Pobudovo Bulgakovo romaną leidžia stverdzhuvati, rašytojas žino vadinamųjų „dviynik“ ir vikoristų їkh formules, skirtas filosofinei svit ir žmonių sampratai. PRAbragam pasiūlys du būdus, kaip atsikratyti formulės „dviynik. Viena vertus, veikėjai buvo interpretuojami aplink psichikos eilutes „aš“. Pasikliaukite pagarba G. G. Schuberto gamtos filosofijos sistemai. Žmogaus svidomosty poliago struktūra puolime: empirinė „aš“ sandėlio dalis, vadinama „nemiegu“ „aš“ ir „miegu“ „aš“. Metafiziniai įrodymų elementai – „vidinis dainavimas“ ir du sąžinės balsai, atstovaujami „gerojo angelo“ ir „piktojo angelo“ įvaizdžiais.

Kitas poliariškumo būdas – centrinio dvyniko (vadinkite mane „nemiegu“ „aš“) poskyryje, pateikiamoje būtinybei rinktis tarp gėrio ir blogio, kai susiduriama su etine problema, į du veikėjus. Romanas „Meistras ir Margarita“ buvo įkvėptas centrinės formulės dėsnių. Nupieškite „vidinį poetą“ į Maystr paveikslą. Lygiagrečių herojų-dvіynikіv atvaizdų kūrimas yra vienas iš būdų peržiūrėti filosofinę idėją, gyvosios praktikos teoriją. Tsei priyom iš karto iš karto pasigirdo autoriaus balsas, kuris buvo apgalvotas herojaus idėja. Dėl diyovykh Bulgakovo romanas pasižymi vaizdų daugybe. Verta kalbėti apie skirtingas gamtos puses ir atlikimo pobūdį, taip pat apie palaikymo stoką, „perkrikštytą“ tarp jų. „Didvyrių odos šonuose - tos profesijos herojaus metamorfozė ir bejausmė. Jie taip pat turi aktyvią autoriaus emociją vairuoti permenus, pamatyti herojus, populiariausių žmonių emocijas... už savo poziciją, svarstau, valanda viso, valanda sarkastiško, paprasto vienas. Du ir trys vaizdai ir toliau nuo romano visi vaizdingos tiesos komponentai, slypintys už juos supančių naujų ir vidinių savybių ryžių - herojų idėjos, herojų idėjos, elgesys ir protas. Darbuotojai meninio įvaizdžio kūrybos substancijos zmistu. Rodau ne tik tuos, kurie yra, bet ir potencialiai esančius, nes romano pirmojo skyriaus idėjoje yra tendencija priskirti kitiems veikėjams, bet galvos herojus- Meistras - atimti 13-ąjį gimtadienį. Anti-meistro veikėjo Ivano Bezdomnio pasirodymų kolekcija. Ale „eikite už lashtunkų, nes jie atliko savo vaidmenį. Ir žingsnis po žingsnio išsikristalizuokite iki paskutinio, svitankovoj Maystro figūros pasirengimo - romano apie Chritsą kūrėjas ėmėsi pirmojo plano prieš savo kūrybą. І ... vynuogynų rūke yra tiesos, kūrybiškumo, gėrio simbolis-Ієєshua.

Mіzh Maystrom ir Iєshua veidrodžio koncepcijos principu aiškiai slypi paralelė, todėl visi skirtumai yra ypač reikšmingi. YM Ltmanas veidrodžio temą vadina „literatūrine, adekvačia veidrodžio motyvui“. „Prieš tai, kaip veidrodis yra zorotnos šviesos modelis, dvigubas yra personažo atvaizdas. Bulgakovas apvertė skaitytoją: gėrio ir teisingumo idėjas dievina žmones, o jo būties tragiškumą atskleidžia jo idealų ir įveikimo mastas.

Pirmiesiems priešams Meisteris ir Ієshua gali būti nepanašūs. O žvelgiant iš istorinės pusės – beprotiški prototipai. Tačiau įžeidimo smarvė atnešė turtingą autoriaus autobiografinę informaciją. Maystromo „malijo“ romano kūrinys yra veidrodis, įsuktas į „didžiojo“ romano sandėlį, didįjį veidrodį, ir vizualizuojantis įžeidimą to paties Bulgakovo sielai, besiblaškančiam aplinkui, visą tą šukatišką neramią gyvenimą „33. Meister not buv bi Maistrom, yakbi vin not buv shu Ієshua. Ir Ієshu ne buv bi Ієshua, yakbi vin not buv, vodnochas, і Maystrom. Meninė paralelė nesusijusių realijų butijai; Meistras nėra buv bi Maistrom, lyg aš jo neištirpdžiau su Pontinu Pilatu ir nelaimėjau bi Maistrom, ką žinau, kad nesuvokiu, kokios abstrakčios yra tiesos, o ne Maisto aš. -išraiška.

Vlasne, Meisteris pasisavindamas Ishui gyvenimą - savo romano herojų, pagrindinio romano herojų ir Dievo mėlyną. Švęsdami krikščioniškas dogmas, žmonės gali būti patenkinti tik Dievu. Pats į naująjį ir žinok savo garbinimą Meistras. Pagal romano koncepciją Dievas (Ієshua atveju) yra tiesos kaina. Otzhe, Maistro gyvenimo prasmė ir meta iš tikrųjų yra moralė ir moralė. Golovna, kaip vienas iš visų herojų-dvynių, kaip ir lygiagrečiai apleistas, yra visiška idėjos manija. Gasparova, Meistras neša Kristaus jaką su savo tauta, mylimu mąstyti, ir Pilotu. Matau savo vaidmenis (o kartu matau savo herojų), deginu rankraštį, galvodamas apie sluoksnį visiems pasakyti tiesą. Tačiau naujajame nevyksta tse zrobiti jėgų, o silpnumas jį apiplėšti atima ne auką, o patogus liudytojas-šnipas-lotas. Akivaizdu, kad pati vaizdo projekcija paaiškinama Kintsev virok Maistru šventėmis. Laimėk nenusipelnęs šviesos, Laimėk nusipelnęs šviesos. Maystr paveiksle velnias yra, taigi jogas su Іshua: liaudiškumas susitaikymui, neišvengiamumas priimti tiesą, vidinė nepriklausomybė, jos klestėjimo pagrindas. Kaip klajojantis filosofas, Meisteris chuyly save mato ant šalies žmonių, bil: „... Aš, žinote, nekaltinu dėl triukšmo, sumaišties, smurto ir bet kokių visos šeimos kalbų. Ypač man nekenčiamas jūros šauksmas, piliečio šauksmas, nuožmus jako šauksmas.

„... Meistras yra emocionalus... įsitraukti su Ishua už tragiškų susvetimėjimų, kurie prižiūri odos gyvenimą, anot sugadintų vidinių robotų, ir, nareshti, tautiečių reikšmingame susiejimo su Pilotu pasaulyje. . Tilki vira, vazhak A. Biliy, atskleidžiantis žmonėms tiesą apie Kristų. Bulgakovo kūryboje „šėtoniška veiksmo ausis kurtina, visa tai kvaila. Pasižiūrėjus sveikas kurčias, kaip atsigręžti į legendas apie Kristų, atimtą nuo smulkmenų bybutovu istorija Praėjus valandai po Romos imperijos žlugimo, o Isusi – atimta valkata, žinanti savo mintis ir žvelgianti į blogį. Ale nėra aiškus dėl gėrio. Tas pats youmu paruoštas ne šviesai, o ramybei. Jako Bachimo, B. M. Gasparovo ir A. Bilyo požiūris į šviesos ir ramybės problemą iš esmės skiriasi.

Meister samotniy - jakas і Ієshua. Protestas, vvazhaє L.M. Yanovska „zhorstoka Maistr apsisprendimas nėra autobiografinis. Tse bulgakivske kūrybiškumo žygdarbio, kūrybiškumo kalvarijos interpretacija, kaip ir autorius “. „Šaltis ir baimė, tapę nuolatiniu mano palydovu, privedė mane prie savarankiškumo stokos. Tai aš ne bulo kudi ... “.

Valdovo ir romano herojaus dvasia sukurta būti benamystėje ("Aš turiu kvailą gyvenimą... Pabrangsiu nuo vietos vietoje" - kaip Ishua Pilata) temoje - cani, o maldoje – mokantis. Konfrontacija su kanonine ir kritine informavimo apie ypatingą pagrindinio veikėjo įvaizdžio funkciją versija, kuri yra gera idėja, nors ir dėl savo silpnybės - neišmanymo, neprotingumo, šiek tiek negailestingo tikrumo. Toks Leviy Matviy6 užrašys žodžius Ishua. Toks і Ivanas Bezdomniy yra Maystr "moksliukas", epіlozі romane jis tampa profesoriumi - istoriku, kuris pateikia absoliučią visko, kas su juo tapo, versiją. Dar vienas herojaus atkūrimas - Atsiras benamiai, išmokime žemę uždengusio Maistr. Tsia pateikia siūlą Levijos Matvijos įvaizdžiui; Daniškas motyvas atsiras romano pamokos paviršiuje (jei sužinosime Ivano Kilkos vardus), bet „retrospektyviai leis suskambėti daugeliui taškų, kurie buvo mesti į priekinį vicladi“. Taigi, Ivano agresyvumas konsultanto persekiojimo scenoje ir grybo greitumas, nesėkmingas persekiojimas dabar gali būti siejamas su Levijos elgesiu, tarsi jis būtų įtikintas nužudyti, o paskui pačiu garsu labiausiai kreivės Arbato provincijose, kurios gali bristi miesto gatvėmis, Ivanas, pergalingas per asociaciją su Žemutiniu miestu, ir ta pati lygiagreti Maskva -. „Šiuo metu atsiras Getsemento sodas, išsiskleis Kristaus ir Meistros takai“ 1. Pirmasis, išliejęs savo silpnumą, išeina iš savo dalies „juostos“. Kitas čia liks ir sustabarės, kaip prie vičinės pritulkos.

Ієshua zdіysnyuє moralinis žygdarbis Norėdami laimėti prieš drąsesnę mirtį, pakartojame savo pamokslavimą apie ekstravagantišką gerumą ir mentalitetą. Romano apie Pontiją Pilatą autorė – kūrybinis žygdarbis. Ishua ir Maistra kūrybos pristatymas yra „laisvas moralinis ir meninis centras, kuris rodomas ir kuriam tą valandą vadovauja laida „Maistra ir Margarity“. Herojų mažinimo principas tų karčiųjų kolegų dіє y u razi “. Iš Ishua vidminu Maystri perkėlė neteisybės piliečius, bandė įžvelgti kūrybiškumą, sudegino rankraštį. Laimėkite prologą tarp psichikos ligonių klientų, laimėkite žinių apie jo romaną. „Žinau šį romaną ir bijau. Aš sergu. Aš bijau. " kūrybinis gyvenimas... Bulgakovo Tsikave interpretacija yra prikeltas jako pabudimas. Praėjo ta šviesa, kurioje Meistras gyvas, pasirodys kaip sapnas ir kaip sapnas: „eik į žemę“, mes pritemsime ir rūkome (pabaigsime etapą Žvirblio kalnuose). Danų motyvas atsirado atleistojo (taip pat ir įmetusio) Pilato žodžiuose - apie sluoksnį: „Aje її neboom! Prašau tavęs, pasakyk, ar tai ne bulo? - Na, gerai, bu, - užkimusiu balsu tarė bendrakeleivis, - tse tu vaiduoklis. (Shchopravda, „neatskleisdamas“ ir kompaniono Pilato „užkimusiu balsu“ atsikalbinėti apie priešingą – ale taka logic mifu). Maystr likimas yra mirties pabaiga ir „pabudimas“ – prisikėlimas taikai. Nuostabu, kad romanas tiesiogiai nekalba apie Ієshua prisikėlimą, bet istorija yra susijusi su įsimylėjėliais. Tačiau prisikėlimo tema lengvai kartojama romane, parodijų rinkinyje (prisikėlimas - Lichodeva, Kurolesovas, katė) ir, nareshti, prie Maistras slėnio. Prieš mus yra dar vienas netiesioginio zaprovadzhennya romano Evangel'skogo opovidannya užpakalis.

Maistrui Bulgakovo koncepcija pasižymi garsų yak ambivalentiškumu su Ієshua ir su Woland. Svarbus Maister vaizdas yra iš Ishua (ir iš Pilatos), tų, kurie nėra kūrybingi. Ishua visas žiaurumas Tikras gyvenimas, tarp jo ir navkolishnim šviesos, garsas nėra tiesiogiai tarpininkaujamas meninės (ar mokslinės) kūrybos juostos. Ishua ne šiaip sau ką nors rašo, bet tai šiek tiek neigiamai vertinama prieš jo studijos Levia užrašus (kartais ji dar vadinama Pylata prieš sekretorę, kuri užsirašė savo darbą su Ієshua). Apskritai visa Išua yra tiesiogiai priešinga Valdovo įvaizdžiui, kuris literatūrą iš naujo paverčia savo gyvenimo kūrybos medžiaga. Na, b, akivaizdu, kad Maystras nori pasirodyti taip, lyg jis turėtų pasirodyti, kad gautų pranešimą.

B.M. Gasparovas vvazhaє, kad pats Meistras pasirodys kaip energingas ir puikus Ishua antagonistas, o ne Pilatas, kuris atsiuntė džiaugsmą ir laimę kayattyai. Ir V.V. Lakshin yra dar viena nepaprastai svarbi Ishua valdovo žinia: Valdininkui neatleista tiems, kurie turi gerą odą. Pats faktas, pasakęs apie neapibrėžtą Ієshua gerumą, gali pažinti savo globėją ir globėją Dijavolyje - Woland.

Abu romano veikėjai – Išua ir Maistra – turi galvos vingių ir romano „Meistras ir Margarita“ kūrėjo vidinių, dvasinių biografijų. „Bagato“ preliminariai visumoje papuoštas Bulgakovo istorijos prototipu, tarsi parašęs romaną apie Pontiją Piatą. Meisteris – beprotiškai autobiografinis personažas, motyvų paremtas literatūriniais vaizdais, o ne tikroviškomis aplinkybėmis. Nedaug panašus į 20-30-ųjų Ludiną: „Galite lengvai pereiti prie būti-like wik ir bet kurią valandą“. Tse filosofas, šykštuolis, kūrėjas, o su juo priešais susieta romano filosofija.

Bulgakovas patyrė praktiškai visus tuos, kurie pažinojo Meistrą iš jo asmeninio gyvenimo. Ne nemokamai tsі strіnki takі yaskravі y perekonlivі. Jei įsivaizduoji romaną kaip savo čergojus, jie tapo paties rašytojo gyvenimo dalimi, bet prasideda nuo jo dalies. ... Maistro ir Bulgakovo gimimas dar gausesnis. Nusikaltimą muziejuje gyrė istorikai, nusikaltimas gyveno izoliuotai, nusikaltimas gimė ne Maskvoje. Meister duzhe samotniy i v persekiojamas gyvenimas, kuri turi savo literatūrinį kūrybiškumą. Romanas apie Pilą Vin sukurtas be jokio kontakto su literatūrine šviesa. Literatūriniame viduryje Bulgakovas tarsi matė save, jis nori pamatyti savo herojų ankstyva valanda Sulaukę draugų iš bagatmos, galime pamatyti V. V. literatūrą ir meno kūrinius. Veresaevimas, A.I. Zamyatinim, A.A. Akhmatova, P.A. Markovim, S.A. Savarankiškai sprendžiant, kad ін.

„Iš balkono, atidžiai žvelgiant į blauzdų kambarį, tamsiaplaukis, gera nosimi, besiskutęs akis ir ant kaktos kabančiu plaukų kuokštu, Liudino uola yra apie 38“ (108). B.S. Myagkovas perduoda, todėl herojaus pašaukimo aprašymas yra „praktiškas romano kūrėjo autoportretas, tas pats yra visiškai tikslus: jei jie pataisytų pakeitimus, 1929 m. į uolą, Bulgakovas būtų ta pati 38 uola“. Dali Myagkovas pasikliauja „argumentavimo mintimi“, skirtas Bouvo ir meilės geografijos prototipui, rašytojui N. V. Bulgakovui. Gogolis apie tai, kaip paliudyti daugybę faktų: istorijos aprėptį, portretą, miegamojo romano motyvą, daugybę teminių ir stilistinių istorijų meno kūriniuose. B.V. Sokolovas yra vienas iš jaunųjų Maistra prototipų, vadinamų S.S. Toplyaninova - dailininkė dekoratorė Meno teatras... Jo malonus alter ego Maystra - klajojančio filosofo Iєshua Ha-Notsri figūra, sukurta jo paties - kitą kartą V.S. M'yakogo.3 Yak, Maisterio prototipai, vadinami O. Mendelštamo, o daktaras Vagneris (Gėtė), protestuoja, beprotiškai labiausiai pagal Maystro Bulgakovo atvaizdą autobiografinėse figūrose.

Romano apie Pontiją Pilatą ir Bulgakovo dvіynik autorius yra ne tik tai, kad jo įvaizdyje pavaizduotas rašytojo priešiškumas. Bulgakov svidomo vibudovuє lygiagrečiai su savo ir Maystra gyvenimo medumi. Herojaus įvaizdis yra parabolinio pobūdžio, o Bulgakovo subtilūs pareiškimai apie itin svarbų menininko linktelėjimą ir menininko tipą yra perdėti. Romano „Meistras ir Margarita“ idėja yra nepaprastai žavinga apie paslapties ženklą, pasižadėjusį tvirtinti gėrį ir atsispirti blogiui. „Pats Viglyad Maistra yra tauta tyra siela, su gryna pompastika, sumedžiotas kūrybingiems kalnakasiams, grožio šanuvalas ir abipusio sumanumo poreikis, ginčytina siela, – pats tokio menininko vaizdas mums yra beprotiškai brangus. Pats herojaus vardas turi ne tik tiesmukas zmistas zodzio "maister" (specialybe, kuri yra dosjė gerai praleisti laiką, paslaptis, maisternosti). Vaughnas prieštarauja žodžiui „rašytojas“. Apie Ivano Bezdomny maitinimo šaltinį: "Ar Vee yra rašytojas?" Paskutinis komentarų svečias: „Esu meistras, tampu suvorimu“.

30-asis rašytojo rokas pasiskolino svarbiausią maistą: kas yra žmogus, vertas pasimatymo? Atrodo, kad tai pirmasis dvasingumo užtaisas. Ypatingumas, kurio aš išmokau iš Bulgakovo pagarbos, yra jautrus gyvybingumo trūkumui. Vichnistas – specialybės pradžios vidurys. Berliozas ir tie, kurie yra turtingi „savo rankomis dėl nežinojimo, ką jie sako, blogis žemėje nusipelno dėl atsakomybės stokos“. Nedorumas filosofijai I. Kantas leido Bulgakovui pereiti iki pat moralės ir kūrybinės kūrybos prigimties humoro – suprasti, aiškiai tarpusavyje susietus, šiek tiek paslaptingumo, labai moralaus. Meister man visi visoki moraliniai įpročiai, matyti, kad trūksta tik paties M. Bulgakovo, praktiškos ausies. Laimėk „pasiduoda ekstremaliam platinimui ir taip pat lengva būti aptarnaujamas geriausiu būdu. Jogo išskirtinumas yra vienas dalykas, blogis ir gėris, palikite save sau. Herojai – rašytojo rašytojų aukšto moralinio mąstymo samprata – visada atsiranda dėl pervargimo tarp kliūčių, kurios sukėlė blogį. Maistro romanas negali būti siejamas su galingu literatūros ir literatūrinio svitu ієrarchії, mes negalime gauti šviesos. Visa Meisterio partnerystė turi kvailą misiją, kuriai nedaro įtakos visas genialumas. „Savo romanu M. Bulgakovas... teikia pirmenybę įprastoms žmogaus nuotaikoms, o ne bet kokiai socialinei architektūrai. Ale at svit, de žmonių vaidmuo yra pradėti kaip visiškai įtartina įstaiga, tačiau jausti gėrį, gėrį, meilę, kūrybiškumą, jei noriu būti shukati zahist at "". Bulgakovas yra tvirtai įsitikinęs, kad tik tada, kai jie veržiasi į gyvuosius humanistų širdyse, jie gali suprasti, kad žmonės gali nustatyti teisingo teisingumo sustabdymą, demonopolizuodami tiesą, o ne matematiką.

Maistras romanas, kaip ir paties Bulgakovo romanas, greitai matosi iš tos valandos būtybių. Vynas yra didelių pramanų, puikių minčių, kūrybinio palankumo vaisius, be autoriaus smurto prieš save patį: „... Eikime iki dienos pabaigos, iki galo, ir aš jau žinojau, kad liks romano dalis. būti:“ ... , Vinik Pontiy Pilat, - net Meisteris. Romano apie Pontiją Pilatą istorija tęsiasi kaip gyvas jau valandą laiko, tad iš paskutiniųjų žlugs į Maybutą. O laimė kaip Lanka, kuri vieną dieną praėjo iš Maybutnim. Bulgakovo romanui jis yra ryškus, o kūrybos laisvė reikalinga rašytojui kaip povtrijai. Jūs negalite kurti be jo. Maystro literatūrinė dalis yra turtinga tuo, ką jis pakartoja Bulgakovo literatūrine dalimi. Kritikos išpuolis prieš romaną apie Pontiją Pilatą Mayzhe pažodžiui pakartoja jankių sužadėtuves prieš „Bilojaus gvardiją“ ir „Dniv Turbinykh“.

„Meistras ir Margarita“ tiksliau žinojo 30-ųjų šalies situaciją. Per baimės jausmą, sumedžiojus Maystrą, rašytojo romane perteikiama totalitarinės politikos atmosfera, mintyse rašant tiesą apie savivaldę Pontiją Piatą, apie tiesos ir teisingumo skelbėjo tragediją, Inshua, tai nėra be klaidų. ...galvojai parašyti romaną tokia nuostabia tema!? Neretai Maystr padeda Ivanui Bezdomniui Stravinskio priešų knygoje su savo tragedija. Bulgakovą citavo kritikai, žiuri oratoriai ir, žinoma, jie labai stipriai reagavo į „peresliduvannya“. Neleisk progos viešai stoti prieš savo niekintojus “, rašytojas šukov pasitenkinimą per paslapties vidurį, savo mūzas imdamas kaip sekundę (Klio istorijos šaltinį ir globėją). Su tokiu rangu vaizdingoji Maydan „Maystra“ tapo dvikovų arena.

Autobiografinių asociacijų planas reikš, kad pikta kampanijos prieš Bulgakovą priežastimi tapo jo romanas. Bila sargyba"Tas p'esa" Dni Turbinykh ", o priešais pagrindinį Tsikh Creation herojų, Bilio karininką Oleksijų Turbiną. Toks rangas yra M. Bulgakovo ir magistro gyvenimo sąlygų tapatumas bei antrasis herojų paralelizmas Bulgakovo romanui ir romanui Meistras ir literatūrinis slėnis. Ts'kuvannyos baldai jakuose remiasi į rašytoją nuo kito pusė XX-x rockin duzhe nagaduє pateikti, apie tai, kaip rozpovidє. Tse ir iš akies literatūrinį gyvenimą, ir užduočių matomumas pradžiai, geriausiųjų „povalymui“. Statti denonsavimas, kuris buvo ne tik literatūrinio, bet ir politinio pobūdžio, buvo tarsi kruša. „Atėjo absoliučiai niūrios dienos. Romanas, kurio rašyba tvirtesnė už viską... “, - Ivanui Bezdomniui pasakojo Meisteris. „Tai šiek tiek netikra ir nematyta tiesiogine daugelio straipsnių eilėje, nepaveikta grėsmingo tono. Man buvo viskas gerai, bet ne tie, kurie nori smirdėti, o autoriaus straipsniai, o kas įnirtingai mirkteli.

Kampanijos kulminacija prasidėjo nuo Bulgakovo lapų iki Radiansky rajono (Vlasne Stalin). „Pasaulyje, kai paleidau savo kūrybą, kritika KPKP buvo vis pagarbesnė, be to, aš domiuosi savo kūryba... „Aš TSRS ir už kordono buvau nuožmūs, presi, kas paėmė, nareshti, skalūninio haskio charakterį“ (lapas 1929 p.). Paskutiniame sąraše (beržas, 1930) M. Bulgakovas rašo: „... KPKP spaudoje esu pasirodęs 10 metų mano roboto (literatūrinės) 301 žinutės apie mane. Trys iš jų pagirtini - bulo 3, daugiau lelijų - 298 “. Tsikavi uždari žodžiai visas lapas: "... Pas mane, dramaturgas, ... namuose ir SRSR, ir už kordono, - aišku, tam tikru momentu - blogis, gatvė ir vingis". Akivaizdu, kad Bulgakovas ir Maystras aiškiai pakartojo jo stovyklos vertinimą iki dienos pabaigos, kad rašytojas padėjo Maystrui savo jėgos dalį. Sąrašo Stalinui pabaigoje aš tapsiu biografiniu 6 ir literatūriniu faktu - ruošiuosi romanui, iš romano suredaguoto Maystro atvaizdo.

Bulgakovas ir Maystras turi vieną transcendentinę tragediją – tragediją, kuri nežinoma. Romane aiškiai skamba vidpovidalumo ir provincijos motyvas kūrybinės specialybės Jei ketinate eiti į kompromisą dėl paramos ir nuosavybės, unikalių moralinio pasirinkimo problemų, kūrinį sau, kad galėtumėte atmesti galimybę realizuoti savo kūrybinį potencialą. Vustami Ієshua Meister dorіkє berniukiško bailaus bailumo bendrininkams dėl savo paties žmogiškumas diktatūros ir biurokratijos antplūdžio. Ale Bulgakovo galvoje, Meistras nekovoja už savo žinias, jis praranda save – „ramios jėgos ir taikaus, nerūpestingo kūrybos silpnumo“ impulsus. Ні, ne šitų straipsnių baimė... o tų kalbų baimė, nes jie ragina nemeluoti prieš juos ar net romanui. Taigi, kita vertus, aš pradėjau bijoti temryavi. Žodžiu, atėjo psichikos ligos stadija “. Iki nesibaigiančių autobiografinių asociacijų klokite miegamojo romano paklodes.

Jakas vіdomo, Bulgakovas valandai sudegino pirmųjų romano redagavimų rankraščių juodraščius, kurie jam buvo įteikti tris kartus vėliau. Norėdamas atvesti mane į susitikimą, Meisteris „vynai iš šuhlyado ant stalo pateikia svarbius romano sąrašus ir zoshiti juodraščius ir tiek daug dūmų“. „Sulaužyti nigty, draskyti zoshiti, įnešti indėlį į poliną ir pokerį, traškinti lapus. ... Pirmasis romanas, lengvai pasirėmęs, vis tiek mirštantis “. Neįmanoma ignoruoti fakto, kad romano miegamasis yra tarsi motyvas, „kad mes galime jį pamatyti„ Mirusioms sieloms “ir pamatyti - ... kūrybai, bet Gogolio daliai“. Puiki kohanija, užvaldė M. Bulgakovo gyvenimą, ji žinojo ir savo vaizdo įrašą iš romano. Vienareikšmiškai būtų neteisinga Maystr ir Margarity atvaizdus derinti su romano kūrėjo ir Oleni Sergiyivnya vardais. Smarvė išranki. Yra daug autobiografinių to būrio rašytojo paveikslų, dalyvaujant būtybei. Prieš tai norėjome matyti Margaritą (kaip Sergievno elnią) kaip saugų, pasiturintį žmogų. Puiki kohanija, užvaldė M. Bulgakovo gyvenimą, ji žinojo ir savo vaizdo įrašą iš romano. Vienareikšmiškai būtų neteisinga Maystr ir Margarity atvaizdus derinti su romano kūrėjo ir Oleni Sergiyivnya vardais. Smarvė išranki. Yra daug autobiografinių to būrio rašytojo paveikslų, dalyvaujant būtybei. Prieš tai norėjome matyti Margaritą (kaip Sergievno elnią) kaip saugų, pasiturintį žmogų. (Tyrimo ataskaita žemiau). Nekaltos Maistra partnerės Bulgakovo vvazhaє literatūra neteks tiesiog eiti svarbi dalis, ale ir pridėkite romantišką įvaizdį. Lyubov є Maystrai kaip reikalavimų neatitinkanti akcijos dovana, šalto savęs verksmas. „Iš Tverskojo išvyko tūkstančiai žmonių, ir galiu garantuoti, kad spyriau mažiau nei vieną ir susimąsčiau ne laiku, bet skaudžiai juos aplankiau. Manęs gražuolė ne taip sužavėjo, nes ji nepasiekiama, mano akyse niekas nepasitiki savimi! - rozpovіdaє Meistras. Aš daviau: "Vona stebėjosi manimi zdivovano, ir aš raptom, nepalaikoma, zoosumiv, todėl aš myliu visą gyvenimą tą pačią moterį!" ... „Kokhannya veržėsi priešais mus, kaip žemė važiuojamojoje dalyje, ir iš karto mus išmetė! Toks priešiškas bliskavka, toks priešiškas suomių nižas!

Herojų meilė, vos pasirodžiusi kaip užburianti sensacija, Mittєvo užmigo, kad pasirodytų kaip dovogo. „Pas juos po truputį juntama visa įtampa: čia nėra nė trupučio šurmulio, karštos priklausomybės ir nepaprastai aukšto dviejų žmonių dvasinio žiedo. Meisteris ir Margarita dalyvauja romane prie nervingo. Jei Meistras pasakoja Ivanui savo gyvenimo istoriją, visa istorija yra persmelkta spėliojimų apie Kohaną.

Rusų ir lengvojoje literatūroje tradicinis motyvas yra ramus kaip viena geriausių žmogaus vertybių. Pateikti, pavyzdžiui, Puškino formulę „ramiai ir valiai“. Poetiškas reikalingos garso harmonijos dvokas. Pasikliauti pagarba – ne geras laikas, o kūrybingas. Tokia kūrybinga ramybė ir galiu pažįsti Meistrą likusioje gatvės dalyje. Romano sprendimas turi daug niuansų, vizualizacijų, asociacijų, o ale „visos smarvės prie trumpinimo susilieja į vieną dalyką: sprendimas yra natūralus, harmoningas, neišvengiamai vientisas. Meistras otrimaє tie, kurie godūs ne kartą. I Volandas nebėgo klajoti apie miesto neramumą. Žinoma, kad Bulgakovska Margarita mirė dėl savo kohannyos, o Meisteris – už kūrybinės valios žygdarbį, užpakalio sukūrimą.

Meistras lengvai peržengė savo uostą ir nuėjo į zalnulyudskoy. Tiesa ta, kad atimsite kainą už mąstymą apie savo kūrybiškumą, todėl esate pagerbtas „ramybe“. Be to, Meistras apskritai laikosi absoliutaus moralinės padėties viršenybės principo. Wolando scenoje su Leviyamu Matviyemu pirmą kartą buvo pasakyta: „Vynas nenusipelnė šviesos, vynas nusipelno atvėsimo“. ...

Nagorodas, atiduota herojui, ne žemesnė, o tikintis rasti daugiau, ne tradicinės šviesos. Bo spok_y, padovanotas meistrui, - spok_y kūrybinis. Bulgakovas, pasiėmęs kūrybiškumo žygdarbį, yra toks kilnus, kad „Meistras Rivnyje Razmovlya su gėrimų princu“ yra toks kilnus, kad „vichnu miesto nugalėtojai“ (... Ale „Bulgakovas ... parodyti kūrybiškumo žygdarbį – jo žygdarbį – ne tokį aukštą, kaip mirtį ant Ishua Ha-Notsri kryžiaus.“ romane „Bilos gvardija“.

Nasolodzhuvatisya "golim su šviesa" senas atėmimas įrodymų apie ІShua apsupimo ir dogmatiškas Leviy Matviy ("ale zhorstke", chorno-bile "praleido kolosalus triukšmas strategijos stadijoje, jei ji arba dingsta iš minios, tai kabo su gudria šviesa susižavėjus), o tai nėra kūrybinis genijus. Tse išmoko Ishua ir paprašyti Volando, „santūrių dvasios“, pakelti Maystrą kūrybingai ramybei: „Perskaičiusi Mokytojo tvirą, - prabilęs Matvijus Levijus, - prašau tavęs, pasiimdamas Maistrą ir pakeldamas“. jam. Pats Wolandas yra skeptiškas ir apibendrintas, tarsi galėtų vargti su visais, geriausiai tinka tokiai zavdannyai. Moralinis idealas, pasižadėjimai Maystr romane, ne iki mirties skaisčiai, і perebuvaє kelia galingų jėgų turėjimą. Bulgakovo Išua, atsiuntęs Leviją Matviją į žemę, nėra absoliutus dievas. Laimėk save prašyti Piloto, Maistro ir Margaritos iš to, kuris jį taip ilgai siuntė į žemę: „Laimėk, prašau, kad, kaip ji mylėjo ir kentėjo per jį, tu taip pat tai pasiimtum“, – tyliai atsigręžė Levja. Volandas. ...

Baisu Maistrai ir Margarity – valymas. O išvalius, smarvė gali sklisti prie šviesų vichny šviesa, į Dievo karalystę, į nemirtingumą. Spooky tokiems žmonėms, kaip boulams Meisteris ir Margarita, tiesiog būtinas: „... O, trys romantiškos meistrės, nesinori dieną vaikščioti su draugu per vyšnias, taisyti gėles ir girdėti Schuberto muziką. vakaras? Ar nenorėtumėte rašyti plunksnakočiu laikydami žvakes? Taip pat irgi. Ten jau čekis ant tavęs blankus ir senas tarnas, jau dega žvakės, o tuoj smarvė užges, nes svitoks tikrai sukursi. Įkainu brangųjį, šeimininką, kainą “, – tarsi Volandas būtų herojus.

Meistras yra vičinis „blukachas“. Mainstream yra labai svarbu pamatyti iš žemės, daugiau "rakhunkiv" nustatyti "splatiti" ant jų. „Nayvazhchiy yogo grіkh (Pilatov grіkh!) – žiūrima iš... kūrybos, iš tiesos pokšto. ... Pirmas dalykas, kad Vladas jį išlaisvino... teisę kalbėtis su žmonėmis, taigi teisę gyventi normalų gyvenimą, tu negali tarnauti netinkamiems dalykams. ... Aleksandr vikupyvshi provincijos vіnkrittyam tiesos "vіn atleidimas ir ilgalaikė laisvė ir taika. „Menininkas, kaip dievas žmogus, yra „blokachas“ tarp žemės ir „vichny prituluk“. Ir „vichny dim“ yogo – girski visoti“. Aš pats nuraminsiu jaką nuo dygliuoto, audringo šmėžuojančio menininko sielos gyvenimo. Spooky yra visa kūrybiškumo galia ir precedento neturintis romantiškas menininko pasaulis. Ale spokiy - visa mirtis. Psichiatrijos klientūroje mirusį magistrą paniekino 118 palatos pacientas, o Volandas iš karto buvo išsiųstas į miesto turtus, netekęs „vieno žmogaus, kuris pažinojo žmogų, kuris buvo vertas žmonių“. .

Kita vertus, Majstro kamanos pirmoje tiesioje ekspozicijoje prie romantikos, ant sėdynės; dėl sentimentaliai - laimingų finalų literatūrinių atributų persvaros: čia tai venecijietiškas vіkno, o stilius, apipintas vynuogėmis, і strumos, і maistas keliui, і, nareshty, vingiavimas ir seni tarno laikai. „Tokia literatūra sukurta ir pati savaime yra pakankamai gera, kad laimėtų“, nes jūs galite tai padaryti dar daugiau, nes žinote apie bagato kietumo dalį romane. Tiesa, „išanalizavus garsų motyvus, kadangi romanas yra pagrindinis romano srautas, galiu pasirodyti ir tų pojūčiais“

Nayprostishe, filialas yra netoli Woland sferos. Čia, dešinėje, nėra taip ties tiesioginiu zmіstі rozmovi Woland s Levієm Matvієm. Vigolosheniy u nyu virok mіg bi viyavitiya khibnim. Ale labiausiai apšviestoje juostoje є detalė yra motyvas, kuris neabejotinai priklausys nuo Wolando buvimo: Wolandas kalba vadui, kad čia gali išgirsti Schuberto muziką. Rivnyaєmo tse z tim, shho prieš mes chuli urivok іf Schuberto romantika ("Skeli, mano pritulok") Vicon "Basu" telefonu - tobto pats Wolandas.

Volando jakų sferos tverdzhennya atliekama pirmuosiuose tsієї motyviniuose ryšiuose. V.Sh.Gasparovas išlaikė kraštovaizdžio vaizdą iš Margarity miego: siūlių, likusio namo ir dygsnio. „Kaina įrengiant jį kaip šaligatvį atrodo lyg tvartas (kaip džiaugsmo ir kraštovaizdžio beviltiškumas dėl Margaritos), bet perkelti reikšmingus darbus, kurie metaforiškai pagrįsti viskuo.<...>"," Geriausios vietos gyviems žmonėms ašis! ","<...>pakliūti į mirusiuosius<...>“, <...>traškantis iš būdelių denių, chi-vono - virtuvė, chi lazna, chi velnias žino kas “; Kai romanas buvo keletą kartų užspaustas, tie, kuriems buvo duota sauja išplėstų metaforų, pasirodė kaip pranašai “.

Kreiptis į karčią Maskvos šviesą Maystrui kvaila: pridūrę gebėjimą kurti, galią bachūri iš kohano, vartai pralinksmino jį ir viso pasaulio gyvenimo jausmą. Toje būdelėje, išvežęs Meistrą iš vyno miestelio dėl jo nemirtingo romano, kol jis ateis pas tą, kurį nori mylėti, kuris nėra turbina. Pati apie tą pačią šviesą, kuri gali būti kaip kohan Margarita: „Išgirsk begarsį... išgirsk ir džiaukis tuo, kaip tau gyvenime neduota, – tyliai.<...>Tviy dim ašis, tviy vichny dim. Žinau, kad vakare, prieš ateinant, ką myli, ką myli, kas tau nėra neramus. Kvapas, kad degintų tave, smarvė, kad degintų tave, niekšeli, kaip šviesa kambaryje, jei dega žvakės “. Mabut vibir apie apsirengimo „šviesą“ su polemika su didžiuoju Goethe, suteikusiu jo herojams „šviesos“ tradiciją. Pirmoji šios tragedijos dalis baigsis Gretchen atleidimu. Kita dalis baigsis Fausto atleidimu ir tiesomis: angelai paima į dangų jo „nemirtingą dieną“.

Tse bulo didžiausias zuhvalistyu iš šono Tu esi: j o valandą bažnyčios tryliktą kartą didvyriai galėjo sulaukti bažnyčios priekaištų. Tačiau visas sprendimas manęs nebedžiugino. Ne veltui sakoma, kad finalo švara yra nesenstanti naujame „šiurkščiame humore su Mefistofelio flirto su angelais scena, kurioje krilatai vaikinai taip spontaniškai apstato seniausią velnią ir atitraukia sielą nuo naujojo nosies fausto. “

Timas yra didesnis, tačiau Bulgakovui šis sprendimas taip pat pasirodė netinkamas, XX amžiaus svitovidchutty, dangiškojo autobiografinio herojaus mieste. І yra visiškai nejauku meninės struktūrosį romaną, de no hate mіzh Temryava ir Svitlom, ala є protistoyanya, Temryava ir Svitl platinimas, de herojų akcijos atrodė susietos su gėrimo princu, o smarvė iš jo miesto galėjo pašalinti iš jo rankų.

Є. Miljoras unikaliai sustabdomas nuo trijų sapnų apie Ivaną epiloze (tai yra romano pabaiga, todėl vizijos susidėlioja). Ivana – „nepasaulinis moters grožis“, kuri Maistrai vadovaus iki mėnesio. Pagal Millioros mintį galite pažvelgti į tuos, kurie yra vreshti-resht. Meistras ir Margarita atpažins savo „taką“ ir eis tiesiai į „šviesą“ – tai mėnesio kelias, tarsi kelionė prieš atleidimą. iš Pishuat z. Ne kartą pasitvirtino, kad romanas nėra prasmingas jausmams, nes yra tik vienareikšmiški sprendimai, be metaforiškų pretenzijų.

B.M.Gasparovas siūlo dar vieną galimą romano pabaigos interpretacijos variantą – tos šviesos pažinimą, suvienodinimą, ką reiškia pagrindinė Maystr provincija, reiškianti, kad tai emocinė provincijos rūšis. „Kaltina ne tik kvaila, bet ir neblogai, bet neblogai ir pačiam pirminiam svitui, kuriame jo nebus. Vietą už Maistro nugaros planuojama paversti „blumina ir rūku“, kad ji taptų tuo pačiu didingu miego simboliu, bet atlaidžiu provincijoms – Pilato (pirmojo tarp Bulgakovo kūrybos) atleidimu, kaip ir pati Maystr provincija. yra labiau kaltas. “

„Dabar, jei rakhunki bus užplikyti“, Meisteris pasirodys teisingu pavidalu“: „Šios priekabiaus plaukai dabar yra surišti į kasą, o ji išskrido už lango. Jei vilkėdavo lietpaltį iš maisto, Margarita maudydavosi ant spurtų batų. Kaip junakas - demonas, metų meistras, nežiūrintis į vargus, ale, besijuokiantis iš manęs, žinantis gėrį ir gėrį, ir na, už juokingiausią dalyką 118 kambaryje zvichkoyu, patys burmuzai. “(305–30) Pagalvojus apie V.I. Numceva aprašė bejausmiškumą ir audinį valandos laikotarpiui, jei „mužinis“ Meisteris gyvas, – iš kitų keturių XVII a. prieš burbuolė XIX v. Užtruks valandą, kol susiformuos romantiška vaiko - „trijų romantiškų“ šeimininko tradicija. Molaras ir Servantesas, Goethe ir Hoffmannas, Kantas gyveno su jais valandą. Per dvi raketas Meistras, eidamas pro tautiečius, „pasitarnautų kaip klajonė už tikrą kūrybą, po ilgo laiko vykupiv“ kaltas „visi rašytojai - veržlumas iki paskutinio kaip simbolis apibendrinti ir vėl ir vėl nušluostyti. žemių.

Staiga Ishua prisikėlimas ir Maystros prisikėlimas yra ta akimirka, kai Maskvos scenų herojai romantikoje žaidžia su bibliniu, senų laikų Aršaloimo šviesos herojais, pykstasi dėl laimingųjų maskviečių. Visų pirma, aš einu susitikti su savo draugu Volandu, Zusilli. „Tiesiog čia, і і і ієшу, і Pilatas, і Meisteris, і Margarita žino komandos laiką ir gyvenimo platybes. Ale akcija tapo absoliučiu tos absoliučios vertės užpakaliu visam žmonių kapitalui. Paskutinė scena pyksta ne tik ant senų laikų Arshaloim, amžina ir funky Maskvos romano platybė, o pirmoji vėjavaikiškos formos valanda yra tik viena iš priežasčių gegužės mėnesį, kai robotas „atsižadėjo“ dėl to roboto.

Meistras vidpuskak Pilata u svit, Ishua, užbaigdamas savo romano cim. Tai whoerpan tema, labiau atsižvelgiant į Pilatą ir Ієshua yomu robiti nieko. Nebūtina ramiai pažinti kūrybingo proto, pavyzdžiui, likusią žemę. Išorinis ramus prikhovuє pats savaime yra krosnies vidinis kūrybiškumas. Palikdamas tokį ramų visnaną Bulgakovą. Tai spygliuotas, šmaikštus sitosti, šmaikštus, siekti kitų rakhunoko, bet svetimas.

Margarity prarado savo meilę prieš Maystr. Pastebėtina, kad sunku ir skaudu dėl to, kad yra daug nepelnytų jos piliečių. Meistras linksmins, nareshti, baimę gyventi ir matyti, pasiklysti su cohana moterimi, tuo pačiu savo kūryboje ir savo herojų ugdyme: Miegok, kad tave pataisytų, ty mirkuvatimeš išmintingai. Ir tu negali manęs išvaryti. Aš pasirūpinsiu tavo svajone “, - sakė Margarita Meisterov, ir maišu šarudovų basomis kojomis “.

Tarp Ієshua dalies ir kenčiančio Maistr gyvenimo matoma aiški paralelė. Ryšys tarp istorinių kūrinių ir kūrinių apie filosofijos įgyvendinamumą moralinės idėjos romanas.

Tikrasis planas yra informuoti Bulgakovą, vaizduojantį XX amžiaus XX–30-ųjų Radiansko žmonių gyvenimą, parodant Maskvą, vidurio literatūrą, pasaulio šalių atstovus. Centriniai veikėjai čia yra Meistras ir Margarita, taip pat Maskvos literatūra, tarnaujanti valstybei. Pagrindinė autoriaus problemos problema – menininko ir jėgos santykis, ypatingumas ir sustabdymas.

Maystro įvaizdis turi daug autobiografinių savybių, tačiau jo ir Bulgakovo pusiausvyros ženklas neįmanomas. Maystro gyvenime menine forma yra tragiškų paties rašytojo gyvenimo momentų. Maisteris yra kolosalus, beviltiškas istorikas, apie kurį galvojama iš galingo princo, „kaip ir iš mūsų gyvenime“, „ne iš niekur į Maskvos nepažįstamus žmones“. Vіn gyvas, kūrybiškumo kūrybiškumas, idėjų suvokimas į savo romaną. Jogas kaip rašytojas hvilyuyut vіchnі, zagalnulyudskі problemos, maitinimas senseu gyvenimu, menininko vaidmuo sustabdyme.

Pats žodis „maister“ turi simbolinę reikšmę. Jo dalis yra tragiška. Vіn seryozna, gliboka, talentingas lyudinas, jakas іnuє totalitarinio režimo protuose. Meistras, jakas ir Faustas I. Jūs, apsėstas potraukio pažinti, o ne tiesos pokštui. Vіnno іntuyuchis senoviniuose istorijos sluoksniuose, vіn shukє jie turi vіchnі įstatymus, kurie bus žmonių sustabdymas. Sužinok tiesą Faustas parduoda savo sielą velniui, o Bulgakovo meistras pažins Volandą ir eis su juo dėl jo neišsamios šviesos.

Meisteris ir Ієshua gali atrodyti panašiai ir vėl prisijungti. Rašymas-knyga supažindina su romano trimatės struktūros veikėjais, bet už jo prasmių – su naujųjų vaizdiniais. Ponų nusikaltimas nereiškia per galvą, dėl nušalinimo, nusikaltimų dėl to, dėl nusikaltimo, nekaltumo, žinojimo. Khnya vynas neginčijamas, pagarbiai galingas gіnstі, іdanosti і pasiūlymai, puikūs spіvchutti žmonėms. Vaizdas papildo vienas kitą ir vienas kitą. Kad vienas turi valandą padėti jiems vіdminnostі. Meistras vtomivsya kovoja іz sistema už savo romaną, savo noru supykęs, Іshua dėl savo perekonannya ide į sluoksnius. Iєshua meilės žmonėms, atleidžiantis visiems, Meister, nawpaki, nekęsti ir neatleisti savo persekiotojams.

Meistras sakys ne tiesą, o tiesą faktui. Ієshua yra tragiškas herojus, sukurtas Maystrom, jo ​​mirtis praleistas їm jakas yra neišvengiamas. Su girkiška ironija autorius reprezentuoja prie chalato pasirodančią Maistrą ir save, taip pat Ivaną, kuris yra palaimintas. Rašytojui gyvenimas ir kūrimas tolygu mirčiai. Supykęs Meistras sudegino savo romaną, kurio ašis yra „nenusipelnė šviesos, vynas nusipelno ramybės“. Rіdnіt heroїv vis dar yra vienas ryžių spіlna: smarvė nesijaučia, bet skauda. Ishua nebus laimingas, kai Yuda serga, bet aš nesureikšminu, kad žmonių nėra daug. Medžiaga iš svetainės

Nuostabu, kad savarankiškas, nepasitikintis charakteriu Meisteris susilieja su Aloizinu Mogarichu. Be to, jie vis dar yra Bozhevilny, Meister "dosi" "nudgun" Aloizinui. Aloiziy "pidkoriv" yo "jo priklausomybė nuo literatūros". „Nerimkite, kol jis neliks nepaklausęs“, – perskaitė Maystr „visą romaną nuo pasirinkimo iki pasirinkimo, o romanas nebus matomas dar kebliau...“. Piznishe Aloiziy, „perskaičiusi Latunskio straipsnį apie romaną“, „parašė karpą Maystroje dėl to, kad buvo atsakingas už nelegalią literatūrą“. Sutikau už Yudi centą, už Aloiziją - Maystro butą. Nevipadkovo Woland stverdzhu, priklausomybė nuo pelno yra žmonių elgesys.

Ishua ir Meister gali būti odiniai po vieną. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mykolayovich Ponirєva. Mokslinis rutuliukų rinkinys dar labiau nutolęs nuo savo skaitytojų pozicijų, Levijus buv renka duoklę, Ponyras – menkai gabus poetas. Levіy povіv, todėl Ishua - kvietimai į tiesą. Po to, kai labai stengėsi užsimiršti ir tapo ekstravagantišku tarnautoju.

Sukūręs savo herojus, Bulgakovas sukūrė žmonių psichologiją, kad padarytų juos laimingus. Meistras, labai laimingas teisus žmogus, mes negalime būti tokie platūs ir švarūs, jakai Ishua. Tikslas, jo sprendimo neteisingumas ir kaltė bei Maystr persekiotojai triumfuoja.

Chi nepažinojo tų, kurie juokavo? Aferistas su pokštu

ts_y pusėje medžiaga temoms:

• dalis to ієshua tvir
• Maisterio ir ієshua charakteristika
• protistavleniya maister ta ієshua
• iєshua vaizdas
• Maister ta ієshua

Tarp Ієshua dalies ir kenčiančio Maistr gyvenimo matoma aiški paralelė. Ryšys tarp istorinių kūrinių ir kūrinių apie filosofinių ir moralinių idėjų aktualumą romanui.
Tikrasis planas – informuoti apie radianskiečių gyvenimą XX amžiaus 20-30-aisiais, parodant Maskvą, literatūros vidurį, pasaulio šalių atstovus. Centriniai veikėjai čia yra Meistras ir Margarita, taip pat Maskvos literatūra, tarnaujanti valstybei. Pagrindinė autoriaus problemos problema – menininko ir jėgos santykis, ypatingumas ir sustabdymas.
Maystro įvaizdis turi daug autobiografinių savybių, tačiau jo ir Bulgakovo pusiausvyros ženklas neįmanomas. Maystro gyvenime menine forma yra tragiškų paties rašytojo gyvenimo momentų. Maisteris yra kolosalus, beviltiškas istorikas, apie kurį galvojama iš galingo princo, „kaip ir iš mūsų gyvenime“, „ne iš niekur į Maskvos nepažįstamus žmones“. Vіn gyvas, kūrybiškumo kūrybiškumas, idėjų suvokimas į savo romaną. Jogas kaip rašytojas hvilyuyut vіchnі, zagalnulyudskі problemos, maitinimas senseu gyvenimu, menininko vaidmuo sustabdyme.
Pats žodis „maister“ turi simbolinę reikšmę. Jo dalis yra tragiška. Vіn seryozna, gliboka, talentingas lyudinas, jakas іnuє totalitarinio režimo protuose. Meistras, jakas ir Faustas I. Vіnno іntuyuchis senoviniuose istorijos sluoksniuose, vіn shukє jie turi vіchnі įstatymus, kurie bus žmonių sustabdymas. Sužinok tiesą Faustas parduoda savo sielą velniui, o Bulgakovo meistras pažins Volandą ir eis su juo dėl jo neišsamios šviesos.
Meisteris ir Ієshua gali atrodyti panašiai ir vėl prisijungti. Rašymas-knyga supažindina su romano trimatės struktūros veikėjais, bet už jo prasmių – su naujųjų vaizdiniais. Ponų nusikaltimas nereiškia per galvą, dėl nušalinimo, nusikaltimų dėl to, dėl nusikaltimo, nekaltumo, žinojimo. Khnya vynas neginčijamas, pagarbiai galingas gіnstі, іdanosti і pasiūlymai, puikūs spіvchutti žmonėms. Vaizdas papildo vienas kitą ir vienas kitą. Kad vienas turi valandą padėti jiems vіdminnostі. Meistras vtomivsya kovoja іz sistema už savo romaną, savo noru supykęs, Іshua dėl savo perekonannya ide į sluoksnius. Iєshua meilės žmonėms, atleidžiantis visiems, Meister, nawpaki, nekęsti ir neatleisti savo persekiotojams.
Meistras sakys ne tiesą, o tiesą faktui. Ієshua yra tragiškas herojus, sukurtas Maystrom, jo ​​mirtis praleistas їm jakas yra neišvengiamas. Su girkiška ironija autorius reprezentuoja prie chalato pasirodančią Maistrą ir save, taip pat Ivaną, kuris yra palaimintas. Rašytojui gyvenimas ir kūrimas tolygu mirčiai. Supykęs Meistras sudegino savo romaną, kurio ašis yra „nenusipelnė šviesos, vynas nusipelno ramybės“. Rіdnіt heroїv vis dar yra vienas ryžių spіlna: smarvė nesijaučia, bet skauda. Ishua nebus laimingas, kai Yuda serga, bet aš nesureikšminu, kad žmonių nėra daug.
Nuostabu, kad savarankiškas, nepasitikintis charakteriu Meisteris susilieja su Aloizinu Mogarichu. Be to, jie vis dar yra Bozhevilny, Meister "dosi" "nudgun" Aloizinui. Aloiziy "pidkoriv" yo "jo priklausomybė nuo literatūros". „Nerimkite, kol jis neliks nepaklausęs“, – perskaitė Maystr „visą romaną nuo pasirinkimo iki pasirinkimo, ir apie romaną nebus žiūrima dar kebliau...“. Piznishe Aloiziy, „perskaičiusi Latunskio straipsnį apie romaną“, „parašė karpą Maystroje dėl to, kad buvo atsakingas už nelegalią literatūrą“. Sutikau už Yudi centą, už Aloiziją - Maystro butą. Nevipadkovo Woland stverdzhu, priklausomybė nuo pelno yra žmonių elgesys.
Ishua ir Meister gali būti odiniai po vieną. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mykolayovich Ponirєva. Mokslinė rutuliukų kolekcija vis dar toli nuo savo skaitytojų pozicijų, Leviy užsiėmęs mokesčių rinkimu, Ponyras yra menkai gabus poetas. Levіy povіv, todėl Ishua - kvietimai į tiesą. Po to, kai labai stengėsi užsimiršti ir tapo ekstravagantišku tarnautoju.
Sukūręs savo herojus, Bulgakovas sukūrė žmonių psichologiją, kad padarytų juos laimingus. Meistras, labai laimingas teisus žmogus, mes negalime būti tokie platūs ir švarūs, jakai Ishua. Tikslas, jo sprendimo neteisingumas ir kaltė bei Maystr persekiotojai triumfuoja.

Meistras Michailo Opanasovičiaus Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ yra visas žmogus, Dievo įžvalga ir jis turi daug įžvalgų kūrybinei kūrybai. Laimėk namagaєtsya parašyk naują „Evangeliną“, kad galėtume pridėti žodį Dievas į savo palydą, įklimpusią į nuodėmę ir atleidimą, kaip senovės Єrshalaim. Su Maystrom autorius nepažįsta mūsų visų iš karto, bet Wolandsas sukūrė pirmąsias romano puses, todėl jis yra pasaulio princas. Vіn і žemiškasis teisėjas, žmogiškojo teisingumo Viešpats, v'yaznitsa, vіn žemiškų nusikaltėlių, nesąžiningų, piktadarių ir piktadarių ginčuose.
Mitar Leviy Matviy iš Maystros romano naujai įsitraukė į Ivaną Bezdomny. Qiu svarbus vaidmuo Pirmasis ir vienintelis „naujojo atvykėlio“ apaštalas Bulgakovas pristato ateistą-viršepletę, krikščionių mergelės piktžodžiautoją. Įsižeidė eiti už lashtunkų, atlieka savo vaidmenį, kaip ūsai kiti personažai Sob yaskravishe sugalvojo Maystros, „pabėgimo“ romano apie Kristų kūrėjos, postą.
Princas Kristus jau rusų literatūroje yra dievobaimingo princo Miškino atvaizdas iš F. M. Dostojevskio plunksnos romane „Idiotas“. Maystri mi gali būti geriausias pasaulyje. Win yra veidrodinis Iєshua Ha-Notsri vaizdas, kurį jis pats matė savo romantikoje ir kurį galima laikyti dievišku. Iš pirmo žvilgsnio Meisteris ir Ishua nėra vienodi. Pirmasis skirtingumas bus priimtas to pasaulyje, nes Meistras yra Ishua misijos vietininkas, kuris jį pasiuntė į visą pasaulį.
Ale radianske vtіlennya Kristaus žemė neina į krūtinę. Kaip herojus, Meistras chuyno vіdgukuєtsya ant žmonių piliečių, bіl: "Aš, žinote, nekaltinu triukšmo, metushnі, smurto ir bet kokių visos šeimos kalbų. Ypač manęs nekentė... verksmas, kažkoks piliečio verksmas, Aš nuožmus – ne verksmas“. Meistras savarankiškumas, jakas і Ієshua: "Šaltis ir baimė, tapę nuolatiniu mano palydovu, privedė mane prie savarankiškumo stokos. Tai aš bulo nikudi..." vieta misto".
Ishua yra moralinis didvyriškas poelgis, laimėti prieš drąsesnę mirtį; Meister tezh kenčia dėl tse. Vchennya Ishua ir Vitvir Maistra laikomi šviesuoliais, kurie įsimylėjo blogį. Aleh ant vidminu iš Ishua, Maystri perkėlė šalies piliečius, jie galvojo apie savo kūrybiškumą, sudegino rankraštį: "Aš žinau šį romaną ir bijau. Aš sergu. Aš bijau." Rozpachas yra viena baisiausių mirčių. Išua iškels Dievo valios vikoną ir laiškus prie kryžiaus.
Svarbi mero žinutė iš Esshua є th Ishua ne tik ką rašo, bet ir šiek tiek neigiamai vertinamas prieš rašydamas ant savo savanorio mokslininko-apaštalo Levijaus Matvijaus pergamento. Dieviškasis žodis, kaip ir muzika, negali būti patikimai perkeltas į papirą. Tsomu Ієshua jis tiesiogiai prieštarauja Valdovo įvaizdžiui, kuris yra purpurinė zbuduvati literatūrinė kompozicija nuo nepastebimo ir pilno kintamumo iki slėnio eigos, pašaukto į gyvenimus.
Atrodo, kad meistras yra teisingas ir puikus Ishua priešininkas, bet mato savo persekiotoją Pontijų Pilatą, kuris mažai davė ir turi mažai galios. Meistras ateina ne su atleidimo idėja, jam svarbu tikėti tais, kuriems gera oda. Deja, meistras gali pažinti savo globėją ir užtarėją velniu-Wolande iš paties Kristaus valios, perduotos per Leviją Matviją.
Ir čia galite pamatyti autoriaus kayattya. Bulgakovas savo „asmeniniame“ gyvenime patyrė praktiškai visus tuos, kurie išgyveno Meistrą. Ne veltui pusės tokios aiškios. Maystri ir Bulgakova dar oresni. Įžeidimas paskendusiai istorijai, nusikaltimas gyventi netoli Maskvos. Tegul jūsų romantika yra paslėpta nuo jūsų. Pažvelkite per panašumo žvilgsnį: „Iš balkono, atidžiai žvelgdama į blauzdų kambarį, tamsiaplaukė, gera nosimi, kreivomis akimis, o ant kaktos kabo plaukų plojimai, merginai apie trisdešimt aštuoneri. “. Iki kalbos, roko stilius Bulgakovui, jei tai buvo jo romanui.
Є Kitas netiesioginis papildymas: pirmasis perskaitė Bulgakovas Mirusios sielos"N.V.Gogolis, o įskiepijęs romaną, kodėl gi šiek tiek nepriminti. Gogolis sudegino dalį savo draugo" Mirusios sielos“, taip nubaudęs Meistrą.
Romano apie Pontia Pilat istorija stovi prieš mus kaip gyva valanda, todėl ji sugriūna iš praeities Maybut. O laimė yra Lankos trūkumas, kuris vieną dieną praėjo nuo Maybutnim. Tuo tarpu Maystro literatūrinėje dalyje gausu to, kas atkartoja paties Bulgakovo literatūrinę dalį, o literatūra taip pat yra gyvenimo dalis, tiksliau, pirmasis vaizdas dienos pabaigoje.
Ir dar prieš tai „Meistras ir Margarita“ žinojo savo įvaizdį apie 30-ųjų SRSR situaciją. Per baimę, tarsi sumedžiojus Maystrą, totalitarinės politikos atmosfera perduodama teroristui, to, kas rašo tiesą apie savivaldą Pontiją Piatą, apie tiesos ir teisingumo skelbėjo tragediją, Išua yra tiesiog. nėra būtinas, ne tas pats.
Neretai Maystr padeda Ivanui Bezdomniui iš Stravinskio klientų su savo tragedija. Ts'kuvannya atmosfera, kurioje Bulgakovas atsiremia į antrąją praėjusio amžiaus 30-ųjų pusę, yra lygiai tokia pati, kaip meistras Ivanas Bezdomnys sako: „jis visada valo naktį“. Baigsiu savo mintį: "Dienos atėjo visiškai nelinksmai. Rašymo romanas, tvirtesnis už viską..."
Bulgakovas ir Maystras turi vieną transcendentinę tragediją – tragediją, kuri nežinoma. Vustami Ієshua Meister dorykє baisaus bailumo bendrininkams, užpultam ideologinės diktatūros ir biurokratijos. Bulgakovo galvoje, Meistras nekovoja už savo žinias, jis pasimeta mintyse apie „netaikingą jėgą ir taikų, nerūpestingą kūrybos silpnumą“.
Sili Maistra rašo: "Ir tada atėjo... baimės stadija. Bet, ne visų straipsnių baimė... Taigi, pavyzdžiui, man atrodė, kad bijau temperamento. Žodžiu, psichikos ligos stadija Atėjo." Romano apie Pontiją Pilatą ir Bulgakovo dvіynik autorius yra ne tik tai, kad jo įvaizdyje pavaizduotas rašytojo priešiškumas. Romano „Meistras ir Margarita“ idėja apie paslapties ženklo radimą, pasižadėjimą tvirtinti gėrį ir pasipriešinti blogiui, yra nepaprastai svarbi. Pats Maystr vaizdas, tauta gyvybine prasme, pragmatiško grožio ir pasaulietiškų gyvenimų užgrobimo, šlovės šlovėje, puikus krikščioniškosios etikos žvilgsnis. Pats čia Bulgakovas ateina užsispyręs – kalėdinis žmogelis, nuo sielos nešvarumų nepasislėpsi, o už atleidimą nenusipelnei.

Puikus jogo gyvenimas? Jakas valgo Meistrą prie Stravinskio linijos? Yakiy simbolinis zmist Bulgakovo indėlis į klientų įvaizdį? Būk žebenkštis, dar reikalingesnis!

1) Maystri s Bulgakovas švenčia netinkamus veiksmus iš paties rašytojo gyvenimo, nes jis buvo perkeltas iš romano. Pavyzdžiui, kritikų ts'kuvannya (Bila gvardijos romanas nukopijuotas remiantis Dni Turbinykh istorija), o didesniame uoliame vipad, prototipuojant galią, kaip reguliuoti gyvenimo kultūrą. Jakas, pavyzdžiui, rašydamas kūrybą „stilius“, kurk raštą, bet nepublikuojamas visam gyvenimui (Šuns širdis).
2) Sleep for Maystr ir Ishua galima skambinti gyvenantis shlyakh yaky vede їkh piliečiams. Maystr darbas atsiliepė į naują griežtą kritiką ir ts'kuvannya, atnešdamas Ієshua vede yogo į sluoksnius. Tai taip pat atsilikusi akimirka dviejų herojų ir tų, kuriuos apgynė žmonės, kaip jie davė. Maistra prarijo Aloizijų Magarichą, kuris buvo neklaužadų negerbęs šeimininkas, praradęs benamystę ir prisirišęs prie Stravinskio klientų. Vinas tiesiog negrįžta prie blogio. Galima prisipažinti, kad Ishua proponuvav nazivat visi žmonės yra malonūs. O „Ієshua“ paskelbė Yudoy, ​​apie kurį jis taip teigiamai vertino save.
3) Didvyrių proto užtenka eiti piliečių keliu. Sugriuvęs nuo riaumojančių vidgukivų krušos, svirduliavęs savo zupiniti, Meistras sudegino savo romaną, o Ishua, nematydamas savo žodžių, nusižudė.
4) Maystrne sisteminga ts'kuvannya wikicked neprotingumo, o ne pykčio ir ryžtingos stovyklos, artimos psichozinei situacijai, derinį. Jogo baimės įsmigo į galvą, kaip figūrinis virazas. Vinas apibūdina baisaus aštuonkojo buvimą netoliese. Sujungę jėgas jūs praradote Margarity komisijos buvimą. Ale їy treba bulo yti. Turėjau galimybę išgerti, nes Maistra tapo ypač svarbi. Ir tada, už jo žodžius, mes sergame, bet kai sergame – sergame. І praktiškai iš karto, nuo kunigo ligų, tai puolė į vieną, nes dėl Aloizijos kaltės, kuri vvvvvvav kitą, kunigas neteko gyvybės.
5) Maisteris išmoko savo stovyklą, kaip skaudžią, dešinėje, ji nuėjo iki to momento, kai pradėjo įsukti kažkokius tramvajus, o čia apie Stravinskio eilutę galima pajusti tik nuo jos mažylio. Win mig bi freeze, todėl šilto palto nepasiėmiau, o laimingo nepasiėmiau, paėmiau vairuotoją, kuris išvažiavo į kelią sugedus automobiliui.
6) Klientūra yra simbolinis kelių personažų atgimimo stebuklas, nes prieš ją Wolandas buvo kaltinamas gimimo sergant epilepsija procesu. Ale pirmajame čergu – poetas Ivanas Bezdomnys, tapęs pirmuoju buvimo ženklu Volando vietoje, į mokyklą išėjo kaip bjaurus poetas (... geras tavo? Galvoju apie rėkiantį pseudonimą Benamiai, išgydyk jo paties slapyvardį Ponyr. Jį galima įžvelgti ir savo šeimoje, nes tai nėra priminimas apie Maystro įvaizdį Mirties romane. Tam Meistras papasakojo palatoje Ivanui apie savo gyvenimą, taip pat šiek tiek roko, kad vienas yra istorikas.

Pasiūlymai