პაპის საკონფერენციო დარბაზი ვატიკანის ყველაზე ბნელი საიდუმლო ოთახია. შუა საუკუნეებში და თანამედროვე ეპოქაში ზოროასტრიელთა პაპის საკონფერენციო დარბაზი გველისთავით

"ჩემთვის ყველაფერი ნათელია..." ბნელი ენერგია დნება სამყაროში და აპროგრამებს ადამიანების ცნობიერებას სიმბოლიზმის არსებობით. საჯაროობის იდეა არის ნების დათრგუნვა და მისი მმართველების სიდიადის წინაშე მონური თავმდაბლობის დანერგვა.

„როდესაც პირველად გავაცნობიერე იმის ჭეშმარიტი მასშტაბი, რასაც ცხადყოფს პაპის საკონფერენციო დარბაზის სტრუქტურა, იმედგაცრუებული დავრჩი. მიუხედავად ჩემი 10 წლიანი კვლევისა სინათლის ელიტაზე, სინათლის კონტროლზე, ოკულტიზმზე, თაყვანისცემაზე, სიმბოლიკაზე და ა.შ., მე ვყოყმანობდი ინფორმაციის დაწერაზე.

პაპის საკონფერენციო დარბაზზე ამბობ? ასევე ცნობილია როგორც პავლე VI საკონფერენციო დარბაზი ან პაპის აუდიტორია, ის ხშირად მდებარეობს ვატიკანში და ხშირად რომში, იტალიაში. პაპ პავლე VI-ის სახელით დაარსებული 1971 წელს იტალიელი არქიტექტორის პიერ ლუიჯი ნერვის მიერ, ის 6300 ადამიანს იტევს და გამოსახულია La Resurrezione-ის ბრინჯაოს ქანდაკება, რომელიც მორთულია პერიკლე ფაზინის მიერ.

ეს ყველაფერი საკმაოდ მარტივად ჟღერს, მაგრამ მოდით მივიდეთ იმ აზრამდე, რომ ეს პატარა ოთახი საოცრად გამოიყურებოდეს. დავიწყოთ ნაკლები მშვენიერი გამოსვლებით და ნაბიჯ-ნაბიჯ გადავიდეთ ყველაზე მშვენიერზე.

მშენებლობის მეთოდი და დიზაინი

შენობა დააპროექტა მაღალი ხარისხის რკინაბეტონისგან არქიტექტორ პიერ ლუიჯი ნერვის მიერ. ჩვენ ვიცნობთ მარტივ, მაგრამ პრაქტიკულ პროექტებს, ღირებული და კეთილსინდისიერი.

უბრალო გამრუდება შეიძლება აუტანელ ხმად ჟღერდეს, მაგრამ ეს არის ნაწილი, რასაც აუცილებლად უნდა მივადევნოთ თვალი და გპირდებით, რომ იმ საათამდე, სანამ ბოლომდე არ მივაღწევთ, ნახავთ, რა ავად ვარ.

შეხედეთ ქვემოთ მოცემულ სურათებს და შეადარეთ გველის ფორმა. დადეთ ბრტყელ, განიერ ზურგზე, ვუზკაზე, მომრგვალებულ წინა ნაწილზე, თვალები შუაში, ნესტოები წინ და მოხრილი ზედა ნაწილი.

ვიკნა

როგორც სურათზე ხედავთ, ორივე მხარეს ორი ფანჯარაა, რომელთა გამოცნობა შეგიძლიათ. სუნი დამზადებულია ვიტრაჟისგან და გვხვდება დაახლოებით დღის შუა რიცხვებში შეურაცხყოფილ მხარეებზე.

თვალის ფორმის ცენტრში ჩანს უფსკრული, რაც ქვეწარმავლის ფორმაზე მიუთითებს.

იმისათვის, რომ გაიგოთ დიზაინის ყველა ცვლილება, უმჯობესია ერთდროულად გაოცდეთ შეურაცხყოფით.

ყველაფერი იხსნება ჩვენს თვალწინ, გამოსვლები ღებულობენ სათანადო ფორმებს და ისინი იწყებენ სტრუქტურის მთელი ფარული სტრუქტურის გამოვლენას - ორი ქვეწარმავალი თვალი, რომლებიც გაოცდებით თქვენ, როცა იცავთ სცენას.

ლუსკა და იკლა

კვლავ გააოცეთ სურათი - რა შენიშნეთ ცენტრში? ცენტრში დგას ის, რაც ქანდაკებას ჰგავს, შემდეგ კი ორივე მხარეს ორი წმინდა ხატი. დიახ, და მარადიული ნაწილები გველის ნაკბენსაც იწინასწარმეტყველებენ.

ღერძი ჯერ კიდევ არის გამოსახული, რათა წარმოდგენა მოგცეთ დიზაინის შესახებ და როგორ გამოიყურება იგი...

ახლა მოდით ცოტა გავაფართოვოთ პანორამა, რათა დავტკბეთ ისინი, რითაც გვიკვირს. ქვემოთ მოცემულ სურათზე ყველაფერი ნათელი და გასაგებია. თვალები, ფორმა, ბზინვარება, გარეგნობა, ქვეწარმავლის გარეგნული გარეგნობა... ეს ყველაფერი ამ ოთახშია.

ახლა დაფიქრდით ფასზე: ვინაიდან ცხოვრებაში ყველაფერი გველის თავია, უფრო მნიშვნელოვანი იქნება მისი იგნორირება. აუცილებელია იმის გაგება, რომ ყველაფერი გამიზნულად შეიქმნა და შეიქმნა.

რეალობა ისაა, რომ ამ სურათს აშკარა მიზეზი აქვს.

ველიკი პიტანნია

თქვენ შეგიძლიათ გამოიცნოთ რა არის მიზეზი; რატომ იყო ეს გამოღვიძება ისეთი ცერემონიით გამოწვეული, რომ პაპი თითქოს ქვეწარმავლის პირიდან ლაპარაკობს? თუ არ დააჩერებთ მას, უბრალოდ თვალებს გაასწორებთ. სწორი ის კი არ არის, რომ არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს, არამედ ის, რომ გადაწყვიტე არავის უთხრა. და ეს სხვა ნაწილები წარმოადგენს გველის ან ქვეწარმავლის სიმბოლოს. ვფიქრობ, ეს არის ერთი ან ორი, მივხვდი თქვენს სკეპტიციზმს - ეს არის სამი. და როცა ეს ყველაფერი ერთბაშად გროვდება, ეს ისეთი ლამაზია, ისეთი სასწაული, უეჭველად იცი, რომ ყველაფერი ამაოდ იყო შეკრებილი.

რაც არ უნდა იყოს, მე ვიცი, რომ ჩემი ნათქვამის სერიოზულად აღქმა შეიძლება, მაგრამ ყველა უხეში სიმართლე გადის ფაზებს - სიცილი და დაცინვა, ხშირი მიღება და შემდეგ, როდესაც მოგვარდება, სუნი აშკარა ხდება ხალხისთვის. მე პატივს ვცემ, რომ ვუახლოვდებით მესამე ეტაპს, თუ მარჯვნივ მივაღწევთ იმის გაგებას, ვინც აქტიურად მუშაობს და შეიძლება შემოვიდეს ჩვენს სამყაროში, მაშინ გველის ეს სიმბოლიკა აქ არის.

გამოკვლევებმა აჩვენა, რომ მთავარი ღრმა ძალა, რომელიც მნიშვნელოვანწილად ჩვენს შუქს იცავს, არის ადამიანთა ჯგუფი, გარდა ამერიკელებისა, ევროპელების, რუსების, კანადელებისა და ა.შ., ეროვნული იდენტობის გარეშე და აკონტროლებს მთელ ჩვენს აქ დიდი ხნის წინ ითქვა, რომ არის ჯოჯოხეთური შემოდინება, (უფრო სწორად, ბისივსკი, რომელიც შეიძლება ქვეწარმავლებს ჰგავდეს და რომლებიც დედამიწაზე და მიწის ქვეშ არიან ათასობით წლის განმავლობაში. ედ., როგორც ადამიანთა ჯგუფი. , ისევე როგორც შემოდინება ჩვენს პლანეტაზე და დარჩით წესრიგში ამ ქვეწარმავლებს აქვთ ბის და მუშაობენ მათთან თანაბრად სახელმწიფო ლიდერებთან.)

ET-ის რეალობის უამრავი მტკიცებულება არსებობს, მიუხედავად იმისა, რომ ვინმემ შეიძლება გააცნობიეროს ეს. არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ სიტუაციას აკონტროლებს ღრმა სახელმწიფო.

ჩვენმა ხელისუფლების წარმომადგენლებმა თქვეს, რომ კარგია ვიცოდეთ ET-ის შესახებ, მაგრამ უბრალოდ არ ვისაუბროთ მის უზარმაზარობაზე. ამის შესახებ კანადის თავდაცვის დიდმა მინისტრმა პოლ ჰელერმა განაცხადა.

იმის ცოდნა, თუ რამდენად კარგია ის, და გამარჯვებულმა ინსაიდერებმა არაერთხელ აჩვენეს, უამრავი დოკუმენტი ამ საკვებიდან. შეგიძლიათ გაოცდეთფილმი Unacknowledged, რომ გაიგოთ მეტი….

რატომ განიხილება ეს სიმბოლიკა?

კალიფორნიაში გაჩერებაზე, სახელწოდებით „კონტაქტი უდაბნოში“, ჩვენ გამოვესაუბრეთ დევიდ უილკოკს, დიდი ხნის ოკულტის გამომძიებელს. ინტერვიუს საათისთვის ჩვენ ვივარაუდეთ, რომ ელიტა/ილუმინატები მნიშვნელოვანია, რათა მათ თავიანთი სულები გადასცენ კაცობრიობას, რათა, არსებითად, უარვყოთ და მოგვცეს მათი მიღება. ეს გამოიხატება როგორც რიტუალების სახით მასობრივი სპორტული ღონისძიებების საათებში, ასევე ყველა ქორწინების სიმბოლიკაში და ინდუსტრიის სხვადასხვა გალუზებში, კინოში და მუსიკაში.

როდესაც თქვენ იწყებთ ანგარიშების ნახვას, თუ რა არის ფაქტობრივად პაპის საკონფერენციო დარბაზი, ცხადი ხდება, რომ გველის პირით უნდა ისაუბროთ. თქვენ დგახართ თქვენი პირის წინ და ეუბნებით ელიტის სიტყვებს ყველას, ვინც ესმის. როგორც ჩანს, ის კვებავს კაცობრიობას სიმბოლიზმის საშუალებით და ყველაფერი, რაც მოსალოდნელია.

ამქვეყნიური სახელების მქონე ბევრმა გამოჩენილმა ფიგურამ განაცხადა, რომ რელიგიური მოღვაწეები იმარჯვებენ მასების გასაკონტროლებლად. აინტერესებს, მაგალითად, რა დაემართა ვატიკანის სექსუალურ ძალადობის სკანდალებს.

სხვათა შორის, არ გთხოვ, დაიჯერო ყველაფერი, რაც აქ არის ნათქვამი და არც გეუბნები, რომ იცინო. აქ არის ის ფაქტები, რომელთა მიკვლევაც შესაძლებელია და მათ უნდა მოძებნოთ. ინფექცია აშკარად არსებობს ველურ ბუნებაშიც კი და არავინ ხარჯავს მილიონობით მილიონს უმიზეზოდ, რათა შექმნას და შექმნას გველის აშკარა ფორმა ვატიკანისთვის. შეიტყვეთ თქვენი ცოდნა იმ ქვეწარმავლების, ელიტების და ყველა იმ სიმბოლიზმის შესახებ, რაც ნიშნავს. ნება მიეცით გონება გაიხსნას მოზაიკის ყველა ნაწილის მისაღებად და აღფრთოვანებულიყავით ნახატით, რომელსაც ხედავთ.

როდესაც პირველად მივხვდი, თუ რა მასშტაბებს ავლენს პაპის საკონფერენციო დარბაზის სტრუქტურა, იმედგაცრუებული დავრჩი. მიუხედავად ჩემი 10 წლიანი კვლევისა მსუბუქი ელიტის, სინათლის კონტროლის, ოკულტიზმის, თაყვანისცემის, სიმბოლოების შესახებ... გსმენიათ პაპას საკონფერენციო დარბაზის შესახებ?

ასევე ცნობილია როგორც პავლე VI საკონფერენციო დარბაზი ან პაპის აუდიტორია, ის ხშირად მდებარეობს ვატიკანში და ზოგჯერ რომში, იტალიაში. პაპ პავლე VI-ის სახელით დაარსებული 1971 წელს იტალიელი არქიტექტორის პიერ ლუიჯი ნერვის მიერ, ის 6300 ადამიანს იტევს და გამოსახულია La Resurrezione-ის ბრინჯაოს ქანდაკება, რომელიც მორთულია პერიკლე ფაზინის მიერ.

მშენებლობის მეთოდი და დიზაინი

თვალის ფორმის ცენტრში ჩანს უფსკრული, რაც ქვეწარმავლის ფორმაზე მიუთითებს.

ლუსკა და იკლა

რეალობა ისაა, რომ ამ სურათს აშკარა მიზეზი აქვს.

ველიკი პიტანნია

იმის ცოდნა, თუ რამდენად კარგია ის, და გამარჯვებულმა ინსაიდერებმა არაერთხელ აჩვენეს, უამრავი დოკუმენტი ამ საკვებიდან. შეგიძლიათ ნახოთ ფილმი Unacknowledged Netflix-ზე, რომ მეტი გაიგოთ მის შესახებ.

რატომ განიხილება ეს სიმბოლიკა?

ინტერვიუ დევიდ უილკოკთან:

ამქვეყნიური სახელების მქონე ბევრმა გამოჩენილმა ფიგურამ განაცხადა, რომ რელიგიური მოღვაწეები იმარჯვებენ მასების გასაკონტროლებლად. აინტერესებს, მაგალითად, რა მოხდა სექსუალური ძალადობის სკანდალების დამატებით.

ზოროასტრიზმი ძალიან ძველი რელიგიაა, რომელსაც მისი დამაარსებლის, წინასწარმეტყველ ზარათუშტრის სახელი ეწოდა. ბერძნები პატივს სცემდნენ ზარათუშტრას, როგორც ბრძენ-ასტროლოგს და ამ ხალხს დაარქვეს ზოროასტერი (ბერძნულიდან "ასტრონი" - "ვარსკვლავი"), რასაც უწოდეს ზოროასტრიზმი.

ეს რელიგია იმდენად ძველია, რომ მისი მიმდევრების უმეტესობამ დაივიწყა მისი გაქრობის შემდეგ. წარსულში აზიის და ირანის ბევრმა ქვეყანამ გამოთქვა პრეტენზია წინასწარმეტყველ ზოროასტრის სამშობლოს როლზე. მიიღეთ, ერთი ვერსიით, ზოროასტერი ცოცხალია მეორე საუკუნის ბოლო მეოთხედში. ისმის ე) ინგლისელი მკვლევარის მერი ბოისის თქმით, „ზოროასტერის მიერ შედგენილი საგალობლების ადგილიდან დადგინდა, რომ სინამდვილეში წინასწარმეტყველი ზოროასტერი ცხოვრობს აზიურ სტეპებში, ვოლგის გარეთ“.

ირანის მაღალმთიანეთის ტერიტორიაზე, მსგავს რაიონებში გაჩენის შემდეგ, ზოროასტრიზმი ფართოდ გავრცელდა შუა და ახლო აღმოსავლეთის ქვედა რეგიონებში და გახდა ძლიერი რელიგია ძველ ირანის იმპერიებში დაახლოებით VI საუკუნეში. ისმის ანუ VII საუკუნემდე. ნ. ე) არაბების მიერ ირანის დაპყრობის შემდეგ VII საუკუნეში. ნ. ანუ ახალი რელიგიის - ისლამის მიღების შემდეგ ზოროასტრიელებმა დაიწყეს დევნა, ხოლო VII-X სს. მათი უმეტესობა თანდათან გადავიდა ინდოეთში (გუჯარათში), სადაც მათ პარსისს უწოდებდნენ. ამჟამად ზოროასტრიელები ირანიდან და ინდოეთიდან ცხოვრობენ პაკისტანში, შრი-ლანკაში, ადენიაში, სინგაპურში, შანხაიში, ჰონგ კონგში, ასევე აშშ-ში, კანადასა და ავსტრალიაში. მსოფლიოში ზოროასტრიზმის მიმდევართა რიცხვი ოდნავ აღემატება 130-150 ათასს. ხალხი

ზოროასტრიული რელიგია უნიკალური იყო თავისი დროისთვის, თავისი ღრმად კეთილშობილური და ზნეობრივი განვითარებით, რაც შეიძლება გვიანდელ რელიგიებში, როგორიცაა იუდაიზმი, ქრისტიანობა და ისლამი, ზოროასტრიზმიდან. მაგალითად, ზოროასტრიზმის მსგავსად, ის მონოთეისტურია, მაგრამ მის გულში დევს რწმენა ერთი უზენაესი ღმერთის, ყველაფრის შემოქმედის მიმართ; წინასწარმეტყველების რწმენა, რომლებმაც მიიღეს ღვთაებრივი გამოცხადებები, მათი რწმენის საფუძველია. როგორც ზოროასტრიზმში, იუდაიზმში, ქრისტიანობასა და ისლამში, არსებობს მესიის, ანუ მაცხოვრის პარაფარიის ძირითადი რწმენა. ყველა ეს რელიგია მიჰყვება ზოროასტრიზმს და მიჰყვება იგივე მორალურ სტანდარტებს და ქცევის წესებს. ეს არ არის შეფუთული, ვჩენია ოფლიან სვიტზე, სამოთხეზე, პეკლოზე, უნაყოფოზე, სულზე, მართალი ჟიტი პისლის მიცვალებულთა აღდგომაზე, Relagiyi PID-ის საშინელ სასამართლო პროცესზე გამოცდილი ზოროასტრიზმით, Buli Spochaka-ს საბრძოლო მასალის შესახებ.

რა არის ზოროასტრიზმი და რა იყო მისი ნახევრად მითიური ფუძემდებელი, წინასწარმეტყველი ზოროასტერი, რომელი ტომი და ხალხი აღმოაჩინა და იქადაგა?

რელიგიების შემობრუნებები

III იუზე. ისმის ანუ ვოლგიდან დაღმართზე, ხელუხლებელი რუსული სტეპების მახლობლად, ცხოვრობდა ხალხი, რომელსაც მოგვიანებით ისტორიკოსებმა პროტო-ინდო-ირანელები უწოდეს. ეს ხალხი, სავარაუდოდ, სულიერი ცხოვრების წესით პატარა დასახლებებში ცხოვრობდა და თხელ სოფლებში ცხოვრობდა. ისინი შედგებოდა ორი სოციალური ჯგუფისგან: მსხვერპლშეწირვები (კულტის მსახურები) და მეომარი-მწყემსები. ჩვენ პატივს ვცემთ ბევრ რამეს, თუნდაც III იუვემდე. ცო ხმა ანუ ბრინჯაოს საუკუნის ეპოქაში პროტო-ინდო-ირანელები გაიყო ორ ხალხად - ინდოარიელებად და ირანელებად, რომლებიც ერთმანეთის მიყოლებით იბრძვიან, თუმცა მათი მთავარი ოკუპაცია, როგორც ადრე, მოკლებული იყო ცხოველურობას. და სუნი ვაჭრობდა მრავალრიცხოვან მოსახლეობასთან, რომლებიც ყოველდღიურად ცხოვრობდნენ მათ შორის. ეს მღელვარე საათია. მრავალი ბრძოლის მახლობლად საბრძოლო ეტლები ტრიალებდნენ. მწყემსები ხშირად ხდებოდნენ მეომრები. მათი ლიდერები ახორციელებდნენ დარბევას და ძარცვავდნენ სხვა ტომებს, ატარებდნენ სხვა ადამიანების საქონელს, ხელმძღვანელობდნენ ნახირებსა და ჯარებს. მას თავად ჰქონდა პრობლემური საათი, დაახლოებით II ათასწლეულის შუა ხანებში. ძვ.წ ე., ფაქტობრივი მონაცემებისთვის - 1500-დან 1200 რუბლამდე. ისმის ანუ მღვდელი ზოროასტერი ცოცხალია. გულწრფელობის ნიჭით დაჯილდოვებული ზოროასტრი მკვეთრად გამოდიოდა წინააღმდეგი იმ აზრზე, რომ ქორწინება უნდა მართულიყო ძალით და არა კანონით. ზოროასტრის გამოცხადებებმა შეადგინა წმინდა წერილის წიგნი, რომელიც გამოიცა სახელწოდებით "ავესტა". ეს არ არის ზოროასტრული რწმენის წმინდა ტექსტების ხსენების გარეშე, მაგრამ ასევე ბევრია ინფორმაცია თავად ზოროასტრის განსაკუთრებულობის შესახებ.

წმინდა ტექსტები

ავესტის ტექსტი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, შედგება სამი ძირითადი წიგნისგან - იასნა, იაშტი და ვიდევდატი. "ავესტას" გმირები აგროვებენ ეგრეთ წოდებულ "პატარა ავესტას" - ყოველდღიური ლოცვების კრებულს.

"იასნა" შედგება 72 განყოფილებისგან, რომელთაგან 17 შედგება "გატი" - წინასწარმეტყველი ზოროასტერის საგალობლები. მსაჯულები „გატივიდან“, ზოროასტერი ნამდვილი ისტორიული პიროვნებაა. წარმოშობით სპიტამის ოჯახის ღარიბი ოჯახიდან, მამის სახელი იყო პურუშასპა, დედის სახელი იყო დუგდოვა. Yogo vlasne im'ya - ზარათუშტრა - ძველ ფაჰლავურ ენაზე შეიძლება ნიშნავდეს "ის, ვინც მიჰყავს აქლემს" ან "ის, ვინც აქლემს მიჰყავს". მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მათთვის უფრო ადვილია დასრულება. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის მითოლოგიურ გმირს ეკუთვნის. ზოროასტერი (რუსეთში, მისი სახელი ტრადიციულად მომდინარეობს ბერძნული ვერსიიდან) იყო პროფესიონალური მსხვერპლშეწირვა, რომელმაც ცოლად შეირთო ორი ქალიშვილის გუნდი. მამის დღეებში ზოროასტრიზმის ქადაგება არ იქნა აღიარებული და ხელახლა იქნა გამოკვლეული და ზოროასტერი უნდა წასულიყო. ცნობილია მმართველის ვიშტასპის (რომელიც მეფობდა, ჯერჯერობით უცნობია), რომელმაც მიიღო ზოროასტრის სარწმუნოება.

ზოროასტრიული ღვთაებები

ზოროასტერმა უარყო 30-ე საუკუნის ჭეშმარიტი რწმენა. ინსტრუქციის მიხედვით, ერთ დღეს სვიტანკაზე მიდიხართ მდინარეზე წყლის მოსამზადებლად წმინდა სასმელის - ჰაომის მოსამზადებლად. როცა შემობრუნდა, მის წინ თასი გამოჩნდა: მან შეიტყო ეს სიმართლე - ვოჰუ-მანა (კეთილი განზრახვა), რომელიც ღმერთთან მიიყვანეს - აჰურა-მაზდი (წესიერების, სიმართლისა და სამართლიანობის უფალი). ზოროასტრის გამოცხადებები უშედეგოდ არ გაქრა, მათი მიმდინარეობები გვხვდება კიდევ უფრო ძველ რელიგიებში, მაგალითად, ზოროასტრიზმში. უზენაესი ღმერთის აჰურა-მაზდას მიერ ზოროასტერს „გამოცხადებული“ ახალი რწმენის ქადაგების დაწყებამდე დიდი ხნით ადრე, ძველ ირანულ ტომებს ასვენებდა ღმერთი მიტრა - სპეციალური ხელშეკრულება, ანაჰიტა - წყლისა და კეთილშობილების ქალღმერთი. ვარუნა - ომისა და გამარჯვების ღმერთი. მაშინაც ჩამოყალიბდა რელიგიები, რომლებიც დაკავშირებულია ცეცხლის კულტთან, რომელიც მომზადებული იყო ჰაომი მსხვერპლშეწირვის მიერ რელიგიური ცერემონიებისთვის. ბევრი რიტუალი, რიტუალი და გმირი ჯერ კიდევ ეფუძნებოდა ეპიკურ "ინდო-ირანულ ერთობას", რომელშიც ცხოვრობდნენ პროტო-ინდო-ირანელები - ირანული და ინდური ტომების წინაპრები. ყველა დანიშნული ღვთაება და მითოლოგიური გმირი ორგანულად გადაიქცა ახალ რელიგიად - ზოროასტრიზმად.

ზოროასტერმა დაიწყო იმის თქმა, რომ ყველაზე დიდი ღვთაება იყო აჰურა მაზდა (მოგვიანებით ეწოდა ორმუზდი ან ჰორმუზდი). ყველა სხვა ღვთაება იკავებს პოზიციას მათი ახალი წესრიგის მიხედვით. ძველთა აზრით, აჰურა-მაზდის გამოსახულება ეხმიანება ირანული ტომების (არიელების) უზენაეს ღმერთს, რომელსაც აჰურა (ვოლოდარი) ჰქვია. აჰურას წინ იწვა მიტრა, ვარუნა და ინ. დიდი აჰურა მავ არის მაზდას (ბრძენის) ეპითეტი. აჰურას ღვთაებების გარდა, რომელთაც დიდი ზნეობრივი ფასეულობები ჰქონდათ, ძველი არიელები ზრუნავდნენ ქალწულებზე - დაბალი რანგის ღვთაებებზე. მათ თაყვანს სცემდნენ არიული ტომების ნაწილი, ხოლო ირანული ტომების უმეტესობა ქალწულებს იცავდა ბოროტებისა და ბნელი ძალებისგან და ავითარებდა მათ კულტს. როგორც აჰურა-მაზდი ჩივის, ეს სიტყვა ნიშნავდა „სიბრძნის მბრძანებელს“ ან „ბრძენ უფალს“.

აჰურა-მაზდა გამოირჩეოდა დიდად და ყოვლისმცოდნე ღმერთად, ყოველივეს შემოქმედად, ზეციური საძვლის ღმერთად; ძირითად რელიგიურ ცნებებთან - ღვთაებრივი სამართლიანობა და წესრიგი (აშა), კარგი სიტყვები და კარგი საქმეები. მნიშვნელოვნად მოგვიანებით გაჩნდა ზოროასტრიზმის ახალი სახელი - მაზდაიზმი.

ზოროასტერმა დაიწყო თაყვანისცემა აჰურა მაზდას - ყოვლისმცოდნე, ბრძენი, მართალი, სამართლიანი, რომელიც ყველა სხვა ღვთაება წარმოიშვა და საიდანაც მოვიდა - იმ მომენტიდან, როდესაც მან ეს ქოთანი დარგა არყის მდინარეზე. ამან მიიყვანა იგი აჰურა მაზდასთან და სხვა ღვთაებებთან, რომლებიც აძლიერებდნენ სინათლეს, რადგან ასეთი ზოროასტრის თანდასწრებით „არ შეეძლო ნესტიანი ჩრდილის მოცილება“.

ზოროასტერ წინასწარმეტყველის საგალობლების ღერძი - "გატაჰ" - წარმოდგენილია როზმოვა ზოროასტერსა და აჰურა-მაზდას შორის:

აჰურა მაზდას გაძლიერება

სპიტამა-ზარატუსტრა:

„მითხარი, სულო წმიდაო,

სხეულებრივი სიცოცხლის შემოქმედი,

რაც შეეხება წმიდა სიტყვას

მე უფრო ძლიერი ვარ,

მე რაც შეიძლება,

მე ყველაზე მოწყალე,

რას იპოვით?”

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ფილმი აჰურა-მაზდა:

"ეს იქნება ჩემი სახელი,

სპიტამა-ზარათუშტრა,

წმიდა უკვდავები, -

წმინდა ლოცვის ეს სიტყვები

იქ მიდიხარ რაც შეიძლება ძლიერად,

თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ყველაფერი

მე ყველაზე მოწყალე,

ყველაზე ეფექტური.

ეს არის ყველაზე შესაძლებელი,

მე ყველაზე ჭეშმარიტად,

და უფრო აფუჭებს

მე ვქმნი სიმდიდრეს ადამიანებსა და ქალებს,

სხეულის სამყაროს გარეთ

და ფიქრი შეღწევადია,

აქ, სხეულებრივ სამყაროში -

აღადგინე სული!

მე ვგალობ ზარათუშტრას:

"მითხარი ეს,

კარგი აჰურა მაზდა,

იაკი შესანიშნავია,

ყველაზე ლამაზი ის არის

მე რაც შეიძლება,

მე ყველაზე ჭეშმარიტად,

მეტი რა ვთხოვო

მე ვქმნი სიმდიდრეს ადამიანებსა და ქალებს,

რა შეგიძლიათ იპოვოთ?

მერე ვცემდი

მე ვქმნი სიმდიდრეს ადამიანებსა და ქალებს,

მერე ვცემდი

მთელი ჩვენი ხმით და ჩაკლუნოვით,

მე არ დაშავდებოდა

არც გოგოები და არც ადამიანები,

არც ჩაკლუნი, არც ჯადოქრები“.

ფილმი აჰურა-მაზდა:

“Meni im'ya - ელექტრომომარაგება,

ო, ერთგული ზარათუშტრა,

სხვა სახელია სტედნი,

და მესამე სახელი არის Pushing,

მეოთხე - მე ვარ ჭეშმარიტება,

და უკან - ყველაფერი კარგია,

როგორია ნამდვილად Mazda,

შოსტე იმია - როზუმ,

სჯომე - ჭკვიანი ვარ,

რვა - მე ვარ ნავჩანნია,

დევიატე - ვჩენი,

ათამდე - მე ვარ უწმინდესობა,

თერთმეტი - წმიდა ვარ,

თორმეტი - მე ვარ აჰურა,

ცამეტი - მე ვარ ყველაზე ძლიერი,

თოთხმეტი - კეთილისმყოფელი,

თხუთმეტი - მე ვარ პერემოჟნი,

თექვსმეტი - ყოვლისმომცველი,

ყოვლისმხილველი - ჩვიდმეტი,

მკურნალი - თვრამეტი,

ავტორი ცხრამეტი წლისაა,

ოცი - მე მაზდა ვარ.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ილოცეთ მე, ზარათუშტრა,

ილოცეთ დღე და ღამე

აქტიური მორწყვა,

როგორ ავიღოთ მიზანი.

მე თვითონ, აჰურა მაზდა,

მოვალ დასახმარებლად,

ნება მომეცით დაგეხმაროთ

მოდი კარგი სრაოშა,

მოდი დაგეხმარო

და წყალი და ხეები,

მე მართალი ფრავაში"

("ავესტა - ორნამენტული საგალობლები." თარგმანი ი. სტებლინ-კამენსკის.)

თუმცა, მთელი მსოფლიო პანიკაშია არა სიკეთის, არამედ ბოროტების ძალაუფლების ჩამორთმევის გარეშე. აჰურა-მაზდა დგას ბოროტი ღვთაების ანჰრა მაინიუს (აჰრიმანი, ასევე აჰრიმანის ტრანსკრიფცია) ან ბოროტი სულის წინააღმდეგ. აჰურა-მაზდასა და აჰრიმანს შორის მუდმივი დაპირისპირება სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლაში ვლინდება. ამრიგად, ზოროასტრიულ რელიგიას ორი ფესვის არსებობა ახასიათებს: „ჭეშმარიტად, არსებობს ორი ძირითადი სული, ტყუპები, რომლებიც განთქმულია სიგრძით. დუმაში სიტყვითაც და საქმითაც - წყენის, სიკეთისა და ბოროტების სუნი დგას... თუ ეს ორი სული შეიკრიბა ჯერ, მაშინ შექმნეს ორივე, მაგრამ და არა, და ვინც იცავს მიმდევართა ცოდვას. სისულელეების გზა - ყველაზე ცუდი და ვინც სიკეთის გზას მიჰყვება (აშა) საუკეთესოს ეძებს. და ამ ორი სულის ღერძი ერთია, სისულელეზე თავდასხმა, ბოროტების არჩევა, მეორე კი სულიწმიდა... სიმართლის არჩევა“.

აჰრიმანის არმია ხდება დივი. ზოროასტრიელები თვლიან, რომ ეს არის ბოროტი სულები, ჩაკლუნები, ბოროტი ვოლოდარები, რომლებიც აზიანებენ ბუნების ოთხ ელემენტს: ცეცხლს, მიწას, წყალს, ცას. გარდა ამისა, ისინი გამოხატავენ ყველაზე უარეს ადამიანურ ბოროტებას: დაგვიანებას, სიზარმაცეს, სისულელეს. ღვთაებამ აჰურა მაზდამ ცეცხლში შექმნა სიცოცხლე, სითბო და სინათლე. ამავე დროს აჰრიმანმა შექმნა სიკვდილი, ზამთარი, სიცივე, სიცხე, ბოროტი არსებები და კომა. მაგრამ შედეგად, ზოროასტრიული რწმენით, ამ ორს შორის ბრძოლაში აჰურა-მაზდამ დაიწყო გამარჯვებული გამომოსვლა და ბოროტების დამარცხება მომავალში.

აჰურა-მაზდამ სპენტა მაინიუს (სულიწმინდის) დახმარებით შექმნა ექვსი "უკვდავი წმინდანი", რითაც ერთდროულად გახდა უზენაესი ღმერთი შვიდი ღვთაების პანთეონში. შვიდი ღვთაების ეს იდეა გახდა ზოროასტრიზმის ერთ-ერთი ინოვაცია, თუმცა იგი ეფუძნებოდა ძველ ფენომენს სამყაროსთან ურთიერთობის შესახებ. ეს ექვსი „უკვდავი წმინდანი“ არის აბსტრაქტული არსება, როგორიცაა, მაგალითად, ვოჰუ-მანა (ან ბაჰმანი) - სიგამხდრე და კარგი აზროვნების საათი, აშა ვახიშტა (ორდიბე-ხეშტი) - ცეცხლის მფარველი და ყველაზე. მშვენიერი სიმართლე, ხშატრა ვარია (შაჰრივარი) მფარველი მეტალუ და ვიბრან ვლადა, სპენტა არმატი - დედამიწისა და ღვთისმოსაობის მფარველი, ჰაურვატატი (ხორდადი) - წყლისა და სიმყარის მფარველი, ამერტატი (მორდადი) - უკვდავება და ტყეების მფარველი. . მათ შორის აჰურა-მაზდის ღვთაებები-თანამგზავრები იყვნენ მიტრა, აპამ ნაპატი (ვარუნ) - წყლების ონუკი, სრაოში - სმენა, პატივისცემა და დისციპლინა, ასევე აში - წილი ქალღმერთი. ეს ღვთაებრივი იაკოები ღმერთებივით ტრიალებდნენ. ამავდროულად, ზოროასტრიული რწმენის მიღმა, მთელი სუნი აჰურა მაზდას შთამომავლობის გამოა და მისი ცერინიზმის ქვეშ, სიკეთის ძალების გამარჯვება ბოროტ ძალებზე უნდა დაიძლიოს.

მოდით შევხედოთ ერთ-ერთ ავესტის ლოცვას (ორმაზდ-იაშტი, იაშტი 1). ეს არის ზოროასტერი წინასწარმეტყველის საგალობელი, რომელიც ეძღვნება ღმერთს აჰურა-მაზდას, რომელიც დღემდე შესრულებულია მნიშვნელოვნად გარდაქმნილი და გაძლიერებული იერსახით, ა.შ., სიგიჟემდე, წიკავია, ფრაგმენტები, რომლებშიც არის უზენაესი ღვთაებების ყველა სახელი. ხელახლა განიმარტება ა: „აჰურა-მაზდა იყოს ჯანსაღი და მოშორდეს - ღირსი ნებით ჩავნერგო ჭეშმარიტება!.. ვადიდებ სიკეთით, კურთხევით და კეთილგანწყობით. მე ვემორჩილები ყოველგვარ კურთხევას, კეთილ აზრს და სიკეთეს და მეზიზღება ყოველგვარი ბოროტება, ცილისწამება და ბოროტება. მე მოგიტანთ თქვენ, უკვდავ წმინდანო, ლოცვა და ქება ფიქრით და სიტყვით, საქმით და ჩემი სიცოცხლის ძალასა და სხეულში. მე ვაქებ სიმართლეს: ჭეშმარიტება უდიდესი სიკეთეა“.

აჰურა-მაზდის ქვეყანა ზეციურია

ზოროასტრიელები ამბობენ, რომ ძველ დროში, როდესაც მათი წინაპრები ჯერ კიდევ მათ მიწასთან ახლოს ცხოვრობდნენ, არიელებმა - ღამის ხალხმა - იცოდნენ გზა დიდი მთისკენ. უძველეს დროში ხალხმა შეინარჩუნა განსაკუთრებული რიტუალი და მწვანილებისაგან ამზადებდა სასწაულმოქმედ სასმელს, რომელიც ათავისუფლებდა ადამიანს სხეულის სნეულებისგან და შუა დილით მედიტაციის საშუალებას აძლევდა. გაუძლო ათასობით დაუცველობას, დედამიწის, ქარის, ცეცხლის და წყლის მხარდაჭერას, გაიარა ყველა ელემენტი, ვინც თვალების შუქზე მიაღწია უამრავ შუქს, მიაღწია ვარსკვლავის შეკრებას, შემდეგ ავიდა. მთაზე, შემდეგ ისე დაბლა დაეშვა, რომ დედამიწა ნათელ წერტილად მოეჩვენა, რა ზის მთებში? , ნასვამები იყვნენ, იპოვეს, სამოთხის კარიბჭის წინ, რომლებიც ცეცხლოვანი ხმლებით შეიარაღებულმა ანგელოზებმა დამარხეს.

„რა გინდა, აქ მოსულ სულებს? - ჰკითხეს ანგელოზებმა მანდრივნიკებს. ”როგორ გაიგეთ მარშრუტების შესახებ სასწაული მიწის მახლობლად და ვარსკვლავებმა წაართვეს წმინდა წყლის საიდუმლო ოთახი?”

"ჩვენ ვისწავლეთ მამათა სიბრძნე", - უთხრა მანდრვნიკმა ანგელოზებს, როგორც ამას მოითხოვდა. "ჩვენ ვიცით სიტყვა." და სუნი აფრქვევდა ჩრდილოვან ნიშნებს ქვიშაზე, რომელიც შეადგენდა ჩემს წმინდა წარწერას.

შემდეგ ანგელოზებმა გააღეს კარიბჭე... და დაიწყო ხანგრძლივი დაახლოება. ხან ათასობით წელი სჭირდებოდა, ხან მეტი. აჰურა-მაზდა ამ დროისთვის არც პატივს სცემს და არც იმას, ვინც გორის ხაზინაში შესვლას აპირებს. ადრე და გვიან სუნი იდგა ზემოდან. ყინული, თოვლი, მკვეთრი ცივი ქარი და ბოლოს - გაუთავებელი სივრცის უანგარობა და სიბნელე - ეს იყო ის, რაც იქ სურნელებმა იცოდნენ. შემდეგ გაიხსენეს ლოცვის სიტყვები: „დიდო ღმერთო, ღმერთო მამათა ჩუენთა, ღმერთო მთელ ქვეყნიერებისა! გვასწავლე როგორ შეაღწიოთ დამწვრობის შუაგულში, გვაჩვენე შენი წყალობა, რომ განმანათლებლობა დაგვეხმარება!”

და ღერძი გამოჩნდა მარადიული თოვლისა და ყინულის შუაგულში. მანდრივნიკების ცეცხლოვანი ფარა შემოვიდა და იქ მთის სულები შეხვდნენ აჰურა-მაზდის მაცნეებს.

პირველი, რაც მიწისქვეშა გალერეებში შესულ მანდარინისტებს შეახვედრეს, იყო ათასგვარი ბირჟის მსგავსი სარკე, ყველა ერთად.

"Ეს რა არის?" - ჰკითხეს სულების მანდრავნიკებმა. და სულებმა უთხრეს მათ:

„სარკის ცენტრთან ახლოს დგახარ? აქ არის ენერგიის წყარო, რომელსაც ძილი გაძლევთ. ფენიქსის ფრინველის მსგავსად, ადამიანის მსუბუქი სული მარადიულად კვდება და მარადიულად ცოცხლდება მარადიულ ნახევარში. თქვენი კანი დაყოფილია თქვენს მსგავს უამრავ პატარა ლაქად და თქვენი კანი იზრდება, არ იცვლება არც თავის ადგილას და არც შეერთებაში. ჩვენ მივეცით მას სარკის ფორმა, რათა სარკის მსგავსად, სულების სულის ბნელი სული ოდესმე გაანათოს მატერია. გახსოვთ როგორ იწვებიან შემოდგომის მიწიერ ცაზე ჩამოვარდნილი ვარსკვლავები? ანალოგიურად შემოქმედის სამყაროს წინაშე იწვის შემოქმედის სულების თვალები, სუნი იშლება წვრილად, დახეული მარგალიტის ძაფივით, დაფის წვეთებივით, პატარა თვალები ცვივა შემოქმედების სამყაროდან. ყოველ წამს შინაგანი პალატა და ჩნდება ვარსკვლავი: ცე, სულის სარკე“ ადგება ღმერთს სიკვდილის სამყაროდან. გესმით ამ ვარსკვლავების ორი ნაკადი - დაბლა და ზემოთ? მარჯვენა ფიცრის ღერძი არის დიდი სინათლის ველის ზემოთ. თვალის კანს აქვს ერთი თავის ზონა, რომლის მეშვეობითაც ყოველი შუბის თასმები, როგორც ხიდი, გადის უფსკრულის თავზე. ეს არის "სულთა მეფე", რომელიც მას მუდმივად ახსოვს ტყავის წასვლის შემდეგ. პატივისცემით მოუსმინეთ, მანდროვნიკებო, გორის ყველაზე მნიშვნელოვან საიდუმლოს: მილიარდობით "სულთა მეფეებიდან" არის ერთი უზენაესი. სიმართლე. მილიარდობით "სულთა მეფეს" შორის ერთი მეფე უძლებს მარადისობას - და ახალზე არის ყველას იმედი, უსასრულო სამყაროს გარდა..."

კოსმოლოგია

ზოროასტრიული კონცეფციის მიხედვით, სამყაროს სინათლის სიგრძე 12 ათასია. როკივი. მთელი მისი ისტორია გონებრივად დაყოფილია ოთხ პერიოდად, თითოეულისთვის - 3 ათასი. როკივი. პირველი პერიოდი გამოსვლებისა და იდეების ხელახალი თარგმნაა, როდესაც აჰურა-მაზდა ქმნის აბსტრაქტული გაგების იდეალურ შუქს. ზეციური შემოქმედების ამ ეტაპზე უკვე არსებობდა ყველაფრის პროტოტიპები, რაც დედამიწაზე იყო შექმნილი. სამყაროს ამ მდგომარეობას მენოკი (ან „უხილავი“ ან „სულიერი“) ეწოდება. სხვა პერიოდი ყურადღებას ამახვილებს შექმნილი სამყაროს შექმნაზე, ანუ რეალურ, ხილულზე, „არსებებით დასახლებულზე“. აჰურა მაზდა ქმნის ცას, ვარსკვლავებს, თვეს და მზეს. სონის სფეროს მიღმა არის თავად აჰურა-მაზდის ვენა.

აჰრიმანი მაშინვე იწყებს თავის საქმეს. ის შემოიჭრება ცის საზღვრებში, ქმნის პლანეტებსა და კომეტებს, რომლებიც მოწესრიგებულია ციური სფეროების თანაბარი წესრიგით. აჰრიმანი აურევს წყალს და სიკვდილს აიძულებს პირველ ადამიანს გაიომარტს. პირველ ხალხამდე ამბობენ, რომ არის კაცი და ქალი, რომლებმაც ადამიანთა მოდგმა გააჩინეს. როდესაც ორი კონფლიქტური ნიადაგი ერთმანეთს ეჯახება, მთელი სამყარო იწყებს ნგრევას: წყლები ბრტყელდება, მთები იშლება, ზეციური სხეულები იშლება. „არასაჭირო“ პლანეტების მოქმედებების განეიტრალების მიზნით, აჰურა მაზდა კარგ სულებს ათავსებს კანის პლანეტაზე.

მთელი მსოფლიოს გარიჟრაჟის მესამე პერიოდი აღნიშნავს წინასწარმეტყველ ზოროასტრის გამოჩენამდე ერთი საათით ადრე. ამჯერად ავესტის მითოლოგიური გმირები არიან. ერთ-ერთი მათგანია ოქროს ხანის მეფე, იმა სიაუჩი, რომლის სამეფოს არ აქვს "არ აქვს ჩქარობა, სიცივე, სიბერე, გაუარესება - ქალწულების შექმნა". ეს სუფევს ადამიანებზე და წარღვნისგან სიგამხდრე, რომელმაც მათთვის განსაკუთრებული კუთხე შექმნა. მართალთა შორის ამ დროს გამოვლინდება, რომ ზოგიერთი ტერიტორიის მმართველია ვიშტასპი; ის თავად გახდა ზოროასტრის მფარველი.

დარჩენილი, მეოთხე პერიოდი (ზოროასტრის შემდეგ) ტრივატიმი 4 ათასი. ბედი, რომლის მსვლელობისას (ყოველ ათას წელიწადში) სამი მხსნელი ეჩვენება ხალხს დამნაშავედ. დანარჩენი ისინი, მაცხოვარი საოშიანტი, რომელიც ორი წინა მხსნელის მსგავსად, ზოროასტრის ძედ ითვლება, იზიარებს სამყაროს და კაცობრიობას. სწორედ აჰრიმანს შეუძლია მკვდრების გაცოცხლება, რის შემდეგაც სამყარო განიწმინდება „მდნარი ლითონის ნაკადით“ და ყველაფერი, რაც ამას მოკლებულია, მიიღებს მარადიულ სიცოცხლეს.

ცხოვრების ფრაგმენტები იყოფა სიკეთეზე და ბოროტებაზე, ბოროტების გაქრობის შემდეგ. ცხოვრების ნებისმიერი ფორმით შეურაცხყოფის შიში - ფიზიკური თუ მორალური - დიდი ღირსებაა ზოროასტრიზმისთვის.

ადამიანთა როლი ზოროასტრიანიზმში

ზოროასტრიზმში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ადამიანების სულიერი სიზუსტე. ზოროასტრიზმის ეთიკური დოქტრინის მთავარი ყურადღება გამახვილებულია ადამიანის საქმიანობაზე, რომელიც ემყარება ტრიადას: კარგი აზრი, კარგი სიტყვა, კარგი საქმე. ზოროასტრიზმმა ასწავლა ადამიანებს სიწმინდისა და წესრიგის დონემდე, მოუსმინა ხალხს და მამებს, ოჯახებს და მამებს, შეძლეს გადაეხადათ შვილები, დაეხმარათ თანაქრისტიანებს, ისაუბრონ მიწაზე და გააგრძელონ ძებნა. სიგამხდრე. ამ მცნებების გადაცემამ, რომელიც ხასიათს ატარებდა, თაობიდან თაობამდე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ზოროასტრიელთა განვითარებულ სიცოცხლისუნარიანობაში, დაეხმარა იმ რთული განსაცდელების გადალახვას, რომლებიც გამუდმებით ხვდებოდათ მათ მძიმე სიმდიდრის ტვირთთან დაკავშირებით.

ზოროასტრიზმი, ადამიანებს აძლევს თავისუფლებას აირჩიონ თავიანთი ადგილი ცხოვრებაში, მოუწოდებენ ადამიანებს ბოროტებისკენ. ამავდროულად, ზოროასტრიული რწმენის თანახმად, ადამიანის ბედს ბედი განსაზღვრავს, გარდა მათი ქცევისა, რომელ სამყაროში დევს, სად დახარჯოს სული სიკვდილის შემდეგ - სამოთხეში და გამომცხვარი.

ზოროასტრიანიზმის დასაწყისი

ცეცხლთაყვანისმცემლები

ზოროასტრიელთა ლოცვა ყოველთვის გამოიყენებოდა მოშორებულთა დიდი მტრობის დასაძლევად. ასე იცის ამის შესახებ ცნობილმა ირანელმა მწერალმა სადეგ ჰედაიატმა მისი ნაცნობი „ცეცხლთაყვანისმცემლებიდან“. (ჩვენება ტარდება არქეოლოგის სახელით, რომელიც მუშაობს გათხრებზე ქალაქ ნაკშე-რუსტამის მახლობლად, თხრის ძველ ზოროასტრიულ ტაძარს და თხრის უძველესი შაჰების საფლავებს მთებში.)

„კარგად მახსოვს, საღამოს რომ მოვკვდი ამ ტაძარში („ზოროასტრის ქააბა“ – რედ.). ცხელოდა და საკმაოდ დაღლილი ვიყავი. მაშინვე შევამჩნიე, რომ ჩემი მიმართულებით ორი ადამიანი მიდიოდა ოდაში, რომელსაც ირანელები აღარ ატარებენ. როცა სურნელები მიუახლოვდნენ, მე მივესალმე მაღალ, კეთილშობილ მოხუცებს ნათელი თვალებით და არაჩვეულებრივი ბრინჯის სახეებით... სურნელები ზოროასტრიელები იყვნენ და ცეცხლს სცემდნენ თაყვანს, როგორც მათ ძველ მეფეებს, რომლებიც მათ საფლავებში იწვნენ. სწრაფად აიღეს ხმიზი და ყიდვამდე გადააგდეს. მერე ცეცხლი წაუკიდეს და ლოცვის კითხვა დაუწყეს, თითქოს განსაკუთრებულად ჩურჩულებდნენ... ეტყობოდა, იგივე ენა იყო „ავესტი“. ლოცვის წაკითხვის სიფრთხილით, უცებ თავი ავწიე და გავიყინე. იგივე ხე ეკიდა, როცა მე მაშინვე, ათასობით ბედის გამო, წამიერად მიყურებდა თვალებში, მომეჩვენა, რომ ქვა გაცოცხლდა და კლდეზე ჩამოკიდებული ხალხი თაყვანი სცა თავისი ღვთაების სამყოფელს. ”

უზენაესი ღვთაების აჰურა მაზდას თაყვანისცემა თაყვანისცემის ცეცხლის წინ გამოგვიცხადეს. თავად ზოროასტრიელებს ხანდახან ცეცხლთაყვანისმცემლებს უწოდებენ. ჟოდნე წმინდაა, ცერემონია და რიტუალი არ იყო სრული ცეცხლის (ატარის) გარეშე - ღმერთის აჰურა-მაზდის სიმბოლო. ცეცხლი სხვადასხვა ფორმით გამოჩნდა: ზეციური ცეცხლი, ცქრიალა ცეცხლი, ცეცხლი, რომელიც სითბოს და სიცოცხლეს ანიჭებს ადამიანის სხეულს და, როგორც ამბობენ, ყველაზე წმინდა ცეცხლი, რომელიც ანთებს ეკლესიებში. თავდაპირველად, ზოროასტრიელებს არ ჰქონდათ ცეცხლის ტაძრები და ღვთაებების გამოსახულებები, რათა ხალხს ეთქვათ ბედი. მოგვიანებით დაიწყო ტაძრების გაჩენა, რომლებიც ვეჟივით დაიწვა. ასეთი ტაძრები აშენდა მე-8-მე-7 საუკუნეებში მიდიაში. ისმის ე) ცეცხლის ტაძრის შუაში იყო სამნაწილიანი საკურთხეველი, რომლის ცენტრში, ცალ კარების მარცხენა მხარეს, რამდენიმე საფეხური იყო ცეცხლთან, დაახლოებით ორი მეტრის დაშორებით. ტაძარში ცეცხლი ერთდროულად მიიტანეს და ვარსკვლავები შორიდან ჩანდნენ.

სპარსეთის სახელმწიფოს პირველი მეფეების, აქემენიდების დროს (ძვ. წ. VI ს.), შესაძლოა დარიუს I-ის დროს, აჰურა მაზდას გამოსახვა დაიწყო, როგორც მოდიფიცირებული ასურული ღმერთის აშურის მოდელი. პერსეპოლისში, აქემენიდების უძველეს დედაქალაქში (თანამედროვე შირაზის მახლობლად), არის დარიოს I-ის ბრძანებით ჩამოკიდებული ღმერთის აჰურა მაზდას გამოსახულება, მეფის ფიგურით გაშლილი ფრთებით, თავზე საძილე დისკით. ტიარაში (გვირგვინი), როგორც გვირგვინი є kula iz zirok. რუსეთში გრივნას აჭრიან - ძალაუფლების სიმბოლოს.

დარიოს I-ისა და კლდეზე ჩამოკიდებული სხვა აქემენიდური მეფეების გამოსახულებები ნაკშე-რუსტამის სამარხებზე (ირანის ცხრა ადგილი ყაზერუნი) ხანძრის დასრულებამდე იყო შემონახული. შემდგომ წლებში უფრო მკვეთრი ხდება ღვთაებების გამოსახულებები - ბარელიეფები, მაღალი რელიეფები, ქანდაკებები. როგორც ჩანს, აქემენიდების მეფე არტაქსერქსეს II-მ (ძვ. წ. 404-359 წწ.) დასაჯა ზოროასტრიული წყლისა და დიდსულოვნების ქალღმერთის ანახიტას ქანდაკებები სუსის, ეკბატანის, ბაქტრას ადგილებში.

ზოროასტრიელთა "აპოკალიფსი".

ზოროასტრიული რწმენის შესაბამისად, სამყაროს ტრაგედია არის ის, რომ სამყაროს აქვს ორი ძირითადი ძალა - შემოქმედებითი (Spenta Mainyu) და დესტრუქციული (Angra Mainyu). პერშა ხაზს უსვამს ყველაფერს, რაც კარგი და სუფთაა სამყაროში, მეგობარი კი – ყველაფერს, რაც ნეგატიურია, რაც ხელს უშლის ადამიანის განვითარებას სიკეთეში. ალე წე დუალიზმი. აჰრიმანი და მისი ლაშქარი - მის მიერ შექმნილი ბოროტი სულები და ბოროტი არსებები - არ არის აჰურა-მაზდას ტოლი და არანაირად არ შეედრება მას.

ზოროასტრიზმი კითხულობს სიკეთის გამარჯვების დასასრულს ყველა სამყაროში და ბოროტების სამეფოს ნარჩენების დანგრევის შესახებ - მაშინ მოვა სამყაროს ხელახალი შექმნა...

ძველ ზოროასტრიულ საგალობლებში ნათქვამია: „აღდგომის დღეს, ყველა, ვინც ცოცხალია დედამიწაზე, აღდგება და წავა აჰურა მაზდას ტახტზე ჭეშმარიტებისა და წყევლის მოსასმენად“.

სხეულების ტრანსფორმაცია მოხდება დედამიწის გარდაქმნასთან ერთად და ამავდროულად შეიცვლება სამყარო და მისი მოსახლეობა. ცხოვრება ახალ ფაზაში გადადის. იმ დღეს, ამ სამყაროს აღსასრულს ზოროასტრიელები აღიქვამენ, როგორც სიწმინდის, სიხარულის, ყოველგვარი იმედის დასასრულის, ცოდვის, ბოროტებისა და სიკვდილის აღსასრულის დღედ.

სიკვდილისთვის განწირული ადამიანის მსგავსად, უნივერსალური დასასრული არის კარი ახალი ცხოვრებისაკენ, სასამართლო კი სარკეა, რომელშიც ადამიანს შეუძლია გამოიყენოს სამართლიანობა საკუთარ თავზე და ან შევიდეს ახალ მატერიალურ ცხოვრებაში (ზოროასტრიზმის გამოვლინებისთვის. - ჯოჯოხეთში), ან შუა "რასის" მნახველების ადგილი" (ანუ ღვთაებრივი შუქის გაცვლა, რომელსაც ისინი თავად უშვებენ), ვისთვისაც შეიქმნება ახალი დედამიწა და ახალი სამოთხე.

როგორც დიდი ტანჯვა თრგუნავს კანის ნედლი სულის ზრდას, ასევე საბოლოო კატასტროფის გარეშე შეუძლებელია მთელი სამყაროს ახალი, გარდაქმნების მოტანა.

მალე, თუ უზენაესი ღმერთის აჰურა-მაზდის რომელიმე დიდი მაცნე გამოჩნდება დედამიწაზე, ტერეზას თასი დაიწურება და აწმყო აღსასრული ხდება შესაძლებელი. ადამიანებსაც კი ეშინიათ დასასრულის, ეშინიათ ახლის, მათი პატარა რწმენა პატივს სცემს დასასრულს. სურნელი, როგორც კედელი, ყრუ და ხისტი ნაგებობა, გაიყინა მიწიერი უბედურების მდიდარ ათასწლიან სიმძიმეში.

რა მნიშვნელობა აქვს, ალბათ, ასობით ათასი ან თუნდაც მილიონობით სიკვდილი გაივლის სამყაროს აღსასრულამდე? რა მნიშვნელობა აქვს სიცოცხლის მდინარეს ოკეანეში აგრძელებს? ადრე და გვიან მოდის ზოროასტრის ხმა დასასრულის აღსანიშნავად - და შემდეგ, როგორც გამოღვიძების სიზმრის გამოსახულება, დაიწყება ურწმუნოთა კეთილდღეობა. როგორც ქარიშხალი, რომელიც ჯერ კიდევ სიბნელეში ტრიალებს, როგორც ნახევარი, რომელსაც ტყეში სძინავს, სანამ სუნი ჯერ კიდევ არ ენთება, სამყაროს დასასრული აქვს და დასასრულის არსი გარდაიქმნება.

მათ, ვისაც ეს ახსოვს, ვინც უშიშრად ლოცულობს ამ დღის მოახლოებაზე, ჭეშმარიტად მეგობრები არიან გაჟღენთილი სიტყვისა - საოშიანტის, სამყაროს მხსნელისა. აჰურა-მაზდა - სული და ვოგონი. ნახევრის სიმბოლო, რომელიც მაღლა იწვის, არანაკლებ სიცოცხლის სულის გამოსახულებაა, ვიდრე მომავალი ცეცხლის ნახევარი.

აღდგომის დღეს კანის სული სხეულს ელემენტებიდან - მიწა, წყალი და ცეცხლი იზიდავს. ყველა მათგანი მკვდრეთით აღდგება მათ მიერ ჩადენილი კეთილი და ბოროტი საქმეების სრული შეცნობით და ცოდვილნი მწარედ აღიარებენ მათ ბოროტ საქმეებს. შემდეგ, სამი დღისა და სამი ღამის სიმართლის შემდეგ, ცოდვილები, რომლებიც ბნელ საზღვარზე არიან, გაძლიერდებიან. მეოთხე დღეს ბოროტი აჰრიმანი არაფრად გარდაიქმნება და ყოვლისშემძლე აჰურა-მაზდა ყველგან დაიძინებს.

ზოროასტრიელები საკუთარ თავს „არასპანებს“ უწოდებენ. ვონი - "აპოკალიფსის ხალხი", ერთ-ერთი ღარიბი, რომელსაც უშიშრად ეშინია სამყაროს აღსასრულის.

ზოროასტრიზმი სასანიდების ქვეშ

აჰურა მაზდა დედოფალ არდაშირს ძალაუფლების სიმბოლოს წარუდგენს III საუკუნე.

ძვირფასი ზოროასტრიული რელიგია მიიღეს სპარსეთის სასანიდების დინასტიის წარმომადგენლების მიერ, რომელიც სავარაუდოდ მე-3 საუკუნით თარიღდება. ნ. ე) ყველაზე ავტორიტეტული მტკიცებულებით, სასანიდები მფარველობდნენ ქალღმერთის ანაჰიტის ტაძარს სპარსში (პედიური ირანი) ისტახრის ადგილას. სასანიანთა ოჯახიდან პაპაკმა ძალაუფლება ადგილობრივი მმართველისგან - პართიის მეფის ვასალისგან აიღო. სინ პაპაკა არდაშირმა ჩამოაგდო ტახტი და, აღდგენის ძალით, დაადასტურა თავისი ძალაუფლება მთელ სპარსიაზე, დაამხა არსაკიდების დინასტია - პართიის სახელმწიფოს წარმომადგენლები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში მართავდნენ, ირანის ტერიტორიაზე. არდაშირმა მიაღწია ისეთ წარმატებას, რომ ორი ბედის განმავლობაში მან დაიპყრო ყველა მიმდებარე რეგიონი და დაგვირგვინდა "მეფეთა მეფედ", რომელიც მოგვიანებით გახდა მმართველი და ირანის მსგავსი ნაწილი.

ტაძრები ნისლისთვის.

სასანიანთა იმპერიის მოსახლეობაში ძალაუფლების გასაზრდელად მათ დაიწყეს ზოროასტრიული რელიგიის მიღება. ქვეყნის მასშტაბით, რაიონებსა და სოფლებში, დიდი რაოდენობით ხანძარი გაჩნდა. სასანიანთა პერიოდში ცეცხლოვანი ტაძრები ტრადიციულად ერთ გეგმას მიჰყვებოდნენ. მისი გარე დიზაინი და შიდა ავეჯეულობა კიდევ უფრო მოკრძალებული იყო. ძირითადი მასალა იყო ქვა ან დაუწვავი თიხა, კედლები კი შუაზე შელესილი.

ცეცხლის ტაძარი (imover-ის დიზაინი აღწერების უკან)

1 - თასი ცეცხლით

3 - ოთახი მშვიდი ადამიანებისთვის, რომლებიც ლოცულობენ

4 - დარბაზი დაზარალებულებისთვის

5 - ღია შიდა კარები

6 – მომსახურების ნიშები

7 - გუმბათის გახსნა

ტაძარი წარმოადგენდა გუმბათოვან დარბაზს ღრმა ნიშით, სადაც ქვის კვარცხლბეკზე დიდებული სპილენძის თასი - ვვთარი - წმინდა ცეცხლს იტევდა. დარბაზი სხვა შენობებისგან ისე იყო შემოღობილი, რომ ცეცხლი არ ჩანდა.

ზოროასტრიულმა ტაძრებმა გადაწვეს მათი იერარქია. კოჟენ ვოლოდარ ვოლოდივი თავისი ცეცხლით, რომელიც იწვოდა მისი მეფობის დღეებში. ყველაზე დიდი და პოპულარული იყო ვარჰრამის (ბაჰრამის) ცეცხლი - სიმართლის სიმბოლო, რომელიც საფუძვლად დაედო ირანის მთავარი პროვინციებისა და დიდი ადგილების წმინდა ცეცხლებს. 80-90-იან წლებში კლდეებია. III ხელოვნება. ყველა რელიგიური უფლებით, მღვდელმთავარმა ქართირმა, რომელსაც ჩაეძინა ასეთი ტაძრების უპიროვნების ზღვარზე, დათმო. სუნი გახდა ზოროასტრიული რწმენის ცენტრები, უძველესი რელიგიური რიტუალების წინასწარი მოგზაურობა. ვოგონ ბახრამი აშენდა იმისთვის, რომ ხალხს მიეცეს ძალა ბოროტებაზე სიკეთის დასაძლევად. ბახრამის ხანძრის წინ ადგილ-ადგილ ანთებული იყო მეორე და მესამე ეტაპის ხანძარი, მათ შორის - სოფლების, მცირე დასახლებებისა და საყოფაცხოვრებო ტექნიკის ხანძარი ხალხის ცხოვრებაში. ტრადიციის თანახმად, ბახრამის ცეცხლი შედგებოდა თექვსმეტი ტიპის ცეცხლისგან, რომლებიც ამოღებული იყო სხვადასხვა ქვეყნის წარმომადგენლების, მათ შორის საკულტო მინისტრების (მღვდლების), მეომრების, მწიგნობრების, ვაჭრების, ხელოსნებისა და გლეხების სახლებიდან. მეთექვსმეტეს მთავარი ხანძარი მქონია შემთხვევა, კლდეებს მოვხვედროდი: ეს ის ცეცხლია, რომელიც ხის მახლობლად ციმციმის დარტყმისგან მოდის.

ბოლო საათის შემდეგ ყველა ხანძრის ხანძარი უნდა განახლებულიყო: დაწესდა სპეციალური წმენდის რიტუალი და დაიწყო ახალი ხანძრის გაჩენა.

სპარსი სასულიერო პირი.

პირი მრუდით იყო დაფარული (პადანი); ხელში - მოკლე მიმდინარე ლეოპარდი (რიტუალური ჯოხი) დამზადებული ლითონის ძაფებისგან

მხოლოდ მღვდელი, რომელსაც თავზე თავის ქალას ფორმის თეთრი ქუდი ჰქონდა, მხრებზე თეთრი ხალათი, ხელებზე თეთრი ხელთათმანები და სახეზე ნიღაბი, რათა ცეცხლმა ცეცხლი არ გააბინძუროს, დატრიალდებოდა მანამ, სანამ ცეცხლი. სასულიერო პირი ლამპარიდან ცეცხლს სპეციალური მაშებით თანდათან ურევდა, რომ ალი თანაბრად ენთო. უძველეს თასზე დაწვეს შეშა ძვირფასი ხის, მათ შორის სანდლის ხისგან. როცა სუნი იწვა, ტაძარი სურნელით აივსო. დაგროვილი ფერფლი გროვდებოდა სპეციალურ ყუთებში, რომლებიც შემდეგ მიწაში იყო ჩამარხული.

წმიდა ცეცხლის მღვდელი

დიაგრამაზე ნაჩვენებია რიტუალური ობიექტები:

1 და 2 - საკულტო თასები;

3, 6 და 7 - სუდინი პოპელუსთვის;

4 - კოვზი ნაცარი და ნაცარი შესაგროვებლად;

ზოროასტრიელების წილი შუა საუკუნეში და ახალ საათში

633 რუბლს შეადგენს. ახალი რელიგიის - ისლამის დამაარსებლის, წინასწარმეტყველ მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო არაბების მიერ ირანის დაპყრობა. VII საუკუნის შუა ხანებში. სუნმა შეიძლება მთლიანად დაამხო და არაბთა ხალიფატის საწყობში შეიტანა. ვინაიდან დასავლეთი და ცენტრალური რეგიონების მოსახლეობა ადრე იღებდა ისლამს სხვებისთვის, მაშინ ძველი, მსგავსი და თანამედროვე პროვინციები, რომლებიც შორს იყვნენ ხალიფატის ცენტრალური ხელისუფლებისგან, განაგრძობდნენ ზოროასტრიზმის პოპულარიზაციას. მოათავსეთ კუბზე, ხელოვნება IX. დატბორილმა ფარსის რეგიონმა დაკარგა ირანელი ზოროასტრიელების ცენტრი. თუმცა, ხანძარსაწინააღმდეგო საშუალებების შემოდინებით, გარდაუვალი ცვლილებები დაიწყო, რამაც ადგილობრივი მოსახლეობა დაიხრჩო. IX საუკუნემდე. შუა სპარსული ენა თანდათან შეიცვალა ახალ სპარსულ ენაზე - სპარსულად. ყველა ზოროასტრიელი მღვდელი ცდილობდა შეენარჩუნებინა და გაეუმჯობესებინა შუა სპარსული ენა მათი დამწერლობისგან, როგორც წმინდა ენის "ავესტი".

IX საუკუნის შუა ხანებამდე. არც ერთი ზოროასტრი არ ყოფილა სასტიკი ისლამის მიმართ, თუმცა ზეწოლა მათზე თანდათან განხორციელდა. შეუწყნარებლობისა და რელიგიური ფანატიზმის პირველი ნიშნები მას შემდეგ გამოჩნდა, რაც ისლამმა გააერთიანა დასავლეთ აზიის ხალხების უმეტესობა. მაგალითად, IX ხელოვნება. - X ქ. აბასიან ხალიფებს სურდათ ზოროასტრიული ტაძრების ცეცხლით განადგურება; ზოროასტრიელებმა დაიწყეს ხელახალი შემოწმება, მათ უწოდეს ჯაბრამი (გებრები), შემდეგ "ურწმუნოები" ისლამთან მიმართებაში.

გაძლიერდა ანტაგონიზმი ისლამის მიმღებ სპარსელებსა და ზოროასტრიელ სპარსელებს შორის. იმ დროს, როდესაც ზოროასტრიელებს ყველა უფლება გაუქმდა, რადგან ისინი წახალისებულნი იყვნენ ისლამის მიღებაში, ბევრმა მუსლიმმა სპარსელმა მნიშვნელოვანი თანამდებობები დაიკავა ხალიფატის ახალ ადმინისტრაციაში.

ჟორსტოკის ხელახალი გამოძიება და ჩახშობა, რომელიც მათ სცადეს, აიძულა მუსლიმები ზოროასტრიელების აჟიტირებაში, რათა მოეხსნათ ისინი სამშობლოსათვის. ათი ათასი ზოროასტრიელი გადასახლდა ინდოეთში, სადაც მათ დაიწყეს პარსისის დარქმევა. გავრცელებული ინფორმაციით, სპარსელებმა დაახლოებით 100 წელი გაატარეს მთებში, რის შემდეგაც მიაღწიეს სპარსეთის შესასვლელს, დაიქირავეს გემი და მიცურავდნენ კუნძულ დივში (დიუ), სადაც ისინი ცხოვრობდნენ 19 წლის განმავლობაში და ადგილობრივ რაჯთან მოლაპარაკების შემდეგ. დაახლოებით პატარა ქალაქში დასახლებულმა დაარქვეს მას სანჯანი თავისი მშობლიური ქალაქის საპატივცემულოდ ირანის პროვინცია ხორასანში. სანჯანში სუნი ათეშ ბაჰრამის ტაძრად იქცა.

რვა საუკუნის მანძილზე გადაჭიმული ეს ტაძარი ერთადერთი სპარსის ცეცხლის ტაძარია ინდოეთის გუჯარათის შტატში. 200-300 წლის შემდეგ გუჯარეთის სპარსელებმა დაივიწყეს მშობლიური ენა და დაიწყეს ლაპარაკი გუჯარეთის დიალექტზე. ერისკაცებს ინდური სამოსი ეცვათ, მღვდლებს კი, როგორც ადრე, მხოლოდ თეთრი სამოსი და თეთრი ქუდი ეცვათ. ინდოეთის სპარსელები ცხოვრობდნენ ცალკე, საკუთარ საზოგადოებაში, თავიანთი უძველესი წარმოშობის შემდეგ. სპარსის ტრადიცია ასახელებს სპარსის დასახლების ხუთ მთავარ ცენტრს: ვანკონერი, ბარნაბა, ანკლესარი, ბროხი, ნავსარი. ყველაზე შესაძლო ანალიზები XVI-XVII საუკუნეებშია. დასახლდნენ ბომბეისა და სურატის რაიონებში.

ტრაგიკული იყო ირანში დაკარგული ზოროასტრიელთა წილი. ისინი იძულებით მიიღეს ისლამი, ტაძრები დაანგრიეს ხანძარმა, წმინდა წიგნები, მათ შორის ავესტა, გაჭირვებული იყო. ზოროასტრიელთა მნიშვნელოვანი ნაწილები, როგორიცაა მე-11-მე-12 საუკუნეებში, აღმოიფხვრა დანაშაულისგან. მათ გააკეთეს საყრდენი იაზდის, კერმანისა და მათი გარეუბნების მახლობლად, თურქაბადისა და შერიფაბადის რაიონებში, რომლებიც გარშემორტყმული იყო მჭიდროდ დასახლებული ქალაქებით დაშტე-კევირის და დაშტე-ლუტის მთებითა და უდაბნოებით. ხორასანიდან და ირანის აზერბაიჯანიდან აქ გაქცეულმა ზოროასტრიელებმა შეძლეს უძველესი წმინდა ცეცხლის მოტანა. ამიერიდან სურნელები უბრალო თიხისგან დამზადებულ ადგილებზე იწვა (მუსლიმების ხელში რომ არ ჩავარდნილიყო).

ზოროასტრიელმა ქურუმებმა, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ახალ ქალაქს, როგორც ჩანს, გადაწყვიტეს წმინდა ზოროასტრიული ტექსტების, მათ შორის ავესტას შემოტანა. ყველაზე მეტად იყო შემონახული „ავესტის“ ლიტურგიკული ნაწილი, რომელიც დაკავშირებულია მის რეგულარულ კითხვასთან ლოცვის დროს.

ირანის მონღოლთა დაპყრობამდე და დელის სასულთნოს დაარსებამდე (1206 წ.), ისევე როგორც 1297 წელს მუსლიმების მიერ გუჯარატის დაპყრობამდე, ირანის ზოროასტრიელებსა და ინდოეთის სპარსებს შორის კავშირი არ შეწყვეტილა. ირანში მონღოლთა შემოჭრის შემდეგ XIII საუკუნეში. ტიმურის მიერ ინდოეთის დაპყრობა XIV საუკუნეში. ეს კავშირები წყდებოდა და მე-15 საუკუნის ბოლომდე თითქმის ყოველ საათში აღდგა.

მე-17 საუკუნეში ზოროასტრიულმა საზოგადოებამ კვლავ შეიტყო სეფიანთა დინასტიის შაჰების მხრიდან ხელახალი გამოძიების შესახებ. შაჰ აბას II-ის ბრძანებულების შემდეგ, ზოროასტრიელები ჩამოახრჩვეს ისპაჰანისა და კერმანის გარეუბნებიდან და იძულებით გაანადგურეს ისლამში. ბევრ მათგანს, სიკვდილის შიშით, მოუწია ახალი რწმენის მიღება. ზოგადად, ზოროასტრიელებმა, ბაჩაჩებმა, რომლებსაც მათი რელიგია გამოსახულებად ცნობს, დაიწყეს ცეცხლის გამოყენება სპეციალურ კონტეინერებში, რომელთაგან ზოგიერთი ტაძრის ფუნქციას ასრულებდა. მათ შეეძლოთ მხოლოდ სასულიერო პირები შედიოდნენ. დანარჩენები განლაგებული იყო მეორე ნახევარზე, გამაგრებული ტიხრით, რაც საშუალებას აძლევდა ხანძრის ნაკლებ გამოვლენას.

და ახალ საათში ზოროასტრიელებმა აღიარეს დევნა. მე-18 საუკუნეში ისინი იძულებულნი იყვნენ მრავალი სახის ხელოსნობით დაკავდნენ, ხორცით ვაჭრობდნენ და გამხდარიყვნენ მქსოველები. ისინი შეიძლება იყვნენ ვაჭრები, მებოსტნეები ან ფერმერები და ეცვათ ყვითელი ან მუქი ფერის ტანსაცმელი. ზოროასტრიელებისთვის აუცილებელი იყო მაჰმადიანი მმართველებისგან ცხოვრების გაგრძელების ნებართვა წაერთმიათ. მათი ჯიხურები დაბალი იყო, ხშირად მიწის ქვეშ ჩამარხული (როგორც უდაბნოს სიახლოვით ჩანდა), გუმბათიანი კარებით, ფანჯრების გარეშე; შუაში არის ღიობი ვენტილაციისთვის. მუსლიმების მეფობის დროს ზოროასტრიელთა ქოხებში საცხოვრებელი ოთახები ყოველთვის შენობის ბნელ მხარეს, ბნელ მხარეს იყო განთავსებული.

ამ ეთნიკურ-რელიგიური უმცირესობის მძიმე ფინანსური მდგომარეობა აიხსნებოდა იმით, რომ სიგამხდრეზე აკრძალული გადასახადების გარდა, მაღაზიისა და მეთუნეობის პროფესიისთვის, ზოროასტრის მიმდევრებს არ მოეთხოვებოდათ სპეციალური გადასახადის გადახდა - ჯიზ იიუ. - რომელიც სურნელს "ნევირნი" უწოდეს.

მუდმივმა ბრძოლამ დაბადებისთვის, წარმოუდგენელმა, განმეორებითმა განსახლებამ გავლენა მოახდინა ზოროასტრიელთა ამჟამინდელ გარეგნობაზე, ხასიათსა და ცხოვრებაზე. მათ მუდმივად უწევდათ კამათი საზოგადოების გადარჩენის, რწმენის, დოგმატებისა და რიტუალების შენარჩუნებაზე.

ბევრი ევროპული და რუსული სწავლება და მანტრა, რომლებიც ეწვივნენ ირანს მე-17-მე-19 საუკუნეებში, მიუთითებდნენ იმაზე, რომ მათი ამჟამინდელი გარეგნობით ზოროასტრიელები განსხვავდებოდნენ სხვა სპარსელებისგან. ზოროასტრიელები იყვნენ შავგვრემანი, სექსუალურები, ჰქონდათ პატარა ოვალური სახე, თხელი აკვილინის ცხვირი, მუქი თმა და სქელი წვერი. თვალები ფართოდ არის განლაგებული, ვერცხლისფერ-ნაცრისფერი ფერის, თანაბარი, ღია შუბლის ქვეშ, რომელიც გამოდის. ხალხი იყო ნაზი, კეთილშობილი, ძლიერი. ზოროასტრიელი ქალები აჩვენებდნენ კიდევ უფრო მისაღებ გარეგნობას და მათი გარეგნობა ხშირად უფრო მკვეთრი ხდებოდა. მაჰმადიანმა სპარსელებმა ისინი მოულოდნელად არ გაიტაცეს, სარწმუნოების სასტიკად არ გაუსწორდნენ და დამეგობრდნენ.

დღესდღეობით ზოროასტრიელებმა დაიწყეს ბრძოლა მუსლიმების წინააღმდეგ. შარვალზე მუხლებამდე ეცვათ ფართო ბავანის პერანგი, შეკრული თეთრი ქამარით, თავზე კი მუდმივი ქუდი ან ტურბანი.

ინდოელი პარსელებისთვის ცხოვრება განსხვავებული იყო. ოსვიტა XVI საუკუნეში. დელის სულთანატის მოგოლთა იმპერიამ და აკბარ ხანის აღზევებამ შეასუსტა ისლამის ჩაგვრა უცხოელებზე. შეგროვდა გაუსაძლისი გადასახადი (ჯიზია), ზოროასტრის საკულტო მსახურებმა წაართვეს მცირე მიწები და დიდი თავისუფლება მიეცა სხვადასხვა რელიგიას. ნეზაბარ ხან აკბარმა დაიწყო სვლა ორთოდოქსული ისლამისკენ, შეპყრობილი გახდა პარსების, ინდუსებისა და მუსლიმური სექტების რევოლუციებით. ამ შემთხვევაში კამათი წარმოიშვა სხვადასხვა რელიგიის წარმომადგენლებს შორის, მათ შორის ზოროასტრიელებს შორის.

XVI-XVII სს. ინდოეთის სპარსელები კარგი მესაქონლეები და თხრიანები იყვნენ, ისინი ამუშავებდნენ თხამს, ეწეოდნენ ღვინის დაყენებას და მეზღვაურებს მტკნარ წყალს და შეშის ამარაგებდნენ. წლების განმავლობაში პარსელები გახდნენ შუამავლები ევროპელ ვაჭრებთან ვაჭრობაში. როდესაც სურატის სპარსული თემის ცენტრი გადავიდა ინგლისის ვოლოდინიიდან, სპარსელები გადავიდნენ ბომბეიში, რომელიც მე-18 საუკუნეში. ეს იყო მდიდარი სპარსელების - ვაჭრებისა და მეწარმეების მუდმივი საცხოვრებელი ადგილი.

პროტიაგი XVI-XVII სს. ირანში პარსებსა და ზოროასტრიელებს შორის კავშირები ხშირად წყდებოდა (ყველაზე მნიშვნელოვანი ირანში ავღანეთის შემოჭრის შედეგად). მაგალითად, XVIII ს. ქალაქ კერმანში აღა მუჰამედ ხან ყაჯარის დაკრძალვასთან დაკავშირებით, ზოროასტრიელებსა და სპარსებს შორის კავშირი სამუდამოდ გაწყდა.

პაპის საკონფერენციო დარბაზის სატანისტური საიდუმლოებები (+ვიდეო)

თუ პირველად გავიაზრე რეალური მასშტაბები, რასაც ამ საკონფერენციო დარბაზის დიზაინი ავლენს, იმედგაცრუებული დავრჩები...

მიუხედავად ჩემი კვლევის 10 კლდისა მსუბუქი ელიტის, სინათლის კონტროლის, ოკულტიზმის, თაყვანისცემის, სიმბოლიზმის შესახებ...

თათას საკონფერენციო დარბაზზე ამბობ?

ასევე ცნობილია როგორც პავლე VI საკონფერენციო დარბაზი ან პაპის აუდიტორია, ის ხშირად მდებარეობს ვატიკანში და ხშირად რომში, იტალიაში. პაპ პავლე VI-ის პატივსაცემად და იტალიელი არქიტექტორის პიერ ლუიჯი ნერვის მიერ 1971 წელს დაბადების პატივსაცემად დასახელებულია 6300 ადამიანი და შეიცავს პერიკლე ფაზინის აღდგომის ბრინჯაოს ქანდაკებას.

მშენებლობის მეთოდი და დიზაინი

შენობა დაპროექტდა ბლანტიანი რკინაბეტონით, რომელსაც ხელმძღვანელობდა არქიტექტორი პიერ ლუიჯი ნერვი. ჩვენ ვიცნობთ მარტივ, მაგრამ პრაქტიკულ პროექტებს, ღირებული და კეთილსინდისიერი.

ვიკნა

თვალის ფორმის ცენტრში ჩანს უფსკრული, რაც ქვეწარმავლის ფორმაზე მიუთითებს.

იმისათვის, რომ გავიგოთ სტრუქტურის შეცვლის მთელი პროცესი, ჯობია ერთდროულად გაოცდეთ დანაშაულით.

ჩვენს თვალწინ ყველაფერი იხსნება, გამოსვლები სათანადო ფორმებს იძენს და ვიწყებთ სტრუქტურის მთელი ფარული ადგილის გამოვლენას. ორი ქვეწარმავალი თვალი, რომლებიც გიყურებენ, როცა სცენას იცავ.

ლუსკა და იკლა

რეალობა ისაა, რომ ამ სურათს აშკარა მიზეზი აქვს.

ველიკი პიტანნია

თქვენ შეგიძლიათ გამოიცნოთ რა არის მიზეზი; რატომ გაიღვიძა ასე რომ ქვეწარმავლის ხმას ჰგავს? თუ არ დააჩერებთ მას, უბრალოდ თვალებს გაასწორებთ. სწორი ის კი არ არის, რომ არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს, არამედ ის, რომ გადაწყვიტე არავის უთხრა. და ეს სხვა ნაწილები წარმოადგენს გველის ან ქვეწარმავლის სიმბოლოს. ვფიქრობ, ეს არის ერთი ან ორი, მივხვდი თქვენს სკეპტიციზმს - ეს არის სამი. და როცა ეს ყველაფერი ერთბაშად გროვდება, ეს ისეთი ლამაზია, ისეთი სასწაული, უეჭველად იცი, რომ ყველაფერი ამაოდ იყო შეკრებილი.

ქანდაკება "აღდგომა". შეგიმჩნევიათ ეს საოცარი რამ „ქრისტეს“ თავში?»? ..
თუ გაგიკვირდებათ წინა მხარეს, მაშინ ხედავთ მტკიცებულებებს, და ღერძი არის გასაოცარი მემარჯვენე ან მემარცხენე,
შემდეგ განვითარებული თმით თავის ფორმა აშკარად ემსგავსება ქვეწარმავლის თავს.

რატომ განიხილება ეს სიმბოლიკა?

ეს გამოიხატება როგორც რიტუალების სახით მასობრივი სპორტული ღონისძიებების საათებში, ასევე ყველა ქორწინების სიმბოლიკაში და ინდუსტრიის სხვადასხვა გალუზებში, კინოში და მუსიკაში.

ამქვეყნიური სახელების მქონე ბევრმა გამოჩენილმა ფიგურამ განაცხადა, რომ რელიგიური მოღვაწეები იმარჯვებენ მასების გასაკონტროლებლად.

როდესაც თქვენ იწყებთ ანგარიშის ნახვას, თუ რა არის ფაქტობრივად ტატას საკონფერენციო დარბაზი, ცხადი ხდება, რომ შეგიძლიათ გველის ხმით ისაუბროთ. თქვენ დგახართ თქვენი პირის წინ და ეუბნებით ელიტის სიტყვებს ყველას, ვინც ესმის.როგორც ჩანს, ის კვებავს კაცობრიობას სიმბოლიზმის საშუალებით და ყველაფერი, რაც მოსალოდნელია.

სხვათა შორის, არ გთხოვ, დაიჯერო ყველაფერი, რაც აქ არის ნათქვამი და არც გეუბნები, რომ იცინო. ინფექცია აშკარად არსებობს ველურ ბუნებაშიც კი და არავინ ხარჯავს მილიონობით მილიონს უმიზეზოდ, რათა შექმნას და შექმნას გველის აშკარა ფორმა ვატიკანისთვის.

ბნელი ენერგია დნება სამყაროში და აპროგრამებს ადამიანების ცნობიერებას სიმბოლიზმის არსებობით. საჯაროობის იდეა არის ნების დათრგუნვა და მისი მმართველების სიდიადის წინაშე მონური თავმდაბლობის დანერგვა.

პაპის საკონფერენციო დარბაზის სატანური საიდუმლოებები

როდესაც პირველად მივხვდი, თუ რა მასშტაბებს ავლენს პაპის საკონფერენციო დარბაზის სტრუქტურა, იმედგაცრუებული დავრჩი. მიუხედავად ჩემი 10 წლიანი კვლევისა მსუბუქი ელიტის, სინათლის კონტროლის, ოკულტიზმის, თაყვანისცემის, სიმბოლიზმის შესახებ... გსმენიათ პაპას საკონფერენციო დარბაზის შესახებ?

მშენებლობის მეთოდი და დიზაინი

თვალის ფორმის ცენტრში ჩანს უფსკრული, რაც ქვეწარმავლის ფორმაზე მიუთითებს.

ლუსკა და იკლა

რეალობა ისაა, რომ ამ სურათს აშკარა მიზეზი აქვს.

რელიგიების შემობრუნებები

წმინდა ტექსტები

ზოროასტრიული ღვთაებები

აჰურა-მაზდის ქვეყანა ზეციურია

კოსმოლოგია

ადამიანთა როლი ზოროასტრიანიზმში

ზოროასტრიანიზმის დასაწყისი

ცეცხლთაყვანისმცემლები

ზოროასტრიელთა "აპოკალიფსი".

ზოროასტრიზმი სასანიდების ქვეშ

ტაძრები ნისლისთვის.

ზოროასტრიელების წილი შუა საუკუნეში და ახალ საათში

შეიძლება კარგი დრო იყოს თქვენთვის