შესვლა. 3

1. ტრადიციის ბუნების გაგება დღე და ღამე. 4

2.კულტურის ტრადიციები. 7

4.ტრადიცია და ინოვაცია კულტურაში. თერთმეტი

5. ღირებულებების ცვლილების ტენდენციები საზოგადოებაში. 13

ვისნოვოკი. თოთხმეტი

შესვლა.

ეროვნული კულტურა არის ხალხის ცენტრალური მეხსიერება, ვინც ხედავს შუაგულებს, ვინც ხედავს ხალხს გარედან, რაც საშუალებას აძლევს მათ დაინახონ საათებისა და თაობების ზარი, წაართვან სულიერი მხარდაჭერა და სიცოცხლე. ეროვნული ტრადიციების, ნავიჩოკის, їkh zmіst rіznі მნიშვნელობა ოკრემიხ ხალხებში.

ხალხს ესალმება ნათელი სამყარო. ასე, მაგალითად, ინგლისელებში ვირიშუვატის საჭიროებაზე საუბრობენ როგორც „zgіdno zvichaєm“. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ამერიკელი სტანდარტის მონაა, შემდეგ კი ინგლისელები მათი ტრადიციების. ინგლისში ტრადიციები გარდაიქმნება ფეტიშად, კულტად, მათი თაყვანისცემა, მათი ენთუზიაზმი. ინგლისელები თავს არიდებენ საკუთარ თავში ჩაგდებას, ყოველი გონების გარდა, მათი პატარა სახელები, სიამოვნება, მღერა, ვიდოკრემლენისტი, ჯიშების ასორტიმენტი, დეიაკოი პერევაგის კომპლექსი, ერთი საათის განმავლობაში, სხვების მონობაში ჩადგომას.

ხალხის ტრადიციები იაკების ღერძი აღწერილია რომანში "ხალხი, როკი, სიცოცხლე" І. ერენბურგი. "ევროპელებო, მოხეტიალეო, ხელი აწიეთ და ჩინელი, იაპონელი ჩი ინდოელი ზმუშენი უცხო ადამიანის სურათს ჭედავს". ძვირფასო გოგირდის გარეშე "ღვინო ფოთოლსაც ვერ იტანს. ეკლესიაში, ეკლესიაში თუ ეკლესიაში შესული ქრისტიანები. , შეიცანი თავი და სინაგოგაში შესულები თავს აქნევენ, ჩივილების რაოდენობა ჩირქოვანია, ჩინეთში - ბილი. თუ ჩინელი ბახი პირველად ევროპელად, ამერიკელისთვის, ხელიხელჩაკიდებული. ქალო, ერთი საათით მთელი სამყაროს სანახავად ეცადე, უიმედობამ გადაიტანო, მერე გრანტების ბატონებო: როგორც კი ევროპელი მოემზადა ჩინელების ჯიხურში წასასვლელად, ჯენტლმენმა მისცა. ობიექტი - რომ ვიმაგაი შთაბეჭდილებას მოახდენს. თქვენ ადგილზე. Svit rіznomanіtny...: თუ უცხოპლანეტელი მონასტრებია, მაშინ უკვე არის უცხოპლანეტელი ქანდაკებები.

ეროვნული ტრადიციები, პატარა ნიშნები ჩნდება არა მხოლოდ ვჩინკებში, მარჯვნივ, ტანსაცმელში, სტილში, არამედ ჟესტებში, ჟესტებში, რომლებიც მხოლოდ ხალხის ფსიქოლოგიას მოგვაგონებს. Tse მნიშვნელოვანია. ლიუდინის კანს აქვს მიუღებელი მექანიზმი, როგორიცაა ფიზიკური მდგომარეობა "სვიი" - "უცხო" ფსიქიკის ყინულის აღქმადი გამოვლინებების მიღმა.

1. გაგება, დღე და ღამე, ტრადიციის ბუნება.

ტრადიციები სოციალური და კულტურული დაცემის ელემენტებია, რომლებიც თაობიდან თაობას გადაეცემა და ტრივიალური საათის განმავლობაში ალკოჰოლიზმით არის აღებული. და ღერძი არის yak vnnachennya ტრადიცია დიახ І.V. სუხანოვი: ტრადიციები - სამართლებრივი რეგულაციებით რეგულირების ფასი, მიღებული უზარმაზარი აზრის ძალით, რათა ჩამოაყალიბოს კლასში ცხოვრების ფორმების რეალიზაციის მეთოდების ახალი თაობების გადაცემა, იდეოლოგიური რელიგიური შეჩერება. ისნუ ბეზლიჩის სახეობის ტრადიცია, მაგალითად, წიგნის „ზვიჩაი, ტრადიციები და შემტევი თაობები“ ავტორი І.В. სუხანოვმა უნდა წარმართოს რევოლუციური ტრადიციების კონდახი და რადიანსკის ახალ თაობებში მშვიდი მორალური და პოლიტიკური თვისებების აღზრდის პროცესის დასაწყისი, როგორც რუსული რობოტების კლასის ტყვიები ტაჰიადების სამი რევოლუციის პერიოდში. კინცევას მეტა ტრადიცია იქამდეა აგებული, რომ ახალი თაობის აქტივობა გამყარებულია იმავე მიმართულებით, როგორც უფროსი თაობის საქმიანობა IV სუხანოვმა განავითარა. მთლად გაოგნებული ვარ ჩემი ფიქრით, ჩვენი წინაპრებიც კი არ გადასცემდნენ ტრადიციებს, ვთქვათ, მიწათმოქმედებას თაობიდან თაობაში, მაგრამ ცისფერმა არ გაიმეორა დაქუცმაცებული მამების სიკეთე, მაგრამ არ მაწუხებს, ჩვენ ვართ. იმდენად მორცხვი, რომ ტრადიციისთვის ჩვენ ასე მორცხვი წინაპრები ვართ და აზრი ძალიან არასწორია. და კიდევ რომ განმეორდეს, მაშინ პროგრესი იქნება მიღწეული, რომ ხალხმა ახალი რამ შემოიტანა მათთვის, ვინც წინა თაობაში იყო დაკავებული. ერთი საათით ადრე, მნიშვნელოვანია ინფორმაციის ყველა სოციალურად დაგროვების გადაცემა, ასევე აქტივობა დაკავშირებულია სიმდიდრის ტრადიციებთან, რათა თაობამ შეძლოს განვითარება უშუალოდ ტრადიციების მთავარი სტრიმიდან და არა. ზუსტად ნახე ფეხები. ანუ, ტრადიცია დეტალურად არ არეგულირებს ქცევას კონკრეტულ სიტუაციებში, არამედ ხელმძღვანელობს სულიერი თვისებების რეგულირებით, რაც აუცილებელია სწორი, ერთი შეხედვით, კლასის, შეჩერების, ქცევისთვის შეჩერებული ცხოვრების ამ კონკრეტულ სფეროებში. ჟღერს ბაჩიმო, რადგან ტრადიცია მოქმედებს ყველა სოციალურ სისტემაში და აუცილებელ ფსიქიკურ ცხოვრებაში. ასეთი წოდებით, ტრადიციით, გადმოსცეს, მოიცვას და აღიაროს თაობათა სულიერი ურთიერთობა. ორი სოციალური ფუნქციის აღსანიშნავად ტრადიციები: სუნი є ახალი თაობის სტაბილიზაციის გამო, რომელიც მტკიცედ დამკვიდრდა ამ შეჩერებაში და ახალი თაობის ცხოვრების წარმატება. ტრადიციის ფუნქცია ასეთია: მხეცის ტრადიცია ხალხის სულიერი წმინდანისადმი, ისინი გრძნობენ თავიანთ როლს საეჭვო საგნების სტაბილიზაციასა და შექმნაში, არა შუალედური მდგომარეობის გარეშე, არამედ სულიერი თვისებების ფორმირებით, საჭიროებები. ეფექტური ზმისტი, ტრადიციის ფორმულა, ქცევის პრინციპი საშუალო ნორმის გარეშეა. Ostanni, წესების საფუძველზე, არ იძლევა დეტალურ მითითებებს. სუნი პირდაპირ ქცევის სუნი იქნება (პატიოსნება, სიმართლე, უბრალოება და მოკრძალება, პრაცოულობა და წყალობა ძალიან თხელია). ტრადიცია, თავისთავად, არ მალავს მკვეთრ კავშირს სასიმღერო სიტუაციაში კონკრეტულ გზასთან, მაგალითად, სულიერ თვისებებთან, როგორც მე ვამაგრებ ტრადიციას, რომელიც აუცილებელია ნებისმიერი სახის კონკრეტული ქმედებებისა და რეალიზაციისათვის.ხალხი.

ტრადიციებიც ზეიმობენ და ვიხოვნას უამრავი ხალხი ხვდება, დასაკეცი გასაღებების ჩამოსხმის სუნი - ცალკეული ქცევა. დასაკეცი ბეჭედი - ვიზუალიზაციის ფორმა აქტიურია; ნებისმიერ სიტუაციაში, როდესაც შესაძლებელია ამის დანახვა მანამდე, არის ქცევის სისწორე მისი ცხოვრების საზღვრებში, ადამიანებს მივცემ თავისუფლებას, აირჩიონ კონკრეტული ვჩინკა (IV სუხანოვი). დასაკეცი რხევის საფუძველზე, ქცევის უზრუნველყოფის უნარი. ტრადიციები, როგორიცაა მასოვური დასაკეცი პატარა თვალის ჩაკვრა, აწყობს ქცევას მოწონებულში, ხოლო ახალ ვარიანტებში, რომლებიც არ არის დამტკიცებული, ისინი ძალიან განსხვავდებიან ბოროტებისგან. მაგალითად: შემოქმედებითი ინსტილაციის ტრადიცია ხალხის დიდი პროდუქტიული პრიზების, ახალი ტიპის მრავალფეროვნების გზების, ახალი სპეციალობების ძალიან ფართო სპექტრის მინიჭებამდე.

ტრადიცია პირდაპირია და აპრიორის გარეშე დავამყარებ რგოლს მოქმედებებსა და სულიერ თვისებებს შორის. უფრო მეტიც, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, რომ ციმთან კავშირი ზოგადი მოქმედების მიზეზის მოხუცის სულიერი ძალაა. მაგალითად, მარტივია მოცემულ სიტყვაზე შეხება, როგორც ჩიყვის საჩუქრის ხილვა. ამ საქციელის მიზეზი არის წესიერებაში, ხალხის სიბლანტეში. Diyi მოწმეთა შეკვეთის ტრადიციაში. "მაჩვენე, - თითქოს ვუსმენდი, - როგორი ვიხოვუშ ბავშვები და გეტყვით რა არის თქვენში დუმაში".

რეაქციული ტრადიციებით, როცა მიდრეკილნი გახდებით ტირილის იდეის არსის ტარებისკენ, შეგიძლიათ წარმატებით შეებრძოლოთ პირდაპირ იდეოლოგიურ ნაკადს. ასეთი, მაგალითად, რეაქციული ტრადიციების ტყავი, ისევე როგორც წარსულის ნარჩენები ჩვენი ხალხის ნაწილის ისტორიაში, როგორიცაა ნაციონალიზმი, კარორიზმი, სიყვარულის სიყვარული, ქველმოქმედება, უამრავი მზერა, გადაღებული თაობის მიერ. ახალგაზრდები მოხუცებისგან. ვაი, შეხედე ცბიერებს, თავის საქციელში გამოიხატება ობოვიაზკოვო, რომელიც დამატებით ეხმარება მათ, ვისაც ცხვირს უჭირს და ამ ხალხში სუნის სუნი გაფართოვდა. პოდოლურ რეაქციულ ტრადიციებში დიდია იდეოლოგიური ბოროტების კრიტიკოსის როლი, არაეფექტურობისა და არაკომპეტენტურობის ჩვენება.

ტრადიცია არის მთელი ადრინდელი გზა ერთი თაობისა და კულტურის ქვეჯგუფების მთლიანობის უზრუნველსაყოფად. ტრადიცია არ იძლევა რაიმე ლოგიკურ პოსტულაციას და არც რაციონალურ მტკიცებულებებს მოითხოვს ამ კანონიერების დემონსტრირებისთვის.

შესრულების და ქცევის ტრადიციული ფორმა არ არის შექმნილი ისე, რომ მიაღწიოს სიმღერის წერტილს, არამედ მოცემული მენტალიტეტის სტერეოტიპზე გამეორებისას, ტრადიციის გრძნობა არ შეინარჩუნებს არცერთი საზოგადოების სტილს. შილიანია ტრადიციული კულტურის წინაშე, ტიპიური ბრინჯი ასეთი ამხანაგებისა და კულტურებისთვის, რომლებიც მომდინარეობს კულტურათა ტრადიციული ბრინჯისგან, ყველაზე მნიშვნელოვანი მსოფლიო, აზიური და პატრიარქალური სოციალური ფორმებიდან. Їх განსაკუთრებული є შეუწყნარებლობა ნებისმიერი ინოვაციის მიმართ ტრადიციების მექანიზმებში. ასევე ზოგადი წესრიგის შენარჩუნება, ინდივიდუალიზმის უმცირესი გამოვლინების შეუწყნარებლობა და სულიერი დამოუკიდებლობა. ცხადია, ბრინჯი ყველაზე მიმზიდველია სხვა კულტურებისთვის, როგორიცაა ინდოეთის, იაპონიის, ჩინეთის და სხვა კულტურა. ტრადიციული კულტურების დამახასიათებელი მახასიათებელია ანტიისტორია, ამიტომ ანტი-ისტორიულობის ტიტულები, ისტორიული განვითარების შესაძლებლობა და არის თუ არა იგი ვზაგალი. ერთი საათი მაჯაზე nibi zigornutiy-ის ტრადიციულ საკიდებთან, კოლაში შეფუთვის სანახავად.

თუმცა, ტრადიციები, რომლებიც შთაბეჭდილებას არ ახდენს საკუთარ სტილზე, კონსერვატიზმი, ნგრევა. შეჩერების შემუშავების პროცესში ტრადიცია ემატება კულტურის მთლიანობისა და სტილის შექმნისა და შენარჩუნების სხვა ხერხებს (იდეოლოგია, სამართალი, რელიგია, პოლიტიკა და სულიერების სხვა ფორმები). ჟღერადობა და ღვინო უშუალოდ ისტორიულია, როგორც მას ეძახიან - ტრადიციონალიზმი, რომლის დღე შეიძლება მივიჩნიოთ დეიაკოის "კუბის ტრადიციის" იდეის პრეტენზიამდე, იყოთ ერთ-ერთი ყველა კულტურადან და დადგეთ ერთში. cobs-ის, ყველა კულტურის ერთ-ერთის პოსტულაციისთვის და სიმრავლისა და სუბკულტურების, როგორიცაა რეგრესი, უკან დახევა და დაბრუნება კობის პოზიციაზე.

ისინი ზასტოსოვუვალი yogo, თუ ეს იყო საჭიროება გადაეცა ვინმეს ობიექტი და ნახოთ თქვენი ქალიშვილი. ყველა გადაცემის შემთხვევაში, საგანი შეიძლება იყოს არამატერიალური. ფასი, მაგალითად, შეიძლება ჩემთვის უკეთესი იყოს, როგორც პატარა ნაგლეჯი: ასეთი რამ ფიზიკური გრძნობისთვის ასევე არის є traditio. ასეთ რანგში, ტრადიციის გაგების სემანტიკურ სპექტრს შორის, ძნელია ახსნას ძირითადი იდეა ყველაფრის შესახებ, რაც შეიძლება გაგებამდე მივიტანოთ: ტრადიცია ჩვენთვის არის მათ წინაშე, ვინც არ არის. უნდა შევქმნათ ის, რაც არ არის პროდუქტი, გადაეცემა kimos zzovni, დარეკეთ.

მთავარი იდეის მთავარი იდეა ხშირად არის უკანა პლანზე გადასვლა, არასწორი მოქმედებით, ასევე აზრიანი, ჩვეულებრივი. თანამედროვეობის თანამედროვე ეპოქისთვის სიტყვა "ტრადიცია" ასოცირდება იმ აზრთან, ვინც დაკავშირებულია წარსულთან, დაკარგა სიახლე და განვითარებისა და მოდერნიზაციის პროტოტიპი, რაც თავისთავად უცვლელია, სტაბილურობის მიღწევის სიმბოლო. ,

ტრადიციები ევროპულ კულტურაში

ტრადიციის შეჯერება ევროპული კულტურის ფარგლებში, ახალი საათიდან დაწყებული, რაც ნგრევას ნიშნავს, ისტორიულ მიდგომას ეფუძნება. ასეთი ინტელექტის დინამიური ბუნება, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს შეაფასოს და შეაფასოს ტრადიციის როლი და მნიშვნელობა სოციალური ცვლილებების ფონზე, გაიაროს, გამოიჩინოს თავი, თუმცა, უცხო ტენდენციების შემთხვევაში, გაგებამდე. როგორც კი გაიაზრეს „ტრადიციის“ მნიშვნელობა, იაკების საჩუქრად გადაცემამდე ჩართული იყო სპეციალური პოვაგას ასპექტი, გადაცემის დასრულებამდე, მაშინ თანდათან უნდა შეიწოვოს სვიცკის კულტურის ასპექტი. უკვე ანტიკურ ისტორიაში, ტრადიციის გაგების განვითარება ქრისტიანული თეოლოგიის ცენტრალურ კატეგორიამდე მოუწოდა, ერთი მხრივ, ნორმატიულ გაფართოებას, ხოლო მეორე მხრივ - კონცეპტუალური სირთულეების კამათს დადგენილ თანაფარდობასთან დაკავშირებით.

სვიტკოგო სვიტოგლიადუს ფორმირებისა და ინდივიდუალური კრიტიკული როსუმის ავტორიტეტის გაზრდის საფუძველზე, მათ პროტოტიპის დაკარგვას სტიმული მისცეს. კრიტიკულად მოექცა ტრადიციას, როგორც ასეთს და სანამ მხარდამჭერი ეკლესია თავის აპოგეას მიაღწევდა განათლების ეპოქაში. საათის ბოლოს ყალიბდება ტრადიციის უფრო ისტორიული ინტელექტი, რადგან ის გარშემორტყმულია დროის ჩარჩოებით და პატარა ფენომენით.

ეპოქალური განათლება

განათლების პერიოდში ტრადიციის გაგება, რომელიც დისკუსიების ცენტრში ატარებდა დროს, ეხება მესამე ქვეყნის სოციალური და პოლიტიკური ემოციების პრობლემას. დანარჩენი სენტიმენტების რხევები განიხილებოდა, როგორც ხალხის ხილვადობა, როგორც ტრადიციის პირველი ძალის ინდივიდუალური განწყობის ემანსიპაცია, ტრადიციის გაგება გახდა სოციალური და ანთროპოლოგიური დისკურსის ელემენტი. ამ დაშინების უამრავი ინტერპრეტაციით, მათ დიდი მნიშვნელობა აქვთ ტრადიციის ცოდნას შორის კრიტიკული გადაფასების სახით ნებისმიერი ტრადიციის გამორიცხვით, მაგალითად, თავის ცვლა განსაკუთრებულობის გზაზე საკუთარი ავთენტური მესკენ. . იაკს პატივს სცემდა ავტორიტეტული ტრადიციის წელიწადი, ზოკრემი, ჟ. დე მაისტრი, განათლების ბატონების მიერ ტრადიციის იგივე უარყოფა საფრანგეთის რევოლუციის იდეოლოგიურ წესებად იქცა.

XIX საუკუნე

სრულიად უარყოფილ ტრადიციაზე რეაგირებით, განათლება გადატვირთულია და ბოდიშის მოხდით არაკონსერვატიული რომანტიზმის დონემდე. თავად ტიმი, მე-19 საუკუნემდე ევროპულ კულტურაში, ამბივალენტურად იყო მიბმული ტრადიციაზე, რომელიც მოიცავდა ინტელექტს და უნივერსალურ ისტორიულ როლებს, რომლებმაც იცოდნენ იმიჯი I შეფასებაში. გ.ჰერდერი, რომელიც პატივს სცემს ისტორიის მთავარი დამღუპველი ძალის ტრადიციას და ამავე დროს მას „სულიერ ოპიუმს“ უწოდებს, ასევე ინდივიდუალური ინიციატივისა და კრიტიკული გზავნილის იმედი აქვს. თუმცა, თანამედროვეობის მენტალიტეტის თანამედროვე განვითარების პროცესში არაჯანსაღი გახდა, რომ ტრადიცია უფრო ნეგატიური გახდეს, რათა ისარგებლოს მეცნიერული ცოდნის წარმატებებით და ტექნიკური და ტექნოლოგიური მიღწევებით, ისე რომ ტრადიცია გააგრძელე სიახლე.

ფასი შეიძლება დაფუძნდეს XIX საუკუნის პირველი ნახევრის ფილოსოფიურ სისტემებსა და მაკროსოციოლოგიურ თეორიებზე (G.V.F. Hegel, O. Comte, K. Marx). ისევე, როგორც ჰეგელის ტრადიციაში, სულის ყოვლისმომცველი და კულტურული ცნობიერების პროცესში მნიშვნელოვანი ადგილის დაკავების ტრადიციაში, მარქსის კონცეფცია აინტერესებს, რამდენად მნიშვნელოვანია ის საინტერესო ადგილისთვის, როგორც საწყობისთვის და იდეოლოგიისთვის. ფ.ნიცშეს ტრადიციის გააზრების ნეგატიური კონოტაცია, რომელიც არის უკანასკნელი და უმცირესი თანამედროვე ცხოვრების წესში, რომელიც შთაბეჭდილებას ახდენს წარსულის ხალხისა და შვილების ფორმირებაზე.

XX საუკუნე

სოციალური ცხოვრების „ფუნდამენტური პოლიტიკა“, კ. მანჰეიმის უკან, უნდა გახდეს მე-20 საუკუნის პირველი ნახევრის მთავარი მახასიათებელი, შემოდგომა და ამით მეტი, ვიდრე მთელი რიგი პოლიტიკური Got_vkovyh სოციალური. ტრადიცია, ვიავილი, ტიმ შონაიმენშე, პრაგმატული ვიგადატი და ახალი, ძლიერი ტრადიციების წარმატება. ქიუ ბრინჯს მისცემს ეგეში საჭმელად. ჰობსბაუმს, რომელიც ბახს ბევრი პრაგმატული უნდა მოუტანოს ისტორიული წუწუნი საკუთარი გარეგნობისთვის. ეს თავისთავად ფაქტია, თუმცა სოციალური რეალობისთვის ტრადიციის ატრიბუტულ ბუნებაზე საუბარი შეუძლებელია. მიმდინარე სოციალური და ფილოსოფიური დისკურსის იდეის გააზრებამ განაპირობა დაბალი კონცეპტუალური მიდგომების კონცეფცია დღის აღზევებისა და ტრადიციის სოციალური მნიშვნელობის შესახებ.

ტრადიციის გააზრება ინტეგრალურ ტრადიციაში

ტერმინი "ტრადიცია" (ხშირად დიდი ასოებით) ცენტრალური ტრადიციაა.

ტრადიციის ახლებური გაგებით, იგი აღიქმება ეზოთერული ცოდნისა და პრაქტიკის ლანციუგამდე, ასევე კონვერგენციის არხის ონტოლოგიურ სტატუსამდე და რამდენადაც ისინი ეფუძნება კულტურის ფორმების წმინდა ცნობიერებას. და სოციალური ორგანიზაცია.

„ტრადიცია არ არის ცოტა სპირალური, არც ხალხური ფერის გამო, არც ხალხური პერსონაჟების გამო, არც მსოფლიოს ხალხის ქიმერული სცენების გამო, რომლებიც კრეფენ სტუდენტებს, რომლებიც სწავლობენ ფოლკლორს. მთელი გაგება მორიგეობითაა დაკავშირებული: ტრადიცია არის უნივერსალური (უნივერსალური) წესრიგის ყოველდღიური პრინციპების ჩვენი ინტელექტის დაფიქსირების ფესვგადგმული გზების კომპლექსის გადაცემა;

პრობლემური

კონცეპტუალური მიდგომა დღის რაციონალიზაციისა და ტრადიციის სოციალური მნიშვნელობის მიმართ შეიძლება დაჯგუფდეს მისი ჩამორჩენილობის ზღვრამდე. ადამიანთა ჯგუფის წინაშე შეიძლება მენტალურად ვიგულისხმოთ მოდერნიზმი და პროგრესიზმი, შევიდეს ტრადიციის კონცეფციაში, როგორც ინოვაციის „დიალექტიკური ფსონის“ უარყოფითი ნიშანი. პროგრესიზმის პარადიგმას აქვს ტრადიცია - ისინი, ვინც ახლის ხელში ადგას, მაგრამ არა ისტორიულად და ისტორიულად. ბაგატოხ, აბსოლუტურად შესანიშნავ ავტორებს შორისაც არის მიზეზი. მაგალითად, ჰანი არენდტის აზრით, ტრადიცია, როგორც საზოგადოების მახასიათებელი, უფრო მეტად იცნობს თავის თავს თანამედროვე ეპოქაში, ინდუსტრიული განვითარების ზოგიერთი ლოგიკა უნდა შეცვალოს ტრადიცია, როგორც სოციალური ორგანიზაცია. ბურთის ძალიან მკაფიო იდეა ჩამოაყალიბა მაქს ვებერმა, რომელიც პირველად, კონცეპტუალურ საფუძველზე, აპროტესტებს სოციალური ორგანიზაციის ტრადიციულ და რაციონალურ მეთოდებს. ტრადიცია და რაციონალურობა პროგრესიზმის უნივერსუმში უნდა გახდეს ორი პოლუსი, ძლიერ დაძაბულობას შორის, რაც სოციალური დინამიკის მიმართულების დასაწყისია.

ტრადიციული შეჩერება აღებულია, როგორც სოციალური ორგანიზაციის სახეობა, რომელიც რადიკალურად განვითარდა ყოველდღიური ცხოვრების შეჩერებიდან, რომელიც ხასიათდება ცვლილების იმედით, ან სხვაგვარად დღის თანდასწრებით. კიდევ ერთი იოგის ბრინჯი არის პოლუსი იმით, რომ ის ავლენს თავის წევრებს, ისევე როგორც ვიმოგაზებს და, რაც მთავარია, მათგან - რათა გაზარდოს წესრიგი ინტელექტუალური და სოციალური ინოვაციების სპეციალისტისთვის ტრადიციის ავტორიტეტამდე.

ტრადიციებთან და სტერეოტიპებთან ერთად ნათელი ჟღერადობის ნათელ იდეას ჰგავს. რაც შეეხება დღეს, როგორც ჩანს, ქცევითი პერსპექტივიდან ხედვა ბუნდოვანია, აშკარაა, რომ სოციალური და ინდივიდუალური ქცევის სტერეოტიპების გადმოცემის ტრადიცია, უფრო მეტიც, სტერეოტიპის დომინირება ინდივიდუალურ ნებაყოფლობით ინდივიდებზე, იდუმალი პიროვნების თავისებურებები. სოციალური სტერეოტიპი - ტრადიციის რეალიზაციის მექანიზმით. ცხოველის ცენტრში, მე პატივს ვცემ მოწმის მოწმეს ნახვით ES Markaryan, რომელიც იწყებს ტრადიციით ასე: „კულტურული ტრადიცია არის ბრუნვის ჯაჭვი ჯგუფური გამოცდილების სოციალურად ორგანიზებულ სტერეოტიპებს შორის, რაც ჰგავს გზას. ხალხის მრავალსაათიანი გადაყვანა“.

ტრადიციასთან მიბმული მთავარი პრობლემა ასეთ დროს არის სტერეოტიპული ინფორმაციისა და ინოვაციების მოზიდვის პრობლემა, ასევე თავად ინოვაციების ხასიათის პრობლემა. Zgidno E. S. Markaryanu, ”კულტურული ტრადიციის დინამიზმი არის უწყვეტი პროცესი სოციალურად ორგანიზებული სტერეოტიპების ზოგიერთი ტიპის გაუმჯობესებისა და ახლის მიღებისა”, ხოლო ინოვაციები არის ელემენტების ხელახალი კომბინაციის ორგანული ტრადიციის პროცესში. ამ გაგებით, რაც ნიშნავს S. P. Ivanenkov-ს, არ არის გაუმჯობესება სოციალიზმის ტრადიციულ და ინოვაციურ მომენტებს შორის განსხვავებაში. პრობლემის სიღრმისეულად ჩასახედად, აუცილებელია, ვაჟა, „ვიცოდეთ ღირებულების კატეგორიული საფუძველი, რომელშიც ტრადიცია უკან დაიხევს ინოვაციას“. ასეთი ფიქრით, იოგოს აზროვნებაზე, შესაძლოა, ერთი საათით მოკლებული იყოს ორი რეალობის - ტრადიციული და ინოვაციური - შემოღება, როგორც სოციალური ჩექმის ატრიბუტიული პარამეტრი. ამ საათში, უფრო დიდი აქტუალობა ვითარდება ხალხური ხელოვნების ტრადიციების შესანარჩუნებლად. პროფესიული განათლება გალუზში ტრადიციული დეკორატიული და ცოცხალი ხელოვნების 1928 წლიდან ჩატარდა მოსკოვის მხატვრული ხელოსნობის სკოლაში. Apollo International Foundation - Union, USA, ფართოდ არის მხარდაჭერილი მის მფლობელთა მიერ.

დივ. ასევე

შენიშვნები

ლიტერატურა

• რენე გენონიდახატე ტრადიცია და მეტაფიზიკა. - SPb. , 2000. - S. 56-57.
• ისაულოვი ი.ა. სულიერი ტრადიცია რუსულ ლიტერატურაში // ტერმინებისა და გაგების ლიტერატურული ენციკლოპედია. მ., 2001 წ.
• V. N. ნეჩიპურენკორიტუალი (შესავალი სოციალურ და ფილოსოფიურ ანალიზში). - როსტოვ-დონ, 2002 წ.-- S. 110-111.
• ალიო რ.სიმბოლოების ბუნება. - პარიზი, 1958 წ.
• კოსინოვა O.A.მანკიერი პედაგოგების „ტრადიციის“ გაგების საზრდომდე // ელექტრონული ჟურნალი „ცოდნა. რაზუმნნია. ვმინნია"... - 2009. - №2 - პედაგოგიკა. ფსიქოლოგია.
• მაკაროვი A.I.ტრადიცია ისტორიის წინააღმდეგ თანამედროვე ევროპული ტრადიციის ფილოსოფიაში // დიალოგი ერთი საათის განმავლობაში. ინტელექტუალური ისტორიის ალმანახი... - M, 2001. - No 6. - S. 275-283.
• პოლონსკა І. ნ.ტრადიცია: წმინდა საფუძვლებიდან თანამონაწილეობამდე. - როსტოვი n / a: ხედი Zrostannya. un-tu, 2006 .-- 272 გვ.
• ალენ დე ბენოისტივიზნაჩენიას ტრადიციები // ალმანახი "პოლიუსი"... - 2008. - No 1. - გვ 3-4.

პოზილანნია

• // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომში (82 ტომი და 4 დოდ.). - SPb. , 1890-1907 წწ.
• მანდრივნიკის თავადაზნაურობის შჩო ვარტო ამ ხმის ტონებზე ქვეყნის ქვეყნებში

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

სინონიმი:

გაოცდით "ტრადიცია" შემდეგ ლექსიკონებში:

- (ლათინური traditio გადმოცემა) ანონიმური, სპონტანურად ჩამოყალიბდა დაზვერვის სისტემა, ნორმები, წესები, თუ როგორ უნდა აგინოთ თქვენი საქციელი, რომ მიაღწიოთ ადამიანთა დიდ ჯგუფს. ანუ შეიძლება გქონდეს ფართო იატაკი, შეგიძლია დაფარო ყველაფერი ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

- (ლათ. Tradere pass). ლიტერატურის ტერმინი იქნება სტაგნაცია და ასი პროცენტით შეურაცხმყოფელი, მაგრამ სათითაოდ რამდენიმე ბოლოდროინდელი ლიტერატურული გამოსვლები და ასეთი კავშირის შედეგების ასი პროცენტი, ლიტერატურული რჩევების მიწოდებამდე. ზმისტის მიღმა...... ლიტერატურული ენციკლოპედია

ტრადიცია- ტრადიცია (ლათ. Tradere pass). ლიტერატურის ტერმინი იქნება სტაგნაცია და ასი პროცენტით შეურაცხმყოფელი, მაგრამ სათითაოდ რამდენიმე ბოლოდროინდელი ლიტერატურული გამოსვლები და ასეთი კავშირის შედეგების ასი პროცენტი, ლიტერატურული რჩევების მიწოდებამდე. თითო… ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი

- (ლათ.traditio). უარი, გზა, რომლითაც რიკი გადაიცემა განვითარების რიკზე, ამ დოგმას. іnshomovnyh slavs-ის ლექსიკონი, scho წავიდა რუსული მოვის საწყობში. Chudinov OM, 1910. TRADITION ლათ. traditio, in tra, trans, მეშვეობით, რომ გაბედავს, ... ... Inozemny Sliv რუსული ფილმების ლექსიკონი

(ლათინურად traditio - გადმოცემა) - ანონიმური, მაგრამ სპონტანურად ჩამოყალიბდა დაზვერვის სისტემა, ნორმები, წესები, როგორ უნდა გინება შენი საქციელი, რომ მიაღწიო ადამიანთა დიდ და ხისტ ჯგუფს. ანუ, შეიძლება გქონდეთ ფართო იატაკი, რათა დაიჭიროთ მთელი საკიდი მისი განვითარების დასაწყისში. Naybilsh stiyki T., როგორც წესი, არ შეიძლება იმის გაგება, რომ წარსულშია, მაგრამ არის სიმინდი და რამდენიმე წუთი. განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, როდესაც ე.წ. ტრადიციული მხარდაჭერა, დე თ., ერთნაირად იწყება, სოციალური ცხოვრების ასი მხრიდან. ტ.-ს შეიძლება ჰქონდეს ორმაგი ხასიათის მკაფიო ირონია: სუნი არის ამ შეფასების (ნორმის) აღწერა და აღწერით შეფასებული vislovuvannymi-ის ირონია. T. akumulyuєtsya-ზე წინასწარ კოლექტიური წარმოდგენის წარმატება და სუნი є ბოროტ ვირაზში. გვერდიდან, სუნი є პროექტის მიერ და შეკვეთილი ქცევა. ტ. - ცე იმ, როგორ გაძარცვეს ადამიანი ლანკასთან ლანცებში, თხრილში, ტრიალებს ისტორიულ საათში, "სპრავჟნი" იაკ ლანცის არსებობა, რომ ერთი დღე გავიდა, რომ შესაძლოა. ორი უკიდურესი tlumachenny T. - ტრადიციონალიზმი და ანტიტრადიციონალიზმი - ეწინააღმდეგება T. ვარდი: პირველი დააყენა T. vishche ვარდისთვის, კიდევ ერთი შეფასება ї yak zabobon, რომელიც შეიძლება იყოს podolaniy დამატებითი ვარდისთვის. თ და გონება არ დგას, თუმცა, ერთი ერთზე: ტ-ს მშვიდობისათვის შეიქმნა წინა დღე და ნუ დაიმორჩილებ. განმანათლებლობისა და რომანტიზმის ეპოქისთვის დამახასიათებელი თ-ის და ვარდის წინააღმდეგობა არ ნიშნავდა იმას, რომ ვარდი არ იყო ცალკეული კობ ფაქტორი, გვინდა ვიხილოთ უპრეცედენტო და მოუმზადებელი მოსამართლის როლი. გონება აგებულია ისტორიულად და რაციონალიზმი შეიძლება ჩაითვალოს თ. წვრილმანი და ოცინოკის დაჭერის საფუძველი ”(პ. ფეიურაბანდი). ამავდროულად, ეს არ არის მხოლოდ თ-ის ერთ-ერთი თანაბარი უფლება, არამედ განსაკუთრებული, შეიძლება ითქვას, პრივილეგირებული T. Win-ის მიერ, რომელიც ყველაზე უფროსია პირველი T.-სთვის და დიდი გამოცდილება მათთვის. საყოველთაოდ მოგება და ყველა ადამიანზე ნადირობა, იმ საათში ორივე თ. როზუმ - ნაიგნუჩქიშა თ.-დან, რომელიც ეპოქიდან ეპოქამდე იცვლება. Vin є კრიტიკული, і, zokrema, თვითკრიტიკული T. I, nareshty, rozum შემიძლია სამართლიანობის გაკეთება ჭეშმარიტებით, სტანდარტები, როგორიცაა є ჩვეულებრივი. თ. გაივლის ვარდს და შეიძლება მისი შეფასება. შეფასება ემყარება ისტორიულ საფუძველს და არსებობს კარგი იდეა იმის შესახებ, რომ კარგი წარმოდგენა გაქვთ ყველა ხალხის სინგულარულობასა და წარდგენაზე. ვარდის შეფასების პროტესტი არის ის, რომ ის ზოგადად უფრო ფართოა და უფრო განიერი, დაბალია ვიდრე ერთი T. z t. Sp. რომელი არ უნდა იყოს, არასაყოველთაო და არაკრიტიკული. Rizni T. არა მხოლოდ ერთის ასოცირება. სუნი შექმნის სასიმღერო იერარქიას, რომელზეც ვარდს განსაკუთრებული ადგილი ექნება. თ-ის და როსუმის შესაძლებლობას აშკარა ხასიათი აქვს: თ. ფორმირდება როსუმის ბედით, ხოლო თავად როსუმი є მუდმივად ძლევამოსილი ადამიანების თ. რაციონალობის გაგრძელებისა და განვითარებისათვის. „საუკეთესო და საუკეთესო ტრადიციით ნავიგაცია, რათა ჩამოვაყალიბოთ არა მხოლოდ ბუნებრივი გზა, ჯანმრთელობის ზადიაკი თვითდასაცავად, ასე რომ, ale vimagaє zgody, priyattya, turbot. ფაქტობრივად, მისი ტრადიცია არის გადარჩენა, ვინც ზოგავს, არის ჯანმრთელი ნებისმიერი ისტორიული ცვლილებისთვის. და უსაფრთხოა მასზე ზრუნვა, როგორც როზუმის მოქმედება, რომელიც ჭეშმარიტებისთვის უხერხულობას ცდილობს“ (H.G. Gadamer). ყოველდღიური ცხოვრება მდიდარია იმით, თუ როგორ უნდა გადახვიდეთ T.-ში და მისი დასახელება პრაქტიკული არგუმენტაციის სტანდარტული ხრიკია. თ.-ს მიმართ მანკიერება მორალში არგუმენტაციის ბოროტი ხერხია. ჩვენი ზნეობრივი დამკვიდრება იმ ვჩინკას, როგორც მნიშვნელოვან სამყაროს, იწყება თ-ით. შეეცადეთ გაიგოთ ზნეობის სისტემა, როგორც თ.-სგან აბსტრაქცია, აუცილებლად გახდება დეკლარაციული და არ დაიმალოს იგივე პრაქტიკული მემკვიდრეობა. მთლიანობაში, სამწუხარო იყო, რომ თანამედროვე ზნეობის თანამედროვე მეცნიერება გაირკვა. თ-მდე არგუმენტი გარდაუვალია ყველა სამეცნიერო სამყაროში, რომლებშიც შედის „მინიშნება“, რომლის მოლაპარაკების თემაც არის ოფიციალური პირების მხრიდან, წამყვანის საწყისი პოზიციიდან. „... მეცნიერებებში სულის შესახებ, ჩვენი მეთოდოლოგიისგან განსხვავებით, ეს არის ტრადიციის ღვთაებრივი მომენტი, როგორ გავხდეთ ჭეშმარიტი და დამახასიათებელი სპეციალობა“ (გადამერი). Feiєrabend P. Izbr. პრაცი ზ მეცნიერების მეთოდოლოგია მ., 1986; გადამერ ჰ.გ. სიმართლე ეს მეთოდია. მ., 1988; A.A. ივინი არგუმენტაციის თეორია. მ., 2000 წ.

Viznachennya, სიტყვის მნიშვნელობა ლექსიკონებში:

Სოციალური ფსიქოლოგია. ლექსიკონი pid. რედ. მ.იუ. კონდრატვა

ტრადიცია [ლათ. traditio - გადმოცემა, გავრცელება] - ფორმები, რომლებიც ისტორიულად ყალიბდებოდა და თაობიდან თაობას გადასცემდა, საქმიანობისა და ქცევის ფორმები, აგრეთვე დამხმარე მახასიათებლები, წესები, ღირებულებები, გამოვლინება. T. ინახება საქმიანობის მშვიდი ფორმების საფუძველზე, როგორიცაა ...

ფილოსოფიური ლექსიკა

(ლათ. tiaditio - გადაცემა) - შეურაცხყოფის ფორმა სხვა ტიპის ადამიანებს შორის. სულიერება, მატერიალური და სულიერი, რომელიც სულ უფრო და უფრო მეტ ნაწილს გადასცემს მეთოდების განვითარებას, თაობების თვალწინ იღებს ამ აქტივობის ცვლილებას. კლასამდე. პრო-ვე T. აცვიათ კლასი. პერსონაჟი მე...

ფილოსოფიური ლექსიკა

(ლათ.ტრადი-ტიო, ასო. - გადაცემა) - სუკუპნ_სტ რელ_გ. პოზიცია და დადგენილი, რომ შეუძლებელია ღმერთის ხასიათის ატანა. მეტა და ნიშანი P. s. - pіdtrimati და obruntuvati "ღვთაებრივი დაწესებულება" წმ. წერა, ისევე როგორც სწორი ადგილის ვიტლუმი, vyrobleny უკან ...

ფილოსოფიური ლექსიკა

(ვიდ ლათ.-გადაცემა) - სოციალური ინსტიტუტებისა და ნორმების დამკვიდრების მექანიზმი; სულიერი ფასეულობების გადაცემა თაობიდან თაობას; საეჭვო vidnosyny, რომელიც ავითარებს სიმღერის ისტორიულ სტილს, იმეორებს, spilnistyu. ტრადიციები, რომლებიც შერწყმული იყო სუსპენზიებში, წარმოსახვითი ...

ფილოსოფიური ლექსიკა

(lat.traditio - გადაცემა, nadannya) - სოციალური და კულტურული ცნობიერების მშვიდი ელემენტების ფიქსაციის, კონსოლიდაციისა და ვიბრაციული შენარჩუნების უნივერსალური ფორმა, აგრეთვე გენეტიკური გადაცემის უნივერსალური მექანიზმი, რომელიც დაივიწყებს ისტორიას.

ადამიანების ცხოვრება, ასე რომ ჩი ინაქშე, მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ტრადიციებთან და ხალხთან. ახალი კლდის ხალხის დღის სვიატკუვანია, არყის ხეების მადლიერება მერვემდე - ბეჭდის სახელის ცე? და რა ჩორნა ქიშკა ჩი აკაკუნებს ჩიტს ფანჯარასთან? უპირველეს ყოვლისა, ამის თქმის შემდეგ, საჭიროა თუ არა უფროსებს ტრანსპორტში წასვლა? ყველა საერთო სახელი და ტრადიცია. ალე იაკ ზროზუმითი, დე ვიჩაი და დე ტრადიცია? ვის აქვს თავი?

აღნიშვნა "ტრადიცია" და "ხმა"

ტრადიციები არის ცოდნის არსი, რომელიც გადაცემულია wust at wustთაობიდან თაობას, ცოდნის ფასი, რაც აქტუალური იქნება ადამიანების ცხოვრების სფეროებში: პობუტი, შეჩერება, კულტურა, რობოტი, ეს ძალიან ბევრია. დარგის ტრადიციის მთავარი თავისებურება მის მრავალფეროვნებაში და ტერიტორიამდე ყოველდღიური აღტაცებაშია.

ზვიჩაї - ცე სტერეოტიპები შეჩერებაში მყოფი ადამიანების ქცევის წესებისა და ნორმების შესახებსუსპენზიაში შესამჩნევად მძაფრია სუნი. სუნიც თაობიდან თაობას გადაეცემა. მათ წინაშე არის სიმღერის წესები, ჩამოყალიბებული ადამიანების ცხოვრების სფეროში.

ძირითადი შეხედულებები სტუმრების ტრადიციაზე

გაფართოების ხელშეკრულება ტრადიციებისა და ტრადიციების მხარდაჭერით... სახელები ენიჭება სასიმღერო არჩევანს: ხალხს, ტომებს, ტერიტორიებს. ტრადიცია შვიდ წლამდე ჩერგოი დადე, პროფესია ძალიან გამხდარია.

მაგალითად, არსებობს svyatkuvati Noviy Rіk-ის ტრადიცია, რომელიც ასახავს ხმებს ძველ და ახალ როკს შორის. ხალხი აღნიშნავს ძველ დღეებს და ქმნის ახალს. პროტესტი, ყველაფერი ზვიჩნა დია - იალინკას შემკულობა - ცე ვჟე ზვიჩაი. პატივს ვცემ ვარტოს, დამიძახე, რომ იალინკა და ჯიხურის ტყავის ერის საკუთარი თავისებურება გავაფორმო.

რივნმა გაუკეთა ინექცია... დაურეკე ტობტოს, დაუძახე ტობტოს, დაუძახე, დაუძახე, ხალხი ავტომატურად გაიმეორებს. და ტრადიცია არის შესრულების პირდაპირობა, დასაკეცი და სიმდიდრე. მაგალითად, zvichaєm є ქალის ბანაკი ოჯახში, მოთავსებულია მის წინაშე და სახლის საქმეებში. ტრადიციამდე კი სახალხო დღესასწაულის წმინდა დღე და შაბათის დაკრძალვა შეგიძლიათ პარკში, თეატრში, კინოში მიიტანოთ.

დაფესვიანება ხალხის სახლებში... ყოველწლიურად უწოდეთ ძველი ტრადიცია. მენშას იოგო ტრივიალურობა, ქვედა ტრადიცია. და ათობით კლდოვან დროსა და სუფრაზე გავლის ტრადიცია. ტრადიციად ქცეული ოჯახიდან უფროსების მოვლა-პატრონობა - მამების მოვლა, ტირილი, განდევნა.

პირდაპირ... მოვუწოდებთ პრაქტიკულობას კანის ადამიანების ცხოვრებაში. და ტრადიცია გასწორდა საკუთარი გზით ხალხის ინფორმირებისთვის.

ჩვენ ვიცით є სახლის გარეგნობა და იმ ადამიანების ინფორმაციის ტრადიცია, რომლებიც სუნიან, მაგრამ ისინი იჭერენ ნაკერს თავიანთი საყვარელი ვიგლიადის უკან.

მთავარი არსი... ძლევამოსილი ძალების მიერ იმ ტრადიციების სახელები კიდევ უფრო ჰგავს. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ტრადიცია დიდია. თუ უფრო დეტალურად შეხედავთ, შეგიძლიათ შენიშნოთ სინგულარული ნიშანი. სახელზე ვესტილაზე ბილას ქსოვილს ცე ჰქვია, წმინდანის წმიდანი კი ტრადიციაა.

სიცოცხლის ინფუზია... ზვიჩაიმ მოაქსოვა ბედნიერი ხალხი წინაპრებთან, გადასცეს ხალხის ხმები, გამოავლინოს მათი განავალი მომავალ თაობამდე. ტრადიციები წარმოადგენს ხალხის ცხოვრებას და მათ განვითარებას. ზარების საშუალებით ადამიანები მოდიან მათ სანახავად, იღებენ სწრაფ რჩევას მესიჯისთვის და ხალხის ზედმეტი ტრადიციისთვის, ისინი მიდიან შეჩერებამდე.

მაგალითად, ოჯახს აქვს გოთუვატის ტრადიცია ერთკვირიანი ვახშმის შესახებ, ხოლო რეცეპტისა და იმავე დღის სამზარეულოს საიდუმლოების მიღმა ღერძი ყოველთვის ერთი და იგივეა.

Zmіna საათზე... ხმები ერთ საათში იცვლება, მიჰყვება მოდურ ტენდენციებს და არ მალავს რაიმე განსაკუთრებულ გრძნობას. პირველყოფილ კომუნალურ ბიჭს მორალური კანონი ჰქონდა. სუსპენზია გონებაში დევს, რადგან შესაძლებელია მუშაობა, მაგრამ არ შეიძლება. ტრადიციები და უგონობა საათზე.

Іnshі vіdminnostі

1. ფუნქციები... საინფორმაციო ფუნქციების ტრადიცია. პოზიტიური გამოცდილება თაობიდან თაობას ტრადიციად გადაეცემა. მოვუწოდებთ მომსახურების, მარეგულირებელი და სოციალური ფუნქციების ხედვას.
2. ვინიკნენია... Zvychayi winikli საფუძველზე მშვიდი თავად განმეორებადი ხალხი. ტრადიციები მომგებიანი ადამიანები ფიდტრიმცი ადამიანები, რომლებიც გამოიყურებიან. მაგალითად, vypuskniki იწყებს თამაშს იმავე დღეს.
3. ქცევის წესების ბუნება... ტრადიციები სახლიდან წაართმევს ამ დღის წესებს. დარეკეთ დეტალური გეგმებისთვის და შეგიძლიათ შეადგინოთ თქვენი საკუთარი გეგმა შეჩერების ფორმის დასაყენებლად. მაგალითად, ეროვნების მხრიდან არის რამდენიმე სახელი, რადგან ჩოლოვიკი დამნაშავეა რაზმში, როგორც შეჩერებაში, როგორც მოთავსებული გატაცებული ვიკის ხალხის წინაშე.

1. წვრილმანის სფერო... არამნიშვნელოვანია მათთვის, ვინც მდიდარია წლის ცხოვრების სფეროებით, მოწოდება შეიძლება უფრო მეტად მიიტანოს შემდეგში. ტრადიციები უფრო კარგად იცნობს პოლიტიკას, ფილოსოფიას და კულტურას.
2. მოტივი დოტრიმანია... ხალხი შეძლებს ნახოს ახალი ხმები, რადგან ისინი უკვე ჟღერდნენ როგორც რობიტი. შეხების ტრადიცია კი მოკლებულია აწმყოს, რომელიც თავის განსაკუთრებულ პერეკონანს ჰგავს. Aje არ არის გამხდარი lyudin Christmastide
3. წერტილოვანი დარტყმის მასშტაბი... როგორც ადრე, არსებობდა წესები შეჩერების ქცევის რეგულირებისთვის, ამიტომ მთელი ერი შეიძლება შეხებოდა, რადგან ადამიანთა დიდი ჯგუფია. ადამიანთა მცირე ჯგუფთან შეხების ტრადიციები, მაგალითად, ოჯახი.
4. შეჩერების დაწესება... შეიძლება ითქვას, რომ ბგერების წინ ის უნდა იყოს დაყენებული ნეიტრალურად და უარყოფითად. ტრადიციებს ყოველთვის იზიარებდა შეჩერება.
5. ზმისტ... დარეკეთ მხოლოდ დამატებითი ინფორმაციისთვის, რადგან შესაძლებელია გამოსწორება სიტუაციაში. ტრადიცია არ არის დაფუძნებული წინაპრებზე.

მეც დამირეკავ? არსებობს ქცევის გარკვეული წესები, რომლებიც დამკვიდრდა ხალხის დანახვაზე ბაგატორაზნო გამეორებამდე. Yak zvychay buvayut, ვარსკვლავები აღებულია და იცოდე, წაიკითხე ყველაფერი ქვემოთ.

მაშ, დამირეკე

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ქცევის წესები, რომლებიც ადამიანებისთვის ბაგატორაზის გამეორების ნორმად იქცა. მოდიხარ სახელის შესაყვანად, დაინახავ წმინდანს და ასევე გადაიქცევი შენს ყოველდღიურობაში. ძირითადად, ადამიანები მიჰყვებიან ზვიჩკოიუს, განსაკუთრებით არ ფიქრობენ გრძნობებზე. კანის სუსპენზიას თავისი სახელი აქვს. Deyakі їkh რეგულირდება სახელმწიფოს მიერ, іnsі ჩანს ერთიієї ოჯახის საზღვრებზე. რამდენი საათი შეიძლება გავიდეს მანამ, სანამ ზარის მელოდია გადაიქცევა ზარის მელოდიაში? მიიღეთ კლდეების რაოდენობა არანაკლებ 3-4.

ჩიმის ტრადიცია სანახავად

საუკეთესო გაგება არის პორტერებისგან სწავლა. დამირეკე, ვიცი, მაგრამ ახლა ტრადიციაზე ვისაუბროთ. ასე რომ ცე მიიღოს? ტრადიციები არის განვითარების აქტივობების მთელი კომპლექსი, რომელიც გადაეცემა თაობიდან თაობას კულტურის შენარჩუნებისა და განვითარების მიზნით. და აქ არის მასშტაბის როლი. ტრადიცია შესაძლებელია, როგორც მოწამეობრივი ფენომენი, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ის უფრო ხშირად ჩამოყალიბებულია და მიღებულია ქვეყნის მასშტაბით. ნიჩტო დაღლილი ტრადიციების შემდეგ ხალხს არ ახარხარებს, მაგრამ მარჯვნივ არის ნებაყოფლობითი.

ახლა კი ჩვენ გაკვირვებული ვართ vidminnost-ით. ნაბაგატო შირშას ტრადიცია ხმისთვის, ზოგიერთ მათგანს ყველაზე ხშირად უფრო დიდი ტერიტორიული ფარგლები აქვს. ხალხი vikonuyut rіznі რიტუალები, nabor dіy, ხშირად არ ივიწყებენ იმ prikhovy zmіst-ს, რომელიც მათმა წინაპრებმა მოკლეს. ალე ასეთი ტრადიციები მიღებულია სახელმწიფოს მიერ, ზოგიერთმა მათგანმა გაიმარჯვა კულტურის ბევრ ნაწილში. ხალხური მომღერლების პირველი ფასი ხშირად იცვლება ერთი საათის განმავლობაში, წესრიგში, ადამიანის უბედურების იმიჯში. თუ არა, ხალხი დიდ პროგრესს არ ავლენს ციხებში.

იაკ ვინიკაუთ ზვიჩა

ლუდინა დასაკეცი ნივთია. ეს უფრო ლამაზია ვიდრე ინტელექტი, ის ასევე ჟღერს, აუცილებელია იცოდეთ როგორ გამოდიან ადამიანები їkh. ასეთი რიტუალების კრებულს, ან თუნდაც განმეორებითს, ადამიანები ასრულებდნენ მათ დასანახად. ეს იყო კურიოზული რეაქცია დისკომფორტზე. ხალხი ერთხელ იძახდა, რომ მამონტი ატარო დღე-ღამემდე, არ მშიერიო. გოგონები თვეში ერთხელ კერავდნენ ტანსაცმელს ცხოველების ტყავისთვის, რათა სიცივეში არ მოკვდნენ. ასეთი მცირე ლოკალური ხმები უხვად იყო ნებისმიერი სახის სუსპენზიაში, - წლის სუნი. თუმცა, მართალია, ჩვენი პარტნიორები ამას ვერ დაინახავენ, რომ რიტუალები არც ისე პირდაპირია ხალხის ბიოლოგიური მომხმარებლისთვის, თუმცა სულიერი კომფორტის ძირში. მე ვფიქრობ, რომ ბევრი ამოუცნობი რიტუალი, როგორიცაა ინსტიტუტები ჩვენს შეჩერებაში, არ გამოტოვებს იგივე ლოგიკურ საფუძველს საკუთარი თავისთვის. ალყაში მოქცეული ხალხის შუაგულის გაფართოების ასეთი ხმა-ნოტი. გსურთ ნახოთ სტუდენტები, რომლებიც სიამოვნებით იღებენ ბილეთებს ავტობუსიდან შესასვლელთან?

რატომ ბრუნავენ ადამიანები სახლისკენ, როცა სუნი უსიამოვნოა, სარკესთან obov'yazkovo viglyadayut? აუხსნა ზვიჩის ზვიჩებს, მოძალადე იყო გაჩხერილი, მაგრამ ამის ცოდნა შეუძლებელია. ცხოვრება zanadto minlive. ლიუდინის კანს აქვს ძალა გახსნას ძალაუფლების ძალა. იაკ? მნიშვნელოვანი ჩანაწერის დაწყებამდე შეგიძლიათ ერთი წელი გაისეირნოთ ქუჩაში, რათა თავი გაიწმინდოთ, ან თქვენს წვეულებაზე ბავშვების რიტუალი გააცნოთ თქვენს წვეულებას.

იაკმა სახელი იცის

საათი აქ, ყველაფერი იცვლება. ხალხის სიცოცხლე ნამდვილად არ ღირს. ერთი რობოტი ერთი წლისთვის, ხვალ ერთისთვის, ერთი ერთი მომდევნო წლისთვის და ხვალ ახალი ნივთებისთვის. ამიტომ შესაძლებელია სახელის მოპოვება. ასეთი ცვლილებების დამატებით є: კედლებზე ჩვენებების ცოდნა.

ადრე ადამიანები თამაშობდნენ ისეთ მნიშვნელოვან როლს, როგორც მათ ეძახდნენ. ალლე, დარეკე, რომ მოითხოვო ჩვენებები, დაკარგე აქტუალობა. დღევანდელი არსებითი სახელები კარგია მათ გარეშე, რაც ნიშნავს, რომ არ არის აუცილებელი მეგობრების როლის მინიჭება.

Іnshy კონდახი - tse vodokhresnі vorozhіnnya. ადრე გოგონები დაკავებულები იყვნენ სწორი პატარა გოგოთი. წლების წინ დაკარგა პოპულარობა. ახალგაზრდებს არ სურთ ერთი საათის გატარება კომპანიის ბნელ ლაზნეში, სვიჩოკსა და სარკეში. სუნი შეიძლება უფრო დატვირთული იყოს. შედი, გაისმა დაძაბული ინტერესების გამარჯვებულების სიცოცხლე.

• სიცოცხლე აუცილებელია;
• ცხოვრების გზა;
• დაწესებული ზარები;
• რიტუალები რომ რიტუალები.

ახლა შენ გჭირდება

ყველა ქვეყნის ტრივიალური ამერიკული გლობალიზაცია. საქონლისა და მომსახურების დიდი რაოდენობა, როგორიცაა ხმები დღის გაცოცხლებისთვის, არ არის ჩვენი კულტურის პროდუქტი. ეს აუცილებელია თავადაზნაურობისა და დოთრიმუვატაციისთვის, რათა არ გაფლანგოთ თქვენი ფესვები და ეროვნება. აჯე როსია არის ქვეყანა თავისი თვითნაკეთი კულტურით, ჩემი საიდუმლოებით. გასაგებია, აუცილებელია მიწის მოდერნიზაცია, ეს მხოლოდ ამ ტრადიციის ხმაა, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ საჭიროა ამაზე ფიქრის დაწყება. რატომ უნდა იყოს ასეთი ამაზრზენი სხვის კულტურაში ეჭვი, ადრეც ეს იყო ცხოვრების ნორმა და როცა ერთი მიწა დაიხრჩო, ჩვენი კულტურა ჰალკების ნების საწინააღმდეგოდ იყო დაწესებული. მაგრამ დროა ავაშენოთ ჟახლივიმი, ოსკილი, დაივიწყონ თავიანთი ისტორია, ხალხი გაძნელებულია მათი უბედურებით. და შედეგად, შეიძლება არსებობდეს ასეთი ვარიანტი, თუ შეჩერებას განაგებს ერთი ადამიანი, რომელიც აკისრებს ყველა შესაძლო ცხოვრების წესს. ვარტოს სურს წაიკითხოს ერთი დისტოპია, გონებამახვილობა, რა ამაზრზენი იქნება ცხოვრება ასეთი რაკეტისთვის.

მიამაგრეთ სახელები

წლევანდელი რიტუალები უხვადაა, რადგან ხალხი ავტომატურად იმარჯვებს, ისინი არ არიან დაკავებული სუტათი. ძერელა მე ვეძახი - ხალხის ფასი, რომელიც შეიძლება გადავიდეს ასოებით, ან პირიდან პირში. დანართების დაყენება საკმაოდ ცოტაა.

ერთი საათი ქუჩაში დასადგმელად, ჩოლოვიკებმა ხელთათმანები იციან. აშენდეს, ეს დამსახურების და პატივისცემის ნიშანია, ალე ცეი, დამიძახე მა დოვგე კორინნია. ადრე ხელჯოხებს იყენებდნენ იმის საჩვენებლად, რომ იქ სუნი არ იჭერდა და, როგორც მემკვიდრეობით მივიღეთ, სუფთა ვიყავით.

მეორე კონდახს ვეძახი - მასლიანის წე. უფრო სწორედ, წმიდანი შეკრული რიტუალები. მაგალითად, spalyuvannya opuda. ცეი მოვუწოდებთ თეჟ მა დოვგე ფესვს, სჩო სიაგა ძველ საათებში. ეძინა, ხალხი ზამთარსა და გაზაფხულზე ატარებს.

Stribati bagatty vvazhaєtsya-ს მეშვეობით კიდევ ერთ რუსულ ჟღერადობაში. შჩეპრავდა, დანარჩენი საათი არ არის საკმარისი ფასისთვის. ღერძი კი ისეთი სახალისო იყო, რომ პოპულარული ყოფილიყო. ბიჭებმა და გოგოებმა ბაგატია გაიშიშვლეს და ხელები მოიკვეთეს. როგორც სუნი არ ამჩნევდა ხელებს და არც პერეშკოდას უმატებდნენ შორს, რომ ბედნიერები და ბედნიერები ვიყოთ ცხოვრებაში. ახალგაზრდებიდან კი ისინი მიეჩვივნენ ერთ სახეობას სოკოს პროცესში, რაც იმას ნიშნავდა, რომ ერთბაშად არ გამიმართლა.

არაჩვეულებრივი ზარები

ჩვენ, რუსებს, არ გვჭირდება საოცრება, გავისროლეთ მასლიანაზე და ნოვი რიკზე იალინკას დაამშვენებს. და ზოგადად თაიების ღერძი არის ნორმალურად დაბლა რიჩკოის სამლოცველო, რომელშიც ხალხი აჩერებს, სანთლებს აყენებს და ანთებს ხვნას. Vidbuvaєtsya ყველა Cob ცვივა ფოთლები დღეში, ერთგულება ალკოჰოლური სასმელების წყალი.

ზარის ნორმები შედგება შეჩერებისგან, რომელიც ცოცხალია. და іnshih მიწებზე უბრალოდ გააკეთე ეს. მაგალითად, ტურეჩჩინაში, є ზარი: ერთი ადამიანი არ არის მამაკაცი მეგობრის რაზმში; dolar_v. შესაძლებელია ქალების მოყვანა, კარგად її cholovіk - შესაძლებელია კაცმა და მთელი გზა გაუშვას ქალი და მეგობარი.

კენიაში є, დარეკეთ, ახალგაზრდა კაცს შეგიძლიათ გამართოთ რაზმის მთელი რობოტი. ვვაჟაწია, რომ მთელი ცხოვრება არ არის მოსაწყენი ქალისთვის იმით, რომ ის არავის აწუხებს, დაკავებულია რობოტით სახლის გარშემო.