პატიოსნება ჰისიზმისადმი. სიკეთე ეგოიზმს (რენდ აინი). დამატებულია სტატიები ნატანიელ ბრანდენის მიერ

პატიოსნება ჰისიზმისადმი აინ რენდი, ნატანიელ ბრანდენი

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

სათაური: სიკეთე ეგოიზმს
ავტორი: აინ რენდი, ნატანიელ ბრანდენი
რიკი: 1964 წ
ჟანრი: მენეჯმენტი, პერსონალის შერჩევა, უცხოური ბიზნეს ლიტერატურა

აინ რენდის წიგნის "კარგი ეგოიზმი", ნატანიელ ბრანდენი

დღეს მელოდიური, კანის მოყვარული ადამიანები არიან აღიარებული ლიტერატურაში, როგორც ეს აინ რენდმა იცის. მათზე საუბრისას, ვინც ყველაზე დიდი ამერიკული მწერლობაა, შეგიძლიათ გამოიცნოთ, რომ ეს ასევე ჩვენი უდიდესი სიმღერაა. მიზეზების თავისებურებებისა და სსრკ-ს პოლიტიკური სტრუქტურის მღელვარე წინააღმდეგობების გარდა, მათ დაიწყეს საკუთარი თავის გატანა. როგორც წარმოუდგენლად ნიჭიერი ავტორი, რენდი ქმნის არა მხოლოდ მღელვარე და ინფორმაციულ ნაწარმოებებს, ის ქმნის ნამდვილ შედევრებს, რომლებიც უკვე გამოქვეყნებულია და დღემდე აღწევს მილიონობით მკითხველს მთელს მსოფლიოში. მისი კალმიდან გამოვიდა მრავალი ბრწყინვალე ნაწარმოები, რომელთაგან ყველაზე ცნობილი და ცნობილია: „მხრები აიჩეჩა ატლასი“, „ძერელო“, „ჰიმნი“. მათზე დაყრდნობით ავტორს გაზვიადების გარეშე შეიძლება ეწოდოს ახალი ფორმირების ფილოსოფოსი.

აინ რენდის უნიკალურმა ნამუშევარმა, მის კოლეგა ნათანიელ ბრანდენთან თანამშრომლობით, დაასახელა „კარგი იოგაიზმი“. ეს წიგნი არის სხვადასხვა კლდეებიდან ავტორების სტატიების უნიკალური კრებული, გაერთიანებული ერთი, არასტანდარტული და საკამათო თემით - „გონივრული ეგოიზმის“ ძლიერი კონცეფცია, როგორც თავისუფალი კაპიტალისტური მეურნეობის ეთიკური საფუძველი. შევეცადოთ გავაანალიზოთ და გავარკვიოთ რას ნიშნავს ეს ჩვეულებრივი მკითხველისთვის.

წიგნი „კარგი იოგა“, როგორც სათაურიდან ირკვევა, უკვე ბევრს გვაფიქრებინებს. ფაქტობრივად, როგორი პოლიტიკური მექანიზმიც არ უნდა იყოს ქვეყანა, როგორი მშვიდად პროპაგანდაც არ უნდა მოხდეს ხელისუფლება თავის მოქალაქეებზე, ეს არის ქცევის ფორმა, რომელიც მთლიანად და მთლიანად პიროვნების ინტერესებზეა ორიენტირებული, არა შესაბამისი, არასწორი. და არღვევს ქორწინებაში მიღებულ ქცევის ნორმებს. თუ ამ ასპექტს განვიხილავთ ფილოსოფიურ და პოლიტიკურ კონტექსტში, მაშინ ქცევის ასეთი მოდელი, უპირველეს ყოვლისა, ჩანს იმ სისტემისთვის, რომელშიც ადამიანი ფუნქციონირებს და არა თავად პიროვნებისთვის. მაშასადამე, რენდმა, როგორც უაღრესად ნიჭიერმა და გამჭრიახმა ავტორმა, რომელსაც შეუძლია პრობლემის სიღრმის გაოცება, შეძლო გაეძლიერებინა ძირითადი, ფუნდამენტური ვარაუდები იმის შესახებ, თუ რა იყო ადრე დესტრუქციული ეგოიზმის კონცეფციის გამოვლინებები.

ბრძნულად, რენდი და ბრენდენი არ არიან პირველი ავტორები, ვინც წამოჭრეს ეს თემა, მაგრამ ისინი არიან ერთ-ერთი პირველი, ვინც ბრძნულად შეხედა მას ასეთ უჩვეულო კონტექსტში, დააყენა არატრადიციული თვალსაზრისი პრობლემის შესახებ და მიაწოდა დამაჯერებელი არგუმენტი ყველა მტკიცებულებისთვის "კარგი იოგაში" zmu."

ეს წიგნი სასარგებლო და სასარგებლო იქნება რენდის შემოქმედების ყველა მოყვარულისთვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვისაც სურს გაიცნოს მისი რობოტები, ისევე როგორც ყველა, ვინც აფასებს ავტორების არასტანდარტულ შეხედულებებს ძირითად მეტყველებაზე.

წაიკითხეთ აინ რენდისა და ნათანიელ ბრანდენის უნიკალური წიგნი - „კარგი იოგაიზმი“, ისწავლეთ ახალი რამ და გააანალიზეთ თქვენი შეხედულებები წარმოდგენილ თემაზე. ბედნიერი კითხვა.

ჩვენს ვებგვერდზე წიგნების lifeinbooks.net-ზე შეგიძლიათ უფასოდ ჩამოტვირთოთ რეგისტრაციის გარეშე ან წაიკითხოთ ონლაინ აინ რენდის, ნატანიელ ბრანდენის წიგნი „კარგი ეგოიზმი“ epub, fb2, txt, rtf, pdf ფორმატებში iPad, iPhone, Android და Kindle. წიგნი მოგანიჭებთ უამრავ სასიამოვნო მომენტს და დიდ კმაყოფილებას კითხვით. შეგიძლიათ მიიღოთ უახლესი ვერსია ჩვენი პარტნიორისგან. ასევე, აქ ნახავთ უახლეს ამბებს ლიტერატურული სამყაროდან, გაეცნობით თქვენი საყვარელი ავტორების ბიოგრაფიას. დამწყები მწერლებისთვის არის დიდი განყოფილება სასარგებლო რჩევებით, რეკომენდაციებითა და სტატიებით, რათა თავად სცადოთ თქვენი ძალები ლიტერატურულ ოსტატობაში.

აინ რენდი (1905-1982) - ჩვენი დიდი პოეტი, უდიდესი ამერიკელი მწერალი, რომლის წიგნებმა შეახო მილიონობით ადამიანის მზერა მთელს მსოფლიოში, ცნობილი ბესტსელერების ავტორი - "მხრები აიჩეჩა ატლასი", "ძერელო", "ჰიმნი" in.

წიგნი "კარგი ეგოიზმი" არის აინ რენდის მიერ ცხოვრებაში დაწერილი სტატიების კრებული და გაერთიანებულია ერთი თემით - "გონივრული ეგოიზმის" ძლიერი კონცეფცია, როგორც თავისუფალი კაპიტალისტური მეურნეობის ეთიკური საფუძველი. ავტორი უკიდურესად მძაფრი და დამაჯერებელია იმის დემონსტრირებაში, რომ მხოლოდ იმ სისტემის ფარგლებში, რომელიც პირველ პლანზე აყენებს ინდივიდუალურობისა და გონიერების უფლებებს, ადამიანებს შეუძლიათ თავისუფლად განვითარდნენ და იპოვონ ბედნიერება უნებლიე დიქტატორების, ძალების და სხვა ადამიანების გარეშე. ეს ნიშნავს, რომ მხოლოდ ასეთი სისტემა შეიძლება იყოს აღიარებული, როგორც მორალური და შეესაბამება ადამიანის ბუნებას.

წიგნის მახასიათებლები

დაწერის თარიღი: 1964 წ
სახელი: პატიოსნება ჰისიზმისადმი

მოცულობა: 220 მხარე.
ISBN: 978-5-9614-2030-2
მთარგმნელი: გალინა ზელენინა, კ.შჩერბინე, მარია კულნიოვა
საავტორო უფლება: Alpina Digital

პერედმოვა წიგნზე "კარგი ეგოიზმი"

ამ წიგნის სათაურმა შეიძლება გამოიწვიოს საკვები, როგორც უკვე ვფიქრობდი:

„რატომ იყენებთ სიტყვა „ეგოიზმს“ ხასიათის დადებითი თვისებების აღსანიშნავად, მიუხედავად იმისა, რომ ეს მდიდრებს შორის ზიზღს იწვევს?

ტიმ, რომელმაც ეს კითხვა დაგისვა, შემიძლია გითხრათ: „ამიტომ ტირიხარ“.

მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც არ იცავენ ასეთ დიეტას მორალური შიშის ეჭვის შიშით და ამ შემთხვევაში დამოუკიდებლად არ შეგვიძლია ჩამოვაყალიბოთ ის, ვისაც პატივს ვცემ, მაგრამ რა თქმა უნდა განვსაზღვრავთ ყველაზე მნიშვნელოვან მორალურ პრობლემას, რომელზეც მე ვსაუბრობ. მათთვის მე მოვამზადე უფრო მხურვალე ჩვენება.

აქ პრობლემა მხოლოდ სემანტიკური არ არის. სიტყვა „ეგოიზმს“ ქორწინებაში მინიჭებული მნიშვნელობა არ არის მხოლოდ არაზუსტი: ის წარმოადგენს საშინელ ინტელექტუალურ „კომპლექსს“, რომელიც, ზოგადად, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის ერთი ფაქტორი, პასუხისმგებელია კაცობრიობის მორალური განვითარების ჩახშობაზე. .

ადამიანთა მიერ სიტყვა ეგოიზმს ვიკორისტა უწოდეს ბოროტების სინონიმად; ეს დაკავშირებულია სისხლისმსმელი მტვერის იმიჯთან, რომელიც მზადაა გვამებზე იაროს ძლიერი მიზნების მისაღწევად, სხვის მიმართ პატივისცემას არ გამოხატავს და უძლური ხალხით არ კმაყოფილდება.

ამასთან, ამ სიტყვის საცნობარო მნიშვნელობა შეგიძლიათ ნახოთ ნებისმიერ ლექსიკონში: "ტურბო თქვენი ძლიერი ინტერესების შესახებ".

ეს კონცეფცია არ მოქმედებს მორალური შეფასების პატივისცემაზე; ის არ გვაძლევს მინიშნებებს ხელისუფლების ინტერესების კარგსა და ცუდზე; უბრალოდ, ეს არ აძლევს აზრს, თუ რატომ ყალიბდება თავად ინტერესები. შენიშვნები კვებისა და ეთიკის შესახებ.

ქმნილებათა ჟორსტოკ დიკუნის გამოსახულება ალტრუიზმის ეთიკის მიხედვით; ეს არის მტკიცებულება, რომელიც აცდუნებს ადამიანებს, მიიღონ ორი არაადამიანური პრინციპი: 1) რომ ძლიერი ინტერესების შესახებ სპეკულაცია ბოროტებაა, მიუხედავად იმისა, თუ სად არის ეს ინტერესები; რომ 2) რა არის დიკუნის საქმიანობა სინამდვილეშიროგორც ჩანს, ადამიანმა უნდა იმუშაოს ექსკლუზიურად საკუთარი ეგოიზმისთვის (ალტრუიზმის ის სახეობა, რომელიც ადამიანს მოუწოდებს გაიღოს მსხვერპლი მეზობლის ეგოიზმისთვის).

თქვენ შეგიძლიათ შეიტყოთ ალტრუიზმის ნამდვილი ბუნების შესახებ, მისი მემკვიდრეობითობისა და მორალთან წარმოუდგენელი კონფლიქტის შესახებ, წიგნიდან "ატლასი მხრები აიჩეჩა" ან დღევანდელი გაზეთების მდიდარი სათაურებიდან. აქ ჩვენ შევხედავთ თქვენ შოკიალტრუიზმი გალუსიანურ ეთიკურ თეორიაში.

არსებობს ორი მორალური პრინციპი, რომელიც აერთიანებს ალტრუიზმს ერთ კომპლექსში: 1) რა არის ღირებულებები? 2) რა არის სუნის მიზეზი? ალტრუიზმი პირველ საკვებს მეორეთი ცვლის; ამგვარად, არ არსებობს მორალური ღირებულებების კოდექსის პატივისცემა და მორალური მთლიანობის გარეშე ადამიანებს ართმევს.

ალტრუიზმი ყრუა, იქნება ეს სხვათა სასიკეთოდ განხორციელებული ნებისმიერი ქმედება, კარგი, მაგრამ ნებისმიერი ქმედება, რომელიც გაიმარჯვებს საკუთარი სარგებლობისთვის, საზიზღარია. ამრიგად, მორალური ღირებულების ერთადერთი კრიტერიუმია ვინც თავადაშორებს ყოველგვარ ეგოიზმს, რაც იმას ნიშნავს, რომ სანამ ეს ადამიანები ღირებულნი არიან ვინმესთვის მის გარდა, ისინი დამნაშავენი არიან სიკეთით დაფასებაში.

სამყარო დამპალია მორალის ნაკლებობით, მუდმივი უსამართლობით, არასრულფასოვანი სტანდარტებით, არათანმიმდევრული კონფლიქტებითა და წინააღმდეგობებით, რაც დამახასიათებელია ადამიანთა ურთიერთობისა და ქორწინებისთვის მთელი ისტორიის მანძილზე, მათი ალტრუისტული ეთიკის ვარიანტები.

გასაოცარია, რამდენად შეუფერებლად გამოიყურებიან ისინი, ვინც დღეს ზნეობრივი განსჯისთვის ჩანს. მრეწვეელი, რომელმაც მოიპოვა თავისი სიმდიდრე და ბანდიტი, რომელმაც გაძარცვა ბანკი, მიჩნეულია, თუმცა, ამორალურად, რადგან მათ გაბრაზებულმა გადაყარეს თავიანთი სიმდიდრე ძლიერი "ეგოისტური" მოგების გულისთვის. ახალგაზრდა ქალი, რომელმაც კარიერა დატოვა მამის დასახმარებლად და რომელმაც მთელი ცხოვრება სასურსათო მაღაზიაში მოლარედ იმუშავა, უფრო პატივს სცემენ, ვიდრე ის, ვინც მემკვიდრეობით მიიღო ბრძოლა თქვენი პირადი ამბიციების განსახორციელებლად. პროფესიული საქმიანობა. დიქტატორს შეუძლია პატივს სცეს მართალს, იმ საშინელი საქციელის შემდეგ, რაც მან ჩაიდინა, არა საკუთარი თავისთვის, არამედ ხალხის გულისთვის.

რა მნიშვნელობა აქვს ზნეობის ასეთ კრიტერიუმს ადამიანის ცხოვრებაში? ჯერ ხალხმა იცოდეს, რომ ზნეობა შენი მტერია; ის არაფერს ართმევს მას, არამედ ფუჭად ხარჯავს მას; ერთადერთი, რაც შეგიძლიათ იპოვოთ, არის ნესტიანი ღვინისა და ფარდის გოგირდის დაკარგვა, რომელიც აბნევს და გაუგებარ სნეულებებს. ჩვენ შეგვიძლია იმედი ვიქონიოთ მათზე, ვინც დღის ყოველ საათს სწირავს თავს სხვების გულისთვის, ისევე, როგორც ჩვენ გულს ვიწუწუნებდით მათთვის საკუთარი თავის გაწირვით, მაგრამ გვესმის, რომ ასეთი საჩუქრები ერთმანეთისგან აღარ მოაქვს ვაჭრობას და კმაყოფილებას. და რა, s მორალური თვალსაზრისით, ღირებულებების გაცვლა მსგავსია არასაჭირო და არასაჭირო საჩუქრების გაცვლაზე. ამ მომენტების მიღმა, როდესაც ჩვენ ვცდილობთ მსხვერპლშეწირული აქტების განხორციელებას, არ დგას მორალური ფასეულობები: მორალი არ არის მნიშვნელოვანი და არ შეიძლება იყოს გათვალისწინებული რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. რადგან ეს უფრო ძლიერი, განსაკუთრებული, „ისისტური“ ცხოვრებაა და, შესაბამისად, შეგიძლიათ შეხედოთ მას, როგორც ბოროტს, ან, სულ მცირე, როგორც ამორალურიმძინარე.

ვინაიდან ბუნება არ ითვალისწინებს ადამიანის გადარჩენის ავტომატურ მექანიზმს და მისი ბრალია ბრძოლა მათზე, ვინც ესმით, ანუ იმიტომ, რომ იგი იცავს პრინციპს, რომ ძალაუფლების ინტერესების მიმართ ტურბო ყურადღება ბოროტია, მაშინ ადამიანის სიცოცხლეც ბოროტია. და თავად ადამიანის სიცოცხლე არის ი. ბოროტი. უფრო ამორალური პრინციპის გარჩევა შეუძლებელია.

იგივეა ალტრუიზმის ამ გაგებით, რომელიც შეიძლება პატივი სცეს ვაჭრის ბანდიტთან გაიგივებით. დიდი განსხვავებაა იმ ადამიანებს შორის, რომლებსაც სურთ ძლიერი ინტერესის განვითარება იმის მიმართ, ვინც იღებს იმას, რაც მათ სურთ, და მათ შორის, ვინც ამას იღებს იმისგან, ვინც გაძარცულია. ყაჩაღის ცოდვა კვდება არამასში, ვინც ძალაუფლების ინტერესებს მისდევს და ვინც რაის თავად პატივს სცემს ამ ინტერესებს; არაცერივნიცის ფაქტს აქვს განსაკუთრებული ცნებები ღირებულების შესახებ და ამით, მოსწონსღირებულება; არამასში, ვისაც სურს ცხოვრება და მასში, ვისაც სურს ცხოვრება სუბადამიანურ დონეზე (ნაწილი 1 „ობიექტივიზმის ეთიკა“).

თუ არ იცით მიზეზი, რის გამოც ცინიზმი არის სიკვდილის საერთო მიზეზი და ერთი შეხედვით ბრალია, რომლითაც ცხოვრობს ადამიანების უმეტესობა, მაშინ გეტყვით მიზეზს: ცინიზმი ჰგავს იმ ფაქტს, რომ არცერთი მათგანი არ არის პირადი ინტერესი. და არ მიიღოს ალტრუისტული კარგად მორალი; ბრალია ის, რომ სუნს არ სცემენ პატივს და არ ყრიან.

ასეთი დამღუპველი ბოროტების წინააღმდეგ აღდგომისთვის აუცილებელია აღუდგეს მის ძირითად პრინციპებს. ადამიანურობისა და ზნეობის აღსადგენად, თქვენ უნდა აღადგინოთ კონცეფცია "ეგოიზმი".

პირველი crumb ამ გზაზე - გამკვრივება ხალხის მორალური ღირსების უფლება, რათა იცოდეთ, რომ გჭირდებათ მორალური კოდექსი, რომელიც პირდაპირ გაგაცნობთ და შეგახსენებთ თქვენს ცხოვრებას.

რაციონალური მორალის ბუნებისა და აუცილებლობის მოკლე ჩანახატი მოცემულია ქვემოთ ჩემს სტატიაში „ობიექტივიზმის ეთიკა“. ადამიანებისთვის მორალური კოდექსის აუცილებლობის მიზეზების ახსნით, თქვენ მიხვდებით, რომ მორალის მთავარი მიზანი არის ადამიანების სწორი ღირებულებებისა და ინტერესების დადგენა; რა ტურბო ძალაუფლების ინტერესების შესახებ- ეს არის მორალური რეალობის არსი; და რა მორალური ქმედებები არის დამნაშავე იმაში, რომ ზიანი მოაქვს თავად ხალხს.

ნებისმიერი დარჩენილი ღირებულებები, რომელსაც შეუძლია მიაღწიოს და/ან შეინახოს ადამიანებმა, მაშინ ადამიანები არ უარყოფენ მძლავრი ქმედებების სარგებელს, მაგრამ არ შეიძლება ჩაითვალოს სამართლიანად, რაც ნიშნავს, რომ ვიღაც თავს სწირავს სხვების გულისთვის და მორალური უნდა იყოს. უზნეობას შეეწირა. ამაში სიმართლე არ იყო.

იმის არჩევა, ვისთვისაც მორალური ფასეულობების ღირებულების მიტანა არის პირველი და შესავალი ეტაპი ყველაზე მნიშვნელოვან მორალურ პრობლემებში. მათ შეუძლიათ შეცვალონ თავად მორალი და იყვნენ კრიტერიუმი მორალური ფასეულობების შერჩევისთვის, როგორიცაა ალტრუიზმი. თუმცა, ახალ სამყაროში ვერ ვიმსახურებთ. ჯერელმორალი: დამნაშავეა, თუმცა მორალის მსგავსია და ფასდება ეთიკური სისტემის ფუნდამენტური დებულებებით.

ობიექტივიზმის ეთიკის შესაბამისად, საკუთარი ქმედებებიდან ეგოიზმის მოცილება მისი ბრალია, ვინც მათ ძარცვავს, წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, ადამიანები მოქმედებენ მათგან. გონივრულიინტერესები. ალე იოგოს უფლება აქვს დაემსგავსოს ადამიანურ ბუნებას და ცხოვრებაში მორალური ფასეულობების სტაგნაციას - ამგვარად, ეს არ არის სტასტო. მხოლოდმორალური პრინციპების რაციონალური, ობიექტურად მკაფიო და იურიდიული კოდექსის კონტექსტში, რაც ნიშნავს და აკავშირებს მის კონკრეტულ ინტერესს. ეგოიზმი არ ნიშნავს „აკეთო ყველაფერი, რაც მომგებიანია“ და არ აქვს კავშირი ამ ალტრუიზმის მიერ შექმნილ „ეგოისტურ“ დიკუნის იმიჯთან, ისევე როგორც ნებისმიერ ადამიანს, რომელსაც აკონტროლებს ირაციონალური ემოციები, ერთი შეხედვით, სპონტანურად, სასოწარკვეთილი ვარ. რომ სასაცილო.

ყველაფერი, რაც ზემოთ ვთქვი, წინასწარ არის ამ „ნიცშეური ეგოისტების“, რომლებიც სინამდვილეში არიან ალტრუისტული ზნეობის პროდუქტები და ალტრუიზმის მონეტის მეორე მხარე: ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც პატივს სცემენ ნებისმიერ მოქმედებას, განურჩევლად მისი არსისა და მე. ვალდებული ვარ კარგად ვიზრუნო საკუთარ თავზე, რადგან ვეთანხმები დიდი მოგების გამო. Უბრალოდ ასე არ შემიძლიათუ მორალური ღირებულების კრიტერიუმი არის სხვა ადამიანების ირაციონალური მიზეზებით დაკმაყოფილება, შეუძლებელია ის დაკმაყოფილდეს ძლიერი ირაციონალური მიზეზებით. მორალი არ არის ხუმრობა. (ნატანიელ ბრანდენის სტატიები - თავი 18 „ცრუ ინდივიდუალიზმი“ და ნაწილი 5 „ჩვენ ყველა ერთნაირები არ ვართ?“)

მორალურია ასეთი მოწყალების მიცემა მასზე, ვინც აცხადებს, რომ ზოგიერთი ადამიანი პასუხისმგებელია ყველაფრის დამოუკიდებლად და დამოუკიდებლად განსჯაზე, რაც იმას ნიშნავს, რომ ყველაფერი, რაც უნდა მიეცეს, მორალურია. ვინშეეცადეთ თავად გააკეთოთ ასეთი არჩევანი. ალე ვლასნე ნეზალეჟნე ადამიანთა განსჯა უფროა გზამოქმედების არჩევანი, ისევე როგორც მორალური კრიტერიუმი ამ არჩევანის შესაფასებლად: მკაცრად რომ ვთქვათ მკაფიო პრინციპზე შეიძლება იყოს კრიტერიუმი ასეთი არჩევანის ზნეობის შესაფასებლად.

ასე რომ, როგორც ადამიანს არ შეუძლია უცვლელად იცხოვროს რაიმე სახის სპორადული ქმედებებით, თუ არ არის იძულებული ვიბრაცია და სტაგნაცია მისცეს მის გადარჩენას, ასევე მისი კონკრეტული ინტერესები არ შეიძლება ჩაითვალოს ბრმა კალათად ან სპორადული პრიმხამი, მაგრამ ისინი შეიძლება გაიხსნას. და რაციონალური პრინციპების დახმარებით მიიღწევა. თავად ობიექტივიზმის ეთიკა არის მორალი რაციონალურიგანსაკუთრებული ინტერესები - ან რაციონალური ეგოიზმი.

ჰისიზმის ფრაგმენტები არ არის „ტურბო ძლიერი ინტერესების შესახებ“, მაშინ ობიექტივიზმის ეთიკა არის ვიკორისტის ზუსტი და სუფთა მნიშვნელობის კონცეფცია. ეს კონცეფცია არ უნდა დაიკარგოს კაცობრიობის მტრებმა, ისევე როგორც დაუფიქრებელმა უგუნურობამ, დაბნეულობამ, მოლოდინმა და შიშებმა, ძლიერებმა, არაინფორმირებულებმა და დაუსაბუთებელმა. „ეგოიზმზე“ თავდასხმა არის თავდასხმა ადამიანის სიკეთეზე; ერთში დარწმუნება ნიშნავს მეორეში დარწმუნებას.

ახლა კი რამდენიმე სიტყვა ამ წიგნის ჩანაცვლების შესახებ. გარდა ამას მიძღვნილი ლექციებისა, ეს არის სტატიების კრებული, რომელმაც პირველად მოიტანა სინათლე Objectivist Newsletter, შვიდთვიანი ჟურნალი, რომელსაც აწარმოებდნენ როგორც მამაკაცები, ასევე ნატანიელ ბრანდენი. Objectivist Newsletterეხება ფილოსოფიის დამატებას ობიექტივიზმში დღევანდელი კულტურის პრობლემების გადასაჭრელად, იკვლევს „ოქროს შუალედს“ ფილოსოფიურ აბსტრაქციებსა და ჟურნალისტურ სპეციფიკას შორის. ეს არის მეტა - მიეცით მკითხველს კოორდინატების სტაბილური ფილოსოფიური სისტემა.

ეს კრებული არ არის სისტემატური დისკუსია ეთიკურ თემებზე, არამედ უბრალოდ სტატიების სერიას იმ ეთიკური საკითხების შესახებ, რომლებიც საჭიროებენ გარკვევას მიმდინარე კონტექსტში, ისევე როგორც მათ, ვინც ყველაზე მეტად შეუწყო ხელი ალტრუიზმის შემოდინებას. შეიძლება გაითვალისწინოთ, რომ რიგ სტატიებს კვება ეწოდება. იხნე ძერელო ჩვენი მკითხველის მიერ გამოგზავნილი საჭმელია.

სიკეთე ჰისიზმისკენ - აინ რენდი (ჩამოტვირთვა)

(ინფორმაციული ნაწყვეტი წიგნიდან)

"ეგოიზმის სიკეთე" ერთ-ერთი საკულტო ამერიკული წიგნია, რომელიც ცოტა ხნის წინ პოპულარული გახდა რუსეთში. მაგრამ ცოტამ თუ იცის ვინ დაწერა ეს წიგნი. ამავე დროს, ავტორის წილი ერთზე მეტია.

დიტინსტვო ენ რეიდი

მაისური მწერლობა პეტერბურგში დაიბადა ებრაული სამშობლოდან. ხალხის ქვეშ მან წაართვა ზინოვიევნა როზენბაუმი. ასის სითბომ, ისევე როგორც სიყვარულმა და ურთიერთგაგებამ, გადაარჩინა მომავალი წერილი მამაჩემთან. ასე არ ვფიქრობდი დედაჩემზე, ტკბილ და ძლიერ ქალზე.

ალისა სამი დის პატარაა. ალე მას ბნელ მხარეს ხედავდნენ ისინი, ვინც უკვე ვერ ახერხებდა წერა-კითხვას. მიუხედავად იმისა, რომ რეალურ ცხოვრებაში სარგებელი არ იყო, გოგონამ ისინი უხვად იპოვა წიგნებში. ალისა თავშეკავებული ბავშვი იყო, ამიტომ ფართო წილით ვერ დაიკვეხნიდა. მწერლები და გმირები ჩვენი საყვარელი მეგობრები გახდნენ. პირველთა შორის ის ყველაზე მეტად აღფრთოვანებული იყო ჰიუგოს უპირატესობით, სხვათა შორის - ფრანგი ჰეროინი კირუსი, რომელმაც მასზე შთაბეჭდილება მოახდინა თავისი ღიმილით და მონდომებით. Nine Rocks for Rosenbaum-ში მან წაიკითხა საინტერესო რომანები საფრანგეთიდან.

როგორც პატარა გოგონა, ალისა მხარს უჭერდა სტატიების თანასწორობას. ვონა საშინლად იბრძოდა, როცა აქ კითხულობდა ციხის ჭულას, სახლში ქალის ადგილას. სარგებელითა და შორეული მიწებით დაამძიმეს თავი. ალე სვეტ ალისა ერთ წუთში დასრულდება. როდესაც გოგონა ცხრა წლის გახდა, პირველი მსოფლიო ომი დაიწყო. მომავალი მწერლის ბევრი ნათესავი ფრონტზე გამოიძახეს. სუნი აღარ დაბრუნებულა სახლში.

Yunatstvo

არაერთი ბედი განიცადა სამშობლოში პირველი ტრაგედიის შემდეგ, როზენბაუმი მეგობართან ერთად განიცადა. პირველი მსუბუქი ომი შეცვალა ჰრომადიანსკამ. შემდეგ კი ალისას მამამ დახარჯა ყველაფერი, რაც ჰქონდა. სუნი გადავიდა ამ ღარიბი მუშის ოჯახზე, რომელსაც დიდი შრომა მოუწია ზღარბის სახლში შესანახად.

სკოლის დამთავრების შემდეგ გოგონა ისტორიკოსი გახდა. მან თავისუფლად გამოხატა თავისი აზრები, დაიბრუნა რწმენა კაცობრიობისა და ნამდვილი გმირობის მიმართ. იგივე იდეალი, როგორც ადრე, ჰიუგო დაკარგა. ამავდროულად მისგან გამოჩნდნენ ნიცშე და ნიცშე, რომელთა გზებიც ალისამ სტუდენტობისას გაიცნო.

სინათლე რომ იპოვა, როზენბაუმმა ერთი საათი გაატარა გიდად. შემდეგ კი მან გადაწყვიტა ქვეყნის ჩამორთმევა და ამერიკის განადგურება. ყველაფერი წარმოდგენილი იყო როგორც ორწლიანი ექსკურსია ჩიკაგოში. უკვე ალისას სჯეროდა, რომ მშობლიურ პეტერბურგში დასაბრუნებელი გზა არ იყო.

ცხოვრება ემიგრაციაში

როდესაც წერილი ნიუ-იორკში დღეს დილით ჩავიდა, მან თან მოიტანა პატარა ჩანთა სპეციალური გამოსვლებით, გიჟური საბეჭდი მანქანა, რომელიც დედამ იყიდა მშობლიური საქონლის გაყიდვის შემდეგ და ინგლისური ენის ნულოვანი ცოდნა. მზის ჩასვლის კულტურას პრაქტიკულად არ იცნობდა, ალისა მიხვდა, რომ შეუძლებელი იქნებოდა საკუთარ ხალხთან დაკავშირება. მან გადაწყვიტა ფსევდონიმი აეღო.

ვონმა მიიღო სახელი ეინი (აინი) და მეტსახელი ნახეს დრუკარსკის მანქანაზე, რომელსაც რემინგტონ რენდი ერქვა. ახალი სახელებით ის ჰოლივუდმა გაანადგურა. მაშინაც კი, მის თავში ყალიბდებოდა აზრები, რომლებიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდებოდა წიგნში „კარგი ეგოიზმი“. თუმცა, მაშინ ეინი გახდა არა მწერალი, არამედ სცენარისტი ან მსახიობი.

ჰოლივუდში რენდმა გაიცნო ახალგაზრდა მსახიობი ფრენკ ო'კონორი, რომელზეც ერთი წლის შემდეგ დაქორწინდა. ასე რომ, მან იცოდა არა მხოლოდ ერთგული მეგობარი, რედაქტორი და პატივცემული მკითხველი, არამედ შეერთებული შტატების სიდიადე.

სიმწიფე და სიკვდილი

შეერთებულ შტატებში ეინმა მოიპოვა საკმარისი თავისუფლება სალაპარაკოდ, წერისა და ქადაგებისთვის, რასაც სწამდა. ამავდროულად, იყო იდეები, რომლებიც მოგვიანებით იქნება წარმოდგენილი სავარჯიშოში „კარგი იოგაიზმი“. მწიგნობარი ხშირად ჩნდებოდა საზოგადოების წინაშე, აჩვენებდა კომუნიზმის შეუძლებლობას. მეთხუთმეტე საუკუნეშიც კი იგი შთაგონებული იყო რელიგიით, რომელიც პატივისცემით არაგონივრული და საზიზღარი იყო.

მრავალი წლის განმავლობაში, ენის ერთადერთი ნამდვილი მეგობარი იყო ის, რომ მან დაკარგა თავისი მამაკაცი. შვილები არ ჰყავდათ. მწერალი მთელ დროს ატარებდა რობოტებს ძლიერი იდეების დაცვას. ამასთან, მცირერიცხოვანი იყო თაღლითები, რომლებიც მზერით და ანთებული თვალებით იზიდავდნენ ქალს. მათ ეს დაავიწყდათ.

რენდი ნიუ-იორკის ბინაში გარდაიცვალა. მისი კანონიერი კაცი ადრე გარდაიცვალა. ვონმა არ გააფუჭა SRSR-ის დაშლა. პროტემ იცოდა, რომ ერთ დღეს ეს დღე დადგებოდა.

კრეატიულობა

„სიკეთე ჰისიზმისკენ“ არ არის ერთადერთი და არა ყველაზე პოპულარული წიგნი, რომელიც აინ რენდმა დაწერა. ვონმა შემოქმედებითი მოგზაურობა პეტერბურგში დაიწყო. შემდეგ მან გააცნობიერა, რომ სიტყვით შეგიძლიათ განავითაროთ მდიდარი ადამიანების გონება და აღმართოთ ისინი მარჯვნივ. ჩვენი საყვარელი მწერლები კვდებოდნენ. ჰიუგოს კითხვისას რენდმა გადაწყვიტა დაეწერა არა იმაზე, თუ როგორი ადამიანები არიან, არამედ როგორი სუნი აქვთ.

მისი კალმიდან უამრავი წიგნი გამოვიდა. ვონამ დაწერა "ჩვენ ვცხოვრობთ", "ძერელო", "მხრები აიჩეჩა ატლასი", "კარგი იოგა". რენდს ასევე ხშირად უჭირდა სხვადასხვა გაზეთები და ჟურნალები. მათმა პუბლიკაციებმა არანაკლებ პატივისცემა მიიღო. მიუხედავად იმისა, რომ ზახოდაში ძალიან პოპულარული იყო, ის სსრკ-ში არავის დაუკარგავს.

წიგნის შესახებ "კარგი ეგოიზმი"

აინ რენდს, ჯერ კიდევ ალისა როზენბაუმში ყოფნისას, რადიანმა ლოზუნგებმა მოითხოვა, მთელი ცხოვრება მიეძღვნა ქვეყნისთვის მუშაობას. ვონმა დააფასა, როგორი იყო საკუთარი თავისთვის ყველაფრის ფიქრი. ქრისტიანობამ გვასწავლა მოყვასის სიყვარული. როგორ შეგიძლია იყო ხალხის მეზობელი, მაგრამ არა საკუთარი თავის?

მწერალმა შემდგომში განავითარა ყველა ეს იდეა თავის პუბლიკაციებში. ერთ მომენტში იმდენი იყო, რომ გადაწყდა, რომ ეს ყველაფერი ერთბაშად შეგვეგროვებინა და ყველა ეინ რენდის შამანისთვის ერთი საფარის ქვეშ მოექცია. „კარგმა ეგოიზმმა“ მზის ჩასვლაზე ფურორი გამოიწვია და წიგნმა დიდი ხნის განმავლობაში დაკარგა პოპულარობა. ფართო მსოფლიოში წიგნი უფრო ფართოდ გახდა ცნობილი აშშ-ში გამოსვლის შემდეგ.

"კარგი ეგოიზმი": მიმოხილვები და მიმოხილვები

რენდ მავ ითვლიდა შანუვალნიკებს და მოწინააღმდეგეებს. მთელი სუნი ვერ აკლებდა პატივისცემის გარეშე ახალი მწერლობის წიგნის გამოცემას. და სიკვდილის შემდეგ ბედის გაგზავნა, როგორც ადრე, იზიდავს უაღრესად ინტელექტუალურ ადამიანებს.

გჭირდებათ თუ არა თქვენს ცხოვრებაში მსხვერპლის გაღება, რომ სხვისი მომავალი იყოს კარგი? დიდი ხნის განმავლობაში აფასებდნენ, რომ ასეა, კეთილშობილება რომ გამოიჩინა. ყოველ შემთხვევაში, ბევრი ასე ფიქრობს. აპირებთ ასე ბედნიერი იყოთ? იქნები შენი თავი? შესაძლოა, უმჯობესი იქნებოდა მაინც ეგოისტი იყო, ამ სიტყვის კარგი გაგებით. ადამიანებს ხშირად არ ესმით რას ნიშნავს ეს სიტყვა. მას შემდეგ, რაც აინ რენდმა დაწერა წიგნი "იოგაიზმის სიკეთე", არსებობს უამრავი ინფორმაცია იმ იდეების შესახებ, რომლებიც მწერლობამ თავისი წარმოშობიდან ისწავლა. ისე, რომ არ ვისაუბროთ მათზე, ვისაც ჰისიზმი სძულს, დროა წაიკითხოთ ეს წიგნი და გავიგოთ, რისი გადმოცემა სურდა ავტორს ხალხისთვის.

ეს წიგნი არის აინ რენდის სტატიების კრებული, რომელიც ასახავს მის ფილოსოფიურ აზრებს. აქ ასევე შეგიძლიათ ისწავლოთ ჩემი კოლეგის და თანამოაზრე ნატანიელ ბრანდენის იდეებიდან. ავტორი საუბრობს ერთი ადამიანის ინდივიდუალურობაზე, თანდათან გადადის მთელ სუვერენიტეტზე და სუვერენიტეტზე. ეს იდეები ძალიან სასაცილო, ნათელი და სასტიკია, განსაკუთრებით იმ დროისთვის, როდესაც ისინი დაიწერა. თემა იმისა, თუ რამდენად კარგია ეგოიზმი გარდაიქმნება სხვა თემებად, დაწყებული ქალებში სექსუალობის მნიშვნელობის განხილვით და დამთავრებული რასიზმით, კომუნიზმით, სოციალიზმით.

აინ რენდს სურს აჩვენოს, რომ მხოლოდ ამ ქვეყანაში, სადაც ადამიანის უფლებები და თავისუფლება პირველ ადგილზეა, ადამიანებს შეუძლიათ ბედნიერად იცხოვრონ და თავისუფლად განვითარდნენ. თუ ძალაუფლებისა და სუვერენიტეტის მმართველობა ახშობს ხალხის თავისუფლებებსა და ინტერესებს, ხალხი ვერ იქნება ბედნიერი. ტოტალიტარიზმი განდევნის ინდივიდუალობას და ხალხს უსმენს პატარებს, თითქოს უბრალოდ აფუჭებენ დაშვებულს და არაფერს არღვევენ. ეს იდეები შეიძლება არც ისე მდიდარი იყოს, უფრო მეტიც, ნაწერების ტექსტი შეიძლება გაივსოს დასაკეცი სიტყვებით და ვინც ფილოსოფიასთან ახლოსაა, უარყოფს სწორ კმაყოფილებას კითხვით.

ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ უფასოდ და რეგისტრაციის გარეშე გადმოწეროთ რენდ აინის წიგნი „კარგი ეგოიზმი“ fb2, rtf, epub, pdf, txt ფორმატში, წაიკითხოთ წიგნი ონლაინ ან შეიძინოთ წიგნი ონლაინ მაღაზიაში.

აინ რენდი, ნატანიელ ბრანდენი

პატიოსნება ჰისიზმისადმი

შედი

ამ წიგნის სათაურმა შეიძლება გამოიწვიოს საკვები, როგორც უკვე ვფიქრობდი:

ტიმ, რომელმაც ეს კითხვა დაგისვა, შემიძლია გითხრათ: „ამიტომ ტირიხარ“.

თქვენ შეგიძლიათ შეიტყოთ ალტრუიზმის ნამდვილი ბუნების, მისი მემკვიდრეობის და ზნეობის წარმოუდგენელი შექმნის შესახებ, რაც იწვევს იმას, რაც შეიძლება იყოს, წიგნიდან "Atlas Shrugged His Shoulders" [Rand A. Atlas Shrugged His Shoulders: 3 საათში - 6 ნახვა. - M.: Alpina Publishers, 2011] ან დღევანდელი გაზეთების სათაურების უპიროვნების გამო. აქ ჩვენ შევხედავთ თქვენ შოკიალტრუიზმი გალუსიანურ ეთიკურ თეორიაში.