ხუსტკის შესახებ. წიქავა პავლოვოს პოსად ხუსტოკის ისტორია. ნახე ეს ვარდი

კონტაქტში

ცი ხუსტკი აიღეთ ყურმილი უბრალო თეთრი ქსოვილის ნაქარგებით, იაკს, რომელსაც უბრუსს უწოდებენ. XVII საუკუნემდე უბრუსი მიღებულ იქნა ხუსტცი აბო შალის მისსად.

vector-images.com, CC BY-SA 3.0

მე -18 საუკუნის ყურში, პავლოვსკის პოზადის რაიონი შეხვდა ხელნაკეთი ტექსტილის წარმოების ტრადიციებს. მოსკოვის პროვინციის ბოგოროვსკის ოლქის მახლობლად, რომელიც ისტორიულად შევიდა პავლოვსკი პოსადში, იყო 70 ნიჩბების ქარხანა, რომლებიც ეკუთვნოდა სოფლის მოსახლეობას.

, CC BY-SA 3.0

სელიანსკეს საწარმო, რომელშიც განვითარდა ხუსტკოვის ქარხანა, აშენდა 1795 წელს სოფელ პავლოვიდან სოფლის მცხოვრებმა ივან დმიტროვიჩ ლაბზინმა. ლაბზინის მალი არც თუ ისე დიდია. მასალების უმეტესი ნაწილი სოფლებში მთვარეობდა სოფლის მცხოვრებლებისთვის, რადგან მათ საშინაო ბანაკებში ატრიალებდნენ ნიჩბებს და ამ ხუსტკას ქაღალდის მასალებს.

შვილიშვილი, იაკივ ივანოვიჩ ლაბზინი, ვასილ ივანოვიჩ გრიაზნოვიდან ერთბაშად, რომელმაც ხელახლა დააპროფილა vyrobnitstva vnynyh შალის ქარხანა ჩაყრილი ბავშვით, წავიდა საკიდის უფრო ფართო გაფართოებაზე. პირველი პავლოვო-პოსადსკის შალის ბულები მე-19 საუკუნის 60-იან წლებში ყურში გაიგზავნა.

რუსული ხელნაკეთობების სამოგზაურო გზამკვლევი, CC BY-SA 3.0

როზკვიტის ქარხანა 1870-1880-იანი წლების შემდეგ. U 1881r. იაკივ ლაბზინი უარს იტყვის დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრი პეტრივნას პოსტ-მეთაურის ტიტულს, საწარმო დაჯილდოვდება სრულიად რუსული მხატვრული და სამრეწველო გამოფენების მედლებით. 1896 წელს ვივისკებსა და ეტიკეტებზე სუვერენული გერბის გამოსახვის უფლება მოიხსნა ნიჟნი ნოვგოროდის ვისტავტების დაპირებებიდან.

Pislya Zhovtnevoy რევოლუცია, საწარმო ნაციონალიზებულ იქნა და დაარქვეს Staro-Pavlivska ქარხანა. საწარმოს აქვს ფართო ასორტიმენტი, რათა სცადოს და მოდერნიზდეს უახლესი ვიგლიად ხუსტოკი (ტყუპების სურათები, ჩვილები ამ რევოლუციებზე, ინდუსტრიალიზაცია და კოლექტივები), ექსტრავაგანტული ქსოვილების გამოშვება.

რუსული ხელნაკეთობების სამოგზაურო გზამკვლევი, CC BY-SA 3.0

1937 წელს ქარხნის ბედმა მიიღო პარიზში გაერთიანებული სამხატვრო და სამრეწველო გამოფენების ბედი.

გასულ პერიოდში ფერმების ასორტიმენტი გაფართოვდა ტრადიციული მოტივებისა და მალუნკების შესანარჩუნებლად.

1958 წელს ბრიუსელის მახლობლად გაერთიანებული ვისთავცის პავლოვსკი ხუსტკი ბული დაჯილდოვდა დიდი ოქროს მედლით.

რუსული ხელნაკეთობების სამოგზაურო გზამკვლევი, CC BY-SA 3.0

1963 წელს ქარხანამ დაარქვა სახელი Moskovske virobniche hustkove ob'dnannya. 1995 წლიდან როკამდე - დღგ "Pavlovoposadska Khustkova Manufactory".

ფოტო გალერეა

კობის თარიღი: XVII ხელოვნება.

კორისნას ინფორმაცია

ისტორია - პავლოვო პოსად ხუსტკი

დაასახელეთ ქარხნები

Pislya 1855 ხუსტკოვის კლდემდე, საწარმოს მცირე განვითარების სახელი აქვს:

1868 რუბლი - პარტნიორობის გარეთ "იაკივ ლაბზინი და ვასილ გრიაზნოვი"

1892 რუბლი - პარტნიორობა აქციებზე "ი. ლაბზინის და ვ. გრიაზნოვის ქარხნების პარტნიორობა პავლოვსკი პოსადში"

1918 რუბლი - ბულას ქარხანა ნაციონალიზებული და გახდა

Sovereign Worsted Trust VRNG-ის სტარო-პავლივსკის ქარხანა No. 11

1928 რუბლი - საგარეო მრეწველობის სათაო ოფისის ჩერვონას არმიის იმენის 10-ї რიჩნიცას ქარხანა.

1963 რუბლი - Moskovske virobniche khustkov ob'єdnannya

1989 წ. - Pavlovo-Posadskie virobniche khustkove ob'єdnannya

1992 წ. - დახურული ტიპის სააქციო საზოგადოება „პავლოვო-პოსადსკი შალი“

გ 1995 წ. - ნახეთ სააქციო საზოგადოება "Pavlovo Posadska Khustkova Manufactory"

ვასილ პავლოვოპოსადსკი

ვასილ გრიაზნოვი buv ფართოდ vіdomy ცხოვრების საშუალო navkolishnogo მოსახლეობის yak yak მწარმოებელი, და y მისი ღვთიური უფლება. ბაგატო როკივი ქრისტეს აღდგომის პავლოვო-პოსადის საკათედრო ტაძრის წინამძღვრის შენობაში.

სერპნაზე 1999 გვ. V.I. გრიაზნოვი ბუვ კანონიზაცია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ მოსკოვის ეპარქიის იაკ მართალი ვასილ პავლოვო პოსადის მოწამეობრივი წმინდანის წინაშე.

Z nominity pavlovoposadskiy khustku არის პოპულარული აქსესუარი, რომელიც ამშვენებს ქალებს მთელ მსოფლიოში 200 წლის განმავლობაში. ფასი რუსულად გასაკვირი არ არის, რაც არჩეულს დაემატება - როგორც ხალხურ სტილში, ასევე ულტრამოდურში. სასმელი და ზამთრის შალები ზამთრის ცივ საღამოს. და shovkovi chi cambric khustki ქმნის გაგრილების ეფექტს და როგორც ჩანს, ლიტვური სპეციფიურით აღებულია.

ზამთრის დღესასწაულები სანკტ-პეტერბურგის მახლობლად. სვიტლინა: ე.ასმოლოვი / TARS

Pavlovo Posad khustok vikoristovuyut-ის მოტივები და ელემენტები მოდის ჩვენებებზე და რუსი და ევროპელი მოდის დიზაინერების. ვიაჩესლავ ზაიცევი ვიშუკან ოგაგუს რგოლების რგოლის საფუძველზე უშვებს კარკასულ ფერმაში. ანდრეი შაროვმა პავლოვო პოსადის ნახატი ობობის ხაზებზე გადაიტანა. დენის სიმაჩოვმა მათგან შექმნა „15 ძმა რესპუბლიკის“ კოლექცია. ხოლო ილია შიიანმა შეავსო თავისი კოლექცია შარვლებით კოსტიუმებით.

აქსესუარის ისტორია

ხუსტკი მე-17 საუკუნეში გამოჩნდა მოდური ქალების გარდერობში და გახდა ვაჭრის ვაჭრების ტანსაცმლის საყვარელი დეკორაცია. რუსული ლექსიკის კაპიტალის მეშვეობით გაქრა სპარსული სიტყვა „შალი“, რადგან ეგონათ, რომ დიდ ვიზიუნჩასტკის ხუსტკის დაარქმევდნენ. საყვარელი ადამიანის ძვირფას საჩუქრებს სახელი მიენიჭა და შემდეგ გადაეცა რეცესიის დროს.

ცნობილი ორნამენტები გამოფენილი იყო ჩვეულებრივი სოფლის მათხოვრისგან: აქ і კომპლექტები, і აყვავებული vіzerunky, і homespun ნაქარგები, і ელემენტები іkonopisu.

Svyatkuvannya Wide Maslyanoy კრასნოიარსკის მხარეში. ფოტო: A. Kovbasova / TARS

პავლოვო პოსად ხუსტკი. ფოტო: lana1501 / ფოტობანკი "ლორი"

XVIII-XIX სს-ში რუსეთში გაჩნდა დიდი რაოდენობით ვირობნიცვო ფიტულები და ვიზერუნკოვი ხუსტოკები. მაიბუტის ინდუსტრიული ვირობნიცტვის საფუძველი გლეხთა მთავრობამ ჩაუყარა. ქსოვის სუნი ხელის მქსოველებმა წაიღეს, სხვათა შორის, ვიკორები ფარბუვალმა წაიღო. ორთქლის ძრავები და ბამბის საბეჭდი მანქანები მოვიდა, რათა შეცვალონ ხელით გაყვანილობა. ხელნაკეთი ოქროს შიტია ფოლადი დამზადდა ჟაკარდის ვერსტატზე მაღალი ხარისხის ქსოვისთვის, შემდეგ კი ფარბუვატის ქსოვილი. რუსული ფერმის სახლები და შალები მოიხმარეს საერთაშორისო გამოფენებზე ბარის გარეშე, მოიპოვეს პოპულარობა და პოპულარობა.

მე-19 საუკუნიდან აფიქსირებს, ბარვი ჩვილებს ქსოვილზე ხის ნაჭრის ფორმებით - „საბნებით“ აკრავდნენ, კონტურებს კი „მანერებით“ ავსებდნენ. შრომისმოყვარე ვირობნიცტვა ვიზერუნოკის კომპანიონი ხეზე მომღერალ თიხაზე დაასხეს და შემდეგ ტყვიით დაასხეს. Nightshі vіzerunki და დამხმარე დაფების უკან დაკეცილი maestrinі chimerіnі ორნამენტი. გამოყენებული ორნამენტების ტრადიციები დაცულია

პავლოვოპოსადსკა ხუსტკოვას ქარხანა

"Pavlovo Posadskaya Khustkova Manufactory"-ის ერთ-ერთი მაღაზიის ხედი. ფოტო: A. Geodakyan / TARS

მხატვარი vigotovlyaє ჩვილები ხუსტკაში Mystetskiy Mysterni VAT "Pavlovoposadska khustkova manufactory"-ში. ფოტო: A. Geodakyan / TARS

მზა ხუსტოკის სამკერდე ნიშანი დღგ-ის მაღაზიაში "Pavlovoposadska khustkova manufactory". ფოტო: A. Geodakyan / TARS

1795 წელს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსული აქსესუარი დაიწყო მოსკოვის რეგიონის პავლოვო პოსად ხუსტკოვის ქარხანაში. კანის განვითარების ახალი hustka იყო ნასესხები დაახლოებით სამი თვის განმავლობაში.

სოფლის გლეხმა სემიონ ლაბზინმა შექმნა ქარხნის კოლექცია. XIX საუკუნის 50-იან წლებში ონუკ იაკივ ივანოვიჩმა მისი კომპანიონი ვასილ გრიაზნოვი გააცნო ქარხანაში პავლოვსკის ხუსტოკების მასობრივ წარმოებას. მე-20 საუკუნის მიჯნაზე ი.ლაბზინისა და ვ.გრიაზნოვის მანუფაქტურების პარტნიორობა გახდა საუკეთესო ქარხანა რუსეთში. 2006 წელს ქარხანას მიენიჭა ორდენი "დიდება რუსეთს" დეკორატიული და ცოცხალი ხელოვნების ეროვნული ტრადიციების შენარჩუნებისა და განვითარებისათვის დამსახურების ღირებულებისთვის.

ხუსტკოვის მალინკას გამოყენება ქსოვილზე დრუკის მეთოდის გამოყენებით, შაბლონის უკან, სახელოსნოში "Pavlovoposadskaya khustkova Manufactory". ფოტო: A. Geodakyan / TARS

ვისტავკა ხუსტოკი. პავლოვო-პოსადსკის ისტორიულ-მისტესკის მუზეუმი. ფოტო: ნ.ილიუხინა / ფოტობანკი "ლორი"

Farbuvannya khustok ტექნოლოგია შენარჩუნებულია დიდი ხნის განმავლობაში. მხატვარმა ვატმენის ქაღალდზე გუაშის ნაჭრების კოლექცია დახატა. შემდეგ ყლორტი ტრიალებს, ძაფებს რხევა და ვიბრაციულ ჩვილებს ლაზერით სვამენ. ვირობის ძირითადი შეფერილობა ჩუსტკის ორთქლის გარეშე ვლინდება, რადგან ცდილობს ბარვნიკების დამაგრებას გარე ქსოვილზე. საცდელი კოლორისტის დახმარებით შეგიძლიათ გამოიყენოთ ნარჩენი კოლორას რეცეპტი.

ბოლო ერთი საათის განმავლობაში ხუსტოკს სამი ფერი ემსახურებოდა - შავი, შინდისფერი და ღია (გაუტეხავი ლომის ფერი). Інші - რქიანი, მწვანე და ბლაკიტი - უკვე წელს გამოჩნდა. მანუფაქტურებისთვის მომზადებული კოჟნა ხუსტკა, საკუთარ სახელს ვეძახი, თავად მხატვრებმა გამოიგონეს. მათგან ნაივიდომები - "ჩერვონა კვიტოჩკა" და "ისპანსკა", ასევე "ობრუჩკა", "პოსიდიტი", "სამარკანდი", "ჟურავლია". ზოგიერთი ქარხანა ძველ პატარებს იმეორებს. ასე რომ, 2006/07 სეზონის კოლექციაში იყო XX საუკუნის ყურზე დამზადებული "ლოცვის" შალი. ხოლო ფერმა "ბილი ტროიანდი" 1953 წლიდან თამაშობს. ჩვენს დღეებს ყველაზე გავრცელებული მოტივი აქვს - გამოშვებული კვირტების დიდი გირლანდა და თვალის ჩაკვრის ჭორი.

სლოვენური სულის ვიზერუნკები. პავლოვო პოსადსკა ხუსტკა. Ნაწილი 1.

Pavlovo Posad khustki აიღეთ ნაქარგი თეთრი ქსოვილის უბრალო ნაჭრისგან, რომელსაც უბრუსი ერქვა. მეთვრამეტე საუკუნეში უბრუსი, რადგან რუსი ქალები თავებს იპარსავდნენ თავიანთ აურზაურ ცხოვრებაში, ისინი არ იქცეოდნენ ჰუსტსივით, რუსული სვლის გამო, როგორც ჩანს, რუსული სიტყვა ნიშნავს "არაღრმა". ხუსტკა დაიბადა რუსული ეროვნული ტრადიციული კოსტუმის ერთ-ერთი საერთო ატრიბუტით, როგორიცაა ნაძვის ხე და ნაძვის ხე. გამოიჩინეთ თავი საზოგადოებაში დაუფარავი (უბრალო თმიანი) თავით, რომელსაც პატივს სცემენ რუსეთში უხამსობას.

ტრადიციულ პატარებში ჩუსტოკებს აქვთ დიდი ხნის ენობრივი გამოსახულებები და სიმბოლოები, როგორიცაა ჩიტები, სიცოცხლის ხე, გედის გამოსახულება. გარდა ორნამენტისა, ის შესანიშნავად მოერგება ევროპულ ანტიკვარულ ვაზებსა და ფრანგულ თაიგულებს, ვაზებსა და დიდი მტევნების ვაზებს. ასე რომ, ხუსციში ხარის თავი (როგორც ერთ-ერთი პირდაპირი), გაფუჭებული ორნამენტების თემაა ბობ და პეისლი (ანუ შუა).

პავლოვსკი პოსადის ტერიტორია (კოლიშნი ბოგოროვსკის რაიონის ტერიტორია) ერთ-ერთი უძველესი რუსული ტექსტილის ცენტრია. XVIII - XIX საუკუნის პირველ ნახევარში ბოგოროდსკის ხუსტკასა და სარაფანის ქსოვილები ოქროს ძაფით ნაქსოვი ორნამენტის განსაკუთრებული სილამაზით გამოირჩეოდა. ამასობაში ფართოდ გაფართოვდა ქსოვის მრეწველობა და 1860-იანი წლებიდან გამოიცა შიდა და გარე ხუსტოკები, რომლებიც მორთული იყო ბარვის ორნამენტული პრინტით, 1860-იანი წლებიდან.

Prostupovo vyrobnitstvo გაიზარდა და ადიდდა ძალიან მბრუნავი ეროვნული ხასიათი.

Pavlovo Posad-ის კოლექცია, რომელიც აფუჭებს ხუსტკი ბუული ვოვენნიამის და ნაპივვოვნიმი. სუნიანი ბოი მორთულია ტრადიციული ბარვის ორნამენტებით, როგორც ვაზი მოსკოვის ქალაქ პავლოვსკი პოსადთან 1860-1880-იან წლებში.

Pavlovo Posad-ის ქარხანა ერთ-ერთი ძველი რუსული ფერმერული საწარმოა, რომელიც დონინი გადარჩა. მე-18 საუკუნეში, მე-20 საუკუნის ბოლოს, ბოულის ტექსტილის მრეწველობას აკონტროლებდნენ მოსკოვსა და მოსკოვის პროვინციაში.

პავლოვსკი პოსადში და ქალაქის წინა-კოლონიალურ სოფლებში იყო დიდი ქარხნები და მცირე მანუფაქტურები, რომელთა პროდუქცია გადაჰქონდათ მოსკოვში და იმ ადგილებში, რომლებიც გაფართოვდა ბაზრობებზე.

მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსეთში ერთ-ერთი უდიდესი საწარმო იყო ქარხანა, რომელსაც ფლობდნენ იაკოვ ივანოვიჩ ლაბზინი (1827-1891) და ვასილი ივანოვიჩ გრიაზნოვი (1816-1869). Won დაარსდა ჯერ კიდევ მე -18 საუკუნეში სოფელ პავლოვას (1844 წლიდან - პავლოვსკი პოსადის ადგილი) გლეხის მიერ, ივან დმიტროვიჩ ლაბზინის მიერ, რომელსაც 1840-იანი წლების ყურამდე უკვე პატივს სცემდნენ სავაჭრო ბანაკში.

იაკივ ივანოვიჩ ლაბზინი (1827-1891)
ვასილ ივანოვიჩ გრიაზნოვი (1816-1869)

იაკივ ივანოვიჩ ლაბზინი (1827-1891)- სავაჭრო ბენეფიციარი. Z 1849 გვ. ვინი ხუსტკოვოს ქარხანა მოსკოვის პროვინციის ბოგოროვსკის რაიონის მეტროსადგურ პავლოვსკი პოსადში. იაკოს ვინ პრიშოვი სამონასტრო წმინდანს ვასილ გრიაზნოვს რა იქნება სიხარული. პირველი სპილკუვანია გრიაზნოვიმთან გამარჯვებით მტრულად განეწყო ვაჭრის მიმართ, ადანაშაულებდა მის წინაშე მყოფ ხალხს, რადგან ისინი ცხოვრობენ წმინდა ცხოვრებისთვის. მოიგეთ proponuvav Vasilev-ის სტატუსი, როგორც თქვენი მეგობარი მარჯვნივ, და ეს მოგვიანებით. ცუდი სუნი მეგობრები გახდნენ.

ვასილ ივანოვიჩ გრიაზნოვი (1816-1869)... დაიბადა საერთო სამშობლოდან სოფელ ევსევეში (ნინი პავლოვო-პოსადსკის რაიონი), სახლის გაშუქება, მამისეული მამისგან ღვთის სიყვარულზე დამკვიდრება.

თუ ქარხანაში nadіyshov pratsyuvati, ახალმა სილსკის ახალგაზრდამ თავი დააღწია თავის მანკიერებას და დამოკიდებულებებს, სვამს ღვინოს, სვამს ღვინოს ცუდი კომპანიისგან. თუმცა, ზუმის დახმარებით თქვენ დაძლევთ სისუსტეს და სტატისტიკას გამოსწორების გზაზე.

ცოდნის წერა ვაჭარი ია.ი. ლაბზინმა, რომ მარჯვენა გრიაზნოვის შესასვლელმა განაგრძო წმიდა ასკეტის ცხოვრება. თუ ახალში უფრო მეტი გროშებია, ტყუილად არის ბრალია დახმარება, დახმარებისთვის კი სთხოვეთ დახმარება. ვასილი ერთდროულად იაკოვ ლაბზინიდან და იაკოვის დები იყვნენ სკოლები და ოჯახები. ვასილ მრიავ ზბუდუვატი პავლივსკი პოსადის ადგილზე, ჩოლოვიჩის მონასტერში, მაგრამ არ ადგა. ზაბდიაკოვი იაკოვ ლაბზინი და მისი დები 1874 წ. პავლოვსკი პოსადთან ახლოს წმინდა ბასილის ხსენების ადგილას ეკლესია ააგეს. U 1894 გვ. ბულო ვიდკრიტო პოკროვსკო-ვასილივსკის მონასტრის ეკლესიაში.

ვასილ ივანოვიჩ გრიაზნოვის კანონიზაცია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ წმინდანთა იაკის მიერ მართალთა - მართალთა წინაშე ვასილ პავლოვო-პოსადსკი.

პატარა შოვკოტკაცკის პაიკი მაღალი ზრდის ტემპით, აფართოებს და აფართოებს მის ასორტიმენტს. 1853 წელს იაკივ ივანოვიჩ ლაბზინს (ქარხნის მფლობელის შვილიშვილი) და მისმა ნათესავმა და კომპანიონმა ვასილ ივანოვიჩ გრიაზნოვმა (იაკოვ ლაბზინი, რომელსაც მეგობრობდა გრიაზნოვის დასთან), შეიძინეს კაპიტალი, დაიძინეს ძლევამოსილ სავაჭრო სახლთან. სამ კლდეში ნაქსოვი სამოსივით სუნი ამოვიდა და დაიბეჭდა.

1860-იან წლებამდე ქარხანა უშვებდა ვოვნიანი, ნაპივვოვიანი, ბავოვნიანი ქსოვილები და პავლოვო პოსადის შალები. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში ასევე გავსინჯეთ პოპულარული შიგთავსი პალანტინი და შალები. იმავე საათში, სუნი მოდური იყო, როგორც ქალაქგარეთა კოსტუმის და სილსკას ტომრების შეუცვლელი ელემენტი. ვაჭრები, ვაჭრები, სოფლის მაცხოვრებლები მხრებზე გადაგდებულ ქურდებში და შარვლებში ორნამენტებით "სკიდა" სტილში ან უბრალო საბნის კომპოზიციებში.

ჟოვტნევოის რევოლუციის შემდეგ ქარხანა ნაციონალიზებულ იქნა, იგი გამოეყო კოლეგიურ ოსტატთა სახელებს და გახდა სტაროპავლივსკა.

ზმინი მიწის ცხოვრებაში ფარულად იყო გამოვლენილი ასორტიმენტზე. 1920-იან წლებში კლდოვანმა სამეფო ოჯახის წევრებმა დაიწყეს ექსპერიმენტები ბოროტების მიმართ, გამარჯვებები არ იყო მხარდაჭერილი რევოლუციის თემისთვის, რევოლუციის მოტივებისთვის, კოლექტიური წარმატებებისა და ინდუსტრიალიზაციისთვის. ალექსეი კარტკოის კომპოზიციები, როგორც ადრე, პავლოვო პოსად ხუსტოკის ვიზიტორთა ბარათით გახდა შეპყრობილი.

ახალი პატარები და ორნამენტები ქარხნული კლასიკური ბუულის ტრადიციის მეინსტრიმში, იმ საათში მხატვრების მთავარი ტურბო, შუამავლები იყვნენ ნილ პოსტიგოვი და კოსტიანტინ აბოლიხინი, რომლებიც მუშაობდნენ რევოლუციამდე.

პავლოვო პოსადის მხატვრებმა პატარებს ჩარჩოში ჩასვეს დასაკეცი დეკორატიული მოტივები: ქიმერულად გადაჯაჭვული ეგრეთ წოდებული „თურქული“ ოხრახუში, „ორაჰალი“, კარტუჩები, კულულები; v_zerunkova, mayzhe საიუველირო როზეტი კანის ელემენტის. პოპულისტური და ნატურალისტური, ფართოდ ინტერპრეტირებული ციტატები ბაღისა და პოლონური ციტატების: ტროა, პივონია, გვირილა, დავიწყებული.

Pavlovo Posad khustki є რუსული ხალხური ინდუსტრიის აღიარებული წარმომადგენლების მიერ. ვოვნიანი, შოვკოვი, ბავოვნიანი ხუსტკი პავლოვა პოსადი მთელი მსოფლიო აფასებს.
საწარმომ გამოუშვა სამასი სხვადასხვა სახის შარფები, შარფები და შარფები, რომლებსაც, სიგიჟემდე, შეიძლება რუსული სუვენირები ვუწოდოთ.

ნატურალური ვივნიანი, ბავოვნიანი და შოვკოვი ხუსტკა შეიძლება როკისთვის მსგავსებად ჩაიცვათ.

გარდა ამისა, მოდის დიზაინერებმა წიკავის ხსნარები იციან პავლოვო პოსად ხუსტოკის სტაზისიდან.
ქალის ტანსაცმლის ასეთი საგნები, როგორც ქვემოთ არის გამოსახული, შეიძლება გახდეს ვოდარკის ვიზიტორთა ბარათი, ხოლო თუ შუბლშეკრული დღეა, სუნიანი და მძინარეა.

Pidbiti khutrom khustki და ჟილეტები, შეკერილი Pavlovo Posad khustok-ისგან - იღბლიანი ქალის კოსტუმის თბილი და ელეგანტური ელემენტები, რომელსაც უყვარს რუსული ხალხური ფერი. ყველა ფასის ტარება შესაძლებელია როგორც შარვალთან, ასევე პარტნიორებთან, წმინდანის დღესთან დაკავშირებით სამსახურში.

მოდელების ყველა სასწაული მაესტრინებმა ნახეს და აჩვენეს.

პავლოვო სახლის იატაკზე დარგვა ძალიან კარგია, კარგია, მნიშვნელოვანია კაცის გაცნობა, რადგან მე არ ვყოფილვარ ნიკოლი. პიდმოსკოვნა პავლოვოს დარგვის შალი დიდი ხანია გახდა რუსული ტრადიციული კულტურის ერთ-ერთი სიმბოლო. ზგადაიმოს ვაჭრებს აქვთ იასკრავიხის შალები კუსტოდიევისა და მალიავინის ნახატებიდან. მალუნკი პავლოვსკის ხუსტკზე ხელით ატარეს, სპეციალური ხის ფიცრების მიღმა: „მანერა“ და „კვიტკა“.

არ იყო ჩართული იმ scho-ში 1870-იან წლებში გვ. Bula-მ იყიდა პირროტინა - მანქანა, რომელიც ტილოზე აყრიდა ქსოვილს. მეორეს მხრივ, დაფები ივსებოდა სხვადასხვა ნაჭრებით, დაიტანეს 400-ჯერ, ასე რომ კანის ნაწილისთვის (და შეიძლება იყოს 4-დან 24-მდე) და კანის რგოლმა (16-ზე მეტი) მიიღო თავისი დაფა. მთელი შრომატევადი და ტრივიალური პროცესი მაღალი ხარისხის, საიუველირო სიზუსტის კოლექციის სახით, მაგრამ პატარას არ აძლევდა შეცვლის საშუალებას.

პატარებმა გაიმარჯვეს დიდი ხნის განმავლობაში, ათი წლის განმავლობაში, წვრილმანებთან ერთად დალევდნენ შარვალზე დაცემის გარეშე. ხელნაკეთი Pavlovo posadskih შალები ინახებოდა 1980-იანი წლების შუა ხანებამდე. Pavlovo Posad-ის ხუსტკას კიდეებს სურნელოვანი ფარდა ამშვენებდა, რომელსაც სახლის მუშები მოვქსოვ და შევკერავ. ორი წლის განმავლობაში მაისტრინაში ერთი ცალი ჰუსტკას ფრჩხილის ქსოვა ოჯახური ტრადიციაა, დედის, ბებიისა და შვილების ქსოვა.

1970-იანი წლებიდან საგრძნობლად გაფართოვდა ჰუსტოკის ჩაყრის ტექნოლოგია. მალუნკას წასმის პრინციპი ჩვენ თვითონ დავტოვეთ, ფარბას ალს დრუკარი აყენებს ქსოვილზე არა ხის ფორმებით, არამედ სპეციალური ნაკერის ჩი ნეილონის შაბლონების დახმარებით. დრუკი, შაბლონის მიხედვით, საშუალებას გაძლევთ გამოიყენოთ ფერების შეუზღუდავი რაოდენობა, მოაჭრათ თხელი კონტური ქსოვილზე, თითქოს პატარა ელემენტს ირგვლივ ათრევთ.

დრუკარსკის შაბლონები მზადდება პირდაპირი გრავიტაციის დამატებითი უნიკალური ინსტალაციისთვის, სადაც, კომპიუტერის კერვანების ქვეშ, გამდნარი ცვილის წერტილები გამოიყენება ქსელის ზედაპირზე, რომელიც დაფარულია ფოტოემულსიით.

Drukarski farbi ემზადება ავტომატური ფარბოვარებისთვის, ყველა პროცესი ხალხის მონაწილეობის გარეშე მიმდინარეობს. აქ, უფრო ჯიუტად, სინათლის მახლობლად, ხდება ქსოვილის პლაზმურ-ქიმიური დამუშავება ბეჭდის წინ, მაღალი წნევის ქლორის ჩანაცვლებისთვის.

ხუსტოკის მუზეუმში შეგიძლიათ განებივროთ პავლოვსკი პოსად ხუსტოკის მთელი მრავალფეროვნება, XIX საუკუნის ძველი კლასიკური ხალხური ხელოვნებიდან, წარსულის ოცდაათი კლდოვანი ავანგარდული პროპაგანდის ხასტოკიდან.

რამდენიმე წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, პავლოვო პოსად ხუსტკოვის ქარხანამ გაიარა თავისი განვითარების დიდებული გზა სოფელ სვილიციდან თანამედროვე კონკურენტუნარიან ვირობნიცტვამდე, რომელიც აკმაყოფილებს ყველა სტანდარტს. ზოგიერთი მათგანი არაერთხელ იქნა ნახსენები ბოლო გამოფენებზე, შეკეთებული მცირე ვერცხლის მედლიდან რუსული წარმოების ქმნილებების მოსკოვის გამოფენისთვის, ბელგიის დიდი ოქროს მედალამდე მსოფლიოს სრულიად უკრაინის დედაქალაქში.

ეს არის მხოლოდ ბავშვი (crocu) დაასვენოს რობოტი კანზე ახალი virob. ყველა მომზადებულ კროკს უყურებს და გამაგრებულია მხატვრული სიხარულით, რომელშიც ითხოვენ ინდუსტრიის დამსახურებულ მხატვრებს, რუსეთის ფედერაციის კულტურის სამინისტროს წარმომადგენლებს და მოსკოვის რეგიონის გულისთვის ექსპერტებს ხალხური მხატვრული ინდუსტრიებიდან.

იაკ მხოლოდ პატარები არიან გამაგრებული, სანამ რობოტები მის ზემოთ ფერები ერთმანეთს უერთდებიან. Їхн zavdannya - მიიღეთ ხელნაკეთი ფარდების რეცეპტები, რომლებიც ზუსტ შესავალს იძლევა ავტორის ბავშვის ტექსტილის ბარვნიკების დასახმარებლად, გუაშით დახატული.
ველის რობოტული ფერების მთავარი დასაკეცი არის ის, რომ ფონის ფერი გამოჩნდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ქსოვილი ერთდროულად იშლება.

გამხდარი ბავშვები მეგობრობენ ფერების უამრავ ვარიანტთან - ფერებთან. ტყუილად, პატარას დაკეცვის გამო ქსოვილზე წასმის მეთოდის ზრდა ჩერდება.

დრუკი ზის ხელის მაგიდებზე ავტომატური დრუკარის ეტლებით და დიდი ზომის დრუკარის მანქანებით. Nyvidpovidalnіshі operatsії vikonuyutsya ხელით.

მზა პროდუქციის მაღაზიაში

Fringed Robot

Pratsivnytsya manufactory დემონსტრირებას მზა Virib

მანამდე, როცა პავლოვო-პოსად ხუსტკი გლეხობისა და სავაჭრო ბანაკის ხალხური კოსტუმის ნაწილი გახდა, წვრილმანი საათის სუნი კეთილშობილური ქვეყნების ქალების მოდურ აქსესუარად იქცა. მე-19 საუკუნის ყურზე ძალიან პოპულარული იყო ქალის გარდერობის ელემენტი, რომელმაც დაიწყო ცეკვა შალედან, რომელშიც ქალებს შეეძლოთ თავიანთი კეთილშობილური შესრულების დემონსტრირება. მაშინ ხუსქებს თურქული ორნამენტებით ამშვენებდნენ, მაგრამ სამი წლის შემდეგ მოდაც გაქრა და პატარა ორნამენტებიც. Їх ფილიალი - განსაკუთრებით საიდუმლო, როგორიცაა dbajlivo და გულმოდგინედ ზრუნავს მხატვრებზე და ოსტატზე Pavlovo Posad khustkovoi manufactory.

იაკოსმა ორლოვის ბურთზე სთხოვა ერთ-ერთ მოსკოვის წითელს, არალეგალური სინას გუნდს, პროტანციუვატი "პას დე ჩელე", - zgaduє Є. І. რაევსკა. – ყოყმანობდა ვონა და ღვარძლის შუაგულში მდგომმა, შემთხვევით, სავარცხელი დაუშვა და თმა მოიწმინდა. როზკიშნე, იაკის მოედანი, შავი თმა გაშლილი მხრებზე და პრიმირებული її მაიჟე კოლინებზე. ყველა დამსწრე ყვიროდა წყალდიდობისგან და აკურთხა ვიკონატის ცეკვა თმებიდან. ეს მხოლოდ სწორია; ვიკონალას ცეკვა უკნიდან შხეფებში ". ცეკვის გამოჩენამ ფრანგული სუსპენზიის ანტიკური კულტურით გაჟღენთილი გადაიზარდა." Pas de chal-solo, ცეკვავდა მსუბუქი გაზის შარფით ხელში: ცეკვავდა და შემდეგ შემოიხვიე მასში. შემდეგ მხეცის გაშვება. ” გრაციოზულობა ხელების ხელში. ცეკვა ქალუსიდან გრაციოზულობამდე და სიცოცხლისუნარიანობამდე, ქალბატონი გამოქვეყნების წინ შემობრუნდა ან დენონსაციისკენ, ან ზურგით, ახლა ეშმაკის უფლებით, ან ხელით. არაღრმა ცეკვის ახალგაზრდა წყვილების მიერ შეკუმშული. სოლო ქალბატონის ცეკვა, შალი ჭორი იყო, її kіntsі მნიშვნელოვანი ოქრო იყო შეკერილი, მარჯნის ტომრების მნიშვნელობები. შარფით და ხელების ღეროებით. მე მასთან ვარ, მადლიანი რუშები. უვაგა უვაგა იმ მშვენიერი ხელების სიგლუვეს მოეხვია. ცარ ოლექსანდრე I-თან დედათა მთავრების მთავრებმა ცეკვის დაწყება დაიწყეს ჩალუსიდან. ატამ აჩვენა მათი სიცოცხლისუნარიანობა, გრაციოზულობა და გარნუ კომპლექტი. ეს ტრადიცია შემორჩენილია მე-19 საუკუნის დანარჩენი პერიოდისთვის.

უხვი დიზაინერების წლები მიდის ნაციონალურ სტილში ზაგალაში და პავლოვო პოსად ვიზირუნკს, ზოკრემზე. ასეთი პოპულარობის საიდუმლო მდგომარეობს იმაში, რომ ცი ხუსტკი გადმოსცემს ეროვნული რუსული ხასიათის თავისებურებებს, ნაგადუუს ხელისუფლების სულიერების შესახებ.

პავლოვო პოსადსკაია ხუსტკაში როკის სტილების მეშვეობით ვაგრძელებ ცხოვრებას და განვითარებას: შემოდის ძველი სამყაროები, ეჭვმიტანილია სხვა ხალხებისა და კულტურების ორნამენტები. მაგალითად, ისინი არ არიან მიჩვეულები ჰუსტკასა და შალის პოპულარობას „თურქული ოგირკებით“ და „ლობიოებით“, რომლებიც ეჭვმიტანილია ცნობილ ინდურ ქაშმირის შალებში.

ეს არ არის გასაოცარი, რადგან სამართლიანი, ტრადიციული და კეთილგანწყობილია თქვენი იდეების ცოდნა თქვენს წინაშე და დადასტურებულია პავლოვსკი პოსად ხუსტკა.

ფოტო მხატვარი ლარა კანტური

მალუნოკი პავლოვო პოსად ხუსტკა. რუსეთის საფოსტო მარკა, 2013 წელი

გჟელი, დულივო, ფედოსკინო, სერგიევი პოსადი, ჟოსტოვო, ბოგოროვსკე შორს არის სხვა მისამართისგან, შეიძლება ვისწავლოთ პიდმოსკოვის უძველესი ხალხური მხატვრული დაპირებებიდან.

"კულტურული პროგრამის ერთ-ერთი პუნქტის - პავლოვსკი პოსადის" სავიზიტო ბარათი ცნობილი გახდა რუსეთის ერთ-ერთი ეროვნული სიმბოლოს "ნიმუშიანი ფირფიტების" მთელ სამყაროში.

პირველი საიდუმლო ვოხნუს ან სოფელ პავლოვოს შესახებ, რომელმაც ყური მიუგდო პავლოვსკი პოსადს, 171 რიკის ადგილის სტატუსზე უარის თქმის შემდეგ, იგი შემოღებულ იქნა 1328 როკუმდე. პირველად, აქ შეგიძლიათ გქონდეთ ბეზლიჩის ისტორიული მოვლენების თაიგული, მაგალითად, ვაჭარი შიროკოვის პატარა სახლი - მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის არქიტექტურის ძეგლი, პატარა ნაჭრების ახალ დიზაინში. ვაჭრის სამშობლო. Maybutny ადგილის ისტორიულ ნაწილში გეგმავს ფართომასშტაბიანი პროექტის განხორციელებას "ცათა მუზეუმამდე", რომელიც წარმოგვიდგენს პროვინციულ დავიწყებას სავაჭრო და სამრეწველო დასახლებაზე.

რევოლუციამდე ვოლოდარსკის ქუჩაზე ბუდინკების ერთ-ერთი დანგრეული გემბანი, რომელმაც დრო გაატარა სსრკ სახალხო არტისტის მასწავლებელთან ვიაჩესლავ ტიხონოვთან. აქ დაიბადა ლეგენდარული მსახიობი. შინაგან საქმეთა სამინისტროს მოადგილეების მეცხრე ბედმა პავლოვსკი პოსადმა შეამჩნია გადაწყვეტილება მუნიციპალური ხელისუფლებისგან მეგობრის ყიდვის შესახებ ტიხონოვის მუზეუმ-მუზეუმის ნახვის დახმარებით. ბუდივლია მჩაგვრელ ბანაკში მდებარეობს, მაგრამ ეს შესანიშნავი რესტავრაციაა. მაიბუტის მუზეუმის გამოფენის ნაწილი - ავეჯი, კერძები და ტიხონოვების სამშობლოს გამოსვლები, ასევე ციფრული ფოტოები - ერთდროულად შეგიძლიათ ნახოთ პავლოვსკი პოსადის ისტორიულ და მხატვრულ მუზეუმში. Zbir ექსპონენტები prodovzhutsya. იმის გასარკვევად, როგორ მიდიხარ შენობის სანახავად, შეურაცხმყოფელი ბედი ელის.

პავლივსკი პოსადში მე-19-მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე დაარსებული ქსოვის ქარხნის წგლიანები რუსულ-ფრანგული პარტნიორობის სახით იყო შემონახული. ქარხნის ჯიხურებს მთელი მეოთხედი უჭირავს, რომელიც ხალხში „პარიზს“ მონათლეს. რუსულ-ფრანგული სოციალური ცხოვრების შესახებ გამოცანისთვის მუზეუმში ეიფელ ვეჟას მოდელი დამონტაჟდა.

იგი გადაარჩინა და განახლდა პავლივსკის პოსადში, რევოლუციამდელ ეკლესიების დიდ რაოდენობაში. ადგილის არქიტექტურული სიმბოლო є dzvinnytsya ტაძრისკენ არის სიტყვის აღდგომა, რომელიც ჩანს 1389 წლიდან ბედამდე. 1989 წელს კი აქ განახლდა შუამავლობის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის საკათედრო ტაძარი-ვასილიევსკის მონასტრის.

მონასტერი ჩაცმის გარეშე Pavlovo Posad khustki-დან. პოკროვსკო-ვასილევსკის ეკლესია XIX საუკუნის მეორე ნახევარში გაატარეს მისი მეომრის აკილინას და ძმის ვასილ გრიაზნოვის საფლავებზე, პავლოვო პოსადის შალის თანამგზავრის, მწარმოებლისა და ქველმოქმედის, ონუკისთვის (მემარჯვენეებისთვის. მუშები) მონასტერი გახდა მოსკოვის ეპარქიის ერთ-ერთი ულამაზესი მონასტერი.

ლაბზინმა და გრიაზნოვმა ხელმძღვანელობდნენ ფართომასშტაბიანი სარგებელი. ღვაწლის აღსანიშნავად 1999 წელს დაიბადა ვასილ გრიაზნოვი, აკურთხეს წმინდა ვასილ პავლოვო-პოსადსკი და ეკლესია წმინდანად შერაცხეს. იოგოს ძალა შენახულია პოკროვსკო-ვასილევსკის საცხოვრებელში.

იური პავლოვის რეჟისორის ფილმში "შალები", გმირი ვალერი ბარინოვი, ძველი მხატვარი, ეუბნება თავის სტუდენტს: "იცი, მე დავბერდი ჩვენს ხუსტკზე? ცე ღმერთების სურათები! ცაში იჯდა, ზემოდან გაოცებული. მამალი ბავშვები და რადიოები."

მართალია, ხუსტკა წმინდა ზმისტია - თქვენ არ დაემსგავსებით ომოფორებს - თავის მოსახვევებში, ხატებზე გამოსახულებებს. ბიბლიური ლეგენდის მიღმა, თავად უწმიდესმა ღვთისმშობელმა გადაფარა მათ თავზე, რათა ილოცოს მაღალი შუამავლობის ნიშნისთვის, ერთ-ერთი დიდი მართლმადიდებლური წმინდანის - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მფარველობის დღის 14 წლისთავზე. .

ტყავის ჰუსტკა გადალახული იყო საკუთარი სიმბოლური ორნამენტით, ასეთი ტანსაცმლის პერსონალი არც თუ ისე ძლიერი იყო, ისინი სულიერ ინფორმაციას ატარებდნენ.

Mova v_zerunka დავიწყებაში ჩაიძირა და ჩვენთვის სახლად იქცა. განსაკუთრებით ღირებულია პავლოვო-პოსად ხუსტკოვოს ქარხნის მაჯისტრალების მიერ აღდგენილი ძველმოდური ხუსტკები. შეგიძლიათ რამდენიმე მათგანის მონახულება რუსული ხუსტკასა და შალის პავლოვო-პოსადის მუზეუმში. ფონდი, რომელშიც 400 ექსპონატია, დაფუძნებული იყო ვოლოდიმირ შიშენინის კერძო კოლექციაზე.

მთელი რუსეთი

ფაჰივტების მეგზურთა მიღმა, თანაბარი შესაძლებლობებისა და განსხვავებების კოლექცია შეიძლება იყოს სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი და დეკორატიული და ცოცხალი ხელოვნების მუზეუმი მოსკოვში. აქ წარმოდგენილია რუსეთისა და ევროპის ყველა სახის მანუფაქტურის ხუსტკი და ბაგატოხის შალები დამახასიათებელი მხატვრული სტილის, რომელთა შორის ცნობილია ორენბურზკა ფუხოვა ხუსტკა. დიდ ინტერესს იწვევს იგივე ძველმოდური თავსაბურავი და ხუსტკას - ვიჩის უბრუსის, თობტო ლლიანი პირსახოცი, რომელიც თავსაბურავზე იცვამდა - კიჩი ან კოკოშნიკი. რუსული პივნოჩების თავსაბურავების კოლექციის კონდახზე - ორმოცი, კოკოშნიკი, პოდვინიკივი - შეგიძლიათ შეცვალოთ ტარების წესი და ჩიპის შეკვრის წესი, რაც ტრადიციული რუსული კოსტუმის საერთო ატრიბუტად იქცა. ქალი დეპუტატი დიდი ხნის განმავლობაში ვერ გამოჩნდებოდა საზოგადოებაში თავაფარებული და გაშლილი თმით. ”მე არ ვდგავარ ქოხს დახუს გარეშე, არამედ ქალს ხვეულის გარეშე”, - თითქოს ვუსმენდი.

გამოფენაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ფერმის მემორიალებს და სტუმრობის საპატივცემულოდ ხელით მოხატულ პანელებს. ამ ნაკვეთების მიღმა შეგიძლიათ ჩაატაროთ გაკვეთილები იმპერატორების კორონაციის შესახებ, რომანოვების 300-ე სამეფო ბუდინკას შესახებ, 1812 წლის გამარჯვების დღის დედაქალაქის შესახებ ბედამდე. -რიჩია მოსკოვი.

წარმოდგენილია XVIII-XX საუკუნის რუსული მხარის ნივთები - ძაფები, რუბლები, ხველა, პრასკი, სავარცხელი. უპირველეს ყოვლისა, ხელსაწყოები, როგორც ვიკორისოვები, იყენებდნენ ძველმოდურ მაჯსტრის ქსოვისა და ჩაყრისთვის პატარა ბუსუსს - დაფების ჩაყრას, ჩაქუჩებს და ხელსაწყოებს.

ტექნოლოგიები უნდა შეიცვალოს, ტრადიციები ცხოვრება

XVIII საუკუნეში პავლოვსკის მაესტრინები ეწეოდნენ Vynyannyh rammed khustok shte-ს მომზადებას. 1795 წელს გლეხმა ივანე ლაბზინმა დააარსა ქარხანა - მთელი საქმეა ნაკერის ხუსტოკის გამოშვებისგან ხელნაკეთი ქსოვილით სინათლის ქსოვის საქმე. დღეს მოსკოვის პროვინციაში სამოცდაათზე მეტი ასეთი სოფლის ქარხანა იყო.

პავლოვო გახდა შოვკოტის ქსოვის და ბროკადის ქსოვილების ცენტრი და 1860-იანი წლებიდან გამოვიდა 1860-იანი წლებიდან ვივნიხისა და ვივვოვნიხის ხუსტოკები, შარფები, შარფები, პალატინები, რომლებიც მორთული იყო ნაბეჭდი ორნამენტებით. ქარხანა დიდი პოპულარობით სარგებლობდა და ველურად გაიზარდა მფარველი იაკოვ ლაბზინის ისტორიის ყოველი საათის განმავლობაში.

სავაჭრო სახლი "იაკივ ლაბზინი და ვასილ გრიაზნოვი", დათარიღებული 1863 წელს, გაიხსნა ვაჭრობისთვის მთელ რუსეთში და კორდონის მიღმა.

გასული საუკუნის ბოლომდე, ქარხანა გახდა უმსხვილესი საწარმო რუსეთში საშინაო ფერმის სახლების გასათავისუფლებლად, ორი ათასი რობოტი იყო. დადგა საათი, თუ პოსადსკის ხუსტკოვის ქარხნის ხუსტკებმა თაროში დახლებიდან ქუდები აიღეს.

მე-19 საუკუნეში ჩავაბარებ ხუსტკის ბეჭდვას პავლოვო-პოსადსკის ქარხანაში. პატარები ხუსტკოვოს ქსოვილზე გადაიტანეს ხის ფორმებიდან, ვიკორისტი მთელი სახლისთვის ორი ტიპის: „მანერები“ და „ქუიტსი“ (ეზე შიშველი ხმით). „ქილთების“ დამატებითი დახმარების მიღმა ქსოვილზე ფარბი და კანის საღებავები იდო. ბავშვის კონტური „მანერებით“ იყო სავსე. მათ ამზადებდნენ შემდეგნაირად: ხეზე პატარა ნაჭრებს ასხამდნენ მომღერალ თიხას, შემდეგ ასხამდნენ ტყვიას. დაფის კიდეზე დაიტანეს ოტრიმანიუმის კონტური. მთელი მეურნეობის ზომის ფიცრების მომზადება არ მტკიოდა, პატარები ნაჭრებად დაამტვრიეს. ერთი ხუსტკის ჩაყრისთვის შეიძლება სამოცდაათამდე ფიცარი იყოს! სახელმძღვანელო გზა კიდევ უფრო შრომატევადი იქნება და დიდებული ძალის, სიცოცხლისუნარიანობის და პატივისცემის არსებობის პირობებში.

პავლოვო-პოსადსკის ხუსტკოვის ქარხანაში იყენებდნენ ტრაფარეტის მეთოდით - ხუსტკაზე წნულის დასაბეჭდად დაიწყეს კადრების აღება, ან ნეილონის შაბლონების, შაბლონების და ჩვილების გადატანა ქსოვილზე ასლის საშუალებით. მეთოდი. დალუქვის ავტომატიზაციის მეთოდი. ფართომასშტაბიანი ფოტოფილმის პირველი მანქანა დამონტაჟდა ქარხანაში 1961 წელს.

თანამედროვე ტექნოლოგიებისთვის უმნიშვნელოვანესი საავტორო სკოლა hustkovy malunks და yaskraviy "ბუკეტის" პერსონაჟი Pavlovsky Posad khustka, როგორც ტრადიცია spokonvіku ხალხური ინდუსტრია აქ უსაფრთხოა. ჩვილების ანალოგები სინათლეში არსად გვხვდება, სუნი უნიკალურია. შეინარჩუნეთ და ტრადიციულად სუფთა მატყლის თეთრეულის ხარისხი, ლურჯი ცხვრის ყელიდან ასეთი ზედმეტი წვრილმანი მატყლის მოსამზადებლად.

შოვკოვის შარფს ძველებურად მოვქსოვ. და სიტყვა "რუსული ჰუსტკა", ისევე როგორც ადრე, ასოცირდება პავლოვო პოსად ჰუსტკასთან.

ხუსტკა დაიბადა რუსული ეროვნული ტრადიციული კოსტუმის ერთ-ერთი საერთო ატრიბუტით, როგორიცაა ნაძვის ხე და ნაძვის ხე. საზოგადოებაში გამოჩენა დაუფარავი თავით (უბრალო თმიანი), რომელსაც რუსეთში უხამსობის ცხენი თაყვანს სცემდნენ, ჩვენთვის ცნობილია მართლმადიდებლურ ეკლესიებში, რადგან ქალი აშკარად დამნაშავეა ბუჩქთან თავის ქნევაში.

ტრადიციულ პატარებში ჩუსტოკებს აქვთ დიდი ხნის ენობრივი გამოსახულებები და სიმბოლოები, როგორიცაა ჩიტები, სიცოცხლის ხე, გედის გამოსახულება. გარდა ორნამენტისა, ის შესანიშნავად მოერგება ევროპულ ანტიკვარულ ვაზებსა და ფრანგულ თაიგულებს, ვაზებსა და დიდი მტევნების ვაზებს. ასევე ბულას ხუცესთა თავში (როგორც ერთ-ერთი უშუალო), გავრცელებული ორნამენტების თემაა ბობ და პეისლი.

Pavlovo Posad khustkovoi ქარხნის ისტორიას უკვე ჰქონდა ორზე მეტი დედაქალაქი, თუმცა პავლოვო პოსად ხუსტკის ოჯახში ნახეს, მათ არ უფიქრიათ, რომ ისინი ერთდროულად იყვნენ აქ. სახლში ორი ვაჭარი იყო, რომლებმაც იყიდეს რწმუნებათა სიგელები: იაკოვ ლაბზინი და ვასილ გრიაზნოვი მეცხრამეტე საუკუნის 60-იან წლებში, ორმოცდაათი წლის შემდეგ, ქარხნის გახსნის შემდეგ. მთელი მეცხრამეტე საუკუნის განმავლობაში საწარმო მუდმივად მოდერნიზებულია და ბაგატიურად, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მუდმივად იბრძვის მკაცრი კონკურენციისგან, ტკ. რუსეთის მიერ ფართოდ მოთხოვნილ პროდუქციას ბაგათიოს ქარხნებში უშვებდნენ. ხელოვანთა ნიჭის მენეჯერებმა და ინდუსტრიის მუშაკებმა შანსები არ დაკარგეს, მაგრამ ინდუსტრიაში უკეთესი ადგილი დაიკავეს.

ახალი საწარმო გაიზარდა და უკვე მე-20 საუკუნის ყურზე "ლაბზინისა და გრიაზნოვის მწარმოებლების პარტნიორობა" არის საუკეთესო საწარმო რუსეთში გარე ფერმების წარმოებიდან, რომელსაც აქვს თითქმის 2000 პროტოტიპი.

1917 წლის რევოლუციის შემდეგ საწარმო ნაციონალიზებულ იქნა და გადაკეთდა სტარო-პავლოვსკის ქარხანად. რადიანსკის პერიოდის ხელით ქარხანამ გამოუშვა ხუსტკები, გამარჯვებულები, მაისტრის პატარა მოხუცები და მათი ვირობი „აქტუალური“ თემის გამო (რევოლუციის ლიდერების პორტრეტები, ინდუსტრიალიზაცია, კოლექტიური ქვეყნის პოპულარიზაცია) პოპულარული გახდა. ალე ნაბიჯ-ნაბიჯ პავლოვო პოსად ხუსტოკების სტილისტიკა კლასიკურ არხზე გადაიზარდა და ხუსტოკზე კიდევ ერთხელ გადაყლაპეს კაშკაშა ფარებით ორნამენტების კვადრატები და ცქრიალა ვიზირუნკები.

მაისტრი და Pavlovsky Posad Khustkovo Manufactory-ის მხატვრები და მეორე დღემდე ახარებენ თავიანთ შანუვალნიკებს ვიშუკანის პატარებითა და ორნამენტებით, რომლებიც გამუდმებით მოდერნიზებულია და მოდერნიზებულია და კვლავ ინარჩუნებს მერის სტილის ძველ სტილს.