Я часто думаю, за що Його стратили?
За що Він жертвував Своєю головою?
За те, що, ворог субот, Він проти всякої гнилі
Відважно підняв Свій голос?

Чи за те, що в країні проконсула Пілата,
Де культом кесаря ​​сповнені і світло і тінь,
Він з купкою рибалок із бідних сіл,
За кесарем визнав лише силу злата?

Чи за те, що Себе на частини поділяють,
Він до горя кожного був милосердний і чуйний
І всіх благословляв, болісно люблячи,
І маленьких дітей, і брудних повій.
С. Єсенін

Що ми маємо на сьогоднішній день.

1. Християнська ера бере початок, як відомо, від Різдва запропонованого скіфським ченцем Діонісієм Малим, і воно було прийняте розпорядженням папи Іоанна I. Діонісій заявив, що Ісус народився в 753 р. від заснування Риму, тому наступний рік, згідно з рахунком римлян - з 1 січня 754-го був названий першим роком християнської ери. Діонісій використав у своїх розрахунках Євангеліє від Луки. Хрещення Ісуса - Іоанном було "У п'ятнадцятий рік правління Тиверія кесаря, коли Понтій Пілат начальствовал в Юдеї" (Луки, 3.1) Тіберій став другим імператором і правителем Римської імперії з 14 року н.е. Якщо Ісусу Христу в 15-й рік правління Тиберія було 30 років, а "Ісус, починаючи Своє служіння, був років тридцяти" (Луки, 3.23), він народився в 1г до н.е. (Тобто всього сім днів до нульового року, років тридцяти, дуже розпливчасто - це як мінімум 28 або 32 роки).

2. Провідні Богослови, які вивчають Новий Заповіт, вважають народження Ісуса між 8 і 4 роком нашої ери. Нині ніхто з авторитетних служителів церкви не стверджує, що наше літочислення відраховується від народження Ісуса Христа.

3. Серед астрологів найбільше визнання здобули розрахунки астронома Йоганна Кеплера, який розрахував день народження Ісуса Христа в 7 році до нашої ери, заснований на з'єднанні Юпітера і Сатурна в Рибах, нібито подібне з'єднання мало місце, коли народилися Зороастр (3784р. до н.е. .) і Будда (623 р. до н.е.).

4. День народження Ісуса в ніч із 24 на 25 грудня приймають практично всі. Ще задовго до нашої ери майже всі давні народи святкували день народження своїх богів Сонця саме цього дня. Адоніс, Бахус, Осіріс, Аполлон – усі були народжені 25-го грудня. Різдво настає під час зимового сонцестояння, коли дні стають найкоротшими і Темрява поширюється на Землі більш ніж будь-коли. Згідно з віруваннями, "всі сонячні Боги народжувалися в цю пору року, бо з цього дня їхнє Світло все сильніше і сильніше розганяє пітьму, і влада Сонця з кожним днем ​​починає збільшуватися".
Давайте перевіримо, чи все це так.
Багато істини можна зрозуміти, тільки перебуваючи на самоті, на певному рівні духовного розвитку, вільним від кайданів масової свідомості та всіх забобонів. "Наука богів береться силою, вона має бути завойована, і не дається сама". Шановні читачі, якщо Ви не здатні керуватися здоровим глуздом, далі краще не читайте, щоб уникнути сплеску негативних емоцій з можливістю шоку і навіть інфаркту. Я вас попередив, а тому знімаю із себе відповідальність за можливі наслідки.

I. Історія перепису, згадувана Лукою

Багато дослідників сподіваються на згадку в Євангелії інформації про перепис населення, і на підставі цього приймають рік народження Ісуса в 7 р. до н. "У ті дні вийшов від кесаря ​​Августа наказ зробити перепис по всій землі (правильний переклад у всій Римській імперії). Цей перепис був перший за правління Квірінія Сирією. міста Назарету, в Юдеї, в місто Давидів, зване Віфлеєм, тому що воно було з дому та роду Давидового, записатися з Марією, зарученою йому дружиною, яка була вагітна "(Луки 2.1).
Ви вважаєте нормальним, що сім'я Йосипа пішла з Назарету до Віфлеєму для перепису пішки за 160 км? Можна подумати, що у них не було інших справ. Адже вони були із звичайних трудящих людей, а не римською знатью, що мають багато душ рабів, які за них садили хліб, збирали врожай і т.д. А Марія тим часом була вагітна, як мінімум, на 9 місяці, оскільки таку відстань вони могли пройти за тиждень максимум за місяць. Хтось із тих, хто читає ці терміни, за таких обставин поїхав би для перепису навіть на машині? Для такої подорожі у них мають бути більш вагомі підстави. Можливо, це не що інше, як переслідування царя Ірода.
Під час правління Августа в Римській імперії проводилося 3 переписи населення: у 28 році до нашої ери, у 8 році до нашої ери та у 14 році нашої ери (за деякими джерелами 7 р. до н.е. та 13 р. н.е. .). Переписи грали величезну роль, і Август наказував проводити їх кожні п'ять років у Римі тим, хто мав римське громадянство, - був жителем Риму і щорічно у всіх інших провінціях імперії. Переписи не проводилися в певний день, а розподілялися за часом.
Є відомості, що Публій Сульпіцій Квіріній (51 до н.е. - 21 н.е.), став прокуратором Сирії лише близько 6-го чи 7-го р. н.е. і був правителем Сирії в 7 р. до зв. е., але Август призначив його уповноваженою особою, щоб керувати цим відомим переписом.
Про подвійне правління Квірінія свідчить напис латиною на камені, виявлена ​​в 1764 р. в Тіволі (древньому Тибурі) неподалік Риму, але без вказівки дати.

Ще дослідники Євангелій зазначають, що слово πρωτος у реченні про перепис (Луки 2.1) має значення не тільки "перший",але значення "до" або "раніше":

Таке пояснення згадує відразу про два переписи та встановлює їх хронологічне співвідношення. А якщо використати переклад, що перепис був до першого загальноприйнятого правління Квірінія, то це могло бути до 6г.н.е. Ці відомості дуже суперечливі, але однозначно сказати, що цього перепису не було не можна.

ІІ. Як пишеться історія

Всі ці протиріччя походять від того, що у праці істориків постійно втручаються політики, і будь-яка історія пишеться під диктовку правлячих людей і класів. Немає жодного секрету, що історія багато разів спотворювалася. Історію Росії писали німці, як їм було вигідно, боровся із цим М.В. Ломоносов, але все йому вдалося; за часів Радянського Союзу всі перевернули навпаки; сьогодні кожен бачить, як пишеться історія України.
Після Нікейського та Константинопольського собору «святою церквою» до Євангелія було внесено величезні спотворення та вилучено багато вчення Ісуса Христа. Історичні документи про ці факти приховані від людства назавжди, і навряд чи ми колись побачимо початкові євангелії.
Не всі ті пастирі, що говорять про Бога. І замість того, щоб служити Істині, культові служителі роблять все, щоб скомпрометувати будь-яке справжнє Вчення. Церква взяла та встановила монополію на Бога. За яким правом?Їхня основна ідея, що до Бога можна прийти тільки через них, якщо дотримуватися всіх церковних розпоряджень. А все справжнє обпльовується і поєднується з брудом, що відштовхує багатьох щирих шукачів. Шкода, що апостол Іоанн надто пізно пригрозив переписувачам за спотворення «Апокаліпсису»: «і якщо хтось забере що від слів книги пророцтва цього, у того відніме Бог участь у книзі життя і в святому граді і в тому, що написано в книзі цій» ( Об'явлення 22.19). Тому одне «Об'явлення» залишилося без змін.
«Трохи за космічними мірками минуло часу з моменту передачі цього мого Вчення. Однак ті спотворення, які були внесені багатьма людьми, настільки спотворили первісний зміст, що я сам насилу іноді здогадуюсь про сенс тих фраз, які залишились у записаному вигляді у книгах Євангелія.
Моє провіщення було набагато ширше того трактування, яке змогли засвоїти і записати мої учні. Наступні ж удосконалювачі текстів вносили дедалі більше спотворення. Багато хто з них щиро думав краще донести зміст, за своїм розумінням, звичайно. У концепцію інших, багато даних мною становища Учення взагалі вкладалися, та його тихо вилучили. Тому лише через три сотні років після мого відходу з фізичного плану ви отримали Учення, яке лише віддалено нагадує справжнє Вчення, дане мною. Для порівняння можна навести приклад свічки та Сонця. У такій пропорції залишилося в нинішньому християнстві суть цього Вчення. Але основу було закладено».
Аргумент, щойно описаний словами - Самого Ісуса буде прийнятий не раніше, ніж через два цикли Юпітера з моменту написання статті (серпень 2015 р.). Є ще й інші аргументи - це праці ЄПБ, яка не має якоїсь освіти, але дала нам величезну кількість знань та інформації. А це щонайменше 10 томів книжок, кожна обсягом як Біблія, і це не детективні романи. Звідки вона все це взяла? Для теософів не секрет, що істинними авторами теософічної літератури є саме ті волхви - Мельхіор і Бальтазар і Каспар. Але для багатьох це не є аргументом.
Ще Гаутама Будда попереджав своїх слухачів «про неприпустимість формування поглядів з урахуванням традиції чи авторитету до вивчення предмета».
«Так само, як існують люди, повністю нездатні до вивчення музики, математики, і т. д., так само є й ті, для кого закриті певні галузі думки. Його робота буде спотворена критиками, які, прочитавши три рядки на першій сторінці, дві в середині книзі, і заключну пропозицію, оголосять її «нездобичуваною»; з неї насміхатимуться підлабузники науки і церкви, вона неправильно цитуватиметься їхніми лакеями, тоді як середній читач не зрозуміє її значення» Поль Жиб'єр.
А тому найкраща перевірка всіх історичних подій - це їх зв'язок з астрономічними явищами, зазначеними в документах. На цьому ми й ґрунтуватимемося.

ІІІ. Рік смерті Ірода

За основу того, що Месія народився між 8 і 4г. до н.е. беруться відомості з Євангелія від Матвія (2.1), де вказується, що Ісус народився під час царювання в Юдеї царя Ірода (Великого), (найчастіше зустрічаються дати правління Ірода 40-4 до н.е., але є і 37-1 г .до н.е.)
Багато авторів письмових свідчень були негативно налаштовані до Ірода через його жорстоку, тиранічну діяльність і, природно, відсоток об'єктивності втрачається. Детальні описи життя Ірода Великого є у праці історика Йосипа Флавія «Іудейські давнини», де також є суперечності в даті смерті Ірода. При звичайних обчисленнях виходить, що це 4 р. до н.е. або 1 р. до н.
Ірод став правителем після захоплення Єрусалиму. «Це лихо спіткало Єрусалим в консульство Марка Агріппи і Канінія Галла, в третій місяць сто вісімдесят п'ятої олімпіади, і знову-таки в день посту, як би для повторення нещастя, що спіткало юдеїв при Помпеї: двадцять сім років тому, цього ж самого , Місто було взято останнім »(Іудейські давнини книга 14, глава 16.4). 185 олімпіада була 40 р. е., а Помпей захопив Єрусалим в 63г. до н.е. через 27 років вийдуть - 36 р. до н. І хоча тут, в одному реченні відразу видно протиріччя, спробуємо спиратися на раніше сказане вище правило.
А помер Ірод через 37 років після початку правління: «Потім він помер, через п'ять днів після страти Антипатра, процарствовавши тридцять чотири роки після умертвіння Антигона і тридцять сім років після проголошення свого царем з боку римлян» (Іудейські давнини, книга 17, глава 8).
Незадовго перед смертю «Ірод змістив первосвященика Матфія, а іншого Матфія, який підняв бунт, разом із кількома товаришами велів спалити живцем. Цієї ночі сталося місячне затемнення 5. Тим часом хвороба Ірода все погіршувалась, оскільки Господь Бог карав його за всі його беззаконня» (Іудейські давнини книга 17 розділ 6.4).
Йосип Флавій не був астрономом, навряд чи в нього були таблиці із зазначенням астрономічних явищ, щоб він міг записувати історію точно з астрономічними подіями. Але просто як спостережлива людина, вона викладала ті астрономічні події, які були відомі всім. А перед смертю Ірода було місячне затемнення (а це вже факт) і швидше за все його бачили багато - значить, це було повне місячне затемнення, оскільки приватне затемнення помітить далеко не кожен, адже воно схоже на звичайну фазу Місяця. Але в 4 р. до н. було два місячні затемнення перше - 13.03, друге - 05.09 і обидва були приватними, і про них могли знати лише астрономи. А в 1 р. до н.е було два повні місячні затемнення 09.01 і 05.07.
Виходить, що Ірод помер 1г. до нашої ери, отже Ісус міг народитися в 1 р. е., а не 4 - 8 рр.. до н.е.

Астрономічною подією, що підтверджує народження Спасителя, була так звана Віфлеємська зірка, згадана двічі.
1. «Коли ж Ісус народився у Віфлеємі юдейському за днів царя Ірода, прийшли до Єрусалиму волхви зі сходу і кажуть: де народився Цар Юдейський? бо ми бачили зірку Його на сході і прийшли вклонитися Йому» (Матвія 2.1).
2. «Вони, вислухавши царя, пішли. [І] ось, зірка, яку бачили вони на сході, йшла перед ними, як нарешті прийшла і зупинилася над місцем, де було Немовля. Побачивши ж зірку, вони зраділи дуже великою радістю».
Про Вифлеємську зірку написано багато версій, і описувати все немає потреби, тим більше, що жодна з них не додала ясності. Почитайте посилання внизу у використаній літературі, там цілком вичерпний матеріал. Ось основні версії:
1. У 7 році до н. три рази відбувалося з'єднання Сатурна та Юпітера в Рибах – 29 травня, 1 жовтня та 5 грудня. З'єднання Сатурна і Юпітера, буває кожні 12 років на різних знаках, у Рибах буває один раз за 800 років.
2. У 6 році до н. 26 лютого було поєднання трьох планет: Марса, Сатурна та Юпітера в Рибах. Таке з'єднання відбувається раз кожні 800 років. Але це астрологічне з'єднання - між планетами була відстань у 3° по довготі, Марс був у 27° Риб, мав відмінність -1.8°, Сатурн у 23°, відмінювання - 4.9°, Юпітер 30°, відмінювання 1.17° На небі ці планети були видні як три окремі крапки, що світяться.
3. У 5 році до н. у Козерозі на сході з'явилася комета, яка була помітна протягом 70 днів.
Проаналізуємо факти:
1. Ніхто в Єрусалимі не бачив і не чув про цю Зірку до приходу волхвів.
2. Волхви бачили зірку двічі, і характер видимості був різний.
3. Вперше зірка була на сході.
4. Вдруге зірка йшла перед ними.
Сучасна наука заперечує наявність божественного духу в природі і божественного початку в людині, що вченим легше прийняти теорію про походження людини від загального мавпоподібного предка, і бачити брата в німому безхвостому бабуїні, ніж визнати славних «Синів Богів». Релігійні діячі виявляли «вищу любов» до своїх братів і спалювали вчених на багатті і вішали на дибу. Будь-якій людині, схильній до будь-якої релігії служителю, богослову чи парафіянину не вистачає, насамперед – Віри, оскільки вони постійно просять Бога, про що-небудь. Хто має Віру, віддає себе в руки Господа. Тому релігійні люди чіпляються за будь-яку соломинку (диво), щоб підтвердити наявність Бога і підганяють астрономічні події під писання і навпаки. Є Бог, є Дух, і один із найкращих синів людства – Ісус не залишив нас і донині. Астрономи вміють спостерігати, але вони використовують філософські основи астрології. Астрологи на зоряне небо схоже взагалі не дивляться, а використовують лише комп'ютери. Але в той час, астрономія та астрологія, релігія та наука були нероздільні в особистостях волхвів. І вони могли передбачити народження Ісуса, використовуючи біблійні пророцтва (Михея 5.2), (Даниїла 9. 23-27) і свої розрахунки, на те вони і були мудрецями.
Той факт, що східні мудреці знайшли немовля Ісуса не відразу, (спочатку вони пішли до Єрусалиму до Ірода), говорить про те, що характер першої зірки не був містичним дивом або божественним провидінням, інакше вони б його знайшли відразу, і не постраждала б стільки немовлят.
Той факт, що ніхто інший не бачив цю зірку крім них, говорить про те, що зірка мала короткочасний, але яскравий характер, і те, що дане явище просто не було видно в широтах Єрусалиму. Багато любителів та професійних астрономів заздалегідь вирушають до інших міст, щоб подивитися астрономічні події, які не видно у місцях їх проживання, це відома практика.
Вже наголошувалося, що волхви бачили зірку «на сході». Альтернативний переклад означає «на її сході»що означає схід зірки (планети) на сході в променях ранкової зорі (геліакічний схід). Плюс до цього те, що біля горизонту небесні об'єкти здаються набагато більшими, ніж насправді.
26 серпня о 2 р. до н. сталося дуже рідкісне астрономічне явище - три великі планети зблизилися одна з одною настільки, що сяяли в променях Сонця, як одна єдина, гігантська - "Віфлеємська зірка". Повторюваність такої сполуки обчислюється не сотнями, а тисячами років.
Чотири планети знаходилися в одному 23° за довготою в знаку Лева, а три і по відмінюванню: Меркурій – 22°, 16", відмінювання 15.97°; Марс - 22°, 10", відмінювання 15.342° та Юпітер 22°, 24", відмінювання 15.182°, утворили цю гігантську зірку.

Щоб висхідні об'єкти були видні на сході, необхідно, щоб планети були віддалені не менше ніж на 5° від Сонця. Тут більше 7°. Крім того, волхви прийшли вклонитися «Царю Юдейському» (зірка у знаку Лева), а не Месії (у знаку Риб, на що сподіваються багато хто).
Після того, як волхви пішли від Ірода, «зірка йшла перед ними» і «зупинилася над місцем, де було Немовля». Цей факт схожий на містичне диво, а чи не на астрономічне явище. Але будь-яке диво - це просто незрозумілий наукою факт. Багато хто знає, що еволюцію людства Землі курує Біблійний Старий днями (Данило 7.9), він же Агнець в Апокаліпсисі. Але до нього і паралельно з ним займається Рада Ста Сорока Чотирьох, для роботи на матеріальному плані, у них є ті, яких на Тибеті називають Садівники Землі. Це їхній корабель було видно, як зірка, і «йшов» перед волхвами.

Матеріал скопійований із сайту http://сайт/

V. День народження Ісуса

З роком народження ми визначились, це 2г. до нашої ери тепер визначимо день народження. Чи міг день Віфлеємської зірки бути днем ​​народження? На це легко відповісти, якщо прочитати перший розділ Євангелія від Луки, про Івана (Хрестителя). Батько Іоанна – Захарія, був священиком і отримав своє одкровення про народження сина у свято очищення, яке припадає на 10 день сьомого місяця місяця. А це було 21 вересня 3 р. до н. (рік починається після рівнодення, сьомий молодик це 9.09, але місяць починався не від молодика, а від появи на небі місячного диска, а це, як правило, - 3 місячний день, плюс свято має бути в суботу). Через дев'ять місяців виходить, що Іван народився 22 червня. У шостому місяці після зачаття Іоанна, була Вістка Діві Марії про народження Ісуса (у лютому виходить 5 місяців, після 21 лютого починається 6 місяць), після чого вона пішла до Єлисавети і пробула у неї близько трьох місяців і повернулася додому. Отже, Марія наприкінці лютого ще була вагітна, і 26 серпня вона могла народити, а 9 місяців посідає грудень. Волхви це навряд чи знали, і після того, як побачили зірку, пішли до Єрусалиму.
День 25 грудня обраний отцями церкви практично довільно, за звичаєм та традицією язичників святкувати в цей час день Сонця, тим більше, якщо взяти до уваги, «що імена Ісус, єврейське שׁ і Аполлоній, або Аполлон, однаково є назвами Сонця в небесах» .
Те, що Ісус народився у грудні, вже сумнівів немає, але якого саме дня визначити важко. James Ralston, посилаючись на професора Сейфорта каже: "The words of John the baptist,"He must increase, але I must decrease, serve to prove, as affirmed by the fathers of church, що John був born on londest day of Year, and Crist, who був 6 місяців younger, on the shortest," - 22 d June and 22 d December, the solstices"
«Слова Іоанна Хрестителя: “Він повинен збільшуватися, а я повинен зменшуватися”, служать доказом, як підтверджено отцями Церкви, що Іван народився у найдовший день року, а Христос, який був молодший на шість місяців, у найкоротший, 22-го червня та 22-го грудня, у сонцестояннях».
Багато чудових подій “Старого Завіту” випадають на дні рівнодення та сонцестояння, наприклад: заснування та освячення храмів та вівтарів. І, оскільки інших доказів більше не знайдено, залишається лише астрологічна практика. Розрахуємо день смерті Ісуса.

Матеріал скопійований із сайту http://сайт/

VI. День розп'яття Ісуса.

Апостол Іван згадував у своєму Євангеліє три різні Пасхи під час служіння Ісуса. Перший раз (2.13 та 23), другий раз (5.1) та третій – (6.4).
Загальне правило розрахунку дати Великодня після Нікейського собору 325г.н.э. наступне: Великдень святкується першої найближчої неділі після весняної повні. Весна настає, коли Сонце входить на знак Овна, в день рівнодення, далі відраховується перша повня, що настала після цього дня і перша неділя. Але старозавітний Великдень розпочинався на 14 день весняного місяця Нісан (Авів) (повнолуння), який розпочинався ще в найдавніші часи з моменту народження Місяця. Дата старозавітного повного місяця відрізняється від дати відповідного астрономічного повного місяця на 1-2 доби.
Отже, служіння Ісуса тривало щонайменше 2 роки плюс час до Великодня або максимум трохи більше 3 років за Євангеліями. Той факт, що Ісуса розіп'яли в п'ятницю перед суботнім Великоднем, ні в кого не викликає сумніву див. Луки (23.54), Марка (15.42), Матвія (27.62).
Також не викликає сумнівів факт, що Ісуса розіп'яли за Понтія Пілата, який був римським префектом в Юдеї з 26 по 36р. н.е. Значить потрібно розрахувати дати Великодня, що випав на суботу в період правління Пілата. Єврейський Великдень у цьому тимчасовому інтервалі припадав на суботу 4 рази:
23 березня 26 р.
17 квітня 29 р.
4 квітня 33 р., а 3 квітня 33 р. у п'ятницю (було приватне місячне затемнення).
31 березня 36 р.

Вже знаючи рік народження Ісуса і роки Його служіння, виходить, що він був розіп'ятий 3 квітня 33 р. Деякі дослідники, беручи до уваги наступне: «Від шостої години темрява була по всій землі до години дев'ятої» (Матвія 27.45), вважають, що під час розп'яття Христа було сонячне затемнення. Нібито навіть учень апостола Павла - Діонісій Ареопагіт (Дії 17:34), бачив в Ефіопії в цей момент сонячне затемнення 19 березня 33 р.
По-перше, подивіться на карту затемнення, і стане ясно, що тінь затемнення була далеко не в Єрусалимі. По-друге, Ісус був розіп'ятий за день до Великодня, а це буває тільки після повного місяця. Тож темрява по всій землі була явно не від сонячного затемнення, хоча, мабуть, у день розп'яття було місячне затемнення.

Матеріал скопійований із сайту http://сайт/

VII. Натальна карта Ісуса

Незважаючи на те, що місце народження Ісуса теж дуже спірне, потрібна точка відліку, тому гадаю, що це Віфлеєм.
Деякі дослідники, посилаючись на євангеліє від Іоанна розділ 8.56., «…Тобі немає ще п'ятдесяти років, і Ти бачив Авраама?», вважають, що Ісус народився як мінімум у 12 р. до н.е. Що так можна говорити про людину, якій понад 40 років. По-перше, за мудрістю Ісус був старший за будь-якого старця. По-друге, він за своє життя пройшов пішки під палючим Сонцем тисячі кілометрів. Звичайно, він виглядав набагато старшим за свій вік.
Ще хочеться сказати, що такі особи, як Ісус – набагато вище астрології, згадайте зустріч Гаутами та астролога. Ісус уже народився Аватаром (який закінчив земну школу і пройшов три посвячення). А будь-який Аватар втілюється лише для певної місії. Ісус був Вчителем, духовним лідером, подвижником і проповідником, тому одразу ставлю положення Сонця в 30° Стрільця – вищий учитель (градус Меркурія – окультний градус, духовний лідер), а це виходить на 22 грудня.

При побіжному погляді на космограму, впадає в око конфігурація планет «Великий квадрат» - у людини жорсткі рамки, велика внутрішня напруга, що реалізує багато енергії, величезна динаміка і швидке внутрішнє зростання. Ця конфігурація й у людей, які все життя втілюють свої ідеї. Видно хрест, який Ісус ніс усе своє недовге життя.
Короткий життєпис Ісуса: дуже багато подорожував, проповідував, був учителем для 12 учнів, зцілював хворих, пожвавлював мертвих. Був хибно звинувачений первосвящениками і розіп'ятий, на третій день воскрес (з'явився своїм учням у духовному тілі).
Куди поставити Asc? Звісно, ​​слово інтуїція тут не пройде. З особистої практики давно помітив сильний зв'язок між натальними картами батьків та дітей. Наприклад, Asc або MC дітей часто знаходяться в поєднанні з Сонцем батька або матері, або Місяць матері з Asc дитини і т.д. Вибираю Asc у поєднанні з Сонцем Матері Марії (21 вересня) і залишаю цей варіант.
Asc у Діві – найчистіший, непорочний. Щодо зачаття – у Новому завіті 85 разів Ісус називається “Сином Людським”.
Плутон на Asc, але в XII - великий маг і чарівник, від дотику руки зцілював хворих і вбив дерево, що не приносить плоду. Плутон у XII будинку однією з ключових моментів вчення – ненасильство.
Управитель MC та другий управитель гороскопу - Меркурій у III будинку – проповідник. Сатурн у 27° геніальності, у IX будинку та Юпітер у XII – духовний вчитель.
Дуже багато подорожував – управитель IV будинку – Юпітер у XII, співуправитель IV будинку – Сатурн у IX будинку.
З'єднання Місяця, Венери та Нептуна у II будинку говорить про величезне духовне багатство.
Управитель VI будинку – Уран у Рибах у VI будинку, його безкорисливе служіння було незвичайним для людей, він входив у будинок до всіх, хто його приймав, проповідуючи загальне братерство.
Хірон (володар справедливості) у зеніті, у X будинку - професійний миротворець.
З'єднання Чорного Місяця (Ліліт) з купідом III будинку - зрада учня.
Знову використовую як у гороскопі Пушкіна наочний метод ректифікації за таблицею аспектів, де використовується метод дирекцій градус-рік (орбіс 1°)

1.Між Юпітером і Asc - 15° - єврейським юнакам за традицією у віці не пізніше 16 років необхідно було вибирати собі дружину, але Ісус вирушив у тривалу подорож на Схід, до Індії та Тибету.
2.Між Місяцем та Меркурієм – 27,5° - явна зміна місця проживання (повернення зі східної подорожі).
3. Між Сатурном і MC – 28° та між Нептуном та Меркурієм 28° – Ісус почав своє служіння «років тридцяти».
4.Між управителем VIII будинку Марсом і управителем гороскопа Меркурієм - 34 ° - був розіп'ятий у віці 34 років.
Розрахунок тривалості життя
1. Альмутен IV будинку (25 градусів Діви - королівський градус) – Юпітер у XII будинку – 100 років.
2. Субдиспозитор Asc – Юпітер у XII будинку – 100 років.
3. Алькокоден (управитель знака, де знаходиться Хілег). Ні Сонце, ні Місяць не є Хілегом в даному випадку, якщо управитель Asc - Прозерпін у II будинку - 110 років, якщо - Меркурій у II будинку - 120 років, якщо управитель градуса Юпітер у XII будинку - 100 років.У всіх випадках це щонайменше 100 років. Чому ж цього не сталося, розглянемо нижче.

VII. За що Ісус був розіп'ятий

Відповімо на запитання С. Єсеніна: «за що Його стратили»? Ісус говорив про багато істин, які були не зрозумілі: і вороги людині, домашні її; нехай мертві ховають своїх мерців; хотів зруйнувати храм; любите ваших ворогів; людина має знову народитися на кшталт; повстав проти мертвої літери про суботу; вчив вирішувати проблеми за допомогою смирення та ненасильства («підстав іншу щоку»); про царство Боже, яке знаходиться не в храмах, а всередині людини "не прийде Царство Боже помітним чином, і не скажуть: ось воно тут, або: ось, там. Бо, Царство Боже всередину вас є". (Луки 17:20).
І, найголовніша суть Його Вчення полягала в тому, що Він показав єдиний вірний Шлях еволюційного розвитку – внутрішній, а не зовнішній, щоб вийти з колеса «Сансари» (черги втілень), що матеріальний світ є тимчасовим (ілюзорним), і ми повинні готувати себе до переходу у світ Божественний, що є справжнім Будинком. А все, що незрозуміло викликає страх, це оголошується єрессю, тому що не вписується в рамки існуючих понять.
Релігійні діячі були послідовниками вчення Божого, лише його шанувальниками, культові служителі будь-коли виконували Вчення, лише говорили про нього (зараз, те саме). Ісус говорив, що Бог є всередині кожного, і немає потреби у посередниках.
У Його вченні немає місця утвердженню переваги однієї людини над іншою, і всі перебувають у рівному становищі перед Творцем, і всі є служителями в храмі Господньому, коли роблять свою працю безкорисливо і з любов'ю. А все це підривало владу релігійних діячів, тому вони Його й убили, звинувативши у неіснуючих гріхах.

На запитання Хто з гороскопу Ісус Христос? заданий автором Прокинутисянайкраща відповідь це Щодо дати народження Господа Ісуса Христа, то найбільший дослідник церковних свят М. Скабалланович прямо про це пише: «Коли свято Різдва Христового було приурочене до 25 грудня, тоді цей день почали вважати днем ​​і самої події. До того ж питання про день народження Спасителя було спірним» . Св. Климент Олександрійський наводить 3 стародавні думки щодо цього: одні приурочували різдво до 25-го дня єгипетського місяця пахона (= 20 травня), інші - до 15-го або 11-го дня місяця тубі (= 10 або 6 січня), треті – до 28 березня. А напис на статуї св. Іполита Римського свідчить, що Різдво Христове було 25 березня. У коментарі самого св. Іполита на книгу прор. Даниїла є такі слова: «Перше явище Господа в тілі, при якому Він народився у Віфлеємі, відбулося 25 грудня в середу, 42 р. серпня, від Адама 5500 р.» . І лише у IV та V ст. стали рішуче захищати дату 25 грудня. Так, для свт. Іоанна Златоуста (Бесіда на Різдво Христове; належить до першого святкування його в Антіохії в 386 або 388 р.) правомірність свята 25 грудня підтверджується, по-перше, документами про перепис при серпні, що зберігаються в Римі (про які нам, втім, нічого не відомо ), по-друге, тим, що зачаття Спасителя, за євангелістом Луке (пише свт. Іоанн), було через 6 місяців після явища архангела Гавриїла свящ. Захарії, що мало бути в місяці тисрі (= вересні) у день принесення їм жертви очищення; т. е. зачаття було у березні, отже, народження - у грудні. Треба сказати, не всі дотримувались цієї думки: св. Єпіфаній Кіпрський відстоював дату 6 січня.
Для древніх християн подія хрещення була важливішою за Його фактичне народження - адже і християни з давніх-давен святкують свої іменини, тобто день хрещення і наречення християнським ім'ям, іменем святого покровителя, а зовсім не день своєї появи на світ.
Джерело:

Відповідь від стоєросовий[гуру]
Справжнє велич починається з усвідомлення власної нікчемності перед богом, підминати під себе істину це найдурніше заняття так її не побачити ніколи, взяти ж її неможливо =) Бога в коробочку не покладеш-все такого типу питання починаються від незнання що бог прокляв всіх людей егом.

Відповідь від Олена Наумова[гуру]
Гороскоп від язичницьких народів... Християнство і гороскопи несумісні.

Відповідь від Двотавровий[гуру]
Немає точної дати не лише його дня народження, а й року. Все так приблизно, на око:)

Відповідь від Одна така[гуру]
25 грудня - за міфологією день народження якогось єгипетського бога, на мою думку Гора. Засноване на астрології та зимовому сонцестоянні. Запозичене християнством із язичництва, як і деякі інші речі. Інших фактів немає. У тому числі фактів реального існування І. Х. як історичної особистості. Можливо і не було, можливо не збереглися, хто знає.
Це справа ВІРИ.

Відповідь від **РІЦА[гуру]
Козерога ми - Ісус, Магомед і я

Відповідь від Ju-Ju[гуру]
гороскопи-гидота перед Богом, як і будь-яка неправда.

Відповідь від Олександр Генералов[Новичок]
Якщо вірити приблизним датам, виходить козеріг. А взагалі, Ісус збиральний фольклорний образ і насправді ніколи не існував. А щоб приховати цей факт, влаштовували хрестові походи зі спаленням історичної літератури. І взагалі запитайте, як ви зараз відчуваєте прихід Ісуса вплинув на ваше сьогоднішнє життя, ви відчуваєте, що він вас врятував, ось реально без огляду на войовничий натовп? А взагалі дивно розмірковувати про збиральний образ, і дивні у Ісуса учні, ніякого людинолюбства, якщо щось скажеш проти них, тут же проклянуть краще бабки чаклунки. І після цього вони мріють потрапити до раю)))

Загадка волхвів, хто вони були?

"Волхви" - синодальний переклад грецького оригіналу "маги". Більшість дослідників вважають, що біля колиски Немовля побували перські маги, послідовники Зороастра. Таке припущення найбільше обґрунтовано, по-перше тому, що в євангельські часи (і раніше) магами називали на всьому просторі Римської імперії та Сходу саме перських жерців, служителів і тлумачів священної книги пра-аріїв Авести, послідовників пророка Зардешта, якого греки назвали Зоро Сином Зірки.
По-друге, в одному з апокрифів євангельських часів прямо сказано, що вклонитися Немовляті прийшли перські маги. По-третє, саме у священній книзі древніх персів-зороастрійців Авесті було передбачено народження майбутнього Спасителя (в Авесті "Саош'янт") від непорочної Діви, і навіть до наших днів точаться дискусії про те, чи не з Авести перейшов у іудейський містицизм і Старий Завіт образ і багато інших подробиць і пророцтва про майбутнього Месії-Спасителя Ізраїлю.
Нічого дивного в таких гіпотезах немає, оскільки вже в ХІХ столітті було доведено певний вплив зороастрійських ідей на юдейський містицизм. Починаючи з V1 століття до нашої ери, коли "цар царів" Персії Кір після взяття Вавилона звільнив усі народи, що були там у рабстві, у тому числі євреїв, і відпустив їх по домівках разом з майном і релігійними святинями, а потім він і його наступники покровительствували. євреям у Палестині і дозволили відновити в Єрусалимі головну для синів Ізраїлю святиню, храм Соломона, - з тих пір протягом сотень років державна релігія персів та їхня священна Авеста чинила сильний вплив на іудаїзм, на іудейський містицизм. Цей вплив перервався потім на півтори сотні років у зв'язку з завоюваннями Олександра Македонського і подальшої еллінізації Юдеї, але приблизно в другому столітті до нашої ери напівмонаший Кумранський орден ессеїв, що відокремився і відокремився в еллінізованій Юдеї знову відродив іудейський місті.
Випадково виявлені у 1945-47 рр. у печерах Ваді-Кумрана на північно-західному узбережжі Мертвого моря шкіряні сувої з документами та пророчими книгами громади есеїв стали незабаром найбільшим археологічним відкриттям ХХ століття. Біля цих приблизно дев'ятисот сувоїв з 11 печер зросла ціла наука, - кумраністика. Нині більшість фахівців-кумраністів згодні у цьому, що у громаді ессеїв у другому-першому століттях до нашої ери стався синтез Старого Завіту і Зороастризму (релігії Авести), результатом якого і став Новий Завіт. До речі, сам вислів "Новий Завіт" зустрічається у самих текстах Кумрана. Зазначимо тут же, що серед сувоїв Кумрана виявлено й астрологічні тексти, причому їх вивчення показує близькість астрологічних поглядів есеїв саме до зороастризму, добру чверть якого складає вчення про Небесне воїнство та астрологічне розшифрування зіркового послання Творця. Єсеї славилися в Юдеї та по всьому регіоні як відмінні астрологи, що також відокремлювало їх від фарисеїв, саддукеїв, взагалі від ортодоксальних юдеїв, які не визнавали астрологію за добре заняття. Ірод Великий ставився до есеїв з великою повагою, тому що саме есеї передбачили йому в юності майбутнє царювання (про це свідчить Йосип Флавій у "Юдейських старовинах"), хоча самі есеї ставилися до нього холодно, навіть вороже. В останні роки Кумранські тексти опубліковані російською і відбулося докладне дослідження цих текстів, а також історії та ідеології ессеїв (І.Р.Тантлевський. "Історія та ідеологія Кумранської громади" СПб, 1994р., Інститут сходознавства РАH).
Чому ми розповідаємо тут про есеїв та зв'язок їхніх доктрин із зороастризмом, з Авестою? Справа в тому, що після перших публікацій (у п'ятдесятих роках) текстів Кумрана стало зрозуміло, що багато образів Євангелій і багато їхніх дійових осіб (близькі до Ісуса) пов'язані з есеями.
Це помітили і в Православній церкві: про близькість до есеїв Іоанна Хрестителя писав, посилаючись на перші опубліковані тоді тексти Кумрана, єпископ Смоленський і Дрогобузький Михайло Чуб у "Журналі Московської патріархії" (1958, номер 8). Він перший у церкві, мабуть, висунув припущення про те, що Іоанн Предтеча з дитинства, після смерті своїх людей похилого віку, виховувався в громаді Кумрана, але потім пішов з неї, не згодний з їхньою крайньою відокремленістю від світу. До речі, Михайло Чуб наголосив і на тому, що місце проповідей Іоанна Предтечі в 27р.н.е. знаходилося всього за дві години ходьби від Кумрана! Усе це відзначив згодом і Олександр Мень у своїй "Історії релігії". Він писав, що саме есеї з'явилися бродильним початком, який готував Палестину до "виконання часів" пророцтв Старого Завіту. Ті, хто співчуває ессеям, але не входить безпосередньо до їхнього чернечого ордену білих одягів, називали себе "чаючими Втіхи".
Євангеліст Лука назвав серед них батьків Іоанна Предтечі і Богородицю Марію, зведених братів Ісуса і старця Симеона, який дізнався з одкровення згори серед первістків, принесених батьками до храму, Ісуса і прочитав над ним особливу молитву подяки ессеїв. Близьких ессеїв називали на той час також праведниками, і євангеліст Матвій називає праведником Йосипа, обручника Богородиці. Серед апостолів Нафанаїл, розповідь про який дано в 1-му розділі Євангелія Іоанна, входив до числа есеїв (це випливає зі згадуваного у віршах 48-50 епізоду зі смоковницею, пов'язаного з таємними обрядами есеїв), а апостоли Іоанн Зеведеїн та Андрій учнями Іоанна Предтечі і, отже, добре знайомі з ессейськими доктринами від першого вчителя. Сам Ісус, як випливає з першого розділу Євангелія Івана, знав таємні обряди есеїв.
І.Р.Тантлевський, автор згаданого вище капітального дослідження історії та ідеології ессеїв, вважає, що слова "прийшов до своїх, і свої Його не прийняли" (Ів.1:11) відкривають і те, що до хрещення Іоаннова Спаситель приходив до есеїв , але вони не впізнали в Ньому довгоочікуваного Месію, чаємого Утішителя Ізраїлю. Уся сукупність свідчень Євангелій говорить нам про те, що близькі Ісусу Христу дійові особи євангельської історії чи самі були есеями, чи співчували їм і добре знали їхні доктрини. Отже, не в пряму, але опосередковано вони були близькі і знанням Авести. І ще раз: навіщо ми розповідаємо тут про все це?

Євангеліст Лука своєю розповіддю про Ангела Гавриїла дає нам зороастрійські ключі до таємниць Євангелій, чи – в якому місяці і якого числа народився у Віфлеємі юдейському Ісус Христос?
Євангеліє Луки в першому розділі описує явище Ангела Господнього Старому священикові Захарії, що чаю Утіхи, з повідомленням про майбутнє народження його раніше безплідною і також старої дружиною Єлисаветою сина Іоанна. Через шість місяців цей же Ангел є перед юною Марією, зарученою з праведником Йосипом і повідомляє їй про майбутнє народження сина Ісуса, який народиться від Духа Святого і якого будуть називати Сином Божим.
Лука називає ім'я Ангела – ГАВРІЇЛ. Це єдиний у всьому Новому Завіті приклад, коли дано ім'я Ангела. Чому євангеліст Лука назвав ім'я Ангела? Ніхто із коментаторів Нового Завіту не зміг відповісти на це запитання. Ми вважаємо, що до середини нашого століття, до відкриття та публікацій текстів Кумрана на це питання неможливо було відповісти.
У рукописах Кумрана знайдено так звану третю книгу Еноха, що відноситься до другого століття до нашої ери. Енох, один із допотопних патріархів, сьомий від Адама, прадід Ноя, дав людям, за старозавітними переказами, знання математики та астрономії-астрології, за життя "ходив перед Богом" і був узятий живим на небо на 365-му році життя. Це, до речі, викликало вже давно у багатьох дослідників асоціації із зороастрійським сонячним божеством Митрою. Так ось, у знайденій третій книзі описується освоєння Еноха на Небесах і, зокрема, розповідається про ієрархію божественно-ангельського управління нашого Всесвіту. Еноху відкриваються таємниці минулого і майбутнього, він бачить майбутній прихід Сина Людського і всю подальшу історію людства до кінця днів. Євангеліст Лука, що по праву вважається серед усіх новозавітних авторів найосвіченішим у книжковій мудрості всіх народів, а за переказом ще й навчався у єсеїв Єгипту (там їх назвали терапевтами), - цей євангеліст, без сумніву, спирався у своїй благословенній праці і на відомі ессеям одкровення цієї книги Еноха. Ну а оскільки доктрини ессеїв багато в чому були пов'язані із зороастрійськими віруваннями, то ми можемо пошукати прототипів Ангела Гавриїла у добре розвиненій і добре відомій ієрархії зороастрійських Ангелів, які називаються в Авесті Ізедами.
Головних Ізедів сім, як і Архангелів у християнській традиції, але в зороастризмі відома ще низка помічників Творця, причому кожен з них управляє одним із дванадцяти місяців року та одним із тридцяти днів кожного місяця. Сонячно-місячний давньоперський календар добре відомий. На відміну від іудейського, початок року в ньому жорстко прив'язаний до весняного рівнодення, точніше до першого сходу Сонця в зодіакальному знаку Овна, тому, якщо, наприклад, про якусь подію сказано, що вона відбулася в місяць Мітри та в день Амертата, то це дозволяє точно співвіднести термін події із сучасним нашим календарем. Спробуймо тепер знайти зороастрійських "колег" Архангела Гавриїла і встановити потім, з яким місяцем і яким днем ​​вони пов'язані...
В іудейському містицизмі Ангел, а потім у християнській традиції Архангел Гавриїл - це "Сила Божа", охоронець Раю та водночас вісник майбутнього, який приходить до людей сповістити волю Божу. У пехлівійських коментарях до Авести (2-й розділ книги Бундахішн) докладно описана авестійська ієрархія Ангелів-Ізедів, помічників Творця світу Ахура-Мазди. Книга Бундахішн відноситься до третього-четвертого століть нашої ери, проте вона являє собою коментарі до текстів стародавньої Авести, що залишилися після походів Олександра Македонського, - те, з чого черпали мудрість Сходу і есеї. Не будемо тут докладно розповідати про зороастрійську ієрархію Ангелів-Ізедів та зороастрійський календар, - це предмет дослідження фахівців, - наведемо відразу результат: Архангел Гавриїл за своїми "повноваженнями" та зв'язками з "Небесним воїнством" (у християнській традиції він пов'язаний з Місяцем, символом зачаття та материнства), - цей Архангел пов'язаний зороастрійською традицією з Ізедами Хаурватом (пов'язаний з Місяцем, зачаттям і материнством) і Тиштаром (вартовий неба, що має бути перед Творцем, вісник майбутнього і також пов'язаний з Місяцем).
Отже, Ангел Господній Гаврило відповідає у зороастрійській традиції Тиштару та Хаурвату. Природно припустити, що Архангел з'явився з першим благовіщенням Захарії або на місяць Хаурват і на день Тиштара зороастрійського календаря, або на місяць Тиштара і на день Хаурвата. У першому випадку, як свідчать нескладні підрахунки, благовіщення Захарії припадає на 1 червня, у другому випадку – на 24 червня. Ось як! Це саме Різдво Іоанна Предтечі в західних церквах, який збіг! У зороастрійській традиції дні, що протистоять у річному циклі, вважаються пов'язаними один з одним, тому через півроку після благовіщення Захарії той же Архангел благовістив Марії. Відповідно, благовіщення Марії могло відбутися або 28 листопада, або 21 грудня. Відраховуючи від цих дат євангельські дев'ять місяців від благовіщень до народжень отримаємо такі дати: Іоанн Предтеча міг народитися або близько 3 березня, або близько 26 березня, а Ісус Христос міг народитися або близько 30 серпня, або близько 21 вересня. Цікаво, що прийняті за своїм правом Церквою дати благовіщень дуже близькі тут дат народження: католицьке благовіщення про Івана відзначається 23 вересня, благовістя про Ісуса – 25 березня. Однак все навпаки, і в датах, і в іменах, і в зачаттях, і в народженнях. Втім, ми ще побачимо, що насправді прийняті Церквою дати Різдва Христового, причому як 25 грудня, так і 7 січня - теж у певному сенсі вірні - наймістичнішим чином! Але про це наприкінці.
Тепер згадаємо, що раніше ми дійшли висновку про те, що дійсне Різдво Христове було, мабуть, у вересні 5г. до н. Отже, дата 21 вересня (з деякими уточненнями виходить саме 21 вересня) цілком вписується у загальну хронологію Євангелій. У п'ятому році до нової ери день 21 вересня була субота і в тому році це був останній день іудейського свята Кущів (на згадку про сорокарічного поневіряння в пустелі і також свято плодів землі). У зороастрійській традиції, - якщо ми стільки говорили про неї, - це перший день свята Седе, свята " мостів " , що з'єднують людей і всі світи Всесвіту. За юліанським календарем, ухваленим тоді в Римській імперії, це було 23 вересня. Виходить, що Ісус Христос народився під зодіакальним знаком Діви. Між іншим, знак Діви зображується із хлібними колоссями в руках, і взагалі традиційно пов'язаний із урожаєм та з хлібом. А тепер згадаємо, що Віфлеєм, де народився Спаситель, і означає у перекладі "Будинок хліба". Залишається додати, що з давніх вірувань багатьох народів випічка хлібів відганяє бісів. "Коли печуть хліб, біси з завиванням розбігаються", - приблизно так сказано в Авесті.
Отже, Ісус Христос народився в суботу 21 (23 юліанського) вересня 5 р. до н.е., в суботу, в останній день свята Кущів того року. Як відомо, в юдаїзмі субота – день відпочинку, коли будь-яка робота заборонена. У зороастризм субота - день повної свободи та особистої відповідальності людини за всі діяння цього дня, день вищої творчості. Чи не тому стільки євангельських епізодів пов'язано зі суперечками про суботу, чи не з цим пов'язане і відоме "не людина для суботи, а субота для людини"?
Тепер згадаємо ще епізод Євангелія Іоанна, який ми вже згадували, епізод суперечки в храмі, в третій прихід Спасителя до Єрусалиму, в 29року н.е. .2) та восьмий (ст.56-58). Наприкінці суперечки з ортодоксальними юдеями Ісус Христос каже: "Авраам, отче ваш, радий був побачити день Мій: і побачив, і зрадів". Чи не про Свій день народження говорив Ісус, адже саме того останнього дня свята Кущів 29-го року Йому виповнилося тридцять три роки! Якщо припустити, що перед цим юдеї запитали Його, скільки років Йому, що Він дозволяє Собі так розмовляти зі старійшинами, і Він відповів, що тридцять три, і сказав потім про Авраама, то стає абсолютно зрозумілими подальші рядки Євангелія Івана: "На це сказали Йому юдеї: Тобі ще немає п'ятдесяти років, і Ти бачив Авраама, Ісус сказав їм: Істинно, істинно говорю вам: Перш ніж був Авраам, Я є. Тобто, юдеї говорять Йому, що вік Його менший за п'ятдесят років храму, а Спаситель відповідає, що Він споконвічний і вимовляє "Я єсмь", - таємне ім'я Творця, яке лише раз на рік (і саме в цей останній день свята Кущів!) вимовляє первосвященик під громові звуки священних труб, щоб ніхто не чув це таємне ім'я. "Тоді взяли каміння, щоб кинути на Нього, але Ісус втік і вийшов із храму, пройшовши серед них, і пішов далі". Як бачимо, встановлення дійсної дати Різдва Христового допомагає зрозуміти і не зовсім зрозумілі раніше рядки Євангелій.

Але де диво?
Але де диво, - запитає інший читач. Справді, все, що ми розповіли досі, - це історичні дослідження, які, наскільки можна, є популярно викладеними вище і, сподіваємося, цікавими для широкого читача. Але якщо встановлена ​​дата Різдва Христового істинна, то де ж диво, якесь диво, - адже не може бути, щоб ця дата не відкривала якесь диво! Що ж, є й диво.
Якщо, користуючись зороастрійськими правилами і ессейськими традиціями побудувати гороскоп народження Ісуса Христа на 21 вересня 5 р. до н. які Сонце щороку минає:
- асцендент Плациду близько 25 ГРУДНЯ, - західне Різдво;
- асцендент Джамаспи близько 7 СІЧНЯ, - східне Різдво!
Пояснимо тут, що точка асцендента характеризує людину в соціумі, у світі, серед інших людей. Астрологи розрізняють подієво-психологічний асц. (Плациду) і духовно-психологічний асц. (Джамаспи), вони дещо відрізняються один від одного в будь-якому гороскопі. Вони показують маску, або маску, або обличчя, - у кого що, - людину земну, людину серед людей. Залишається додати, що у гороскопі Іоанна Предтечі на 26 березня 5г. до н.е. ці точки, асценд.Плацида та Джамаспи, знаходяться в градусах Зодіаку, які Сонце проходить щорічно відповідно 7 липня та 24 червня, - відповідно у східні та західні різдва Іоанна Предтечі! Тут навпаки, східна Церква відзначає подієве, а західна Церква - духовне обличчя Іоанна!
Таким чином, ми бачимо не піддається жодному логічному поясненню, містичне виправдання прийнятих Церквою дат народження Ісуса та Івана. У дні офіційних свят Сонце справді осяює для нас земні ЛИКИ ПРЕДТЕЧІ І РЯТУВАЧА!
Це не єдині чудеса, які відкрилися внаслідок встановлення істинних, як ми вважаємо, дат народження Іоанна Предтечі та Ісуса Христа, але досить поки що й цього. Останнє питання, яке хочеться висвітлити тут, це питання, коли ж виповнилося 2000 років від Різдва Христового? Виходить, що це було 21 вересня 1996 року... Це була субота і ми в Росії відзначали тоді вісімдесятирічний ювілей чудової людини, нині покійного Зіновія Юхимовича Гердта. Цей ювілей відзначався настільки широко і добре, що ще кілька тижнів після нього про нього згадували багато газет. Газета "Известия" присвятила тоді цьому ювілею велику статтю, яка починалася словами: "Божественної Суботи сьорбнули ми ковток..." (слова з пісні Булата Окуджави про ювіляра). Точніше неможливо було сказати! До речі, Зіновій Гердт народився не тільки день у день зі Спасителем, а й того ж року зороастрійського календаря тридцятидворічника: 1916р. (Рік народження Зіновія Гердта) та 5г. е., - це рік Даены (Віри) у зороастрійському циклі років. А чи пам'ятаєте ви останні "кліпи", відеоряди із Зіновієм Гердтом на екранах ТБ 1995-1996 років? "Ми вас любимо ... Я люблю вас ...", - сумне обличчя, напис на склі, через яке він дивився на нас ... Якби Ісус Назарянин (Ієшуа Ганоцрі) був звичайною людиною і дожив би до вісімдесяти років, то, можливо, Він був би схожий на того Зіновія Гердта, якого ми запам'ятали з осені 1996 року, коли...
БОЖЕВІЙ СУБОТИ ХЛІБНУЛИ МИ ковток...

Б.С.Романов. Січень – березень 1996 року, листопад 2000 року.