1983 m. Rusijos pisseno viconovos Marini Dev'yatov biografija paėmė ausį į krūtinę. Netgi liaudies menininko Volodymyro Devyatovo tėvynėje Maskvoje gimė „Maybutnya spivachka“. Marini meninis gerumas pasireiškė tuo pačiu trimatumu. Ish vaikiškas balsas, harmoningai skambantis, mergaitė suvokė melodijos tonalumą ir ritmą. Paskelbę dieną po dukters, tėvai išsiuntė vaiką į muzikos mokyklą, tačiau 1990 m. Ji buvo sulaužyta, nes Marinai buvo 7 metai. Turėdamas tokį rangą, Marini De'yatova biografija parodė jos įžeidžiančią pusę.
Navchannya muzikos mokykloje
Per aštuonis uolėtus jaunos studentės metus studentas palietė muzikos mokslo, harmonijos ir solfedžio pagrindus, taip pat dėstė choro dirigavimą. Pislya mokyklos Marina įstojo į muzikos mokyklą imeni Shnitke, o per chotiri rocky toliau dirbo garsiojoje Gnesinskio muzikos akademijoje, de von, ėmėsi vokalo. Muzikinis apšvietimas leido merginai mokytis savyje ir toliau gyventi savo gyvenimą prie rusų liaudies tapybos skydo.
pirmieji koncertai
Tuo pačiu metu, 2008 m., Piršlys Marina Devyatova, kurios biografija buvo nuolat atnaujinama naujomis pusėmis, surengė savo pirmąjį koncertą, kad išlaikytų rusiškų dainavimo tradicijų ženklą. Koncerto sėkmė buvo didžiulė, kai jaunoji piršlys išvyko į koncertą atsidėti rusų liaudies dainoms ir folklorui. 2009 m. Berže piršlio Marini Devyatovos biografija buvo pažymėta Chergovo gimtadieniu, ji buvo sugauta iki sielos širdies, ji atmetė prašymą dalyvauti Rusijos Federacijos užsienio reikalų ministerijos organizuotame prize. karalienės garbė
solo albumai
Rivno per fortepijoną Marina pristatė savo programą, paprastu pavadinimu „Pida, viydu“, Maskvos Estradi teatre. Todi z viyshov albumas „Aš negalvojau, neatspėjau“. Kritikai vieningai paleido, kodėl Marina Devyatova nemanė, aš neįsivaizdavau, kad rusų raštai її вісонанні mano tokį platų populiarumą. Jei 2011 metų pabaigoje Marini „Chergovy“ albumas 2011 metų pabaigoje vadinsis „Aš laimingas“, niekas nesusimąstė, ar ji žino puikios rakhunkos atitikmenį ir kas išsivystys į rusų liaudies ateitį.
Užsienio koncertai
Marina nuolat pristato šalies kultūrą koncertams, taip pat yra Rusijos kultūros „ambasadorė“. Tuo pačiu metu Marini De'yatovo biografija vystosi tam tikra kryptimi ir yra kūrybinių pusių. Draugas, mėgstantis pratsyuvati su vaikiškais kolektyvais, talentingi vaikinai iš pradžių prideda prisilietimo, o Marina yra tiesiog laiminga, nes yra mažos draugės. Rusų folkloro kolektyvas, šou-baletas „Jaunas šokis“, į kurį įeina profesionalus šokių teisininkų, kurie įkūnija pirmapradžio rusiško šokio technologiją, pasirengimas, taip pat papildomas gastrolėse.
relіgіynі pertvarkymas
Marini Dev'yatov biografija, be kūrybinių puslapių, keršto informacijai apie rungtynių aktualumą. Dėl її vlasnymi vizanniyami Marina є Krišnaiti. Būdamas vegetaras, spivachka ketina perteikti odai žmones, kad jie galėtų pasidalyti savo pokyčiais. Marina Dev'yatova, be mūsų vieno, su pracea, ale, kad žinotumėte jogos užsiėmimo valandą, jakus, її zapevnennya, physical fizinės ir moralinės sveikatos vidurių užkietėjimą.
Bachu nuostabi privilegija,
Bachu nivi ir laukai ...
Tse - rosіyske rozdolla,
Tse - Rusijos žemė!
F.P.Savinovas
1. Rusijos filosofai ir rašytojai apie liaudies dainą
Priešrusiškas nacionalinis charakteris bus nesuprantamas, mes pritaikysime žvėries laikyseną prie rusų liaudies tapybos. Lakoniška formulė: „Daina yra žmonių siela“, tiesiogiai ir be vidurio lenkia liaudies tapybos prasmę. Daina atvira tokiems glibiniams, tokiems rusų charakteriui, kurie yra nematomi, nesudegę jų gyvenimo situacijose. Rusas Liudinas miegojo ir greitėjo kaip įprasta - žyge, per trumpą laiką, kalnuose ir džiaugsme, darbo dienomis ir šventai, jaunystėje, suaugusiam ir vyresniam. Grindų tapyba paprastai kreipiasi į nacionalinio charakterio ypatumus, kurie taip pat priskiriami „Bagatma“ rusų misteriams. „Parodyk man, koks esi teisus, ir melskis; kaip jums ateis gerumas ir didvyriškumas, jausdamiesi pagerbti ir paklusnūs; yak ty spіvaєsh, tantyuєsh і chitaєsh vіrshi, - sakau aš. A. Iljinai, - pasakyk man viską, ir aš tau pasakysiu, kokia tautinė ti nuodėmė “.
Narodnaya sisnya - rasime demokratinę formą, mokymosi muzikinei kūrybai forma yra prieinama visiems. De, tarsi ne sapne, galima suprasti žmonių charakterį: jų neišmatuojamą plotį, gerumą ir dosnumą, vietinį charakterį, entuziazmą ir jaunatvišką entuziazmą. Maldoje, kaip ir maldoje, sielos apsivalymas, katarsis, kaip sakė senovės graikų išminčiai. Gaila, kad šiandien visuotinės globalizacijos sąmonėje ir skatinančios neigiamas rusų kultūros raidos tendencijas, įskaitant rusų liaudies meno pamiršimą, popso raidą. Šiuolaikinei žiniasklaidai rusiška daina pasirodė „formato poza“. Formatas ЗМІ і ТБ, vyavlyayetsya, vіdpіyut vіpuskіtіvіtіvnіvіkіvіvniki-juokiasi.
Kadangi parodysiu savo ypatingus Pergalės dienos bruožus, pastarųjų dešimties metų studentai iš tikrųjų nežino rusų liaudies dainų. Akivaizdu, kad imsiuosi situacijos: jaunų studentų stovykloje atrenkami gimtųjų šalių studentai, vyks koncertas, kuriame bus matomos liaudies dainos. Kozhenas iš improvizuoto koncerto dalyvių su savo tėvo gyvenimo viconus šiluma ir neprilygstamu patosu. Tik rusų studentas, ištrynęs žmonių paveikslų atmintį, neturėtų norėti numoti ranka ar kvatotis bjauria anglų kalba, tačiau šių metų drovumas yra daug.
Visa tse yra puiki bida, yaka buvo rusų tautinės savimonės pagrindinių pamatų ištrynimo šiuolaikinėje scenoje rezultatas. Jak kalbėti dailininko antraštę „Akademiniai lašai“ im. M. I. Glinka, TSRS liaudies artistas V. Černušenko, daina yra žmonių sielos lobis, ir nebus žmonių be sielos. Chorinio dainavimo ansamblyje Rusija ne visada buvo šlovinama, harmonijoje siela ir širdis buvo vieningos, o jei žmonės nustojo mokytis savo minčių, tada jie sustojo ir mokėsi tautos. Chorinėje dvasioje, maksimaliu lygiu, sukasi suartėjimas, kaip rusų nacionalinio charakterio navazhliv ryžiai. Šiais metais susiduriame su painia dilema: kas Ivanui bus didžiosios rusų kultūros, įskaitant kūrybinę kūrybą, nuosmukis, o ne ginčo atmintis.
Liaudies daina yra dar svarbesnė, ji netgi nejauki, tai atspindžio atspindys. Spіv, pats vikonannya veiksmas yra daugiau nei apsirengimas emocine patirtimi, racionaliu supratimu. Be doslіdzhennі tsієї tiems mes atsitikti zvernutisya rosіyskoї hudozhnoї lіteraturi i rosіyskoї fіlosofії de Mi znahodimo dorogotsіnnі rozsipi, SSMSC svіdchat apie rosіyskіy pisni, її vertės rozumіnnya svoєrіdnostі Aš samobutnostі rosіyskogo natsіonalnogo haraktera.Drugoy Way analіzu - zvernennya į tvorchostі vidatnih znavtsіv rosіyskoї liaudies dainos nuo Fiodoro Ivanovičiaus Šaliapino iki atsitiktinių vikonautų.
Rusų liaudies daina - pagrindinis rusų liaudies muzikinės kūrybos tipas - nuo seno; dainavimas solo, ansamblis, choras („Negalima užmigti, artilui lengviau“). Jis yra glaudžiai susietas su gyvenimais ir apeinamas, todėl jis bus perduodamas miegoti iš kartos į kartą, jis eis į visų tikėjimų žmonių lankymo procesą. Liaudies dainoje gausu įvairių žanrų: dainų, ritualų, kalendorių, vestuvių, chorų, žaidimų, šokių, istorinių paveikslų ir dvasinių karų, romanų, ilgų lyrinių dalių ir kt. Senoji kaimo kaimo valdžia turi turtingo balso sandėlį šalia budrios polifoninės, ritminės laisvės, miego be muzikinio suprovodo. Jų specifiškumas gali būti nesuprastas, universalus besivystančiam stiliui, kurį skatino mažos socialinės grupės (robotai, kareiviai, studentai, nesąmonės). „Tsіsnі“ tapo harmoningu sandėliu, įkrovikliais ir naujausiomis pagrindinėmis ir mažomis antologijomis.
Nuo XVIII amžiaus pabaigos rusų liaudies daina turi būti įrašyta ir matoma; įgijo svarbų vaidmenį formuojant rusų kompozitorių mokyklą. „Horova Narodnaya Pisnya Dovgy Hour Bula“ mylės nepaprastos muzikos vaizdas. Daina sukurta pagal organiškus žodžius (tekstą) ir muziką. Naujas rusų liaudies dainos gyvenimas buvo žinomas dėl radijo valandų, plataus platinimo vadovas
Ne protinga iš naujo įvertinti rusų liaudies kultūros prasmę tautinės savimonės ir tautinio charakterio pavidalu, kurį mes vadiname dabarties mentalitetu, esant Rusijos žmonėms. I. A. Iljino liudytojams vaikas yra kaltas dėl mažos rusiškos dainos. Nepaisant visų pirmųjų dvasinių zithanny ir pirmojo dvasinio stohіn: kaltųjų dvokas yra rusai. Sp_vchit pirmam asmeniui dvasinės tautos dvasinimas - rusų kalba; spіv give yom perche "nі - tvarina" Happiness - rusų kalba. „Rusiška daina“, rašė win, „gliboka, kaip tautietis, šira, kaip malda, saldymedis, kaip meilė ir viskas; mūsų juodomis dienomis, kaip po totorių jungu, jūs išleisite vaiko sielas iš gėdos ir akmens mūro “.
Ruso gyvenimas sukasi ant odos, ypač kaimo merginų, prieš valandą ir kai eina robotai, skambinantieji, žygio kareiviai, studentai pirmą kartą ir visos pakabos versijos per valandą ir sunkiais laikais. Iljinas, kad žmonės galvotų apie tautą. 1879 metais Rusijos nimetai prof. Vestfalio Jurjevas (Derpt) paskelbė stebuklingą robotą apie rusų liaudies dainą. Remdamasis Y. N. Melgunovo doslidzhenu, jis nustatė, kad rusų liaudies daina yra unikali vieta muzikoje. Jie dainuoja įnoringai laisvu tonu, kaip graikiniai riešutai, bet tai ne tas pats. Puikiai skambanti originalios harmonijos, balso vedimo ir kadencijos idėja, bet ne Europos muzikos teorija, bet ne apie harmoniją ir kompozitoriaus praktiką. Uostyti vikonuyutsya kaimo chorą be jokio muzikinio išsilavinimo, be kamertono ir dirigento, be atramos, a capella; tse - keturi balsai, kuriuose nišose tai nėra bjaurus ir varginantis sutapimas, tačiau garsai yra puikios variacijos ir griūvantys balsai, pavyzdžiui, valanda kiekvienos valandos, kai galima išgirsti, išgirsti be vidurinės ausies. Tsikh pisen turtas yra precedento neturintis, neįmanoma atsikelti iš karto, їkhnya melodija, ritmas ir kintamumas yra tiesiog kupini, ypač kai pamatai senas juokingas juokingas dainas, tada tai skamba apgailėtinai, o tada-palaimingai.
Rusų liudinas, gerai žinomas Ilyinos, ištiesiantis stalą, gyvas gudriu ritmu: kalnuotumu ar ramybe, sveikumu ar silpnumu, jėga ar mieguistumu, radioaktyviu ar mieguistu, ekstravagantišku spinduliavimu iki mirties “. Kaina yra panaši į pusiau širdį, nes ji užgeso prieš sprogimą, susilpnėjusi gyvybingumas ir dinamiškas intensyvumas, nes galima vystytis jūsų akyse, šypsenose, muzikoje ir šokyje.
Kas nori iš arčiau pažinti rusų sielą, tas kaltas, kad pažįsta rusų tapybą. „Jei, pavyzdžiui, kai kareiviai bus pasiruošę apsisukti barakuose, arba ypač jei jie bus laimingai baigti, pamatysiu komandą:„ Miegokime, pirmyn! „Prieš žygį eis tik choras, dainuos liaudies dainos, o choras pradės dainuoti kitu ar trečiuoju dainos posmu. Tam reikia šiek tiek saugiklio, daug humoro jaudulio. Daug sinchronizavimo ritmo, greitas vibruojantis ritmas, greitas palaikymas, triukas ir raktas. Nikolajus nekvepėjo netikrais balsais, nikoli neužuodė netikrų balsų, nikoli netapo rečitatyvo choru. Visi stovi, užtvindyti ir negali pakankamai girdėti “.
XIX amžiaus rusų klasikinė literatūra yra kerštas už skaitinius liudijimus apie rusų liaudies meno išmintį, sielą ir emocinį glibiną. Nuostabi, užburianti žmonių vaizduotės jėgą, aš pavaizdavau N. V. Gogolį „Dead Souls“: „Rus! Rusija! Bachu tau, iš mano dieviško, gražaus, toli tau, bachu: prastai išmestas ir tavyje netyla ... Kodėl jauti ir mėnulis tyli tavo vuhoje, kaip skubėti visą gyvenimą ir plotį, nuo jūros iki jūros, daina? O kaip Niy, Tsiy pisni? Koks šauksmas, rida, hapaє širdžiai? Ar garsai jaučia skausmą ir slegia sielą, ir mano širdies garsas? ".
L. M. Tolstojaus pranešime „Pisnі na village“. Ale, mabut, naybilsh yra priešiškesnis „Spivaki“ paskelbimui „Mislivts“ pastabose І. S. Turgenova. Turime daug informacijos apie du sukimus, kaip pamatyti „Pritinniy shinka“. „Tse zmagannya“ yra nemokamas konkursas, kuriame dalyvaus du Turgenevo rozpovidi herojai: com ir Yakov-Turok. Vyriausiasis buvo vikonas linksmai tanko dainoje su gera pradžia, o visi pasirodymai buvo išsiųsti, todėl jie pakeitė laimėjimą. Ale atėjo liudyti Jacob-Turku savo dainos. I.S. Turgenevas paskaitoje aprašys, kaip spіvak „įeina į vaizdą“, prisitaiko psichologiškai. „Laimėti daug miego ir prisigerti ...„ Ne vienintelis gulėjo prie grindų “- gerdamas vyną, o mes visi gavome salyklo ir variklio. Aš, žinau, jaučiu malonų malonaus balso jausmą: vin buv šiek tiek rozbitiy ir dzveniv, kaip viršvalandžiai; laimėti daugybę sergančių žmonių; Tačiau naujajame yra daug priklausomybės, jaunystės, jėgų, nepakankamo maitinimo, ir tarsi jūs esate ištroškęs be neramumų, aš esu kupinas liūdesio. Rusų, tiesa, karšta siela skambėjo ir skambėjo naujai ir taip griebė tave už širdies, griebė tiesiai už tavo rusiškų stygų! Daina augo ir prisipildė. Jokūbą, mabutą, užliejo potvynis: jis nebijojo, matė visą savo laimę; balsas nėra bauginantis - vin tremtiv, ale tієї, ledu apipiltos vidinės drebančios priklausomybės, tarsi stiprios, įskiepytos klausytojo sielai, ir nepaliaujamai artikuliuojančios, tvirtos ir besiplečiančios “.
Turgenovas ne kartą gyveno žodžiais - „rusų siela“, „rusų širdies stygos“, „rusų tauta“, „rusų tauta“ „Laimėdamas ir iš odos balso jis pasijuto šiek tiek senas ir platus, prieš tave pasigirdo nebylus žingsnis, einantis į neapibrėžtą tolį. Pas mane, pamačiau, jie užvirė ant mano širdies ir nusileido man į akis; kurčias, prievartautojo srautai mane išmetė ... Apsidairiau - šinkaro būrys verkė, tupėjo krūtimis ... lūžo. Nіhto be šaukimo, nіhto nesugriuvęs; visi nibi patikrino, ar nemiegojo; laimi laimė, atmerktos akys, nebylios žaizdos mūsų žmonėms, maitinantis žvilgsnis, apsivijęs aplinkui ir mušamas, taip perpildomas jogas ... “.
Kai atkreipiau dėmesį į rozlogijos fragmentą iš „Spivaki“ anonso, tai akivaizdžiausiai vaizduoja vienas iš Rusijos Bagatygo grynuolių, užaugusių žmonių gyvenimo tankmėse. Pats tyliausias, kaip bejėgė rusų sielos platybė, gabumas ir sveikata kitoms sąmoningumo formoms. Turgenovą, mes matome jį kaip rašytoją-įsibrovėlį, kuris priartina nepaprastai skirtingus meninius būdus, kad savo kūryboje parodytų rusų nacionalinio charakterio laisvę.
Rusų liaudies daina yra jaučio galva, ir aš esu raginamas įsitraukti į žmonių gyvenimą ir jų kultūrą, jų atmintį, istorinį užpakalį, kasdienį gyvenimą: sėkmės ir sėkmės, džiaugsmo ir sielvarto. Paveikslėlyje esanti rusų liudina sugeba išryškinti gamtos šviesą, jos sielos galios ir patirties projektą: „Ji pasimetusi bėdoje, maža mergaitė aiški ...“ Iš prigimties izoliuotas, esu prisirišęs prie ypatingos, skausmingos širdies su suma „Plonasis Gorobinas“:
Koks stendas, goyadayuchis,
Plonas griovelis,
galva slidi
Visą kelią iki purvo?
Už rusų istoriko VO Klyuchevskoy namų žvilgsnio be vidutiniško rusų žmonių užpakalio kaina yra rugiai ir miškas, žingsnis ir laukas, o tai yra žmonių blogio gamtoje nugalėtojai, šaknis juose. Pirma, rusų vaizduotėje rusų charakterio plotis be pasaulio priklauso nuo rusų neaprėpiamų platybių pasaulietiškumo: „Ak, platus žingsnis ...“ ... Batkivščynos įvaizdis yra įsivaizduojantis paveiksle „Ridna“ pagal F.P.Savinovo eilutę:
Aš užuodžiu zhayvoronka kvapą,
Užuodžiu lakštingalos treilą.
Tse - Rusijos pusė,
Tse - mano Batkivshchyna!
Lidiya Ruslanova, kuri 1920 -ųjų pradžioje žaidė už trenerių nugalėtojus. praėjusį šimtmetį ji sakė, kad apie kučierių yra daugiau nei 80 dainų, o ji pati stebėjosi apie 30 iš jų. Viščiuko odoje pykstasi dėl tuo pačiu nesenstančios rusiškos erdvės ir erdvės, beprotiškos priklausomybės ir sielos. Rusų liaudies kultūroje Altajaus ir Valdai, Uralo ir Sibiro, Ramiojo Dono ir Volgos, Baikalo ir Rusijos Pivničo: „Laukinėje Breguet Irtisha ...“, „Šlovingoji jūra - šventasis Baikalas ...“, „Žigulis Donas yra jaunas kazokas ... “. Naršykite, jei idėja su idėja yra Persijos sostinės Maskvos pakraštyje, ir čia yra neišmatuojamas rusų sielos plotis: „Maskva yra aukso viršūnė“ ir „Vzdovžas ant Petro ...“
Radianskio liaudies dainos žinojo vaizdus ir visuomenę, ir konkrečius vaizdus apie brangius, ypač giedamus, šventus gamtos reiškinius Rusijos žmonėms - vieną iš įvairių Šventosios Rusijos veidų. Su jais rusų liudinas spilkutsya, rozmovlyaє, kaip ir su gyvaisiais, otosoblyuє, personifikє їkh, įveikiantis їkh savo, valdančiais žmonėmis, galia. Ypač plačiai matomos nuotraukos, kuriose kalbama apie geriausius gamtos reiškinius - Volzą, Doną, šventąjį Baikalą. Visa Rusija tai žinojo. Kai kurie iš jų yra radijas, іnshі sumnі, ale visose rychkos ir ežero nuotraukose, nebylūs žmonės yra gyvi, „jų gyvenimas“ ir dalis Rusijos žmonių - paveikslo herojų - visai pikta. Su tokiomis dainomis būtina susipažinti su žmonių atmintimi apie Rusijos žemės gamtos reiškinį.
Svarbesnė yra liaudies dainos reikšmė mokykliniame ugdyme ir kultūroje. Bagatokh dodankiv viduryje, sudarančiame nacionalinio charakterio pagrindą, mokytojas laikomas XX amžiaus burbuoliu. V.N. Soroka-Rosinsky vadinama liaudies daina. Tokia svajonė yra nusileisti prie mūsų protėvių archetipų, kitų pagalbos, naujų Rusijos žmonių kartų garbės nacionalinėms šventoms ir moralinėms vertybėms. „Paklausa“,-rašė Win,-kad moksleivis nuo ankstyvųjų metų pajuto savo gimtąją dainą ir garsų garsą bei prieglobstį savo žmonėms ir visiems tiems didvyriškiems ir aukštai nusiteikusiems žmonėms, kurie slepiasi žmonių siela; Reikalavimas, nacionalinė visų moksleivio gyvenimo pamokų vadovo daina, tačiau poreikis tą akimirką pamatyti jo dėkingumą, jei bumo siela yra nustatyta taip, tarsi tai būtų gera idėja augti pasaulyje, žmonėse “.
2. Apsilankymas rusų liaudies meno viconavtsi
Rusijos liaudies daina tampa vis populiaresnė namuose ir populiari, didžiųjų Rusijos nugalėtojų įkūrėjai, pirmųjų monstrų vidurį pasiskolino ir pasiskolino Fediras Šaljapinas, Nadiya Plevitskaya, Dmytro Ruslanova, Boria Ruslanova,
Labai ypatinga vieta paskolų sąraše F.І. Shalyapin(1873-1938), kuris, būdamas operos dainininkas, nuolat koncertuodavo, vikonuvav rusų liaudies dainas. Jis turi savo autobiografinę knygą „Kaukė ir siela. Mano keturiasdešimt gyvenimo metų teatre "buvo daug tobulėjimo. Tai buvo prasminga formuojant operos dainininkę, mažą rusų liaudies dainą. Kita vertus, yra matematinis muzikos kintamumas ir gražiausias tylos balsas, kol matematika ir garsas nėra dvasingi. Didžioji Šaliapino dvasia savyje užfiksavo liaudies dainos pavidalą. Daina yra ne vipadk garsų derinys, o kūrybinio veiksmo rezultatas žmonėms. „Aš vvazhayu znamennyh“, - rašė Win, - ir dėl aukščiausio lygio rusų gyvenimo, būdingo, bet man už nugaros šaukė paprasti Rusijos žmonių robotai. Rusijos žmonės kuria muziką iš pačių žmonių. Taip buvo mano vaikystės laikais. Žmonės, kurie kentėjo tamsiose gyvenimo gelmėse, miegojo priešiškai ir kol nepamačiau nuotraukų linksmybių. Ir jie miegojo jakų garno! Jie miegojo lauke, miegojo ant pabėgių, mažose upėse, prie strumos, miške ir už atplaišų. Iš gamtos, apie rusišką dainą ir meilę. Aje meilė yra daina “.
Aš navchavsya spіvu Chaliapin bažnyčios chore, kaip ir gausiai spіvakіv iš tos valandos žmonių. „Zavdyaki“ yra natūralios dovanos, o „Shalyapin“ yra daug statulų, nuotaikingas kiškis, „youmu bully“ yra sutrikęs, sutrikęs ir gabus, ypač įsišaknijęs. Į sceną įmetė rusų tautos etaloną. Timas nėra žmogus, jis turi galvą, jis yra nuoširdi ausis, siela yra kalta odos žodyje, odinėje muzikinėje frazėje, o kvapas nemalonus nepasirodžius. Aktoriaus ujava laikysis aiškios autorės natos ir plastiko personažo užpakalio. Spіvak, kuris, atrodo, nežino, neslepia nuo kūrybinės bezoplіddya - ne geras balsas, ne scenos praktika, ne efektyvi figūra.
Tsyu tezu Shalyapin іlyustruє, išgirskime liaudies dainos „Prisimenu, aš jaunas jautis“ žinią. "Spіvak yra kaltas dėl uyaviti, todėl tse bula kaimui, tse bula Rusijai, tse bula gyvenimui šiuose kaimuose ir būk širdis tsiy pisnі". Reikalaujama viską pamatyti, kaip pasidarė skausminga, kai tik pamatėme, kaip yra kaimuose, keldavomės prieš aušrą, tokioje sausoje aplinkoje pabudo jauna širdis. Tsi Shalyapinsky mintys apie bagatorazovą buvo patvirtintos praktiškai; laimėti razpovidaє, kaip dvokas iš karto gamtoje, vikonuvali "Luchina" su malūnininku Nikonu Yosipovičiumi, kaip niuansai, kaip subtilus, kaip įtarimas dėl vyno ir zmіg įtraukti į jo koncertinį pasirodymą. Įrašų tvarkytojai galime išgirsti shalyapin balso garsą, pavyzdžiui, „Per salas iki kirpimo ...“ Karūnuotas skaičius Shalyapino odos koncerte, pašėlęs, bula iš dainos namų:
Pvz., „Udovzh on Piter“,
„Tversky-Yamsky“,
Tverskiui-Jamskiui tai
Su skambučiu ...
І. A. Iljinas savo straipsnyje „Shalyapin meninis garbinimas“ analizuoja menininko talentą. Tse, visų pirma, rusiška liaudies daina, eina visoje Rusijoje nuo daugelio šimtų uolų pradžios iki pabaigos. „Shalyapin“, kaip nacionalinis reiškinys, esame pajėgūs pralaužti „Shalyapin“ jėgą ir galią. Mes žinome, kad Šaliapinas iš jos daug girdėjo ir girdėjo. Aš taip nemaniau, bet tsiganskaya daina suteikė Shalyapinui savo. Bažnyčios-stačiatikių spіv pilamas į Chaliapiną. Tik gražiose jų vaidmenų maldos scenose gali būti imituojamas dvasinių svajonių tradicijos dejakas. Pati tsi užtvindė Shalyapino kūrybinio būdo ausį. „Chaliapinas ne tik užmigo, bet ir dikhav į tavo sielą savo garsu: savo didžiuliu garsu jis drebėjo, bet dichannoje siela drebėjo; jogo balsas gali paimti klausytoją ir slapta atvesti jogą į įtaigų paklusnumą; z tim, sob zmusiti yogo miega su savimi, dichati su savimi ir dreba su savimi; dikhannya і dizhanіe suteikė gyvenimo garsą; garsas nustoja būti skambesiu ir tampa krūva: pamatykite chuli naujame pakilime ir kritime, sutirštinkite ir išauginkite linijos jausmą - ir jūsų siela pasipylė naujai ir gyveno su ja; įėjęs į garsą, ribodamasis animacija su animacija, aš užvaldysiu klausytojo sielą “.
Tačiau I. A. Iljinas, pasaulio veiksme ir teisingai, įvedęs į personažą neigiamą figūrą. Viskas, kas anksčiau vadinta Šaliapinu, neištirpo, neatimant mokyklos, kaip ir K. Stanislavskio mokykla, kurioje varto bus naudojamas mano kūrybos metodas, o aš gyvenu naujo operinio meno mokykloje. Matydamas „Shalyapin“ nuosmukį, vadovaujasi nepriklausoma derinimo šakutė ir pagalba profesionalių dvasių kartai ir rusų liaudies meno mėgėjams.
Nyvidatnіshoyu viconavitseu rusų liaudies daina „Bula“ Nadiya Plevitskaya(Vinnikova) (1884-1941). Spіvachka -grynuolis - Plevitskaya gimė Vinnykovos kaime, netoli Kursko, paprastoje kaimo tėvynėje. Lyubovas ją atvedė į Troitsko vienuolyno bažnytinį chorą Kurske, de vona bula, būdamas daugiau nei dviejų uolų mokinys. Pirmoji didžiulė sėkmė įvyko turo metu Nižnij Novgorode 1909 m., Maloningame koncerte Nižnij Novgorodo mugės dienomis, de vonas dalyvavo prašytame L. V. Sobinovo. Rik, Plevitskaja jau praleido triumfą Maskvoje ir Sankt Peterburge. Toliau šiltai F. Šaliapinas, kuris į Batkivskos koncertą su degtuku parašė: „Dieve, padėk, brangioji Nadja. Praleisk savo dainą, kaip atnešei iš žemės, man nėra žmonių - aš esu Slobozhanas, o ne Silskis “. Visą gyvenimą Plevitskaja pasiėmė su savimi Šaliapino nuotrauką su rašymo dovanu: „Mano brangiam Zhaivoronui, Nadijai Vasylivnai Plevitskajai, nuoširdi meilė F. Šaljapinui“.
Apie tuos, kurie miegojo Plevitskoje, išsaugodami chanuvalio liudijimą ir žurnalisto A. Kugelio talentą: „Ji miegojo ... Nežinau, gal ir nemiegojo, bet pasirodė. Akys sumažėjo viraz, ale su deyakoy gabalu. Leisk kompanijai eiti ir nizdriv bouly, dabar knyga atidaryta. Govir Plevitskaya yra geriausia, garbingiausia, geriausia rusų tarmė. Vona ištiesė pirštus, ištiesė rankas, o pirštai, atrodo, kenčia, kepa, juokiasi “. Daug znavtsіv reiškė її ії rіdkіsnu muzikalumą, bjaurus ir sultingas balsas pagal pristatymo pobūdį - plataus spektro mecosopranas.
Repertuaras Plevitskaya didingas bouv. Vona vikonuvala plačiai matė rusų liaudies paveikslus: „prekeiviai“, „prekybininkas-kolega“, „Triyka“, „Stenka Razin“, „Dėl Muromsky kelio“, „Rivno slėnio vidurys“, „Už laukines Transbaikalo stepes“. . Vona miegojo K. S. Stanislavskio vakarą, dalyvaujant Rusijos meno teatro merams. 1910 m. Rotsi Plevitskaya atmetė prašymą Carskoje Selo, apgaulingai prisistatė imperatoriui Nikolajui II ir jo šeimai. Imperatoriui taip patiko Plevitskaya, kuris ne kartą pasirodė prieš imperatorių, didžius kunigaikščius ir kitus Rusijos imperijos laipsnius. Pirmojo šventojo gyvenimo dieną Plevitskaja koncertavo prieš Rusijos karius, o Hromadjansko karo uoloje - priešais Raudonosios armijos karius.
Nadalio dalis „Plevitskaya“ buvo tragiška. Panašu, kad emigracijoje rastas atitikmuo. 1937 m. Rotsi laimėjo Bulą, kartu su generolo E. K. Millerio pergalėmis buvo užtikrintas prancūzų būrys. Nesvarbus tiesių įrodymų matomumu, teismas pasmerkė Plevitską iki 20 metų sunkaus darbo, o ji mirė 1941 m. Aš esu Plevitskaja ir gyvenu Rusijoje legendomis, dainomis ir romanais.
Puiki rusiška spivačka Lidiya Andriyivna Ruslanova(1900-1973) gimė Černavkos kaime, Saratovo gubernijoje (nuorodinis pavadinimas - Agafia Leikin). Visame XX amžiuje buvo vienas populiariausių vikonitų, o rusų liaudies dainų vizonas buvo priimtas etalonų. Ruslanova volodila garnim ir stiprus plataus diapazono balsas. Vona nustatė savo vikonannya liaudies dainų stilių, nes atėmė visą gyvenimą. Tarp populiariausių її iškelta - „Žingsnis, tas žingsnis aplink“, „Auksinė ugnis“, „Mėnuo buvo nudažytas raudonais“, „Šviesk mėnesį“, „Valyanki“, „Lipa vikova“ ir daugybė jų. Vienas iš pirmųjų vizualinės „Katyusha“ lankytojų M.Isakovsky. Dienos valanda, zavdyaki prepozi vikladach M. Medvedev, Ruslanova įstojo į Saratovo konservatoriją, ale pasiuntė virishil, todėl šis gyvenimas yra kaltas, bet susietas su liaudies daina: Visa mano jėga buvo bezposrednost, natūraliame jausme, viename su šia šviesa, gimė daina “.
Prie Pershoi svitovoi vіyni Ruslanova uolos priekyje kaip gailestingumo sesuo. 20-asis rokas turi likusią vikonano stiliaus formą, pirmaujančią scenoje, koncertinių kostiumų spektakliuose. Tse buli kaimo sarafanai, kolorov khustki ir skaros. 30 -aisiais roko ji išvyko į turą po Radianskio sąjungą. Balsas suteikė didžiulės galios ir ryškumo, per vieną vakarą nedalyvavo 4-5 koncertuose. Pirmąsias Didžiosios pergalės dienos dienas Ruslanovas išėjo į frontą vienos trumpiausių koncertų brigadų sandėlyje. Kartą, per 17 dienų, komanda surengė 51 koncertą. Daina „Valyanka“ tapo populiaraus piršlio „kortele“. Vistupatis atvedė mane į atvirą dangų, apkasuose, duobėse, ligoninėse. Ruslanova savo dainomis įliejo gyvybę į karių sielą - rusų tautinę dvasią. Pati viena valandą gastroliavo po šalį prieškario uoloje, Lydia Ruslanova, kaip kulkos, išsiųstos į Pirmąjį „Bilorus“ frontą, lašino dvi sargybinių minometų „Katyusha“ baterijas.
Ruslanova miegojo priekinėse linijose, prieš tai apšaudydama ryškia rusų tautiniu kostiumu pasižyminčios priekinės dalies nugarą. Spіvala apie Rusiją, apie Volgą, apie Batkivshchyna, nagaduyuchi kažkam motinai, kažkam būriui, kažkam seseriai. O koncertui kareiviai išvyko į mūšį. Pirmą kartą Ruslanova surengė trejų metų koncertą, kuris buvo transliuojamas per radiją per pidsilyuvachi. Išsitempęs trejus metus, jis nebuvo pastatytas, ne iš priekio pusės. Per trejus metus buvo atliktas mūsų karių perskirstymas, mokymai buvo baigti prieš kontratakas. Berlyne sugriuvusiame seriale įvyko Lidos Ruslanovo koncertų serija - pabudimo tulžis į Reichstagą ir Brandenburgo vartų tulžis. Visi Didžiosios pergalės dienos frontuose laimėti suteikė daugiau nei 1120 koncertų. Už visus Ruslanovos pasiekimus Bula buvo apdovanotas I laipsnio Pergalės dienos ordinu.
Ruslano Vikonavskio stilius siekia Volgos kaimo gyventojų tradicijas. Vona volodyla milžinišku, skardžiu balsu (lyrinis sopranas, mokyklų mainai, norintys pereiti į dramatišką, protestuojantys prieš „liaudies planą“) yra labai platus ir galėtų pereiti nuo kontralto iki aukščiausių soprano skambesio natų. Volodiyuchi absoliuti ausis ir stebuklinga muzikinė atmintis, Ruslanova nepraleido visos valandos, kai aplankė tą patį repertuarą, rinkdamas rusų liaudies dainas. Vona žinojo taip gausiai išaugusią savanorę, vidurinę, pivnichnykh, sibirietišką, ožką, todėl ji galėjo pamatyti keletą būtinų folkloristų. Vona viconuvala atmintis, turtinga, jaunatviška, rozbyynytsky, ilga, varginanti, linksma, žaidimai, apskritimai, apvalūs šokiai, šokiai, juokaujantys, gudruoliai, bufetai, ceremonijos, svarūs, geri, dejonės ir dumi. „Skin“ daina tapo nedideliu pasirodymu.
Lengvumas, kaip Ruslanova vikonuvala liaudies dainos, buvo suteiktas lengvai. Vona keletą kartų sakė: „Geras spіvati - tai dar svarbiau. Vivedesh, palik dainos sielą, palik mįslę. Aš nemiegu, aš žaidžiu. Tse tsіla p'єsa su dekilcom vaidmenimis “. Didžiosios pergalės dienos uoloje Ruslanova teisėtai buvo vadinama „Rusijos Pisny karaliene“ ir „The Guardian Spivachkoyu“. Pirmą kartą Rusijos vietų gretose vyksta liaudies dainų konkursai ir Ruslanovo ponios vardas (Saratovas, Volgogradas, Penza, Kozelskas ir kt.). Savo kūryboje Ruslanova įpylė į pasaulį Rusijos nacionalinio charakterio grožį - nuoširdų dosnumą, bezmirą, aistringumą, gabumą, suderinamumą ir patriotizmą.
Tokius talentingus rusų grynuolius, tokius kaip Fediras Šaliapinas, Nadija Plevitskaja, Lidija Ruslanova - mėsa nuo kūno, prieglobstis nuo rusų kraujo - savo kūrybiškumu pagavo rusų tautos galios grožis. Пісня - gyvenimo įtraukimas į žmones, jų kultūrą; depend і priklauso nuo tautinės sielos platumo, emocinio ir įvairiapusiškumo pokyčių. Ir kol jis užsitęsia, roboto svarba yra ne tyagar, sielvartas nėra sielvartas, o bіda - ne bіda. Rusijos žmonėms miegas yra kaip malda: sapne verksite, išsiskirsite, paklusite, o jūsų siela kris, o sielos kietumas pajudės kaip akmuo. Puikiai rusų liaudies meno populiarinimą papildė operos - Sergijus Lemeševas, Ivanas Kozlovskis, Borisas Štokolovas, Oleksandras Vedernikovas, Jurijus Guljajevas, Olena Obraztsova, Dmytro Chvorostovskis. Antroje XX amžiaus pusėje rusų daina nuolat skambėjo Liudmilos Zikinoya, Klavdiya Shulzhenko, Valentina Tolkunova, Volodymyr Troshin ir pirmųjų nugalėtojų Bagatyokh koncertuose.
3. "Dega, dega, mano žvaigždė ..."
Romantika yra dar vienas svarbus Rusijos meninės kūrybos papildymas. Rusijos liaudies artisto Izabelli Yur'evoi tvirtumui romantika yra dieviška mūsų dainų kultūros apraiška. Romantika yra grynai rusiškas reiškinys. Rusų romantikoje, kaip ir senųjų laikų rusų poezijoje, mūsų žmonių siela buvo užklupta subtilios lyrikos, precedento neturinčio ankšto ir pasaulyje; nuo linksmo pomėgio ir visų be sielos žmonių, kurie yra be akių.
Kas yra rusų romantikos iš kitų žanrų, kitų vokalinių formų priežastis? Kokius konkrečius ryžius galite pavadinti romanu? Persh už viską, paprastas siužetas. Romantiškų siužetų erdvę supa žmogaus išgyvenimų sfera: persha, meilė, zrada, rozluka, pasitikėjimas savimi, kohano (kohano) mirtis - tai yra odos žmogus. Būtina pridėti formų paprastumą ir prieinamumą, nes būdas pasukti greičiau, romantika nustoja būti patikima. Viskas beveik pasukta tiesiai, su atviru tekstu. Romantiškumas yra užpildytas žodžiais-simboliais, tikroji istorija yra pritvirtinta prie žmonų odos:
Viskas buvo nesąmonė ir apgaulė,
Atsisveikink su pasauliu, su kalbėtojais,
Bet neuždengtos žaizdos
Aš iš karto prarasiu Chi.
Jautrumas, sveiko žmogaus jausmo sveikumas yra dar vienas rusų romano obov'yazkova ryžius. Chim sentimentali romantika, tim vishche ir populiarumas. Naygolovnіshe romantikoje - іntonatsіya, dovіrcha, ala nėra šeimyninė klausos atžvilgiu. Dar yra vienas rusų romano perrašymas. Pats romantikos žavesys intonacinėje poligagoje yra nepastebimas romantikai, nes tai būtina šiam precedento neturinčiam glibinui, patirtų jausmų plotis, grakšti nuotaika, lengvos bėdos. Žiaurūs rusų romantikos ryžiai yra ypatinga mova, kurioje reikia užbaigti daugybę žodžių „yanizmiv“ ir pridėti romanui aukštą stilių:
Pridengsiu
Burna, akys, cholo.
Pakeiskite žodžius labiau patenkinančiu ir visišku romantikos aromatu ir žavesiu augti ir purtytis.
Graži rusų romantikos muzika - turtingumas ir viraznos melodija. Platus gundymo, nuobodumo ir plastiškumo gundymo romanas iš rusų liaudies dainos. Malonu gerbti romantikos aktus, toli nuo folkloro revoliucijų, nė vienas iš jų su jais nesusisieks. Dažnai rusų romansai buvo vikonuvali ir žalsvai mėlynos spalvos choras, kuris sustiprino melodramines akimirkas ir išaukštino mažas melodijas. Aš Todi Rusijos romantika tapo, nibito, tsiganskiy. Visoje vipad zabuvayetsya rossijskie pokazhennya romantikoje ("O, pasakyk man, mano draugas septynšakis" A. Grіgorieva, "Ochі chornі" E. Grebenki.)
Rusijos muzikinės ir poetinės kultūros meninis epicentras prasidėjo XIX amžiaus romantikoje-elegija. Romanas paremtas sintetine paslaptimi - vienu žodžiu ir garsu. Kelio pusėje didžiųjų rusų poetų - A. S. Puškino, F.I. Tyutchevo, A. A. Feto, A. K. Tolstojaus - kūrybiškumas yra mažas romantikai plėtoti. Tuo pačiu metu talentingi kompozitoriai - M. I. Glinka, A. A. Aljabjevas, A. N. Verstovskis, P. P. Bulakhovas, A. L. Gurilevas, A. E. Varlamovas ir daugelis jų papildė romaną naujumo ir skaldančios muzikos forma. Sukurkite pirmos klasės metų dainas pagal Puškino eiles „Prisimenu nuostabią akimirką ...“, Tyutchevo eilutes „Aš tave mokausi ...“, pagal AK Tolstojaus eiles „Tarp triukšmingo kamuolio ...“. Iki pat dienos pabaigos romanų pagrindu tapo skaitiniai M. Yu. Lermontovo, E. A. Boratinskio, A. V. Kolcovo, A. A. Bloko, S. A. Yesenino posmų tekstai. Romantikos kūrybos viršūnė - P. Čaikovskio darbas („Chi panun diena ...“, „Aš tau nieko nesakysiu ...“), juose muzikos ryškumas atspindės nuotaiką teksto. Ale tsei yra savotiška romantika žinoti žinią kolekcijoje, o ne masiniame leidinyje. Klasikinė romantika tampa intelektuali, kartu sugerianti lengvumą ir išradingumą.
XX amžiuje romantika tapo labiau Viconous paslaptimi, mažiau kompozitoriumi ir poetišku. Mes galime spręsti, galime pasakyti pergalingas tos valandos manieras, išsaugome užrašus. Tsі viconavtsі - žvilgsniai į Maskvos romantiką - A. Vyaltseva, V. Paninim, N. Plevitskaya, O. Davidov, N. Dulkevich; descho pica - O. Vertinsky, P. Leščenko, I. Jurjeva, A. Bayanova ir I. Ji išpopuliarino romantiką gramofono ir įrašų garsais. Romansų stebuklus įsigijo ne tik restoranų vakarėliai, alėja, koncertų salės ir garsiausi menininkai. Viconannya transliacijos vadovo romantikai, emocinio protrūkio garsui, vidinei viconautų ir klausytojo nuotaikai, menininkui ir publikai. Klausytojas dažniausiai yra žmogaus kaina, kuri patyrė daug ir įveikė, nes yra daug širdies žaizdų ir nepagrįstų žagsėjimų. Jei tik toks klausytojas pasaulyje gali pajusti žavią romantikos galią.
Dokumentinis vieno rusų žurnalisto reportažas apie Ulaso Doroševičiaus XX amžiaus ausį apie Sašos Davidovo pasirodymą operetės spektaklyje „Tsiganskii Pisni and Romance in Persons ...“:
„Prisimenu Lentovskio pjesę„ Ermіtazhі “.
Bulo yra linksmas, perkrautas, spalvingas.
Yshli "Tsiganski Pisnі".
Davidovas sukūrė „Cry“ ir „Nich“.
Pirmoji nugalėtojų ašis prie rampos.
Žmogus tapo suvorimu, mes apsivalysime.
Pora lizdų, panaudoti iki aušros ...
Perche vikonannya nauja romantika.
Kita vertus, nuo trečio žingsnio teatras nustojo būti dichati.
Dabar, naujoje deivėje
Shukayut jų idealų dvokas?
Aktorė E. Gildebrandt buvo pagrobta. Jie atnešė iš scenos.
Raїsovoї - Stekha - susirgo prie stalo ir pradėjo verkti.
Gražios choro merginos jas įtrynė.
Netoli salės jie puolė į nuosmukį.
Ridana užaugo.
Kažkas buvo kaltinamas be pagarbos.
Iš dėžės pasigirdo verkiantis balsas.
Žvilgtelėjau į mane.
Prie dėžutės sėdėjo operos menininkė Tilda, kuri tą valandą gastroliavo prancūzų operos „Gintsburg“ „Atsiskyrimuose“.
Jos skruostais tekėjo puikus miegas.
Vona taip nemanė.
Ale rozumila slyozi, kaip dainuojantis menininkas.
Kolishny teatre, lankydamasis Maskvoje, prancūzų rašytojas Armandas Sylvesteris, lengvas, priimantis rašytojas, tovsty, gyvas buržuazas, pertraukoje numoja ranka:
Divovizna žemė! Nezrozumіla žemė! Leisk jiems verkti operetėje.
Vi, tilki vi і wіrnі їy pony,
Lizdų pora ... lizdų pora ...
Davidovas baigė save žmogumi, užtvindytu sloz
Eik į šalies namus.
Tokį spektaklį vaidinu tik kartą gyvenime ... “.
Toks vimoglivinis teisėjas, kaip ir K. S. Stanislavskis, kaip ir K. S. Stanislavskis, kuris yra net toli nuo pasaulio, rašo ir vertina O. Davidovo kūrybiškumą: buv yomu vidomy “. Nenuostabu, kad koncertą publika užliejo nerūpestingumas, pažodžiui atnešęs vyno į mylimų rusų romansų vikonautų rankas.
Analogiškas garsaus rusų rašytojo O. Kuprino liudytojo sprendimas, pagrįstas Nynyos Dulkevičiaus (Baburino) koncertu: „Niekada nepamiršiu šio greito, stipraus, aistringo ir salyklo nesantaikos. Būtent kambaryje kvepėjo madingais kvepalais, raptomas kvepėjo kaip laukine kortele. Jaučiu, kad bokštai būtų užburti žvilgsnių ir viso gero skambesio, jie neturėtų būti išdalinti didingoje salėje, išskyrus tą brangų, nuolankų ir nuoširdų motyvą ... krauju ir visa siela. "Visas intelektas, priklausomybė ir stebuklinga Rusijos romantikos galia." Vis dėlto viskas susiję su rusų siela, dėl kultūrinės genetikos gera pykti ant menininko vardo ir išgirsti klausą. .
Rusijos romantikos meistriškumas dovgy shlyakh - per didelius salonus, galaslivo husarą ir studentų susibūrimus sustabdė kareiviai - tie, kurie eina į mūsų valandą, tęsdami ir pristatydami žmonių širdis savo sielos dvasingumu. Rusų romanas - nekaltas ir skambus - atėmė visą žmogiškų jausmų gamą: meilę ir mirtinas priklausomybes, nepriimtiną liūdesį ir džiaugsmingą gimdymą, labai sielvartingą nepaklusnumą ir sentimentalų pasaulį. Rusijos romantika vichny, kaip vichna lyublyacha ir žmonių siela.
4. Pisni mūsų Peremogi
Ypatingą vietą Rusijos žmonių kūryboje užima Didžiosios pergalės dienos žmonės. Didžiosios pergalės dainos ... Pirma, „Zemlyanka“, „Dark Night“, „Nightingales“ iškart patenka į mintį. Kodėl, neabejingas vienkartiniam modifikavimo pakeitimui kasdieniame gyvenime, prieš atvykstant Didžiajai pergalei, būti šiltam ir nerimastingam? Dainuojant, į tai, kad dvokas yra paprastas, kaip kareivio elgeta, ir nuoširdus, kaip spada apie meilę. Kvapas yra nuostabiai melodingas ir lengvai įsimenamas. Okh vіdrіznyaє optimizmas, tikėjimas draugyste ir meile yra nepriimtinas, viskas yra gražiau, dėl ko mes kovojome ir perrašėme.
Visų pirma, Didžiosios pergalės pabaigos išvakarėse, Rusijos žmonių širdies galva ir trys sielos, jei mėnulis nėra išreikštas:
Būti grubioje ugnyje tsn_y,
Laukuose yra derva, jakų slosa.
Aš spіva mane žemiečių akordeonu
Apie tavo juoką ir akis.
Didžiosios pergalės giesmė yra mūsų krašto, mūsų žmonių dvasinio gyvenimo sluoksnis. Smirdi nuo kshtalt rusų liaudies dainos. Aš esu ypač atsidūręs prieš vіyskovo іsnі - žmonių marionetę, todėl guldyti prieš kartą, tėtį, išėjusį į frontą. Tam žodžiai iš psnі - „man nelengva eiti pas tave, bet prieš mirtį - chotiri kroki“ - aš nemiegu kaip poetinis priyom, bet kaip eilė paskutinių mano priekinės linijos lapų tėtis. Tai padės mūsų armijai, mūsų žemei, aš ją gausiu ir padėsiu pagal savo specialybę.
„Didžiosios pergalės daina“ buvo laikoma pergalės podiatrija ir tapo muzikos įrašų rašytoju. Temos, vaizdai, zm_st pisni išskirtinai perteikia pasaulio valandos atmosferą. Jie turi visas roko laikų herojų ir lyrinės versijos versijas: vysoka hromadyanska poziciją ir patriotizmą („Šventoji Vіyna“); vyriškumo ir kovos dvasia („Atminimo akmuo“); kario draugystė ir fronto linija („Du draugai“); meilė namams vognisch і zhіntsі („Lauk manęs“); daina-zhartas, atveriantis jaunatviško entuziazmo ir linksmybių atmosferą („Vasja-Vološka“); priekinis ditty, parašytas tos dienos tema.
Anglų naujienų žurnalistas A. Vertas, buvęs „Skhidny“ fronte, sakė, kad Raudonosios armijos psichologija gali būti akivaizdi. Jei „Zemlyanka“, laimėjusi rašymą, pamatė naujų psichologinio žlugimo žingsnių kraštą 1941 m., Tada „Tamsi naktis“ tapo trečiojo vėjo ir vilties posūkiu. Meilė iki galo suvokti, kad daina užmigo fiziniu ir nuoširdžiu pilietiškumu, o poezijos eilutėse - ribinis aiškumas:
Prašyti širdies kovoti
Muzika yra mobili.
Liudinas negali būti neribotą laiką laikomas karo protuose, nes nuolat nerimauja ir jaučia psichinį diskomfortą. Labiausiai skvarbią situaciją pateikia A. Tvardovskiy dainuojant „Vasyl Tjorkin“:
Ir akordeonas verkia,
Toli, lengvai vedantis ...
Sveiki, mieli visi, vaikinai,
Nuostabūs žmonės (...)
Vis'kovo paveikslo atmintis yra autorių ir Vikonavtų atmintis. Tse kompozitoriai A. Aleksandrovas, V. Solovjovas -Sadoy - dainos „Vakaras keliuose“, „Lakštingalai“, „Ant mieguistųjų galyavintsi“ autorius; N. Bogoslovskis - paveikslo „Tamsi naktis“ autorius; T. Chrennikovas, M. Blanteris, I. Dunaevskis. Dainininkai A. Surkovas, M. Isakovskis, A. Fatjanovas, E. Dolmatovskis, V. Lebedevas-Kumachas, N. Bukinas. Tse vіdomі vikonavtsі L. Utiosov, G. Vinogradov, K. Shulzhenko, M. Bernes, L. Ruslanova, V. Bunchikov and V. Nechaev. Tse, nareshty, priešakinių koncertų brigadų artistai, nepasiekiamas autorius ir viconavtsi.
Tik profesionalūs poetai ir kompozitoriai pirmuosius du dienos mėnesius ją parašė per tūkstantį dienų. Ne visi jie, nors ir beprotiškai, atmetė pripažinimą ir populiarumą: senasis arsenalas yra net puikus. Priekinės linijos kūrybiškumas sukėlė daugybę skirtingų motyvų: „Jūra plačiai plinta“, „Katyusha“, „Ex, Yabluchko“, „Vognik“ ir daugybė jų.
Pamatykite dieviškus dainos dainininkus, kuriuos mums išgelbėjo nuostabios paslapties bhaktos: Stalingrado mūšio dainos, Šventojo fronto dainos, Karelijos fronto dainos ir kiti. Jei jis publikuojamas laikraščiuose, tai smirda, rodydamas populiaraus kūrybiškumo mastą. Jie turi įsivaizduojamų fronto gyvenimo motyvų. Mūsų Batkivščynos dvarininkų didvyriai. Tam ir sezonui reikia puikaus ir subtilaus folkloro roboto.
Pristatykite populiariausias dainas apie vyną, parašytą laišku, kad laimėtumėte. Tse „Peremogi diena“ (autorius V. Kharitonov і D. Tukhmanov), „Gervės“ (R. Gamzatov і Y. Frenkel), „Vin neišėjo iš mūšio“, „Brolių kapai“ (V. Visotsky) . Mes keliaujame šių metų fronte. Zrozumіlim є vienas dalykas: pojūčiai yra didingi rudenį, o tai informuoja apie tragišką ir kartu herojišką mūsų istorijos pusę. Bagato mokyklų mainai yra pamiršti, įsisavinami, ištrinami valandą, o ne su madingais atsitiktiniais ritmais. Nuopuolio išsaugojimas yra panašus į Raudonosios knygos knygą, kurioje bus įrašytos dvasinės vertybės. Turėtume juo pasirūpinti, nesugadinti jo esmės ir kartėlio. Bet galbūt karo roko dainos padeda mums padaryti kai kuriuos šokiruojančius ir nepatogumus, kurie buvo mūsų einamaisiais metais.
Pereikime prie Kozheno dienos, kelias mus nuves į bendrus kapus, de „jokios asmeninės dalies - visos dalys vienoje piktoje“. Svarbu prisiminti memorialus mūsų Batkivščynos dvarininkams! Tegul mūsų siūlė veda mus į bažnyčią, nes bus teikiamos maldos už mirusį Didžiosios pergalės karą. Tegul ne visi jie išgyveno iki mūsų dienų Didžiosios pergalės veteranai nuolat mato mūsų pagarbą ir otas.
Beprotiškai vienas dalykas - susiformavę Didžiojo Tėvynės karo raštai ir dabartinė Rusijos nacionalinio charakterio galios forma - patriotizmas, didvyriškumas, nacionalinis stilius, brolybė, precedento neturinti kantrybė ir suderinamumas. Per metus nukentėjusioje Rusijoje akivaizdžiai trūksta jungų. Jakai būtinas dvokas naujai Rusijos žmonių kartai.
5. "Aš tave myliu, Rosija ..."
Didingam Rusijos meninės kūrybos sluoksniui atstovauja Radianskio dobių dainos, chronologiškai išplėtotos iš antrosios XX amžiaus pusės. Kvapas tęsia klasikinės rusų nacionalinės tapybos tradicijas - zmistui, intonacijai, žanro dizainui. Ale naygolovnіshe, dvokas gali būti identiškas rusų liaudies kultūrai, kultūrinei genetikai ir pagrindiniams rusų tautinio charakterio ryžiams. Tarp įdomių tos pačios dainos temų, siužetų ir motyvų noriu pakreipti dvi pagrindines temas.
Pirmoji tema - Rusija, Batkivščina, Rusijos gamta, buttija Rusijos žmonėms. Su galios temos paveikslais galia yra neišmatuojamas plotis, giedojimas, begalinė privilegija ir glibokiškas patriotinis jausmas. Tse - M. Matusovskio „Pidmoskovny Vechori“; "Teche Volga" - L. Oshaninas, "Rusija - mano Batkivščina!" - V. Kharitonova, „Rusijos laukas“ - I. Goffas, „Selo Moє“ - V. Gundareva, „Tylus mano tėvas“ - N. Rubcova, „Žolė namuose“ - A. Poperechny, „Nadija“ - M. Dobronravova , „Rusija“ - І. Talkovas.
Rusijos ir žemės nejudrumas ir neišmatuojama meilė Batkivščinai yra skvarbiai susukta M. Nožkino paveiksle „Rusija“:
Aš tave myliu, Rosija,
Mūsų kelias yra Rusija,
Jėgos nėra švaistomos
Nėra painiavos.
Ty su sūpynėmis yra nesugriaunamas,
Nemaє nі in what toby kіntsya,
Stalai tylūs
Svetimiems išminčiams.
Kita tema - rusų lyrinio žanro poezija, informuojanti apie sugyvenimą ir išsiskyrimą, apie džiaugsmą ir liūdesį, apie viltis ir kerėjimą. Smarvė, kaip liaudies daina, prietaringai melodinga, valanda sentimentali, tačiau jų odoje slypi meilės smulkmena ir skaudi rusiška siela. Iki visos temos galite pateikti populiarių dainų pradžią: „Orenburzky pukhovu khustku“ viršuje. V. Bokova, „Diena, kai reikia paimti šią dainą“ - M. Agashina, „tikėdamasi pamatyti aušrą upėje“ - O. Fokina, „Žydėjimas vyšnių žiedo gale“ - A. Burigina, „Aš“ m stovi pusiau stotelėje “ - M. Ancharova,„ Uralas Ryabinuška “ - M. Pilipenko,„ Beržas buvo draugas “ - A. Ovsjannikova,„ Daina be mygtuko akordeono “ - O. Anofrijeva. „Cich pisen“ perpildymas gali būti tęsiamas neribotą laiką.
Per visą mūsų kultūrinės kultūros istorijos laikotarpį muziką muzikai atidavė S. Aseninas, M. Zabolotskis, N. Rubcovas. Rusų poetų A. Safronova, V. Soloukhin ir Bagatykh. Tapo įmanomas eros eros rusų vaikų populiarumas, režisieriai mato kompozitorius -rašytojus - A. Pakhmutovą, E. Rodiginą, G. Ponomarenko, taip pat nugalėtojus - Liudmilą Zikino, Volodymyrą Troshiną, Olegą Mordasovą. bagatom іnshim.
Labai gaila Kalėdų sezono, galite pajusti rusų liaudies dainą. Iki einamųjų metų žiniasklaidos „formato“ vis daugėja importinių ir naminių hitų bei hitų, nes jie neturi nieko ypatingo mūsų kultūrinėje kultūroje.
Protestas, rusų liaudies dainos, rusų romansai ir Radiano laikotarpio dainos yra plačiai reikalaujamos už mūsų tėvynės ribų. Svetimų kraštų Bagatykh pakelėse jie stebėjosi ir skambėjo dosi - „Ochi chorni“ (O. Grebinka), „Du gitari“ (S. Makarovas), „Gnidikh pora“ (A. Apukhtin), pisnі radianskogo valanda - „Katyusha vechori“. Ale, mabut, su didžiausia sėkme išgirsti K. Podrevskio romaną „Ilgas kelias“, pagal B. Fomino muziką. Tsey romantika bagatma movs. Prancūzų ir italų kalbomis tai buvo pirmas prancūzų kinematografės Dalidos žvaigždės žvilgsnis. Tsei romantika skambėjo pas garsius tris operos dainininkus - P. Domіngo, L. Pavarotti, H. Carreras, o viena dvoko eilutė buvo vikonuyu rusų kalba. Rusų poezija ir romantika turtingai uolėtas vikonuvas Borisas Rubashkinas - rusų emigrantų pirmosios hvily svetainės. Ulskio universiteto (JAV) choras ilgą laiką viconu rusų liaudies dainos - „Kalinka“, „Ex, ty Russian our rozdolla“. Tsіsnі bouly vikonanі navіt į uolų šalta su Chervonіy ploscha Maskvoje 1958 m. Rotsі.
Valerijus Ganichevas yra Rašytojų sąjungos Rusijoje vadovas, labai apgailestaujame, kad galime pasakyti, kad šių metų rusų liaudies daina tapo pažįstama, aš nežinau, aš nemiegu. „O rusiška daina yra mūsų didžioji rusų šventovė. Jie kovojo su ja taip, kaip Omelyanas Jaroslavskis su bažnyčia, bijojo, sukrėtė, pidminialiai. Žemę užplūdo ankstyvosios dvasios, blogesni žygiai, o kartą, kai Velik Vichiznyan buvo atimta gyvybė, ji vėl pagyvino rusišką dainą. Geniali daina-oberig „Šventoji Viyna“ pagimdė naujų dvasinių-pedagoginių, dramatiškų-herojiškų, lyriškai romantiškų paveikslų ... chori. Žemė skleidė savo dainas. Vos apie 19 metų buvo išmokta 15 khvili visoje Radiansky sąjungoje visoms radijo stotims, buvo išmoktos liaudies dainos, Didžiosios pergalės dainos. Pirma, viskas sugriuvo ... Vasiljevskio „Spusk“ jie groja daug roko muzikos ir skamba visokia pop muzika, efire buvo viena liaudies dainos „Pilka, akordeonu!“ Transliacija. Visos žaizdos atimtos iš bagažinės kovos. Viktoras Zacharčenko su savo žymiu Kubos liaudies choru patenka į koncerto „Maydanchik“ vadovą - Z'izdivo rūmus. Žvelgiant į liaudies meną iš krašto gyvenimo, atleidžiant dvasines tradicijas ir savimonę, ryškų skambesį ir ruchą. Mūsų jaunimo liudijimų klientai ir sielos įsiminė Floridos ir Teksaso ritmus, Londono miestų melodijas, diskotekas Amsterdame ir Hamburge. Laimėti nustojo būti rusas ir rusas, laimėti nepažinti mūsų vaikų, laimėti ne visai
V. Ganichevas kalbėjo apie vieną jaunos delegacijos kelionę į Ameriką. Ten mūsų paprašė miegoti savo dainose. Smurtautojai iš Viremenijos sugriežtino savo motyvą, mes su dviem ukrainiečiais permiegojome „Liudytoją Ukrainai“, o maskviečiai ir jų draugai nieko neatspėjo. Amerikos ponai sakė: „Kalinka“ - vaikinai nežinojo, „Ochі chornі“ - t. Palinkėkime „Pidmoskovni Vechori“ - pasisakęs esu piktas. Be visų delegatų dėmesio ir neužmigęs b. Garni tautietis. Tas tautietis či? Taigi didžioji šviesos dalis yra kitokio pobūdžio.
Tanya Petrova pasiūlė, kad Japonijoje muzikos mokyklose galiojo bendra taisyklė žinoti dešimt rusiškų dainų, nes jos rado labiausiai melodingus ir harmoningus vaizdus. Qi ar galime pasigirti tokiomis žiniomis? Ką mūsų mokymai žino dešimt liaudies dainų, kas gali būti vikonati? Akivaizdu, kad jų nėra. Didžioji juoda dira įsitvirtina muzikiniame Rusijos įvaizdyje ... Nes mūsų pačių dainos yra išgelbėtos, nes mūsų žmonės sūpuos svetima melodija, bet reiškia kitų žmonių mintis ir idėjas ...
Vidatny Kerіvnik iš Maskvos kamerinio choro Volodymyr Мінін нарікає, dabar Rusijoje jie nemiega gerai. Grįžkite prie muzikinės vaikų patirties, nes jie galėjo išsigelbėti nuo tikrosios tautinio balso tradicijos fono. Znameniy bosas, SRSR liaudies artistas Eugenas Nesterenko, sakydamas, kad rusai dėl savo prigimties yra tautos šnipas.
Ale dar neišversta į Rusiją asketai-viconavtsi rusiški paveikslai. Trijų „Nadijos“ kūrėjas Oleksandras Vasinas -Makarovas sako: „Mes ėmėmės žinių apie visų rūšių rusų paveikslus - liaudies, radianus ir autorius. Rusijoje neįmanoma nemiegoti, permiegoti virš naujų žmonių, miegoti jos vystymosi apogėjuje, laidotuvėse, miegoti tuo pačiu metu; Miegokite, eidami nuo svarbios roboto dienos, miegokite kareivius, nusisukite nuo karšto mūšio ir kartais eikite į puolimą. Tai reiškia, kad per paskutinius 20 roko N. Rubcovo eilėraščių buvo sudėta 150 melodijų! Ant M. Lermontovo ribos - 450! Trio „Nadiya“ vikonu pisnі apie Tyutchevo, Apukhtino, Feto, Bloko, Rubcovo, Peredreevo, Tryapkino eiles, taip pat apie Vasino-Makarovo magistro eiles, įrašytas ant jo parašytos muzikos.
Ypatingos stiprybės rusų liaudies meno platumą, galią ir įvairovę pristato IA Iljinas savo knygoje „Dainuojanti širdis. Tylių žvilgsnių knyga “. Iljai nuostabu, kad žmonių širdis yra dieviška viskuo, radin ir dvasia, mūsų širdys spindi nuo šio glibino, ir privačiai augti su žmogumi-dievišku iki nepatogumo, Dievo mainams. įsiskverbti į Dievo tautą ir Dievo tautą. Širdies spiva pachavivyuyu, vėluojantis ir nenugalimas vaiko kikenimas. Širdis spіvaє, jei trenksite į žmogaus gerumą. Širdis išliejo šviesai namus, stebuklus ir Dievo grožį. Širdis grįžo nuo natchnennoy maldos valandos, kaip žmonių ištiesinimo į Dievą rezultatas. Širdies spivay, jei paslaptyje matau šventąjį, jei žemiškos muzikos melodijoje jaučiami angelų balsai. „Turime nuraminti ir pamatyti, ir atsigręžti į tai, kad pats dieviškasis gyvenimas tampa tikra šviesos substancija; ir žmogus su miegančia širdimi - aštriausias Dievas - Jogo švyturys. Jogas viduryje “.
Rusų liaudies daina yra jaučio galva ir bus rusiško, tautinio pasitikėjimo savimi ir rusų charakterio nepaisymas. Traditsії mokyklų mainai ydut od Shalyapіna, Plevitskaya, Ruslanovoї kad іnshih vidatnih vikonavtsіv rosіyskoї narodnoї pisni, sogodnі prodovzhuyut Tatjana Petrova, Svetlana Kopilova, Jelena Sapogova, mūsų tautietis Єvgen Buntіv Aš bagato vikonavtsіv, dbaylivo zberіgayut traditsії rosіyskoї narodnoї pisni, jakų dіysno Je vtіlennyam dushі žmonių, neatpažįstamas mūsų dvasinės substancijos elementas.
Vitalijus Illichas Copalenas , Profesorius, filosofijos daktaras. Mokslai, Uribe im. І. A. Ilyina, Jekaterinburgas
1. Ilyin I.A. Shlyakh dvasinės naujovės // Іlyin І.A. Sobr. Op. : Per 10 t. - M., 1993. - T. 1. - P.202.
2. Ten pat. P. 203.
3. Div .: Іlyin І.А. Rusijos kultūros jausmas ir išmintis // Іlyin І.А. Surinkti darbai: 10 tomų M., 1996. V.6, knyga. II. P.389.
4. Ten pat. P. 395.
5. Gogolis N.V. Poisti. Mirusios sielos. M., 1996. S. 500.
6. Turgenas І. S. Užrašai apie mislivtsa // Turgenev I.S. Pilna darbų kolekcija: 30 tomų, Maskva, 1979 m. 3 tomas. P.222.
7. Ten pat. S.222-223.
8. Soroka-Rosinsky V.N. Tautiškas ir didvyriškas vikhovannyje // Dvasiniai Rusijos nacionalinės vikhovannya pamatai: skaitytojas. Jekaterinburgas, 1994. S. 67.
9. Shalyapin F.І. Kaukė ir siela. Mano keturiasdešimt gyvenimo metų teatre. Perm, 1965. S. 242-243.
10. Ilyin I.A. Meninis pagyrimas Shalyapinui // Iljinas І.A. Surinkti darbai: 10 tomų, Maskva, 1998. 7 tomas. P.430.
11. Dega, degina, mano žvaigždė. Senoji rusų romantika. M., 1999. S. 38-39.
12. Ganičiovas. V. Z iš Sanaksaro vienuolyno ... Doli, galvok, viltis // Mūsų kolega. 2010. Nr. 1. 189-190 psl.
13. Div .: Ten pat. S. 190.
14. Div .: Rytoj. 2008. Nr. 22.C.8.
15. Ilyin I.A. Vogni gyvenimas. M., 2006. S. 292.
Rusų liaudies menas yra dar svarbesnis tautinio folkloro sluoksnis, kurį šaknys naudoja senstant. Kai kurie iš jų yra mažiau nei šiek tiek panašūs, o deyakі winnіkli yra krikščionybės pliūpsnis. Senąsias slavų gentis įkūrė slavų gentys, gyvenusios Rusijos teritorijoje. Galima spręsti apie archeologinių kasinėjimų rezultatus ir daugybę kūrybiškumo elementų, išsaugotų didžiojoje tautosakoje. Iki to momento, kai senosios rusų jėgos užmigo, gražios dainos užėmė svarbią vietą rusų kultūroje ir net atėjus krikščionybei, folkloras ėmė nykti. Šokių ir instrumentinės muzikos paveikslai nebuvo oficialiai laikomi, tačiau jie neatitiko tvoros kaip kalba. Artėjantis liaudies muzikos raidos laikotarpis pradėjo patirti per dvi raketas, kad būtų priimta krikščionybė.
Pagrindinės linijos
Prieš pagrindinius Rusijos muzikinio folkloro žanrus yra šokių dainos, šokių, šokių, ritualų ir lyrikos dainos. Devynioliktame amžiuje dalys tapo populiarios. Rusų liaudies muzika taip pat garsėja turtingu ir instrumentiniu akompanimentu. Stygos ir dvasios bei instrumentai buvo plačiai išplėsti, o liaudies muzika, akordeonas ir skambutis tapo šalies vizitine kortele. Ale, nepaveikta tse, Rusijos dainos vis dar sukasi vokalo platesniame pasaulyje. Akivaizdu, kad tai susiję su bažnyčios pristatymu daugeliui muzikos instrumentų. Juokingos nuotraukos tomis valandomis nesikabinėjo, norėčiau, kad ant jų nebūtų tvoros su suvorovu.
Suchasnі viconavtsі Rusų liaudies dainos šlovinamos visam pasauliui. Tokį populiarumą lydi unikalus vokalas. Liaudies muzikos ansamblyje „“ yra daug roko garsenybių visoje planetoje. „Yogo“ dalyviai ne kartą tapo bagatokh muzikos konkursų prizininkais naujose nominacijose. Be to, dar populiaresni tapo rusų liaudies vikonciai, tokie kaip Mykola Yermilin, Larisa Kurdyumova ir kiti. Galite išgirsti internete „Zaitsev.Net“ svetainėje arba pridėti ją prie savo paskyros be dėžutės, nesvarbu, ar ji būtų tokia pati kaip muzikinė kolekcija mp3 formatu. Pas mus galite pažinti bet kokio pasimėgavimo muziką - kuo greičiau, be koshtovo ir nereikia iš naujo įsitvirtinti svetainėje.
Populiariausias „Buranovskiye Babushki“. Tse lengva paaiškinti. Žmonės artimesni platesnei, nuoširdžiai liaudies dainų vikonannya. Mes išsiuntėme jums pranešimą apie kai kuriuos iš jų, ne mažiau gražų, ale mensh vidomich viconavtsi folklorą iš rusų glibinkos.
„Aliyoshnie“ PLEKHOVA kaimo nuotraukos
Su ryžiais iš Plyokhovo kaimo, Kursko srities Sudzhansky rajono muzikos kultūros, „allyeshnye“ dainų, instrumentinių gris tradicijų, specifinių choreografinių šokių žanrų - tankų (ritualų)
„Mistsev naspi“, dėl kurio Plyokhovo tapo visame pasaulyje, - „Timonya“, „Chebotukha“, „Tėvas“, „Hot Orati“ - parodys ansamblis su unikaliu instrumentų rinkiniu: kugikli (Pano fleita, smuikas).
Plyokhovitų „Vikonavska“ stilius suvokiamas kaip galių turtas, sulankstomi balsai. Instrumentinė muzika, šnipinėjimas ir šokis yra neatsiejami Plyokhovo tradicijos komponentai, kaip ir visos sąžiningos didybės dvasia: geros rungtynės dažnai yra dėkingos už kugikli, o cypiančios ir raguotos dvasios džiaugiasi visais nugalėtojų nugalėtojais.
Instrumentinėje viconomijoje є tradicinės taisyklės: kugikli žaidžia tik moterys; ant ryžkos, smuikai, harmonijos - tik cholovikai.
- O, gerai, dieviškajam. Karagodnaya sisnya Maslyanoje netoli Plyokhovo kaimo gyventojų
Valstietė Ruska Trostyanka kaime
Pіsenna traditsіya kaimas Ruska Trostyanka Ostrogozkogo plotas Voronezkoї oblastі vіdrіznyaєtsya guchnim krūtinės tembras zhіnochih golosіv, viršutiniame regіstrі cholovіchih golosіv garso, Vaizdingas bagatogolossyam, visokiais rіvnem vikonavskoї іmprovіzatsії, vikoristannyam Ypač spіvochih priyomіv - "Kіks", "skidіv" (spetsifіchnimi trumpas vikidami balsas Inshyj, iškviesti aukštą registrą).
Žanro muzikinė-folkloro sistema kaime apima kalendorių, vesіlny, ilgą, apvalų šokį, іgrovі pisnі. Svarbią vietą pasaulio gyventojų repertuare užima dalys ir piliečiai. O, jie galėtų vikonuvati kaip solo akordeonas ar balalaika („Matanov“, „Semenivna“, „Barinia“), arba chore be instrumentinės paramos („Aš sutvarkau savo bendrapiliečius“, „PUVA, PUVA“).
Kitas Ruskos Trostjankos kaimo liaudies tradicijos ypatumas yra ypatingų pavasario dainų atsiradimas, kurį galima pamatyti nuo Chervona Girka iki Triytsa. Su tokiomis dainomis, pažymėtomis sezonu, є ilgas „Po Lesiko, Lesiko, lakštingala su zozuleju pasveikino“, „Mes turime gerą vandens srautą“.
Ilgalaikė daina „Lakštingala, lakštingala, lakštingala“ folkloro ansamblio „Krestyanka“ visone iš Ruskos Trostjankos kaimo, Ostrogozky rajonas, Voronezo sritis
Baladi Dukhovshchinsky rajonas
Lyrinės dainos yra vienas iš dominuojančių žanrų Dukhovshchinsky rajono muzikinėje tradicijoje. Poetiškuose prašmatniuose tekstuose daina atskleidžia emocinį žmonių gyvenimą ir emocinę patirtį. Sklypų viduryje є naršyti baladni. Lyrinių dainų melodijose yra šūksnio pagrindinė kalba ir išskirtinumas, svarbus vaidmuo tenka įvairiais būdais. Pisni tradiciškai buvo suskirstytas į kalendorinius laikotarpius (vasarą, žiemą) ir šventąjį (Masnitsi, dienos dvasia, sostas šventas), žiemos-žiemos sėdimąsias vietas, kariuomenę. Tarp maskviečių Viconau tradicijos bruožų yra būdingas tembras ir ypatingas Viconau Priyomi.
Lyrinė daina „The girls vaikščiojo“, kurią sukūrė visononas P.M. Kozlovo ir K.M. Titova iš Sheboltaevo kaimo, Dukhovshchinsky rajono, Smolensko srities
Balsas Zozulya kaime
Zozulya kaimas, esantis Permės teritorijoje, yra vienas ir tas pats Permės tradicinės kultūros draustinis. Ansamblio dalyvių specializacijos sritis - meno atlikimas, tradicinis šokis, šokis ir gri, liaudies kostiumas. Paprastai „Kochevskiy komі-perm'yakіv“ „masyvus“, tembrinis, „primenantis“ ansamblį, primenantį ypatingą ryškumą ir empatiją kukushansko dainų autorių artumoje.
Ansamblio sandėlyje - Zozulya kaimo gyventojai, susieti su viena šeima, gimtoji, Sousid garsai. Komandos nariai perima visus muzikinės tradicijos žanrus: ilgą, lyrišką komiksą ir rusišką muziką, šokius, žaidimus, apvalius šokius, socialinio gyvenimo dalis, dvasios dalis Kvapas volodiyut tradicijos Prichuvannya, žinoti vaikišką folkloro repertuarą, kazki ir kolisanka, taip pat šokius, šokius, grojimo formas liaudies folkloro. Nareshty, kvapas imantis ir atliekant religinius ritualus bei svjatkovo tradicijas: senų laikų vestuvių apeigas, perėjimo į armiją apeigas, mirusiųjų atminimą, Trijų pievų triumfo šventę.
Tanechna pisnya („yuktutan“) „Basuk nilka, Volken yura“ („Graži mergina, lygi galva“) etnografinio ansamblio artimame krašte nuo Zozulya kaimo iki Permės regiono Kochevsky rajono
Karagodnij Pisni Ilovka
Tradiciniai rusų kaimo Ilovkos paveikslai, esantys Bulgorodo srities Oleksijaus rajone, pateikiami tradiciniu Voronezo-Bilgorodskio prikordonijos stiliumi. Muzikinėje kultūroje Ilovka dominuoja ilgose, plačiai dainuojančiose dainose ir apvalių šokių (karagodnye) dainose su šokiu.
Sphivochoi kaimo tradicijoje aiškiai matomi rusiško stiliaus požymiai: aiškus balso pristatymas, aukštų registrų matomumas tarp vyrų ir žemų tarp moterų miegančios dvasios, atitinkantis stiliaus šokis.
Regione kalendorinių ir ritualinių formų Іlovskoy tradicijoje yra nedaug. Vienintelė iki mūsų dienų išsaugota kalendorinė daina - Kalėdų giesmė „O, Kaleda, s -pid kvaile, lapė!“ Yra nedaug ir sezoniškai suplanuotų dainų, jų viduryje galima reikšti trijų raundų šokį „The Universal My Vinok“.
Apvali šokių daina „Vselestvenny my vinok“ netoli Bulgorodo srities Oleksijaus rajono Ilovkos kaimo maišų.
Brazhn_chanye Afanasjevskio rajone
Kirovo srities gyventojai prisimena, myli ir kruopščiai saugo liaudies tradicijas.
Lyrinės nuotraukos yra viena iš svarbiausių regiono kultūrinio nuosmukio dalių. Specialus terminas lyrinių dainų žanrui Kirovo srities Afanasy regione nėra žinomas. Dažniausiai tokioms nuotraukoms būdingas jakų dovgy, ilgas, svarbus. Viconautų pranešimuose smarvė spėja, kad jie buvo senamadiški; Pavadinimo išplėtimas, susiejimas nuo tapybos dienos dienos iki datos (paprastas tapymas) arba nuo tų, kurie priklauso šventajam (Kalėdų paveikslas). Jaunuoliai rūpinosi dainuojančiomis lyrinėmis dainomis, kai buvo išsiųsti į armiją. Todi їkh vadinami kareiviais.
Lyriniai paveikslai čia, kaip taisyklė, nebuvo per arti dainuojančio gyvenimo situacijų: jie miegojo, „jei eisime“. Dažniausiai jie miegojo lenkų robotų valandą, taip pat moterų šventykloje, taip pat cholovikuose: "kas nori, tas spіva".
Tradiciškai šventojo alaus darykla užėmė svarbią vietą, jei svečiai gėrė. Šventės dalyviai apiplėšė odą - atsinešė medaus, naminio alaus ar alaus. Pasėdėję metus ar dvejus su vienu valdovu, svečiai nuėjo į trobą. Cich šventųjų lyrinės dainos skambėjo obov'yazkovo.
Lyrinė daina „Šaunu, degink linksmai“ Varankina iš Kirovsko srities Ichetovkina Afanasiyivskyi rajono kaimo
Dosnus Kamyno kaime
Senoji Briansko srities tradicija pasižymi pavasariškų, apvalių ir mažų lyrinių dainų dominavimu. Kamyn Donin kaime yra populiarios vestuvės, apvalūs šokiai, lyrinės ir kalendorinės nuotraukos. Kalendorinis pasirodymų ciklas pagal Kalėdų laikotarpio žanrus - dosnios ir dainos, tokios kaip ožkų jaunikliai ir olianinės dainos, buvo rodomos per Maslyanos šventes.
Žanras, kaip ir Starodubskio rajone, labai dažnai plėtojamas - puikių dainų kaina. Vienas iš negyvų žanrų dabartinę žanrų dieną yra lyriniai paveikslai. Mistsevichki vvazhayut, kaip gali dvokti nepakartojamo grožio kvapas, pasakyti apie juos: "Gražios nuotraukos!"
Vesilnaya daina „Oi, uošvė vakarienės metu“ prie Briansko srities Starodubskio rajono Kamyno kaimo maišų.
vardas
: Geriausių rusų liaudies dainų rinkinys
viconavtsі
: різні
pik
: 2015
žanras: Kiti
smulkmeniškumas
: 05:21:05
Formatas / kodekas
: MP3
bitrate garsas
: 256 kbps
Rosemir: 618 Mb
apibūdinti: 100 geriausių liaudies dainų „Zbirnik“. Visos tos nuotraukos, kurios žino ir kalba visus Rusijos žmones! Miegok su mumis iš karto!
Zavantazhiti be koshtovno geriausių rusų liaudies dainų rinkinys galima, galima
Išvardytų sąrašas:
001. Lidija Ruslanova - Auksinė Gori
002. Sergijus Zacharovas - Triyka
003. Rusų daina - Marusya
004. Nadiya Krigina - Komariki
005. Liudmila Zikina - sronit žiedą
006. Liudmila Mikolaєva-Juodakakčiai, Juodaakiai
007. Georg UTS - tai nėra gіlku išgydyti
008. Tetyana Petrova - Žiedas mano paauksuotas
009. ivanas Skobcovas
010. Mykola Timchenko - Vzdovzh per Piterskoy
011. Yosip Kobzon - Ty chekaush Lizaveta
012. Mikola Erdenko - prisimenu, prisimenu
013. Sergijus Lemeševas - Jakų vaikščiojimas -pasivaikščiojimas Vaniuša
014. Olga Voronets - Aš eisiu, aš eisiu
015. Mikola Gedda - Ak, širdingas
016. Evgen Nesterenko - Vakaro varpai
017. Oleksandra Strelchenko - Charizmatiškos akys
018. Evgenija Ševčenko - Mi nuvažiavo
019. rusų liaudies choras im. M.E. Pyatnitskogo - Jak mama mane išvydo
020. Ivanas Suržikovas - Ženuška
021. Mykola Timchenko - Viidu gatvėje
022. Olga Voronets - Kažkas kvailas, kažkas Skoda
023. Olga Kovalova - Pabaigoje dvi citatos
024. Nadiya Kadisheva ir ansamblis Zolote Kilce - Katyusha
025. Maksimas Michailovas - Ak, mano dalis
026. Vladijaras - O, šalna, šalna
027. Lidija Ruslanova - Kamarinskaja
028. Ivanas Skobcovas - Nich tamsus laimikis hvilini
029. Tamara Abdullaev - jakas tarnauja kaip kareivis
030. Sergijus Zacharovas - Švęsk mėnesį
031. Liudmila Mikolaєva - Їkhali tsigani
032. Tetyana Petrova - Jak vakare, vakare
033. Olga Voronets - Su žmonėmis apvaliame šokyje
034. Sergijus Lemeševas - pūga
035. Didžioji diena - O, kaip aš!
036. Vika Tsiganova - prekiautojai
037. Nadiya Kadisheva ir ansamblis Zolote Kilce
038. Galina Nevara - Solov'ї
039. Marija Pakhomenko - gražesnė už tą spalvą
040. Mikola Erdenko - Džiaugsmas
041. rusų liaudies choras im. M. E. Pyatnitsky - Garnenky, jaunas
042. Alla Bayanova - šventa kaime
043. Nadiya Krigina - prekybininkė
044. Ivanas Skobcovas - Seredo slėnio Rivnė
045. Maksimas Michailovas - Ak, mano dalis
046. Sergijus Lemeševas - aš ant akmens
047. Nadiya Kadisheva ir ansamblis Zolote Kilce - If b mav zoloti gori
048. Olga Voronets
049. Ivanas Skobcovas - Žingsnis ir žingsnelis aplink
050. Liudmila Mikolaeva - Matanovas
051. Sergijus Zacharovas - Uzdovzh ta by ricci
052. rusų liaudies choras im. M. E. Pyatnitsky -biblioteka
053. Sergijus Zacharovas - gėjus, kučeris, važiuok į Yarą
054. Lidija Ruslanova - Palei laukines Užbaikalo stepes
055. Zinaida Sazonova - Oi, ne vakaras
056. Tamara Sinyavska - Motina, lauke yra pjūklas
057. Suverenas Voronezo rusų liaudies choras
058. Vladiyar - Live my vidrada
059. Lidija Ruslanova - aš kelyje
060. Tetyana Petrova - Vanyushka my
061. Karina i Ruzana Lisitsian - Lugovo antis
062. Liudmila Zikina - Z pid kamenchik
063. Kateryna Shavrina - Jis buvo nudažytas raudona spalva
064. rusų liaudies choras im. M. E. Pyatnitsky - Jak ant kalnų ant kalnų
065. Liudmila Zikina - Pid the arc dzynochok
066. Lidija Ruslanova - Valjanki
067. Voronežo dvchata vokalinis ansamblis - Tonka gorobina
068. Valstybinis akademinis choras, rankos. A.Sveshnikova - Ak, žingsnis platus
069. Oleksandra Strelchenko - Dėl Muromo kelio
070. Sergijus Zacharovas - Aš viskas
071. Ganna Hermann - Per salas iki pjūvio
072. rusų liaudies choras im. M. E. Pyatnitsky - O, mano rūkai
073. Ivanas Skobcovas - Dubinuška
074. Vika Tsiganova - Kalina chervona
075. Liudmila Zikina - Tee sode lakštingala
076. Sergijus Zacharovas - verpėjas
077. Borisas Štokolovas - Naktis
078. Olga Voronets - Kalinka
079. Viktoras Klimenko - Treneris, nevairuok arklių
080. Nadiya Kadisheva ir ansamblis Zolote Kilce - Uralskaya Ryabinushka
081. Marija Maksakova - Virš laukų, taip per švarų
082. Rusų liaudies choras IM. M.E. Pyatnitskogo - Koli mi buli on vіynі
083. rusų liaudies choras im. M. E. Pyatnitsky - pirmasis
084. Liudmila Mikolaeva - O, dabar, tsya nich
085. Marija Mordasova
086. Nadiya Kadisheva ir ansamblis Zolote Kilce - Klen ti my opaliy
087. Rusų liaudies choras IM. M. E. Pyatnitsky - palei gatvę
088. Anna Litvinenko - Maskvos aukso viršūnė
089. Vika Tsiganova - O, spalva viburnum
090. Tamara Sinyavska - Katyusha
091. Olga Voronets - Vienas, du, aš tave myliu
092. Nadiya Kadisheva ir Zolote Kilce ansamblis - pražydo prieš pabaigą
093. Evgenas Nesterenko - Ašis vairuoti drąsiai tricikai
094. Katerina Shavrina - Luchynushka
095. Liudmila Mikolaєva - Palei Don guly
096. Iryna Maslennikova - Žolė -skruzdėlė
097. Liudmila Zikina - Teche Volga
098. Olga Voronets - dygsniai apaugę
099. Anna Litvinenko - Prie bažnyčios buvo vežimas
100. Marija Mordasova - Ivanivna
