P'єsa "ჭექა-ქუხილი" დაჯდება სპეციალურ ადგილას ოსტროვსკის მუშაობაში. Tsiy p'usi-ში დრამატურგმა საუკეთესოდ აღწერა "ბნელი სამეფოს სინათლე", ტირანი ვაჭრების შუქი, უმეცრების შუქი, დესპოტიზმის სიყვარული, შინაური ტირანია.
Diya at n 'si rozgortatsya პატარა ადგილას Volz - Kalinov. ცხოვრება აქ, ერთი შეხედვით, პატრიარქალურ იდილიას ჰგავს. აქაურობა სულ მწვანეშია დატბორილი, ვოლგის იქით არის "უხილავი ვიგლიადა", უზარმაზარი ბაღის მაღალ ნაპირებზე, ტომარა პატარა ადგილი ხშირად დადის. კალინოვის დინებაში ცხოვრება მშვიდი და მოუწესრიგებელია, ახალში არ არის რყევა, არ არის ვინიატკოვის პოდიები. სიახლის დიდი შუქიდან მოტანილი მანდარინის ფეკლუშას ადგილზე, რომელიც კალინივცი ნებლიცი ჭკვიან თავებს მოუყვება.
თუმცა, კარგი მიზეზის გამო, ყველაფერი ასე უსაფრთხო არ არის მთელ პატარა, გიჟურ პატარა შუქზე. Idilyu tsiu ruinu vzhe Kuligin დაბადებისას ბორის გრიგოროვიჩთან, დიკის ძმისშვილთან ერთად: „ჟორსტოკი ზვიჩაი, სიკეთე, ჩვენს ქალაქში, ჟორსტოკი! საშუალო ფენაში ქალბატონი არავისში, გარდა უხეშობისა და სიშიშვლისა, არ მცემს... და ვინ უსახსროა,... საერთო მონობაზე ითვლება და რა გროშია ამისთვის. საჩუქარი კიდევ უფრო მეტია ვიდრე პენი. თუმცა, ეს სულელია და არასაკმარისად დიდი: „ერთზე გაკიცხვის“, „ბოროტების ცილისწამების“ სურნელი, „საჩივარი“, „ფულზე ვაჭრობა“. ყველა მათგანი მუხის ჭიშკრის მიღმა ცხოვრობს, პიტნის საკეტების მიღმა. ”მე ვერ ვხედავ ბოროტმოქმედების სუნს, მაგრამ ხალხი არ ინერვიულებდა, რადგან მათი ოჯახების სუნი ტირანული იქნებოდა. და რა ოცნებაა დაეცა ჟოლოსფერ საკეტებს, უხილავ და უგრძნობელ! .. და კარგი, ღმერთო, ციმ საკეტების მიღმა გაუშვი სიბნელე და ღვთისმოსაობა! ” - ვიგუკუ კულიგინი.
ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული, დატბორილი ადამიანია ვაჭარი საველ პროკოპოვიჩ დიკოი. Wild-ის მთავარი ბრინჯი არის უხეშობა, გლამურის ნაკლებობა, ცეცხლოვანება და ხასიათის სიწყნარე. ”არასოდეს არ იდარდო ასეთი ჰასკი, იაკ ჩვენ გვყავს საველ პროკოპოვიჩი, ვიხუმრე ამაზე! ლუდინისთვის არ არის კარგი მისი მოშორება, ”- თუნდაც მის შაპკინზე. ველურის მთელი ცხოვრება დაფუძნებულია "სინათლეზე". არავითარი ფართი, არავითარი მოგზაურობა ბაზარში - ბრძოლის გარეშე არაფერი შეიძლება გაკეთდეს. ყველაზე მეტი დრო მიდის ველურ სახლში და ძმისშვილი ბორისი, რომელიც მოსკოვიდან ჩამოვიდა.
საველ პროკოპოვიჩი სკუპუვატია. „...უბრალოდ გროშებზე მომიყევი, მთელი გული მაქვსო“, - მოიგე კიდეც. ბორისი, რომელიც ბიძასთან მივიდა, წაახალისებს მას უარი თქვას ვარდნაზე, ფაქტობრივად, გარკვეული დრო გაატარა ახლის მონობაში. საველ პროკოპოვიჩი არ იხდის ამ საფასურს, ის თანდათან ირეკლავს თავის ძმისშვილს, რომელიც მსოფლიოში ძვირია და საჩუქარი.
არაერთხელ მოვხარშოთ Wild და ერთად Kulіgіn, mіstsevym mechanic-samoukom. კულიგინი აპირებს იცოდეს საველ პროკოპოვიჩის უხეშობის გონივრული მიზეზი: "რა სიკეთისთვისაა საველა პროკოპოვიჩი, პატიოსნად ნაძირალა ხალხი?" Wild Vidpovidaє-ს: „ხმა, კარგი, მოგცემ! არანაირ ხმას არ გაძლევ. მინდა შენზე ასე ვიფიქრო, მერე ვფიქრობ! ვინც პატიოსანია, ეს ბიჭია და მე მგონი, თაღლითია - ყველასგან... ვამბობ, რა თაღლითი და ბავშვია. აბა, უჩივლო, რატომ, ჩემთან იქნები? უნდა იცოდე, რომ ჭია ხარ. თუ მსურს - შემიწყალებს, თუ მინდა - დავამსხვრევ".
„იაკა თეორიული სიმშვიდეა, შეგიძლია იქ დადგე; ნებისმიერი კანონის, ნებისმიერი ლოგიკის ხილვადობა არის ცხოვრების კანონისა და ლოგიკის ღერძი. ეს არ არის ანარქია, მაგრამ ცოტა არეულია ... ”- წერდა დობროლიუბოვი ველური ტირანიის შესახებ.
იაკი და კალინოვტების დიდი რაოდენობა, საველ პროკოპოვიჩი, უეჭველად. თუ კულიგინი გროშს ითხოვს ჭექა-ქუხილის დამონტაჟებისთვის, ველური აცხადებს: "ჭექა-ქუხილი არის ის, რაც ჩვენ სასჯელთან გვაქვს საქმე, მათ დაგვინახეს, თქვენ კი გინდათ დაიცვათ თავი ბოძებითა და ჯოხებით".
ველური є "ბუნებრივი ტიპის" ტირანი p'єsі-ში. იოჰოს უხეშობა, უხეშობა, ადამიანთა ავისმომასწავებელი იყო აღებული, დოზის გადაჭარბება, უთავო, უნამუსო ხასიათზე, სისულელეზე და ხალხის მხრიდან სხვა ადამიანების თანდასწრებით. და ეს მხოლოდ საკმარისი ფულია.
დამახასიათებელია, რომ პრაქტიკული არ არის შეკეთება Wild აქტიური წინააღმდეგ. ჩუმად რომ მსურს ამის გაკეთება, არც ისე ლამაზად: გადაყვანილ იოგოზე „გწყევლა“ უცნობ ჰუსარს, არ მეშინოდეს მის და კაბანიკის წინაშე. "შენზე უფროსები არ არიან, შენი გამბედაობის ღერძი", - პირდაპირ ეუბნება მას მართა იგნატივნა. დამახასიათებელია, რომ თქვენ არ იქნებით ჯადოსნური და ველური, რომ საკუთარი ბრძანებით იხელმძღვანელოთ. კაბანიკა აგიხსნის დაჟინებულ გნივს, ველური იოგოს ხარბის მხურვალებას, გააპროტესტებს თავად პავლო პროკოპოვიჩს და არ მიფიქრია ვისნოვკივისგან თავის დაღწევა. "ვინ არ არის კარგი Skoda-სთვის!" - ვიგუკუ ვინ.
კაბანიკას გამოსახულება ნაგატოშია დაკეცილი. განსხვავება "ბნელი სამეფოს იდეოლოგიას" შორის, რადგან "დაადგინა თავისი წესები და სპეციალური წესები და ჟღერადობა".
მართა იგნატივნა კაბანოვა არის მდიდარი ვაჭარი, ქვრივი, რომელიც ამუშავებს ძველი დროის ტრადიციებს. ვონა ბრაზიანია, მუდმივად უკმაყოფილოა ოტოჩიუჩით. წადი მის სანახავად, ყველაფერზე პირველი, სახლში: იქ არის "სახლში" სინა ტიხონი, რომელიც კითხულობს უაზრო დღეებს, რათა გააკონტროლოს თავისი ქალიშვილის ქცევა.
ღორი ყველა კანონსა და დომოსტროის სახელებს ეჭვიანობს. რაზმი, її დუმკაზე, დამნაშავეა, რომ ეშინია საკუთარი ჩოლოვიკის, რომელიც გიჟი და მშვიდობიანია. ბავშვები, რომლებიც მამების პატივისცემაში არიან დამნაშავენი, უზადო ვიკონუვატირებენ ყველა იმ ვკაზივკას, მათ სიხარულზე ზრუნვის შემდეგ, აძლევენ მათ წყალობას. ჟოდნა ზ ციხ ვიმოგ, კაბანოვას ფიქრზე, ნუ მოერიდები ამ ოჯახს. მართა იგნატივნა არ არის კმაყოფილი ბავშვის ქცევით და უბედურებით: „არაფერი არ ვიცი, უწესრიგოდ“ - სამყარო თავისთავადაა. კატერინა არ იტყვის, ტიმ, რომ მე არ მაქვს უფლება გავატარო ადამიანი "ძველ გზაზე" - არ არის საკმარისი მისი სიყვარული. "ინშა კარგი რაზმია, ჩოლოვიკი რომ გაუშვა, დროა ვნახო, დაწექი ნაპირზე..." ტიხინი, კაბანოვაზე ფიქრით, დაკავებულია რაზმით, არა ბოროტი, სათანადო წოდებით, დედის თქმით. ”მე არ ვარ ისეთი ძველი, როგორც უფროსები”, - თუნდაც მართა იგნატივნა, სინონიმებს კითხულობს.
ღორი ფანატიკურად არის რელიგია: მაინტერესებდა ღმერთი, ცოდვა და გადახდა, სახლში ხშირად არის მანდრილები. მარფი იგნატივნის რელიგიის პროტესტი არ არის მხოლოდ ის, როგორც თვალთმაქცობა: „ჰუნჟა... ჟებრაკივი ვიდალია, მაგრამ ოჯახის გულგრილი“, - პატივს ვცემ მის კულიგინს. მართა იგნატივნა სუვორი თავის ცხოვრებაში მოუმზადებელია, სიყვარულის, წყალობის, პატიების ამ მუნჯი მომენტში. ასე, მაგალითად, მე არ ვფიქრობ მათზე, ვინც ცდილობს კატერინა її grіkh. ნავპაკი, ტიხონოვის რაზმის მოსაწონად "მე მიწაში ვცხოვრობ, ვძაბავ".
რელიგია, მოძველებული რიტუალები, ფარისევლების სკარგი მათ ცხოვრებაზე, გრასი ლურჯ პოჩუტზე - კაბანიკა ვიკორისტოვუ ყველაფერი ოჯახში მისი აბსოლუტური ძალაუფლების გასამყარებლად. მე გავიმარჯვე „საკუთარი თავის მისაღწევად“: ტიხონის განსაკუთრებულობა დაიბადება შინაური ტირანიის მყარ, აბსოლუტურ ატმოსფეროში. „დამშვიდდი, უყვარდა გუნდი და მზად არის ყველაფერი გააკეთოს მისთვის, საკუთარი საშუალებებით; ale ზეწოლა, viris-ის ღვინოების გავლენის ქვეშ, რაც ასე ხაზს უსვამს მას, ახალში არ არის ძლიერი გრძნობა, არ შეიძლება განვითარდეს სასაცილო პრაგმატიზმი. ახალ სინდისზე, სიკეთის ბაზანია, ალე ვინ მუდმივად ეწინააღმდეგება თავის თავს და ემსახურება როგორც გარდაცვლილ დედას, წავიდეს რაზმში დედებთან ერთად“, - წერს დობროლიუბოვი.
უბრალო გულმა, არა ზიზღმა ტიხინმა დაკარგა გრძნობების მთლიანობა, თავისი ბუნების ყველაზე ლამაზი ბრინჯის განვითარების უნარი. Semeine Happiness რამდენიმე რამით დაიხურა: at niy, de vin viris, tse hachastya შეიცვალა "ჩინური ცერემონიებით". თქვენ არ შეგიძლიათ აჩვენოთ თქვენი სიყვარული გუნდის მიმართ, რადგან ეს არ არის ის, რომ "რაზმი არის დამნაშავე ჩოლოვიკის ეშინია", არამედ უბრალოდ "ჩემი გონება არ არის" თქვენი განწყობის გაჩვენება, რადგან ბავშვი დაახრჩვეს. საშინლად. ყველაფერი ტიხონს უწოდებდა ცალკეულ ემოციურ სიყრუეს: ხშირად კატერინი არ გავხდები.
ცისფერზე მხიარულად, იქნება ეს ინოვაცია, კაბანიკა გამუდმებით ახრჩობდა თავის ყურს და რამდენიმე საათის განმავლობაში მიდიოდა მასთან ქმრების ქორწინებისთვის. პიდსვიდომო მოიგებს და პრაგმატულად იმახსოვრებს „ქმრის ქორწინებას“ ვიპივციში და ბავშვურ „წვეულებებში“ „სურვილისამებრ“. გააცნობიერე შენი თავი მარჯვენა მხარეს ტიხინი არ შეიძლება იყოს - მაბუტი, ლანძღვა არ აძლევ უფლებას მას მარჯვედ შეუკვეთონ, ვვაჟაიუჩი არავის შეუფერებელია. კაბანოვას შეიძლება ჩამოერთვას საზედამხედველო კონტროლი, ხოლო ალე რეშტას ზედმეტად ყიდულობენ მკაცრი კონტროლით. წასვლა, მხიარულების ტიხონი, ძლიერი აზრები და ძლიერი გრძნობები. დამახასიათებელია, რომ თავად მართა იგნატივნა არ არის კმაყოფილი ცოდვის ინფანტილიზმით მომღერალ სამყაროსთან. Tse licks at її іntonatsiyah. თუმცა, იმოვირნო, ბოლომდე ვერ ჩაწვდები შენი ღირსების ნაბიჯებს.
კაბანოვების სამშობლოში ჩამოყალიბდა ბარბაროსის ცხოვრებისეული ფილოსოფია. წესი მარტივია: „რობი, გინდა, აბი შიტო ტა კრიტო ბულო“. ვარვარა შორს არის კატერინას, პოეზიის, ექსტაზის აქტუალობიდან. ვონა შვიდკომ გამოვიდა ბრეჰატი რომ ვიკრუჩუვატისია. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ვარვარამ თავისებურად „დაითვისა“ „ჩინური ცერემონიები“, აითვისა მათი არსი. ჰეროინი გადადგება გრძნობების სიმშვიდისგან, სიკეთისგან, პროტესტის სისულელეებისგან - ეს არც ისე კარგია, როგორც კალინოვას მორალთან შერიგება.
დამახასიათებელია, რომ პუსის, ტიხინის და ვარვარას ფინალში ისინი თავისებურად გამხდარი არიან, რათა აღდგნენ მამის ძალაუფლების წინააღმდეგ. ვარვარა ზბიგაკმა კურიაშთან სახლში, ტიხინმა, პირველად დაინახა მისი აზრი, ნაცემი რაზმის ძვირფასი დედა.
დობროლიუბოვი პატივს სცემდა, რომ "კრიტიკოსებს სურდათ ეწვიონ ფართო ბუნების ოსტროვსკის ბაჩიტს", "სვავილას სურდა გამხდარიყო რუსი ხალხი, როგორც განსაკუთრებული პიროვნება, ბუნების ბუნებრიობა - სახელის" ბუნების გრძედი "; და მოტყუება ". ჭექა-ქუხილში "ოსტროვსკის განვითარება და ისინი, და პირველ რიგში. სვავილა ახალთან მიდი" მნიშვნელოვანი, შემწყნარებელი, უკანონო ", ახალში დამნაშავე არ არის მხოლოდ, ისევე როგორც წვრილმანი ტირანია, თვითდაჯერება. .
"ჭექა-ქუხილს" აქვს ტირანის ტიპიური იმიჯი ველური ბუნების ინდივიდში. ბაგათი ვაჭარი უაილდი ასევე, იაკი და კაბანოვი, არ მოითმენს არანაირ გახეხვას. გარე ადამიანებისთვის და მათი ველური ოჯახის წევრებისთვის ეს უხეშადაც კი არის ნათქვამი.
თვითნასწავლი მექანიკოსი კულიგინი ველურ ვლაშტუვატებს ბულვარებში უძილო წელიწადს უძღვნის და ათ მანეთს სთხოვს. ველური გაბრაზებულია და ეჭვობს კულიგინს მოტყუებაში, რომელიც მას თაღლითს უწოდებს. ”მე მინდა ასე ვიფიქრო შენზე, ასე მგონია. მათთვის, ვინც არის, თქვენ გულწრფელი ხართ, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ეს ყველაფერი თაღლითია! ” Dikiy-ის წყურვილი გროშებისადმი დიდია, ამიტომ არ არის ჩემი უფლება, რომ არ გადავიხადო რობოტები, ან იმიტომ, რომ მე ცეცხლგამძლე ვარ. ”ჩვენ არაფერი გვაქვს სათქმელი მისალმებაზე და არ იფიქროთ ამაზე, - კუდრიაშის მსგავსად, რომელიც ახალში ცხოვრობს, - ჩვენ გავიგებთ, რა ღირს. შენ ეტყობა ზუსტად იცი რომ ვფიქრობ? როგორ შეგიძლია ჩემი სულის კეთილშობილება? და იქნებ ისეთ მოწესრიგებამდე მივიდე, რომ ხუთი ათასი ქალბატონი იყოს. ” თავად უაილდმა იცის კაბანოვა, მაგრამ მე ვერ ვხედავ სანაცვლოდ რაიმე გროშს, თუ მიზეზი მინდა, მე ვარ დამნაშავე. „უბრალოდ გამაგებინეთ გროშების შესახებ, - როგორც იქნა, - მე მაქვს ჩემი ცხოვრების მთელი არსება; ისე, იმ დროს არ მინდა აიძულო ლიუდინი. ”
Wild არის ტირანი ვაჭრის ტიპი.
ოსტროვსკი თავის ერთ-ერთ კომედიაში [„სხვისი ფარდალი“) არის სიტყვა „ტირანის“ მნიშვნელობა: „ტირანი ღირს წოდება, თუ ადამიანს არ ესმის; შენ გინდა თავზე ვიყო, მაგრამ ჩემი ულვაში ჩემია. მუნჯი ფეხით, თქვი: ვინ ვარ მე? აი, ყველა შინაური დამნაშავეა ფეხზე, ასე და იტყუება, ბიდა... ცე - ველური, ვლნა ლუდინა, მაგარი გულით“.
ასეთი წვრილმანი ტირანი, ქცევის საფუძველი რა მოუწესრიგებელი სვავილია და სულელი სახეა, საველ პროკოპიჩ დიკოიუ. მოიმარჯვეთ ხმა, რათა დაიპყროთ სასოწარკვეთილი, როგორც თქვენ შეგიძლიათ მასზე წასვლა, აბი, ისე, რომ არ განდევნოთ იგი. განსაკუთრებით ძნელია სახლში მოყვანა: Wild-ის ჯიხურები ყოველგვარი ფიქსაციის გარეშე იჭრება და ოჯახის წევრები, ამ სისასტიკისგან გაპარტახებული, მთელ დღეებს ატარებენ მთასა და კომიქსებში. სხვათა შორის, ველურ ძმისშვილს, ბორის გრიგოროვიჩს ვაწყევივარ, ვიცი, რომ ის ახალ მასალაში იყო გადატვირთული.
ანტროხიები არ აფუჭებენ ველურს და ცამეტს, რომლებზედაც შეიძლება "მოტყუება" შეუფერხებლად. მენეჯერები pennies win trima არიან ხელში ყველა ბოროტი მასა upholstery და განცდა მათ. განსაკუთრებით წვრილმანი ტირანიის ბრინჯი პირველად ვლინდება კულიგინთან. კულიგინი ველურივით აღმოჩნდა გზაზე, რათა ათი კარბოვანტი მისცეს ადგილისთვის უძილო წლის დასასრულებლად.
„ველური. და იქნებ გსურს მისი მოპარვა; შენ იცი!
კულიგინი. რისთვის, ბატონო, საველა პროკოპოვიჩ, როგორ შეგიძლიათ obrazat ludin vibachaєte?
ველური. მაშ, რატომ, მოგცემ? არანაირ ხმას არ გაძლევ. მინდა ასე ვიფიქრო შენზე, ასე მგონია. მათთვის, ვინც პატიოსანი ხალხია და მაინტერესებს, რა თაღლითია, ყველაფრისგან. რატომ გინდა ჩემგან ცოტათი მოშორება? მაშინ ისმინე ღერძი! მე ვფიქრობ, რომ ეს არის თაღლითი და ბავშვი! აბა, განსაჯე, კარგი, ჩემი იქნები! უნდა იცოდე, რომ ჭია ხარ. თუ მსურს - შემიწყალებს, თუ მინდა - დავამსხვრევ".
უაილდმა დაინახა მისი ძალა, რომ ვლადა, ვლადა დედაქალაქი. „თოვსტოსუმს“ პატივს სცემდნენ „კაცთა კაცები“, მოლაშქრე და პლაზატით გაწბილებული ხალხის წინაშე. წადი ხალხთან - იგულისხმება "ცემა" sobі კაპიტალი. გარნი ბოული ბე-იაქ ზასობი, აბი თილქი როზბაგატიტი. იგივე კულიგინი ასე ლაპარაკობს ცეზე: „და ვისაც გროში აქვს, სიკეთე, რომელსაც მონობა აქვს, თავისი ძღვენისთვის, გროშზე მეტიც რომ მოიპოვოს“.
იშოვე პენი Wild მზად სვამს be-yak shahraystvo რომ მოტყუება. ღერძი ერთი z yogo priyomiv: "Bagato მაქვს რიკში ხალხის perebuvaє ... მე არ გადავიხდი ზედმეტი ასლი კაცი, მაგრამ ჩემთვის ათასი ჯერ, ასე რომ არსებობს მე და კარგი!" Skargi Scrivgenich მიუწვდომელია. როგორი პატარა ხალხმა შეიძლება მოკლას ტირანი, თუ ხედავენ, რომ მერს ნაცნობად მხარზე ასხამს?
პენი არის დამოკიდებულება. წავიდა მათთან ერთად, რადგან სუნი უკვე დალევდა იოგს კიშენი, ველურისთვის ეს მტკივნეულია. „არ ინერვიულოთ ჯიხურში საფასურის გადახდაზე: რატომ არ უნდა ღირდეს“. თავად დიკოიუზე სჯობს ვთქვათ: „... რობიტით დამსჯი, თუ გულში გნებავთ! ისიც ვიცი, რომ დაბრუნებაა საჭირო, მაგრამ კარგს ვერაფერს ვაკეთებ! მეგობარო და მინდა მოგცეთ, მაგრამ რომ მოხვალ და მთხოვ, ვიყეფებ. მე viddam, viddam, მაგრამ მე. ამისთვის, უბრალოდ დამივიწყე პენიები, მე მაქვს მთელი შინაგანი როზარია; ვარდის მთელი შიდა ღერძი, იმ წელს; კარგი, და ამ დროს არ მინდა ვაიძულო კაცი. ” "შეღწევადი კაცი" - ასე ახასიათებს კუდრიაში ველურს თავისი უხეშობისა და ხასკით.
Passu Wild leash წინ timi, hto ძველი თარიღი yomu vidsich. ერთხელ ვოლცზე გადასასვლელში ვერ გავბედე ძველი ჰუსარის დარეკვა, მაგრამ მაშინ ვიცოდი ჩემი იმიჯი, როგორც პატარა სახლი, რომელიც მთებისა და კომირკების გასწვრივ მოძრაობდა. ყაბანიხოის წინ ჩემს შემოწირულობას ამ ტირილში ბაჩაჩის ვუშვებ.
ვლადა ტყვიას ცურავს, თუმცა, არა ერთადერთი მიზეზის გამო, მან მიწა გაუხსნა დაუმუშავებელ სვავილს. სხვა მიზეზი, რამაც ტირანიის კეთილდღეობა შემატა, იყო ნევიგლსტვო.
Mova Dikogo ryasnіє უხეში, მღელვარე ვირაზები და ეპითეტები (rozbіynik, ჭია, სულელი, დარმოიდული ლანძღვაც).
დესპოტიზმი, nevgamovne svavillya, არაძალადობა, უხეშობა - ბრინჯის ღერძი "მძიმე დარტყმა", რომელიც ახასიათებს ტირანი უაილდის, "ბნელი სამეფოს" ტიპიური წარმომადგენლის გამოსახულებას.
1.რა არის ველური ტირანიის გამოვლინება? დიახ, მოდით, დიკეზე გვითხრათ რუსული დაშვების სიტყვა "კარგად გააკეთე წინააღმდეგი და ყველაზე ლამაზი გარეგნობა
ხედი GERA-დან [გურუ]
ქალაქიდან ორი ჯგუფია ჩანთები. ერთ-ერთი მათგანი „ბნელი სამეფოს“ ძალაუფლებას მოხსნის. ცე დიკი და ღორი, დამპალი და ყველა ცოცხალის და ახალის მტერი. კატერინა, კულიგინი იტყუებიან ინშოის ჯგუფის წინაშე. ტიხინი, ბორისი, კუდრიაში და ვარვარა. „ბნელი სამეფოს“ მსხვერპლშეწირვები მათ შემოჰყავთ, თუმცა ხედავენ „ბნელი სამეფოს“ უხეში ძალას, მაგრამ უფრო გონივრულად გრძნობენ მათ პროტესტს ძალის მიმართ. ველური ბუნების გამოსახულება: ვიღაც სხვას აწუხებს "ასე რომ სიტყვა ტირანის მნიშვნელობა ძალიან მნიშვნელოვანია:" ტირანი - უნდა გეძახიან, თუ ლიუდინის ღერძი არ ისმის: შენ გინდა ეს შენს თავზე, მაგრამ ღვინო ყველაფერი კარგადაა......
ასეთი წვრილმანი ტირანი, რომელიც იქცევა შავგვრემანი და სულელი სახე, - საველ პროკოპიჩ დიკოიუ. Wild vimaga, bezzaprechno დაიპყრო ისინი, ვინც გრძნობს, რომ მას შეუძლია სამუდამოდ წასვლა, აბი, რათა არ განდევნოს იოგო. განსაკუთრებით ძნელია სახლში მიყვანა: Wild-ის ჯიხურები ყოველგვარი ფიქსაციის გარეშეა მოწყვეტილი და ოჯახის წევრები, ამ სისასტიკისგან გაძარცული, მთელ დღეებს ატარებენ ბორცვებზე და კომიქსებში. Zreshtoyu zatskuvav ველური ძმისშვილი! ბორის გრიგოროვიჩი, მე ვიცი, რომ გადატვირთული იყო მთელი დარჩენილი მასალისგან.
არ იჩხუბოთ ველურად და გარედან, მათზე, რისი გამოჩენაც შეგიძლიათ ზრუნვის გარეშე. მენეჯერები pennies win trima არიან ხელში ყველა ბოროტი მასა upholstery და განცდა მათ. განსაკუთრებით ტირანიის ბრინჯი ვლინდება პირველ რიგში კულიგინში.
უაილდმა დაინახა თავისი ძალა და ვლადა - ვლადა კაპიტალი. „თოვსტოსუმს“ პატივს სცემდნენ „კაცთა კაცები“, მოლაშქრე და პლაზატით გაწბილებული ხალხის წინაშე. პენი არის დამოკიდებულება. წავიდა მათთან ერთად, რადგან სუნი უკვე დალევდა იოგს კიშენი, ველურისთვის ეს მტკივნეულია.
Passu Wild leash წინ timi, hto ძველი თარიღი yomu vidsich. ერთხელ ვოლცზე გადასასვლელში ვერ გავბედე ძველი ჰუსარის დარეკვა, მაგრამ მაშინ ვიცოდი ჩემი იმიჯი, როგორც პატარა სახლი, რომელიც მთებისა და კომირკების გასწვრივ მოძრაობდა. ყაბანიხოის წინ ჩემს შემოწირულობას ამ ტირილში ბაჩაჩის ვუშვებ.
ვლადა ტყვიას ცურავს, თუმცა, არა ერთადერთი მიზეზის გამო, მან მიწა გაუხსნა დაუმუშავებელ სვავილს. სხვა მიზეზი, რამაც ტირანიის კეთილდღეობა შემატა, იყო ნევიგლსტვო. ველურის არამმართველობა განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება ჭექა-ქუხილის სცენაზე, როცა ჭექა-ქუხილი.
Mova ხალხი, ლაპარაკის მანერა და іntonatsіya movi იწვევს ხალხის ხასიათს. მთელ მსოფლიოში, იცოდეს Mov Dikiy-ის მხარდაჭერა. Mova yogo არის უხეში და სავსე ცოცხალი, მღელვარე, გაჭიანურებული და სასმელით: როზბიჯნიკი, ჭია, დარმოიდი, სულელი, ძალიან ბევრი ლანძღვა.
დესპოტიზმი, nevgamovne svavillya, უცოდინრობა, უხეშობა - ბრინჯის ღერძი, რომელიც ახასიათებს ტირან უაილდის, "ბნელი სამეფოს" ტიპიური წარმომადგენლის გამოსახულებას.
ხედი დან ქრისტინა დემიდოვა[ახალი]
იმისათვის, რომ ვიყოთ ჭკვიანები, დიკზე გვითხრათ რუსული სალაპარაკო სიტყვა: "კარგი ხარ ცხვრის წინააღმდეგ, შენს წინააღმდეგ ახალგაზრდების წინააღმდეგ", აუცილებელია თავად შეკვეთის მნიშვნელობის მიღება. მათ უნდა ისაუბრონ კაცზე, რადგან ეს სუსტებს შორის თვითმღერია, მაგრამ უმეტესწილად ის არ არის ძლიერი. ეს იმიტომ, რომ ახასიათებს ის ფაქტი, რომ ის მხოლოდ შუაშია ხალისიანი, ღიმილიანი და თვითონ მღერის, ის ყველაზე სუსტია ჩომში. აი, "კარგი მეგობარი" და ეს თავდასხმა მის სიძლიერეს მეტყველებს. თუ მხოლოდ მტერი გადაატრიალეს, თუ მხოლოდ ისინი არიან ხელისუფლებაში, ან თუ არიან, მაშინ ასეთი "ახალგაზრდობა" გადაიქცევა "ვივციუ"-ს სქლად.
ახლა, თუ mi z'yasuvali z'yasuvali priliv'ya, მხეცური გმირისთვის. საველ პროკოპოვიჩ უაილდი - A.N. Ostrovsky-ის "ჭექა-ქუხილის" ერთ-ერთი უარყოფითი პერსონაჟი. ეს იმის ნიშანია, რომ ღარიბი ვაჭარი არის ადამიანი კალინივში. ველური ულვაშის ეშინოდეს. გაიმარჯვეთ სტაბილურად і საზ მშობლიური, კარგად ცნობილი, pratsіvnikіv: "უკვე ასეთი და ასეთი ჰასკი, როგორც ჩვენ გვყავს საველ პროკოპოვიჩი, ხუმრობით! აყალიბებს? .. "," და როგორ იყო სახლში! თუმცა, საველ პროკოპოვიჩს არ აინტერესებს ძლიერი ადამიანები. Win zavzhdi მოტყუებას მოკლებული სუსტი. ტექსტიდან შემდეგი ციტატები შეიძლება მოჰყვეს ნდობის დადასტურებას: "და ღერძი ისაა, თუ ასეთ ადამიანს ჩამოაყალიბებ, არ შეგიძლია ყეფა; აქ შენ უნდა მორთვა სახლში! ..",
"და პატივი არ არის დიდი, ასე რომ თქვენ მთელი ცხოვრება ომობთ ქალებთან ...".
უაღრესად მნიშვნელოვანია ოსტროვსკის რუსული ლიტერატურის ისტორიის როლი. ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ საუკეთესო ღირებულება. ოსტროვსკის ბუვი არის რუსული ცხოვრების მშვიდი, უპრეტენზიო მწერალი. ეს უბრალოდ უზარმაზარი ტრიბუნაა, დემოკრატი. ჩვენ ვიცით იოგო პესამისთვის მნიშვნელოვანი, წარბშეკრული ნაცემი „ბნელი სამეფოს“ მიმართ, მათთვის, ვისაც უყვარს ბრძოლა ვილნოსთვის, ბოროტების მოყვარული განსაკუთრებულობა წარსულის გარდაცვლილ ადამიანებთან, ჩაწვდება სიძულვილის შურს. წარსულის სულიერი ძალები. რიგი მათთვის, ვინც ცხოვრობდა მათ ცხოვრებაში, არის მხოლოდ ერთი დაშინება, იაკ ვიმაგალა არასაიდუმლო განათება. წვრილმანი ტირანიის ჯაჭვი, გროშები და მოძველებული ავტორიტეტი ვაჭრის მათხოვარში, ტირანია, რომლის ჩაგვრის გამო მხოლოდ ვაჭრის ოჯახის წევრები, განსაკუთრებით ქალები არ ახრჩობდნენ, არამედ ბავშვი. Zavdannya vicritta "ბნელი სამეფოს" ეკონომიკური და სულიერი ტირანიისა და საკუთარი ოსტროვსკის დაყენება დრამაში "ჭექა-ქუხილი".
დიას დრამები "ჭექა-ქუხილი" ჩანს პროვინციულ ქალაქ კალინოვში, შემწვარი ვოლგის არყზე. გლამურის ნაკლებობა დამახასიათებელია კალინოვის ადგილის პობუტისთვის. ცხოვრების უსუსური სიმშვიდისთვის არის სუვორების საყვედური, ვდაჩის შუბლი. "ჟორსტოკი ნრა-ვი, სიკეთე, ჩვენს ადგილას, ჟორსტოკი!" - თუნდაც პატარა თანამემამულე კულიგინი, თვითნასწავლი მექანიკოსი, რომელმაც ყველა საქმე თავისით სცადა, ცდილობდა თავისი ადგილის ხმას დაეხმარა და ხალხი გააბრიყვოს. კალინოვის ქალაქიდან არის ჩანთების ორი ჯგუფი. ზოგიერთი მათგანი თრგუნავს "ბნელი სამეფოს" (ველური, კაბანიკა) მჩაგვრელ ძალას და "ბნელი სამეფოს" მსხვერპლს (კატერინა, კულიგინი, ტიხონი, ბორისი, კუდრიაშ, ვარვარა). თუმცა, სუნი აღიქვამს "ბნელი სამეფოს" უხეში ძალას, მაგრამ უფრო ნათელი გზით, პროტესტს გამოხატავს ამ ძალის წინააღმდეგ.
დესპოტიზმი, nevgamovne svavillya, უცოდინრობა, უხეშობა - ბრინჯის ღერძი, რომელიც ახასიათებს ტირან უაილდის, "ბნელი სამეფოს" ტიპიური წარმომადგენლის გამოსახულებას. სიცოცხლის გრძნობა ველურისთვის არის ნაბუვატი, სიმდიდრე, მაგრამ ყველასთვის ყველაფერი კარგია. მოიგეთ ნაიბაგაშა და საუკეთესო ლუდინი ადგილზე. კაპიტალი გიხსნის ხელებს, გაძლევს ყოველდღიურ და მატერიალურად დაცემულ ადამიანებზე აჯანყების უნარს. იაკების ღერძი საუბრობს ველური გმირის პ'єსიზე. შაპკინი: „ისეთი ჰასკიც, როგორიც საველ პროკოპიჩი გვყავს, ხუმრობ! კაცისთვის არ არის კარგი მისი მოშორება. ”; კუდრიაში: ”... ახალ ცხოვრებაში, მთელი ცხოვრება შუქზეა ... ჰასკის გარეშე ვერავინ შეძლებს... ეს არის მთელი დღე, სანამ ყველა არ გაცივდება. ” უხეში და არაცერემონიული ველური ძმისშვილის ბორისის თვალწინ, ოჯახის თვალწინ. ბორისი პატივს სცემს: „ყველა სიკეთის თითო სიკეთის დახმარებით“: „მამაო, ნუ გაბრაზდებით! ძვირფასო თანამემამულეებო, ნუ გაბრაზდებით! ”; „ღერძი კი ბიდაა, თუ ასეთი ადამიანის ჩამოყალიბებაა, ყეფა შეუძლებელია; აქ თქვენ გაქვთ სახლის მორთვა! ” სიხარბე და დაპირება არ არის Wild-ის ინდივიდუალური ხარისხის არსი. პატრიარქალური ვაჭრის ბრინჯის ცე სახეობები.
სუვორიანი და მესაკუთრე მართა იგნაციუს კაბა-ნიუსის გამოსახულება საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ უფრო მეტი "ბნელი სამეფოს" ერთი ტიპის წარმომადგენლების შესახებ, იგივე ტიპის, როგორც ველური, კიდევ უფრო ბოროტი და პირქუში. გარეული ღორი გიყვარდეს, მორჩილი იყოს, ბოლოს მონატრება, ბოროტება საერთოდ. ჯიხურში Kabanikha panuє აქვს ჟორსტოკოსტის, დამამცირებელი ატმოსფერო. Vaughn ტირანიზი შენი საყვარელი ადამიანები, "მოდი სახლში", "გამკვეთ, როგორც іrzha zalizo"; „ამაყი, ბატონო! ჟებრაკივი ვიდილია და დიასახლისებმა დამირეკეს. ” ღორი zvazhaє მათ, ვინც მიიღეს, ვინც წესრიგშია, შანუს ტრადიციები, რომლებიც ქვეყანაში დამკვიდრდა, რიტუალები. її glibok perekonannya-ზე, რაზმი დამნაშავეა მცოცავი cholovіkovі, ცხოვრობს მის შიშით, როგორც ეს "vimagak ბრძანება". შეხედე ტიხონის გონებას, რომელიც არ არის გონებამახვილი, მაგრამ კატერინა დამნაშავეა, რომ მისი ეშინია: „იაკ, ვის ეშინია ნამდვილად? რომ zbozhevol_v რატომ? არ გეშინია, ნაკლებად გეშინია. როგორ იქნება ჯიხური წესრიგში? ” Kabanova mitsno მორთვა მიზნით, დაჭერა ფორმა. განსაკუთრებით წე გამოიხატა ტიხონთან დამშვიდობების სცენაში. მატი ვიმაღა, ბრძანება მომეცი რაზმს: სიმამრს ნუ უხეშობ, უფულოდ ნუ დაჯდები, სხვისი ჩოლოვიკებით ნუ გაოცდები. ჩიყვების რაზმი ხმაზე მაღლა-ქვემოთ იყო შეკრული, ჭოლოვიკს აცილებდა. გარეული ღორი არა მხოლოდ ეწევა საყოფაცხოვრებო ნორმებს, ის იბრძვის მათთვის. ის ღვთისმოსავი და ღვთისმოსავია. Alere relіgіya მისთვის - მხოლოდ მორჩილების ტრიმების გამო ("ყველა ჯიხური ... მოტყუებით მორთვა").
ბოროტება, სიწმინდე, სისულელე არის „ბნელი სამეფოს“ მორალური შეხედულების ღერძი.
და როგორ შეეგუებიან პერუსის პერსონაჟებს გარეული ღორის მორალს? კულიგინმა დაგმო ვაჭარი ჟორსტოკსტის გამო, mrіє "ნაბიჭვრული კორისტიზმისთვის, ბურჟუაზიული კეთილდღეობის შესახებ", საერთოდ მოკლებულია მრიას. ვზაიმები ტირანებთან ვვაჟაკებენ საუკეთესო მოთმინებისთვის და უფრო მეტიც. ვარვარის ცხოვრების ფილოსოფია - "რობი, გინდა, აბი ყველაფერი შეკერილია იმ კრიტიკულ ბულოში". Curls ერთად Wild, stagnate ატმოსფეროში და სარგებლობენ fun ცხოვრების და შუა Wild. მშვიდი, კეთილგონიერი ლიუდი, ბოროტების ალე, დედების ხელში ჩაგდების ქვეშ, აზროვნებას და დამოუკიდებლად ცხოვრებას უშვებს.
და ერთხელ კატერინამ შეძლო პროტესტის გამოხატვა სისასტიკისა და დესპოტიზმის წინააღმდეგ. კატერინის პროტესტი აბსოლუტურად სპონტანურია. ალევინი თავისებურად ფიქრობდა უკმაყოფილებაზე საეჭვო და ოჯახურ ნერვებზე, ძლევამოსილთა ტირანზე. დობროლიუბოვი უწოდებს კატერინას "ჩვენ გავცვლით შუქებს ბნელ სამეფოში". თვითმკვლელმა її იაკ ბიმ ჩამოკიდა "ბნელი სამეფოს" განუწყვეტელი სიბნელე.
ა.მ. ოსტროვსკი მის მიერ 1859 წელს დაწერილ „ჭექა-ქუხილზე“, სადაც ნაჩვენებია იმ საათში რუსეთის პროვინციული შეჩერების მხეცი და ხმა. ხსნის ზნეობის პრობლემას და მთელი შეჩერების ნაკლოვანებებს, რომლებსაც შევეცდებით გადავხედოთ, პუსის პერსონაჟების წვრილმანი ტირანიის თავთა ფიგურების ჩვენება. ამ ვიპადკუში შეგვიძლია ავიღოთ ოსტროვსკის საათის პარტნიორობის ორი ულამაზესი წარმომადგენელი - Wild და Kabanikh. პერსონაჟების, ოკრემოსების და ნაკლოვანებების გადახედვისას, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ წვრილმანი ტირანიის მთავარი ფიგურები და მატყუარა მანკიერებები და ნაკლოვანებები.
ყველაზე ხშირად, გმირის პერსონაჟი აშკარად შეიძლება ამოიცნოთ მისი ქცევის რეაქციაზე და რეპლიკებში, როგორც რაღაც ახლის განცდა. ასე რომ, ეს გახდა th at tsyom vipadku. კალინოვის მკვიდრნი კიდევ უფრო ხშირად საუბრობენ გარეულ ღორზე და ასეც შემიძლია ბევრი მასალისგან თავის დაღწევა. კურლი შაპკინთან ვარდების შემთხვევაში შაპკინი ველურს უწოდებს "ლაიკარემს", კურლი მათ (ველურს) "შეღწევად კაცს". გარეულმა ღორმა ველურს "მეომარი" უწოდა. სულ ერთიდაიგივე საუბრობენ მისი პერსონაჟის ჩხუბზე და ნერვიულობაზე, ამიტომაც შაპკინი და კურლი ყეფს მას რატომღაც, ბაჩაჩი, როგორც ბორისის ველური ზარი. ვიჯეტები გარეული ღორების შესახებ შეიძლება არ იყოს სიმართლე. კულიგინს უწოდებენ "თვალთმაქცს" და, როგორც იქნა, "ზებრაკივ ვიდილიას", დიასახლისები კი ზოვსიმს. ცე ვაჭრის ცოლს ბინძური მხრიდან ახასიათებს. უფრო გარეგნულად, ჩემი შეხედვით, მე შემიძლია გითხრათ ადამიანებზე, რომლებსაც შემიძლია გამოვყო, რათა ისინი იყვნენ სპეციფიკური და სპეციფიკური, რომლებიც მართავდნენ გმირებს. ჩვენ შეგვიძლია დავამარცხოთ, იაკ ველური იაკი, არავინ არაფერში, ისევე, როგორც თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ ლუდინი. მოიგე კაჟე ბორისი: „ჩავარდნილი! მე არ მინდა შენთან საუბარი, არ მინდა შენთან საუბარი, არ მინდა შენთან საუბარი. ” ბაჩიმოს ფრაზებით დამნაშავე ვარ გაუნათლებელში (როგორც „უზუითით“ შეცვალეთ „ოზუიტით“), ასე რომ, მე ვარ დამნაშავე ჩემს გამორჩეულობაში შამფურზე, რაც ნარჩენად აჩვენებს მის უკულტურობას. ვზაგალი, ძალისხმევის გარეშე გამართავს p'єsi mi bachimo yogo laikoy („აი, შენ ხარ! აქ არის წყლის ბრინჯი!“), აჩვენე მას, როგორც უხეში და ჩაურევლობის ზღვარზე მყოფ ხალხს. მინდა კონდახი წავიღო, ზაიშოვის დასახიჩრების გამო რომ იყოს კაბანიხაზე და მის ყვირილით... კაბანიკა თავს კარგს და დაპირებებს აჩენს, მე მინდა ზოგიერთი იგივე რამ, რომ ნახოთ უარყოფითი ბრინჯი და პერსონაჟი, მაგალითად, მასზე დამოკიდებული. ინოდი ვაჭრის ცოლი პოზაში რჩება: "აბა, ყელი არ დაგიშალო!" - მიუბრუნდი ველურს.
ვჩინკი, სხო ახასიათებს ველური ტირანიას და კაბანიკას, განსაკუთრებული ინტერესი ხდება. ველური, უხეში და წრფელი აგრესიულობით იმარჯვებს ვჭინკის გასაძარცვად, მაგრამ ხანდახან ბოროტებს და სასოწარკვეთილებაში კვდება. მოიგე შენობის გამოსახულება და სცემე გლეხი, ერთი გროშიც კი არ აძლევ, მაგრამ შემდეგ მკერდთან მის წინ მდგომი ყველას თვალში ვიბრირებს. ვინი მეჩხუბარია და საკუთარ ჩხუბში ჭექა-ქუხილს ისვრის და თვალებს ახამხამებს საკუთარ სახლს, ყველაფრის ნახვის შიშით.
ღორი აბსურდულად იცნობს თავის ძველ ტრადიციებს, ყველა საშინაო ცეკვას თავისი მელოდიით ღრიალებს. ვონი ტიხონს ძველებურად ყნოსავს, დაემშვიდობება მის გუნდს, ბოროტი იღიმება და ვწუხვარ მათ, ვინც გრძნობს.
პატივისცემით იყოს გადატვირთული დიკისთვის და ღორის მიმართ, კიდევ უფრო ღმერთი და რელიგინი. ველური, მაგალითად, ჭექა-ქუხილის დროს გადახდის სარეზერვო საშუალებად.
შემდეგ, გადავხედეთ გმირთა ტირანიის მთავარ ფიგურებს. გადატვირთული საკვებით: რომელი მათგანია ყველაზე ცუდი კონცეფცია თქვენს ცხოვრებაში? ერთ მხარეს, გასაშენებელი, ველური არის უხეში, ძლიერი და, იგივე, საშინელი. ალე, მიკვირს უახლოესი, მი ბაჩიმო, ვაი ველური შენობა ყვირის და არეულია. შემდეგ ჩვენ თვალწინ ვხედავთ კაბანიკას საშინელ და დესპოტურ დღეს. გაინტერესებდათ თუ არა თქვენ ყველანი გეგონებოდათ, ყველაფერი კონტროლის ქვეშ მოაწესრიგეთ, აინტერესებდათ როგორ იზიდავდნენ ქერუვატები იმავე ხალხმა და ვინ მიიყვანა კეტრინი ბოლომდე.
ოტჟე, ყველაფერი ვისჩენა, ჩემი შეხედვით, არა მხოლოდ ღორისა და ველური ტირანიის ძირითადი ლეღვის ჩვენება, არამედ მთელი იმ პრობლემების წარმოდგენა, რომ ნაკლოვანებები რუსული იმ საათის შეჩერებისაა.
І P.S. მოჩალოვა. p align = "გამართლება"> დიდი გადმოსხმა ახალგაზრდა ოსტროვსკის ნადალ სტატია V.G.Bulinsky-ისა და A.I.Herzen-ის მხედველობის სახით. უკვე ოსტროვსკის პირველ ნაწარმოებებში, აჩვენა საკუთარ თავს "გოგოლივსკის პირდაპირ" ეპისტოლე რუსულ ლიტერატურაში, კრიტიკული რეალიზმის სკოლის კლერკი. მისი ეშმაკობა იდეოლოგიურ რეალისტურ საიდუმლოებამდე, ვ.გ.ბულინსკისზე დამოკიდებული ყოფნის პრაგმატულობა...
გნიზდა "," ვიინი რომ მსოფლიოს "," ალუბლის ბაღი ". მე -19 საუკუნის კუბოზე, თავადაზნაურობა ადუღდა, "რუსული შეჩერების პროგრესი შეინიშნება სუფრის ზედა ნაწილში".
გმირის ცხოვრების გრძნობა. კატერინა კონფლიქტურ იაკში შევა ნავკოლიშნიუ ფედიისგან, ხოლო y საკუთარი თავისგან. ამავე დროს გმირის ბანაკის ტრაგედია. დრამა დასრულდა მონანიების სცენით და მათში ნაჩვენები იყო „ბნელი სამეფოს“ შეუძლებლობა. მაგრამ დრამა მთავრდება კატერინის მორალური დახრჩობით იმ ძალებზე, რომლებიც ზღუდავდნენ თავისუფლებას და დროთა განმავლობაში, რომლებიც ზღუდავდნენ ამ როსუმის ნებას. კატერინა თვითმკვლელობისკენაა მიმართული. ...
გმირის ცხოვრება. კატერინა კონფლიქტში შევა როგორც საშუალო კლასი და საკუთარი თავისგან. ამავე დროს გმირის ბანაკის ტრაგედია. დრამა მონანიების სცენით დასრულდა და მათში „ბნელი სამეფოს“ შეუძლებლობა იყო ნაჩვენები. მაგრამ დრამა მთავრდება კატერინის მორალური დახრჩობით იმ ძალებზე, რომლებიც ზღუდავდნენ თავისუფლებას და ბნელ წარმომადგენლებს, რომლებიც ზღუდავდნენ ნებასა და გონებას. კატერინა გამოჩნდება...
თუნდაც ასეთი ჰასკი, იაკი გვყავს
საველა პროკოპოვიჩ, იხუმრე! ..
ღორიც კარგია.
ო.ოსტროვსკი. ქარიშხალი
თავის დრამაში "ჭექა-ქუხილი", ა.ნ. ოსტროვსკი ბოროტულად და ცოცხლად ასახავს რუსეთის პროვინციების "ბნელ სამეფოს", ამიტომ მან აიძულა ყველაზე ლამაზი ხალხი ეგრძნოთ ასეთი პრაგმატიზმი. ავტორმა ლიტერატურას სიტყვა „ტირანი“ არ მოაკლდა, მაგრამ ტირანიის გამოვლინება მხატვრულ ფორმაში გაანადგურა, თუ ადამიანები, რომლებიც აკონტროლებენ, იბრძვიან სვავილისთვის, საკუთარი პირველობისთვის, სხვებს არ მოუწოდებენ. .
დრამაში "ჭექა-ქუხილი" წვრილმანი ტირანიის გამოვლინება აღწერილია კალინოვის ადგილის "მნიშვნელოვანი ინდივიდების" გამოსახულების კონდახიდან - ველური და კაბანიკა.
ველურისთვის, ცხოვრებაში მთავარი მეტა, ერთადერთი კანონი პენიებია. უხეში, ხარბი, უცოდინარი, ველური მშიშარა კანის ასლის გამო. მოიგეთ ნაიბაგაშა ლუდინ ადგილზე, ალე იო ყველაფერი საკმარისი არ არის, ცოტა ბრალია ის, რომ პენი ბატონის ფასია. პირველი პარამეტრი საშუალებას გაძლევთ, სასტიკად გამოიყენოთ ხალხი და შეადგინოთ საკუთარი თავი ყველასთვის: „ასე რომ იცოდე, ჭია ხარ. თუ მსურს - შემიწყალებს, თუ მინდა - დავამსხვრევ". დაგროვილ გროშებში ველური არ აგროვებს მოთხოვნილებებს: მე მიზიდავს ტომების დაკნინება, რომლებიც სავსეა მათით და აბსოლუტურად დავიცავ უბრალო ადამიანებს, რომლებიც იბრძოდნენ ახლისთვის: „მე არ მივდივარ. გზიდან შორს“. გაიმარჯვეთ პრინციპისთვის: "ხალხის რიკში ბაგატო მაქვს... კაცის ასლს ზედმეტი არ გადავიხდი, მაგრამ ათასზე ნაკლებში ვიქნები, ასე რომ მე და კარგი!" მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრის ველური ხმა.
როგორც ჩანს, ეს არ არის ტყუილად ვაჭრის შესახებ, როგორც ჩანს: "ნიოგოს მთელი ცხოვრება აქვს ლაიტსია". მე უბრალოდ ვერ ვიტან ველურ რაზმოვლიათს: იყვირე, იყეფე, სახლის სიცოცხლეს ნუ დაუშვი. უხეში და არაცერემონიული, მე მესმის ჩემი უყურადღებობა და ეს ხშირად ასახავს ღარიბებს და უსამართლოებს: „შეისუნთქე დამნაშავეებს ნუ წუხან...“ ჩანაწერი. თემრიავა, უკულტურობა, ვარდისფერ მსოფლმხედველობის შერევა - ბრინჯი, რომელიც ახასიათებს გვერდიდან შორს მყოფ ვაჭარს. კონსერვატიზმი ჩანდა და სიძულვილი მანამ, სანამ ყველაფერი ახალი არ ჩანს ბრინჯით: „ასე რომ ღერძი მოძველებულია. არ მინდა ამ სახლში წასვლა. და ზიიდეშ, მერე აფურთხებს, რომ იაკნაიშვილშე. როგორც კი ძველია, ძველია, ღირს, არ ვიცი. ”
კაბანიკას ძლიერი, მესაკუთრე, დესპოტური ხასიათი აუტანელია ზოგიერთი ყველაზე პოპულარული ჩინოვნიკისთვის საშინაო შეკვეთებამდე. ვონმა თავისი ლურჯი სტილის უხასიათო, სუსტი, შემცირებული დამოუკიდებლობის, მონური დედის ნებისყოფა მოახდინა. ალე კაბანიკას სურს, რომ ის სამშობლოში "მმართველად" აქციოს, რომლის რაზმს ყურმოჭრილი კი არა, ეშინია. მისთვის ეს არ არის მხოლოდ სინის ნება, არამედ ტანჯვა, დადანაშაულება, თანდათანობით ნევისტციამდე.
ღორი სუვორო ხედავს იმ რიტუალების ხმებს, რომელთაგან ბევრი ძველია და ისინი დაბრმავდნენ; მისთვის ჭუჭყიანი - ფორმის გონება, რომელსაც არ განიცდის ისინი, ვინც ცხოვრობს წარსულიდან და ხელისუფლების ნაკლებობით.
თვალთმაქცობა და თვალთმაქცობა - ტიპიური ბრინჯი კაბანიკას პერსონაჟისთვის. ვონი შენი შვილის წინაშე ღვთის ნებისადმი მორჩილების ნიღბით: „ჰანჟა, ბატონო. ჟებრაკივი ვიდილია და ოჯახი წავიდა. ” თუმცა, გარეული ღორის აქტუალობა ტრადიციის ხარკია.
ველური და გარეული ღორის მბრძანებელი ურთიერთშემცვლელი არ არის, ადგილის ჩასახშობად, ცემის შესახებ, რასაც დობროლიუბოვი წერდა: „ნებისმიერი კანონის არსებობა, იქნება ეს ლოგიკის კანონი და ცხოვრების ლოგიკა“.
ტირანიის ხშირი და უპრეცედენტო განვითარება ცხოვრებიდან. ოჰ, შესაძლებელია მისთვის დანახვა, "ტირანი ყველაფერს მოიტანს, მაგრამ ეს არ არის მისთვის დადგენილება, მაგრამ მას სურს ამის გაკეთება". მე ვფიქრობ, რომ ერთადერთი, ვინც ტირანიასთან ბრძოლის მომხრეა, არის ტყავი ადამიანების შინაგანი თვისებების განვითარება, ვლასი გულის ჭეშმარიტი კულტურის შედეგი.
პრემ'ურა "ნავალნიცი" ვიდბულასია 2 მკერდი 1859 გვ. პეტერბურგის ოლექსანდრინსკის თეატრში. A.A. Grigor'ev zgaduvav-ის სპექტაკლებზე დასწრება: „ღერძი, თქვი ხალხო!
დიას დრამები "ჭექა-ქუხილი" ჩანს პროვინციულ ქალაქ კალინოვში, შემწვარი ვოლგის არყზე. კალინოვის მკვიდრნი ცხოვრობენ ცხოვრების იმ დახურულ და უცხო საეჭვო ინტერესებში, რომლებსაც ახასიათებდა ძველი, წინარეფორმაციის ყრუ პროვინციული ადგილების მათხოვარი ...
ოსტროვსკის დრამებს „ჭექა-ქუხილის“ წოდება დიდ როლს თამაშობს ხალხის გონებაში. ოსტროვსკის დრამაში საფრთხის გამოსახულება შესანიშნავად დასაკეცი და აზრიანია. ერთ მხარეს, ჭექა-ქუხილი არის ნამუშევრის bezposrednіy მონაწილე;
ოსტროვსკის სამართლიანად უწოდებენ საშუალო კლასის ვაჭრის ჯაშუშს, რუსული დრამის, რუსული თეატრის მამას. მე ვწერ 60-მდე გვერდს, რისთვისაც ყველაზე მეტად ვიდომები, როგორიცაა "Bezdannytsya", "Piznє kokhannya", "Lis", "ყოველ ბრძენ ადამიანზე...
1. რეალიზმი დრამებით „ჭექა-ქუხილი“.
2. საველ პროკოპოვიჩ ველური პორტრეტი.
3. ღორი „ბნელი სამეფოს“ თავია.
4. დასრულებული ფლობა წვრილმანი ტირანია და დაუდევრობა ა.ნ.ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი"
დრამის "ჭექა-ქუხილის" ფესვის იდეა გაჩნდა ალექსანდრე მიკოლაოვიჩ ოსტროვსკის 1859 წელს ვოლცკის რეგიონების ფასის ტრივიალური ზრდის გამო. პატივისცემით მიღებული, პუსის ეკლესიის მთავარი გმირის - კატერინა კაბანოვას პროტოტიპი გახდა ქალი, რომელიც ნამდვილად იყო ოლეკსანდრა კლიკოვი. ხარის ცხოვრების ისტორია კიდევ უფრო ჰგავს კატერინას. ვიკლიკოვი დაინტერესებულია იმით, რომ ოსტროვსკიმ დაასრულა თავისი ტვირი დაახლოებით ერთი თვით ადრე, ვიდრე კლიკოვი დაიხრჩო ვოლზაში, არ აჩვენა მისი ახლობლების ცოდნა. გიჟურად უხამსია იმის თქმა, ვინც ავტორი კიდევ უფრო და უფრო რეალისტურად და რეალისტურად გვიჩვენებს დრამაში "ჭექა-ქუხილი" ახალგაზრდა თაობებს შორის ძალადობრივ კონფლიქტს ერთ ვაჭრის ოჯახში.
წვრილმანი ტირანია და დაუდევრობა ა.ნ.ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი"ავტორის მიერ ნაჩვენები ორი დუჟე იასკრავიხის გამოსახულების უკან - საველ პროკოპოვიჩი ველური და მარფი იგნატივი კაბანოვა ("ღორი"), მთავარი გმირის დედამთილი.
ველური - პროვინციული მდიდარი ვაჭრის ერთ-ერთი ტიპიური წარმომადგენელი. Tse lyudin, ვისაც აქვს უფლება მსოფლიოში და vvazhaє, კარგი, ყველაფერი არ არის დაშვებული, მაშინ ბევრი რამ არის. რაც შეეხება ავეჯს, შეასწორეთ შემდეგი:
კულიგინი. რისთვის, ბატონო, პაველ პროკოპოვიჩ, შეგიძლიათ მოატყუოთ ლუდინი?
ველური. მაშ, რატომ, მე მოგცემ მას! შენთვის ხმას არ ვიღებ...
დალ ოსტროვსკის უბრძანებენ მათ, ვინც წვრილმანი ტირანიაა, ველური ქცევის უღირსი - ზარი არ არის ჰიბინი, არამედ მისი "ცხელი, ტკბილი გულის" ბუნებრივი ძალა. საველ პროკოპოვიჩის მიკერძოება იმაში მდგომარეობს, რომ ეს არ არის ბრალი იმაში, რომ ვინმე ცდილობს მოაწესრიგოს თავისი ნევგამოვის შემოწირულობები და რომ აუცილებელია ულვაშის შექმნა, როგორც გსურთ.
Navkolishnы ადამიანი sprymayut Savel Prokopovich არის ორაზროვანი. მაგალითად, კულიგინ სვერდჟუ, რატომ უნდა წავიდეს ველური ყველაფერზე, არ ჩავარდეს უხეშობაში, ალე კუდრიაშ საკმაოდ გონივრულად ეუბნება მას: ”... ვის უნდა დაელოდოს, თითქოს მთელი ცხოვრება ახალში იყოს აღძრული? და თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ იგი პენის საშუალებით; ვერავინ შეძლებს ჰასკის გარეშე ... ”.
მიუხედავად იმისა, რომ დღევანდელი დედაქალაქია, არ არსებობს გზა, რომ მივიღოთ ველური სულიერი ცხოვრება. უმნიშვნელოა უპრეტენზიო perekonan_t vlasn_y სისწორე, vіn shvidko pіdtiskaє hvіst, stykajuchis ეხლა იქნება vypad მნიშვნელოვანი პირი. ყველა თქვენთაგანისთვის თვითკრიტიკა უცხო არ არის: მაგალითად, დიდი მარხვის ჟამს რომ არ უყვირა გლეხში დამნაშავე არავის, ვინც შეშა მისცა, მან საჯაროდ ვიბრირა ყვირილის წინ, ცოდვას ნუ იღებთ. სულზე. ალე ცეი "კარგი" ვჩინოკი - ჩერგოვს ართმევს მდიდარი ტირანის პრიმს და არა უფრო ფართო, ვიდრე მონანიება.
საველ პროკოპოვიჩის ცხოვრებას რამდენიმე გროში უბიძგებს, კაპიტალი - შენს მატყუარაზე, შეგიძლია ყველაფერი კარგად იყიდო, ხოლო თუ გროშებს იშოვი, უბრალოდ წადი ვინიატკას ვაზებზე. მე უნდა ვთქვა პირდაპირ ამის შესახებ: "მე მოგცემთ, მაგრამ მე მოგცემთ".
ველური მართა იგნატივნა კაბანოვას ვიდმინუზე, როგორც მას უწოდებენ "გარეულ ღორს", მივყვები ძველი მორალის დაღლილ ნორმებს, უფრო ზუსტად, საშინელ მხარეს. „დომოსტროის“ წესებისა და კანონების მიღებით, თქვენ სკრუპულოზურად შეარჩევთ მათ, ვინც არ არის ბრუტალური. სამწუხაროა, რომ ვერ ხვდები ყველაზე მნიშვნელოვან, საკვანძო კანონს - არ შეგიძლია დაგმო ადამიანები, რომლებსაც შეურაცხყოფა მიაყენეს, მერე ბოლოს და ბოლოს, იფიქრე ამ სისულელეზე და დაამატე რამე. გარეული ღორი, რომ იცოდეს ნეგატიური მხარეები ჩვენში - კატერინასთან დამშვიდობების მომენტში ჭოლოვიკთან დანახვა, რომელიც დღის ბოლოში მარჯვნივ არის, სიმამრისთვის არ არის კარგი იცოდე აჩრდილი მახინჯი ვისლოვლიუვანიასთვის: „მოიკიდე, ბეზსორომნა! მე-11 თქვენ დაემშვიდობეთ კოჰანს! მოიმარჯვე ტობი ჩოლოვიკი, თავი! შეკვეთა არ იცით? დაიხრინე შენს ფეხებთან! ამავდროულად, მართა იგნატივნას აყენებენ სუვოროზე, ეკისრება თავის ხალხს, არ აძლევს მას დამოუკიდებლად სიცოცხლეს.
მოჟლვო, დესპოტიზმს, პრაგმატულ ძალაუფლებას შინამეურნეობებზე და კაბანოვას პერსონაჟის ძირითადი ბრინჯი. ვონი ჯადოსნური იყო ჯიხურზე მყოფი პიდტრიმუვატის სუვორის ყველა ძალით, კერუვატი კი არა ძალაუფლებას მოკლებული, არამედ ადამიანურ ურთიერთობას. სამწუხაროა, მათი უწესრიგობის გამო არ არის გველი დელიკატურად ვირიშუვატი კონფლიქტი, როგორ უნდა გაირკვეს, მათი დიქტატურით სიტუაცია კიდევ უფრო მისასალმებელია, ისე დაიწვა. უცნობების ფიქრი მისი ბაიდუჟესთვის, მის საფლავზე, ვერ ვკითხულობ.
ხანძრის "ჭექა-ქუხილის" ტრაგიკული გათიშვა არის კატერინის თვითმკვლელობა, რომელიც იძულებული გახდა სიმამრის მუდმივ ჩაგვრაში, ემოციურ სტრესში, უწყვეტ ჭეშმარიტებაში ცოდვის ვიგადან და "არასწორი" ვჩინკას მეშვეობით. ეს არ არის უბრალოდ გასეირნება ძველი ცხოვრებიდან, არამედ ძალაუფლების ვიკლიკის გაუცნობიერებლობამდე წვრილმანი ტირანია და დაუდევრობა, როგორ მართოს navkolishnіm მსუბუქი, პროტესტი ცრუ "ზნეობის" წინააღმდეგ, როგორ დააწესოს. ჭოლოვიკ კატერინის დედის - ტიხინის - როზუმინის ცერემონიების მინიშნებები. დამხრჩვალი რაზმის მტვერზე გაბზარული ჩანდა: კარგი შენ, კატია! და მე ვარ გადატვირთული სინათლეზე სიცოცხლით და ვიტანჯები! ” ეს არის ბოროტების დასაწყისი და ბოროტების სისუსტე, მაგრამ ამ ოჯახის საცოდაობა, თუმცა ჩემი სუსტი, ნებისყოფის მქონე ხასიათი, არ აძლევს საშუალებას დაეყრდნოს სერიოზულ შვილს, დაეყრდნოს ფსიქოლოგიურ მანკიერებას.
ტიხონის სიტყვები გვაძლევს გონიერებას, სიცოცხლეს „ბნელ სამეფოში“, ტირანიისა და უმეცრების სამართავად, სიკვდილისთვის უკეთესი. ინახე, ჰიბა, როგორ იცოცხლოს ადამიანმა, რომ მოკვდეს, ჰტო ფისოვ, უფრო მწოვს (მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონებითაც კი, სიცოცხლეში ნებაყოფლობით „ჩამოვარდნა“ ერთ-ერთი ყველაზე პრობლემური მარცვალია)? მანკიერი ფსონის დასაწყისი დასასრულს უახლოვდება. ნორმალურ ადამიანს არ შეუძლია იცხოვროს ჩაგვრის, იმიჯის, დაუდევრობის და ცრუ მორალის ატმოსფეროში, იმავდროულად, მიუახლოვდეს კაბანიკას და სხვათა ძალაუფლებას.
იაკ რომ ჩამოტვირთოთ არასაკმარისი Tvir? ... І posilannya ტვირის ცენტრში; წვრილმანი ტირანია და ნევიგლსტვო ა.ნ.ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი"უკვე თქვენს სანიშნეში.Dodatkovi შექმნა qiu თემაზე
ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილის" შემთხვევაში კატერინა შეიძლება იყოს ზარაჰუვატი პირველზე, ხოლო ვარვარა - სხვა ტიპის. კატერინა პოეტური ბუნებაა, ის ხედავს ბუნების სილამაზეს. „ავდგები, ბუვალო, ადრინდელი ტყუილი, მოდი, გასაღებს გავხსნი, დავიბან, წყალი და ყველაფერი მომიტან, ყველა მინდორში ჯიხურისკენ წავალ. ბევრი ბულო მაქვს, ბაგატო ”- კეტრინის სიტყვები თავისუფლების შესახებ. ვონა გამუდმებით იზიდავს სილამაზეს, სასწაულების ფსკერს. კატერინა ხშირად ურტყამს თავს
დე და თუ ხედავ "ჭექა-ქუხილს"? რა არის რუსული ცხოვრების გამოვლინებები ახალ სტუმარზე? დაასახელეთ პუსის უფროსი მუშები. ვინ არის საპროტესტო აქციისთვის? არის თუ არა ბრძოლა იმ „მამების“ და „შვილების“ ცემაზე, რომლებიც ფსიქოლოგიას დაუპირისპირდნენ, გამოიყურებოდნენ, პერეკონან? წვეულება უფროსი თაობის ხალხის მსგავსად მომღერალი სამყაროს პროტისტია, „მამა“ (ველური, კაბანიკა) და „შვილები“ (კატერინა, ვარვარა, ბორისი, ტიხინი). ალე ჭუჭყი ინშომუში: უკან დახევა ცხოვრებას, ძველმოდური ადამიანების ფსიქოლოგიას, ყველაფრის ახლის ეშინოდეს,
P'єsa Ostrovsky wikklikala სტატიებისა და მიმოხილვების გარეშე. მათ შორის განსაკუთრებით ჩანს ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატია "შუქის პროექცია ბნელ სამეფოში". რატომ უწოდებენ კატერინა ბულას "სინათლის შეცვლას"? ამაზე „გროზის“ გმირის ინსტინქტური პროტესტი კრიტიკოსისთვის „ბნელი სამეფოს“ ერთგულების პირდაპირი დასტურია. ”როგორც ჩანს,” - თქვა დობროლიუბოვმა, ”ექსტრემას აჩენს უკიდურესი და ყველაზე ძლიერი პროტესტი იქნება ის, რაც მოდის ყველაზე სუსტებისა და წიწილების მკერდიდან”. კატერინის გამოსახულება ტლუმაჩენაში
ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი" - დრამა თუ ტრაგედია? „... ფარული, მშვიდი სულიერი მწუხარების შუქი“ ასახავს დრამატურგს, ამ თემას მოიცავს დრამებში „ჭექა-ქუხილის“ გმირებში და აშკარაა, რომ მ.დობროლიუბოვის სიტყვები ხელს უწყობს ჟანრის უფრო ზუსტად დათარიღებას. ასეთი ქმნილება. "... ტკივილი, ციხის შუქი, კუბოს სიგიჟე..." - ალე ცილი სინათლე, არა იოგოს ფრაგმენტი, - სინათლე, მათი პრობლემებისა და შეჯახების ყველა მიზეზის ცოდნა. დრამა, რომელიც უკვე დიდი ხანია კლასიციზმის კანონების კონტროლს არ ექვემდებარება,
ძალაუფლება სიცრუეს არ შეეგუოთ ... მ. ნეკრასოვი ა.მ. ოსტროვსკის დრამა "ჭექა-ქუხილი" ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქმნილებაა მწერლის შემოქმედებაში და პირველი მთელ რუსულ დრამაში. პუსის ცენტრალური კონფლიქტი, ჩაფიქრებული, როგორც სოციალურ-პობუტოვური დრამა, რომელიც მოქმედებს როგორც სულისშემძვრელი ტრაგედია, რომლისთვისაც აღებულია პუსის მთავარი გმირის - კატერინის გამოსახულება. ჰერცენი, რომელიც წერს „ჭექა-ქუხილის“ შესახებ: „თავის დრამაში ავტორმა შეაღწია გლიბოკი შვანკაში... რუსულ ცხოვრებას და ჩააგდო შუქის აღტაცებული ნაჭერი რუსი ქალის უხილავ სულში... იაკ.
პუშკინის დაუმთავრებელ დრამაში "სცენა ლიტარის საათებიდან" (1835) და ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი" (1859), მნიშვნელოვანია იცოდეთ საძინებლის შესახებ, მნიშვნელოვანია იცოდეთ ამბავი, პროტესტი, რამდენიმე დეტალი და სიუჟეტის სიტუაციები. ღერძი ერთ-ერთი მათგანია. სანამ მდიდარ ვაჭარს, თვითნასწავლი ღვინის თოფი სიკვდილამდე მიდის: გროშების თხოვნა, რამდენი ხანი გავიდა საკუთარი გამარჯვებულების გაცნობიერებიდან. პუშკინთან, შავკანიანი ბერთოლდ შვარცი, ლეგენდარული შუალედური ალქიმიკოსი, რომელმაც აიღო ოქრო და უნებურად დენთი აქცია. მოგება ჰკითხეთ ვაჭარს
"პრეპეტროვსკის" რუსი ხალხის სინათლე, რომელმაც მიიღო ბრძანება "დიდი" XIX საუკუნის თანამედროვეობიდან, სანამ ოსტროვსკი გასაოცარი და ეგზოტიკური გახდებოდა, მოვლილი და სასაცილო იერის საგანი. დრამატურგის წინამორბედებისთვის "ვაჭარი იმ"-ს განვითარებაში ცე ბუვ მსუბუქი ცნობისმოყვარეობა და თვალების ნაკლებობა, ჭკვიანური ფასის ნაკლებობა, ღვთაებრივი უცნაური და მშვენიერი საოცარი, მშვიდი შიშები და ასეთი მხიარულების ღვთაებრივი გამოვლინებები ... სიმწარემდე. დიდი ცხოვრება, იაკე, პროტე, ზოვსიმი არ არის წარსულის რეზერვი. არა,
მარფა იგნატივნა კაბანოვა სცენაზე მეხუთე გამოსვლაში ჩნდება, საერთოდ კულიგინი საუბრობს კალინოვცის უფლებებზე კალინოვცის უფლებებზე, სავაჭრო ჯიხურებში, მაღალი პარკების უკან, მნიშვნელოვანი საკეტების მიღმა, ლული, ბნელი სიმართლე. "ჟორსტოკი ზვიჩაი, სიკეთე, ჩვენს ქალაქში, ჟორსტოკი!" - როგორც კულიგინი ბორისს.
დიისნო, ღორი წინდახედულების წინაშეა, თითქოს ცნობისმოყვარე და ერთგული იყო მისი ყველა იდეალის მიმართ პატრიარქალური, საეკლესიო, დიასახლისების ძველ დროში, მოხუცების წესრიგი, მოხუცების წესრიგი, ასე ნაცნობია. მას. კაბანიკა ვიმაგ, მაგალითად, კატერინა ერთი საათით წავიდა, რომ თავი გამოეყო თავი, ობოვიაზკოვო „ვილა“, და არ ჩაეხუტა, ფეხებთან თავი დაუქნია.
ახალი შეკვეთა შენდება როგორც თვალის გარეშე, ასევე საუკეთესოთა. ღორს უნდა მთელი ცხოვრება ძველებურად იცხოვროს და არავის მოითმენს, ვისაც სურს გამოავლინოს "თავისი ნება", საკუთარი ინიციატივა: "ახალგაზრდობა ნიშნავს?... კარგი, თუ უფროსი ხარ, მე არ ვარ არ ვიცი, როგორ მსუბუქად დგანან." იაკ სპრაჟნია ოჰორონცია ძველ დროში, მართა იგნატივნა ზაბობონა, ალა ღვთისმოსაობის ჩვენებაში. ვონს არ გამოტოვებს ბედნიერი საეკლესიო მსახურება, იხილეთ გრუშმი ზებრაკივი, მიიღე მისი ქოხიდან მანდრივნიც, ალე її დესპოტიზმი სახლში, მაგრამ მნიშვნელოვანია, ნიჟ დესპოტიზმი ველური. ცეიმ „ჟორსტოკი ლაიკამ“, „პირსინგმა“ დაუძახა დაბლოკვას. შორანკუს იოგოს რაზმი კარგი ნივთების დახმარებით თავს კარგად გრძნობს: „მამებო, ნუ გაბრაზდებით! ძვირფასო თანამემამულეებო, ნუ გაბრაზდებით! ” ალე საველ პროკოპოვიჩ და მე თვითონაც არ ვიცი რამდენი ღვინის მოპოვება შეგიძლიათ. დაიცავი ველური, იყვირე, ადუღე, გაწურე ცხელი, ის ოჰოლონი. და კაბანიკა სისტემატურად აცნობიერებს თავის მსხვერპლს, დღითიდღე, ცივსისხლიან, დაჟინებით, პოდტოჩუჩის, „იაკ ირჟა ზალიზოს“ კატიუჩის. სახლიდან უსულგულობის ახალ ავარიამდე მიყვანა: კატერინა გუინი, ვარვარა მიდიან სახლიდან, ტიხინს კი, კარგი მიზეზის გამო, სურს სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანი, რომელსაც სურს დამოუკიდებლად იფიქროს და იცხოვროს. სემია, ტიხონის სიტყვების მიღმა, "ნარკოტიკული" იყო.
ღორი ძალიან კონსერვატიულია, ისევე როგორც ველური. იმის გამო, რომ დიკი არ შეიძლება იყოს ცოცხალი, მაგრამ ჭექა-ქუხილის წყალში არ არის ხარბი ქაოსი, კაბანიკი ვერ შეურიგდება მას, მაგრამ ”სიმორცხვისთვის” ხალხმა დაინახა ”ცეცხლოვანი გველი” - ორთქლის ლოკომოტივი. ”მაგრამ მე არ მინდა ოქროს რგოლი, მაშინ არ წავალ”, - ამბობს ფეკლუში ”მანქანის” შესახებ.
ახლის უიღბლო ქურდი, კაბანიკი, უკვე გადმოსცემს, რომ გარდაუვალი აღსასრული დადგება ძველისთვის და დაჟინებით ითხოვს თავის დროისთვის მნიშვნელოვანს. „ძნელად ვიცოცხლებთ ამის სანახავად“, - ფეკლუშაც კი შიშით, ვკაზუიუ, რომ ადამიანების „ცოდვებისთვის“ უკვე პირველი დღე იყოს მოკლე და მოკლე. „შეიძლება და ვიცხოვროთ“, - გამწარებულმა წარბები შევიჭყიტეთ, ამბობს მართა იგნატივნა.
ღორი არის ტიპიური იაკის წარმომადგენელი დესპოტური მე შევქმნი "ბნელ სამეფოს". და იმავე საათში ყველა არ იქნება ველურის მსგავსი. ცე ფოლდნ_შა ბუნება. ნასამპერ, ველურისთვის წინააღმდეგი არ იქნება. იმ საათში საველ პროკოპოვიჩს უფრო დიდი „ნაწლავი“ ჰქონდა, უხეში ფიზიკურად, ამ გროშიანი ძალავით, კაბანიკა იდგა, როგორც ძველი გზის ჭკვიანი თეორეტიკოსი, ფანატიკურად ეწეოდა სახლის აშენებას. უხეშობის, ჭკუით ველურისა და ველურის დანახვაზე, მაგრამ არა თავისთავად, ჩნდება ნაკადი, უპრეტენზიო და სუვორის მოწოდება.
ცე არის ერთი ლუდინი იმ ადგილას, რომლითაც უნდა ჩაერთო ველურში. კაბანიკს არ ვაყეფებ, პირველად უარს ვიტყვი და სწრაფად ავაშენებ:
დიკი: შენ რა? რამდენი წყალია?
კაბანოვა: აბა, ყელს ნუ გაუშვი! თქვენ იცით, რომ ეს უფრო იაფია, ვიდრე ნაკლები! და მე ძვირფასო ვარ! წადი შენი გზა, კუდი შია!
დიკოი: გაჭრა ნათლია, გაჭრა! ნუ გაბრაზდები!...
როგორც ჩანს, ველური „დაჭერა“ არც ისე მნიშვნელოვანია: ეს არის წინააღმდეგობის გაწევა საუკეთესო მხარდაჭერით. ყველაფერი მკვეთრია იმაში, რომ მხარდაჭერა არ არის წარმატებული.
ანალოგიურად ღორის მოვა არის ბაგატშა і დასაკეცი, nіzh mova Wild. ახალში მას შეუძლია ზოგიერთი უხეში ლიკვიდაცია, ფილმის დამახასიათებელი სუნის ალე. Vlada Marfi Ignativni ცნობილია არა ლაიქებით, არამედ მბრძანებლური ტონით її movi: "ფეხებთან, ფეხებთან!". იმ ძველმოდური რიტუალების „ღვთისმოსაობის“ ატმოსფერო, როგორც ამას ჩემს ვირზე ვხედავ, მეორე ეგზემპლარს დააწესა ეს სურათი. ამავე გვერდის გვერდები აყალიბებს მუდმივ კავშირს კაბანიკასა და პოპულარულ განხილვას შორის, რომ პრომოში არის გზავნილი და სახალხო მოძრაობის გამოსახულება. მართა იგნატივნის გამოსვლის მთელი სიამაყე უცნაურად ფერადია, ვისურვებდი, რომ არ გამახსენდეს "ბნელი სამეფოს" კარის ზღურბლის მფლობელობის, სუვორო, დაუოკებელი მცველის ზაგალნი ვიგლიადი.
უკვე ნათქვამია, რომ გარეული ღორი ველურიდან მოდის. თუმცა, მათ აქვთ є spilnі ბრინჯი, scho საშუალებას იძლევა ვისაუბროთ їхнє ტირანიაზე. დესპოტიზმი, არაპროფესიონალური ქცევა, უცოდინრობა, უხეშობა, თვალთმაქცობა, წესრიგისა და ბოროტების უსულო ზაჰისტი, როგორც კი დაინახავდნენ მათ თვალის ჩაკვრას - როგორიცაა კაბანიკას და ველური შინაგანი ჯიშის ლეღვები, რომლებიც ახასიათებენ ბნელი ტიპების ამ სამეფოებს. .
