ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოის რომანში „ვაზი და სამყარო“ ავტორი მსოფლიო პრობლემების ირგვლივ უყურებს ადამიანის ხასიათის არსს. მკითხველმა უნდა წაიკითხოს გმირების დაფასება, გადაიტანოს ლიტერატურული პრობლემები მის ცხოვრებაში, რომელმაც გამოსავალი იცის. რომანისადმი დიდი პატივისცემა ენიჭებოდა ანდრეი ბოლკონსკის და პარა ბეზუხოვის მნიშვნელოვან და ეკლიან ცხოვრებას. ამით მწერალი ცდილობდა აეხსნა წაკითხული, ოღონდ „იტაცება, ხეტიალი, ცემა, განებივრება, რაღაცის გამოსწორება და კეთება და ისევ გამოსწორება და ყოველთვის იბრძვის და თავისუფლდება“, რათა ცხოვრება სწორი იყოს. ბოლკონსკი და ბეზუხოვი ზიასუვატით არიან გაჟღენთილი, ვისთვისაც სუნი ასდის.

ანდრეი ბოლკონსკის რომანის ყურზე ყველაფერი: სიმდიდრე, іm'ya, zvnіshnіst, გარნა რაზმი - რა შეიძლება გკითხოთ? ალე პრინცი ანდრია შუკაკს საკუთარი სიცოცხლის ნიშანი. Yogo ideal - ნაპოლეონ, მე მინდა ვიყო ახალის მსგავსი. Bolkonsky kida ყველა და გახდეს vіyskovym. ყველაფერი ერთ ტკიპაში იცვლება, თუ პრინცი მკვდარი იწვა აუსტერლიცის ბრძოლის ველზე. ცაზე მაინტერესებდა, ვიფიქრე, გავიგე, რომ ჩემი ცხოვრება იმდენად მნიშვნელოვანი იყო, რომ ბედნიერი ვიყავი.

აუსტერლიცის ნახვის შემდეგ, ბოლკონსკიმ დაიწყო ვიპრავიტის ცხოვრებაში ყველაფრის მსახურება და გადაწერა. წილ-გაბედული გზაშია: რაზმის დაღუპვა პრინცს აფრქვევს ნომრიდან, დეპრესია ვითარდება ახალში. Vivodit yogo iz ts'go camp rozmov პ'ერ ბეზუხოვთან ერთად.

ანდრეი ბოლკონსკიმ იცის, რომ მინდა ვიყო ბატკივშინას კარგი მეგობარი. სუვერენები ახლა თბილი და თბილია ახალგაზრდა ნატაშა როსტოვისადმი, ცხოვრების ძველი ახალი გრძნობის მიმართ. ალე იოგო მაიბუტნიოის რაზმის შეწყალებამ ყველა გეგმა აირია - ბოლკონსკი ვერ ეცდება ნატაშას დაკრძალულ ანატოლ კურაგინს. ანდრია, ოჯახის მეგობარს გაუფრთხილდი ვიხოვანნია სინას და იქ მდებარე ჯიხურს.

Vіtchiznyana vіyna 1812-მა გააღვიძა პატრიოტული გრძნობა პრინც ანდრიას ბედში: მოიგეთ ვირუსი bitisya ზაგარბნიკიდან, ახლა მე მტკიცედ ვარ ვირიშუ, რომ მივუძღვნა ბატკივშჩინას სიცოცხლე. ბოლკონსკის მეტი არაფერი სჭირდება, მან ვერ იპოვა როსტოვთან შერიგება გმირის ცხოვრებაზე. Vіn ვიცი svіy გრძნობა მსახური Batkіvshchyna. ანდრია თავისივე ბრძანებით, ბევრი სიცოცხლე არ მქონია.

პ'ურ ბეზუხოვი დიახზე იფიცებს გულის წინ. რომანტიკის ყურზე ახალგაზრდა გრაფი ბეზუხოვი დგას ჩვენს წინაშე, როგორც ახალი და კეთილგანწყობილი ხალხი. გაიმარჯვე, იაკი და ბოლკონსკი, ბედნიერი იქნება ნაპოლეონთან ერთად, შუკაკ სვიი გზა ცხოვრებაში. ხშირად ძარცვავენ პატიებას.

ახალგაზრდა გრაფის ერთ-ერთი მთავარი გრანტი დაუმეგობრდა ელენე კურაგინოიუს, იაკამ მას უბედურება, გაღიზიანება მოუტანა ამ იმიჯზე. იმავე საათში, P'єr რომელმაც შეწყვიტა მისი ცხოვრება dosvid. ნაბიჯ-ნაბიჯ თვლა თავისებურ პოჰუკაში, იგი შევიდა თავისუფალი მასონობის წინაშე. ძმობის, მონდომების, სამართლიანობის იდეები ბეზუხოვთან საუბრისას. თეორია მაშინვე მიჰყვება პრაქტიკას: P'yr დათმობს სოფლის მაცხოვრებლებს, მე დავავალებ გაანაწილოს ცხოვრება საზოგადოებისგან თავისუფალი დანადგარების. გაიმარჯვეთ, რომ იცოდეთ თქვენი ბედნიერება ცხოვრებაში, დაეხმარეთ მეზობლებს. სამწუხაროა, ყველაფერი გეგმის მიხედვით არ მიდის: მითხარი, ბოლომდე არ დაიძინო, ძმაო-მასონებმა ხელახლა მოუსმინონ თავიანთ მიზნებს. ბეზუხოვსა და ბოლკონსკის შორის პარალელები კიდევ უფრო მკაფიოდ იკვეთება: ოჰ, რომანტიკამ ეს ყველაფერი თავიდან უნდა გააკეთოს.

ასეა, როგორც პრინცი ანდრეის, ვიჩიზნია ვიინის ყურიდან პატრიოტული სულის შეხსენება - მთელი ტრანსცენდენტული შემობრუნება. ბეზუხივი სულ ჭამდა. იოგოს აზრი გაიზრდება. ახლა კარგია, რომ დაკმაყოფილდე მარტივი მოთხოვნილებებით და ცხოვრებისეული გრძნობით. პ'ერ ბეზუხოვი, საკუთარი თავისთვის ინტელექტუალური გახდა, სხვების ჭკუაზე უფრო ლამაზი გახდა. ოჯახის მოგება და ნაბუვაში მცხოვრები მშვიდობა.

იაკმა ლ. ბოლკონსკიმ და ბეზუხოვმა არ იციან მშვიდად, ხუმრობენ ვირნი შლიახს ცხოვრებაში. ანდრიისა და პიერის პერსონაჟით მინდა საზოგადოებას დარიჩინი მოვუტანო, პატიოსნად ვიცხოვრო, ვიკონუვატი ობოვიაზოკი - ცე ყველა ერთად, გავძარცო მსგავსები. მათგან კანის შედეგები ვიცი, შუკა.

წიქავიხის შემოქმედების დეცილკა

• Tvir თემაზე: მიხეია ტარანტევა ობლომივის რომანში

  მიხეი ანდრიოვიჩ ტარანტვი პირველად მოვიდა ობლომოვის ჯიხურზე რომანზე. Yogo-ს შესახებ pered_stor_yu არ ჰგავს სხვას. ჩიტაჩმა სოფელ ტარანტიევზე უკეთ იცის

• ლიუბოვ ცე ჰაჩასტია ჩი თანამემამულე?

  ხალხში "სიყვარულის" გაგებით, მოუწოდეთ მათ სუფთად, პიდნესენის, ოკრილიაიუჩეს ასოციაციისკენ. ცოტაოდენი განცდა, რომ იყო განსაკუთრებული და მინიმალური გამოცდილების მიწოდება. გულდაწყვეტა, დეპრესია - ართმევს ტრაგედიებს

• ბარბაროსის გამოსახულება და მახასიათებელი ოსტროვსკის ჭექა-ქუხილში

  ბარბარე ერთ-ერთი მთავარი გმირია. ვარვარა იყო მარფი კაბანოვას ქალიშვილი და ტიხონის და.

• ტვირი ლევიტან არყის ბიჭის 7 კლასის სურათზე (აღწერა)

  სურათზე ჩანს არყის ბიჭი ზაფხულის ძილიან დღეს. მზე არღვევს ხეების ფოთლებსა და ბაყაყებს ბალახზე მოზაიკის კილიმით. ბალახზე გაცვლა

როდესაც სიტყვა "ბატკივშჩინა" გამოტოვებულია, მიტტოვოს თვალწინ არის ყველაფერი, რაც ჩემთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია, ლამაზი, ძვირფასი და ლამაზი.

ეპოსი „ვიინა და სამყარო“ დაირღვა ტოლსტოის იდეის გამო დაწერა რომანი „დეკაბ-კრისტი“. ტოლსტოიმ, საკუთარი ტვირის დაწერა რომ დაიწყო, მოიცვა, კიდევ ერთხელ შემობრუნდა მანამ, სანამ საფრანგეთის დიდი რევოლუცია არ გამოჩნდა ამ პატივისცემის ცენტრში, თემა, თუ როგორ უნდა ჟღერდეს რომანის პირველი მხარეებიდან, და დაიბადა ვიჩიზნიანა. 1812 წელს. დეკაბრისტზე დაწერილი წიგნის იდეა უფრო ფართო იდეაში გადაიზარდა - ტოლსტოიმ დაიწყო წერა svit, vіynoi საომარი მოქმედებების შესახებ. ასე რომ, ვიიშოვის რომანი-ეპოპეა, 1812 წლის ასაკში რუსი ხალხის ღვაწლის ჩვენების ისტორიულ მასშტაბში. სწორედ იმ საათში "ვიინა და სვიტი" - და "ოჯახური ქრონიკა", რომელიც აჩვენებს თავადაზნაურობის შეჩერებას, წარმოდგენილი რამდენიმე თაობით. მე, ნარეშტი, ისინი აღწერენ ახალგაზრდა დიდგვაროვნების ცხოვრებას, ვუყურებ ამ სულიერ ქცევას. ბაგატმას მშვიდი ბრინჯი, ისევე როგორც, ავტორის აზრით, დამნაშავეა დეკაბრისტის დედა, ტოლსტოი ნადილივი ანდრეი ბოლკონსკი.

რომანში ნაჩვენებია პრინცი ანდრიის მთელი ცხოვრება. მხიარულად, ლუდინის ტყავი მის ცხოვრებაში ერთ დღეს იგონებს საჭმელს: „ვინ ვარ მე? რისთვის ვცხოვრობ? ვისში ვცხოვრობ? ამავდროულად, ტოლსტოის გმირი რომანის გვერდებზე მოგვაგონებს იდეას. ავტორი, თანაგრძნობისგან, ახალგაზრდა პრინც ბოლკონსკის წინაშე წარსდგნენ. ცე ადასტურებს იმ ფაქტს, რომ ტოლსტოიმ დაამარცხა პრინცი ანდრეი თავისი მზერით და გადაჭარბებული წარმოდგენებით. ტომ ბოლკონსკი - როგორც ავტორის იდეების ორი გზამკვლევი.

ჩვენ ვიცით ანდრეი ბოლკონსკის შესახებ ანი შერერის სალონში. თან, ბაჩიმოვითაა, არაჩვეულებრივი სპეციალობაა. პრინცი ანდრეი თავს იცვამს, ის თავხედურად და მოდურად არის ჩაცმული. მშვენივრად გაიმარჯვეთ ვოლოდია ფრანგულ ენაზე, რომელმაც იმ საათში პატივი მიაგო ამ კულტურის ცოდნას. ნავიტი მეტსახელი კუტუზოვი ხმით წარმოითქმის დანარჩენ საწყობში, როგორც ფრანგი. პრინცი ანდრეი - სვიცკა ლიუდინი. გონების მთელი გაგებით, მოდიფიკაციები მხოლოდ ჩაცმულობაში არ არის, არამედ ქცევაში და ცხოვრების სტილში. Tolstoy zvertaє ჩვენი პატივისცემა yogo povilny, მშვიდი, ძველი croc და nudga ნახვით. სახეზე თვით სიმღერა ამოვიკითხე. Navkolishnіh vіn vvazhaє უფრო დაბალია, ვიდრე საკუთარ თავს, და ეს ნიშნავს і hіrshe, ვარსკვლავები და nudga. მოუწესრიგებელი mi rosumієmo, ისე, ყველაფერი ზედაპირულია. სალონში პურას ცემის შემდეგ, პრინცი ანდრეი გარდაიქმნება. მოიმარჯვეთ რადიუმი ძველ მეგობარს და არ მიიღოთ არაფერი. უფლისწულის ღიმილი ძველია „ამ გონების სიკეთით დაუჭერელი“. არ მაინტერესებს ისინი, ვინც ანდრეისთვის ახალგაზრდაა, სუნს აყრის რივინხზე და სიამოვნებას მოაქვს. მასთან ჩვენი შექმნის დროს, ანდრეი - სპეციალობა უკვე ჩამოყალიბდა და მით უმეტეს, ბევრი ვიპრობუვანი ცხოვრებაში. პრინც ანდრიას მოუწევს ომის, დაჭრილების, სიყვარულის, მეტი მოკვლის გავლა და პრინცი მთელი საათის განმავლობაში ისწავლის თავის თავს, შუკატს იმ "სიმართლის მომენტში", რომლის მეშვეობითაც ცხოვრების ჭეშმარიტება იქნება დანახული.

და გაუშვით ანდრეი ბოლკონსკი შუკაკ დიდება. თავად ღვინისა და ვირუსის დიდების დევნა კლდეზე 1805 წ. ანდრეი ჟადაє stati heroєm. საკუთარ მრიაში მათ შეუძლიათ ბახი, როგორც ჯარი მოიხმარა კეთილმოწყობილ ბანაკში და გაიმარჯვოს სათითაოდ. პრინცის კერპი, მისი თაყვანისცემის საგანი - ნაპოლეონი. უნდა ითქვას, რომ იმ საათის ახალგაზრდები ნაპოლეონის განსაკუთრებულობამ გადაიტანა. ანდრიის სურს, რომ ყველა ჩვენგანი იყოს ერთნაირი და უკეთესი გახდეს. ახალგაზრდების ასეთ შეშფოთებულ განწყობაზე ბოლკონსკი და ვირუსი გზაშია. პრინც ანდრეის მი ბაჩიმო აუსტერლიცკის ბრძოლაში. გაიმარჯვეთ თავდამსხმელ ჯარისკაცებზე წინ პრაპორშჩიკით ხელში, შემდეგ დაეცემა ტრავმის მოხსნის შემდეგ. პერჩე, როგორ ბაჩ ანდრეი პისლია ქვემოთ, - მთელი ცა. ვისოკა, არა უსასრულო ცა, როგორც უცნაური სიბნელე. ძალიან ტირის, მანიშნა, აჯადოებს ჩემი უდიდებულესობით, როგორ გაუკვირდება პრინცი ანდრეი მისი პირველად ხილვით. „როგორ არ ვბრუნდები მაღალი ცის წინ? ჯერ ერთი, ბედნიერი ვარ, დარწმუნებული ვარ, ნარეშტი ვარ“, - გაიფიქრა ანდრეიმ. მაგრამ იმავე მომენტში პრინცები სხვა სიმართლეს ხედავენ. ყველა, ვინც პრაგნუვში, ვიღაცის გულისთვის ცოცხალია, ახლა დრიბლინგზე გაქირავებულია, მაგრამ მე არ ვიმსახურებ პატივისცემას. ვინც უკვე არ არის პოლიტიკური ცხოვრება, რისთვისაც მან შეაჩერა, არ სჭირდება და არ არის საჭირო, რაც ცოტა ხნის წინ სურდა თავისთვის დაეკისროს. მისი ბოლოდროინდელი კერპი, ნაპოლეონი, პატარაა და არაფერი. პრინცმა ანდრეიმ დაიწყო ცხოვრების გადახედვა. იოგოს აზრები ძველ ბუნდოვნად იქცევა ლი-სიჰ გორიხის, მამის, რაზმის, დის მახლობლად და ბავშვი ჯერ კიდევ არ არის ერი. ვიინა არ იყო ისეთი, როგორიც მაშინ, როცა ანდრია გამოაცხადა. დიდება მოჯადოებას, დიდება vіn idealіzuvіv vіyskove ცხოვრებაში. ამის გულისთვის იმ სისხლით მოგიყვანეს სიკვდილამდე. გამომცხვარი ესენციები, გამწარებული ხალხის ამხილვით, აჩვენა მათ დანაშაულის სამართლიანი სურათი. იოგოს სამყაროს ძალისხმევა vіyskovі ბეწვების შესახებ ახლა იქმნება yo ბავშვური ჯგუფის მიერ. პრინცი ანდრეი სახლში შებრუნდება. Ale vdom შეამოწმეთ კიდევ ერთი დარტყმა - რაზმის სიკვდილი. პრინცი ანდრეი უბრალოდ ცივია მის მიმართ და ახლა მის თვალებში ბილ და ზაკიდს კითხულობს. რაზმის დაღუპვის შემდეგ პრინცი საკუთარ თავში დაიკარგება, რომ ცოტა სინა მოუტანოს, რომ არ მოუტანოს მას სიხარული. თუ საკუთარ თავზე ზრუნვა გსურთ, აუცილებელია საკუთარ სოფელში სიახლეების დანერგვა. პრინც ბოლკონსკის სულიერი ბანაკი, იოგო დრაივი და rozcharuvannya bach P'ur. „იოგოს დაარტყა zmіna, scho vіdbulasya, პრინცი ანდრიისგან. სიტყვები მოძალადე ეფერებოდა, ტყვიის ღიმილი ტუჩებზე და ამჟღავნებდა... ალე, მზერა, ბუვი ჩამქრალია, მკვდარი..." ფაქტობრივად, თამაშის ბოლო მომენტში გავიდა ერთი საათი და მეგობრები ხშირად მიდიოდნენ ერთი გზით. პროტესტი rozmova in Bogucharovo zmusiv Bolkonskogo ponder სიტყვები P'ura “... yaksho є ღმერთი і maybutnє ცხოვრება, tobto true, є garnet; ბედნიერების პოვნა მსოფლიოს ხალხისთვის არის ის, რომ ისინი უნდა იყვნენ პრაგმატულები, სანამ არ მიაღწევენ ბოლომდე "," მოითხოვონ სიცოცხლე, მოითხოვონ სიყვარული, მოითხოვონ სიცოცხლისუნარიანობა." მათთვის, ვინც პრინცი ანდრეი ტოდის თვალით შორს რჩებოდა, უმნიშვნელო იყო, გავიგე, რომ ფარი მართალი იყო. ანდრიას დაბადება იმ მომენტში უნდა იყოს პატივი.

გზად ვიდრადნაში, პრინცმა ბოლკონსკიმ დადო დიდებული მუხა "დალურჯებული ... ძუებითა და ქერქით, ძველი წყლულებით გადაჭედილი", რომელიც არის "მოხუცი კაცი, გაბრაზებული და პატივმოყვარე ვიროდკი, რომელიც დგას გაღიმებული არყის გვერდით". მუხა ანდრიის ფსიქიკური ბანაკის სიმბოლოა. მთელი ხე თითქოს არც დედამიწაა, არც გაზაფხული, არც ბედნიერება, მოკლებულია მოტყუებას. ჯერ უფლისწული ანდრეი ცოტა ხანს იხილავს მუხას: „... მაშ ასე, მართალი, ათასჯერ მართალი მუხა... ნუ იდარდებთ, ახალგაზრდებო, მე ვიცი მოტყუება, მაგრამ ჩვენ ვიცით ჩვენი ცხოვრება - ჩვენი ცხოვრება გამოტოვებულია!"

ვიშნიში პრინცმა სცემა ნატაშა. ცია პატარა გოგონა ბედნიერებით, ენერგიით, ცხოვრებით დაიბადა. "პირველ რიგში, არ მეწყინოს!" - ფიქრობდა პრინცი ანდრეი. ალე ვინ უკვე kidna wiklik dolі. ღვინის როსუმ, სოფელში ცოცხალი სატყუარათ ცხოვრებას ვერ ახერხებ, მხოლოდ სიცოცხლე გჭირდება, შენ შეგიძლია ისე იცხოვრო, თითქოს ნატალის აყვავება. І სიმბოლური მუხა "ყველა ხელახალი ამოქმედება, აღმოცენებული სურნელის წვენის, მუქი მწვანე, mlіv, trochas swaying გასწვრივ გასეირნება საღამოს ოცნება." ნატალიამ ანდრიის ცხოვრება ერთ ტკიპში შეცვალა, იგი იძულებული გახდა დაბრუნებულიყო ნატეხიდან და გაეცნო კოჰანიას. და-რეი კი: „არა მხოლოდ ეს... კარგი, ჩემში მოითხოვე, კარგი, ყველამ იცოდა ფასი... კარგი, არც ერთი ჩემთვის არ შემეძლო ცხოვრება... ისე, ყველა ფიქრობდა. ამის შესახებ და ყველას სუნი ერთდროულად ცხოვრობდა ჩემთან ერთად. ”

ალექსეი ბოლკონსკი ნატაშას გაჰყვა და პეტერბურგში წავიდა. იქ აუცილებელია ლიდერების თავის დროზე გაცნობა, ახლად შექმნილი რეკრეატიული პროექტების ბედზე ზრუნვა, ერთი სიტყვით, ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში ჩაბმა. პეტერბურგმა უნდა გაატაროს ერთი საათი მეტი, არ გადაიტანოს ერთი მუჭა და, მობრუნებისას, ანდრეი აღმოაჩენს, რომ ნატალიამ გადაიფიქრა და თავი ანატოლ კურაგინთან ერთად დაკრძალა. ბოლკონსკი რომ გიყვარდეს ნატაშა, ალე ვინ ზანადტო ამაყი და გულმოდგინე, შეეცადე სცადო. ამაზე ღრიალის სუნი იფანტება, შეიძლება სულში კანის ჭრილობა დაიჭრას, ამიტომ არ უნდა შეგეშინდეთ.

პრინცი ანდრეი კიდევ ერთხელ ეძებს პერს. ახლა უკვე ბოროდინის ბრძოლამდე. P'єr vidchuvak, shho Andriy არ განიკითხა სიცოცხლე, უნდა იყოს აშენებული, გონება და ანდრია. ბოროდინსკის ბრძოლაში ბოლკონსკი დაიკავებს პირველ დღეებს. ახლა ჩვენ მიწასთან ვიქნებით. მოიგე ზაზდრიტ ბალახი, კვიტამი და არა ამაყი, მესაკუთრე ხმარამი. დღესდღეობით არავის დაუკარგავს მთელი ეს სიამაყე, რადგან ეს იყო მისი ძალა ნატალკასგან განშორება. ჯერ ერთი, პრინცი ანდრეი საკუთარ თავზე კი არ ფიქრობს, არამედ ინშიზე. ახლა თქვენ თვითონ ხედავთ იმ სიმართლეს, იაკუს შესახებ, რომელიც გეუბნებათ P'Ur. ვინ აპატიებს ნატალიას. მეტიც, ანატოლს ვაპატიებ. უკვე სიკვდილს შორის ანდრიიმ შეიტყო, რომ მან „ახალი ბედნიერება ნახა, მე არასოდეს ვხედავ ადამიანებს... ბედნიერება, რომ არის პოზა მატერიალური ძალებით, პოზა მატერიალური შემოდინებით ხალხზე, ბედნიერება ერთი სულისთვის, ბედნიერება სიყვარულისთვის! შენი ინტელექტი შეიძლება იყოს ლუდინი, მაგრამ შეგიძლია ისწავლო და მხოლოდ ღმერთს მიაწერო“. ანდრეი კვლავ დაეხმარა ნატაშას. მასთან გატარებული ხვილინი ანდრეისთვის ყველაზე ლამაზი ჩანს. ნატალიამ კვლავ იოგო სიცოცხლეს შეუქმნა. ალე სიცოცხლე, შენმ დაიწყო გულის დაკარგვა, სამწუხაროდ, კიდევ უფრო უარესი. ”პრინცი ანდრეი მოკვდა. მაგრამ იმავე ადგილას, როგორც მკვდარი ვარ, გამოიცნო პრინცი ანდრია, მე დავიძინებ და ასე მოვკვდი, როგორც მკვდარი ვარ, ზუსილას ავფეთქებ მასზე, თავს ვიყრი. ” პრინცი ანდრეისთვის ერთბაშად, ძილისგან გაღვიძებული - ცხოვრებიდან გამოღვიძებულისგან.

ასეთ რანგში რომანი აჩვენებს ორ მოწმეს პრინც ანდრეის ბედნიერების შესახებ. Andriy vvazhaє spochka, რომ ცხოვრება მომთხოვნია თავისთვის, რომ ადამიანის კანს შეუძლია თავისებურად იცხოვროს. ცხოვრებას ორი უბედურება აქვს: დაასრულეთ თანხა და სნეულებები. ბედნიერი ვარ, ლუდინი მხოლოდ ტოდია, რადგან დღე არ არის ჩვეულებრივი. უპირველეს ყოვლისა ცხოვრება ანდრეიმ ისწავლა ბედნიერების დახმარება - ცხოვრება მათთვის.

Yak vidomo, ლ.ნ. ტოლსტოის კრებული, რომელიც იგონებს რომანს დეკემბრისტზე, რომელიც მძიმე შრომიდან გადაიქცევა რეფორმის შემდგომ რუსეთში. ალე არის დეკაბრისტების აჯანყების, დეკაბრისტების აჯანყების შესახებ გზავნილის ავტორი; თუმცა, tsya podіya vimagala იგივე ბრუტალიზაციისგან დეკემბრიზმის რევოლუციამდე - vіtchiznyа vіyni 1812 ბედი.

თავად მწერალმა თქვა, რომ ეს იყო აურზაური რუსი პერემოგების საათისთვის, რომელიც არ გადავიდა "ნაგვის და რხევის" ეპოქაში - vіynі 1805-1807 კლდოვან კლდეებზე. აი, როგორია რომანი „ვიინა და სამყარო“. ისტორიის ისტორიიდან ცხადია, რომანს აქვს ერთი გმირის - პ'ერ ბეზუხოვის კრებული.

ანდრეი ბოლკონსკის და პარა ბეზუხოვის სურათები რომანში "ვინა და სამყარო"

ანდრეი ბოლკონსკის გამოსახულება გამოჩნდა ახალგაზრდა ოფიცრის გარდაცვალების სცენაზე ავსტრელიცას იატაკზე. ასევე, „ვიინი და სვიტი“ ჰყავს ორი დადებითი გმირი, რომლებიც ახლო ავტორები არიან და მდიდარი იმით, თუ როგორ აღიქვამენ სიუჟეტს ისე, როგორც ავტორს.

პრინცი ანდრეი ჩნდება ხალხის მიერ უკვე ჩამოყალიბებული რომანის გვერდებზე:

"იმ ცხოვრებას, იაკ ვინ ვედე არა ახლის მიხედვით".

ციმ ვინ ახსნის მიზეზს მისი ბაშანია їხატის ვინუ. ჩვენ არაფერი ვიცით გმირის ღირსების შესახებ, ალე, მე ვიცნობ მის მამას, ძველ უფლისწულ ბოლკონსკის, შეიძლება ითქვას, რომ პრინცი ანდრეი ბულო სუვორიმის ვიხოვანია, ვინ, შვიდშე ყველაფერზე, არ იცის დედის სიყვარული. . ალე ვოდნოჩას ხედავს, რომ მამა არ მოიგებს იმდენ დიდებულებას, როგორც კავშირს, პატრიოტიზმს, ხალხურობას მთელი სიტყვის მიმართ, სიცრუესა და სისულელემდე.

ცოტა რამ არის ცნობილი P'єra mi-ს ღირსების შესახებ. ანაზღაურების მეცამეტე წილზე არიან ისინი, ვინც დამნაშავეა - დიდი კატერინინსკის დიდებულის უკანონო ლურჯი. კორდონის უკნიდან შემობრუნება, დე ვინ ვიხოვვსია. Zakordonne vikhovannya ხოცავდა ჰუმანისტური დღის წესრიგს ხალხის პრობლემებზე. ჩვენ ვიცნობთ გმირებს ანი პავლოვნი შერერის საღამოზე. І P'єr, і Andriy ჩანს მათი ყოფნიდან საღამოს:

• ანდრეი - ტიმ, შენთვის მოსაწყენია ჩემი ნახვა
• და P'єr - ტიმი, რომელიც აუცილებლად ანგრევს სიგანისა და ბუნების წესრიგის დამყარების წესრიგს. P'єr ამაზრზენად იცის ცხოვრება და ამაზრზენად ჭუჭყიანებს საზოგადოებაში.

ტოლსტოის გმირების შუქი არის პატრიარქალური თავადაზნაურობის ნათელი. თავადაზნაურობის ინტელექტუალების ულამაზესი წარმომადგენლების პოზიცია მწერლის გონებაა.

მე პერისთვის და ანდრიისთვის დამახასიათებელია:

• მტკივნეული ფიქრები ცხოვრების მეტა,
• იფიქრეთ სამშობლოს წილზე,
• კეთილშობილება, კეთილშობილება,
• ხალხისა და სამშობლოს ერთი წილისა და წილის ათვისება.

მწერლის განთავსება vіyni vislovlyu პრინც ანდრიის წინაშე rozmі z P'or ბოროდინსკის ბუმის წინ:

"ვიინა - ნაიგირშა მარჯვნივ შუქზე".

ტოლსტოიმ სიმართლის ხუმრობით დიდად განახორციელოს გმირების ტყავი. ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია, რომ მწერალს არ შეეშინდეს გმირების წყალობისა და წარუმატებლობის გამოვლენა.

პრინც ანდრეის ცხოვრება

• ვიდრაზა სვიცკის ცხოვრებამდე ("... ცე ცხოვრება - არა ჩემთვის", ავტორის მახასიათებელი: "ვინ წაიკითხა ყველაფერი, ყველაფერი იცოდა, ყველაფერი მავ მიხვდა")

• vіyna rr. 1805-1807, mrії დიდების შესახებ ("მე მინდა დიდება, მინდა მნახოს ხალხი, მინდა ვიყო მათთან ერთად")
• აუსტერლიცას ცა ("ასე რომ! ყველაფერი ცარიელია, ყველაფერი მოტყუებაა, აკრავს გაუთავებელ ცას ...")
• მელას მთებთან ცხოვრება, ვიხოვანია ცოდვა (იცხოვრე ასე, ნუ განძარცავ ბოროტებას, იცხოვრე შენთვის)
• vidrodzhennya ცხოვრებაში: rozmova P'er ერთად porom, არა Vidradnoy, მუხა ("Treba, ყველა მიცნობდა, მაგრამ არც ერთი ნაკლები მე შევძელი ცხოვრება ...")
• დახურე, სპერანსკიმთან ერთად - შეიყვარე ნატალკა და შეანჯღრიე მასზე - ("ვერ ვცდები")
• Vіtchiznyana vіyna 1812 ბედი, ხალხთან საერთო ცოდნა, ტრავმა, ვიჩნოსტის ხუმრობები, მტრების პატიება (კურაგინა) - სიყვარული სანამ ("მე შენ მიყვარხარ უფრო, უფრო ლამაზად, ნაკლებად ადრე") - სიცოცხლისუნარიანობის ნიშანი.

თუ იცი ანდრია ბოლკონსკის ხეობიდან მკითხველის დაღვინება, - ხალხის ცხოვრების ჭეშმარიტების ცოდნა არის ინდივიდის აზრი და ჰისიზმი, ჭეშმარიტება, ტოლსტი, მიტევებული და მიტევებული. ცხოვრებიდან შერიგებული.

ანდრიას და პ'єრას შლიახები მუდმივად იცვლებიან, ალე ციკავო, მაგრამ მაიჟეს გმირები ერთ წერტილში არ რჩებიან: პრინც ანდრიას დაკნინების პერიოდში.

პარა ბეზუხოვის შლიახური სულიერი ხუმრობა

მაინტერესებს პურა ბეზუხოვის სულიერი შუკანი. ელენესთან მეგობრობა - perche life viprobuvannya P'ura. აქ გაჩნდა, როგორც ცხოვრების ცოდნის ნაკლებობა, გარდაუვლად დგომა მჭიდროდ, და შინაგანი გრძნობდა რაღაცას, რაც არაბუნებრივი გახდა. დუელი ზ დოლოხოვიმი - გარდამტეხი მომენტი პარას ცხოვრებაში: გაიმარჯვა საკუთარ სახლში, თვალის დახუჭვა, რა არის ეს ცხოვრება, იაკე ვინ ვედე, არა ახლის მიხედვით

("... იმ ცეცხლმოკიდებული თავით, რომელზედაც მთელი ცხოვრება გათლილი იყო")

ალე მიზეზი ის არის, რომ გმირმა პურამ წინ დაიწყო დარტყმა. მე საკუთარ თავზე ვიღებ ბრალს. ჩვენ გვაქვს ერთი მომენტი, რომ ვნახოთ მასონი ოსიპ ოლექსიევიჩ ბაზდუვიმისგან. Bezukhiv startє bachiti გრძნობს, რომ სიცოცხლეს სჭირდება შრომა, რათა ადამიანებს სიკეთე გააკეთონ. ალე პირმა ჯერ კიდევ არ იცის ცხოვრება, იმდენად ადვილია მისი მოტყუება, როგორც მისი და მისი ბრძანებების მოტყუება. რაც შეიძლება მალე, სისულელეების სახით შეგიძლიათ ნახოთ სიმართლე. მასონობაში ზნევირა გმირზე წინ დგება, თუკი მასონურ ლოჟასა და როზში მთელი მსოფლიოს წარმომადგენლებთან ერთად უნდა მოიძებნოს, მაგრამ მათთვის მასონობას მოკლებულია კარორის მოკვლის, ფულის გაწყვეტის უნარი. მნიშვნელოვანია, რომ ნატალკასადმი სიყვარული პორ ტოდის წინ დგას, თუ ნატალიამ საშინელი პატიება გააკეთა, რაც ანატოლ კურაგინმა გადაწყვიტა. კოხანნია ხალხის ჭრით, გაწმენდით შეაშინოს.

ლიუბოვ პურა ნატაშას, უიმედობის კრებული, გმირის ვიდროჟუ სიმართლის ხუმრობებზე. ბოროდინსკი ბეიმ შეცვალა თავისი ცხოვრება, ისევე როგორც რუსი ხალხის ცხოვრება. ბეზუხივს უნდა აპატიო ჯარისკაცი,

„გააგდე შენგან ყველა ცე zave, diyavolske, ყველა tyagar tsiy zvnіshny svіtu“.

Naivne bazhannya სცემეს ნაპოლეონს, მსხვერპლად შესწიროს საკუთარი თავი, პატარა გოგონას ჩხუბი, სრული, როზსტრილი, სიცოცხლის დაკარგვა პლატონ კარატაევიმისგან ბავშვის სიცოცხლეში - ფარის სულიერი ფორმირების ეტაპი რომანში "Viyna, რომ სამყარო. “ აგებულია გველით. გმირი მოდის სანახავად პლატონის სანახავად სიცოცხლის სახელით გარკვეული გარემოსთვის, მიიღოს სიცოცხლე, თავად დაინახოს დიდებული სინათლის ნაწილი.

(„ყველაფერი არის tse moє, і all tse არის ჩემში, і all tse I!“).

რაც მთავარია, მე სავსე ვარ იმით, რომ ვიცი, როგორ ჭკვიანურად ველაპარაკები ადამიანებს და გონებას, ძალიან ცუდია თქვენი მოტყუება, კარგის და ბინძურის გონების შინაგანი საცდურის გამო. ზუსტრიხი ნატალკადან, ბეზუხოვის ვიდროჯუს სიყვარულის სანაცვლოდ, დიახ, ბედნიერება. რუსეთის ეჭვის რადიკალური ცვლილებების აბსოლუტური იდეების რომანის P'єr ეპილოზში - მაიბუტის დეკემბრისტი.

რომანში პარას და ანდრიას პერსონაჟების კრიტერიუმები

ეს განსაკუთრებით ნიშნავს, რომ პარისა და ანდრიის გამოსახულებები არ იმეორებს ერთ რამეს: ჩვენს წინაშე ორი განსხვავებული ადამიანია, ორი განსხვავებული მახასიათებელი. ერთი დადებითი გმირის რომანში გამოჩენის შემდეგ, მიეცით ტოლსტოის შესაძლებლობა აჩვენოს, თუ როგორ იქნება ცხოვრების გრძნობები, სულიერი ხუმრობები, რომ გააუქმონ რუსეთის დიდებულები.

ტოლსტოის გმირების პერსონაჟი ღრიალებს:

• დახურულ პერსონაჟებზე (სცენას ხსნიან პურა და ელენა),
• გმირების მონოლოგებში (პრინცი ანდრეის ფიქრები ვიდრადნასკენ მიმავალ გზაზე),
• მე გავხდები გმირი („ამაზე ფიქრის გარეშე ვაპირებ გმირს, გადავეცი რაღაც და წყნარ საკვებს, რომელიც არც თუ ისე უხერხულია და არც ისე კარგია. დააყენე“ - პარის შესახებ),
• გმირის სულიერ და სულიერ ბანაკამდე (აუსტერლიცის ცა, მუხა ვიდრადნასკენ მიმავალ გზაზე).

ტოლსტოის ბულოს მწერლის მთელი ცხოვრება პირდაპირია ჭეშმარიტების მიზეზით. ასეთი საყვარელი გმირები არიან პერ და ანდრეი, რომლებიც მაღლა აყენებენ ზღურბლს ცხოვრებისეული გრძნობების წაკითხვისთვის, გრძნობენ დაცემის და ბოროტების ტკივილს, გრძნობენ ცხოვრებას და საკუთარ თავს.

იყო ეს შენთვის ღირსი? ნუ იტყვი, რომ ხედავ შენს სიხარულს - მიიღე

ტოლსტოის „ვიინა“ და „სამყარო“ ადამიანური ბუდის ორი სამყაროა. „ვიინის“ ვითარებაში ხალხი ჩაფლულია ძველი ქალაქის ისტორიულ მეხსიერებაში, რომელიც ცხოვრობს დღევანდელ დღეს. წარმატება დაეცა ატომზე და ჰისტური სვავილის მმართველობის დასაწყისში. ასეთია ნაპოლეონის საფრანგეთი და ასეთია კარისკაცების და მსოფლიოს წმინდანების რუსული. 1805 წელს რუსეთის კლდე მდიდარია იმით, რაც მთელი მიწის ცხოვრებაა. ველიკოსვიცკა ბრბო - ინტრიგების მთელი სამეფო, დე იდე, არის ბრძოლა განსაკუთრებული სიკეთისთვის, სწორედ მზესთან. არსი. კურაგინების ოჯახი არ არის ისეთივე გაბედული და იშვიათი როსტოვისა და ბოლკონსკის მშვიდობიან "ბუდეში". ეს "პატარა ნაპოლეონები" გენერლის ეპოლეტებში რუსეთს დარტყმის შემდეგ მოაქვს და აუსტერლიცის აურზაურში მიჰყავს. მშვენიერია რომანის გმირების საუკეთესოდ განიცადო უაზრო ქაოსის ბანაკი და მისი სულიერი დაცემა. პ'ერ ბეზუხოვის მიბაძვა, როგორც ჩანს, არის თამაში სპრიიტი გამტაცებლებისა და ინტრიგანების ხელში, რომლებიც თავს მონებად აქცევენ. მე დავმეგობრდები ელენასთან, შემდეგ კი მასში დავხატავ - (* 118) მე ვმღერი დუელში დოლოხოვიმთან. და სცადეთ სიბრძნის გმირი ახალი ცხოვრების გრძნობის შესახებ, წავიდეს ყრუ კუტში. „როგორ არ დავიწყებდი ფიქრს, გადავუხვიე რაღაც და წყნარ საკვებს, რომლის ნებასაც არ ვაძლევ ან არასწორ დროს ვდებ ჩემს უფლებას. შორს, არ ვიხეტიალებ, მაგრამ ტრიალებს, სულაც არ ვნებივრობ. ყველაფერი ერთსა და იმავე ნარიზზეა, ზედმეტად გადატრიალება შეუძლებელია. "ყველაფერი მართე." უაზრო და უმნიშვნელო".

ვითარებაში „სვიტუ“ ცხოვრება, ნავპაკი, მოწმე სიბრძნისა და მოძღვრების გონივრული მღვდლობისა. ხალხის სიცოცხლის ფასი, ზნეობრივი ჭეშმარიტების თბილ საკვებთან თამაში და განსაკუთრებული ინტერესი მოაქვს ჰარმონიული წლისა და ყველა ადამიანის სოციალური ინტერესების მიმართ. იგივე "svit" vynikak 1812 წლის vіyni საათამდე კლდემდე. ამის საფუძველი არის ცხოვრების ხალხისგან გაჩენა, როგორ გაექცეთ ყველაზე ლამაზ ადამიანებს თავიანთი სახლებიდან. І ცეი პერიოდში, ადამიანების უმეტესობა მხეცურად არ აფასებს გამავალ რეფს. არაზუსტია ფიქრი: „ყველა ადამიანი პატარადან დიდ მოძალადემდე იზრუნებს მათზე მხოლოდ იმისთვის, რომ გასწიროს თავი, რიატუვატი ბატკივშჩინუ ან პლაკატები მის სიკვდილზე“. ჯარში პირველი ჯარისკაცი, რომელიც მიდიოდა მოსკოვში, "ფიქრობდა საფასურის ერთი მესამედის შეტევაზე, შეურაცხმყოფელ ავტოსადგომზე, ასევე მარკეტერ მატრიოშკაზე ...". ალე ახლა, განსაკუთრებული ცხოვრება გაქრა ახალი განცდით, როგორც ტოლსტოი უწოდებს პატრიოტიზმს "მოჯადოებულ სითბოს" და როგორც მიმიკა "სინათლის" პატიოსანი რუსი ხალხის შესახებ, დიდი სამშობლო მეგობრულია. რუსული ცხოვრების ფასი ახალია ტოლსტოის გმირების გონებისა და თავმოყვარეობისთვის. პურას სათავეში „თავი გავარდა“ ახლა „ყურადღების ცენტრშია“. სუპერინტელექტუალური მტრები ბუტია სათითაოდ ასწორებენ ზარს, იმ სამყაროში, სადაც იაკ პური შედიან სიცოცხლის ბოლოში, ბოროდინის ბრძოლის დიდ დღეს. საჭმელზე "ვინ არის მართალი, ვინ არის ვაზი და რა ძალა აქვს კერუს ყველას?" ახლა არის ნათელი და მარტივი ფორმები. ანდრეი ბოლკონსკისა და პურა ბეზუხოვის მთავარი გმირების "ვიინი და სამყარო" ცხოვრება ერთბაშად დიდი შეძახილია რუსეთიდან განსაკუთრებული და დაძაბული განაწილებიდან "სინათლამდე", ჭკვიან და ჰარმონიულ სოციალურ ცხოვრებამდე (* 119). ხალხის. ანდრია და პარა არ კმაყოფილდებიან მისი სხვა პირადი ინტერესებით, მსუბუქი ინტრიგებით, ცარიელი სიტყვებით ენი პავლივნი შერერის სალონში. ადამიანთა ციხის სული ღიაა სამყაროს შუქისთვის, ჩუინა ნავკოლიშნი ბუტიის ყველა მტერზე. სუნი ვერ იცხოვრებს, რომ არ გაიზარდოს, არ გადადგეს თავისთვის; გმირების ხედვასთან და სუტასთან ერთად, ეპიკური რომანის ავტორისთვის საოცრად მნიშვნელოვანია ხედვა, რომელიც შეიძლება პირდაპირ უკავშირდებოდეს თავთავიან გველს „ვაზი და სამყარო“. არა ვიპადკოვო, როგორ დაისაჯეს ანდრიის სიკვდილი რუსული ცხოვრების გმირულ ბოროტებაზე, არამედ პერს გადარჩენისთვის; შორს არის ვიპადკოვოდან, რომ ნატალი როსტოვმა ანდრეის სახელი დაკარგოს, პურა კი გუნდი იქნება. გმირების პირველივე შეცნობისთანავე მან თქვა, რომ ანდრია ნადტო ზიბრანი, სასაცილო და მიზანდასახული, და P'er nadto მოქნილი, რბილი და სილიკი აზროვნებამდე, აზროვნებამდე. ადვილია ცხოვრების დანახვა, მისი დალევა, ჩასხმა, სანამ ის არ გამოდგება. აზრი არ აქვს ასეთ ცხოვრებას, მე მაინც ვხედავ; აუცილებელია გაგზავნა, შოკში ჩავარდნა, დამღუპველი ნომრიდან წასვლა. ენშაი ანდრი: მე არ მიყვარს პლეილისტი დღის განმავლობაში და რაც უფრო მალე მოვამზადებ ჩემს ცხოვრებას, არ ვენდობი. რომანის ძირზე ანდრია ჩვენს წინაშე დგას, როგორც ადამიანი, რომელმაც აშკარად იცის თავისი მეტა და იცის საკუთარი ვარსკვლავი. მსოფლიოს ღვინო დიდებაზე, რუსული არმიის ტრიუმფის შესახებ. იოგოს კერპი - ნაპოლეონი. ალე, პრინც ნაპოლეონის ჩვენებით, ჩვენ ვხედავთ გმირული გალობის გმირს, რომელიც აცნობს მათ გაგებას იმ გმირობის შესახებ, რომელიც მოგვითხრობს რუსეთის XVIII საუკუნეზე. „ნეტარო, თუ დიდება მადლობელი იყავი, მე ვარ დამნაშავე ზეალნუ ზბერიგავში“, - დერჟავინს რომ მივცეთ ხმა ასეთი გმირობის „ფორმულად“. ბოლკონსკოის სიამაყის ახალ ნაწილში, იაკ ანდრეიმ დამშვიდდა მამისგან, კატერინინსკის საათის სუვერენული ხალხისგან. დიდების სამყაროში, პრინცი ანდრეი არ არის ინდივიდუალური, მათში, ვინც ორგანულად შედის წარსულის პრინცში. ახალი საათის რუსული ცხოვრების დიდ და შორეულ რეალობებთან ერთად, რადგან გმირობა გახდა არა ხალხის სიამოვნება, არამედ ბაგატოხის სიკეთე, რადგან რუსეთი წავიდა ეროვნული ვისვოლნოის გამარჯვების ტრიუმფამდე.

თავისი ცხოვრების გზაზე პრინცი ანდრეი მრიე, საკუთარ თავთან აღძრული სიკეთის შესახებ, დაინახოს ჩვეულებრივი ადამიანების შუქი. შენ აშენდები, ისტორიას ნახავენ ჯარის შტაბში და ხილული იქნება სხვა სფეროების იდენტურობა. იოგო გმირული განწყობა vimag, yak p'destal, ამაყი vidokremlenosti საწყისი (* 120) ადამიანი. თუშინი ვრიატუვავ ჯარს შენგრაბენსკის ბრძოლაში, ლოგიკურად პრინცი. გულით ვერ ვცნობ თუშინში გმირს: უხილავ და უბრალო "კაპიტანს ჩობიტების გარეშეც", რომელიც ფრანგული პრაპორშჩიკიდან სრულად აღებულ კაპიტანს წააწყდება. პრინცი ანდრიის სულის გულში, 1805 წლის კამპანიით, დრამატული რღვევა გარდაუვალია და იზრდება ამ სამყაროს დიდ სარგებელსა და ამქვეყნიური ცხოვრების რეალურ ყოველდღიურ ცხოვრებას შორის. პრინცის ღერძი მიემართება შტაბში, მის მიერ არმიის ბრძანებისთვის მოფიქრებული პროექტით გაჯანსაღებული. ალე შენს თვალებში, შენს გაპარტახებასა და გაპარტახებაში ვარდები, საერთოდ როგორ უნდა პანიკა, უსაზღვროდ დაშორებული შენი იდეალური განწყობისგან. უფლისწულმა შუბლშეკრული შეკრთა და იმ მომენტში, სანამ პოლიციელთა რაზმის ახალი სასტიკი სისასტიკით მოხდა, მატარებლის ოფიცრის რხევისგან მისი წაღების შანსების გამო. თავადი უერთდება, განაახლებს სამართლიანობას და ის ხედავს თავის განათლებულ გონებას. თვალი არ მოგაკლდეს, მე დავინახე ლიკარების რაზმი, მე მას რიატინი ვუწოდე და, მგონი, ვიპოვე დამამცირებელი სცენის დეტალები, იმ სოფელში რომ გადახტა, გოგონამ იცოდა, რომ მე ვიყავი. თავი, თქვა. ცხოვრების იდეალსა და ნამდვილ ცხოვრებას შორის აშკარა კონტრასტია: წადი ჯარში, ლიკართა რაზმში. იატაკის მთლიანი კონტრასტი დიდია, ამიტომ პრინცი ანდრეი გაოცებულია ნავკოლიშნє ჯარისკაცის ცხოვრებით, მიუხედავად მისი გამწარებისა: „ნატოს ფასი საზიზღარია და არა ვიისკო“. უფლისწულს არ შეუძლია მოედნის ცხოვრება იოგო ბაზანის განვითარებისგან გადაიტანოს. და თუ აუსტერლიცის ბრძოლის ბორცვზე ეს არის უროქისტ-რადიშ ჩილინა, პრინცი, პატივმოყვარეობის გამო, აოცებს ბებია-ბაბუას, განადიდებს ალაჰის დიდების ოფიციალურ სიმბოლოებს და შემდეგ იცხოვრებს საკუთარი ხელით, მთელი გზა. დიდი ტულონი. ალე ცია გმირული ხვილინა სამყაროს მაღალი მისწრაფებისგან დაშორებულ მტრებს მოგაგონებთ. დავარდნილი, პრაპორშჩის მჭიდით ხელში, მოიმარჯვე მასზე ცა, „ჩუმად მაღლა, ნაცრისფერი შიმპანზეებით, ჩუმად იტირე ახალზე:“ იაკ ჩუმად, მშვიდად და სუფთად, დარეკვა ასე არ არის, როგორც მე. დიდი, - ფიქრობდა - პრინცი ანდრეი არც ისე იაკ მიისროლა, ყვიროდა და იბრძოდა; ეს ასე არ არის, როგორც გამწარებული და გადაჭარბებული ბრალდებებით, ფრანგი და არტილერისტი ერთსა და იმავე ბანაკს იჭერდნენ - ბნელი, გაუთავებელი ცის ამაღლება არც ისე ბევრია. იაკ, მე არ ვანადგურებ მაღალ ცას? პირველი მიხარია, ვიცი, რომ ნარეშტი ვარ. ეს ყველაფერი ცარიელია, მთელი მოტყუება, აკრავს გაუთავებელ ცას. ნიჩოგო, არცერთი მუნჯი, კრიმინალი. ალე და ის ნივიტი მუნჯი, არაფერი მუნჯი, დუმილით გარშემორტყმული, სიმშვიდე. ვადიდებ ღმერთს! .. "(* 121) უსასრულოდ შორეული ცის ციდან, სადაც სული სწორია, სხვა და უახლესი არის უახლესი სამყაროები. სამართლიანი და კეთილი სამოთხე, როგორც ვინ ბაჩივი და გასაოცარი... „ანდრიას სულში სახელმწიფო გადატრიალება ხდება. ახლა შენ გამოჩნდი მელაების მთებში. მოიგე ნასოლოჯუვსია ციმ ბედნიერება, თუ რაპტომ ბუვ პატარა ნაპოლეონს თავისი ბაიდუჟიმით, ჩვენ ვიქნებით გარშემორტყმული და ბედნიერები უბედური თვალებიდან...“

ასე დაუძახა თავადის მიწამ. რაზმის, "პატარა პრინცესას" და დაზვერვის შესახებ ვარაუდებს იგებს, მაგრამ მისი გულმოდგინე პროტეჟე ხშირად უსამართლოა. ამბიციური სამყარო შეიცვალა მარტივი, მშვიდი ოჯახური ცხოვრებისკენ სწრაფვით. თავისთავად, ჩვენ გაუცნობიერებლად ვიღებთ და ვეხმარებით პრინც ანდრიის გადაქცევას მთელი რიგი ბუდეებიდან. ალეს ცხოვრება არის შურისძიება შენზე შენი დიდი სიამაყისთვის, იდეალური ქალების აბსტრაქტულობის გამო. ჩამოსვლის მომენტში ესკადრილიამ დაინახა ტილო, და პრინცი ანდრეი დაჭერილ სახეზე კითხულობს ვიჩნის დოკირს: "ოჰ, როგორ მომკალი?" სულის სიმტკიცით უფლისწული ახლა ჯადოქრებს, სიცოცხლეს ვაპატიებთ, ტურბოებს შევახსენებთ გაძლიერებას, ოჯახის ხალხზე, ობოლი პატარა სინაზე. Є ანდრიევის ხალხი ცოცხალი ხალხია, თუ არიან, სხედან პატარა ჯოხზე, წვეთს უშვებენ ავადმყოფ ბავშვს ჭიქაში. და იმავე საათში ხედავ, რომ ადამიანები შენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია. უფლისწული აშენდება, მისი ცხოვრება ოცდათერთმეტ რიკში დასრულებულია და ცხოვრების ის დღე სავალალო და უმნიშვნელოა, რომ ხალხი უყურადღებო და თავმოყვარეა. დამძიმებული გულიდან ანდრეი პურს მოვიყვან. მეგობრის მოგება ბოგუჩაროვში მისი ცხოვრების ბედნიერ მომენტში. P'єr at zenity of დაკრძალვის მასონური vchennya, ცოდნა ცხოვრების გრძნობა რელიგიური ინსტინქტი. P'єr perekonu პრინცი ანდრეი, რომელიც yogo განაჩენი ცხოვრების გაპარტახებული და sumnі, oskіlіnі მოკლებულია მიწიერი ნათელი და მიწიერი სანახაობები. "როგორც ჩანს, თქვენ ვერ შეძლებთ დედამიწაზე სიკეთისა და ჭეშმარიტების სამეფოს ბაჩს. მე არ ვარ ბაჩი, მე არ შემიძლია ბაჩიტი (* 122) ბაჩიტი, თუ გაინტერესებთ ჩვენი ცხოვრება იაკი ყველაფრის დასასრულისთვის. მინდორში), სიმართლე. მუნჯია - ყველაფერი სისულელეა, ბოროტება, ალე შუქში, ყველა შუქზე - ჭეშმარიტების სამეფო, ახლა დედამიწის შვილები და მარად - ყველა სინათლის შვილები. რა გინდა - რატომ ვხდები ერთი ლანკა, ერთი ნაბიჯი ქვემოდან მეორეზე? სხვა რამეებზე... მე ვხედავ, რომ მე არ შემიძლია მხოლოდ ვიცოდე, რომ საერთოდ არაფერი არ ვიცი, მაგრამ ყოველთვის ვიქნები და დაველოდები მომავალს. ”

"Yakshho є ღმერთი і maybutnє ცხოვრება, tobto true, є ნიორი; і პოლონელი ხალხის ბედნიერების აღმოჩენა იმაში მდგომარეობს, რომ ისინი პრაგმატულები არიან სანამ არ მიაღწევენ მათ. მოთხოვნა სიცოცხლეზე, მოთხოვნა სიყვარულზე, მოთხოვნა სიცოცხლისუნარიანობაზე, - ამბობს პერ, - ჩვენ არ ვცხოვრობთ დედამიწის მთელ კლაპტიკზე, მაგრამ ისინი ცხოვრობდნენ და ცხოვრობდნენ იქ, ყველაფერში (ზეცას რომ უთქვამთ) ".

ანდრეი ჭორები და თაღლითები, დაამტკიცეთ პურა და იცხოვრეთ მათთან ერთად. ალე პარადოქსული მდიდარია. შეხედე, შენ უფრო მეტს იცოცხლებ, ვიდრე უიმედო გაიზრდება შენი განსჯა. თავადის ფრაზების ლოგიკური სიბრძნე იწყებს გავრცელებას იმ შინაგან განცდებზე, რომლებიც შეშფოთებულნი არიან. გულმოდგინედ მოიტანეთ პ'ურუ, რომ ვარდები ხალხისთვის გარდაუვალია, ანდრეი, ციხის დუმოკების ფაქტით, უბრალოდ მართალი იქნება. ლოგიკურია პიერთან ერთად წასვლა სუპერპერეხციზე, ძალაუნებურად პრინცი დედალი მიუახლოვდება მას. მეგობრებს შორის სუპერ-კავშირების ლოგიკის გარდა, ნახეთ ხალხი ცოცხალი. თუ სუპერ ხაზის როსპალაზე P'єr viguku: "ნუ ადანაშაულებ ასე იფიქრე!" - "რაზე ვფიქრობ?" - შეუფერებელი საკვები ანდრი. ჩვენ არ ვართ ცოცხლები, რომ მოვუსმინოთ სიტყვას. "პრინცი ანდრეი არ დაბრუნებულა. ეტლები და ცხენები დიდი ხანია გაიყვანეს მეორე ნაპირზე და დააწვინეს, მზეც კი განახევრდა და საღამოს ყინვამ გადაატრიალა სატრანსპორტო ვაგონები, რომლებიც იდგნენ. . პორტში ისაუბრეს. და "ზოგჯერ", ანდრია "შეხედა ცას, იაკს, ეუბნება მას პურ, და პირველად აუსტერლიცა ურტყამს იმ ტაძრებს, ზეცას, იაკ" პრომინ - (* 123) კისერზე, რომელიც ბუმია. ახალი, raptom radіnі და ახალგაზრდა ჩააგდეს yo სულში ". ასე რომ, ყრუ ბოგუჩაროვის კარგი მეგობარი ანდრეისთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანი გზით გამოჩნდა, მაგრამ არა მისი ბედი აუსტერლიცის წინა ბრძოლაში. და თუ ანდრეი ზაიზძაია მის მარჯვნივ ვიდრადნასთან, არ არის იგივე, მოჯადოებისა და თვითწარმოშობის მოწოდება. ვიდრადნაში გზის გასწვრივ, პრინცი აყრის ძველ მუხას, შიშველს და უხეში გაზაფხულის მწვანეს შუაგულში. „ეს და მე“, - მგონი, შემიწყალებს. І მუხა უკვე ივსება ცოცხალი გაზაფხულის წვენებით შუა ნაწილამდე, ანდრიის გამოღვიძებამდე აღორძინებამდე შუა პერში. ნატალკადან სცენის გადახედვის დასრულება, რომელიც ფარულად ასახავს მის ყოველთვიურ ღამეს ვიდრადნოიში. ბეჭედი გზაზე, პრინცი ძალით აღმოაჩენს ძველ მუხას, მწვანე და ახალგაზრდა. "ნი, ცხოვრება არ წყდება ოცდათერთმეტ რიკში," პრინცი ანდრეი გიჟურად გადადგა გატაცებით. პატარა გოგონა, თითქოს ცაში ფრენა უნდოდა, შენ მჭირდები, შენ მიცნობდი, მაგრამ არც ერთი მე არ ვიცოდი. უნდა ვიცხოვრო, მაგრამ სუნი ასე არ ცხოვრობდა, როგორც პატარა გოგო, მაშინვე ჩემი ცხოვრებიდან, რა არის, ყველა ერთდროულად ცხოვრობდა და მეცხოვრებოდა!” მე აბსოლუტურად პატივს ვცემ, ზოგიერთ აჩქარებულ სინტაქსურ ფორმებში, ტოლსტოი ანდრიის სულში ახალი იერის დაბადებას გადასცემს ცხოვრების ახალ სახეს, როგორც ამ შუქის მნიშვნელოვანი გარეგნობის ამაყი გმირი. თავად პრინცის აზრი აქ „მოუხერხულია“, ისევე როგორც მუხის გილკა ახალგაზრდა, მწვანე ფოთლებით, რომელსაც შეუძლია მათზე გზა გაიაროს. ტოლსტოი ხშირად იყო მიტოვებული ფილმების სტილისტური გადანაწილების გამო. მაგალითად, A.V. Druzhinin, გაგიმხნევებთ, რომ სწრაფად იგრძნოთ დასაკეცი წინადადებები, მოაწესრიგოთ რიცხვითი "scho" და "schob", ჩადეთ "კარგი" წერტილების ადგილი. ალე ტოლსტოიმ არ მოუსმინა ესთეტიურად ვიშუკანიხ მეგობრების აღფრთოვანებას. მნიშვნელოვანია მისი ერთდროულად გადმოცემა, უფრო სწორად, მე არ ვარ მზად სურათებზე გადასაღებად, მაგრამ არ ვარ მზად აზრების დასაჭერად, ხალხს ვაჩვენო, ხალხის პროცესის ჩვენება. აქაური სტილისტური და სინტაქსური შეუსაბამობა ბოროტი და ძლიერია. აბა, ახლა ახალი გამოჩნდა ბოლკონსკის საამაყო პერსონაჟზე? ადრეც, სანამ აუსტერლიცის ცა იყო სიცოცხლის სამყაროში მათთვის, ვინც მათგან საკუთარი თავის დანახვას ახერხებდა, მაშინ ახლა ცხოვრების ბაზანია ერთბაშად გავიდა სხვებთან ერთად. პრაგმატული კორისტიკების რიცხვი აღებული იყო პრინც ანდრეის, როგორც ცნობილი ზმისტის სულიერი თანხლებიდან. ახალ ზრდაში ის დემოკრატიულია საკუთარი მოთხოვნილების მიმართ სპილენძის, სპრაგატური ცხოვრების ადამიანებში და ხალხში.

პირველი პრინცი სანკტ-პეტერბურგის მახლობლად მდებარე სილკეში დასახლდა, ​​ისაუზმა სპერანსკის მახლობლად, აიღო რუსეთში კრიმინალური სამართლის დამკვიდრებული პროექტის ბედი. ცხოვრება მისთვის ნათელია ახალი ძალით, ალე, თავისი ბოლკონსკის პერსონაჟის ერთგული, ანდრეიმ ცოდნით დაიხრჩო სხვა სფეროების ფართო სპექტრში, გეგმა, პროექტი, რომელიც აპროგრამებს ფრენას იშლება ამ ჩახლართულ ცხოვრებაზე. ანდრიის ოჯახი ვერ ხედავს წყნარ ინტერესს, როგორიცაა სპერანსკის შეპყრობილი გურტოკი, რომელიც აღმერთებს ლიუდინს. ალე და ნატაშა პირველ ბურთზე. მისგან აღმოჩნდა პრინცი ანდრეი ცხოვრების "ბუნებრივი" და "ცალი" ღირებულებების სტუმარი. Spilkuvannya ნატალკასთან ერთად განაახლებს და ასუფთავებს პრინცის სულს, განმარტავს სპერანსკის პირველობასა და სიცრუეს და მის მიერ გამოგონილ რეფორმებს. გაიმარჯვეთ „პიროვნების უფლებების პრიკლავი, რომელიც როზპოდილავს აბზაცებში“, თავის კაცებს, დრონა-უფროსს და იომ „საოცარი გახდა, რამდენადაც მე ვიყავი დაკავებული ასეთი ცარიელი რობოტით“. ნატაშას მეშვეობით ტრიუმფალურია პრინც ანდრეის მიწიერ ცხოვრებასთან სიახლოვე; მაგრამ რომანტიკულ ურთიერთობაში არის გზა დაინახოს თქვენი ბოროტი ნება. როსტოვი, განსაკუთრებით მიმღებია უმცირესი სიცრუის მიმართ, ნატალკას სამფეხიანს დავარქმევ. ანდრეისთან ერთად საოცარი ქალიშვილების ძველი გრაფინია აშენდა "ჩვენ მშვენიერი და არაბუნებრივი ვართ". და ნატალია? Vaughn, zychayno კარგად, zakhana, ale არ დაურეკავს როსტოვში. ამავდროულად, ანდრიიმს არ აქვს დიდი პრობლემები, არ აქვს სასაზღვრო წინდახედულობა. ნატაშასთვის პრინცი არის ზაგადკოვა, ტამნიჩი ლიუდინი. ასე აქვს წიგნს їхніх vіdnosin-ის ამოხსნის მოტივი: ნატაშა უფლისწულისთვის გაიხსნა და პრინცი მისთვის. შჩეპრავდა, ვიდრადნოი ანდრეი როსტოვში ადგილზე ლექსებს ცხოვრებას "ერთბაშად უსიმადან". შენთვის მნიშვნელოვანია ასეთი ცხოვრების პრაქტიკა. სიმარტივე, dovіrlіvіst, დემოკრატიზმი - ეს ყველაფერი არ არის მისი ამაყი ხასიათის სიძლიერისთვის. არა მხოლოდ ნატაშას იდუმალი ანდრეი, არამედ ანდრეისთვის ნატაშა არის საიდუმლო. დღის უსაფუძვლობის მიღმა, ადგილზე მივიდნენ, რიგს ერთი რაკით დაუმატეს. Yake katuvannya-მ რომ გამოიგონა ღვინო ხალხისთვის, ვისაც ცოცხალი და დიდი სიყვარული აქვს, მე მაქვს კანის ტკიპა! საკუთარი ხაზით, საკუთარი გარდაუვალობით, თქვენ ჯერ კიდევ ცოცხალი ხართ სასწაულებრივ მიტუვოსტაში, მეორის ბანაკში, რომელმაც გამოიწვია კატასტროფა, არ გინდათ, რომ ნატაშა სულისკვეთებამდე მიიყვანოთ.

ამაყი ბოლკონსკის ყურამდე მოგება, არ გაიმარჯვო და სცადე ნატალცი პომილკა. პრინცი, რომელიც არ უშვებს საკუთარ სახელს თავის ბუტბუტებში, შეუცვლელია ყველანაირად და არ ჰგავს მის ინტელექტუალურ ცხოვრებას, მაგრამ მთელ მის ცხოვრებაში ბევრია დრამატული. პრინცი არ არის მადლიერი, პ'ერის გულუხვი ძლევის გამო - ის ხედავს უცნობ "მეს", ხელახლა წარმოსახული ტურბოებით და ხალხის ემოციური გამოცდილებით. ცე ჩანს არა მხოლოდ სპილკუვანური იოგოდან ნატალკასთან, არამედ პატიმრებიდან კოჰანის დის მარიასგან. თავადი ვერ იშურებდა დის რელიგიურ გრძნობას და ხშირად უხეში და უმართავი იყო მასთან. არ მინდა ნატაშას ვცადო, ვერ ვხედავ ამას და ინტელექტს. თუმცა, 1812 ბევრი რამ შეიცვლება ნატაშასა და ანდრიასგან. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ დაშორდებით ერთმანეთს, კიდევ ერთხელ გექნებათ წილი ერთში. ისეთი ზუსტრიხი, რომელიც ასევე გარდაუვალია ტოლსტოის რომან-ეპოსში, რომ ანდრია ვიჩიზნიანის საკუთარი გზაა ახალი, დემოკრატიული გრძნობის გაღვიძება. დაზვერვის პრინცი ახლა ლეგიტიმაციაა "მათ, ვინც მათგან შორს არის, მაგრამ ძალიან ლეგიტიმური ადამიანური ინტერესები, როგორიცაა ის, ვინც ისესხა". ბოროდინის ბრძოლის შუაგულში, ბოროდინის ბრძოლის წინ, პრინცმა ანდრეი გლიბოკომ შეიტყო ომის ხალხური ხასიათი. "ჩემთვის," - თითქოს პერისგან, - თუ ეს იყო შტაბის ბრძანებით, მაშინ მე იქ ვიქნები და გავძარცვავ მათ და ამის ნაცვლად მინდა აქ მსახურების პატივი, პოლკს აქვს ღერძი ციმი პანამით და მე ვატარებ, რომ ხვალინდელი დღე მოვა ჩვენთან და არა მათგან... წარმატება არის არა რომელიმე თანამდებობაზე ან ნებისმიერ პოზიციაზე, არამედ მომავალში, მაგრამ ყველაზე ნაკლებად პოზიცია.

რატომ მაშინ? - იმ სენტიმენტიდან, როგორც ჩემში, ახალში, - თქვა ტიმოხინზე, - ტყავის ჯარისკაცში. - შორს, პრინცი ანდრეი მისი მრავალი მოხსენებისგან ჯარის შემოქმედებითი ძალებისა და ისტორიის შესახებ. დაკეცილი გეგმებისა და განწყობების დროს. , ახლა ბიჭი ოფიცერი ვარ, ვამაყობ და ბრძოლის შედეგია ბრძოლის სულისკვეთება, რიგითი ჯარისკაცების გუნებაზე ყოფნა.

თუმცა, ასეთი, როგორც სუნი, არ განიხილებოდა ჩვეულებრივი ჯარისკაცების სულით პრინც ანდრიას. არა ცუდი ვარდისფერი პიერთან, რომელიც ასეთ ეპიზოდს აძლევდა: გაძარცვულ ფოქს ჰილზზე, დაძაბულ დღეს, პრინცი ზუპინივი ნიჩბოსნობის დროს. "შენ გინდოდა წყალი გქონოდა - ჰოჩ ბი იაკა ბრუდნა ფონა ბულა". ალემ, რომელმაც ჯარისკაცების ტილას თავები დაარტყა, შტაბში იბრძოდა, პრინცი ანდრეი ნაღვლიანად აკოცა. (126) მე გაბედულად ვუწოდებ ტიმოხინს იოგო იოგოს: "კარგია, თქვენი თანამეგობრობა, თქვენ ნება მიეცით მათ! ჯარისკაცებმა, იცოდნენ, რომ "ჩვენს პრინცს" ბანაობა სურდა, წყლიდან დუღდნენ. ალე ანდრია სწრაფად დაწყნარდა: ფიქრობდა ბეღელში უფრო ლამაზად დაღვარება. სასიკვდილო ჭრილობის სასიკვდილო ავადობისას, პრინცმა ანდრეიმ დაინახა დასასრული, მტკივნეული და მტკივნეული ფაფა მიწიერი ცხოვრებისთვის: "აბსოლუტურად ახალი გულმოდგინე მზერით", გაკვირვებული "ბალახისა და პოლინების მიმართ". შემდეგ კი, უკვე დატვირთვაზე, დავინტერესდი: "რატომ უნდა ვიყო ასეთი შკოდა ჩემს ცხოვრებაში? ისე, ეს იყო ჩემს ცხოვრებაში, რაზეც მე არ ვარ გააზრებული და არ ვგულისხმობ". გლიბოკო სიმბოლურია, თითქოს აუსტერლიცმა დაინახა, როგორ ხედავდა პრინცი ამქვეყნიური ბნელი ცის არსს, და თუ ბოროდინი ახლოს იყო დედამიწასთან, თითქოს მასზე ხელის დაჭერა არ შეეძლო, გასაოცარი შეხედვა. მარადიულ პრინც ანდრეში ცა და დედამიწა, სიკვდილი და სიცოცხლე ალტერნატიული ბრძოლებით იბრძვიან ერთის წინააღმდეგ. ქიას ბრძოლა გამოიხატება კოჰანიას ორ ფორმაში: ერთი არის მიწიერი, ამაღელვებელი სითბო, სიყვარული ნატალკამდე, ერთი ნატალკამდე. მე მხოლოდ დროა ჩაყვინთვის ახალ, მძინარე სიძულვილს ანატოლის სუპერნიკის მიმართ. პრინცი ანდრეი ვიჩუვა, თქვენ არ შეგიძლიათ სცადოთ. ინშა - იდეალური სიყვარული ყველა ადამიანისთვის, ცივი და მიწისქვეშა. იაკ მხოლოდ ცე კოჰანია აღწევს ახალში, პრინცი ხედავს ცხოვრების ხედვას, მის ხმას და ხედვას. ყველას სიყვარული პრინც ანდრეის პერსონაჟისთვის არ არის სიცოცხლე მიწიერი ცხოვრებისთვის. ბრძოლის პირველი ღერძი სრულდება იდეალური კოჰანიას რეჟიმით. დედამიწა, სანამ პრინცი ანდრეიმ საბედისწერო ჩილინს არ გაუწოდა, არ მისცეს მას ხელში, ის დაიღვარა, სულში დაკარგა, გრძნობდა შფოთვას, მოუნანიებელი ტამნიცა. ცა ქვეყნიერების სიდიადემ მოიცვა და მის იქით სიკვდილი, მიწიერი ცხოვრებიდან მოვიდა. პრინცი ანდრეი ჭრილობების გარეშე გარდაიცვალა. იოგოს სიკვდილი დაკავშირებულია ხალხში ამ ბანაკის ბუნების თავისებურებებთან. იოგიმ ანიშნა, საკუთარ თავს დაუძახა, ალე ჩამოიხრჩო, დაკარგა მიუწვდომელი სულიერი ფასეულობები, რამაც გააღვიძა 1812 წ. თქვენი რომანტიკის როლი პ'ურუს გააცნო. ეს არ არის მხოლოდ ხალხის სვიტოვიდჩუტიას ლეგიტიმურობის განცდა, არამედ ეს არის საკუთარ თავში აღება, ჩვეულებრივი ჯარისკაცებისგან სულით დაბადება. რაევსკის ბატარეის შემდეგ, ჯარისკაცებმა პერი ოჯახში წაიყვანეს, ხოლო პერის სიკვდილი და ნანგრევები უფრო სულიერი ცარიელი ბანაკიდან დაეცა. მოგება არ შეიძლება "მშვიდი (127) საშინელი მტრებისთვის, რომლებშიც იმარჯვებენ მთელი დღე". P'єr დაეცემა მიწაზე, რომელიც გაატარებს საათს. ტიმ ერთი საათის განმავლობაში ჯარისკაცებმა, რომ მიიპყრო ასეთი რამ, დაიწყეს ბაგატას გაჭედვა და გაზრდა. ცხოვრება არ არის დამამცირებელი, მშვენიერია გაგრძელება; მარადიული და შეუჩერებელი საფუძვლების მშვიდობიანი ზბერიგაჩები ჩნდებიან არა აზნაურებს, არამედ ხალხის ხალხს.

"აბა, სპივაიშ, თუ გინდა, არეულობა!" - პირველმა თქვა და პერს მიართვა, ხის კოვზი її აკოცა. P'єr pidsiv ცეცხლზე და გახდა არეულობა, რომ strava, როგორც ტყვია ქვაბში, და როგორ აღმოჩნდა საუკეთესო ყველა შტამებიდან, როგორც ეს იყო თუ არა. რუბჟი ხალხთან დაახლოებულ ხალხთან, რისთვისაც პრინცი სულელია, იძახის ჩუმად გადააბიჯებს პურს. იმავე პერუს მან დაინახა მართალი გზა ხალხის ცხოვრებასთან: "ოჰ, რა საშინელი შიში და რა საშინელი ვარ!" და სუნი... სუნი მთელი საათი, ბოლომდე ტყვიები მყარია, მშვიდი...“ - ფიქრობდა მოგებაზე., როგორც ლოცულობდნენ ხატისთვის, მშვენიერია სუნი, სუნი, რომელიც მათ არ გაუჩნდათ. ნახე, ეს შენს ფიქრებში ნათლად და ნათლად ჩანს ყველა იმ ადამიანისგან, ვინც გყავს. ისინი არ არიან დამნაშავეები... ყველა დანგრეულია თავის სულში და გარდაიქმნება უთავო მჭედელთა გროვად, რათა იცხოვრონ "ვირაში და კეთილდღეობაში". სამყარო, ადამიანებში, მათ სულებში და ღმერთში." დაკარგეს ნანგრევების სიბრმავე. დავინახე, რომ შემეძლო სიცოცხლემდე გადამებრუნებინა - ამ ძალაზე. ”

ალექსეი, სხვათა შორის, პურა არის უბრალო რუსი ჯარისკაცი იაკი უკვდავი, არავითარი ზიზღი არ არის "ყველა რუსი, კეთილი, მრგვალი". არაუშავს, რომ აიღო და უადგილო, პურ ავაზაკებს შორის "მრგვალ" რუხებს შორის, პირველყოფილ სოფლის ოჯახებში, შენს გონებაში ბევრი ბუდეა სიცოცხლისთვის. ალე გოლოვნე, რომელიც კარატაშვიში პიდკორიუ პ'єრა, - ცე სიყვარულით დასცქეროდა შუქს: "და შენ დაასხი ბაგატო ვი, პან? ჰა?" - თქვა პატარა ლუდინი რიგ-რიგობით. სწორედ ასეთი მოფერება და უბრალოება, ხალხის ხმის ხმაში, სურდა ენახა მესიჯი, უბრალოდ ბზარი ახალ ბზარში და როცა ხმა დაინახა. მისი პატივმოყვარე სიყვარული, პატივმოყვარე სიყვარული: „ე, ფალკონ, ნუ მწუხარებ“, თქვა, გაიმარჯვე ამ სულელური სიყვარულისგან, იმაზე, თუ როგორ ლაპარაკობენ ძველი რუსი ქალები. კარატაევი არის მშვიდობიანი, დამცავი ძალების სიმბოლური მიმაგრება ძირძველი გლეხის ხასიათზე, „შეუმჩნეველი, მრგვალი და არსებითი სიმარტივისა და ჭეშმარიტების სულისთვის.” მიწიერ ნათებამდე, არ საჭიროებს ქალაქებს. კარატაევი "მოყვარე და სიყვარულით ცოცხალი უსიმიდან, ვისთვისაც სიცოცხლე შეიქმნა და განსაკუთრებით ადამიანებთან - არა იმიტომ, რომ საკუთარ თავს ადამიანად ვხედავ, არამედ იმ ადამიანებთან, როგორც მოძალადე თვალწინ". ny yogo, yak vin თავად გაოცებული იყო მისი, არ არის პატარა სენსუ იაკ ოკრემე ცხოვრება. Vaughn small Sens lishe chastka tsіlogo yak, yak vіn postіyno vіdchuvav "Spіlkuvannya of Plato Karataєvim P'єra გაიყიდება მხოლოდ bіlsh glibokogo rozumіnnya Censu Zhittya:." Ranіshe zruynovany's of ashespoh nebuh, მშვენიერია. zvodivsya in Yogo dushі " .P'єru დაინახოს ხალხური რელიგიის სრული სპექტრი, რომელიც დაფუძნებულია არა სამყაროდან დიდებულზე, არამედ ახლის დიდ სიყვარულზე." სიცოცხლე - ყველაფერი. სიცოცხლე - ღმერთი... მე ვამაგრებ სიცოცხლეს, ღვთაების თვითშემეცნებას. გიყვარდეს სიცოცხლე, გიყვარდეს ღმერთი." განმარტეთ თქვენთვის tsiu dumka, P'єr bach uvі მკითხველის ბაბუა, როგორც ვიკლადი შვეიცარიის გეოგრაფიაში. დიდოკი მშვენიერი გლობუსის ჩვენება - "ცოცხალი, ცოცხალია, იღვიძებს, დიდი არ არის". კულია ცია სიცოცხლეა. „გამაგრილებლის მთელი ზედაპირი დაკეცილი იყო წერტილებად, თავისთავად შეკუმშული. – ზრდა, გაბრაზება, დაჭერა, ზედაპირზე დგომა, სიღრმეში შესვლა და ქალწულობის ცოდნა. Axis vin, karatayev, ღერძი ჩამოსხმული і znik.

ესაუბრეთ „ვიინსა და სვიტს“ და აღწერეთ პრინცი ანდრეის სიცოცხლისა და სიკვდილის ბოლო დღეები, რათა მწუხარება პერთან სულიერი შესვენების გამო, პლატონ კარატაევის სიცოცხლისმოყვარე დღესთან დაკავშირებით. უსიმიდან მოწოდების შეგრძნებით, ვპატიობ მთელ ქრისტიანულ სიყვარულს, ანდრეი ვეღარ ხედავს ტოდის, თუ ხედავს ცხოვრებიდან. სპეციალურიდან შემოღებულმა ანდრიიმ სიცოცხლე შეწყვიტა. თუმცა, მხოლოდ ახალში შეიძლება იგრძნოს განსაკუთრებული სიყვარული ნატაშას მიმართ, რომელიც თავის სიცოცხლეს მიწაში ატარებს, როგორც მიტუვო მივიდა ანდრიასთან უსიმისგან ზარის შეგრძნებით. მაგრამ თავადი ანდრეი არ შეიძლება იყოს მთელის ნაწილი. კარატაევისა და პურას სულის სანახავად მეძახის. კარატაშვში განსაკუთრებული, ინდივიდის ხილვადობა გასწორებულია დედამიწის მახლობლად და რა არის ცა, რა არის სიცოცხლე და რა არა სიკვდილი. კარატავი ცოცხალია ქვეყანაში სპეციფიკური, ინდივიდუალური, მიწიერი. მე მას ვხურავ, მაგრამ გავბრაზდები მასზე, სიცოცხლეს ოკეანეში ჩავრბივარ და რატომაც არა სიკვდილს. ახალმოსულის ინდივიდუალობა ახალ სამყაროში შესვლისას. სიკეთის ფასი სიცოცხლისთვის არის სიმშვიდის მოტანა პერის სულში.

ასე რომ, უკვე "Vіynі that svіtі"-ში მინიშნებაა ტოლსტოის კრიტიკულად დაყენებული ისტორიული ქრისტიანობამდე ასკეტიზმისა და მიწიერი ცხოვრებიდან მოჩვენებითი, მცოცავი ადამიანის დუნდულის ხორციდან და სისხლიდან. პერში იბადება ახალი, რომელიც ახლოა ხალხის მხედველობასთან, არა მიწიერი ცხოვრების ჩასახშობად, არამედ ხილვადობისა და სულიერებისთვის. ქრისტიანული პატივისცემა, რომელიც ანდრიომმა განიცადა სიკვდილის დროს, ტოლსტოი, როგორც ჩანს, ამაყი და არისტოკრატულია გარეგნულად ყველაფრის ამქვეყნიური, ინტიმური და საიდუმლოებით, მაგრამ ადამიანი არ არის ცოცხალი. კარატავასა და პ'єრას ქრისტიანობა სინათლეზე წასვლა, ცხოვრების რადიოების სანახავად, მიწიერი კოჰანისკენ, ოჯახური გრძნობების მოგზაურობაში. შესაძლოა დოსტოევსკის ტოლსტოის მოწოდებამდე მკითხველს შეიყვაროს სიცოცხლე ყოფიერების გარეშე, გრძნობათა გონების წინ. ოლექსი კარამაზოვის აფორიზმი: "თუნდაც ნახევრად დამალული, სანამ სიცოცხლე გიყვარს". ტოლსტოი ვვაჟაє მიწიერი შუქი ერთ-ერთი ულამაზესი შუქით და ძველ დედამიწაზე გვიხმობს არ არის დღის ბილიკი, არამედ მარადიული ღვთისმშობელი - ცოცხალი, მშვიდი, თბილი სიყვარული და სიცოცხლე. დაკარგული სისავსის გავლის შემდეგ, კარაატაევსკის შუქის მზერა საკუთარი თავისგან აეღო, პური შერიგების წინ მოვიდა, "მაგრამ ყველაფერი იშვიათია, რომ სიარული არა არასტაბილურობისგან, არამედ ზედმეტისგან". „ჭარბი“ ახლა უზრუნველყოფილია როგორც მატერიალური ჭარბი, ხოლო ხალხის შებოჭილობა „ზემოდან“ არსებული ცივილიზაციის სულიერი ზებუნებრივი ძალებით. იგი თავისუფლდება ადამიანობისგან, რათა დაიწყოს ცხოვრება, დაინახოს ინტელექტუალური შეგრძნებები და კატასტროფულად შემოჭრილი და მიწიერი ცხოვრების სიხარულის დანახვის შუაგულში. (130) მე ვარ მოხუცი, უცხო, არა ცხოვრების სტილი, არამედ შემდგომი და ანალიტიკური ცხოვრება და ამასთანავე, ჩემი სული უცილობლად ეკიდა.

ნატალია როსტოვა

ვის აქვს ნატაშა როსტოვის გამაგრილებელი და ინოვაციური ინფუზიის საიდუმლო ინტელექტუალურ გმირებზე „ვიინი და სამყარო“? ვინ არის ნატაშა? ვაპირებ ვიფიქრო ჭამის ზუსტ თარიღზე: „არ ვიცი საერთოდ, მაგრამ გოგოსთვის ამის გაანალიზება არ შემიძლია“. ანდრიისა და პირას აზრით, ნატალიას არ აინტერესებს სიცოცხლის გრძნობა, ალისფერი ჭია გაეხსნება მას, ვინც ცოცხალია. ასი პროცენტით ნატაშა ყველა სახის სახლში უძლური ჩანს: ამის მიღება შეუძლებელია, ის ჭკვიანი და მახინჯია. P'єr kazhe: "მე არ ვიმსახურებ ჭკუას." "მე არ ვიმსახურებ" - ამიტომ ჯობია და უკეთ გავიგოთ ამ როსუმის სისულელე.

ვინ მიიღო ახალი ძალა, ნატაშა? რატომ არ შეეგუა მას და არ მოიგო სპოგადი, „ხარკი მისთვის“, რათა თავი აარიდოს არასაჭირო ფიქრებს ცხოვრების გრძნობაზე: არის თუ არა საკუთარი თავი და მთელი აზრი?

ნასამპერედ, ნატაშა ბილშ, ნუ იქნები იქ კეთილშობილური წილის ხალხისთვის, ბეზპორედნია. ვონა ცხოვრებას თავისებურად ხედავს და არ აანალიზებს მას. მშვენიერი შუქი, რაც რაციონალურ, ლოგიკურ გზას ნიშნავს, სწორი და მარტივი, როგორც საიდუმლო კაცი. მათ აქვთ ქალურობის ულამაზესი ძალა: სულიერისა და ტყის, ბუნებრივისა და მორალის, ბუნებრივისა და ადამიანურის ჰარმონია. Vona არის საუკეთესო საჩუქარი zhіnochoї іntuїtsії - პირდაპირი, არ რეაგირებს სიმართლეზე. ეს ნატაშას ცხოვრების დამახასიათებელი ეპიზოდია. თითქოს საჭმელთან ერთად დაიძინებ სონიას, რომლის მეხსიერებაც მიკოლია. სონიასთვის საჭმელი მშვენიერია და ნატაშა აუხსნის ნატაშას ღვთაებრივ ღიმილს: „შენ, სონია, ასე წაიკითხე შენი მეხსიერება, კარგი მეხსიერება, კარგი მეხსიერება... მახსოვს ნიკოლენკა, მახსოვს, - თქვა მოგებულმა. - მაგრამ მე. არ მახსოვს ბორისი, არ მახსოვს... "-" იაკ? ბორისის მეხსიერება არ არის?" - უზრუნველყოფილია Sonya z podiv. „არ მახსოვს, - ვიცი, რა ბრალია, იმდენი არ მახსოვს, ნიკოლენკავით, თვალებს დავხუჭავ და დავიმახსოვრებ, მაგრამ ბორისი მუნჯია (თვალები დავხუჭე). , არაფერი!"

ნატაშას კვება სეროზული გრძნობის განვითარებაში მოხერხებულობის ნაკლებობით. განსაკუთრებული მეხსიერება მაქვს, წარმოდგენასაც შევძლებ, ვცხოვრობ და ჩემი სახით. ბორისი ცხოვრობს ნატაშას ხსოვნაში ზაგალომში, მზარდი და გაურკვეველი, ხოლო მიკოლა - ცხოვრების დეტალებზე. ცია რაზნა (* 131) ბავშვების ხსოვნა მათ არ უნახავთ, მაგრამ ისინი ჩამოყალიბებულია მათი შეფასებით. ბორის ნატაშა არის ამაზრზენი მოგონება, უფრო პრიმიტიული და ერთპიროვნული ცოცხალი და დასაკეცი მიკოლასთვის. ჩვენ თვითონ ვცხოვრობთ და ვხედავთ ნატაშას ცხოვრების ღირებულებებს ისე, რომ არ ვაცნობიერებდეთ მასთან გაერთიანებულ ადამიანებს. ეს ცოცხალი და ვარდისფროა, აპროტესტებს ყველა ბავშვს შუაგულიდან მორალური პატივისცემით, როგორც ხალხმა აიღო როსტოვის ბიზნესის რუსული ატმოსფერო. ნატალიაში ხალხი ხელახლა იქმნება ყველაფრის ინსტინქტურად გაუცნობიერებელ ძალაზე და ძალიან ადვილია საკუთარი თავის გამოვლენა, უხილავად. ნატაშას რუსული ცეკვა მქრქალი ბიძაში: ”დე, იაკ, თუ მან თავი შეიკავა იმ რუსული ხალისით, როგორც აკოცა, - გრაფინია, ბოროტი ემიგრანტ-ფრანგი პასტორალის მიერ, - ვარსკვლავების სული ავიღე, შენ დამნაშავე ხარ. სიბრმავე? .. ალე სული და საკუთარ თავს დააბრალე, განუმეორებელი, მოუნანიებელი, რუსი, როგორიც არის ბიძასგან... მისთვის აურზაური, კრიზ სმიხი ტიროდა, გაოცებული ციუ გამხდარი, მოხდენილი, ასე უცხო. შოვკუსა და ოქსამიტში, გრაფინია ვიხოვან, რომელიც ფიქრობდა ყველა იმ ადამიანის ინტელექტზე, ვინც ბულოში და ანისში, დედაში და ყოველი რუსი ხალხის შესახებ.

მშვიდობიან ცხოვრებაში ნატაშა როსტოვა აღვიძებს მორალურ ღირებულებებს, რომლებიც მალავს რუსეთს. „მიროკი“, რომელიც მის მახლობლად ყალიბდება, 1812 წლის როკის დიდი „შუქის“ პროტოტიპია. ნატალის ყველა შთაგონებასა და სულიერ გამოვლინებაში მიუწვდომელია უბრალოების, სიკეთისა და ჭეშმარიტების კანონების დანახვა. მას ბორისზე უყვარს. და თუ მასთან ვერ იქნები, დედა, ნატალცი კი არა, ბორისისთვის უხამსობაა როსტივის ჯიხურში წასვლა. -რატომ არ გჭირდება, თუ გინდა, - ჩავკეტავ ნატალი. ნატაშას აზრით, არიან ისეთებიც, რომლებსაც მშვიდად იცნობენ სასულიერო პირები, რადგან ისინი რუს ხალხში მოდიან გამარჯვების საათისთვის. ნატაშას მთელი ბუნება გასწორებულია პატარა, უფრო დეტალურ ცხოვრებაზე, რადგან ადამიანები არ ცხოვრობენ "მოთხოვნის" და "სათანადო" პრინციპის მიხედვით, არამედ უბრალოდ და ცნობისმოყვარეობის გარეშე, ისევე, როგორც ფართო დემოკრატიულ საფუძველზე. თუმცა, ტოლსტოი აჩვენებს ამ კაცობრიობის შინაგან დრამას, რადგან იგი ატარებს ამ გმირის ცხოვრების სიყვარულს მედიდურობის გარეშე. პ'ერ ნიაკი ვერ ხვდება, რა ჰქვია პრინც ანდრიას, ამდენ კოხანს და ძვირფას ნატაშას, რომელმაც ბოლკონსკი ანატოლეს "სულელად" შეცვალა? თუმცა, ტოლსტოი vvvavshi tsyu podіya "navazhlivіmіtіmіtsom რომანი", yogo "vuzlom".

გასაოცარია, რომ ასეთ უსაფუძვლო ქალს ნატალცი არ მოერევა. თუ კურაგინი მიესალმა ანატოლის მაჭანკალს პრინცესა მარიასთან ფოქს გორში, მოხუცი ბოლკონსკიმ მას არ აძლევდა უფლებას ეწვია დუმები, ამიტომ ცარიელებმა, სავარაუდოდ, ძველი შეკვეთა მოიპარეს. ალე ვინ მოწყალე. პრინცესა მარია უსირცხვილო თვალების ძალას შეასრულებს. თავხედური, ბოროტი შეხედვით - ძალა მომხიბლავი, ორიენტირებულია, რომელიც ბოლკონსკის სუვოროზე მოწესრიგებულ და მოწესრიგებულ ბუდეს მიანიშნებს. მირი როსტოვები და ბოლკონსკიხები განასახიერებენ ცხოვრების იმავე წესს, რომელშიც ცხოვრობენ ქვეყნები. ასეთი ტრადიციების მესამე ოჯახი კურაგინებმა გაათავისუფლეს ასეთი ტრადიციებისგან. პირველი ღერძი, თუ კურაგინსკის ყური შემოიჭრება პატრიარქალური ოჯახების ოჯახებში, კრიზისი ჩნდება ახალში. ანატოლიაში მარია და ნატაშა გართობაა? თავისუფლება და დამოუკიდებლობა. აჯეს და პრინცესა მარიას და ნატალიას შეიძლება სურდეს მშვიდად ცხოვრება, მათ მიერ შეძენილი ინტელექტის გარეშე. გრაფინია გაოცებულია ნატაშას ღირსების სიყვარულით. მაგრამ მთელ მსოფლიოში პრაგმატიზმი გამოწვეულია ხელისუფლების მიერ, სტანდარტებით დაწესებული. ნატაშას ვჩინოკი შესანიშნავი პოდია. მარია დმიტრივნა ახროსიმოვა კი: "ორმოცდაათი კლდეები ცხოვრობდნენ დიდ შუქზე და ის არასოდეს ბაჩობდა ასე."

Chi vipadkovo სიახლოვე Natalka თავად s Kuragin? რა განსხვავებებია ნატაშასა და ანატოლეს ცხოვრების სტილში? ცხადია, არა ვიპადკოვო, და ნატალკასა და ანატოლს შორის ასეთი დაბნეული წერტილები. ტოლსტოი ანატოლს ასე აღწერს: „არა მგონია, რომ ეს ასე იყოს, როგორ შეიძლება სხვაზე იფიქრო, ან რომ შეგიძლია წახვიდე ასეთი საქმიდან?“. ანატოლი ბეზმეზნო ვილნი საკუთარ გონებაში. Vіn ცხოვრობს სპონტანურად, ადვილად რომ vіnneno. ალე ი ნატალია იზრდება და გრძნობს მისი სულიერი უთანხმოების გრძნობას. მისთვის ეს შეიძლება არ იყოს მკვებავი კვება "ახლა?" თუმცა, ანატოლისა და ნატაშას დისკურსი არის „ყველაფერი შესაძლებელია“ სუტაში, რომელშიც ის მორალური ინსტინქტია. "ყველაფერი შესაძლებელია" ნატაშა - დიდების, ხალხში პირდაპირობის, სიმშვიდის, კარგი სულის ფასი.

მაგრამ ადამიანის ზოგადი ფსიქიკური ცნობიერების მომენტში, რომელიც ცხოვრობს გულის ინსტინქტებით, იგი არ არის დაზღვეული გრანტებისა და კატასტროფებისგან. ნატაშას ბოროტი ინსტინქტი სცილდება მორალური პატივისცემის საზღვრებს და გაოგნებულია კურაგინის ჰისიზმით. სიმართლისა და სიკეთის, სილამაზისა და მომხიბვლელობის, ალისა და შინაგანი სისუსტის სპონტანური გაგებით. ინტელექტის დრამატული სიჭარბე, რომელიც ახშობს ადამიანების სულს სიცოცხლის აღქმის წარმოდგენის გარეშე; რომ სიცოცხლის სპონტანური ძალა დრამატულია, მას არ აკონტროლებს მტკიცებულებები, არ არის დაწყევლილი.

ნატაშას შეწყალება ანდრიომმა და ანატოლემ გააყალბეს. ყველა ადამიანი მოძველებულია, ალე, ერთი შეხედვით, უკიდურესობები ერთმანეთს ემთხვევა. პრინცი ანდრეი აბსტრაქტული სულიერებაა, ანატოლი სულიერებაა. იდეალური აქ შუაშია. სხვა ადამიანებისთვის ცხოვრების მიზნით, ნატალტებს განსაკუთრებული მომთხოვნი უნდა ჰქონდეთ: მე გავაძლიერებ ანატოლეს სიყვარულის სულიერებას და დავინახავ პრინც ანდრიის სულიერებას, რომელსაც არ ძალუძს გრძნობების უპრეცედენტო ძალის გაღვივება. ნატალია ვიშჩა მათ კანზე, რომ სპონტანურად შუკაკ რივნოვაგი, ერთი ჩუტა-მიწიერი და სულიერი პრინციპები. საწყისი pragnennya podolati ci ექსტრემალური vinyk ერთი შეხედვით საოცარი, bazhannya Natalka გადაიყვანს თავის ორ სიყვარულს ერთში.

ანატოლთან მომხდარი კატასტროფა და ანდრეის სიხარული ნატაშას დიდი კრიზისის ბანაკში აგდებს, რათა მოსკოვს უახლოვდება ფრანგების საფრთხის შესახებ საგანგაშო ხმა. აღსანიშნავია, რომ „ვიინი და სვიტი“ პარალელური ხაზია ანატოლ კურაგინსა და ნაპოლეონს შორის. რომ პირველი "არა კეთილი, კარგი და კარგი, კარგი, რომ ეძინა შენს დუმს". მორალური აკვიატების საფუძველზე, ჰისიზმის დამღუპველი ძალა, რომელიც არ არის გავრცელებული ბოლკონსკისა და როსტოვების ოჯახში, ახლა რუსეთს ნაპოლეონის დიდი ნაწილით დატვირთავს. როზუმოვსკი ნატალის ეკლესიის სახლში ლოცვებზე არის ინტუიციური შუკი სულიერი თვითგამორკვევის გამოსავლის შესახებ, შუკკი უფრო ახლოს ადამიანებთან. თუ დიაკონი ამბოდან სრულიად წარმოთქვამს: „ვევედრებით წმიდა უფალს“, ნატალი, აიმაღლე შენთვის ამ სიტყვის აზრი, იმპულსი არის ამ მოზარდობის არსი, როგორც ამას რუსეთი მალავს: „წმიდაო, - ყველა. ერთი მხრივ, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, "ადნანი ძმური სიყვარული - მოლიმოსია". დაივიწყე ნატაშა საკუთარი თავის შესახებ, მისი უბედურება. რუსული არის დასაწყისი, ორგანულად ცოცხალი მათში, რათა გამოიჩინოს თავი პატრიოტულ ფორებში, როცა მოსკოვიდან წახვალ. რუსეთისთვის მნიშვნელოვანია, რომ სიყვარულის დღეები მიუწვდომელი იყოს ხალხისთვის - მათ შეუძლიათ სრულად დაივიწყონ მათთვის "მე". (134) პრინცესა მერი, როგორც მივიდა თავის ძმასთან მსოფლიოში, პატივს სცემს: ”დამნაშავეზე, თუ შემოვარდა ოთახში, მაგრამ მხოლოდ ერთი ვირაზ - სიყვარულის ცემა, ყველა სიყვარულის, იქამდე, სანამ მერე, იქამდე, ხალხო, ვწუხვარ, მოქალაქეები თავიანთი და ღირსეული ბაჟანა ყველაფერს თავად ხედავენ, რომ დაეხმარონ. ნატაშა პოლიაგუს კოჰანიის ძალა მდგომარეობს იმაში, რომ თავგანწირვა აბსოლუტურად არ არის განსჯი. ეს არის ხრიკი, რომ დაინახოთ საკუთარი თავი სონიას მოსიყვარულე მსხვერპლიდან, რომელმაც "სიხარულით ისწავლა, ასევე, საკუთარი თავის გაწირვა, ცდილობდა საკუთარი ფასი მოეტანა მათ თვალში, ვინც ...". ასეთ მსხვერპლს მუნჯი გულისტკივილი აქვს, მის შუაზე მეტს ისიზმი ავსებს.

ნატაშას სრულწლოვანებამდე გადასვლა ერთი შეხედვით უნდა აშენდეს, რაც წარუმატებელია: „მშვენიერი და გაფართოებული, ამიტომ მნიშვნელოვანია ვიცოდე, როგორ გახდე ძლიერი დედა და დაიმსხვრეო ნატაშასთან...“ რომანის ეპილოგი აშკარად პოლემიკურია. ემანსიპაციის საზიზღარი იდეების წინააღმდეგ გასწორება რუსეთში და იქ. ბედის ირონიით, ტოლსტოი ამბობს „ჭკვიან ადამიანებზე“, რომლებიც მოუთმენელნი არიან, მაგრამ ქალის დამნაშავეა გოგონას კოკეტურობა და „აიღეთ ასეთი ჩოლოვიკი, რადგან აქამდე ჩოლოვიკი არ ლაპარაკობდა“. უამრავი დაპირებაა ხალხის სანახავად, „თითქოს ერთმანეთით ბედნიერები იყვნენ, ერთმანეთის მეგობრებით იყვნენ შეპყრობილნი, ეს ერთი ყური მეძავისა და ვინც არაა იმ აზრზე, ეს მათთანაა. " ადამიანებისთვის, რომლებიც ძმებად ჟღერდნენ ჩუტა ნასოლოდ მოკლებული ცხოვრებიდან, ქალი იაკ დედა ვზაგალი არ არის გიჟური. Vdajutsya up to bluesnirskogo narugi მორალური მოწოდებები მეგობრებისადმი, სიყვარულის სულიერი საფუძვლები.

დედობისას ტოლსტოი ქალის ამ ნიშანს ეძებს. პირველი ნატაშა - იდეალურად vіtіnnya zhіnichnostі - მოზრდილებში vіtsі მოიშორე ქალწული თავად. ბუნების ბუნებრივი სიმდიდრის ღონე, სიცოცხლისა და სიყვარულის ყველა მიზეზი დედობაზე და ოჯახზე წასვლა. იაკის რაზმი და დედა, ნატაშა, იაკი და ადრე, ლამაზია. თუ P'Ôr შემობრუნდა, ბავშვი ციმციმდა, "კოლოსური ცეცხლი აინთო ლამაზ ტილიში" და "ის უფრო საყვარელი გახდა, არც ადრე" პერში ნატაშას ტრიუმფის (* 135) ოჯახური ცხოვრების მგრძნობელობა სულიერდება. ვუფრთხილდეთ მათ ძალიან ხალხი და სუფთა. P'єr არ შეუძლია არ დააფასოს ნატაშა її I chuinu zhіnochu іnuіtsіyu, იმის გამო, თუ როგორ მოიგო ყველაზე ნაკლებად მამამისი და დატკბეს მისი პატივისცემის უკომპრომისო სიწმინდით. ნუ იქნები ზედმეტად ფრთხილი პარ'არის პოლიტიკურ აზრებზე ფიქრით, თუ გსურს დაიჭირო შენი სულის კარგი საფუძველი. ინტელექტუალს, განვითარებას, პიერის ცხოვრების ანალიზს, როგორც ეს ნატაშას სჭირდება, ჩვენ გავაღვივებთ სიმართლისა და სიცრუის, სამართლიანისა და ნათელის, ცოცხალსა და მკვდარს. სპილკუვანიას მეშვეობით ის ასუფთავებს და ასუფთავებს თავის სულს: ”ჩემი მეგობრის შვიდი წლის განმავლობაში, პურმა დაინახა ეს, ეს არის იმის დამადასტურებელი ფაქტი, რომ ეს არ არის ჩოლოვიკის ხეტიალი და მისი მეგობრის ნახვა, რომ ჩვენ ჩემი მეგობარი გვყავს.ყველაფერი კარგი.და საზიზღარი ბოროტება და დაბნელდა ერთი მათგანი.ალე რაზმში,მხოლოდ ისინი ვინც ბუმში იყვნენ მართლა კარგები იყვნენ:ყველაფერს კარგად არ ერქვა.

ეპილოგი "ვიინი და სამყარო"

ეპილოგი „ვიინინი მსოფლიოს“ არის ტოლსტოის ჰიმნი ოჯახის სულიერი საფუძვლებისადმი, როგორც ადამიანების მიერ გაზიარების საუკეთესო ფორმა. შვიდი მათგანი იცნობს მეგობრებს შორის ურთიერთობას და მათთან ერთად განახლდება მოსიყვარულე სულების ურთიერთობა. მერი ვოლკონსკოისა და მიკოლი როსტოვის ასეთი ოჯახი, დე დნიიუ როსტოვისა და ბოლკონსკის ასეთი პროტოტიპის ყურის საკვების სინთეზზე. სასწაულებრივად გრძნობს მიკოლის „ამაყ სიყვარულს“ გრაფინია მარიას მიმართ, ზასნოვანა ზდივუვანაზე „სულის წინაშე, მის წინაშე, მაიჟე მიუწვდომელია“ ახალი, „ჩვენ მივცემთ მორალურ შუქს, რომელშიც ცხოვრობდა ადამიანი. მისი რაზმი." და ის ხმამაღალია, არ არის მოსიყვარულე, მარიამი "ხალხის გულშია, რადგან ამ ყველაფერს გონიერება არ აქვს, მაგრამ ჭკვიანია და რადგან უფრო ძლიერია, ასეთი სინაზის გამო, მე მიყვარდა იგი. ."

ეპილოზში "ვიინი და სამყარო", ლისოგირის ჯიხურის მელაების წინ, ახალი სამშობლო ადის, იაკ ბოლო განვითარებაში როსტოვი, ბოლკონსკი და პარა ბეზუხოვის მეშვეობით კიდევ ერთი კარატეს ჩასაფრება. ”ისევე როგორც ძვირფას ოჯახში, - წერს ტოლსტოი, - ლისოგირის ჯიხურზე ერთდროულად ცხოვრობდა მთელი რიგი სრულიად ახალგაზრდა წმინდანები, როგორიცაა, საკუთარი განსაკუთრებულობის გამხდარი სრულყოფილება და მორცხვი ქმედებები, ერთსა და იმავე ჰარმონიაში გაბრაზებული. ამავდროულად. მოძალადე იგივეა - რადიშლი ჩი სუმნო - რაც მთავარია, ყველა ნათება, ალე კოჟენ ნათება (* 136) მავ ყველა, სხვებისგან დამოუკიდებელ, იწვევს ტანჯვის სიხარულს.

<Это новое семейство возникло не случайно. Оно явилось результатом общенационального единения людей, рожденного Отечественной войной. Так по-новому утверждается в эпилоге связь общего хода истории с индивидуальными, интимными отношениями между людьми. 1812 год, давший России новый, более высокий уровень человеческого общения, снявший многие сословные преграды и ограничения, привел к возникновению более сложных и широких семейных миров. Каратаевское принятие жизни во всей ее пестроте и многосложности, каратаевское умение жить в мире и гармонии со всеми присутствует в финале романа-эпопеи. В разговоре с Наташей Пьер замечает, что Каратаев, будь он жив сейчас, одобрил бы их семейную жизнь. /p>

იაკ, იქნება ეს ოჯახი, მელაების დიდ ოჯახს ექნება დაბნეულობის და სუპერ-გადაცემის საათი. ალე სუნი შეიძლება მშვიდობიან ხასიათად მოგეჩვენოთ და ოჯახის საფუძვლებს ართმევს დამსახურებას. ქალები - ნატაშა და მარია, ოჯახის კარის მცველებად ჩნდებიან. Mіzh მათ є mіtsna სულიერი spіlka. "მარიამ, ცე რა სილამაზეა! - როგორც ნატალკა. - იაკობ ბავშვების გონებაში. ნახე, უბრალოდ დაიწყე შენი სულის ცემა." - მაშ, ვიცი, - აწყვეტინებს გრაფინია მარიამი მიკოლის გზავნილს პარის დეკაბრისტთა ტყვეობის შესახებ, - ნატაშა გაჩნდა ჩემთვის. თუ მიკოლას და პერს სუპერ ნაკადის მოგება არ აქვს, რადგან ყინული შედუღებამდე არ მიდის, ქალები თვითონ აქრობენ მას, მშვიდობიანად გადაიტანენ არხი. ”და მე საზიზღარი გავხდი, - განაგრძო ტიმმა, როგორც გახდა მიკოლა როსტოვი. - "ჩემი აზრით, თქვენ აბსოლუტურად მართალი ხართ. დაპირება და ჩვენი ვალდებულებები, რომ დავეხმაროთ მეზობლებს. Zrozumilo, vin maє ratsii", - თქვა გრაფინია მარია, როგორც თავად ღმერთმა გვითხრა, მე თვითონ შემიძლია რიზიკუვატი, მაგრამ არა ბავშვები."

"ნიკოლენკას აქვს სისუსტე, მაგრამ ეს საერთოდ არ არის მიღებული, ამის მოლოდინი შეუძლებელია", - მშვიდად პურა ნატალი. ასე რომ, ქალის გული, რომელიც იცავს ოჯახური ცხოვრების ჰარმონიას, შეურიგდება დამწვარი ადამიანებს და დაეხმარება სახლის დაპირისპირებაში. ტოლსტოის სურს დაასახელოს თავისი რომანი "ყველაფერი კარგია, ყველაფერი კარგია". ეპილოგი ნიბიტო მხარს უჭერდა მწერლის აზრს ახალ, აყვავებულ ოჯახში გმირების ცხოვრების ბედნიერ შედეგზე. თუმცა, რეფლექსიაზე, ტოლსტოიმ მაინც მიიღო სახელი - "Vіyna i mir". მარჯვნიდან, ტოლსტოის ბედნიერი ოჯახის შუა (* 137), გატეხეს ასეთი გახეხვის მარცვალი, დააყენეს იგი ჰარმონიულ შუქზე, როგორც ღვინო 1812 წლის მიჯნაზე, ხალხური ზნეობრივი ტრადიციებით. მის საფუძველში.

მაგალითად, მეოთხე ტომი, რომელმაც გაიარა ვიპრობუვანია, კარაატას მზერა გადახედა, პერმა იცის სულიერი სიმშვიდე და ჰარმონია: "საჭმელი უფრო საშინელია, მაგრამ ყველა გრძნობა დაინგრა: ახლა? - ახლა ახალი. "არა. Ale in epіlozі bachimo inshe: მოთხოვნა აზრის, ანალიზის, sumnіvi კიდევ ერთხელ აღმოჩნდა P'єru. ვინ კაჟე: "თუ აზრი არ მაქვს, მაშინ სახალისოა." იმათ, ვინც პოლიტიკურ ბრძოლაშია ჩართული. გამარჯვების კრიტიკა і ნადირობის іdeєіyu ადგილობრივი მხარდაჭერის ორგანიზება იოგოს ფსონის ბრძენი ხალხის დასახმარებლად. იფიქრეთ თქვენს დიდსა და ამბიციურზე: "თქვენ მიესალმეთ ჰილინის ფასს" და თუ ნატაშა აჭმევს პარას, რომელმაც დაიჭირა ბი იოგო პლატონ კარატაევი, არ იტყვის: "ჩვენ არ დავიჭირეთ". პურას პოლიტიკურმა ხაფანგმა - და ნატაშასა და მარიას იდეამ - ეს გზავნილი მიაწოდა ოჯახის საშინელ ამბებს. მისალმება პერ მიკოლა როსტოვთან სუპერჯვარედინიდან წინასწარმეტყველებდა სიტყვებს: „ღერძს გეტყვი... ვერ მოგიტან. რომ ფიცი მარჯვნიდან გაწმენდილია და იმავდროულად ვიტყვი: რა. ჩემო მშვენიერ მეგობარო, იცი, ალე, დადე შენი საკიდი იმ ადგილას, ალბათ ზედიზედ, თითქოს ეს არ მომხდარიყო, ვიცი რა არის ჩემი წინააღმდეგი. - ამაზე არ ვფიქრობ და წავალ. და მერე განსაჯე, როგორც გინდა. " დაე მსოფლიომ "გაიცნოს პრინცი ანდრიის ხსოვნა. სინ იოგო, ნიკოლენკა ბოლკონსკი, შედუღების მიმიკური მოწმე გამოჩნდება, ბიძია მიკოლი. პართან ერთად. პატარა ბიჭი, მე თაყვანს ვცემ პარს, მიყვარს ნატაშა და საღამოს ვიქნები სასიამოვნო მიკოლის მიმართ. მეძინა... ”მე ასე მგონია”, - თქვა პერმა.

შემდეგ კი ნიკოლენკას ოცნება აქვს, მოეწონოს და დაასრულოს შესანიშნავი წიგნი. ამავდროულად, ბიჭს შეუძლია ჩაფხუტებში სცემეს საკუთარი თავი და პარას (138), შემდეგ კი დიდებული ვიჟკას ჩოლიზე წავიდეს. და მათ წინაშე - დიდება. გატაცებული ბიძა Mykola virostaє მათ წინაშე საფლავზე და suvor_y პოზაში. "მე შენ მიყვარდი, ალე არაყჩეევი, დამსაჯე და ვეცდები ლიდერობის გატეხვას". - ნიკოლენკამ თვალი გააყოლა პურას, ალე პურა არ დუღდა. P'єr buv daddy - პრინცი ანდრია... "მამა! მამა! ასე რომ, მე ვანადგურებ მათ, ვინც მას ეპიკური რომანტიკის ფინალი აღმოაჩენს. P'єr Bezukhov, რომელიც არის vidkryv in viprobovannyh Vіtchiznyanoyi vіyny უნივერსალური გრძნობა karatіvskoy ხალხური ჭეშმარიტება, რომელიც ხედავენ ამაყ სამყაროებს, რეზიუმეებს და უბედურებებს. დიდება ჩემს ახალ ზარს ახალგაზრდა ბოლკონსკის, ისევე როგორც ბატონი მამის ფეხებთან სიარული. І tіlki wіrna sob ნატაშა როსტოვა გახდა ხალხური ცხოვრების მშვიდი ფასეულობების მცველი, როგორიცაა, მელოდიური, ხელში ჩაგდება პლატონ კარატავზე, და პირველ საათამდე მიდიოდნენ მშვიდობიან მათხოვართან, ისე, რომ ახალი დიდების დროს, გონების ნახევარს ეკიდებოდნენ.

"ანა კარენინა"

რობოტის დასრულების შესახებ "ომი და სამყარო" დაწერისას ტოლსტოიმ ჩაფიქრდა დიდი ისტორიული რომანი პეტრე I-ის ეპოქის შესახებ, ვივჩავის დოკუმენტები, მასალის კრეფა. 1870 წლის 4 აპრილს მოსწავლეს აქვს დამახასიათებელი ჩანაწერი: „მე ვკითხულობ სოლოვიოვის ისტორიას. და გთხოვთ, ჩვენს საათამდე, Chitaєsh tsyu ისტორია და mimovoly მოვიდეს visnovka, ანდოს რუსეთის ისტორიის შეუფერებლობას.

ალე იაკ, დიდმა იზეიმა შეუფერებლობა, ერთი ძალა? ამასთან, შეიძლება ითქვას, რომ სახელმწიფომ არ გაძარცვა ისტორია. ამასთან, კითხვა მათზე, ვინც ძარცვავდა, მართავდა, იბრძოდა, ანადგურებდა (მხოლოდ ისტორიაში ამბავზე), კვებამდე დრო გადიოდა: რატომ გაძარცვეს და გაანადგურეს? და მთელი საჭმელი ბოლომდეა: ვინ გაანადგურა ისინი, ვინ დაამტვრია ისინი? ვინ დაიჭირა შავი მელიები და ზვიგენები, ვინ მისცა მათ მესიჯები, ვინ დაამატა ოქრო და ოქრო, ვინ მოჰქონდა ცხენები, ბუზები, ვერძები, ვინ იყო გარშემო ჯიხურები, სასახლეები, ეკლესიები, ვინ გადაჰყავდა ამხანაგები? ვინ ვიხოვავავ და პოპუჟუვავ ციხ ხალხს ერთი და იმავე ძირის? ვინც ღებინება წმიდა რელიგიას, ხალხის პოეზიას, ვინც მომაკვდავი იყო, ვინც ბოგდან ხმელნიცკი ჩამოვიდა რუსეთში და არა ტურეჩჩინა და პოლონეთი? ” , რისთვისაც მან დაწერა უმწეო პატარა მესიჯი, მათ შორის ”ზვიგენი”, ”სტრიბოკი”, ” კისტოჩკა“, „კავკასიური ნაძირალა.“ მეორეს მხრივ, რობოტი ტრივა დოვგოს ციმ რომანზე: yogo bulo დასრულდა 1877 წელს და გამოსცა ჟურნალმა „რუსული ვისნიკი“.

ტოლსტოიმ თქვა: ”მე მიყვარს ოჯახის იდეა ანა კარენინაში; იგივე თემა, როგორც მათ გადაკვეთეს, ყურიდან ბოლომდე გაჟღენთილია და ”ვინუ და სამყარო.” კარენინა”, ტოლსტოი, მაბუტი. პატივს ვცემ, როგორც ამ რომანის ახალი ჟღერადობა." ადნანია, როცა რაევსკის ბატარეაზე გამოჩნდა იაკი პერი, ნატაშას რუსული ცეკვა არის გათვალისწინებული და ყველას ცეკვები ეზოები და პანამებია - იგრძენი თავი, თითქოს ის ბოროტია. ...

"ანი კარენინაში" ყველა ინაქშაა. რომანში წარმოდგენილია ფრაზით „ბედნიერ ოჯახზე“, რომელიც არის „ერთის მსგავსი“. ალექსანდრე ტოლსტოის ახლა დაინტერესებულია: "ტყავი უბედურია, ეს თავისებურად არ არის მწყალობელი. ყველაფერი ტრიალებდა ობლონსკის ჯიხურში". არა საკამათო გაეროში ხალხისთვის ახალი რომანის პათოსი, არამედ ვარდები მათთვის და ოჯახისთვის. ოჯახის დრამა ობლონსკის მეგობრებს - სტივოიუსა და დოლის - ჩანს ბუნგალოში მცხოვრები ადამიანების აქციებზე. სულიერი ზარების გრძნობა, ისევე როგორც კვნესა და ობლონსკელებიც თავს „ეზოში“ მუნჯებად ხედავდნენ.

1877 წლის „მწერალი მწერალში“, ტოლსტოის აზრის გათვალისწინებით, ამის ღირსია რუსულის ქვეყნის აღწერა - (* 140) იმ საათში ცხოვრება: „უცხო ეზოში სცადე, ხვალ მიიღებ. რუსეთის გარეთ“. კიდევ უფრო დამახასიათებელი და გამორჩეულია ადამიანური კავშირების ნაკლებობა, შემზარავი სპილკუვანურიდან „საკამათო“, „სახლის“ ცოდნა - 70-იანი წლების ეპოქის თავისებურება, ბურჟუაზიული გამარჯვებების მღელვარე განვითარების საათი. ობლონსკის ჯიხურიდან, სადაც „ყველაფერი არასწორედ წარიმართა“, ტოლსტოის აზრი წავა რუსეთში, სადაც „ყველაფერი თავდაყირა დადგა და უნდა ჩადოს“. "განშორება" და "ობოლთა სახლი", საგანგებო მდგომარეობა ძლიერი სულიერი კავშირების ფონზე - ეს არის "ანი კარენინას" თემა. 70-იანი წლების რუსულ რომანში ადვილად შემოიჭრება საწყისი დრამატული, ტრაგედია.

დრამატიზმი შეაღწევს რომანის სტიმულს, რომელსაც ორი არსება აყალიბებს, რომლებიც ერთის პარალელურად ვითარდება: წმინდა ქალის ანი კარენინას ოჯახური ცხოვრების ისტორია, სოფელში მცხოვრები დიდგვაროვანის წილი ბედნიერია. სესხება ჩიჩის გმირების შლიები ერთმანეთში არ ერწყმის სიყვარულის ისტორიის ერთ მონაკვეთს: ერთი, ერთი ზუსტრიხ ლევინი და ანა, არაფრის ფინალში, არ იცვლება გმირების ცხოვრებაში. ლიტერატურულ კრიტიკას შორის ისინი საუბრობდნენ ტოლსტოის შემოქმედების მხატვრული ერთიანობის ხილვადობაზე, საუბრობდნენ რომანის ორად დაცემაზე, ერთი და იგივესთან შეკრულზე. ტოლსტოიმ გამოიწვია ასეთი კრიტიკული სიყრუე და აჩვენა სპეციალური ახსნა, რომ "ჰანა კარენინა" არის უამრავი ტონალობა, ალ. რატომ იცოდა ტოლსტოიმ ერთ რომანში ორი გმირის ცხოვრების შესახებ მოთხრობის შეტანა? ვის აქვს „შინაგანი კავშირი“ ანი კარენინასა და ლევინის ცხოვრებას შორის?

ანისა და ლევინას ცხოვრების ისტორია იკარგება, როგორც ერთი და იგივეს ჩნდება რომანის ზედაპირული, ურეაქციო კითხვის შემდეგ. ფაქტობრივად, ეპიზოდებს შორის ისინი მონაცვლეობით შეშინებულნი არიან გმირების ცხოვრებიდან მხატვრული რგოლების ნამდვილი სტრესებისგან. მაგალითად, ანის გვერდით თავდამსხმელები ლევინას თიბიან; ანა, რომელიც გრაა კროკეტში და ლევინი, ბოძი რუსეთის ტყეებსა და ჭაობებში... შეუძლებელია არ მიაქციო ყურადღება ხელოვნების ნაწარმოებს ანის ცხოვრებასთან და ლევინის გზებთან დაკავშირებულ ყველა სიტუაციაში. რომანს არ აქვს პირდაპირი სასამართლო პროცესი ანას და წმინდა კოლას ხალხზე, თუმცა ცალ-ცალკე, რომელთა მეშვეობითაც - (* 141) ეპიზოდების პოზიცია, გმირების სასამართლო პროცესი მიმდინარეობს, რაც არ უნდა იყოს. ავტორის მიერ შესრულებული, მაგრამ ცოცხალი ცხოვრებით.

ანა კარენინაში ბევრი ცვლილებაა "ანა კარენინაში" გადაიტანეთ ტოლსტოის ფრაზები, რათა დააჩქაროთ დასაკეცი სინტაქსური პერიოდი, აქ არის მოკლე, ენერგიული. მწერლის მხატვრული ბუნაგი იშლება იმ გაზაფხულზე. სტრიმერის პირველი მიზანია ზმისტოვნა: აქ არის დრამატული იზოლაციის ხედი, გმირების ურთიერთშეხედვა. „სულის დიალექტიკა“ არის თვისება, რომელიც ახასიათებს ტოლსტოის გმირების სიცოცხლემდე დიდსულოვან, ჩუინიხს. "ჰანი კარენინასთან" ასეთი გულწრფელი გახსნილობა და თავდაჯერებულობა აღარ არის გულმოწყალე: ის ახლა გარდაუვალი დრამაშია გახვეული. ტოლსტოის ახალი რომანის გმირები არიან ადამიანები ნაკადი, ბორკილები, დახურული. ანა ნატაშა როსტოვისგან შორს არის. მოსკოვის რკინიგზის სადგურებზე მასთან ერთად პირველი განვითარებით, არსებობს სიცოცხლის ძალების ჭარბი რაოდენობა, იგივე ძალა და უსაფრთხოება, როგორც მათ ხელახლა დანომრეს ნატაშას სიცოცხლე. ვაი, უთხარი გუნის, რომ მხედველობა არ წაართვას, ცარიელ შუქზე გამოვიდეს, ისე რომ აღიქვას უკვე ადამიანური გრძნობითა და სითბოთი დაკნინებული. Mi bachimo "streamer zhvavist, yaka graє in the disclosure", bachimo, "ჩემს თვალებში შუქი ახლა ჩაქრა." ჰანა მოხიბლული იყო მუდმივი ნაკადით, ახრჩობდა მის ცხოვრებას, იგი თავისუფლებამდე იყო მოწყვეტილი. ალე სუნი, არ ჩამოკიდოთ їy, უნდა დაირღვეს კონტროლი, nekrovanі, "წინააღმდეგ її ნება", "წარსული її ნება".

ჰანა ქალია, მას ჰყავს ოჯახი, პატარა ცოდვა სერგი, რომელსაც არ მოსწონს ჩოლოვიკი, დიდი სახელმწიფო მოხელე კარენინი. ერთი ტრივიალური საათის განმავლობაში მან გაუძლო უსიყვარულო ოჯახის ცხოვრებას ერთი ტრივიალური საათის განმავლობაში. ალე იმ მომენტში, თუ მსოფლიოს ხალხის სიყვარულმა ულვაში გაარღვია. უპირველეს ყოვლისა, კოჰანიას უამრავი ტრაგედია შეხვდა. ვის დაემართა ტრაგედია?

ანა მას წააწყდა, ისე მსუბუქად დაკიდებული უსურვა გულს, მაგრამ სიყვარულის გულსა და სულს არ აპატია. მანამდე, როცა ნახეს კარენინას ფორმალისტი, რომელმაც სიცოცხლე ფანტაზიის გარეშე ჩაიგდო ხელში, ანა დაეკარგა ვრონსკის ადამიანურ უგრძნობლობას: როგორ გავხდე დილეტანტი ფერწერაში და უახლესი რემონტის დროს, ე.ი. თუმცა, მარჯვნივ, მხოლოდ გადიდებული ავეჯში არ არის ის, რაც ანას ცოცხლად გრძნობს. თვით ცე თითქმის შუა ნანგრევები_ვნე იმ მდინარის. ამასთან, მისი გაღვიძების მომენტში ჩნდება სპონტანური, გაუტეხავი (* 142) პერსონაჟი. კიტი შჩერბაცკა ბუნდოვნად არ ნიშნავს "ეს არის ჟახლივი და ჟორსტოკე" ჰანის მფლობელობაში პირველი ჩილინში და დატყვევებული ვრონსკის მიერ, "ეს არის უცხო და ნაბიჭვარი". ვრონსკის პირველი ახსნა ანასთან ერთად აკონტროლებს ბოლოგოში ქარიშხლის დახვევას და ორთქლის ლოკომოტივის სასტვენს: "ახლა მივდივარ?" , - არ შემიძლია ამის გაკეთება. იმავე საათზე, როცა გადაკვეთა დასრულდა, ქარმა კარს ვაგონის უკნიდან ააფეთქა, ნაოჭებიანი ფურცელი შეასხა, წინ კი ორთქლის ლოკომოტივის სქელი სასტვენის სავალალო, პირქუში ნათება. მთელმა ჟახ ხურტოვინმა ეს ყველაფერი ახლა უფრო გაალამაზა.„ლიუბოვ ანი იაკ ვიტერ, რა პეშკოდია, სპონტანური და უსაფუძვლო.

ჰანის ღირსება ის არის, რომ სხვა რამეზე გვითხრას: იმის შესახებ, თუ როგორ გსურს, რომ კეთილგანწყობილი გრძნობდე თავს მიტოვებულ ადამიანად. ძალიან ბევრი მკვეთრი განსჯა არსებობს იდუმალი საკუთარი თავის გამართლების ახალი მცდელობის შესახებ. ამასობაში, განის გარდაცვალების დროს, კარენინს თბილი სულების შესახებ უწინასწარმეტყველო: „იოგოს თვალები, თავადაზნაურობის მოთხოვნა, - თითქოს ზიპს ახვევენ ვრონსკის, - სერგიშიც ზუსტად ასეა და მე შემიძლია“. დედაჩემს კარგად ვერ ხედავ...” ენი მას სერგიამდე არ ართმევს მას სიყვარულს, მაგრამ კარენისადმი სათუთი სიკეთე ჰგავს საყვარელ ლურჯს. ჰანის შესახებ ტრაგიკულად იყოფა კარენინსა და ვრონსკის შორის. ”ნუ გაგიკვირდებათ. მე ერთი და იგივე ვარ... - როგორც განი გაბედულ თამაშში, კარენინს ურტყამს. - ალე ჩემში є іnsha, მე її მეშინია - მე ამის შეყვარებული ვარ და მინდოდა შენი გაცნობა და ადრე ვერ დავივიწყებდი იმ იაკ ბულინგის შესახებ. მისი შვილი... ვინც მაє ბუტია და არ შეიძლება არ იყოს ერთი, სამწუხაროდ, ორი პატარაა“.

ტოლსტოის მთელი რომანის მეშვეობით გადმოგცეთ ევანგელისტური მცნების დიდი ჭეშმარიტება მეძავის საიდუმლოს, სიყვარულის მოწოდების სიწმინდის შესახებ. ოჯახი დრამატული და უსიყვარულოა, დახშული, რადგან ეს მის მეგობრებს შორის სულელური ზარები იყო. ალე არ არის ყველაზე ნაკლებად დრამატული და ოჯახის დაშლა. ფსიქიკურად მგრძნობიარე ადამიანებისთვის გარდაუვალია მორალური გადახდა. ღერძი იმისა, თუ რა არის შეყვარებული ვრონსკისთვის, ანა ხედავს მზარდ აღქმას მისი ბედნიერების უპრობლემო ბუნების შესახებ. ცხოვრება არაკეთილსინდისიერი ლოგიკით, რათა გმირები გახადონ ცალმხრივი გრძნობების, მაგრამ განსაკუთრებით ლევინისა და კიტის. კიტი მიცნიშე სპირალურად მოხვია ლევინის ხელში და თავის თავს მიეკრა. გაიმარჯვე „ერთი მასთან ახლა, ახლა რომ ვნახე, რადგან საშოზე ფიქრი არასოდეს ტოვებდა მას, ეს ჯერ კიდევ ახალია ახლისთვის და მისთვის აბსოლუტურად სუფთა არ არის ახლა, რადგან ის მგრძნობიარეა კოჰოსთან სიახლოვის სისუსტის მიმართ. ქალი."

წარდგენის თარიღი: 2016-10-27

ღირებულებებისა და ორგანიზაციის ცხოვრება. ცხოვრება არის პროცესი შეფერხებების გარეშე

ღირებულებებისა და ორგანიზაციის ცხოვრება. სიცოცხლე - კულტივირების პროცესი

ცხრამეტი საუკუნის უნიკალური სიმდიდრე რუსული ლიტერატურის ისტორიისთვის გენიალური მწერლებისა და პოეტების მიერ. ალე, სიგიჟეა, მშვენიერი დროა იმის სანახავად, რომ დიდმა რუსმა მწერალმა ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოიმ თავისი უკვდავი შემოქმედება გააკეთა. ჩემი მხრიდან დიდი ორიგინალურობა არ იქნება სათქმელი, მაგრამ მწერლის სიყვარული ჩემს მიმართ. Adzhe Yogo Romani, განცხადება, რომ povіstі ჩაშალა და დაარღვია ადამიანთა ერთზე მეტი თაობა. უფრო ძლიერმა მტრობამ, რომელმაც ჩამომაშორა ეპიკური რომანი „Vіyna i mir“. ბევრად უფრო სახიფათოა ისინი, ვინც ტოლსტოი გონებრივად დახვეწილია და ერთგულად აჩვენებს თანამემამულეებს, სულიერ მეტანიას და მისი საყვარელი გმირების იუმორს. თავად ტიმი დამნაშავეა იმაში, რომ მოატყუეს, რომ ლუდი, იაკ, არ არის დამნაშავე იმაში, რომ ადგილზე დგას, მორალურად დამშვიდდა. სამართლიანი სპეციალობაა საჭირო იმ შეწყალებისთვის, შობ, ნარეშტი, რომ იცოდე შენი ცხოვრების გზა. ტოლსტოის იდეა განსაკუთრებით ნათელია პრინც ანდრეი ბოლკონსკის და პურა ბეზუხოვის იმიჯზე.

პრინცი ანდრეი და პერი გადიან მძიმე ვიპრობუვანიას, აპატიებენ, წუხან, იტანჯებიან, აგრძელებენ, არასოდეს იციან ელექტრომომარაგებაზე წასვლა: როგორ რობიტი? ვის უნდა მიეცეს სიცოცხლე? "გაიმარჯვეთ ასე ძლიერად სულის ძალებით, დაელოდეთ ერთი რამის ჩურჩულს: ჩვენ ძალიან კეთილები ვიქნებით ..."

წინ ტოლსტოი მკითხველს ანდრიამ ბოლკონსკისგან იცნობს, როგორ შეუძლია მას თავი დააღწიოს. ჩემს გადაწყვეტილებას ავუხსნი ოჯახური და ოჯახური ცხოვრების სფეროს ბაჟანს, რომელიც თქვენამდე მოვიდა. Ale potim Tolstoy razkrivaє thatєmni გამოიწვიოს გმირის პრაგმატული vіynu, prikhovanі gliboko vіdinі. პრინცი ენდრიუ დიდებაზეა, მე დაგეხმარები ნაპოლეონში, სამყარო დიდი ღვაწლია. თავად გმირი ცე-ზე ამბობს: „აჟე რა დიდება? სწორედ ეს სიყვარული სხვების მიმართ, მათთვის ბაზანია ზრობიტი, დიდება. ცი მრია განსაკუთრებით ადიდებს ბოლკონსკის აუსტერლიცკოის ბრძოლამდე, მაგრამ არა ვიპადკოვოს. ამავდროულად, გმირის სულთან ბრძოლის დროს გაიგეთ სერიოზული გველების ხილვა. Axis schoino პრინცი დიდი კუდის, ებრძვის... მე ვგიჟდები მის დაჭრაზე. Vіn padaє და ცა დიდებულებაა თავის თავზე ბობ: „Yak ჩუმად, წყნარად, რომ urochisty, დაუძახე ასე არა, თითქოს მე ვარ დიდი... არა ისე, როგორც მე, ისინი ყვიროდა, ისინი იბრძოდნენ; ეს ასე არ არის, როგორც გამწარებული ბრალდებებით ფრანგი და არტილერისტი ერთ-ერთ ბანაკს ათრევდნენ, - არც ისე ბევრია პირქუში მაღალი, გაუთავებელი ცის ამაღლება. იაკ, მე არ ვანადგურებ მაღალ ცას? პირველი მიხარია, ვიცი, რომ ნარეშტი ვარ. Ისე! ყველა ცარიელი, მთელი მოტყუება აკრავს უსასრულო ცას. ” ასე რომ, პრინცი ანდრეისთვის ცხოვრება ახლებურად გამოჩნდა. არსებობს მათი ამბიციური სამყაროების, ხედვების არსის განცდა, მაგრამ ცხოვრებაში ეს უფრო აზრიანი და მნიშვნელოვანია, მაგრამ არა ნაპოლეონის დიდება. ცე ბუნების ბუნებრივი ცხოვრება რომ ხალხი.

პრინც ანდრეის ცხოვრებაში ერის სიკვდილის შედეგად პრინცი ანდრიის ცხოვრება შოკირებული იქნება. მწუხარებასა და კაიატს რომ გადაურჩა, ბოლკონსკი დიშოვ ვისნოვკა, როგორია შენი და შენი ახლობლების ცხოვრება - მხოლოდ ესენი არიან დაკარგული. Ale dіyalna, რომ მღვრიე ბუნება ანდრია ვერ დაკმაყოფილდება ოჯახის წილის ჩამორთმევით. თავადი შეძლებს სოფლებში გარდაქმნას, სოფლის მცხოვრებთა პრაციუს დაყრას. ზუსტრიხი ნატალკა როსტოვიდან ანდრიაზეც დიდია. მოიგე მოჯადოებები და ზაკოხანები, შენ უნდა აშენდე, მაგრამ კოჰანებმა იციან იღბალი. უფლისწულმა მას მიაწოდა, რომ ნატაშას უთანხმოება ძალიან აწუხებდა. I Axis Bolkonskiy მე ვიცი ღვინოზე ვირუსი. Ale tse vzhe zhsim іnsha lyudin, მარტივი და ხალხთან ახლოს. Mrii განსაკუთრებული დიდების შესახებ, რომ არ შეაწუხოთ იოგო. პრინცი ანდრეი ვმირა, რომ არ გამოეცალა ჭრილობის ტკივილი, იგი აღორძინდა მსოფლიოში, მაგრამ ხელახლა დაიბადა.

პირველი ცოცხალი გზებით ishov P'ur Bezukhov, іnshі viprobuvannya vіn perevіs, ale їm ასევე ცნობილია keruvalo bazhannya "იყავი ძალიან კარგი". ფორვარდი ტოლსტოი იცნობს მისი გმირების მკითხველს ანი პავლოვნი შერერის სალონში. პირველად გამოჩნდა მთელ შეჩერებაზე, ბეზუხოვი, თამამად აითვისა საფრანგეთის რევოლუციის იდეები, ხელი შეუშალა ნაპოლეონმა. პრინც ანდრიას, საკუთარ მეგობარს, პერ კაზავს, რომელიც პიშოვ ბი ვიინასთვის, იაკბი ცე ბულა ვიინა თავისუფლებისთვის. „... ძლიერი სულით, რუსეთში რესპუბლიკის აშენების სურვილი, შემდეგ ნაპოლეონი გახდე, მერე ფილოსოფოსი, შემდეგ ტაქტიკოსი, ნაპოლეონის გმირი“, - როგორც ტოლსტოი ახალგაზრდა ბეზუხოვის პრაგმატიზმის შესახებ. ალე, რომელმაც სხვა უფლება არ იცოდა მეთი, პერ რაში, ძარცვა პატიება, მისი უდიდებულესობა აიძულებს ვიტრაჩაკს მათრახზე დოლოხოვისა და კურაგინის კომპანიაში.

ელენეს ამხანაგობამ პერს უბედურება მოუტანა. მთელი ჟაჰა, გაუტეხავი ღვინოები, დაბალ ქალთან მიაბა სიცოცხლე. ხალხის pidl_st მართავდა იოგოს, ბოროტი ერთი საათის განმავლობაში, ეძინა არასახარბიელო გულისრევით.

ჭეშმარიტებისა და ცხოვრების გრძნობის შეტაკებები პერს მასონურ ლოჟაში მიჰყავს. ბეზუხოვი აშენდება, რათა მასონობამ იცოდეს მათი იდეალების ჩართვა. მას მოიგებს გარყვნილი ნაბიჭვრები, „აღორძინონ მანკიერი კაცობრიობის რასა და მიიყვანოს საკუთარი თავი სრულყოფილების უმაღლეს დონეზე“. მონდომების, ძმობისა და სიყვარულის იდეები, ფიქრი მათზე, ვინც ითხოვს "მთელი ძალით აღუდგეს ბოროტებას, რომ მეფე წმინდანებშია" - ღერძი ჩვენთვის არის მივიყვანოთ პერა ვჩენნი მასონებთან, მაგ. თავისებურად. Rozcharuvannya გმირი გარდაუვალია. აჯე და აი, ამის გულისთვის ბახ კარერიზმი, სიწმინდე, თვალთმაქცობა. P'єr არის ფოროვანი მასონებით.

ღია ფერის შუქით ნატალკას წინაშე სიყვარულით პოეტურია პარის ცხოვრება. ცე მსუბუქი და კეთილშობილური პატივისცემა გმირის გრძნობისადმი, რათა იგი სასოწარკვეთილებთან მიიყვანოს. Ale in tsei period vin buv აკავშირებს გემის კავშირებს საძულველ ელენესთან. რა თქმა უნდა, უფრო ლამაზია ნატალკასთან არ დანახვა. გმირისთვის ის დაჟინებით მოითხოვს, რომ შუბლშეკრულობა არის smuga rozcharuvannya განსაკუთრებული ბედნიერება და დაძაბული იდეალები. დაიცავით რობოტის ყველა შუა ნაწილი თავის ზემოთ.

გმირისთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს მცირე უპრეცედენტო დაპირისპირებას ხალხთან და ბოროდინსკის ველზე, ბრძოლის დროს და ოკუპირებულ ქალაქ მოსკოვში და პოლონიაში. Vіn zrozumіv, რომ "prikhovannuyu პატრიოტიზმის სითბო", როგორც ბულინგი ახალში, რომ კანის ჯარისკაცში, როგორც მან გააჩინა იოგო უბრალო ხალხთან. ”იყავი ჯარისკაცი, უბრალოდ ჯარისკაცი! .. გაეცალეთ მთელი ცხოვრება მთელი ცხოვრება, გადალახეთ და გაანადგურეთ ისინი ასე” - ბაზანიას ღერძი გადაფარავს პერს ბოროდინსკის ბრძოლაში.

ბეზუხოვის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტი პოლონიაში დირიჟორობის თვე გახდა. სულიერმა და ფიზიკურმა მოქალაქეებმა მისცეს მათ სიცოცხლე, საუკეთესო სიხარული. ცომუ ნავივ იოგო და "აფშერონსკის პოლკის ჯარისკაცი" პლატონ კარატაევი. ხალხის გამო განსაკუთრებით ახლობლებს ვაფასებ. პოლონი P'ur-ზე მოდი ცვლილებამდე: "ლუდინა ბედნიერებისთვისაა შექმნილი". თვით ის ფაქტი, რომ გონების გმირი არ შეიძლება იყოს დამნაშავე იმ ხალხის მოქალაქეების მხარდაჭერაში, უზარმაზარი ბოროტების გამოვლინებაში. და მთელი ბოროტება კანზე კროსი ეცემა ვიჩიში. ამასთან, ეპილოზის რომანში ავტორი ფიქრით დაკავებულ ბეზუხოვს აჩვენებს, რომ არ ეძებოს სიკეთე და სიმართლე. P'єr შევიდეს ადგილობრივ პოლიტიკურ შეჩერებაში, ბრძოლა ავტოკრატიისა და ბედის წინააღმდეგ.

ეს არის ტოლსტოის ორი ულამაზესი გმირის ცხოვრება. მნიშვნელოვანია, პატივი ვცეთ, რომ სუნი არ დაემტვრევა, თუ არ გავცდით და არ გვეფიქრა. ტოლსტოი ნახვით აჩვენებს, თუ როგორ გაჩნდება სპეციალობა რუსეთში, ვერანდაებთან. ეს არ არის მნიშვნელოვანი, კაცის განვითარებამ ცოტა შემიბრალა. Smolder, wien nikoli არ zupinyavsya სრული და prodovzhuvav shukati ცხოვრების ჭეშმარიტი გრძნობა.