჩხუბობდა ქუჩაში ასეთ ლაქში." რასკოლნიკოვის ფიქრები გადაეყარა მათ, ვინც ერთი პენიც არ მიიღო, ნერვების მეშვეობით, რომელიც ფიზიკურად ვისნაჟენია. ცოცხალი პატარა ოთახში ძველი ჟოვტის გობელენებით, ავეჯით იყო სამი ძველი სტილი, სტილი და დივანი, რომელიც მთელ ოთახს იკავებდა. რასკოლნიკოვი "დამსხვრევა ცხოვრებას", ბატონებმა ვერ გადაიხადეს ასეთი ყოველდღიური ცხოვრება. ტომი იმარჯვებს, რათა არ გამოჩნდეს მის თვალებში.

რასკოლნიკოვი rozumіє, რომ წესის შუქი უსამართლოა და yo wіdkіdaє. რასკოლნიკოვის პროტესტი ინდივიდუალური აჯანყების წინააღმდეგ ბრძოლის უსამართლო შუქის მიმართ. მე ვაყალიბებ ჩემს თეორიას, ჩვეულებრივია ადამიანების ორ კატეგორიად დაყოფა: „მფლობელები არიან ის ადამიანები, რომლებიც დიდები არიან“. "ვოლოდარი" ჯერ კიდევ ძალიან ცოტაა საზოგადოებაში, ნაპოლეონის მსგავსად, შეჩერების პროგრესი. Hnіm მენეჯმენტის მართვა ხალხი. ზვდანნია ზვიჩაიხ ხალხი, გმირის აზროვნებაზე, პოლიაგუსის გამრავლებაზე და პიდპოროდკუვანია „ვოლოდარზე“. „ვოლოდარის“ სიდიადე შეიძლება გასწირო, მსგავსები, იმ რაოდენობის ადამიანთა სიცოცხლეს. რასკოლნიკოვი გახდა თეორიის თეორიის კლერკი, რომელმაც მოიხიბლა როგორც "ვოლოდარი", ალე მას სურდა გამოეყენებინა თავისი ძალა და საკუთარი ძალა სხვა ადამიანების დასახმარებლად.

იმისთვის, რომ გადახედოს, თუ რომელი კატეგორიის ადამიანები უნდა მოიძებნოს, როდიონი ძველ ლომბარდში ჩაიძირება. საკუთარი თეორიის გადასინჯვა, თითქოს ჩვენ ვიდექით, და მჩაგვრელი იყო ბოროტების მთავარი მიზეზი და "დავამცირებთ, რომ დავემორჩილებით"-ს დახმარებით ბოროტების თავით და დამატებითი დახმარებით. , ჩვენ „დავამცირებთ იმას, რაც გვექნება“, ხარი მორალური ჭეშმარიტების სხვა წართმევისთვის. კიდევ ერთი მიზეზი არის მატერიალური. რასკოლნიკოვმა იცოდა, რომ საკმაოდ დიდი იყო იმისთვის, რომ ბევრი ფული სცოდნოდა. ღვინის rosum, როგორ შეგიძლიათ vryatuvati ათობით სიცოცხლე მათ. მართვის მესამე მიზეზი სოციალურია. გაძარცვეს ძველი, გაიმარჯვეთ zmig bi prodovzhuvati navchannya უნივერსიტეტში, ცხოვრება უხვად.

საზოგადოებაში, რასკოლნიკოვის რომელ ცხოვრებაში, მორალური ნორმების დარღვევა გახდა ნამდვილი ბოროტი და, თქვენი აზრით, ხალხის იძულება, არ გადალახონ მთელი შეჩერების კანონები. მაგრამ მათი ლოგიკური ავთვისებიანი სიმსივნეების დროს მათ ერთი რამ არ გამოთქვეს: როგორც კი ძალადობის გზაზე ადგებოდა კაცის სიკეთე, თითქოს ის თანამოქალაქე სხვის ტკივილზე წინ სტკიოდა, მაშინ გარდაუვალი იყო ეს. მწუხარება მოაქვს არა მხოლოდ სხვებს, არამედ საკუთარ თავს. თავის თეორიაში რასკოლნიკოვმა დაივიწყა ადამიანური თვისებები: სინდისი, სორომა, შიში.

ბოროტი რასკოლნიკოვის წერას ახალი სამყაროს ხილვის სუნი ასდიოდა, შენთან ახლოს მყოფი ადამიანებისგან. იოგო ფიქრისგან შიშს ღრღნიდა, კარგი, იო ვჩინოკის შესახებ ვიცოდი, ყველაფრის მეშინოდა (როცა ოთახში შრიალი გავიგე, ქუჩაში ყვირილი რომ გავიგონე). როსუმზე ლაპარაკის დაწყების შემდეგ, მოიგეთ ზროზუმივი, არა „ვოლოდარი“, არამედ „შემოქმედება ტრემტიაჩე“. პირველი მოგონება, რომელიც რასკოლნიკოვმა ასე ძლიერად აიძულა, საშინელ როზჩარუვანიაში გადაიზარდა. გმირი შემოდის ჟორსტოკუს ბრძოლაში, თუმცა თავხედ მეგობართან ერთად და ძლიერი სინდისით. ამ თვალსაზრისით არის იმედი და თეორია, რომელიც მასზეა დამოკიდებული, ერთი და იგივეა, მაგრამ ამის შემთხვევაში არის პანუნ ჟახიც და შიშიც.

ალე არა მხოლოდ შინაგანი შუქი რასკოლნიკოვი podstovuh yogo ფიქრობდა არასწორი იდეა, მაგრამ yootchuyuchi. როზრახუნკოვის ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი როდიონმა შეასრულა სონია მარმელადოვამ.

სონია მსხვერპლია და იმავე საათში ჩაერთვები შეხვედრაში, არავის განსჯი, მხოლოდ შენთვის, ყველა კალთა, გიყვარდეს და დაეხმარო სხვას. თავად სონია რასკოლნიკოვისგან რხევისას დაიწყო მისი თეორიის ეჭვქვეშ დაყენება. Youmu სურს უარი თქვას ელექტროენერგიის მიწოდებაზე: ვისაც შეუძლია იცხოვროს, ნუ იქნებით თანამემამულეების მიმართ სასტიკი პატივისცემა და ხალხის ტანჯვა. სონია მთელი თავისი წილით არის ამ საშინელი და გასაოცარი იდეის პროტოტიპი. და თუ რასკოლნიკოვი ამას არ გამოიჩენს და ეძებს სონია ჟახაკის თეორიას, მე მინდა, რომ უფრო ცხარე ითამაშო. რასკოლნიკოვი, თვითონ იტანჯება და ტანჯავს, მაინც წახალისდება, რომ ასე შემოგთავაზოთ და არ იყოს დამნაშავე.

Vbivstvo-მ ხალხი და რასკოლნიკოვები ხაზის ბოლომდე მიიყვანა: „შუბლშეკრულმა დავინახე ბევრი ტკივილი, განუწყვეტელი ჩასახლება და გამოსვლა რეპში ბევრი გრძნობით. ამაზე პასუხისმგებელი მეურვეა, შენი დედისა და დის გამო გიბიძგებ სიყვარულისკენ. ლიშე სონია დაგეხმარება ცხოვრების განცდის ამაღლებაში, სულიერად და მორალურად განწმენდაში და რაც მთავარია და იმ ნაბიჯებს, რომლებსაც ადამიანებს მიმართავ.

რასკოლნიკოვი ციმბირში გაუგზავნის შეტყობინებებს კატორიზისთვის, ზნეობრივი ტანჯვის ალე რასკოლნიკოვი მათ სასჯელად მისცემს იომს და არა გაგზავნას. სონიას მოგების მენეჯერები ღვთის ცხოვრებას მიმართეს. Lyshe naprikіntsі vіn zrozumіv, scho "ცხოვრება მოვიდა."

რომანი „ბოროტება და სასჯელი“ არის ტვირის კერა, ისტორიის დავალებები იმისა, რომ, როგორც დიდი და მნიშვნელოვანი ძალა ქვეყნად და სულის წყალობით, ისწრაფოდეს ჭეშმარიტების სიმშვიდისაკენ. ავტორის გულმოდგინება ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ ეჩვენებინა, როგორ აკონტროლებს ადამიანის იდეა და როგორ შეიძლება თავად იდეა იყოს შემზარავი. ღირსეული ლექცია წაიკითხა თავისი გმირის თეორია, იაკმა იგი ცოცხალ ყრუ კუტამდე მიიყვანა. ავტორი, ეშმაკურად, არ შეეფერება რასკოლნიკოვის აზრს და მათში ღრიალს, მაგრამ მას შეუძლია თავის დაღწევა თანამემამულეების მეშვეობით. ღირს მეტი ფსიქოლოგიური კვლევის ჩატარება: როგორ დავინახოთ ბავშვის ცხოვრება. მე გაჩვენებთ, როგორც ცდუნების გმირს შეუძლია გადმოგცეთ დამოუკიდებლად, მაგრამ ბოროტია ახალ და შექმნილ ცხოვრებაზე ჭედურობა.

რომანის „ბოროტება და სასჯელი“ იდეა დაიბადა დიდი ცვლილებების ეპოქაში, თუ შეჩერებაში სოციალური ცვლილება ხდებოდა და ახალი ხედები მოდიოდა. უამრავ ადამიანს შეუყვარდა ატმოსფერო: სულიერი მეომრების მეასედების ვიმაგალის ახალი სიტუაცია, საათის გმირები აღზარდა ლუდინ დილოვამ და არა სულიერად მდიდარი.

რომანის მთავარი გმირი, სტუდენტი როდიონ რასკოლნიკოვი, ხუმრობს ფილოსოფიურ და მორალურ საკვებზე განსაკუთრებულობის თავისუფლებაზე, „სუვერენიტეტზე“ და, ამავე დროს, თავისუფლების შინაგან საზღვრებზე. უხეში ძალით, მას ხუმრობა გაუჩნდა ძლიერი განსაკუთრებულობის შესახებ იდეით, რადგან მე მაქვს უფლება გადავწყვიტო ისტორია მთავრობის გადაწყვეტილების მისაღებად.

რასკოლნიკოვის იდეა არის ვიროსტა იმ ისტორიული დისკურსის თვალსაჩინოებიდან, რომელიც განიცადა ახალგაზრდა თაობებმა 60-იანი წლების რევოლუციური სიტუაციის კოლაფსის გამო, უტოპიური თეორიების კრიზისის ნიადაგი. ამ აჯანყებამ მაშინვე მიწაზე მოიტანა შისტტეკოსტალების სოციალური გადაცემის ძალა და ის ხალხის ხელიდან გაუვარდა მათ გონებას.

რასკოლნიკოვამდე როზეტის ყველა ძაფი იყრის თავს. ყველა ნავკოლიშნє (მწუხარება, ბეი და უსამართლობა) არის დამნაშავე: "ბოროტება და სასჯელი" პირველი ნაწილის მთელი გაგებით. Mi bachimo, როგორც ადამიანური ტრაგედიები, ავარიები - და გულუბრყვილო შორეული (პატარა გოგონა ბულვარზე) და ისეთი, როგორიც არის სერიოზული შესვლა თქვენს ცხოვრებაში (მარმელადოვების სამშობლოში) და ყველაზე ახლოს შემდეგთან (ისტორია). დიუნი) გმირია მისი დანახვა არ არის მხოლოდ ერთბაშად: შენობა, სულში მოიყვანე სიმართლის ნაღველი, ნახე მწუხარება, რომ ჯერ კიდევ ცოცხალი ხარ. რომანის ამ პირველ ნაწილს მწერალი აშკარად ანიჭებს ინტელექტის განცდას: რასკოლნიკოვისთვის პრობლემა მძლავრი „ექსტრემალური“ მიზეზების გამოსწორებაზეა.

რასკოლნიკოვი, რა თქმა უნდა, არ არის უიღბლო მშვიდად, რომელიც მშვენივრად არის "გაიწიე შენი აბიაკ კუდი სლაიდ". ეს არ არის საკმარისი: საკმარისი არ არის საკუთარი თავის დადანაშაულება, არამედ სხვების - ისედაც თავმდაბლებისა და ბოროტების. რასკოლნიკოვისთვის, როგორც ამბობენ, წილის აღება, როგორც მოგებული є, ნიშნავს ბავშვის, სიცოცხლისა და სიყვარულის ნებისმიერი უფლებიდან დანახვას.

პროტაგონისტს აქვს თავისი ცენტრალური ზოორედჟენოსტის მუნჯი ელფერი, რადგან რომანი მთლიანად აყალიბებს ლუჟინის განსაკუთრებულობას. რასკოლნიკოვი - ბუნება მშვიდია, რადგან წინასწარ ნუ მიიღებ ხალხის კომფორტს, არამედ მიეცი მათ. თუ საკუთარ თავს ძლიერ ხალხად ხედავთ, დამნაშავეა ამის დანახვა, მაგრამ ეს მისი მოთხოვნილებაა, შეამოწმეთ, ვისთვის უნდა დაუთმოთ თავი (გამოიცანით ბედნიერების წარღვნა, თითქოს პოლეჩკას ბოიფრენდს სვამდით). რასკოლნიკოვს აქვს უნარი ხალხში ცეცხლი გადაიტანოს. თუმცა, ისინი მზად არიან საჭმელად და არა საჭმელად - დიქტატორულები არიან, ხალხის ნების საწინააღმდეგოდ. სიკეთის ენერგია მზად არის გადავიდეს ახალში, „სიკეთის ძალადობაში“.

რომანში ეს არ არის ერთჯერადი ვინაიგაცია მათზე, ვინც ბოროტებას ვაკეთებ სოციალური არანორმალურობის პროტესტის ნიშნად - მხოლოდ და მეტი არაფერი. იდეა ცოტა სახიფათო იყო და რასკოლნიკოვმა: ტყუილად არ უთხრა "როზსიანომ" რაზუმიხინს, რომ ბოროტების შესახებ საკვები "კარგი სოციალური საკვებია", მაგრამ უფრო ადრეც, ჩემი აზრით, არ ვწუხვარ საკუთარ თავზე. მე როზმოვა მის მიერ მოსმენილ თასმში (სტუდენტის ბუტაჟი), თავად ავითარებს დუმს: ჩავდებ, შევალ, ირმის ივანივნიაში წავალ, არა ბოროტს, არამედ არასწორის გამოსწორებას. მეტყველების გზა.

მაგრამ ხედვის გადატანის შესაძლებლობა ახალ „ობსტავინის კანონზე“ ზედმეტად ჩნდება ნათელი სიამაყისა და ინდივიდუალური დამოუკიდებლობის გამო. რასკოლნიკოვას არ ჰქონდა ზარმაცი მზერა, მან მიიღო საკუთარი სოციალური არანორმალურობის სიმართლე, მან ისინი უბედურად დააყენა. ვინ როსუმინი, ყველა დროის განმავლობაში, ის არის დამნაშავე იმაში, რომ ის ყოველთვის დამნაშავეა - ის თავშესაფარს დაიფარავს მისთვის, "აიღე ეს საკუთარ თავზე".

ზლოჩინ რასკოლნიკოვს აქვს არა ერთი მოტივი, არამედ მოტივების დასაკეცი ბურთი. ცია, მოჩვენებითად, არის საკუთარი სახის სოციალური აჯანყება, რომელიც ცდილობს თავი დააღწიოს სასიცოცხლო წილს, გაძარცული და გაჟღენთილი საეჭვო უსამართლობის განუწყვეტელი ძალის მიერ. მაგრამ არა მარტო. გლიბინა არის რასკოლნიკოვის ბოროტების მიზეზი;

მოკლე და საშინელი სქემით, მიეცით როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვის ექსპერიმენტი - ბანაკი, აბსოლუტური ბოროტების ფონზე, პანუნთან ახლოს, dyn natov, არაგონივრული "სამთავიანი არსებების ნახირზე (როგორც დამნაშავე მსხვერპლი) ... მე (მილიონიან ერთეულებში) დგინდება ცხოვრების მმართველები, გენიები და კანონები: საათ-საათში ისინი აყრიან თანხას და კარნახობენ ხალხს. გმირების სუნი მათ საათში. (ასეთი გმირის როლისთვის, ცხადია, ამ დიდი იმედისა და პრეტენზიის გამო, თავად რასკოლნიკოვი.) ვზაგალი: „თუ ეს გჭირდება, შენი იდეისთვის, თუ გინდა გადააბიჯო გვამზე, სახურავზე, მაშინ შენს შუაგულში, სინდისით, შეგიძლია მათ სახურავზე გადალახონ“. ექსპერიმენტული მასალა რასკოლნიკოვისთვის არის მისი ცხოვრებისა და სპეციალობის მსახურება.

დღის მიხედვით, სიკეთის ბოროტებაში მოყვანის შრომატევადი პროცესი - პროცესი, რომელიც ადამიანმა უბრალოდ არ იცის, არამედ განიცდის მთელ ცხოვრებას და მთელი თავისი ცხოვრება და არა მხოლოდ ერთ ვარდს, - ნებისყოფის გმირი ენერგიით აღსავსე "ერთს". -აქტი“ იმ დღის ნაწარმოები: ხელოვნება. Zdijsnyuchi tsyu diyu, vin (მემკვიდრეობით მისი თეორია) man namir z'yasuvati, რომელმაც ღვინო უნდა დაასხას განსაკუთრებით ადამიანთა უმაღლეს დიაპაზონში.

მე წარმოვადგენ რასკოლნიკოვის ბუნების ექსპერიმენტს, ვინ არის ის განსაკუთრებული? იოგოს პირველი რეაქცია სცენაზე vzhe vbivstvo - ბუნების მთელი რეაქცია, გული, რეაქცია მორალურად მართალია. და ვინც უფრო აცნობიერებს ხალხის დანახვას, მოსწონს ახლებურად ძილი, რათა მართოს, - ესეც შინაგანი ჭეშმარიტების ხმაა. ცომუ გაგებით კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, დიდი, უხვად მნიშვნელოვანი ეპიზოდი ხიდზე, დე რასკოლნიკოვი უარყოფს დარტყმას ბატოგთან, წყალობის ხარჯზე და გამოჩნდება (ერთხელ რომანში) ვიჩ-ნა-ვიჩთან ერთად. დედაქალაქის "სასწაული პანორამა". Vbivstvo-მ იგი გამოაცხადა არა ოფიციალური კანონის, სისხლის სამართლის კოდექსის წინააღმდეგისაგან, მაგრამ არა პუნქტითა და პუნქტით, არამედ ადამიანის შეჩერების ძალიან, ძალიან დაუწერელი კანონის წინააღმდეგ.

sv_y zlochin-ისთვის არის მხოლოდ ერთი რასკოლნიკოვი; თქვენ შეგიძლიათ შეუბრუნდეთ ცხოვრებას მხოლოდ ერთბაშად სხვებთან ერთად, zavdyaki їm. რასკოლნიკოვის "ვოსკრესინნია" ეპილოზში არის ადამიანის ურთიერთქმედების შედეგი და რომანის ყველა გმირი. აქ განსაკუთრებულ როლს სონია მარმელადოვა ასრულებს. ვონის სახლი რასკოლნიკოვიდან კიდევ უფრო მარტივი და საშინლად დასაკეცია: სიამაყის გადალახვის შემდეგ, მიმართეთ ხალხს პატიებისთვის და მიიღეთ პატიების ფასი. ალე ავტორი გმირის შინაგანი ომის დაზვერვის ნეზდატნისტ ხალხს, იმ რამდენიმე ადამიანს, ვინც მოედნებზე დასახლდა, შვილებს მოხუცების საოცარი ტრიალივით აშორებს.

ერთი და იგივე, აღდგომის ძალა როდიონში є. მათ, ვინც, ყველა პროგრამის საფუძველზე, მაინც პრაგმატულები იყვნენ ხალხის სასიკეთოდ, გონივრული გადიდების საშუალებას აძლევდნენ დახმარებას. მისალმებები, საგალობლები, სრულიად ახალი ჰუმანისტური ყურის არსებობა და სონიას სიმსუბუქე, რადგან მე ვიქნები ცოცხალი ადამიანების ახალ სანახაობაზე, წარმოუდგენელია ერთ-ერთზე გულისრევაზე წასვლა, შემდეგ კი, როცა მოინდომებ მიღებას. ჰეროინი

რომანის მთავარი გმირი, კოლეჯის სტუდენტი როდიონ რასკოლნიკოვი წყვეტს ხუმრობას ფილოსოფიურ და მორალურ კვებაზე განსაკუთრებულობის თავისუფლების, "სუვერენიტეტის" და, ამავე დროს, თავისუფლების შიდა საზღვრების შესახებ. უხეში ძალით, მას ხუმრობა გაუჩნდა ძლიერი განსაკუთრებულობის შესახებ იდეით, რადგან მე მაქვს უფლება გადავწყვიტო ისტორია მთავრობის დადგენილებაზე.

რასკოლნიკოვის იდეა არის ვიროსტა იმ ისტორიული დისკურსის თვალსაჩინოებიდან, რომელიც განიცადა ახალგაზრდა თაობებმა 60-იანი წლების რევოლუციური სიტუაციის კოლაფსის გამო, უტოპიური თეორიების კრიზისის ნიადაგი. ამ აჯანყებამ მაშინვე მიწაზე მოიტანა შისტტეკოსტალების სოციალური გადაცემის ძალა და ის ხალხის ხელიდან გაუვარდა მათ გონებას.

რასკოლნიკოვამდე როზეტის ყველა ძაფი იყრის თავს. ყველა ნავკოლიშნє (მწუხარება, ბეი და უსამართლობა) არის დამნაშავე: "ბოროტება და სასჯელი" პირველი ნაწილის მთელი გაგებით. Mi bachimo, როგორც ადამიანური ტრაგედიები, ავარიები - და დაუძახე შორს (პატარა გოგონა ბულვარზე), და ისეთი, როგორიც სერიოზულია ცხოვრებაში (მარმელადოვების სამშობლოში) შესვლა და გმირის პოვნა (ისტორია. გამთენიისას) - დამუხტვით მისი დანახვა არ არის მხოლოდ ერთბაშად: შენობა, სულში მოიყვანე სიმართლის ნაღველი, ნახე მწუხარება, რომ ჯერ კიდევ ცოცხალი ხარ. რომანის ამ პირველ ნაწილს მწერალი აშკარად ანიჭებს ინტელექტის განცდას: რასკოლნიკოვისთვის პრობლემა მძლავრი „ექსტრემალური“ მიზეზების გამოსწორებაზეა.

რასკოლნიკოვი, რა თქმა უნდა, არ არის უიღბლო მშვიდად, რომელიც მშვენივრად არის "გაიწიე შენი აბიაკ კუდი სლაიდ". ეს არ არის საკმარისი: საკმარისი არ არის საკუთარი თავის დადანაშაულება, არამედ სხვების - ისედაც თავმდაბლებისა და ბოროტების. რასკოლნიკოვისთვის ისმის წილის აღება, როგორც є, რაც ნიშნავს ბავშვის, სიცოცხლისა და სიყვარულის ნებისმიერი უფლებიდან დანახვას.

პროტაგონისტს აქვს თავისი ცენტრალური ზოორედჟენოსტის მუნჯი ელფერი, რადგან რომანი მთლიანად აყალიბებს ლუჟინის განსაკუთრებულობას. რასკოლნიკოვი - ბუნება მშვიდია, რადგან წინასწარ ნუ მიიღებ ხალხის კომფორტს, არამედ მიეცი მათ. თუ შენ თავს ძლიერ ხალხად ხედავ, დამნაშავეა ამის დანახვა, მაგრამ ეს მისი საჭიროებაა, შეამოწმე, ვისთვის უნდა დაუთმო თავი (გამოიცანი ბედნიერების წარღვნა, თითქოს პოლეჩკას ბოიფრენდს სვამდე). რასკოლნიკოვს აქვს უნარი ხალხში ცეცხლი გადაიტანოს. თუმცა, ისინი მზად არიან საჭმელად და არა საჭმელად - დიქტატორულები არიან, ხალხის ნების საწინააღმდეგოდ. სიკეთის ენერგია მზად არის გადავიდეს ახალში, „სიკეთის ძალადობაში“.

რომანში ერთხელაც არ არის ვინაიგი იმათზე, ვინც ბოროტმოქმედია და სოციალურის არანორმალურობას აპროტესტებს - მხოლოდ და მეტი არაფერი. ციას იდეა ცოტათი შეტრიალდა და რასკოლნიკოვი: ცოტა ხანს არ მითხრეს რაზუმიხინუს "როსიანო", რომ ბოროტების შესახებ საჭმელი "ბოროტად იყო სოციალურად საზრდო". მე როზმოვა კანკალში, მის მიერ მოსმენილი (სტუდენტის ბუტაფორი), თავად ავითარებს დუმს: ჩავდებ, შევალ, ირმის ივანივნიაში წავალ, არა ბოროტს, არამედ არასწორის გამოსწორებას. მეტყველების გზა.

მაგრამ ხედვის გადატანის შესაძლებლობა ახალ „ობსტავინის კანონზე“ ზედმეტად ჩნდება ნათელი სიამაყისა და ინდივიდუალური დამოუკიდებლობის გამო. რასკოლნიკოვას არ ჰქონდა ზარმაცი მზერა, მან მიიღო საკუთარი სოციალური არანორმალურობის სიმართლე, მან ისინი უბედურად დააყენა. ვინ როსუმინი, ყოველთვის დამნაშავეა საკუთარ თავში - თავშესაფარს დაფარავს მას "საკუთარ თავზე აიღოს".

ზლოჩინ რასკოლნიკოვს აქვს არა მოტივი, არამედ მოტივების დასაკეცი ბურთი. ცია, გამოჩენილი სახით, არის საკუთარი სახის სოციალური აჯანყება, რომელიც ცდილობს საეჭვო უსამართლობის განუწყვეტელი ძალის მიერ გაძარცული და გაჟღენთილი ცხოვრების ახალი ბოძიდან გამოსვლას. მაგრამ არა მარტო. გლიბინა არის რასკოლნიკოვის ბოროტების მიზეზი;

მოკლე და საშინელი სქემით, მიეცით როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვის ექსპერიმენტი - ბანაკი, აბსოლუტური ბოროტების ფონზე, პანუნთან ახლოს, dyn natov, არაგონივრული "სამთავიანი არსებების ნახირზე (როგორც დამნაშავე მსხვერპლი) ... მე (მილიონიან ერთეულებში) დგინდება ცხოვრების მმართველები, გენიები და კანონები: საათ-საათში ისინი აყრიან თანხას და კარნახობენ ხალხს. გმირების სუნი მათ საათში. (ასეთი გმირის როლისთვის, ცხადია, ამ დიდი იმედისა და პრეტენზიის გამო, თავად რასკოლნიკოვი.) ვზაგალი: „თუ ეს გჭირდება, შენი იდეისთვის, თუ გინდა გადააბიჯო გვამზე, სახურავზე, მაშინ შენს შუაგულში, სინდისით, შეგიძლია მათ სახურავზე გადალახონ“. ექსპერიმენტული მასალა რასკოლნიკოვისთვის არის მისი ცხოვრებისა და სპეციალობის მსახურება.

დღის მიხედვით, სიკეთის ბოროტებაში მოყვანის შრომატევადი პროცესი - პროცესი, რომელიც ადამიანმა უბრალოდ არ იცის, არამედ განიცდის მთელ ცხოვრებას და მთელი თავისი ცხოვრება და არა მხოლოდ ერთ ვარდს, - ნებისყოფის გმირი ენერგიით აღსავსე "ერთს". -აქტი“ იმ დღის ნაწარმოები: ხელოვნება. Zdijsnyuchi tsyu diyu, vin (მემკვიდრეობით მისი თეორია) man namir z'yasuvati, რომელმაც ღვინო უნდა დაასხას განსაკუთრებით ადამიანთა უმაღლეს დიაპაზონში.

მე წარმოვადგენ რასკოლნიკოვის ბუნების ექსპერიმენტს, ვინ არის ის განსაკუთრებული? იოგოს პირველი რეაქცია უმართავ ადგილას არის ბუნების, გულის მთელი რეაქცია, რეაქცია მორალურად მართალია. და ვინც უფრო აცნობიერებს ხალხის დანახვას, მოსწონს ძილი ახალი ტარების გზით, - ეს არის შინაგანი ჭეშმარიტების ხმაც. ცომუ გაგებით კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, დიდი, უხვად მნიშვნელოვანი ეპიზოდი ხიდზე, დე რასკოლნიკოვი უარყოფს დარტყმას ბატოგთან, წყალობის ხარჯზე და გამოჩნდება (ერთხელ რომანში) ვიჩ-ნა-ვიჩთან ერთად. დედაქალაქის "სასწაული პანორამა". Vbivstvo-მ იგი გამოაცხადა არა ოფიციალური კანონის, სისხლის სამართლის კოდექსის წინააღმდეგისაგან, მაგრამ არა პუნქტითა და პუნქტით, არამედ ადამიანის შეჩერების ძალიან, ძალიან დაუწერელი კანონის წინააღმდეგ.

მათ ზლოჩინებს შორის მხოლოდ ერთი რასკოლნიკოვია; თქვენ შეგიძლიათ შეუბრუნდეთ ცხოვრებას მხოლოდ ერთბაშად სხვებთან ერთად, zavdyaki їm. რასკოლნიკოვის "ვოსკრესინნია" ეპილოზში არის ადამიანის ურთიერთქმედების შედეგი და რომანის ყველა გმირი. აქ განსაკუთრებულ როლს სონია მარმელადოვა ასრულებს. ვონის სახლი რასკოლნიკოვიდან კიდევ უფრო მარტივი და საშინლად დასაკეცია: სიამაყის გადალახვის შემდეგ, მიმართეთ ხალხს პატიებისთვის და მიიღეთ პატიების ფასი. ალე ავტორი გმირის შინაგანი ომის დაზვერვის ნეზდატნისტ ხალხს, იმ რამდენიმე ადამიანს, ვინც მოედნებზე დასახლდა, შვილებს მოხუცების საოცარი ტრიალივით აშორებს.

ერთი და იგივე, აღდგომის ძალა როდიონში є. მათ, ვინც, ყველა პროგრამის საფუძველზე, მაინც პრაგმატულები იყვნენ ხალხის სასიკეთოდ, გონივრული გადიდების საშუალებას აძლევდნენ დახმარებას. მადლიერება, საგალობლები, საერთოდ ჰუმანისტური ყურის არსებობა და სონიას სიმსუბუქე, რადგან მე ვიქნები ადგილზე ყველა სახის ცოცხალი ადამიანისთვის, წარმოუდგენელია მარტო წასვლა ნასტრიხში, კარგად რომ იცოდეთ, წარადგენენ გმირებს.

ფ.მ.დოსტოევსკის რომანი „ზლოჩინი სასჯელი“ სოციალურ-ფსიქოლოგიურია. ავტორმა მნიშვნელოვანი სოციალური საზრდო დადო ახალ ავტორს, რომელიც ადიდებდა იმ დროის ხალხს. დოსტოევსკის ამ რომანის თავისებურება ის არის, ვინც ფსიქოლოგია აჩვენა ...

"მცირე ზრდა, როკინი თვრამეტი წლის ასაკში, გამხდარი, ალე რომ დაასრულოს გარნენკა ქერა, მშვენიერი ბლაქიტნიე ოჩიმა". მარმელადოვის ქალიშვილი. მშიერი ოჯახის დასახმარებლად დავიწყე პროსტიტუცია. ჩემი ცოდნის კრებული მის შესახებ მარმელადის როპით. Პირველად ...

ფ.მ.დოსტოევსკი - „იდეის დიდი ხელოვანი“ (მ.მ.ბახტინი). იდეა viznachaє გმირების სპეციალობა, რომელიც არის "არა მომთხოვნი მილიონი, მაგრამ მომთხოვნი აზრი დაშვებულია". რომანი "ზლოჩინი და კარა" არის როდიონ რასკოლნიკოვის თეორიის კულმინაცია, დაგმობილი პრინციპით ...

დოსტავსკის რომანი "ზლოჩინ ი კარა" 1866 წელს გაუქმდა. ეს არის რომანი იღბლიანი რუსეთის შესახებ, რომელიც მან გადაურჩა დიდი სოციალური გაფუჭებისა და მორალური შოკების ეპოქას, რომანი მწარე გმირზე, რომელსაც ყველა თანამემამულე მკერდზე ეჭირა...

"რატომ ვარ დამნაშავე მათ წინაშე? .. თვით მილიონობით ადამიანის სუნი, რომლებიც გარნირს სცვივიან" - ამ სიტყვებით შეგიძლიათ ისწავლოთ გაკვეთილი რასკოლნიკოვის "დვიჟნიკოვის" შესახებ. რასკოლნიკოვის თეორია, როგორ მოვიყვანოთ იგი, „ჩი ვინ ტრემტიაჩა“ ჩი მართალია, გადმოცემულია ...

დოსტაუსკის რომანი "ზლოჩინ ი კარა" ერთ-ერთი უდიდესი ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური რომანია. ზნეობრივი შოკისა და გაბედულების შესახებ ჩვენთან მოწოდებული მესიჯების ავტორი, როგორც არ შეიძლება, არ წაიკითხოთ მკითხველი, იქნება ეს ეპოქის. ცენტრში მწერლის უვაგა საშინელია ...

ადვილია თქვენი გარნუ რობოტის გაგზავნა ცოდნის ბაზაზე. გააფორმეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, ასპირანტები, ახალგაზრდები, რომლებიც გამარჯვებულები არიან საკუთარი ახალბედების და რობოტების ცოდნის ბაზის შემუშავებაში, თქვენ ისეთივე ბებერები იქნებით, როგორც არასდროს.

შეუერთდი 3

1. F.M.DOSTOVSKY ROMAN "დანაშაული მე ვაჩვენებაარა" 6

1.1. რომანის სოციალურ-ფილოსოფიური საფუძველი 6

1.2. რომანის სტრუქტურის კომპოზიცია 8

2. იდეა როზკოლნიკოვა რომანში 15

2.1. ჩაერთეთ გმირი სიცივით 15

2.2. რასკოლნიკოვის ხოცვა-ჟლეტა 15

2.3. რასკოლნიკოვის იდეის მარცხი 16

3. როზკოლნიკოვის თეორიის ღირებულება მემკვიდრეობისთვის18

ვისნოვოკი 23

ლიტერატურის სია 27

შეუერთდი

„ლუდინა є ტამნიცა“, - წერდა ფ.

Razmіrkovuyuchi მოცემულ თემაზე, მინდა ვთქვა ამ ჟღერადობის შესახებ, თითქოს ვნახე იგივე maybutnіm გმირის ავტორი რომანის დასრულებამდე. მარჯვნივ, იმაში, რომ ღირს წყნარ ნაწერებზე მიკვრა, რომელთა ბიოგრაფია მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული შემოქმედებასთან. chomu youmu-ს ღერძი ისე ღრმად იყო ჩასმული, რომ შეაღწია ხალხის თავსატეხში. Rozgaduyuchi її, მწერალმა გახსნა სახლი ძალაუფლების სპეციალობების, і, navpaki, მისი წილი პროექტი მოიგო წილი მისი გმირები.

მათ არ ადარდებდნენ სიცოცხლეს, იტანჯებოდნენ თავიანთი პრობლემებით და საკვებით, მონაწილეებისთვის მიუწვდომელი ჩანდნენ და გლობალური წინასწარმეტყველება ავადმყოფური ნაყოფი იყო. მე, მთელი გაგებით, ღირსი ვარ სამართლიანობისთვის, ვიცხოვრე როგორც ნეზნოზული და უანგარო ლიუდინი. ვინ მიგ ბიმ რასკოლნიკოვის შემდეგ გაიმეორა: „უბრალოდ დიდი ადამიანები არიან დამნაშავენი იმაში, რომ ხედავენ დიდ უბედურებებს მსოფლიოში“.

Perekuyuyu on katorzі, ფარა უფრო relіgіynym (დოსტოევსკი მიდის მძიმე შრომაზე, როგორც რევოლუციონერი, "პეტრაშევისტი"), "ტყუპებზე წევს, არის ბევრი დაბნეულობა და თვითგანვითარება ..." ცეიმ ვიპლივავი ჩაფიქრდა მძიმე შრომის სულიერი ცნობიერებიდან, დე დოსტოევსკიმ პირველად წააწყდა "ძლიერ სპეციალობებს", როგორიცაა დგომა, როგორც მორალური კანონი.

”მე არ მაქვს ინტელექტის გრძნობა, მაგრამ ადამიანთა მცირე ჯგუფის ერთ მეათედს შეუძლია უარყოს მათი განვითარება, მაგრამ ცხრა ათი დამნაშავეა იმაში, რომ მანამდე არ ემსახურებოდა მასალას, არამედ იმის ნაცვლად, რომ მარტო დარჩეს თემრიაში. მე მჯერა, რომ აზროვნებისა და სინათლის სასუფეველი დამკვიდრდება ჩვენში, ჩვენს რუსეთში, უფრო და უფრო, შეიძლება, იქნებ ... სერიალი, რომელიც თავად დოსტოევსკის კალმიდან მოვიდა, აჩენს რომანის მთავარ იდეას და იწყებს ავტორისა და გმირის ნახვას.

მწიგნობარმა შექმნა ჭეშმარიტი სურათი ქვემო ადგილების მიტოვებული სამყაროს, ბოროტი ხალხის, ქვეყნის ხალხის ნათელი. ჰიჯაკთა ტაბირის გულმოდგინე კაცთა მთელ სამყაროს, ცხოვრების ბატონებო, უგულო მძიმე ადამიანებს, რომლებიც აბრაზებდნენ ხალხს.

ბოროტი ბიჭების მთელ მასაში და როდიონ რასკოლნიკოვის ირგვლივ ხუმრობების სროლაში. Vіn არის dushee bіdny, ბინძური ამპარტავნობა, რისხვა ხალხის წინააღმდეგ, ale გულწრფელი ბანაკი Yogo buv taky, ასე რომ, გაიმარჯვეთ ნავიტი არ აყვავდეს მისი ვიგლიადით. „ბოროტი რისხვის სტილი უკვე დაგროვდა ახალგაზრდების სულში“, მაგრამ „მე ყველაზე ნაკლებად ლახმიტი ვარ“.

მშვენიერია მისი ბანაკის დამცირების ხილვა, უსასრულო ჩვენებით გატანჯული როდიონი დედისა და დის წილს და წილს დატოვებს. ასეთ ფსიქიკურ მდგომარეობაში რასკოლნიკოვს აქვს პროტესტი კანონების, მორალური ნორმების მიმართ, რაც ხალხისთვის პროპაგანდაა. ჩვენ ვწერთ სტატიას, ვავითარებთ თეორიას ადამიანებისთვის ორ კატეგორიაში: ერთი პანუტი - ძლიერი სპეციალობები, ნაპოლეონი, მათი წილი - ყოველთვის წესრიგში. მსოფლიოს გმირი „სისხლის შესახებ სინდისის მიხედვით“. I ღერძი რასკოლნიკოვის vchinyaє zlochin - მართვა ძველ უზურპატორში.

დაეხმარე სონიას, გამარჯვება აცხადებს: „მე თვითონ მინდა უკეთ ვიცოდე, რატომ ვარ, როგორ ხარ, რა ხალხი?

რასკოლნიკოვში ისმოდა პროტესტი ინდივიდუალიზმისგან, ლოცვა ხალხის დასახმარებლად "ძლიერი განსაკუთრებულობის" თეორიიდან. გამარჯვების ფიქრი, რომ შენ შეგიძლია დაიჭირო ნაპოლეონის საკუთრება კეთილისმყოფელის ნიშნით, რომ ადამიანებს ბედნიერებისკენ მიჰყავხარ, აღფრთოვანებით, რომ უგუნური კაცის მართვა ისეთი ავარიით აღმოჩნდება, როგორიც შენს სისწორეს მოიტან. იდეა, ცხოვრების შესაძლებლობა. ალი ასე არ ჩანდა. ლიზავეთზე დიდი ირმის ივანივნისა და ტიმის ჩაქუჩმა გადააქცია იგი ტირანად და მის თვალებში უგუნურებად. რასკოლნიკოვი საომარი მოქმედებები, საშინელი, ღამის საათებში შიში. იოგოს თეორია არ ავლენს მცდარ წარმოდგენებს, მაგრამ ეს თავად ნამუშევარია: „მე ჩავვარდი მასში და არა ძველში“.

რასკოლნიკოვის გამოცდამ განაპირობა ის, რომ ერთი ადამიანი არის გიჟური ტირანი და კეთილისმყოფელი კაცობრიობისთვის და რომ მისი იდეები არ არის ნაჩვენები სინდისის სასამართლოში. დასრულებული მრუდე მარჯვენა სული დაცარიელდა. რასკოლნიკოვს სურდა სინათლე სამართლიანობისკენ მიეყვანა, მაგრამ ნაპოლეონის გზა თანასწორობასა და ძმობაში გამარჯვებული იყო.

ტილკა ჭკვიანურად ანტიჰუმანურობა პანუვანიას თეორიის მხოლოდ ერთზე, რასკოლნიკოვი გახდა ახალი ცხოვრების ბილიკებზე, როგორც ბოძი ერთ-ერთ ხალხში, ბაჟანაზე მივიდა ხალხთან, მე ვცხოვრობ წყალი სუფთა სულიერი ძერელისგან.

მოცემული რობოტიკის მეტა ღირსეული სურათების, სიუჟეტური ხაზების, მოთხრობების, მოქმედებების პეიზაჟების დახმარებით, აჩვენებს მთავარი გმირის თეორიის უუნარობას და ენერგიულობას, თეორიას, რომ დაიბადოს სოციალური ფაქტორების, თეორიების განვითარებით. და "სამვარსკვლავიანი არსებები".

1. ROMAN F. M. DOSTOVSKOGO "ZLOCHIN I NAKაზანნია"

1. რომანის სოციალურ-ფილოსოფიური საფუძველი

სოციალურ-ფილოსოფიური რომანი „ზლოჩინ ი კარა“ 1866 წელს დაიწერა ბედისწერისას. ფედირ მიხაილოვიჩი იმსახურებს მე-19 საუკუნის შუა პერიოდის რუსეთის ცხოვრების სურათის შექმნას, რადგან ახალი რევოლუციური ძალების ბრძოლა აქტიური იყო, სოციალური საზოგადოება უფრო და უფრო იკარგება. საკუთარ რომანში, წინააღმდეგობრივი სოციალური ორგანიზაციის ავტორი მოაწყობს შეჩერებას, რაც ერთგვარი შტოვაє ზლოჩინზე მყოფი კაცისთვის. ღირსეული შოუ არ არის მხოლოდ ცუდი ამბავი, არამედ ადამიანების განცდა, აზრები, გამოცდილება, რაც იწვევს ცუდს.

რომანის მთავარი გმირია როდიონ რასკოლნიკოვი, კოლიმუსი სტუდენტი, პატარა ბავშვი, რომელიც ცხოვრობს დიდ ცხოვრებაში, ბანაკის შემცირების იმედის გარეშე. ძლევამოსილების გამარჯვება დადებითი თვისებებით: გონება, სიკეთე, ჩუინისტი. მაინც კარგი ნიადაგი, უფრო მომთხოვნი, მძიმე ცხოვრება, მიეცი მას ზნემოგოში მიყვანა. რასკოლნიკოვი ახლოს არის საკუთარ თავთან ბოროტების დასამარცხებლად და უფლებების გარეშე. თავად ასეთ ვითარებაში შეიძლება გაჩენილიყო გათავისუფლებული გმირის მოტყუება და ეს არაადამიანური თეორია.

რასკოლნიკოვის თეორიის თანახმად, ადამიანები იზიარებენ "სამ დონის არსებებს" და განსაკუთრებულ ადამიანებს, როგორც "დიდი მშრომელთა ბოროტების დამალვის უფლებას". "არასასურველი" - ყველა ადამიანი, ვინც აფასებს მათ სინათლეს, აღწევს მეცნიერების, ტექნოლოგიების, რელიგიის სიმაღლეებს. ჩიყვის სუნი ნაქსოვი, რომ იცოდე მთელი შენი გზა, რათა მიაღწიო იმ ნიშნულს, რომელიც აუცილებელია ყველა ადამიანისთვის.

თეორია დაფუძნებულია სიმტკიცეზე, ამიტომ უფრო დიდის ბედნიერება შეიძლება ისეთივე კარგი იყოს, როგორც უმცირესობის ღირსება. მთავარი გმირი თავად არის namagatsya z'yasuvati, hto win: "creation tremtyache" ან "right maє". თავად რასკოლნიკოვმა დააჯილდოვა ზარახუვატი ბოლო კატეგორიამდე.

გაიმარჯვეთ ვირიშუ ზრობიტის ტესტი, რათა თქვენი კუთვნილებისგან ძლიერ პიროვნებად გადახვიდეთ. რასკოლნიკოვს მოხუცი უზრდელი მართავდა. ბაჟაიუჩი ზრობიტი სვიტ ჩვენ მცირდება, მისი უსამართლობის გასართობად გმირი ამაოდ რჩება. არავის ბოროტებას ნუ მიატან. ღირსეული ინიციატივა, რომელიც დაფუძნებულია რასკოლნიკოვის თეორიაზე. Vbivstvo გახდა როდიონის მოქალაქეების მორალური სიძლიერის ყური. სინდისის ტანჯვა, სპიმანის შიში, საკუთარი თავის დანახვის, რომ გაიზრდები. რასკოლნიკოვის თეორია (დოსტოევსკის რომანის „ზლოჩინ ი კარას“ უკან).

მოგება არ ჩაიარა „სახურავის გადაკვეთის“ დახმარების გარეშე. რასკოლნიკოვი მოვიდეს ვისნოვკას წინაშე, ისევე როგორც "ტრემტიაჩა არსება", როგორც ყველა სხვა ადამიანი.

ღარიბი კაცის სიყრუის მოწმე მნიშვნელოვანი ჩაგვრაა როდიონის სულისთვის. მაგრამ მე არ მინდა გავბრაზდე ჩემი თეორიით, მე ვაგრძელებ ჩემი იდეების სწორად შენარჩუნებას. მოხუცების სიკვდილი მოვიდა ყველასგან, ვინც ავად არის. თეორიამ, რადგან ის ძალიან პატარაა ყრუ კუტიდან საცხოვრებლად, ის უფრო დიდ, უფრო გაუნათლებელ ყრუ კუტში მიიყვანა. რასკოლნიკოვი ხედავს ქალაქის თავის ხედვას ხალხის თანდასწრებით.

სამწუხაროა იმის გაგება, თუ რა გახდა ამ თვითმმართველობაში: გმირის ჩვენება დამოუკიდებლად ვერ გადამოწმდება თეორიისთვის მნიშვნელოვანი იდეებისგან. მოგება ცოცხალი სულის ხუმრობებზე, თითქოს ისმოდა, შეიძლება დაიკარგოს ის თანამოქალაქე. როდიონს ხედავს სონია მარმელადოვა, რადგან ის ასევე ნაძირალაა, რადგან მან დაარღვია მორალური კანონი, მან გადაარჩინა მისი სული. სონია რასკოლნიკოვი მზადაა ისწავლოს გამარჯვებულებისგან სამართლიანად დასჯად.

არ მინდა ჩემი თეორიის გავლა. დანაშაულისა და მონანიების ცოდნა როდიონს ერთდროულად არ ეძლევა. თავად სიკეთე, ხალხის რწმენა და სონეჩკა მარმელადოვას ღმერთი დაეხმარება გმირს დაინახოს თავისი არაადამიანური თეორია. იდეის ნარჩენი ნგრევა ჩანს დანარჩენ გონებაში, რომლებშიც ადამიანები ერთს მიჰყავთ ყველა ადამიანის ბედნიერებაში.

მიწა ცარიელია – ღერძი რასკოლნიკოვის თეორიის ლოგიკური შედეგია. მე ართმევ შენს ოცნებას შენი იდეის მარჯვნივ გადადგომა, ხალხისადმი მიბრუნების საქმეზე უარის თქმა. როდიონმა დაიწყო მუშაობა, მაგრამ ყველა ადამიანი ერთნაირია და ყველა ბედნიერია, რაც პრაგმატიზმის დამნაშავეა გამხდარი, რომელიც დამატებით ეხმარება მათ.

საკუთარი თეორიის ფიქრი, ქრისტიანული ღირებულებების, გონების მოხვედრა გამარჯვებაა, მაგრამ ბედნიერებას ბოროტება ვერ აღძრავს. გმირის წარმოდგენა ძლიერის ბოროტების უფლების შესახებ აბსურდული აღმოჩნდა. ცხოვრება გადაწერს თეორიას.

ასეთი წოდებით, ღირსია თავისი რომანტიული აზრის გამართვა, მაგრამ ბოროტება მიუღებელია ადამიანურ შეჩერებაში, მაგრამ თეორია ცალსახაა დაკისრებული ერთ ხალხზე, ამის გარკვევის უფლება არ აქვს.

1.2. რომანის სტრუქტურის კომპოზიცია

საუბარია რობოტის განხორციელებაზე, მანამდე, სტრუქტურის შემადგენლობა შექმნამდე. ბოროტ, ვიკონანურ და ჯერ კიდევ ნარჩენად მკაფიო კითხვაზე, რომანის ერთი ნაწილია შემოღებული, სასჯელზე კი ხუთი.

უფრო მეტიც, პირველი ნაწილის დათვალიერებისას, თქვენ შეგიძლიათ დაარტყით, როგორც ავტორმა, მიიყვანოთ მისი გმირი სასაცილო კროკუსამდე. წყნარ პროგრესს ჰგავდა - მოძრავი ცხენით ოცნებობდა: „გაიარე ადგილი, ჩუმად და მშვიდად გაოცებული ნევაზე, კაშკაშა წითელი სიზმრის ოცნების ნათელ ბოლოს.

მათი სისუსტისთვის უმნიშვნელოა, ისინი თავს სახლში არ გრძნობენ. თითქოს იოგის გულზე დრიბლინგი გასწია, ბევრი თვე დაარტყა და გატეხილიყო. თავისუფლება, თავისუფლება! ალე ნი, არ გაარღვია ნარივი, არ გაარღვია რასკოლნიკოვი მისი ეშმაკური იდეის ძალისგან. „შესანიშნავმა წილმა“ მიიყვანა იგი სინნუს მოედანზე, დე იგრძენი რასკოლნიკოვი, ხვალ, დაახლოებით ამ წელს, ძველი პროცენტი მარტო იქნება.

ღირსი, აღწერს ძველი ლომბარდის შემოღებას და ყველაფერს, რაც სუპერ არასრულწლოვანს ასახავს, კარგად აჩვენებს, რომ მისივე იდეის სიტყვებია, რასკოლნიკოვებს არ ახსოვთ ის, ვისაც ამის რეალიზება შეუძლია. ფიქრებში არის სიცხადის გრძნობა და შიში, რომელიც გაჟღენთილია შენს სულში: ”მე არ წავალ საკუთარ თავთან, როგორც სასიკვდილო განსჯა...

მთელი ჩემი გატაცებით დავინახე, რომ აღარ არსებობს გონების თავისუფლება, ნებისყოფა, რომ ყველაფერი ირღვევა გატაცებით. ”

და რასკოლნიკოვის შემოსევის სცენის შუაგულში, მე არ დავარტყი მხოლოდ ძველ ლომბარდს, არამედ ჩემი თეორიისთვის: წარუმატებელია მანქანა და ლიზავეტა - ძალიან "დამცირებული და დაცული", ცდილობს დაიკარგოს იმედით. მცდელობის

სამი საათის განმავლობაში რასკოლნიკოვის სულში შესაძლებელია სინდისის ტანჯვამ დაარღვიოს, დაამყაროს შიში ბოროტების მიმართ, რომელიც მძიმე დღეა, ყოველდღე, და არ მისცე უფლება დაინახოს ის თავისუფლება, რაც ასეა. განზე გადააგდეს. უსიმზე პერევაგის დანახვა ისე და არა ბაზანიში მიყვანა.

მთელი მომდევნო საათის განმავლობაში რასკოლნიკოვი აანალიზებდა მისი მძიმე ექსპერიმენტის შედეგებს, ცხარედ აფასებდა მის ჯანმრთელობას "დანგრევას".

ალლე ავტორი თავის გმირს მიჰყავს არაკოროზიულ და საშინელ ჭეშმარიტებამდე: მისი ბულოს ბოროტება ბრმაა, საკუთარ თავზე აღზრდილი მარნო, რომ არ მიაღწიოს - "გადასასვლელად, მან დაჩრდილა თავის პატრონს", ჩნდება როგორც ადამიანის ცხოველი, "არსება". „ამ ხალხმა (ვოლოდარებმა) აიღეს თავისი კროკები და ვირთხებივით სუნავს, მაგრამ მე არ ვარ დამნაშავე და არც უფლება მაქვს კროსები დავუშვა“, - მყარ დისკზე რასკოლნიკოვის ინსტრუქციის ნარჩენი ჩანთა. .

თავის რომანში "იღბალი და სასჯელი" ფედირ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი გაანადგურებს ნებაყოფლობითობის პრობლემას, გადასცემს ერთ ხალხს მეორეზე, "ნაპოლეონიზმი". გიჩვენებ, როგორც ცია, მსურს, დაასრულო ლოგიკური და კარგი ვიბუდუვან თეორია, პრაქტიკაში შეჭრა, ტანჯვა, თანამემამულეები და ვრეშტი-რეშტის მონანიება რომანის გმირს. გახსენით მეტი გლიბოკო "ბოროტება და სასჯელი". ფონები აჩვენებს თეორიის კრახს.

ისე, მართლა თეორია არ არის? რასკოლნიკოვის ფიქრების მიღმა, ხალხი, ყველაფერი ნებადართულია. ადამიანები, რომლებიც იცავენ შეჩერებას, ჩვენს მხარეს არიან. ადამიანები, რომელთა შეყვანაც შესაძლებელია. პირველი ღერძი რასკოლნიკოვი ვირიშუє, რომელიც გადაკვეთს ხაზს, როგორც კრემლში "დიდი" ხალხი მიდის ნატოში. თავად ბრინჯით, ტარება, ძველი, ძველი, ძველი ბაბუსას - ლიხვარკის ტარება, რომელსაც უკვე საერთო არაფერი აქვს მთელ სამყაროსთან (რასკოლნიკოვის ფიქრზე, აბსოლუტურად).

"ყველაფერი ხალხის ხელშია და ყველაფერი ცხვირით მხოლოდ ერთი ბოიაგუზტოვით უნდა ატარო", - ფიქრობდა რას-კოლნიკოვი. ერთხელ, ტავერნაში, იმავე ადგილას ვარ თეორიით, ძველს ვგავარ, ვინც მოხუცებია, შეგიძლიათ მარტივად სცემთ და ყველაფერი საუკეთესოსთვის, მადლობა. ალე ელექტრომომარაგებასთან: "მოკლე ჩი შენ თვითონ მოკალი?" მოლაპარაკე ამბობს: „ზროზუმილო, ნი“. Chi tse boyguztvo? რასკოლნიკოვისთვის მაბუტი ასეთია. ოღონდ სამართლიანობისთვის... უნდა ავაშენო, აბა, არის ელემენტარული ადამიანური მორალური და მორალური ნორმები. „ნუ მოკლავ“ არის თუნდაც ერთ-ერთი მცნება. ღერძი კვეთს რასკოლნიკოვს და რამდენიმე ბოროტმოქმედების შემდეგაც კი ბოლომდე.

ორი სიტყვა, ვაზი შემოქმედების სახელზე - „თვითმართლება“ და „თვითმოტყუება“ რომანის მსვლელობაში რასკოლნიკოვზე ბრაზდება. ერთ-ერთ ჟურნალში გამოქვეყნებული მისი სტატიის განხილვა, რომელშიც რასკოლნიკოვი აპირებს პორფირი პეტროვიჩის ხელიდან დაინახოს თავისი ნებაყოფლობითობის თეორია, სონეჩკადან, თუ იცით, იცით, რომ გსურთ წასვლა. ალე ცია თეორია ბულა ბ წიქავა і წიქავა, იაკბი ვინ არ გადავიდა її პრაქტიკულ ჯანმრთელობაზე. აჟე, თვითონ რასკოლნიკოვი თუ მართალია საკუთარ ბოროტებაზე, ბებერია - ლიჰვარკამ ხალხს მხოლოდ შკოდა მოუტანა, მაგრამ არავის სჭირდება და სიცოცხლე არ ღირს, მერე ვითომ ლიზავეთს ლიზავეთი ამოძრავებდა, მე არა. უბრალოდ დააბრალე ის, რასაც გენიალურად არ დავაბრალე "რასკოლნიკოვის გეგმა. ეს იყო აქ, რომ თეორია და დიახ პირველი შესვენება, სანამ საათი პრაქტიკული vikonannya. ამას თავად რასკოლნიკოვი ვერ გაანადგურებდა და ვერც აზრად მომივიდა.

მართვის მოწმობა Lizaveti zmushuє დაფიქრდით დროზე და რატომ არის თეორია კარგი? მაშინაც კი, თუ ვიპადკოვიზმი, რომელიც მასში შეაღწია, შეგიძლიათ ასეთ ტრაგიკულ მემკვიდრეობამდე მიიყვანოთ, მაშინ შეიძლება ბოროტების ფესვი ამ იდეაში მოიძებნოს? შეუძლებელია ბოროტებამ, გამარჯობა სიბერის მიხედვით ნაოსნობა, მაგრამ სიკეთის საფუძველშია ჩადებული. თვით ბოროტებაზე არანაკლებ შემაშინებლად გამოჩენის პირველ დღეებამდე - ალბათ, მოქალაქეები და ხალხის ტანჯვა, რომლებმაც შეიტყვეს თავიანთი დანაშაული, ცნობის დასრულებამდე, გაიზარდნენ. და რასკოლნიკოვი ვერასოდეს გაიგებს, არის თუ არა ის ქალწულთან, ქალწული ღმერთთან, ქალწულთან, რომ ის ანაცვლებს თეორიას "ზედმეტი ხალხის შესახებ". დოსტოევსკის მიერ წამოჭრილი პრობლემები ჩვენს დროში არანაკლებ მნიშვნელოვანი და აქტუალურია, მაგრამ შეიძლება უკეთესიც იყოს. მთავარი იდეა იმისა, რომ მე ვაშენებ, მათ, ვინც საეჭვოა, წახალისებულია mittuvii vigodi, ხალხის ქმედუუნარო ქცევა "აუცილებელ" და "გამოუყენებელ" ადამიანებზე, არ გრძნობენ თავს ბედნიერად ასეთი შეჩერებით.

Worthy-ის ბაგატოს გმირები შეპყრობილნი არიან ხუმრობის იდეით ცხოვრების გრძნობაზე და ვირვატის გამოღვიძებას ცხოვრების კოლიდან. სინათლის ცვლის ბაზნებითა და რასკოლნიკებით შეპყრობილი.

Dooslidzhuyuchi დამცირებულთა ტრაგედია, ღირსი გამოთვლა "ხალხის ხალხის შეცნობა", - ნიშნავს ღვინოს რვეულებიდან. ავტორის პრაგმატიზმი მის ადგილზე ჩნდება გმირების წინაშე, დღეების წინ, რომლებიც რომანის გამოსახულებებია. პირველი პოზიცია - შეხედე, რეალისტის წინაშე. Tsei spravzhn_y რეალიზმი გამოიხატება შეტყობინებების დიდ ფსიქოლოგიზმში. ბილ მწერალი იმ ადამიანების დასამცირებლად, რომლებიც ასე გაბრაზდნენ ხალხზე. თუმცა, ეს საკუთარი გმირების ბრალი არ არის, სუნი სპონტანურია, დამოუკიდებელი.

ავტორს მოკლებულია პრაგია ადამიანის ხასიათის არსის პუნქციისთვის, მის გმირებს ტანჯული დამოკიდებულების გამოსავლენად. ღირსეული პოსტი, როგორც ადამიანური სულების ყველა ნანგრევების უკან დახევის წინამორბედი, ახალგაზრდულ სიტუაციებში გონივრული სახით, თუ თქვენ გაქვთ საკუთარი პირდაპირი შეფასებები.

მოხსენებით აღწერს რასკოლნიკოვის ბანაკის ყველა შეხედულებას, მაგრამ ის ღირსია, მიუხედავად ამისა, ღირსია თავად წაიკითხოს ნაწარმოების ძალა. ყველაზე ხშირად, აღწერილობები შურისძიებას იღებენ შტამებზე, პრიპუსჩენნიაზე.

საუკეთესო შესრულებით რასკოლნიკოვი იდგა ლუდინად, შეპყრობილი იმ იდეით, თუ როგორ უნდა დატანჯულიყო შინაგანი ბრძოლა. დაძაბულობის ხედვის გმირის გონებრივი ბანაკის უმნიშვნელოობა. მნიშვნელოვანია, რომ გმირმა არ დაუძახოს დუიმებს მამოძრავებელს, არამედ შეცვალოს სიტყვა „ცე“, „მარჯვნივ“ ან „საწარმო“, რაც აჩვენებს, თუ როგორ ეშინია შენს სულს, არ ვიცი, რისი. ჩაფიქრებულია.

სცენა სცენა მოიცავს სცენის ყველა ახალ მახასიათებელს. ჯერ რომანის ყურზე ავტორი მიგვიყვანს რასკოლნიკოვის თეორიამდე დაძაბვით, შემდეგ როდიონის მიერ დაწერილი სტატუსის ფორმის გადმოტვირთვით, შემდეგ იდეის განვითარებადი სიუჟეტიდან. იდეა??

რასკოლნიკოვი, vidchuvayuchi, scho guine, ბევრი shukak vyhodu. გარდაუვალია ახალი ბუნტი, ინდივიდუალური აჯანყება, თეორიასთან შეერთების, რისთვისაც ძლიერი განსაკუთრებულობაა ადამიანის კანონების დარღვევის უფლების უარყოფა, სახურავზე გადაკვეთა, დაპატიმრებული სუსტებზე პანუვატის უფლების აღკვეთა.

1.4. რომანის მთავარი გმირი ავტორია

რასკოლნიკოვის სურათი არ არის ხიბლისადმი დამოკიდებულება. ღვინო კარგია და კარგია, დასაძინებელია. დბაє დედაზე, რომ მიყვარდეს ჩემი დის, მზადაა დავეხმარო დვჩინწის უბედურ იდიომებს, როგორც მან დაარტყა მას თავისი ვიგლიად, წუხდეს მარმელადოვების წილზე. საკუთარი თავის გადალახვის შემდეგ, რადგან მოხუცების სიკვდილი ათასობით სიცოცხლეს მალავს, ვერ ვიფიქრებ ამაზე ჩემი უბედური სინდისის გამო.

პატივისცემით, გმირის თანამემამულეთა გულმოდგინება სულიერად მრავალფეროვანია; ვისი განსაკუთრებულობა შეიძლება იყოს ძლიერი კანონის დარღვევა, როგორ შეიძლება ეს ახლობლები მიეჩვიონ მორალურ მოქალაქეობას? ყოველთვის, როცა კარგი ჯანმრთელობა იყო, შენ გაქვს უფლება ძლიერს, როგორც შუქს, დაარღვიოს შეჩერების წესები.

ალე არა zmіg. მე არ მაინტერესებს ის ფაქტი, რომ ბოროტება მოვიდა ხალხის სანახავად, უფრო მეტად არა ძველებურად მამოძრავებელი, არამედ მკვლელობის პრინციპი, „შემოძვრა“. ისინი, ვინც რასკოლნიკოვმა დაწერა ახალგაზრდა კაცზე, ფაქტიურად დაავადდა, ნათლად ესმოდა ავტორის პოზიციას: ძალიან ადამიანური ბუნების ჩაქუჩს. რასკოლნიკოვმა არ გამოიჩინა ვიპრობუვანია, თითქოს საკუთარ თავს დიდი უბედურება მიაყენა.

სონია მარმელადოვას დიდსულოვნებითა და სულიერი სიძლიერით მოწვეული რასკოლნიკოვი, როგორც ჩანს, მზადაა მორალურ აღდგომასთან ახლოს მისასვლელად. ღირს საკვების დადება, რადგან მე მაქვს უფლება, ასეთი სპეციალობის საკვები უკიდურესობამდე მივიტანო - ხალხის ცემა და ეს უარყოფითად ჩანს: შეუძლებელია, რადგან დასჯის მთელი პროცესისთვის ეს არის. მორალური, შინაგანი მოქალაქეობა.

1.5. მორალური იდეალები რომანტიკაში

დოსტოევსკის მორალური იდეალის ცხვირი - სონია მარმელადოვა. მწიგნობარი vvazhaє, scho lyudin, როგორც მსხვერპლი საკუთარი ხალხის გულისთვის, კიდევ უფრო მაღალია მორალური დამოკიდებულებით. იოგო ჰეროინი, ხეობის ნებით, აიღო დაცემა. ალე ჩვენთვის სონია სუფთაა, მიცემული, მეტი ყველაფრის გასაძარცვებლად, კეროვანა იმავე პოჩუტით - bazhannya vryatuvati საყვარელო, რომ იპოვონ ასეთი ფასი.

დოსტოევსკის ფიქრით, უზარმაზარი ბოროტების დაძლევა შესაძლებელია, რადგან ხალხი არ იქნება ბედნიერი უბედურებისთვის. ლიუდინი, როგორც ჩაფიქრებული ქვეყნის მოქალაქე, არ აბრაზებს ხალხს. ავტორი აყენებს სიკეთისა და შინაგანი ჰარმონიის პრობლემას, რომლის მიღწევაც ადამიანებს შეუძლიათ თანამოქალაქეების მეშვეობით.

ღირს კიდევ ერთი პრობლემის დაყენება - ხალხის მორალური გამოჯანმრთელებამდე აგების პრობლემა. რასკოლნიკოვმა, რომელმაც გაიარა თანამემამულეები, სონიაში ჩასვლამდე, მორალური გადაგვარების ზღურბლთან მივიდა. ფაქტია, რომ როცა გაიგებთ დანაშაულის აღიარებას, როცა დაიძინეთ, წაიკითხეთ ლეგენდა ლაზარეს შესახებ, რომელმაც აღადგინა ქრისტე.

დოსტოევსკის ასპროცენტიანი გმირების პოზიცია გლიბოკო ჰუმანურია. გაიმარჯვეთ spivchuvє მის გმირებს, შუამავლობდნენ ადამიანების უფლებისთვის, უფლებისთვის, რაც ხელს შეუწყობს შეჩერებას, უარყოს პენი. მე, ჩემს მატყუარაზე, ღირსი ვარ, არ გავაფუჭო საეჭვო გონების გრძნობა, მოვიგო ზნეობრივად დასაბუთებული გმირების შუკაკ ვიკი, ბედნიერებისკენ მივდიოდე თანამემამულეებში.

2. იდეა რასკოლნიკოვა რომანში

2.1. ჩაერთეთ გმირი სიცივით

ასე რომ, სონია მარმელადოვას ღირსეული zaprovadzhuє იმიჯი, რომელიც რომანტიკის როლის ზღვარზეა. მე თვითონ არ დავემორჩილები მწერლის სიმართლეს. მეზობლისადმი სიყვარული (განსაკუთრებით სცენაზე რასკოლნიკოვის ცხოვრების სცენაზე გამოჩენა) სონიას იდეალის გამოსახულების გაძარცვა. რომანში იდეალის პოზიციიდან არის ჩაძირული თეორიაში.

სონიასთვის ყველას აქვს სიცოცხლის ერთნაირი უფლება. ნიჩტო ვერ აღწევს ბედნიერებას, საკუთარ სხვის ბოროტებას.

2.2. რასკოლნიკოვის ხოცვა-ჟლეტა

მათ, ვინც როდიონ რასკოლნიკოვის თეორიაში იყო ჩაბმული, მიატოვონ გმირის ბოროტება "ბოროტი" სონიასგან. გაბრაზებულმა ქალმა ყველა გზა სცადა და არ იცოდა სხვისი შვილების დახმარების უნარი, ზნეობრივ კანონებს გადალახა და დამცირებამდე მივიდა.

ალე, გადააბიჯა მის პატივს, სონია პოდნია თავის თავს, უფრო და უფრო წმინდა - ბავშვების დასახმარებლად. მისი სახელით რასკოლნიკოვმა, რომელმაც მათი ბოროტება მიაყენა, არა მხოლოდ არავის დაუშვა, არამედ თანამემამულეების მწუხარების გამო ხალხისთვის. როდიონის მშრალ, ლოგიკურ გაჭირვებას ისეთი სიტკბო ეწინააღმდეგება მწერალს, რომ ძლიერად იგრძნოს, განიცადოს. სონეჩკა მარმელადოვა დღეგრძელობის, მოთმინების, თავდაჯერებულობის მთელი სურათია.

ვონა არა თეორიებით, არამედ გულით, სიყვარულითა და სიყვარულით ცხოვრობს. მან თავად შეასრულა წამყვანი როლი რასკოლნიკოვის გამარტივებულ თეორიაში, იგი დაეხმარა გმირს დაენახა მისი იდეის მთელი შეწყალება და არაპოპულარობა: "და სიცოცხლე, სიცოცხლე, შენ? .. აბა, როგორ შეგიძლია იცხოვრო ხალხის გარეშე?" - უბრალო, ალისფერი ცრემლებიდან, როდიონ რასკოლნიკოვის ანტიადამიანური თეორია იყო ვარდისფრად.

მთელი თავისი სიცოცხლე, თავმდაბლობა, თანამგზავრობა და სნეულება - სიყვარული, სონია უნდა აღიზარდოს კაიატიაში, ბუტის სულიერი ფასეულობების ჭკუაზე.

2.3. რასკოლნიკოვის იდეის მარცხი

რასკოლნიკოვის იდეის დახმარების ნაკლებობა ღირსეული პედიატრი არის ასევე პორფირი პეტროვიჩის სურათი, რომელიც არის როდიონ რომანოვიჩის სიძე. მარჯვნივ არის შემდეგი, როგორიცაა "გადატრიალება" ციუზე და "სევდა" ახალგაზრდობაში, ამავე დროს "დიდი სიმშვიდიდან" "ვილიკოვუს" და მიმართულია ახალგაზრდა და მეამბოხე რასკოლნიკოვის ჭეშმარიტ გზაზე. .

ღირსეული წვლილი ვუსტ პორფირი პეტროვიჩ ვლასნი დუმკას, ვიკორისტოვას, რომელმაც ჭკვიანურად, ირონიულად, თავის ფილოსოფიასთან მიმართებაში, მამლებს უნდა „წამოძვროს მთავარი გმირი“. გნებავთ მობეზრდეთ სიძულვილით, როგორც მოწმე „არამანკირის“ „ექსტრავაგანტულიდან“? და რა მოხდება, თუ ხალხი გააუქმებს თავის გულმოდგინებას და მოისმენს "უსუვატი ყველა პერესკოდი"? ალეკი საკვების ფასზე, რომანის შუაში ჩადებული, მხოლოდ ეპილოზის რომანში, სიმბოლურ რომანში იქნება მოცემული. ავტორი ტოვებს თავის გმირს (მომდევნო) დახმარებას ჰეჯის მოწყობაში, რათა მოიტანოს ომან რასკოლნიკოვის მტკიცებულება.

დასაშვებობის თეორიის მიმდევართა კიდევ ერთი ალტერნატიული გზა, ღირსი ჩვენება არკადი ივანოვიჩ სვიდრიგაილოვის კონდახზე, რომელიც შეიძლება შორეულ კუტში შეიყვანოთ.

ვიცი, სვიდრიგაილოვი, რასკოლნიკოვის მსგავსად, ძველ ლომბარდში ჩაქუჩით ჩაქუჩს: "ჩვენთვის კენკრის ერთი ყანა გვაქვს". Adzhe Svidrigailov tezh vvazhaє, „შეიძლება გამოვყოთ ბოროტმოქმედება, რადგან კინცევი მეტა კარგია“.

რიზნიცია პოლუსის გმირებს შორის, რადგან რასკოლნიკოვმა ააშენა თავისი ომანი, მის სულებში ნამსხვრევები ყოველთვის ცხოვრობდა სიკეთის და ბოროტების აშკარა გამოვლინებაში, თითქოს ბანაკის გარე გზა გაქრა.

სვიდრიგაილოვა და ავტორი წარმოადგენენ ჩიტაჩევს, როგორც ლიუდინს, რადგან მან ბუნების ძალით ბევრი ბოროტება მიაყენა. გაიმარჯვე, რომ არ დაიჯერო მოწყალება, სამართლიანობა და წესიერება, არ დამაბრალო პატივი და შეურაცხყოფა, სიკეთესა და ბოროტებას შორის.

უარყოფითად, დოსტოევსკის დავალება არკადი ივანოვიჩზე გადაეცა რასკოლნიკოვს. სვიდრიგაილოვს სძულს როდიონი, რომელიც თავისი პასაჟების მეშვეობით ასახავდა მას, როგორც მის დას, დუნიას. მთავარი გმირისთვის არკადი ივანოვიჩი იქცა ძალადობის სიმბოლოდ, სუსტთა ხელში ჩაგდებად.

ღირსმა, როგორც დახრილ სარკესთან, მან „ძლიერი განსაკუთრებულობის“ იდეალი დაუმატა სვიდრიგაილოვს, რომელსაც პატივს სცემდა იმაში, რაც ნებადართულია: ძალადობა, ტარება, გაშვება.

გმირის გამოსახულებით, ბოლო ვიგლიადში რასკოლნიკოვის „იდეის“ რყევა: თავშესაფრის მტკიცე უფლებიდან, ცინიკური პროტესტიდან ყველაფერზე და ყველაფერს, მისი მეომარი დამოკიდებულებით და სინამდვილეში იყოს ძლიერის უფლება. კაცი. სვიდრიგაილოვის საქციელის მოთმინება მიზანმიმართულად ასახავს იმ ფინალს, სანამ კანი მოვა, რომელიც ხელს უწყობს მანკიერი ნების თაყვანისცემას.

3. როზკოლნიკოვის თეორიის ღირებულება წარმატებისთვისნNOSTІ

ასე გაგრძელდა, რომ ქალს არ შეუძლია მისი სისულელე. კოჟენი ჩვენგან, აგრძელებს აზროვნების ცხოვრებას, განვითარებას, იქნება ციხეები, ან პრაგმატულად მოცემული მოქმედებების გეგმა. მთელი აურზაურით, ორიგინალური, ახალი აზრები არ ეცემა აზრს, მაგრამ არ არის საჭირო ამის მოხსენება (ყოველ შემთხვევაში, ემოციური ფსიქიკური ტანჯვის გაცნობიერების შემდეგ), დადანაშაულება, შენახვა, გახდე ახალი იდეის შემქმნელი, თეორიის მომენტი, ახალი ადამიანის svidomostі.

ოტჟე, თეორია დასახლებულია გონივრული გზით, ოდნავ ნაკლები მნიშვნელობა აქვს პრაქტიკული სტაზის გარეშე. თუმცა, იმისათვის, რომ ჩაერთოთ ცხოვრებაში, თქვენ უნდა მიიღოთ ბევრი რამ და გაიგოთ მეტი მათ შესახებ. ამრიგად, გმირს რომანზე მიაყენა ფ.მ. დოსტოევსკი "ზლოჩინ და კარა" როდიონ რასკოლნიკოვი. საკუთარი იდეით გამარჯვება, მისი მიცემის შემდეგ, მუნჯია საყვარელ ადამიანთან, სიმღერის მომენტამდე, როდესაც დაინახა მასში სისწორე და იპოვა საუკეთესო გზა, რათა შეეცადოს გამოსცადო, არავისგან არ დაინახო. რატომ არის რასკოლნიკოვის თეორიის ძალა ასე აშკარა? და რაც შეეხება იგივეს - "თეორიის ძალას"?

მე მაწუხებს, რომ მშენებლობაში პოლარიზებული იდეის ძალა არ გარს შემოიფარგლება ადამიანს, არამედ შეჩერების, მრავალმხრივობის, აქტუალობის და, შესაძლოა, ორიგინალურობის აზრებისა და შემოქმედის მზერაში. ცე ნიშნავს, რომ ძალაუფლების ყველა ატრიბუტი, რომელიც ეკუთვნის რასკოლნიკოვის თეორიას. მართალია, ხალხის აზროვნებას შემქმნელებზე და მასალებზე, „ზვიჩანიხზე“ და მოხუცებმა „ახალი სიტყვის“ თქმის შესახებ, არ შეიძლება ეწოდოს უაზრო, არამედ უბრალოდ ბანალური.

პროტესტი ხსნის თეორიის დამოკიდებულებას. ეს მნიშვნელოვანია, მაგრამ დამაჯერებელია, ომანი, მაგრამ ამავე დროს, აშკარად სამართლიანია. რასკოლნიკოვის თეორია უკვე იყიდა იმავე დროს, რომელიც ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტია არაჰუმანურობის სურვილის მიმართ, რაც საშუალებას აძლევს კანონის მართვას, ბოროტების მიყენებას ძლიერი ვიგოდას, ბედის ბედის დევნაში, ასე არ არის. ბევრი, გენიალურად, არ იცის ამის შესახებ. ასეთ რანგში წასვლა, იქნება ეს, რა ნიჭია თუ ნიჭი, „... თუ გინდა გადალახო გვამზე, სახურავზე, მაშინ შეგიძლია გადაკვეთო გვამზე, სახურავზე...“.

ასეთ რანგში წადი, ოჰ, რა დიდი ნიჭია, „... თუ გინდა, შენი იდეისთვის, მინდა გადააბიჯო გვამზე, სახურავზე, მერე მთელი გზა ჩემსკენ, გამოძახებისთვის. , იქნებ ... გადავიდეთ სახურავზე ... ".

ასეთი მირკუვანია საოცრად მიჩვევას იწვევს, სუნი ადვილად ავრცელებს მის შემოდინებას უამრავ ადამიანზე, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩვენ ხშირად ვიხილოთ ჩვენს შუაში, რომელიც თავს არ იჩენს გენიოლად, ან ექსტრემალური გზაა, ჩვენ ნიჭიერები ვართ! რასკოლნიკოვის იატაკის თეორია გააზრებულია, მტკიცებულებებით დადასტურებული, მაგრამ მნიშვნელოვანია მასთან ლოდინი.

დაელოდე ცოტა უფრო მნიშვნელოვანია. Რისთვის? ამიტომაც თეორიის ძლიერ მხარეებში სუსტ მხარეებში იმალება. ეს ნიშნავს, რომ მხოლოდ მძიმე, აბსოლუტურად უპრინციპო ადამიანებს შეუძლიათ გაჰყვნენ რასკოლნიკოვის მიერ ნაცნობ გზას, მაგრამ ეს იმდენად ნარკოტიკულია სიტყვებით, რომ თეორია წარუმატებელია მნიშვნელოვანი მცველებისა და „მანკიერი ქმედებების“ გარეშე მუშაობა.

გასვლა, სადაც იდეის ნეგატიური მემკვიდრეობა ცხოვრებაში, აჭარბებს პოზიტივის ძალისხმევას.

მკითხველი პატივს სცემს: კიდევ უფრო არაკეთილსინდისიერად ჟღერს, როგორც რასკოლნიკოვის გზავნილს პორფირი პეტროვიჩს, თითქოს ის არ იქნებოდა მშვიდად, როგორც კი შეძლებდა “... ერთი ერთი [ქვედა] ბრძანებით გამოავლინოს, რომ ის უნდა იყოს. შეუძლია შემდეგ სტრიქონზე გასვლა და „მეტის შესწავლა“.

ანალოგიურად, ზოგიერთი ალოგიკური mirkuvannya Rodion. მაგალითად, თაღლითი უშუალოა მიზეზსა და მემკვიდრეობაზე, რომელიც აღემატება ყველაფერს და საკუთარ თავს: ნაპოლეონმა მიაღწია წარმატებას მათ მეშვეობით, ვინც გახდა მოძალადე და ჩარჩენილი სისხლის წინაშე. რასკოლნიკოვს არ ადარდებდა, რომ ყველაფრის გაკეთება შეიძლებოდა და ნავპაკი, მაგრამ ის ხალხი, ვინც "სინდისის მიხედვით" ნებას რთავს საკუთარ ბოროტებას, უკვე კეთილსინდისიერების გარეშე დაიბადნენ და ხშირად დაჯილდოვდნენ ნიჭით, ისევე როგორც "ახალი სიტყვის" თქმა.

ბევრი ინტელექტი: თავად თეორიის ავტორი საუბრობს ისტორიულ ფაქტებზე, სწავლობს დიდი ადამიანების ფსიქოლოგიას და მათ განხეთქილებას.

უფრო მეტიც, გმირს თავისი კონდახით შეუძლია მოიტანოს, რომ „კაცი და უზარმაზარი კაცი“ ვერ მიჰყვება იდეას - არაადამიანურობის იდეას, არცთუ იშვიათია ძალით დასრულება, ნება სუსტია, მაგრამ იდეა იღბლის გულისთვის უმნიშვნელო იყო ინშა მალოჩინი. რასკოლნიკოვის თეორია ბოროტია თავისი სუტატისთვის. სუსტი ხარ იმაში, რომ მათში აღარ შეიძლება იყოს ისეთი ხალხი, ვისაც ეშინია მნიშვნელოვანი დიდებულების და გამხნევებული, მაგრამ სინდისი არ ლაპარაკობს ბოროტების გამო.

თუ არა, წარუმატებელი პიროვნებები ხელახლა აფასებენ თავიანთ ძალას და შემდეგ გახდებიან მომხიბვლელები. იმოქმედეთ სულით, რომ არ წახვიდეთ იდეისკენ, უკვე დიდი ხანია გაიაროთ აღწერილი გზა, ამავე დროს, ნუ ჭყიპნით და არ დაკარგოთ მხედველობა, თითქოს თეორია უნდა ჩამოყალიბდეს, იყავი მართალი საკუთარ თავთან: კაცო - „... ლულა ვის თავში არ შემოვიდეს...“.

სამყაროს გასაცოცხლებლად, რასკოლნიკოვს შესთავაზეს, რომელიც ადამიანების უმეტესობისთვის არარელევანტურია, ნახონ, ვერ ხვდებიან თუ არა საკუთარი თავის სუნი, მაგრამ არავის სჭირდება, ისინი არასრული არიან, ხშირად არ არიან სუსტების პრაქტიკაში. თეორია

დასასრულს, თქვენ შეგიძლიათ სცადოთ საკუთარი თავის დანახვა, ხელახლა შექმნათ სინათლე, როგორც რასკოლნიკოვის თეორია ყველა ადამიანის გონებაში, ვინც საბოლოოდ დაუპირისპირდა ჰუმანიზმს, კაცობრიობას, სიკეთეს, მესიჯის შემდეგ და მისი გულმოდგინების რომანში.

საკვების მარაგი ეძლევა ეპილოზში, რასკოლნიკოვის ოცნების დასასრულებლად. აჟე მოროვა ვირაზკა აზიიდან არის ფასდაუდებელი, როგორც თეორია, ის სიცოცხლემ სასტიკად გაანადგურა. ვონი, მაშინ ავადმყოფი, უხალისოდ იყო ხალხის გულში, გამხდარი, რასაც ფიქრობდნენ, კარგად, "... ერთ ახალში და პოლიაგუ მართალია...".

ომისა და ნგრევის საშინელი სურათები, რომლებმაც გადაიტანეს დაავადებული რასკოლნიკოვის ხილვები, მთელ მსოფლიოში ასახავს მათ, ვინც გახდა, რადგან სამართლიანობის თეორია ძლიერია.

ცხადია, ყველა ძლიერი მხარე როდიონის იდეის მუდმივი სისუსტეა. ვლასნე, რასკოლნიკოვის თეორიის სისუსტე შემოქმედში, მის დიდ სისუსტეებში. ამავდროულად უმნიშვნელო, თეორია მარტივი და ინტუიციურია ხალხთან - მხლებლებთან. ალევონა, ცხადია, უსამართლო, ბოროტია და ცხოვრება აიხსნება ჩვენი საზოგადოების უკვდავი უსამართლობით.

ალე, ჩემი შეხედვით, იდეა თავისთავად არ არის სულიერი, სულიერი ხალხის ჩართვა, გარდა ცოდნისა; კარგია თქვენი ძალით უზრუნველყოფა და შთაგონება, მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ დაეხმაროთ შუაში, შეამციროთ და დაძლიოთ თქვენი სისუსტე.

რასკოლნიკოვის სასიმღერო სამყაროს თეორია არ არის უსაფრთხო, უნივერსალურობისა და ზედმეტობის სტაგნაციის შედეგები (ეპოსის ინდივიდუალური მღვდელმთავრებიდან ჩამოვარდნილი), მაგრამ ის არ იგრძნობს თავს ზედმეტად უსამართლოდ, უსამართლოდ და დანგრეულად. tsіy ძალაში, scho დისტრიბუციაში, polyagaє, თქვენ გაქვთ სისუსტე, რომელიც არ შეგიძლიათ იცოდეთ.

ვისნოვოკი

ასევე, თუ ჩანთაში ხართ, შეგიძლიათ თქვათ, რომ მისი გმირის გამოსახულებით, ავტორმა ყურადღება უნდა გაამახვილოს ადამიანური სპეციალობების თავმოყვარეობაზე და ყველა მღელვარე რომანის ჩვენებაზე, თუ ადამიანის სპეციალობა ყველაფერში წმინდაა და არასრული. ხალხი

ძალისხმევა, საუკეთესოს პოვნა, სიკეთის მოფიქრება, სიმართლე და სიბნელის გონება ადამიანის სინამდვილის სიდიადესა და მნიშვნელობამდე, სულიერებამდე.

თავის რომანში "ბოროტება და სასჯელი" ფედირ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი გააფუჭებს ნებაყოფლობითობის პრობლემას, ერთ ადამიანს აძლევს іnshoyu-ს, "ნაპოლეონიზმს". Win შოუ, როგორც tsya, zdavalsya b, დაასრულოს ლოგიკური და კეთილგანწყობილი თეორია, პრაქტიკულად დაშალოს, რომანის მთავარ გმირს თანამემამულეები და, სხვათა შორის, კაიატია ტანჯვა მოაქვს. წინ, ნებაყოფლობითობის იდეა დოსტოევსკის ჩნდება რომანის "დვინიკის" გვერდებზე და სჯობს ის გავხსნათ "ბოროტები და დასჯილი".

ფონები აჩვენებს თეორიის კრახს. კარგად vasne є tsya თეორია?

რასკოლნიკოვის ფიქრების მიღმა, ხალხი, ყველაფერი ნებადართულია. ადამიანები, რომლებიც იცავენ შეჩერებას, ჩვენს მხარეს არიან. ადამიანები, რომელთა შეყვანაც შესაძლებელია.

პირველი ღერძი რასკოლნიკოვი ვირიშუє, რომელიც გადაკვეთს ხაზს, როგორც კრემლში "დიდი" ხალხი მიდის ნატოში. თავისთავად ბრინჯით, ტარება, ძველი, ძველი, ძველი ბაბუსა - ლიჰვარკის ტარება, ისევე როგორც ბევრი სამუშაო მთელ შუქზე (რასკოლნიკოვის ფიქრით, აბსოლუტურად). "ყველაფერი ხალხის ხელშია და ყველაფერი ერთი და იგივე ბოიაგუზტვოთი იქნება გადატანილი", - ფიქრობდა რასკოლნიკოვი.

ერთხელ დანაშაულის ნატეხში, თეორიასთან ერთ-ერთ საუბარში, მინდა ვიცოდე, მოხუცების შესახებ, შეგიძლიათ მარტივად დააკაკუნოთ და ყველაფერი თქვათ მადლობის გულისთვის. ალე ელექტრომომარაგებასთან: "მოკლე ჩი შენ თვითონ მოკალი?" მოლაპარაკე ამბობს: „ზროზუმილო, ნი“. Chi tse boyguztvo?

რასკოლნიკოვისთვის მაბუტი ასეთია. ოღონდ სამართლიანობისთვის... უნდა ავაშენო, ისე, არის ადამიანური და მორალური ნორმების მორალური ელემენტები. "არ შეხვიდე" - ნათქვამია ერთ-ერთ მცნებაში. ღერძი კვეთს რასკოლნიკოვს და რამდენიმე ბოროტმოქმედების შემდეგაც კი ბოლომდე. ორი სიტყვა, ვაზი შემოქმედების სახელზე - „თვითმართლება“ და „თვითმოტყუება“ რომანის ერთი საათის შემდეგ რასკოლნიკოვზე ბრაზდება. მისი სტატიის განხილვა, რომელიც გამოქვეყნდა ერთ-ერთ ჟურნალში, რომელშიც რასკოლნიკოვი სონეჩცის ნაცვლად პორფირი პეტროვიჩისგან აკრავს თავის ნებადართულობის თეორიას, თუ იცით, რომ თქვენ იცით, რომ თქვენ თვითონ შეძლებთ ამის გაკეთებას.

ალე ცია თეორია ბულა ბ წიქავა і წიქავა, იაკბი ვინ არ გადავიდა її პრაქტიკულ ჯანმრთელობაზე. აჟე, თუ რასკოლნიკოვი თვითონ არის ვიპრავდოვუ მისი ბოროტი გუნდი, ის ბებერია - ლიჰვარკამ შკოდა მოუტანა ხალხს, მაგრამ არავის სჭირდება და ცხოვრება არ არის კარგი, მაშინ, თითქოს ლიზავეთს ლიზავეთი მართავდა, მე არ ვადანაშაულებდი. არაფერი, მე მხოლოდ რასკოლნიკოვის გენიალური გეგმა ვარ. არის თეორია და შესვენება პრაქტიკული საათის განმავლობაში.

ამას თავად რასკოლნიკოვი ვერ გაანადგურებდა და ვერც აზრად მომივიდა. მართვის მოწმობა Lizaveti zmushuє დაფიქრდით დროზე და რატომ არის თეორია კარგი? მაშინაც კი, თუ ვიპადკოვიზმი, რომელიც მასში შეაღწია, შეგიძლიათ ასეთ ტრაგიკულ მემკვიდრეობამდე მიიყვანოთ, მაშინ შეიძლება ბოროტების ფესვი ამ იდეაში მოიძებნოს? შეუძლებელია ბოროტებამ, გამარჯობა სიბერის მიხედვით ნაოსნობა, მაგრამ სიკეთის საფუძველშია ჩადებული.

არანაკლებ საშინლად გამოჩენის პირველ დღეებამდე, არც თავად ბოროტება - შესაძლოა მოქალაქეები და ხალხის ტანჯვა, რომლებმაც შეიტყვეს თავიანთი დანაშაული და, მოხსენების ბოლომდე, გაიზარდნენ. და რასკოლნიკოვი ვერასოდეს გაიგებს, არის თუ არა ის ქალწულთან, ქალწული ღმერთთან, ქალწულთან, რომ ის ანაცვლებს თეორიას "ზედმეტი ხალხის შესახებ".

დოსტოევსკის მიერ წამოჭრილი პრობლემები არანაკლებ აქტუალურია ჩვენს ანტიკურ პერიოდში, მაგრამ მეტის გაკეთება შეიძლება. ჩემი აშენების მთავარი იდეა არის ის, რომ მათ, ვინც საეჭვოა, წაახალისონ mittuvii vigodi, წაახალისონ ხალხი, რომ "აუცილებელი" და "გამოუყენებელი" ხალხი არ იგრძნოს ბედნიერად ასეთი შეჩერებით.

მთელ რომანში სამართლიანად დომინირებს მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის ერთ-ერთი ულამაზესი ქმნილება და ლიტერატურული ლიტერატურის ეტიკეტის დაცვის უფლება. იაკი და მის რობოტებში საკუთარ რობოტებში, "ბოროტთა და დასჯილთა" ავტორი სუფრაზე დებს საჭმელს: ვის შეუძლია ადამიანს ბოროტება მიაყენოს და არ დაისაჯოს? Chi man vіn უფლება virіshuvati წილი სხვა ადამიანები, პატივი ვცეთ საკუთარ თავს მეტი ხალხი? საჭმელი კრიმ რასკოლნიკოვამ, ლუჟინმა და სვიდრიგაილოვმა აიღეს. ერთი საათის განმავლობაში რომანის წასაკითხად იქნება მტრობა, მაგრამ ლუჟინი დაიბადა არამკვიდრად. Vін viznaє іnuvannya მორალი. მანამდე, მე ვარ განზრახული და ისტორიული.

Navit yogo prisvishche არ ექნება წვდომა. ახალი პონადისთვის, ულვაში და ვასნო კმაყოფილი, ჩემი. ამავე დროს, ეს არ არის პატივმოყვარე, ეს არის ხალხის დანგრევა, როზტოპჩე, შობა მიაღწიოს მეტს. ვიპადოკი სონიასგან დადასტურებამდე. Tilki pidla და ამაზრზენი ლუდინა შეიძლება წარმოადგინონ არაგონივრული, პატიოსანი ქალი, აბი შეასწორონ მისი დახმარება მეგობრებთან. ამავდროულად, მე ვერ ვნახე სხვა სინდისის მტკიცებულება.

გაიმარჯვეთ იუმორისტულ სიამოვნებაზე საკუთარი სისულელეების ნაკლებობით. ზავდიაკი ლებეზიატნიკოვი და მისი პიდლი როზკრიტოზე ფიქრობდნენ. მე ლუჟინს არაფერი გამომრჩა, სიტყვით გამოსვლა და ბინიდან გასვლა. იოგო დევიზი ცხოვრებაში - "მე მინდა, ვაკეთებ".

იოგოს პრინციპი „ყველაფერი დასაშვებია“ წამოაყენა სვიდრიგაილოვმა. აჩრდილებისა და ეშმაკობის ღვინო, ჭკვიანი. გაიმარჯვეთ არატრანსფერში. ერთი მხრიდან მას სიკეთე გამოართვეს (დოპომიგ სონია დაკრძალვასთან ერთად და კატერინა ივანოვნა სხვა ბავშვების ვლაშტუვანებით გვერდით ქუჩებში), მეორე მხრივ გრიშივი (სცემეს თავის რაზმს).

საზარელი ნაგებობაა ბაღატოხის ღვინო. ამ სიბნელის შესახებ, გთხოვთ, ბევრი დიდებაა. მწუხარების ნაკლებობა მასზეა მიბმული: დუნია მასში გაიარეს, მართა პეტრივნას სიკვდილს მოუწოდეს. თავად დუნია ამბობს ახალზე: "ცე ჟახლივა ლუდინა". უ ბაგატოხ ვინ ვიკლიკაკ ჟახ თა ოგიდუ. ალე პიდ გალანტურობის ნიღაბი hovaetsya zvychayna lyudina, მოკვდავი, როგორც ღმერთის და სიკვდილის შიში. სვიდრიგაილოვმა დადებითად უპასუხა ლუჟინის გუნდს, რომელიც მისი გამოძახებით ტანჯავდა. თქვენ შეგიძლიათ, ფაქტობრივად, აუცილებელია სიკეთის გაძარცვა, სიკვდილის წინ და გადაიხადოთ ცოდვა

Otzhe, შეურაცხმყოფელი stench გარშემორტყმული გზა ბოროტების. იაკი გამოჩნდა, მათთვის ეს არასწორი აღმოჩნდა. In vipadku zi Svidrigailovy ულვაში თვითმკვლელობით. გაიმარჯვეთ სინდისის მტკიცებულებების გამოვლენით. ლუჟინი კი, იმედით და არ ჩამოკიდებდა, ეცოდინებოდა ცდუნებებს.

ლიტერატურის სია

1. ბაიდენკო მ.ვ. ფ.მ.დოსტოევსკი - მწერალი - დრამატურგი. - ს.-პ., 1999 წ.

2. დოსტოევსკი ფ.მ. „ზლოჩინ ი კარა“. - მ., 1997 წ.

3. ათეული და ა.შ. „ზლოჩინ ი კარა“. - მ., 1998 წ.

4. ლომი პ.ე., ლოხოვა ნ.ხ. ლიტერატურა საშუალო სკოლის სტუდენტებისთვის და წამყვანებისთვის VNZ-ში. - მ., 2002 წ.

5. ნიკოლაიჩუკი L.V. Ostroumova T.K. "ბნელი სამეფოს" ცხოვრება .// ლიტერატურა სკოლაში. # 6.1978 წ.

6. რუსი მწერლები 19 - 20 ხელოვნება. ბიოგრაფიები. დიდი უფროსი თანაშემწე. - მ., 2002 წ.

7. ტატარინოვა გ.მ.ბარიბინ V.Yu. „დატვირთვიდან“ „პოკარანნიას ბოროტებამდე“. - მ., 2002 წ

მეტი დოკუმენტი

ხელახლა წარმოიდგინეთ რასკოლნიკოვის თეორია: სოციალურ-ისტორიული, მორალურ-ფსიქოლოგიური და ფილოსოფიური. რასკოლნიკოვის ინდივიდუალისტური თეორია არის რომანტიკის კოლაფსის მიზეზი. რასკოლნიკოვის ოცნება. ჰისიზმი და მცნება „არ მიჰყავს“ შეჩერების ეპოქის ბოროტებაში.

რეზიუმე, დამატებები 08/10/2008

ბიოგრაფია. შეცვალეთ აზრი რომანის "ბოროტება და სასჯელი" ისტორიაზე. რასკოლნიკოვის სპეციალობა. იოგოს თეორია. ქრისტიანული რელიგიურ-ფილოსოფიური პათოსი „ბოროტება და სასჯელი“. რასკოლნიკოვის გამოსახულება რომანის პირველი სურათების სისტემებში.

კურსის რობოტი, დამატებები 04/22/2007

აღწერეთ როდიონ რასკოლნიკოვის, მისი გველის გამოსახულების თავისებურება ძველი-ლიჰვარკას გაცოცხლებამდე და მის შემდეგ. რასკოლნიკოვის პირველი ოცნების მახასიათებლები და მნიშვნელობა, რომელიც აღწერილია რომანის კუბზე. სიზმრების მნიშვნელობა დოსტოევსკისა და იოგო ობგრუნტუვანიასთვის რომანში.

პრეზენტაცია, განახლებულია 04/18/2011

ამის არსი იკვეთება რასკოლნიკოვის ზლოჩინში დოსტოევსკის რომანში. „კრიმინალი“ არის მთელი შემოქმედების საფუძველი, მისი ურთიერთობა ედგარ პოს რომანებთან, მთავარი დრამატული ხაზის ანალიზი. სტილისტიკა და ჟანრული თავისუფლება რომანის "ბოროტება და სასჯელი".

რობოტის კონტროლი, დამატებები 10/20/2010

ნიცშეს შემოქმედების ბუნება. ზეადამიანების თეორიის Vidmіnnі ფიგურა. ცოცხალი, tsіlіsne თვალს ადევნებს სინათლეს, თავის თავს, რომ ღმერთი რუსეთში. რომანის "ზლოჩინ ი კარას" დასაწყისის ისტორია ფ.მ. ღირსი. რასკოლნიკოვის თეორია „ზედმეტი ხალხის“ შესახებ არასრულწლოვანთა რომანში.

კურსის რობოტი, დამატებები 30/11/2012

სიზმრების როლი ლიტერატურულ ნაწარმოებებში განსაკუთრებულია. რასკოლნიკოვის ძილ-მაგიჟის ურთიერთკავშირი მორალურ ბანაკთან და მოქმედების გააზრებასთან. რადიონ რასკოლნიკოვის წარმოსახვის იდეოლოგიური და მხატვრული გრძნობა, როგორც ის ხედავს მას რომანის მეშვეობით.

რობოტის კურსი, დამატებები 05/31/2009

იგრძენით ვარდები ხალხთან ერთად, რომელიც გაიზარდა რასკოლნიკოვში უკუღმა, სანამ ბოროტების შიდა ფესვის ფესვი. რასკოლნიკოვის შინაგანი შუქის ფსიქოლოგიური ანალიზი ფ.დოსტოევსკის რომანში „ზლოჩინი და კარა“.

რობოტის კონტროლი, დამატებები 23/08/2010

რომანის "ზლოჩინ და კარას" იდენტური გაგება. შინაგანი აჯანყების შემობრუნებები და გმირის ფსიქოლოგიური წინააღმდეგობა რომანისადმი. მიზეზები პ_დსტოვკული ბუნტისკენ. rozkolnik_vskogo zlochin-ის შედეგი. რასკოლნიკოვის აღდგომა სონიასა და სიყვარულის მეშვეობით.

რობოტის კურსი, დამატებები 06/02/2011

იაკის სიზმარი დოსტოევსკის მხატვრული ბაჩენნიას ფორმებიდან. ძილი, როგორც მოქმედების წარმოდგენისა და აზროვნების საშუალება რომანში "ბოროტება და პარანოია". სვიდრიგაილოვის სიზმრები - რასკოლნიკოვის ტყუპები. კონცეფცია "ნატო" როდიონ რასკოლნიკოვის ოცნებებში.

რეზიუმე, დამატებები 14.11.2008

დოსტოევსკის პეტერბურგი, მისი პეიზაჟების სიმბოლიკა და ინტერ'არივი. რასკოლნიკოვის თეორია, სოციალური და ფსიქოლოგიური და მორალური ზმისტი. იმ იოგოს გმირის "დვინიკი" "იდეი" რომანში "ბოროტება და სასჯელი". Misce to რომანში ხალხის ცხოვრების გაგებით.

ადვილია თქვენი გარნუ რობოტის გაგზავნა ცოდნის ბაზაზე. გააფორმეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

მეტი დოკუმენტი

შეგიძლიათ ციტირება