Anksčiau maniau, kad amazonės gyvena čia, prie Amazonės upės kranto, skrenda ten džiunglėse ir visus pervynioja. Akivaizdu, kad per daug negalvojau, kvapo kvapas ten iš esmės buvo paimtas Amazonės pakrantėse. Jei ne kurso metu, pabandykime atverti paskaitos temą ...

Daugybė legendų apie amazones moteris serga išsilavinusiais žmonėmis, pavyzdžiui, cholovikais ir moterimis. Paskutinę valandą Tsi legendos priminė visokius budrumus, rutuliai buvo labai pagražinti, o amazonės tapo daugelio meninių ir literatūrinių kūrinių, įskaitant fantastinius, herojais. Moterims šis simbolis yra nepriklausomybės simbolis, paveldėjimo akis, pažodžiui, o cholovikams - grožio ir garbinimo vaizdas.

Pirmą kartą pasakojimai apie karius moteris, kasmet vadinami amazonėmis, pasirodė senovės graikų (Ellen) istorikams. Mabutas, senovės šviesos kilmė, senovės graikų raukšlės ir prailginimai, palaipsniui prilipę, o paskui užsidarę šviesioje matriarchijoje, valdė moterys. Pirmasis senovės graikų žvilgsnis į sienas, kuris matomas mitologijoje, legendose ir perkėlimuose.

Franzas von Stuckas. Amazon ir Kentauras. 1 901

Viena z „Amazon“ versija panaši į iranietišką žodį „ha-mazan“-moteris-karas. Ir pagal žodį „amazon“ jis atrodo kaip „a“ ir „Mazon“, o tai reiškia „be krūtų“ opanovuvati zabroєyu ... Yra daug įvairiausių žodžio „amazon“ variantų. Pavyzdžiui, „masso“ (žr. „Masso“ - chipati, torkatysya) gali reikšti „apsivyniok, netroliuok“ (cholovikivui). Prieš kalbą Pivnekaukazo judėjimuose buvo išsaugotas žodis „maza“ - „misyats“, tačiau tai galėjo būti nuo tos tolimos valandos, jei regiono gyventojai pamėgtų Misyats - meilės deivę, matome deivę meilė.

Jau 1928 m. Rožiniai radianai valandą pradėjo sensacingą atidarymą Zemo Akhva vietoje, Uzbekistano Juodosios jūros pakrantėje, tobto daugiamečio Amazonės augimo rajone. Smarvė iškasė priešistorinę pohovanniją, kurioje „princas“ buvo palaidotas išoriniais apsiaustais ir visur; ten ir tada guli ir metro sokiru. Tačiau išsami skeleto vyvchennya parodė, kad ... moters palaikai. Kas laimėjo? Amazonės karalienė?

1971 m., Kartą Ukrainoje, buvo žinoma, kad moteris buvo pagerbta karališkais pagyrimais. Turėklas su ja guli mažos mergaitės skeletas, dangos ir rausvos puošmenos. Tuo pačiu metu jie buvo palaidoti kape su zombiais ir auksiniais daiktais, taip pat du cholovikai, kurie mirė, nes jie buvo nužudyti, „nenatūrali mirtis“.

Gal bučinys, čia gulėjo amazonių karalienė su jos garbei nužudytais vergais? 1993–1997 m. Uolėtas pikas valandą kasė aplink Pokrovkos miestelį Kazachstane, „voyovnits“ kapų rutulius. Turėklai su moterų griaučiais gulėjo dari: strėlių antgaliai ir durklai. Akivaizdu, kad visos koch genties moterys sugebėjo atsistoti už save mūšyje. Viską pohovannya - du su puse tūkstančio roko. Kas cia? Pažymėtos amazonės?

Tokių burtininkų geografija nabagato shirshe, oskіlki є danі apie tuos, kaip amazonės galėtų būti Indijoje, Malaizijoje ir aplankyti Baltijos jūrą. Pirmąją ašį neseniai nustatė anglų vcheny, kai amazonės kovojo už romėnus dabartinės Didžiosios Britanijos teritorijoje. Dviejų amazonių karių, tarnavusių Romos armijoje Didžiojoje Britanijoje, palaikai buvo atgaivinti Brome, Kembridijos grafystėje.

Tegul moterys čia atvyksta iš Vakarų Europos Dunojaus regiono - ten, kaip ir senovės graikai, laikėsi karo zhakhliv moterys. Visos Amazonės genties moterys, pavyzdžiui, imovirno vimerlo, kurių amžius nuo 220 iki 300 metų, vienu metu kartu su vaikais ir jų šaudmenimis ant laidojimo namų puošia miegamuosius. Dar blogiau, kad amazonės buvo sandėliuose, sunumeruotos - Romos armijos netaisyklingieji, prisirišę prie Britanijoje tarnavusių legionų. Kai kurios žinomiausios moterys atvyko iš Dunojaus provincijų Norikum, Pannonia ir Illiria, dabar Austrijos, Ugorų ir Jugoslavijos dalių.

Susitikime Brame įvyko pasikeitimas ir civilinis atsiskaitymas bei daugiau nei 180 asmenų palaikų analizė, rodanti, kad jie čia geria mirusiuosius. Kartu su vienos moters palaikais miegamuosiuose buvo rasti būtybių palaikai. Kulkos žino kitas plokštes, kurios buvo naudojamos ekrano kopijoms puošti, taip pat kalavijo ir keramikos detales. Visos kainos užsakomos tiems, kurie turi mažą moterį, turinčią aukštą statusą; Apskaičiuota, kad nuo 20 iki 40 metų. Prie moters, kurios dagtis tampa nuo 21 iki 45, kapo, buvo pastebėtas puodelis, pichvi ir kistiani puošmenos. Taigi tai reiškia patyčias prieš karo žmonas?

Dvi amazonės važiuoja kariu. senovės mozaika

Senovėje graikai gerbė, kad amazonės, kaip deivė Artemidė, buvo linkusios būti panašios į Areso (Marso) dievą ir galingąją Harmonijos dukterį, nes gentys laikėsi Femodono motinos Femiskiros vietoje. Malajoje. Pavasario laikotarpiu, tęsdamasi du mėnesius, amazonės, norėdamos tęsti šeimą, įsitraukė į meilužius su nepažįstamais žmonėmis ar žmonėmis, gyvenusiais pagal tradicijas. Iš jų buvo paimtos mergaitės, o berniukai buvo varomi arba atiduoti tėvams. Graikų istoriko Herodoto žodžiais: „Zhodna deva nėra kaltas, kad žino choloviką, jei ji nėra vartininkė“. Na, žodis „amazon“ atrodo kaip „a“ ir „Mazon“, o tai reiškia „be krūtų“, sveiki atvykę ...

Taigi kodėl gyveno „moterys be krūtų“? Daugybė pranešėjų ketina pamatyti dalį istoriškai vertingos informacijos mituose ir pasakyti: vakarėlyje Turechchini mieste, laimingosios Rika Terme Chai rajone. Ta pati legendinė mažoji upė Fermodont, gerklėje, kur praėjo amazonių žemė, trojėnams į pagalbą atėjo smarvės kvapas. O prieš Trojos karą amazonės persikėlė į Fermodonto upelį iš Kaukazo kalnų.

Graikų mūšis su amazonėmis. Romos marmuros sarkofazės reljefas

Ilgametis istorikas Diodoras Sicilianas rašė, kad amazonės gyveno ant apgyvendinto pasaulio sienų (tobto už orientyrų sienų). Už jo žodžius amazonės valdė administraciją ir rūpinosi teise, o cholovikai krapštėsi su bajorija, buvo išsiųsti į savo būrius. O jei vaikai buvo laimingi, jiems apie juos pasakodavo vaikams. Legendos ir senovės istorikų liudijimai Amazonėms priskiria Troyansky vіynі likimą, įsiveržimą į Kimmerіytsy (klajoklius, pasilikusius Kryme ir gretimose stepėse) Afrika-Azijoje, regionas pavogė palėpę

Zokrema, Amazonės Trojos karas, pasirodęs skitų teritorijoje.

Graikų istorikas Herodotas rašė: „graikai kovojo prieš amazones / gentis kovojo su moterimis, kaip jie juos vadino skitais, nes žinojo streikus ir augo skirtingomis kryptimis. Tylus, kuris tapo gyvas, graikai paėmė visą ir pasiėmė su savimi į tris didelius laivus. Jūroje moterys atsikėlė prieš savo nenorą ir nužudė visus, bet aš nežinau navigacijos taisyklių, bet jos savo valia nepasitikėjo teismu “.

„Teismas buvo įmestas iš šono į dviratį, kol jis buvo prikaltas prie silicio dioksido ant Azovo jūros beržo, netoli nuo dykumos skifų žemės“.

„Jei moterys kabojo Skitijoje, dvokas skverbėsi į žemę, paėmė arklius ir pradėjo gyventi bei graibyti gyventojus. Smarvės dvokas žvilgtelėjo į skifus, nes jie apie juos negalvojo, nes nežinojo, kuo kvepia, ir nežino, kuo kvepia. Skitai juos paėmė už jaunuolius, kurie įsiveržė į žemę dėl nuskendimo. Tuo tikslu šių agresyvių įvykių skifai buvo iškeltas to paties, ir mūšis buvo kovojamas iš abiejų pusių, todėl daugelis buvo nužudyti “.

„Amazonomachy“. Luvras

Jei mūšis pasibaigė, skifai buvo uolūs, kad jų priešininkai buvo patyčios moterys, ir jie jų neįstūmė savarankiškai dirbančio asmens tikslais. Dėl smarvės jie pasirinko Liudino stilių savo gražiam jaunimui, o moterys pradėjo muštis ir paprašė jų išsiaiškinti, kokios amazonių grupės jie nori, o ne duoti jiems mokyklos, kaip taip pat kaip prie jų priartėti. Smirdžiai norėjo sužavėti vaikus iš tokių išvaizdžių moterų “.

„Jaunuoliai iš Skitijos girdėjo dėl savo vyresniųjų, o jei moterys juos pamatė, jaunuolių smirdas artėjo prie stovyklos. Young jaunimui užkariauti ir šviesti juos į tolį. Skitai ir amazonės buvo vieningi ir pradžioje jie tapo viena tauta. Tačiau skitai negalėjo atsigręžti į amazones. Šiek tiek likusių įsimylėjo skitų judėjimą, ir jei dvokas galėjo pakabinti vieną po kito, jaunuoliai sakė: „Mes turime tėvus ir gimines su savo nuostabiais turtais, bet dabar esame kalti, kad gyvename beprotiškas būdas. Ji bus gražesnė, jei ją valdys jos skitai. Mums nereikia jokių moterų “.

Amazonės moteris su skiff kostiumu ant raudono senovinio indo

„Amazonės tarė kitą žingsnį:„ Negalime gyventi patikėdami tavo krašto moterims daugiau gyvenimo būdų, kad pamatytume tą, kurį girdėjome. Mi strіlyaєmo iš lanko, izdimo viršūnės ir robimo nabigi. Neturime jokių reikalavimų piktoms moterims, kurios užsiima neapykantos robotu. Jei norite, praradote savo būrius, turėsite eiti pas tėvus ir kreiptis į savo turtą. Kai tik jį sulaužysite, mes būsime jūsų sargai “.

„Žodžiai pribloškė jaunus žmones. Smarvė užplūdo tėvus ir giminaičius ir su savo turtu kreipėsi į amazones. Todis iš amazonių sakė: „Dėl to, kadangi jie atskyrė jus nuo tėvų ir giminaičių ir davė jums škodą, mes negalime čia pasiklysti dėl savo paveldėjimo. Mes kalti dėl to, kad perkėlėme žvaigždes ir apsigyvenome už Tan / mažosios Dono upės / “.

„Skitai pasiliko šiek tiek ilgiau ir išvyko į gimtąjį kraštą. Dvynis užplūdo Dono upę ir žlugo per kitas tris dienas, jei jie nenusileido ant žemės, jie negyveno iš karto “.

„Bagato sarmatijos moterys iš karto paliečia savo senukus svichaiv, eina į viršų ir eina į susitikimą viena arba su galva. Daugelis jų prižiūri vynmedžių cholovikus, ir atrodo, kad jie niekada nėra cholovikuose “.

Amazonomakija senoje sarkofazėje

Rozpov_v Herodoto ašis. Dabar jie perskaitė, parašė senų laikų istorijas apie karingas moteris, kurios išėjo pakeisti skitų jaunimo ir nusilenkė ausiai Sarmatų šeimai.

Hipokratas rašė: „Skitų gentis gyvena netoli Meotivo ežero / Azovo jūros. Smirdas išauga iš genčių. Soundх skamba sarmatai. Х jaunos moterys eina į viršų, dėvi lanką ir strėles ir iki galo imasi vynų likimo. Nikto iš jų neturėtų teisės vykti į ramią šventę, kol nėra trijuose miestuose. Kai radote valandas, Malio moterys kreipiasi pagalbos į specialius alavo įrankius, kurie padės jums sutvarkyti mažų dukterų krūtis, kad galėtumėte nešioti kardą ir tuos, kurie yra paveikslėlyje “.

Version Ši versija ...

Ephor vvazhaє, kad Meoti ir Sarmati buvo viena tauta, o amazonės per Pharmadono mūšį kovojo su sarmatais, kurie buvo pradėti vadinti „tais, kurie valdo moteris“. Jie gyveno Kabardi, Kumi ir Marmedalis / Terek / rychki lygumose kaip patyčios, ne kim inshim, kaip Lezginsas ar Dagestanis.

Anot tos dienos, Herodoto pranešime nėra nieko, bet tai galėjo būti apgalvota arba nesvarbu, jei amazonių gebėjimas tris valandas pamatyti amazones būtų sukurtas apibendrintai. Іstorії vіdomі ir іnshi potipiai. Taigi, pavyzdžiui, mano diznaєmosya, kaip karaibų žmonės kalbėjo movoje, matomoje Ukrainos rinktinių judėjimo formoje. Taip atsitiko dėl to, kad visa gentis kovojo prieš kitas gentis, ji gyvena salose ir buvo gerai. Karaibis varė visus vyrus ir atėmė jų būrius. Kai kurios kalbos buvo sumaišytos tarp Azijos genčių, gyvenusių naujame žemyne, ir tarp senovės amerikiečių genčių. Iš karto tarp Kaukazo tautų galima pasakyti, kad moteriškas heroizmas yra nesibaigiantis pasireiškimas.

Reyneggsas pirmasis tarp čerkesų užrašė amazonų istoriją. Rozpovidi apie juos Kaukazo tautos perduoda iš kartos į kartą. Stebėjimai buvo perduoti vyresniems čerkesams miegant, o ne įjungti, bet todėl, kad jie buvo įžūlūs dėl savo nedorybės ir to, kaip laikėsi savo stalo ir kartos. Beprecedenčių santykių laimėjimas iki pirmosios migracijos iš senų laikų. Kvapas atrodo: „Jei mūsų protėviai gyveno Juodosios jūros pakrantėje, kurie atvedė juos kovoti su emmatchu, moterų gentims, gyvenusioms ramiose girskih vietose, Svanas ir čerkesai gyveno tuo pačiu metu. Smarvė taip pat užliejo susіdni іvnini iki Akhlo-Kabak “.

Franzas von Stuckas.Amazonė sužeista

„Moterys žinojo cholovikų įsakymus arba kreipėsi į juos pagalbos. Į mūšį atėjo dvokas. Tarp mūsų ir jų nebuvo jokių nesėkmių; Didžiulė sėkmė mus pasiekė, tada їm. Kartą, kai mes ruošėmės didžiajam mūšiui, Emmatch genties princesės išmintingoji, kuriai buvo suteikta perdavimo dovana, išėjo iš proto ir paprašė kunigaikščio ir čerkesų vadovo pagalbos. Tulma, kurie nėra labai ryškūs. Karas įsiplieskė tarp priešo pusių stovyklų pasodintoje biloje, ir ten buvo įsteigtos dvi įgulos deryboms. Po kelerių metų princesė išėjo ir kreipėsi į savo kariuomenę, sakydama, kad viskas patenkinta, ir taip, tarsi jūs atnešite Gulmi patyčias stiprias ir įveikėte valdžią, ji šiek tiek laukė, kol priims naują sprendimą. Vona pridūrė, kad dėl šio plano buvo kalta užgesinusi ir paaukojusi draugystės mėnesį, ji nubaudė abi armijas, kad jos naudotųsi savo vatažkovo užpakaliu “.

„Vikonijos tvarka, nevaisinga neapykanta, vorozhnecha paaukojo meilės vietą. Čerkeso kariai susidraugavo su karingomis moterimis ir visi pakilo per kraštus, kuriuose vienu metu gyventi “.

Pislya Reyneggs Grafas Pototskiy iš tų, kurie buvo išsiųsti pas čerkesus, nujaučia istorinę legendą apie tai, kaip moterys kovoja.

Verta tai pavadinti „Fermadonu“, tai, ymovirno, atėjo iš amazonių, jie kalbėjo kilnojamuosius sarmatus, iš tų, kurie patys veda ausis laimingų osetinų, taigi, tarsi tau būtų gerai, tu nesi sandėlis žodis. „Don“ / reiškia „vanduo“ arba „rika“ sarmatų ir osetinų kalba.

Amazonė su arkliu, su berniuku, mes išspausime ir į kovpaką. Orfėjo būdelės. Kinets II - III amžiaus ausis. n. e.

Kreipdamiesi į „Skifam“:

Be to, tai legenda, kad smarvė išsiuntė amazonėms grupę jūsų jaunųjų cholovikų, skirtų daugybei amazonių, jei nesileisite į mūšį su jomis, o kaip stovykla šalia. Perėję, jie nebuvo saugūs, amazonės jų nepuolė. Dovgo chi, trumpai tariant, amazonės pradėjo užmegzti santykius su jaunaisiais skitais ir išmoko išmokti kalbą. Jauni skitai kvietė amazones atvykti į savo gentį, tačiau amazonės neišgyveno ir pradėjo gyventi savarankiškai. Taigi skitų teritorijoje atsirado nauja tauta - Savromati, kurie plito į šnekamąjį skitų žingsnį. Neseniai legenda tapo tikresnė kasinėjant skitų piliakalnius Rusijos ir Kazachstano viršūnių teritorijose, jie, be kita ko, žinojo, kad moterys yra sužavėtos žmonomis ir koviniais gyvūnais. Tokių žmonių buvo Kaukaze ir Pivnichny Prychornomoria, patyčių moterys buvo sužavėtos išlaisvinimo ir išvykimo į Kinskoy Zbrua.

1770 m. Žemėlapyje Amazonė yra išdėstyta ant sarmatų žemių

Amazonės istorija atsirado prieš Atėnų sienoms pririšant prie senovės graikų didvyrio Tesėjo (Tesėjo) vardų. Istoryu tsyu rozpov Plutarch. Viename iš jų pakilimų palei Pontus Avksinsky (Juodoji jūra) Tesėjo potvynį iki Amazonės žemės pakrantės ir ten pakabintas, de buv zustrіnutiy baigia svetainę. Už svetingumo kainą jie sumokėjo už siaubingą neatsakingumą, mirę Amazonės karalienėje Antiopoje ir atvežę juos į savo laivus Afiny. Dėl savo amazonių karalienės garso jie keliavo sausuma į Atėnus ir užėmė vietą debesyje. Triviali 4 mėnesių kampanija baigėsi mūšiu po Akropolio sienomis, tačiau abi pusės nesėkmingai. Tam buvo sudarytos paliaubos, ir amazonės nuėjo pas save. Jie nesmirdėjo nuo priešybės, laimėtųjų fragmentai kovojo graikų valtimis ir puolė į mūšį. Šios teisės ašis vyko seniai: jie kovojo už tai - nezumilo.

Heraklis kovoja su amazonėmis. Antikvarinis juodai kūrenamas indas

Vyavlyatsya, legenda apie tsya vinykla ne ant tuščio mіsci. Sarmatijos moterys iš karto kovojo su vyrais. To liudijimu, archeologų burtininkai, kurie nėra tokie nekenčiami pasirodyti Sarmatijos mūšio lauko moterų žmonose. Natūralu, kad du tokie karingi žmonės kovojo nenutrūkstamai. Netoliese esančiose teritorijose jie pamažu sugalvojo po truputį, buvo lengva juos įvaryti į reidą užsienio teritorijoje, o moterys buvo lieknos ir buvo auklėjamos į darbą. Ale vіyni negalėjo trivialiai. Valandą jie žiūrėjo, ir skitai, ir sarmatai prekiavo, arba socialiai žygiavo šalyje. Smarvė ir dvokas buvo atimta iš nemaloniai besišaukiančių priešų puolimo. Taigi, sarmatai išsiuntė savo kariuomenę padėti skitams, kuriuose buvo perduotos moterys, nes caro Darios persų armija išvyko į skitų kordonus.
Už senų graikų istorikų solidarumo Homeras, kuris šią valandą buvo vienas iš pagrindinių masinės informacijos šaltinių, rašęs ne tik „Iljadą“ ir „Odisėją„ Odisėja “, šlovindamas cholovikų herojų žygdarbius, mums priešiškas vientisumas, nepaveiktas jų bekompromisės obsjagos, kurios nepagailėjo. Tiesa, už kokių nors kasimo vietų nebuvo zhodny eilės.

Kalbant apie žodžio „Amazonė“ vaikščiojimą ir iš dienos dešinės krūties, tada, kaip tai reiškia prieš revoliuciją, Brockhauzo ir Efrono enciklopediją, visiškai ant visų atvaizdų, kurie mums atėjo - statulos, reliatyvumas, nuotraukos ale z pripildyti kaltinamųjų tepalų “. Vzagalas, Homeras baigia sausai matydamas apie amazones. Skelbime apie argonautus smarvė rūstybės budrių atvaizduose. Tačiau kai kurių naujausių autorių įvaizdis išaugo visur, tą valandą smarvė, jautriai matoma arba Libijoje, arba Meotidoje - prie Azovo jūros, net atspėkite turtingą bilino ar kazachų fiesą. ...

Bosporska pelika su amazonės, arklio ir grifo galva

Dėl Herodoto amazonės išvyko į susitikimą ir vėl apsikeitė su skitais. Taigi kalti buvo sarmatų žmonės, o atėjusios amazonės buvo lygios cholovikams. Apie miesto gyventojus voyovnichy svečiai buvo skaitomi taip: „Mes negalime gyventi su tavo moterimis, nes neturime tų pačių vardų. Buvome užsiėmę tsibuliais, strėlėmis, kinmi, bet jie nedirbo su moterimis robotais; jūs nieko nesakėte, moterys nėra drovios, o robotizuotos moterys, sėdinčios savo vagonuose “.

Svarbiausia, kad tie, kurie kalba apie amazones, antikiniai autoritetingai neabejoja savo netaikomu narsumu. Romos imperijoje, giriant karius, jiems buvo liepta pasakyti yomu: „imtynių jakų amazonė“. Atrodė, kad romėnų istorikas Dionas Kasiy buvo tas, kuris verkė imperatorius Commodus II mūsų eros amžiuje, pasirodęs Koliziejaus arenoje kaip gladiatorius, kovodamas dabar su žvėrimis, o paskui - su žmonės, senatoriai ir su jais: „Ty - volodar svitu! Savo draugo šlovėje amazonėms! "

Taigi, karo moterys užvirs nuo tokio potvynio. Oi, šaltakraujiškumas tapo legenda: priešų perduotas kvapas be klaidos juos užklupo, išsiliejęs į balną. Ypač smarkiai smarvę buvo galima matyti su pavaldžiomis sultimis. Tse gostre, kaip skustuvas, zbroya, taip pat lengvas skydas pivmisyatsa pavidalu tapo nepakeičiamais amazonų atributais bet kokiuose vaizduose. Ale ne tik graikai ir romėnai kalbėjo apie amazones. Diskusijos apie kovas su karių moterų gentimis, pavyzdžiui, iš senosios Kinijos ir Egipto istorijos. Amazonės nebuvo pamirštos, net pirmąjį šimtmetį prieš naujienas, pirmą kartą jų realybė suprato. Istorikas ir geografas Strabo perėmė daug idėjų apie amazones, bet kas jas paliko, vadindamas jas tariamomis vygadkėmis.

„Amazon“. Mažas berniukas su senovine neapolietiška vaza

„Kalbos apie amazones tapo nuostabios. Dešinėje, visuose kituose perdavimuose mitiniai ir istoriniai elementai yra atskirti ... Na, jei Amazonės, tai jos jau žinomos - ir anksčiau, ir dabar - vieno stebuklingo pranešimo metu , tai neurologinis.

Yoho mintis sužlugdė ateinanti istorijos karta. Be to, norėdami eiti, amazonės buvo apiplėštos be pėdsakų istorijos platybėse. „Kai tik kalbama apie dabartinę klaidingą amazonių nuomonę, - vairavusi Strabono krepšius, - tik tie žmonės galvoja apie visa tai be įrodymų ir neįtikėtinų pažiūrų“. Taigi kariai tapo tikrai legendiniais itais. Senovės didvyrių žygdarbiai sukrėtė vaizdus, ​​jie išskleidė savo fantazijas - ir tuo pačiu jie būtų prispaudę didesnę moterį. Retoriko Izokrato žodžiais tariant, „kaip ni geros patyčios amazonės, alų bulius sveria už galvos ir nuo visko pavargsta“. Taigi chi inakshe, ale istorija "apie amazones" prodovzhuvali rozburkhuvati cholovichi protus. Vidutinio amžiaus Znamenskio vyras Marco Polo stverdzhuvav, kuris buvo ypač bakalauras Azijos amazonėse. Ispanai ir portugalai buvo susipažinę su „amazonių galiomis“ Amerikoje.

Bosporska pelika su amazonėmis - kova su graikais

Dienos viduryje Kolumbas iš indų sužinojo apie salas, kuriose gyveno tik kelios moterys. Jei norite pamatyti visą jų lipdukų asortimentą, galite parodyti mums Ispanijos karalienę. Alei nepavyko užkariauti salų. Jei Kolumbo laivai įtvirtino vieną iš salų ir buvo išsiųsti į žmonių kranto pakrantę, iš neklaužados lapės, bejėgės moterys virpėjo tarp lankų pripildytų. Dėl behaviorх elgesio šurmuliavo, kaip smirdėjo kvapas, užvaldęs vietinius žmones. Kolumbas pavadino Virginskio salų pakraščius, vadinamus „Div salomis“.

Vienas garsių užkariautojų Francisco de Orellana sukūrė puikią rinką Amerikos žemyne ​​ir pirmą iš Europos, nuskraidinęs jį į plačiausią vietą. 1542 m. Roko jogas zagіn nіbito įveikė legendines amazones, su kuriomis jie prisijungė. Jie eina į vvazhaєya, taip pat ir patyčias ar indėnes, tarsi kovotų su galvomis, arba šnipai tiesiog paėmė senolius indėnus už moterį. Prieš kalbą aš atnešiu jam mažą Orelyano rimą, norėdamas pavadinti jo paties atvaizdus, ​​o jei jis įsišaknijęs, Amazonė, pačių tylių karių, kovojusių šį karą, garbei ...

Amazonės („bezgruda“) jiems suteikė savo vardą vietoje, kuri jiems vis dar tvirtai nustatyta Pivdenniy Amerikoje. Kartą ispanai įžengė į genties teritoriją, jakai, jakai vyavilsya, norėdami patekti į amazones, o miglos šaukėsi amazonių pagalbos. Amazonės kovojo prieš ispanus pirmose gretose ir parodė neprieinamą drąsą bei aiškų meistriškumą. Paimkite vieną iš jų iki galo ir parodykite Ispanijos katalikų didybei, kad nepasiektumėte ir užkariautumėte žemę. Ir šalis ją pavadino „Amazon“, o upė - „Amazon“. Pavadinimas „Brazilija“ remiasi senųjų keltų legendomis apie kazokų salą „Pro Brasil“, Laimės salą, kurioje gyvena moterys.

Senovės graikai amazones vadino karių gentimi, kuri žiauriai vystėsi iš moterų. Smarvė leidosi į žygį kartu su jų karalienės atsisveikinimu ir iškėlė karo galią. Šeimos labui amazonės sudarė sąjungą su kitų tautų galvomis. Vaikinų žmonės buvo nuvesti prie smarvės smarvės, o po legendos jie tiesiog įvažiavo, mergaitės buvo atimtos iš jų, o Amazonės kariai - iš jų. O, jie pradėjo Silskoy orumą, meilę ir laimėjimo paslaptį.

Žodžio „Amazon“ panašumas nėra blogesnis nei zrozumile - kažkas panašaus į persų žodį „karas“, kažkas panašaus į graikinį riešutą, kuris pakeičiamas kaip „be galvos“, „nezizhnia“.

Graikų Bula vidurys yra populiari versija - kaip ... be + mazos krūtinės. Ilgalaikiam perdavimui už šaudymo iš lanko puošnumą Amazonės šeimai buvo suteiktos dešinės krūtys. Tačiau graikai savo kūryboje taip pat atstovauja amazones savo krūtimis. Tas tsibulya tarp stepių tautų, kaip atrodo, yra istorija, besidriekianti ne krūtų, o vuha lygyje.

Nors 5 -ojo amžiaus prieš mūsų erą senovės graikų istorija buvo Herodotas, amazonės gyveno skitų valstybėje (dabartinėje Krimo dalyje) ir Meotidos ežero pakrantėje - taip senovės graikai vadino Azovo jūrą. Herodotas, kuris Sarmati patyčias ant amazonių ir skitų ir moterų platformų pamatė senovinius vardus, „dažnai įsimylėjo ant arklio galvą; beruchas likimas vіynі; dvokas dėvėti tuos pačius drabužius ir cholovikus “. Panašiai, Herodotas povidomlyaє, kad tarp sarmatų „niyaka dvchina netaps komanda“, palikite žmones mūšyje. Pislya vivchennya skіthskoy mov ir dvokia broliai iš skіthsky cholovіkah ilgai laukti, kaip smarvė nebus nuskaityta'ntrimuvatisya svichayi skіthskoy moterys. Dėl Herodoto sarmatai iškart kovojo su skitais prieš Persijos karalių Dariją V amžiuje prieš mūsų erą.

De Amazonės gyveno

Rašykite apie amazones ir Romos istoriją. Cezaris Senatui atspėjo apie amazonių užkariautas reikšmingas erdves Azijoje. Amazonės sėkmingai įvykdė reidą prieš Mažosios Azijos regionus Likiją ir Kilikiją apie istoriko Strabo istoriją. Filostratas klajoja Amazone Taure. Ammianas - Tanaiso (Dono) kelyje pagal alanus. O Prokopiai sako, kaip smirdi Kaukaze. Didysis originalus romėnų istorikas Diodoras Sicilianas, kuris buvo Amazonėje Atlantoje ir rašė, kaip kvepia gyventi vakarinėje Libijos dalyje. O „Strabo“ ašis demonstruoja skepticizmą dėl savo istorijos. Neva Bažnyčios Tėvo deyaki kalba apie amazones kaip apie visus tikrus žmones.

Tuo pačiu metu amazonės gyveno Ponte (istoriniame regione, Turechchini teritorijoje, o tiksliau - chornomorų uzbekuose). Ten smirdžiai suformulavo nepriklausomą valstybę, vieną iš tų pačių „Ipolit“ patyčių valdytojų, kuri pakeista kaip „vilna, nešukuota kobila“. Jūs galite, o Amazonės pagerbtos komplimentu.

Pasak legendų, amazonės daug kur užmigo, tarp jų - Smirna, Efezas, Sinopas ir Pafosas.

De kovojo ir pirmasis paminėjimas

Pirmą kartą archajiškojo laikotarpio graikų mene amazonės yra siužetuose, kuriuos rištųjų riešutų legendos surišo iš dekalo. Smarvės užplūdo Lykiją, Belerophonto alų. Mirino kapas yra prie Homero „Iljadžio“; Senovės graikų istorikas Diodoras, karalienė Mirin iki pat dienos pabaigos apgaudinėjo amazones prieš Liviją. Smarvė užpuolė frikus, jakus padėjo Priamui. Vienas iš darbuotojų, Heraklio Eurisfėjo paliepimas, buvo užsidėjęs žavų Amazonės karalienės Ipolės diržą. Kita amazonių karalienė Pentesilei dalyvavo Trojos Vіynі. Vzagal, Amazonės kariai taip dažnai buvo įsivaizduojami mūšyje su graikų kariais, todėl populiarus siužetas buvo paverstas klasikine jo pavadinimo paslaptimi - „Amazonomachia“. Mūšiai tarp afiniečių ir amazonių buvo stebimi marmuro bareljefuose nuo Partenono ir skulptūrose iki Galikarno mauzoliejaus.

Oleksandro Didžiojo biografo deyaki atspėjo amazonių karalienę Falestridą, nes ji vadovavo garsiajam užkariautojui ir tapo Dievo motina. Tačiau Oleksandro biografijų sąrašas, įskaitant istoriką Plutarchą, yra legenda. Jo paties sukurtas momentas, kai laivyno vadovas yra Oleksandras, Onesikritas, perskaitęs Trakijos karaliaus Lysimacho, kuris kartu su Oleksandru dalyvavo žygiuose, istoriją. Caras, pajutęs žinią apie Amazonės ir Oleksandro garsą, atėmė iš jo juoką ir pasakė: "I de ya buv todi?"

osbroєnnya

Kad senovės graikų paslapties darbuose tarp Amazonės ir graikų mūšio kovoti su graikų ir kentaurų mūšiais. Tačiau Vira savo pradžioje buvo auginama nacionalinės kelionės ir paslapties. Užimtos amazonės bulo poluvannya i vіyna; їх zbroєyu - lankas, sąrašas, sokiru, skydas pivmisyatsya ir sholom pavidalu, ankstyvoje paslaptyje - tas pats kaip graikinių riešutų deivėje Afiny, o daugiau nuotraukų - kaip Artemidoje. Ant tos paskutinės valandos vazų mokėjau už persų akis. Vaizdo dvokas skambėjo ant arklio, ale innoy pishka.

Serednovichya ir amazonių renesanso laikais jie taip pat nepamiršta ir priskiria juos berniuko soiri nugalėtojams.

Amazonės istorijoje

Didžiųjų geografinių vaizdų eroje Amerikos žemyne ​​esanti rychka buvo pavadinta Bula amazonių garbei. Ji prasidėjo 1542 m., Kai mandrivnikas Francisco de Orellana nepasiekė Amazonės upės.

Naujosios valandos istoriją rimtai padėjo prie stalo draugiški senovės autorių liudytojai ir proto protas, nes galėjo gyventi ir karingų moterų gentis. Akivaizdžiausias gyvenimo būdas yra skitų valstybė ir sarmatija, kaip buvo prieš Herodoto „istoriją“.

Ale deyaki autoriai visi vvazayut už gražius legendinių amazonių šukati Mažojoje Azijoje arba aplankyti Kretos salą. Dar 1911 m. Buvo išleista anglų enciklopedija „Britanica“ su santūria vasara, jis rašė: „Tą valandą, kaip Amazonė, yra daugybė mitinių žmonių, kurie apie juos žino istoriniu pagrindu“.

Pripažinimas, kuris sakomas apie amazones, galbūt žiūri į tikrąją žemę, yra pagrįstas archeologinių ataskaitų rezultatais. Zokrema, Sarmatijos pohovanie vivchennya, sarmatų kapų inventorius, kuriame galima dalyvauti mūšyje, kalbėti apie tuos, kurie dalyvavo sarmatų moterų mūšiuose.

Archeologijos liudytojai, statyti, patvirtinti moterų-karių išvaizdą, nes aš aktyviai atliksiu Sarmatijos moterų vaidmenį sustabdymo kampanijose ir socialiniame gyvenime. Šarmatiškų moterų garbinimas tarp sarmatų apima maždaug 25% suskaičiuotų sarmatų žmonų vietinių gyventojų.

P.S.

Gali būti, kad tokio didelio moterų vaidmens Sarmatijos bendruomenėje priežastis, kuri yra tokia ypatinga seniems laikams, gali būti paaiškinta koch žmonių gyvenimu: padaras ir kopūstai. Skitų karių archeologija, sužavėta Altajaus kalnų ir Sarmatijos regiono piliakalnių, yra šiuolaikinė archeologija.

Turint tokį rangą, mokslas yra greitas, kuriamas, leido mįslei, kuri prieš tris senovines karalystes jaudino senovės ir vidutinio amžiaus istorikus, kuriems buvo pasakojama apie karingas moteris.

Franzas von Stuckas. Amazon ir Kentauras. 1 901

Amazonės - kas dvokia?

„Amazonės“ supratimas teoriškai galėtų apsimesti Irano „ha-mazan“ (karas). Jei be graikinių riešutų frazės „a mazos“ skambėjimo pidsiluval buvo naudojama „a“ dalis, tai visas žodis buvo grubiai išverstas kaip „pilnas krūtis“.

Dauguma iš kelių žodžio „amazon“ variantų. Pavyzdžiui, „masso“ (žr. „Masso“ - chipati, torkatysya) gali reikšti „apsivyniok, netroliuok“ (cholovikivui). Prieš kalbą Pivnekaukazo judėjimuose buvo išsaugotas žodis „maza“ - „misyats“, tačiau tai galėjo būti nuo tos tolimos valandos, jei regiono gyventojai pamėgtų Misyats - meilės deivę, matome deivę meilė.

Senovės Amazonės graikams rutuliai yra ne mažiau tikri, jie nėra tie patys „žiemos žemių“ maišai.
Vvazhaєtsya, kaip smirdi Dievo dukros vіyni Ares ir nіmfi Harmony; Tuo pat metu būtina patikslinti, kad Aresas buvo ne graikinis riešutas, o trakų dievas, žemė, skrudinta susirinkus Balkanų pvostrovui. Stribuni, ilgametis graikų geografas ir mandrivnikas, praėjęs tris etnonimus, mezga juos amazonėmis: Chelazon, Alazonov ir Amazon (Geografija, XI, 5,1-4, XII, 3,21-24). Bilya krantai Juodosios jūros (Amazonėje), pakilti iki Amazonės.

Herodotas savo „Istorijoje“ atvyko pamatyti amazonių sostinės, vadinamos Femiskira, ir stovėjo ant Fermodono upės (Juodosios jūros, dabar Turechchina) beržo. Tiesa, amazonės į Graikiją atvyko iš Meotiyskoye ežero, tobto nuo Azovo jūros. Smarvė kvepėjo kaip kelionė per Maliją Aziją, patekus į Siriją ir Egiptą. Pasak legendų, amazonės tokiose vietose užmigo, jakas Efezas, Smirna (nini - turkiškas izmiras), Sinopas ir Pafosas.

Amazonės karalystę su sostine Temiskra miegojo karalienė Lysippa, kuri taip pat tapo pirmąja Amazonija. Vona nustatė pagrindinius amazonių gyvenimo įstatymus ir taisykles, ji užkariavo naują kraštą savo naujajai karalystei.

Trys garsios pivdenny Amazonės tsaritsa Marpessa, lampadas ir Hippo palaidojo žemę Pivdenniy Azijoje ir Sirijoje, užmigo Efeso, Smyrnos (Izmiro), Phibu, Sinopu ​​vietose. Prieš pat žygio valandą amazonės nuplaukė Troją, de Maybuto caras tą valandą buvo vaikas. Tada amazonėms sekėsi labai sėkmingai, užkariautose vietose netekusios mažų garnizonų. Tsi garnizoni patyčias išvarė barbarų genčių sąjunga, dėl to viename mūšyje amazonės neteko karalienės Marpess (pagal Pavelo Orosius pranešimus, amazonės dar kartą įsiveržė į Aziją kartu su kimmeriečiais 723 m. Pr. Kr.).

Artemida, 4-3 amžiai prieš Kristų, Pivnichno-Zakhidne Prichernomor'ya

Diodoras Sitsilisky vvvazv, kaip amazonės gyveno Tanais (laimingojo Dono) kaime. Jie pavadino jį Lysippos, Amazonės mėlynos spalvos garbei, kuris zakhavshis savo motinoje ir puolė į upę, schobą, kad pašalintų piktybinį kraujo netekimą.

Amazonės ypač skandavo Artemida-mislivytsya ir nuėjo į jos palydą, įsimylėjo ją iš karto ir nimfus. Deivė Hera, Dzeuso būrys, taip pat vadovavo amazonėms. Amazonės turėjo savo olimpines žaidynes, skirtas tik moterims, ir Bully Geri, o ne Dzeuso, kaip graikai, kvapą.

Keruvalio armija visiems amazonių gyvenimams - tiek gyvybiškai, tiek taikiai. Žinoma, Vona buvo maža - ne daugiau kaip ketvirtadalis giminės, kai „kareivis“ buvo apgautas aistringų prieštaravimų: kaltinamojo smurtautojo dvokas nuolat papildys kaimą, atims gentį iš priešų, jie buvo pasirengę kovoti mūšiui. Tokiame reitinge stipriausia Lanka per susipainiojimą pasirodė ir patraukliausia. Tomas - aukščiausias.

Amazonės pavogė savo mylinčius partnerius iš raganavimo ar kitų genčių, taip pat iš dilovito ir vicoristų. Sunkumai slypi tame, kad jaunikiai buvo pridėti vietoj vardų ir ne dėl šeimos, o dėl trumpos valandos „procedūros“. Kam barti, kaip vaikinai, kaip gyventojai, buvo negailestingai įkalti, mabut, jie nematė nei meilės, nei neapykantos.

Patyčių mušimas yra būtinas: dvokas užvaldė genties stabilumą. Praktiškai neprotinga rūpintis visomis moterimis su galvomis. Ir kai kurių „eržilų“ papuošalai tarp bejėgiškų moterų, perėjusių gyvenimo mokyklą balne ir ant vіynі, nebuvo saugūs: dvokas gali tapti arba pretendentais į nuosavybę, arba nuolatinių kovų priežastimi. O oskilų stepių amazonių karalienė tapo galingiausia, tada problema buvo akivaizdi.

Tačiau veiksmuose kariai tapo pergalingais ir taikiais ginčų sprendimo būdais. Paprastai amazonių priedai mėnesiui neutralioje teritorijoje susiliejo su kitų genčių žmonėmis ir pagal sąlygas jie davė laimingus naujagimių tėvus, kurie buvo gentis. Diodoro Sitsiliskio knygoje aprašyta, kaip amazonių karalienė Falestra atėjo pas Oleksandrą Didįjį ir pasakė: „Aš atėjau tau duoti sinuso, o jei gims dukra, atimk šlovę tau, yra kvaili, daugiau nei vokiečiai “. Tai negarbinga, tse chi mitas yra tikras, „oficialus“ pididas yra matomas bet kokio kritimo metu.

Norėdami sukurti amazonių palikuonis, jie sudarė sąjungą su kitų tautų galvomis. Vaikinų liaudis davė kvapą tėvams (pasak legendos, jie tiesiog juos įvažiuodavo arba atmesdavo), mergaitės buvo atimtos iš jų, o naujosios amazonės - iš jų.

Diodoras Sicilijos povidomlyaє, kuris amazonės, buvalo, atšaldė cholovychy stati vaikus iš karto iš savo žmonių: nuo smirdo smirdėjo rankos ir kojos nuo Timo, kad sunaikintų jas prieš negyvas motinas kovoti už savo laisvę. Visas motyvas yra varginti čečėnų mitą Ph'armat („Kovo kraštas“), kuriame kalbama apie tuos, kurie yra deivė Vognischa Ts'ik'ur-nana, Dievo pusė ir motina Pkharmata. apsisuko su savo amazonėmis tuo pačiu būdu, ką tik gimę vaikinai. Ji turėjo daug mėlynos spalvos, kurią ji mylėjo. Ale trapyalya, mokyklų mainai buvo griežtai nubausti їkh už negirdėjimą, be to, jauniausias - Pkhyarmat, prie kurio patyčios ji buvo ypač prisirišusi. Kartą, vieną, vieną iš її mėlynos zrobiv rimto nusižengimo. Motina norėjo pakelti rankas ir kojas (kjgash-kogash tshira daxa). Atvyko Phyarmath, puolęs pas brolio viru, jei motina jau sugriebė vieną aukos koją (xa tshira ma diakxineh). Youmu pasidavė palaiminimui ir paleido nelaimingąjį, nes dėl ramios šventės jis neteko kulgavimo (xonushxa).

Dvi amazonės važiuoja kariu. senovės mozaika

„Iljadyje“ Homeras pavadino amazones „antianeirami“ (ty, kurie kovoja, kaip ir cholovikai). Herodotas іmenuv їх "androctonamі" (žmonių grupėje).

„Amazonomachy“. Luvras

Amazonomakija senoje sarkofazėje

Atėnų gyventojų mūšis su amazonėmis pagimdė senąjį graikų paslapties žanrą - vadinamąją „Amazonomachiją“, kad tradicija mūšio lauke pavaizduoti karingas amazones (kūdikiai terakotoje, sklaidai ant murmėjimo).

Amazonės gali būti įveiktos tik didinant

Paskutinę valandą mįslės apie amazones vis mažėja. Oleksandro Didžiojo gyvenimo metu buvo šiek tiek jausmų, susijusių su tais, kaip kažkada didžiojo vado tabure, Amazonės karalienė Talestris buvo kilusi iš trijų šimtų tos pačios genties. Nibito Talestris norėjo pasiūlyti Oleksandrui visą chimišką „haremą“, kad pamatytumėte jį iš garsiojo Jakomogo valdovo, kuris yra toks pat stiprus ir protingas kaip tėtis.

Apie amazones, kurios kovojo vorozhny vіysk sandėliuose, rašydamos romėnų generolą Gnei Pompey ir Virgilijų iš savo eilėraščio „Eneida“, aiškiai nurašė Volskio (Volski - žmonės, prototipavusios Romą) karį Camillą iš senosios Amazonės.

Franzas von Stuckas.Amazonė sužeista

Amazonės mįslės dzhereluose

Amazonės valdė Femiskrey, Fermodon ūkyje (ymovirno, Terme Kei dabartiniame Turechchine).
Amazonės tapo pirmosiomis, kurios pamaitino savo arklius ir vikoristovuvati zalizo.
Lapė. Laidotuvės, 4

Amazonų mūšis Belerofone (legendinis graikinių riešutų herojus, garsaus krylatinio žirgo Pegasus meistras, kurį jums pristatė Afinoy).
Apolodoras. Graikijos istorijos kronika, 1 knyga, 2.3
Homeras. Iliada, 6.219
Pindaras. Olimpikas, 13,91 ir 130
Plutarchas. Moralė, 17.248
Argonautų plaukimas iš amazonių žemės pakeliui į Kolkhidą.
<
Pindaras. Pifiy
Apolonijus Rodoskis. Argonautika<

Heraklis kovoja su amazonėmis. Antikvarinis juodai kūrenamas indas

Sumušti amazones su Migdonijos karalystės karaliais Otre ir Priam (tapus Trojos karaliumi).
Amazonės mūšis iš Hercules-Tesėjaus kapo dėl Policijos diržo. Antiopė (dar žinoma kaip Іpolita, pasak legendos) Bula Vykraden ir buvo paimta į Graikijos karalių Tesėją.
Amazonės šturmas Afinui pasukti Ipolitų diržą. Deyakі dzherela informuoja apie paliaubas ir susitarimus tarp amazonių ir caro Tesėjaus.
Plutarchas. Tesėjo gyvenimas (Plutarchas pasveikino ankstyvąją Kleidemo ir Gelaniko istoriją, kurių dauguma buvo išgelbėti)
Izokratai. Panafenaikas, 192, 194
Lapė. Laidotuvės, 6

Bosporska pelika su amazonės, arklio ir grifo galva

Amazonės kovojo trojanų pusėje prieš graikų agresiją (~ 1080 m. Pr. Kr.). Pentesilija apgaudinėjo amazones, kaip ir jie visi.
Homeras. Iljada 3,239; 6.186-223 (šiek tiek paslaptis - pasakykite, kad ilyadi baigtųsi Hektoriaus mirtimi)
Arktinas. Etiopija (papasakosiu apie to mėnesio Trojos arklį, kuris baigėsi „Ilyada“)
Prokl. Oglyad Etiopija; Gedijus ir Homeriada klasikinėje bibliotekoje, 1967, šv. 507
Kvintas Smirnskis. Homeronas prieš Posthomeriką, 1,20-46

Bosporska pelika su amazonėmis - kova su graikais

Amazonės dalyvavo Peloponeso kare tarp Atėnų ir Spartos (431–404 m.
Fukidid. Peloponeso Viyni istorija
Makedonietis Oleksandras aplankė amazonių karalienę Falesteriją. (~ 352-323 m. Pr. Kr.). Laimės capture užėmimas Hyrcania būryje (senovinės provincijos Pіvnіchnіy Persії).
Stribuni. Geografija, 2.5.4-5 (su vaizdu)
Kvintus Smirnskis. Istorija, 6.5.29
Diodoras. Sikuli, 17.77.1

Graikų mūšis su amazonėmis. Romos marmuros sarkofazės reljefas

Amazonės kovojo prieš graikus Femiskri mieste. Mabutas, amazonų su graikais palaikai. Dėl amazonių smogimo Femiscri smarvėje, riešutmedžio laivuose rutuliai buvo paimti visiškai skylių. Amazonės sėkmingai matė iš graikų ir Plively, kudi viter vivede, kol nepasiekė Maois ežero (Azovo jūra), de, vreshti-resht, išvyko pakeisti sarmatų ir kovojo mūšyje. Smirdžiai suformulavo naują sarmatų kultūrą.
Herodotas. Graikų ir persų karų istorija, 4.110

Joe Jusco. tamsios valandos

Legendos apie amazones

Ar yra legendų apie amazones? Na, kodėl jūs miglotai nepadedate apie tylias archajiškas valandas, jei žmonės gyveno pagal matriarchatą, bet kaip su tikromis senovės laikų žmonių „moterimis“?

Tsei rakhunok kabo be teorijų.

Mitų apie amazones šaltinis yra dar senesnis nei Minoysko civilizacijos šaknys. Tsikavo, mylimas amazonių amazonių, pavaldžių Mino viršininkų „Labrys“ ir amazonių globėjos, deivės Artemidos. Artemido kultas persikėlė iš Kretos salos į žemyninę Graikijos dalį ir tęsė savo gyvenimą graikų kultūroje.

Amazonės, viena iš šių teorijų, amazonės gali būti Areso dukterys ir Artemidžio tarnaitė ir netgi pagalvoti, kad jų prototipas gali būti artimas šventyklos tarnų dvasingumui. Tokiame kontekste mitinis krūtų prisirišimas gali būti liudijamas kaip ritualinių vaizdinių sukėlimas.

Legendinės istorijos apie amazones galės jas susieti su dviem herojais - Herkulas ir Tesėjas. Apskritai, baisios amazonės simbolizavo tuos, kurie nėra saugūs, su graikinių riešutų kolonistais, kurie atsitiko įstrigę Uzbekistano Juodosios jūros pakrantėje.

Amazonės moteris su skiff kostiumu ant raudono senovinio indo

Amazonės įvaizdis istorijoje

Ankstyviausiais graikinių riešutų tapybos mokiniais amazones dėvėjo šolemos ir dovgy tunikos, panašumas į karingą deivę Afini buvo akivaizdus. Vis daugiau odyagu tapo stiklingesnis ir lengvesnis, gana aukštas (norint apgyvendinti didelius) - kopijuoti meilės deivės Artemidos stilių. Gretzke pryazhennya Amazonės pіdtverzhu ir tai, kad mūšyje smarvė uždainavo mažą vikoristovuvuvali skydą „Pelta“, kuris yra pivmisyatsya pavidalo.

Neįprastos amazonių nuotraukos rodo, kad jie persirengę persiškai - kruvinoje šarovarijoje ir dideliame galvos ubiro, „kidaris“, gaisre.

Plutarchas rašė, kad amazonės dėvėjo trumpą, iki audinio ilgio skydą, jie dėvėjo gebenės lapą, o su šolom - diržus. Ant seimo jie dažnai traukdavo paskutinį frygų kovpaką su ausinėmis, kurios nusileido iki pečių, su kaklaraiščiu ir virvelėmis. Tse bouv diniy „drabužių spintos elementas“, kaip siuvinėjimais ar perlais puoštos amazonės.

Amazonė su arkliu, su berniuku, mes išspausime ir į kovpaką. Orfėjo būdelės. Kinets II - III amžiaus ausis. n. e.

zbroi amazones

Aš vadinsiu amazonių galvą „sagaris“ - Skifske Aš vadinsiu Sokiri su pavaldžiu ašmeniu, graikams žinomu kaip „pelectus“ arba „labrys“. Likusi plėtra Kretos saloje yra bronzos sostinėje (3 tūkst. Metų prieš mūsų erą), simbolizuojanti gyvenimo pradžią.

Be berniukiško sokirio, amazonės aktyviai naudojo lankus su rodyklėmis ir mažus sąrašus - tipišką „skitų rinkinį“. Smarvė įnirtingai kovojo su pišimais - kariuomenės jėgos poveikį padarė filmas, tačiau taip pat negalima sukelti minčių apie skitų gentis.

„Amazon“. Mažas berniukas su senovine neapolietiška vaza

Legendinių amazonių buveinė

Batkivo Amazonės regiono rakūne galima rasti populiariausių legendinių karių versijų arba, pavyzdžiui, Gretsia, Juodosios jūros regionas, Kaukazo kalnai, Turechchina, Dono stepės ir atvesti Afriką į pasaulis. O Amazonės viduryje jie galėjo eiti į kitas gentis, gyvenusias kitose žemėse.

Amazonės gyvenimas tikrai nėra namiškas. Aš vadinu žemes nuo Chornomorsko Uzbekijos pakrantės Turechchini iki Rusijos, Livijos ir Atlantidos dienų. Galbūt kilnus mandatų potvynis apie stepių moteris ir kitas, labiau tikėtina istorija pridėjo mitą apie amazones, kuris taip pat žinomas Senovės Graikijoje. Tuo pačiu metu bebaimės moterys galėjo žinoti apie nepažįstamus mitus ir galbūt apskritai galėtų atnešti barbarizmą, kur senovės graikai buvo įstrigę, nes jie išdrįso vykti į naujas žemes, tokias kaip Uzbekistano Juodosios jūros pakrantė. Jūra. Tsikavo, mokyklų mainai, pagal senovės graikų mintis, amazonės gyveno pačiame oikumeno pakraštyje, kur civilizacija baigsis. Plečiantis naujienoms apie pasaulį, amazonių tėvynė pakeitė visus tolimus ir tolimus. Vienas faktas, susijęs su jais, yra labai išsamių aprašymų geografinė duoklė.

1770 m. Žemėlapyje Amazonė yra išdėstyta ant sarmatų žemių

Taigi, rastajame laiške dzherels jie kalbėjo apie amazones, kad atgailautų, nes smarvė gyveno senovės Graikijos mokykloje Malio Azijoje (Turechchina), ir, beje, patyčios buvo Efezo ir taikos pasaulio vieta. Valdant Herodotui (V a. Pr. Kr. E.) Voni buvo perkeltas į Šventąją Rusijos dieną, o prieš vieną valandą buvo parašyta Diodoro Sitsiliskio „Istorinė biblioteka“, I a. Kr Tai yra, Zakhidna Livia jau vadovavo amazonų tėvui.

Pelika su moterimi Gimoje

Pelika su amazone, grifo galva ir arkliu

Dionysiy, jis gyvas Oleksandrijoje II amžiaus viduryje. Kr Tai yra, galų gale, didžioji dalis ilgametės Amazonės augimo karalystės pateko į Pivnichny Afritsa, Libijoje, nes tai nuėjo ilgą kelią iki Trojos karo. Šios karalystės sostinė buvo Šergi ežero (Alžyro Atlaso kalnai) pivnichno-slidny dalyje. Pirmąją sostinės dieną, prie pivdenno-slidny ežero kranto, yra amazonių Amazonės rutuliai. Livijoje, Alžyre, Tunise, buvo daug moterų genčių, kurios tapo priešiškos ir drąsios. Pavyzdžiui, Gorgon moterys įsikūrė dešinėje ir dainavimo valandą atliko tarnybą, tą valandą cholovіki rūpinosi vyriausybe ir nedorėliais vaikais. Prie karalienės mirin buli vielos, nuo žemės. Ta pati šeimos narė Mirina, žuvusi mūšiuose, buvo sostinėje trijuose didžiuliuose piliakalniuose, kuriuos jie iki šiol vadina amazonių piliakalniais.

Sarmatskis

„Sarmati“ yra „Amazon“ svetainė. Herodotas rašė, kad sarmatai yra amazonių žemė, ir jie į pasaulį atėjo kartu su skitais

Istorikas A.B. Amazonės sukrėtė kelionę į Aziją. Jie paskatino Efezą, Smirną ir Inshi Mista.

Pažiūrėsiu į Amazonės peredbachuvan Batkiv regioną - Dono stepes ir Azovo jūros uzbekus, Azijos teoriją ir būdą pamatyti galingiausius. Graikai, apsigyvenę Juodosios jūros regione, nuolat buvo įstrigę karių ir vietinių Juodosios jūros gyventojų. Herodotas tiesiai šviesiai pareiškė, kad sarmatai yra amazonių ir skitų vieta.

Skifas ir amazonė

Buvalo, jie tapo amazonėmis ir kalnuose gyvenančiomis moterimis. Ale tik valandai: jei cholovikai eitų pas tolimus piemenis ar į žygį. Kai kurie iš jų buvo apgauti roko. Senovėje Girskio amazonės buvo pasirengusios savarankiškam gyvenimui. Jie atėjo į dešinę, jie buvo neprieinami būrėjai, garsusis kiz-kalu-„dieviškasis vezhi“. Iki šiol Kaukazo tautų lyderių šventė baudžia gyvenimo moteris ir vyrus aukščiausioje izoliacijoje vienas nuo kito. Rasti draugą - sena taisyklė, kad viskas vyktų iš pirmo žvilgsnio, prisidengiant naktimi. Galite ir pasiimkite savo mažuose kambariuose.

Skifska voyovnytsya

archeologija

Dar visai neseniai amazonės gerbė amazones kaip meninį vimisl, skatinusią stepių barbarų abejingumą graikų akyse.

Tačiau XX amžiaus pabaigoje padėtis pasikeitė. Atvykau į Turechchini vakarėlį Samsuno provincijoje, patyčios pažįsta didžiąsias garbės moteris, o paskui Tamaną Kubos archeologai rado visos giminės kapus. Yra moterų, kurios buvo palaimintos. Neymovіrno, deja, faktas - tvarka su їchnіmi tilami gulėjo zombroy: lankai, sagaydaki ir dingzali, o vieno iš mirusiųjų kaukolėje strėlės antgalis buvo ištrintas.

Kinna amazon ir urvų karas

Visos moterų žinios atnešė joms, kad Juodosios jūros vyno regione jos delsė tiek, kiek nesirinko moterų genčių, tada bent jau išsaugojo seną būdą, jei pagrindinis vaidmuo sustabdant moters ranką buvo išgelbėta. Tačiau to nepakanka, bet „amazonės“ gamino tuos uždaro tipo bulius, apie kuriuos kalbėjo graikai. Santykių su žmonėmis griežtumas taip pat melodingai persistengia - žmonėms, turintiems kitokio tipo kultūrą, įprasta matyti panašias legendas apie žemę, gyvenimas yra gerai žinomas iš valdžios.

Taigi chi іnakshe, tsі genčių sąjungos yra nesuskaičiuotos ir nestabilios. Senosios matriarchato tradicijos, stebuklingai išsaugotos iki naujosios eros, negalėjo stovėti prieš Oleksandro Didžiojo žygius, kultūrų kaitą ir didžiules tautų migracijas per 4-7 amžius. Pačios amazonės nustojo egzistavusios.

Dal. Anglų archeologas Cassonas rado karių moterų kapus Herone ir Megaroje. Protsytumo Pausania, autorius, parašęs pirmąjį ir svarbiausią pranešimą apie Elladi atsiminimus: „Jei amazonės per Antiopius nukeliavo į afiniečius ir patyčias iš Tesėjo, tai daugiau jų bus nužudyta; Ipolita f, Antyopi sesuo, ir tą valandą moterų viršininkė iš jų išvyko į Megary; liudydamas, vos pajutusi nelaimę, ji neteko širdies, ypač turėdama šią teisę, ir dar daugiau, bachachi nelaimė kreipėsi į Femiskura, kad ji mirė dėl sielvarto, jei buvo pasiklydusi; už ramaus viglyado її yra paminklas, panašus į Amazonės skydą “. Akivaizdu, kad anglų archeologas žino Іpolіti abo її karo kapą. Kaip tik vėlgi, tai ne mitas karčia šio žodžio prasme, o poetinis tikrosios Antikinės Helladi istorijos įvaizdis.

Dėl to jūs esate „giliai įsišaknijęs bakalauras“, kuris gali ateiti ne iš karto. Galima daug kartų vystytis paprastu būdu, būti registruotam RAGS - kaip patvirtinimas, kad galėsite sukurti socialinį miesto gyvenimą. Kartą, vaikui atėjus į gyvenimą, visi pakeliui: meilė ir šeima yra vaikai, o seksas ir fiziniai džiaugsmai - vaikai.

Kodėl moterys nori keistis?

Nejudrumas, kai atsiranda unikalus personažas, praktiškai primena žmogui, kuris, atrodo, galvoja apie seksą su vaiku, gyventi su santechniku ​​ir pažadinti dachose, sumokėti už internetą, nusipirkti skanų savo sauso gėrimo vyno problemos, zychayno, pasiklysti.

Princo mirtis ar gyvenimas su choloviku?

Tačiau galimybę patikrinti vaiko santykio su idealu detales dažnai sukuria galimybė tiesiogiai susisiekti su planetine civilizacija. Taip nejauku, kad gali būti tobulas, bet esi tik „giliai įsišaknijęs bakalauras“.

Prieš kalbą jūs žiauriai gerbėte tuos, kurie neturi tokio supratimo kaip „įsišaknijęs bakalauras“? „Samotnya zhinka“, „stara diva“, „suplėšyta“, „nezuzhnya“ - jakas geras, tik ne „bakalauras“. Žinau tai? Tai vertinama pagarbiai: būkite kaip panele aprіorі mriє viyti zamіzh. Ir tvirtos draugystės ašies negalima išlaikyti.

30–40 metų praleidę nedidelę nebūtinų merginų vidurio patirtį, galite tai sužinoti, tačiau daugelis jų nėra įtrauktos į vieno žmogaus rekonstrukciją. Melodingai liesas mrіє apie princą ant balto žirgo, deja, jei jis suremontuotų „rozbіr polotiv“, mintis skamba gražiau nei motina kohantsya, neskambink sau su vėžiais. Iki tol, є vidchuttya, gyventi su niūraus likimo vyru yra sunkus darbas. Tvarkydamasis, gaudamas ir eidamas švaistytis vienas, noriu gyventi sau. Ale yak tse zrobiti be kančios vaikui? Koks yra geriausias būdas gyventi rajone?

Ar yra tikras pliusas ar padorumo jausmas?

Smarvės ašis - laimingosios amazonės. Atėjo laikas mums atsisveikinti su stereotipais, todėl, judėdami, cholovyki išeikite į paleistuvę ir duokite moterims tik zimzhzha! Kas iš karto yra „bakalauras“? Zhanka abo cholovik? Kad būtų pastatytas, vaidmenys buvo prisiminti.

Blogosferoje pajuokavus mintis apie tuos, kuriems gerai sekasi gyventi naujame gyvenime, galima sukurti beprasmišką argumentą „už“ ir „prieš“. Skambėti taip: „Mergelė moteris visada žino reginį ir viską, kas kabo - nebūtina naktį girdėti griausmingą griaustinį ...“
Panašu, kad panaudosime neigiamą mintį є citata iš filmo: „Samotnya zhinka - the price is obscene!“ Visų pirma, tai grynas anachronizmas.

Kai tik cholovikas reikalingas tik seksui, priežastis yra ta, kad cholovikas yra reikalingas. Jūs žinosite, kad ieškinio priežastis priklauso nuo pareiškėjo. Jei nesate pasirengęs parodyti kantrybės ir takto, esate viskuo patenkintas, choloviko pokštas yra duoklė tradicijai.

Nadiya Matveva

psichologas

Atrodo, kad psichologai mano, kad jų gyvenimo motyvacija labai skiriasi nuo puikaus vyro ir puikios moters. „Senasis bakalauras“ turi tam tikrų problemų. Gali būti daug žmonių netoliese nuo būrio, dėl sveikatos problemų ar dėl verslo galimybių ... Draugystė naujam žmogui yra krizės pabaiga, ir ateina aklavietė.

Ir „senas bakalauras“ - moters kaina be problemų. Vona yra nepastebėta, savarankiška, finansiškai nepriklausoma, nesaugi, gyvena, dažniausiai suaugusi, valinga vaikų gyvenimo. Tokia moteris yra apie kohannya ... į sceną su tikru pretendentu. Kai tik susimąstysite, kaip tai vadinama, nepriklausoma rožė ištaisys pusiausvyrą tarp sunkių ir vigodujų nuo naujų problemų ...

Kodėl sąžiningos karo moterys, Antiopės ir Ipolito amazonės, melavo visiškai matriarchaliniam sustabdymui? Dėl smarvės tik vigadano personažai, vaizdai Senovės Graikijos mituose? Istorijos apie gražias ir kraujo ištroškusias moteris-karias, kaip jos kaip bliskės veržiasi per sausus mūšio laukus, kyla ir krinta daugiau nei tūkstančio uolėtų Bagatmos kultūrų nuošalėje.

Graikų mitai kalbėjo apie amazones, jų žygdarbius, įsimylėjėlius dešinėje ir kovas su olimpiniais dievais - Dzeusu, Aresu ir herojumi. Amazonės kariai buvo pasimetę Trojos karo mūšio laukuose. Homerasі Hipokratas apibūdino smurtaujančių karingų moterų cichą Herodotas.

Verbuojant Vakarų Afrikos Dahomey karalystę, Bouv legionas vadinamas amazones Jie sugebėjo užkariauti karaliaus Agadjos vietą 1600 -aisiais. Jak atnešti legendą, Amerikanska richka „Amazon“ Bula buvo pavadintas Francisco de Orellana ispaniško mandarino garbei moterų-karių genčiai, kuri buvo vynai upės pakrantėje.

Tiesą sakant, prieš graikų mitologiją Amazonės patyčios buvo Areso dievo ir Harmonijos jūros nimfos vieta. Smarvė garbino meilės deivę Artemidą, o teritorija, kurioje gyveno amazonės, prarado dvasią. Herodotas vvzhav, kad kario moterys gyveno plačiose Šventosios Rusijos stepėse. Legendoms gerai žinoma, kad amazonės gyveno netoli Trakijos arba Mažosios Kaukazo kalnagūbrio kamanos Kaukazo Albanijos iškilmėse. Richka Fermodon, įsikūrusi Mažojoje Azijoje, šiais metais - Uzbekistano Turechchini Chornomorskas, gali būti vadinama dažniausiai Amazonės gyvenamąja vieta.

Misce gyvenimas Amazonės žemėlapyje 1770 rik

a

Amazonės įtampa buvo griežtai matriarchalinė. Cholovikai laimėjo kaip karingos moterys tik kaip piligrimai ir vergai, kurie laimėjo aplink namą esantį robotą. Žmonių vardas specialiai sukurtas tam, kad padėtų jums pradėti maištą prieš savo šeimininkus ir išbandyti visus. Kaip ir Amazonės gentyje, žmonės nebuvo patenkinti būsenų skaičiumi, tada jie buvo siunčiami į gentis arba buvo varomi.

Nuo ankstyviausio Amazonės amžiaus tai buvo naujas amatas. „Deyakі“ legendos informuoja apie tuos, kurie, būdami Amazonės jauniklių krūtinės dešinėje, yra prisirišę prie motinos, tačiau, sulaukę amžiaus, ji galėtų turėti daugiau dešinėje nuo jaunosios amazonės krūties . Nors legenda buvo pagrįsta patirtimi, kad amazoniečiai neturėjo pakankamai žinių medicinos srityje, jie negalėjo patirti daug kraujavimo ir vilikuvatinfekcijų, nes tokios radikalios masės yra labai naudingos.

Zgіdno su senoviniais mitais, amazonės patyčios, kurioms tolumoje sutramdomi žirgai ir pakabinami ant jų їzditi. Kvapai klestėjo be baimės ir tariamai kariai, kaip viršūnė, todėl jie vadino juos pagrindiniais graikinių riešutų armijos priešais. Amazonės saviems begaliniams nakties metams priskyrė vynų paslaptį ir įvairių rūšių gyvūnų, vidurinių rutulių, lankų, raštininkų ir dviejų rankų berniukų paslaptį.

Vienas iš atkakliausių graikinių riešutų mitų apie amazones, žinia apie žydų karalių, nurodžiusį Herakliui pavogti iš karalienės Ippolity auksinį diržą - Dievo Areso dovaną. Vietoj to, kad užpultų armiją, vieta buvo išplėsta priešais juos, „Navpaki“ amazonės juos tinkamai priėmė. Ipolitas ir Hercules įsimylėjo vieną. Pavydi deivė Juno, kaip ji pati mylėjo Heraklį, išplėtė nesąmones apie graikus, nes kaip nibi jie slepia amazonių karalienės vikrastės motyvą ir spaudžia už ją wikupą. Įsiplieskė kruvinas mūšis, iš abiejų pusių buvo aklavietė, ale, kintsevo rakhunkoje, Heraklis išgyveno ir pasuko į Graikiją su tapatybės diržu.

Tačiau negyviems kazokams ir mitams nesvarbu, kad šiais metais būtų galima rasti mažai konkrečių archeologinių įrodymų, kad amazonės tikrai žuvo. Yra daug istorijų apie karingas patyčių moteris iš karto ir iš fakhivtsy atminties kaip gryną hipotezę, kad niekšas buvo imtasi veiksmų, be to, siekiant suvartoti ir įrašyti Herodoto užrašus, skambėjo kaip amžių medžiai Tačiau neseniai Rusijos archeologų atlikti kasinėjimai suteikė naujų pažiūrų ir gali įrodyti, kad Herodotas, ko gero, yra pamišėlis.

Skitai buvo Kinny kochivniki karių žmonės, kurie atrodė paslaptis tsikh pirui, gyvenusiam Vidurinėje Azijoje maždaug VI-VIII amžiuje. į mūsiškį. Akivaizdu, kad dabartinę informacijos dieną jo karas buvo gudresnis taktikos atžvilgiu, o ne pats Čingiškanas, kuris per vynų sostinę užkariavo pusę pasaulio.

„Ale skіfi“ buvo nerašyti, dvokas neužgožė jų judėjimo ir paskutinio istorijos žingsnio, kaip dideli apvalūs piliakalniai ir apgriauti griuvėsiai, kurie randami visur Rusijos stepėse. Rusijos archeologai turi ilgą kelią žinoti, kad nėra apiplėštų piliakalnių, tačiau nepakanka, kad jie atkeršytų už savo perteklių, kurį fachivtsi įsiveržia į skitų aukštuomenę. Cich kapuose taip pat galima rasti be vietos, priešiškų auksinių daiktų, tokių kaip: nedideli papuošalai, puodeliai, zbroyu, šarvai ir turtingi daiktai, kuriuos galima pamatyti iš dangaus.

Herodotas rašė apie skitus apie tai, kad žemė yra barbariška ir tokia kraugeriška lenktynė, kurios atstovai žinojo mokyklą apie savo numuštus priešininkus, o iš kaukolių apiplėšė savo puodelius. Laidotuvės skituose buvo dar pompastiškesnės ir kruvinesnės. Kritusio karo būrys ir visa ši šeima buvo nužudyti savo gentainių ir priglaudė piliakalnio viduryje tarnauti pomirtiniam gyvenimui. Dešimtys arklių buvo nužudyti ir pastatyti vertikaliai šalia piliakalnio.

Pokrovkos kaimo pakraštyje neseniai atsirado nauji pilkapiai, kaip ir rutuliai, kerštas jų palaikuose - moterų palaikai, pavyzdžiui, už tam tikro tipo pastatų, galėjo priklausyti kilniai šeimai. Kvapai paleidžiami bendrame „Vіyskovy“ debesyje, kuriame yra sveikų daiktų ir kovos elementų. Kistki nig vienas su moterimis yra mažos formos, tačiau tai suteikė jiems galimybę leisti fakhivtsy pradėti, tačiau ji daugiau nei valandą praleido ant arklio. Tas pats skeletas buvo pastatytas su rodykle viršutinėje krūtų dalyje, todėl jis galėjo būti naudojamas toms, kurias moteris galėjo nužudyti mūšyje.

Tai priešiškas įrodymas, paremtas ankstyvosiomis Herodoto teorijomis apie tuos, kurie kai kuriose kultūrose moterys labiau tyčiojasi poshani, žemiau cholovik, o mūšyje ir kelionės viršuje tiesiog nesityčiojo. Інші tаmnichі mіstsya іvіdnі bui taip pat neseniai pasirodė Kinijoje, ir norės tapti 2000 roіv ir dar daugiau.

Likučiai ir artefaktai, žinomi cikh piliakalniuose, suteikia galimybę paleisti, tačiau kitose kultūrose moterys, ko gero, varginantis socialinis vežimas, užėmė kai kuriuos svarbiausius kaimus. Cich moterų oda, kuri piliakalniuose buvo žinoma valandą neseniai atliktų kasinėjimų, gali lengvai pasirodyti mitinė Amazonė iš graikinių riešutų legendų. Poki, tiesą sakant, matyt, negali būti įrodytas tiesiogiai iš teorijų. Ale, teisingai, remiantis rezultatais, artimiausiu metu tai bus nereikšminga ir galbūt tiesa bus išsiaiškinta.