Jūs dziedājāt čuli, sakot: "Rūpējieties par jauno godu un par jauno audumu." Ko tas nozīmē tsey vislav, chi saglabāja savu aktualitāti šodien? Ko par godu aizmirstībā saprot uzreiz no Sibīrijas gadsimta krievu literatūras? Stati namagatimosya in timu rozіbratisya.

Dekilka vārdi par godu

Neejot līdz vārdnīcai, mēģināsim nosaukt vārdu "gods". Nasampered, tse vnutrishne, scho apzīmē ādas cilvēks sev. Saskaņā ar "goda" izpratni var zarahuvat morāli, sirdsapziņu, labestību, varonību. Šim sarakstam būtu vēlams pievienot džentlitāti, pašapziņu, drosmi, patiesumu. Bet viss ir tā, lai tas "gods" ir saprotams vispusīgi. Kāpēc jūs domājat par šo īpašību, kā var izkustināt cilvēkā apziņu, ka viņa viņai ir svarīga? Nі, tse dvēseles nometne, cilvēka acij neredzama un ne mazāka kā mīlestības, līdzjūtības vai džentlmeņa līdzvērtīgā nometne.

Kas noder no jaunā auduma?

Patiesībā lielākā daļa cilvēku mājā redzēja mazāk nekā runas pirmo pusi - "Rūpējieties par jauno godu." Beigas beigsies ar bagātīgi zīmīgu zilbi, ka audums atkal jākopj.

Uzminiet jaunu, labi nopirktu audumu. Tas ir vesels, garnēts, tas ir lieliski piemērots sēdēšanai. Kā rūpīgi valkāt audumu, runāt par to, viprati-p_dlatati stundu, bagātīgi kalpot ilgu laiku.

Gods nav audums. Naskіlki nebūs droši un aizsargāti, neviens nezina, Krima ir īpaša. Tātad, kas jums par viņu ir vajadzīgs, piemēram, par audumu?

"Rūpējieties par jauno godu!" Un tagad?

Chi varto dbati par tiem, kurus neviens nevar redzēt? Vai sabiedrībā var izrādīt drosmi un laipnību, bet kā ar to lepoties? Mūsdienu pasaule nerunā turboti par kādu, raud pie sevis. Tēvu, vihovatelіv, vchitelіv gaismā mēs jūtam, ka gaisma ir zhortok, un ir jācīnās burtiski “lai iet pāri galvām”. Par kādu labestību un godu var iedziļināties šajā finierī?

Skolēni, vivechayuchi radīt klasiku un saskaroties ar frāzi "Rūpējies par jauno godu", її nozīme nav tverama. “Gods nav godā,” - karsti jaunieši, kas gatavojas doties cīņā no dzīves un supervīri dienai zem saules.

Padomājiet par sārņiem

Mūsu ādai var būt sirdsapziņas balss, ja vēlaties, lai es to daru. Pats vin ierakstot nosodījumu mums ir skaļāk, varto robit schos niecīgs. Yakshto tse ir nedaudz apkaunojošāks par visiem, un turpmāk gods nenāca no stundas nekompetences dēļ. Gaisma nav tramplīns cīņas darbībām, un noteikums “chi ti, chi you” nav praktisks. Kas darbojas, tāpēc laipnība ir drosme un džentlme. Cilvēki ir gudri, lai saprastu, kam jūs dodat vairāk, jūs saņemsiet vairāk.

"Rūpējieties par jauno godu" - tas nav garni vārds, bet gan zinātkāre. Uzvesties pareizi, bet ne tā, it kā suspіlstvo, bet kā dvēsele iesaka. Lai dzīve nav kā pastaiga parkā, un dažreiz ir loģiski un pareizi iepazīstināt ar kolēģi, izveidot draugu, mainīt komandu. Nesteidzieties, lai pārbaudītu mūs uz ādas kājstarpes, un neļaujiet nevienam zināt par šo sīkumu, mēs paši par to zinām. Dvēselē būšu nemierīgs, bet caur to tas būs nepieņemami. Rūpējieties par jauno godu! Esi godīgs, cieņpilns, cēls, nedari sev pāri – un tu būsi laimīgs!

Sagatavošanās radīšanai. Tvіr saskaņā ar stāstu par A.S. Puškina kapteiņa donka".
Līdzīgs Grinova un Švabrina raksturojums (pamatojoties uz A. S. Puškina stāstiem "Kapteiņa meita").
"Rūpējieties par savu jaunības godu" - tsі vārdi є epigrāfs A.S.Puškina stāstam "Kapteiņa meita". Kas ir gods? Apskatīsim duļķains glosārijs Krievu S.I.Ožegova un manai sapratnei. Lasāms. Gods - "1. Goda cienīgs un lepnums par morālo godprātību un ētiskajiem īpatnību principiem. 2. Laba, tīra reputācija, labs vārds. 3. Tsnotlivist 4. Poshana that povaga (Gods un slava varoņiem! Vіn і gods)" . Ar godu aizbraukt uz čogām - zināt labu dienu ārpus nometnes. Nolaupīt biedra godu - iepļaukāt gіdnіst, vērtība. Man ir gods – juteklības formula. Vіddavati gods - 1) vіtati, pieliekot roku pie galvassegas; 2) izrādīt pienācīgu cieņu. Godīgi sakot, tas ir atvērts, nevis kaut ko prihovyuchi. Par godu zrobītim - zrobity ir vairāk laba. Lai lūgtu godu - jautājiet stingri, bez zastosuvannya draudiem. Goda gods - labs, kā pēda, kā der.

Grīņova godu un Švabrina negodu mums atklāj Puškins pie kapteiņa meitas. Mūsu uzdevums ir parādīt līdzīgas īpašības varoņi
Es jums pateikšu, ka viņi abi guļ. І Griņovs, і Shvabrіn apgūlās muižniecības nometnē, ieguva aptuveni tādu pašu apgaismības līmeni. Apvainoti virsnieki, aizvainoti dienēt Bilogirskas cietoksnī, abi mīlēt Mašu Mironovu. Kāpēc, iespējams, šī līdzība beigsies.
Trīs dažādu iemeslu dēļ virsnieki nonāca Bilogirskas cietokšņa dienestā. Grinovs te ar tēva gudro gribu: "Kāpēc mācīties vīnu, kalpi Pēterburgā? Motati un tusēt? Nē, pasniegsim vīnu armijā, kas velk siksnu, kas šņauc šaujampulveri, neļaujiet karavīrs, nevis šamatons." Švabrins ieradās pirms tam Bilogirskas cietoksnis no Pēterburgas uz sodu par dueli.
Citādi būtu jāieceļ jaunie mīlestības virsnieki. Švabrins neuzdrošinājās pārdzīvot veco labo Mašu Mironovu, atriebties viņai, aptraipot viņas gaišo tēlu Grinova acīs. Grinovs ir gatavs aizvadīt dueli par sievietes godu. Es esmu tālu no apakšas, ka viņi rēc, mēs zinām, ka Grinovs, neapdomīgi dzīvodams, visu laupa meitenes kārtības labad, un Švabrins ar nelietīgiem velniem cenšas panākt, lai bārenis dzīvo jauns zamіzh. Jau rāda uz viņu dibeniem
Grin'ova gods un Švabrina negods.
Ale stavlennia uz militāro pārsēju, par godu formas tērpam - visdzīviskākā viyav tsієї yakostі. Dzīves miers Bilogirskas cietoksnī tika pārtraukts ar trakulīgu podiju pacelties zem Omeļjana Pugačova stieples. Pirmās dienas Shvabrіn zradnitska devās uz bіk povstalih zem Omeļjana Pugačova stieples. Smuki jaunajam ir izdzīvot, augstu iznest cauri pazemojumiem. Grinovs ir gatavs šķirties no dzīves, bet pazaudēt virnim militāro zvērestu. Mūžīgi atceroties, atgādiniet tēvam: "Uzticīgi kalpojiet tam, kam zvērējat; klausieties priekšniekiem; nevairieties no viņiem; nelūdziet dienestu; nepieņemiet dienesta pavēles; . Jaunais virsnieks labas dzīves labad neskūpstīja krāpnieka roku, vairāk nekā tas nozīmētu kohanu, tēvu labestību, it kā viņi būtu miruši. Noskūpstīt viltnieka roku - tas nozīmēja aizsargāt krievu virsnieka godu un cieņu. Griņovs vvazha, lai labāk padzertos uz šibeņicu, bet glābj cilvēcisko labestību.
Par Grinova un Švabrina nodibināšanu Pugačovā arī ir daudz ko runāt. Pirmais ir labs spiegs, kurš ciena sevi, saglabā savu neatkarību. Otrs ir bailīgs renegāts, vergs, kurš gaida savu kungu. Žaļugidnijs un nevērtīgais Švabrins, neizsauc nekādas līdzjūtības, ja tu lien pie notiesātā kājām un lūdz žēlastību, posts viņam pārvēršas postā.
Divi stāsta "Kapteiņa Donka" varoņi dzēra pie vēsturisko pjedestālu rīstošajiem apļiem un vilka uz augšu ādas lentes. dzīvesveids Citādā veidā. Pārējie Švabrina un Grinovas brāļi tika nosūtīti uz cietumu, kur tika izvadīta smaka pēc palīdzības izsaukumiem Pugačovam. Shvabrіn zovsіm chіnivsya: posivіv, plānas. Tomēr Jogo uzvedība nemainījās: vājā, kaut arī laipnā balsī viņš aicināja Grinovu spiegot. Griņovs mierīgi pieņēma visas skaņas, jo viņa domas tajā brīdī bija vienas nots kārtībā: "Es dzirdēju saimnieces balsi un vienas gandarījumu: Marijas Ivanivni vārds nebija riebīgs ļaunums."
Vīna darīšanas varoņu daļa ir tikai: Grinovs sadraudzējas ar Mašu, un Švabrina daļa, tāpat kā iepriekš, kad rakstnieks izlaiž šo detaļu, ir inteliģenta un neapskaužama.
Šis stāsts mūs mulsina, domājot par tiem, kāpēc daži kļūst par dziedniekiem, bet citi kļūst uzticīgi vajāšanai pirms nāves. Golovna, kāpēc lasīt stāstu - "rūpējies par jaunatnes godu."
Tsey tvir par A. S. Puškina romāniem "Kapteiņa meita" palīdzēs sagatavoties patstāvīga darba rakstīšanai.

Goda tēmu var saukt par galveno A.S.Puškina stāstā "Kapteiņa meita". Šis tvirs tika izveidots, pilnveidojot Pugačova dumpja dokumentālo praksi, it kā jau rakstnieks čivināt. Vіn trivaly stundu vvchav vēstures ciema sacelšanās zem viltus karaļa stieples, pati Pugačova īpatnība.
Vikonāna darba rezultātā dzima ne tikai “Pugačovas vēsture”, bet arī “Kapteiņa donka”, Puškinā iestrēdzis svarīgs ēdiens: kā vadīt cilvēku sarežģītās situācijās, kas var kalpot kā atbalsts. par viņu un atbalstīt viņu ar savītu pātagu. Rakstniece nonāk pie domas, ka tikai mazliet labestības un goda var glābt cilvēku cilvēkā. Tse Puškina un demonstrēt ar stiept ūsu radīšanu ar muca viņa varoņiem.
Pats Kapteiņa Donkas epigrāfs, pārņemot no folkloras, mūs mudināja par stāsta galveno tēmu - "Rūpējieties par savas jaunības godu." Jau no pirmajām TV divīzijām ienāk virsnieka formastērpa goda tēma un cilvēka obov'yazku. Tātad, tēvs Petruša noteikti vēlas, lai viņš kalpotu nevis Pēterburgā, bet virsnieki tikai “aptin un vazājas”, bet provincēs: šamaton.
Karavīru formastērpa goda tēma ir nesaraujami saistīta ar mīlestību dzimtenes priekšā, paklausību ķeizarienes priekšā. Tēvs, svētījis Pēteri, soda Jogo ar šādiem vārdiem: “Uzticīgi kalpo tam, kam tu zvēr; klausies priekšniekiem; par їhnoy glāstu nav gank; neprasīt pakalpojumu; dienestā negūstiet iedvesmu; un atceries pagātni: atkal rūpējies par drānu un jauno godu.
Mi Bachimo, ka varonis šos vārdus ir izteicis ar savu dzīves kredo. Pie vissvarīgākās apkārtnes, jaki, pēc akcijas gribas iekrita šajā daļā, izglābuši ķeizarienes un savas valsts uzticību, vairāk viņiem zvērējot: “Ni, - es zvēru pie stingrības. - Esmu dabisks muižnieks; Es zvērēju ķeizarienei: es nevaru jums kalpot.
Navit nāves bailēs Griņovs tiek vadīts kalpot Pugačovam. Ar to jaunajam varonim ir vienkārši vislabāk izturēties. Šāda uzvedība izsaucas pēc tam, kad bija iedvesmojis un iedvesmojis "nežēlīgo" nemiernieku: "Mans plašums iespaidoja Pugačovu. "Lai tā būtu" - saka vīns, iesitot man pa plecu. - ... Ej šņukstēt uz visām pusēm un strādāt, ko gribi.
Militārā goda tēma romānā pamazām pārspēj cilvēka goda tēmu. Par viņu domā visi vadošie radīšanas varoņi, starp tiem arī "drastais" Pugačovs. Uz pašas vīnogulāju vālītes tas palīdz mandrivņikiem, kuri apmaldījās khurtovinā, izvest no puteņa Grinovu un Savelihu. Par to Petro iedod “mužikiem” savu zaķa jaku. Vēlāk nocietinājumos, ja cilvēks parādās kā nemiernieku banda, vīns uzminēs par šo apvalku. Novērtējot Pētera uzvedību, es iešu un nomiršu, Pugačovs izglābj mana tēvoča dzīvību: "Tu esi vainīgs manā priekšā" - turpinājis vīnu; - "Al, es apžēloju tevi par jūsu godīgumu, par tiem, kas man iedeva kalpu, ja mani ienaidnieki apmulsināja."
Vēlreiz Pugačovs vryatu Grinova, izrādījis džentlitāti un godu. Melu karalis sauc Maša Mironova pilna ar Švabrinu. Svarīgi, lai tās būtu ne mazāk kā līdzjūtība pret Grinovu, bet tam, kuram rūp, ir nepieņemami uzdoties par meiteni, velkot bāreni: “Kurš uzdrošinās uzdoties par bāreni no manas tautas?”. - kliedzot vīnu. - "Esi vainīgs par septiņiem āboliem uz pieres, bet mana sprieduma priekšā tas neplūdīs."
Puškins rāda, ka Pugačovs jau ir gana labs sev, saviem slāņiem, de buv klāt un Griņovam.
Bet rakstnieks mums parādīs, kā pieteikties pozitīvi. "Kapteiņa stāstam" ir savs antivaronis, kurš ir aizmirsis savu godu dzīvot "ienaidnieka dziļumos". Galvenais varonis ir Oleksijs Ivanovičs Švabrins. Griņovs viņu satika Bilogirskas cietoksnī.
Jau uz vālītes Švabrins neuzvedās. Vins, ieraudzījis Mašu Mironovu, viņu apmelo, godīgi zvērēdams pie meitenes vārda.
Vēlāk, ja cietoksni ieņēma Pugačovas karavīri, Švabrins, aizmirsis par savu ceļojumu un zvērestu, dodas uz kazaku biki: “Adže gardokā nogrieza sev matus, un tagad mums ar viņiem ir bankets! Spritny, nav ko teikt! Un vēl nedaudz mazāk, skraidīdamies ar savu nometni, Oleksijam Ivanovičam vajadzētu atriebties Mašai: viņš bija stiprs - ieslēdzis meiteni istabā un nedeva viņai їy їzhі - centās iegūt її, lai iegūtu jaunu zamіzh.
Ale, varone neiekrīt prātā. Tātad kopā ar Mašas Mironova tēlu stāstā iekļūst sievietes goda un cienīguma tēma. Tsja ir vienkārša meitene, viņu parāda spēcīga un stabila individualitāte, ar stingru to principu saskaņošanu, kas tādi ir līdz galam.
Tātad Maša nepadodas rupjajam Švabrina uzbrukumam - viņa sola, ka labāk ir mirt, kļūt par veselības sarga komandu: “Un man būtu vieglāk nomirt, kļūt par tāda cilvēka komandu. kā Oleksijs Ivanovičs.
Palikusi viena, bez tēva un bez saderinātās, Švabrina, arestēta aiz rievas, Maša uzdrīkstas pati doties pie ķeizarienes.
Puškins apraksta jaunavas laulības epizodi ar Katrīnu II. Maša trīc vienkārši un plaši, bet ar lielu garu: “Marija Ivanivna piecēlās un dziedāja jakouvalli. ...Marija Ivanivna izpūta no paprikas bara un iedeva to savai nezināmajai patronesei, kad viņa sāka lasīt par sevi.
Rezultātā vadošo varoņu daļa šķiet laimīga - smirdēšana palielināsies. Uz viņa dibena Puškins parāda, ka nav vairs goda un noderīguma kā palīgiem un ceļvežiem sarežģītās dzīves situācijās.
Cilvēks bieži vien nespēj pārvaldīt savu daļu, bet kā uzvesties, kā keruvatisya princips – šī izvēle cilvēkam vienmēr paliek aiz borta. Un piedevām, kā lēmumu slavēt vīnus, mēs gulējam jogo prom no dzīves. Stāsts par A.S. Puškina "Kapteiņa Donka", tāpat kā uz mani, par sevi.

“Parūpējies par savas jaunības godu” tvirs pēc stāsta “Kapteiņa meita” motīviem (2 varianti)

Viena no galvenajām tēmām vēsturiskais romāns Puškina "Kapteiņa donka" ir goda tēma. Tse jautā sev pašā epigrāfā radīšanai un pidhoplyuetsya pirmajā pusē. Tomēr es dodu tādu pašu pavēli savam mazajam dēlam Andrijam Petrovičam Grinovam, virzot viņu uz militāro dienestu. Tse podkreslyuetsya y th tim, scho Petrus, veco laiku prodovzhuvach dižciltīga ģimene Grinovikh, tēvs vada dienestu "kurlos un attālos". Vīnu dēlam nevajag nekādas piekāpšanās, tagad, ja gribi, kļūsti par pareizu virsnieku, vīrieša godu un obov’yazku. Petrušas acu priekšā visa dzīve ir labs dibens. Puškins pastiprina Andrija Petroviča vdača stingrību, viņa gudrību, labestības pieskārienu.
Goda un obov'azku izpratne ir bagāta ar nozīmi. Muižnieku goda tēma skaidri izklausās Petrušas iepazīšanās ar Zurinu vēsturi. Todi lad programma liela summa santīmi. Petruši santīmi tika izglābti no Saveliča, un jaunajam muižniekam bija iespēja sadraudzēties ar savu tēvoci, lai atņemtu summu. Saveličs, aizrijoties no izsaimniekoto santīmu daudzuma, pateicoties Grinovam, aizkustina atmaksāt borgu, teikt, ka jaunajā nav tādu santīmu. Ale Petrusha buv neblaganny. Jūs nevarat nesamaksāt biljarda borgu, pat ja tas ir cēls goda tiesības.
Grinova un Mašas Mironovas attiecību vēsturē tiek vainota arī goda tēma. Meiteni šausmīgi apkrāpa Švabrins. Petruša neko tādu nevarēja izturēt. Kohano jaunavas goda aizstāvēšana, sliktā puiša izsaukšana uz dueli, kā rezultātā tika ievests komandants. Tims nav mazāks, viņa saprata, lai gan viņa bija patiesi godīga un kārtīgs cilvēks nevarēja izturēt šādu gadījumu ar meiteni. Tiek runāts par sievietes godu, par stiprinājumiem viņas priekšā.
Iemīlējies jaunā meitenē, tu jutīsies vainīgs par savu daļu. Aizsargājiet un aizsargājiet kohana - yogo taisnu iesiešanu. Tātad, ja Maša kļūst par Švabrina spārnu, Grinovs ir gatavs uz visu, abi vryatuvati її. Mēs arī uzsveram faktu, ka Petruša nezina nekādu oficiālās valdības atbalstu. Šajā brīdī vīni ir gatavi griezties pēc palīdzības, lai nokļūtu Pugačovā. Un tā izej ārā, ka tu pats esi laupītājs, dumpinieks un palīdzi viņam iekšā. Pugačovs Mašu sauc par ienaidnieka militārpersonu, bez cieņas pret tiem, kas ir Bilogirskas cietokšņa komandiera meita. Ar Petrušas tēlu tēma šeit ir saistīta gan kā cilvēka gods, gan kā cilvēks. Aje galvenais varonis diez vai spēs cienīt sevi kā pareizu cilvēku, jakbi neuzdrošinājās cienīt kohanu no tik pazemojošas nometnes.
Zīmīgi, ka šeit ir tie, kas sekoja Griņova aizturēšanai tiesā. Ale, dūcot, varonis bulo runāja pareizo runu rindu. Vіn baidoties sajaukt tiesībās uz Mašu Mironovu: “Es aizmigu, domājot, kā lai es nosaucu її, tad pasūtu vimagatime її vydpovіdі; un doma par apmaldīšanos іm'ya її mizh zhernye povіda likhodіїv, ka її sama, noved pie skaidras derības ar viņiem - tsya zhahlya doma tā mani pārsteidza, ka es apmulsu un znіyakovіv. Varonim ir vieglāk ciest nepelnītu sodu, bet izrādīt labestību Mašas vārdam. Var teikt, kāda ir včinoka sejas patiesība, pat Petruša ir gatava par savas dzīvības cenu aizsargāt mierīgo Mariju Ivanivnu.
Tātad stāstā var nosaukt tēmu par militāro godu, paklausību tēvzemei, lojalitāti zvērestam. Īpaši spilgta ir Griņova un Pugačova vēstures atmiņa. Pēc Bilogirskas cietokšņa apbedīšanas Pugačovs no Petrušas pazina savu lielisko kompanjonu un rjatuje jogu neizbēgamajā slānī. Ale, laupītājs vimagaє Grinovs, uzzini no jaunā suverēna. Jauneklis nevar būt kautrīgs, rozumiyuchi, ka viņa priekšā ir krāpnieks, vainīgs ne tikai forta komandiera un viņa jogu pulciņa, bet arī daudzu citu nevainīgu cilvēku nāvē. Griņovs aizkustinās skūpstīt Pugačova roku, domādams, vai atriebība var būt briesmīga. Ale Pugačovs neēd Petrušu, viņš ir mazāk aizrautīgs, ka jauneklis "stulbs no prieka". Griņovs tiek novests uz bačiti sava suverēna aplaupī un kalpo viņam, vēloties, lai viņa matos karātos kāda puiša dzīvība. Petruša šķiet Pugačovam, kurš ir muižnieks, kurš zvērēja ķeizarienei un zvērestu nepārkāpa. Turklāt Pugačovu nevar vainot Griņjovu, kurš nerunā pret nemierniekiem. Adzhe vin ir vainīgs, ka zvērēja pie šī militārā iesiešanas, zvērēja pavēli. Domāju, ka Pugačovs varēja novērtēt Petrušas dabas cēlumu, turklāt atļāvās jogai.
Tātad goda tēma tiek vilkta palīgā citiem varoņiem. Piemēram, Ivans Kuzmičs Mironovs ir spiests atzīt krāpnieku par savu suverēnu un vvazha, lai labāk iet bojā līdz forta komandiera kaujas beigām. Vіn ir skaistāks par nāvi, nizh zrada jūsu obov'yazku. Varonīgā varone Ivans Ignatovičs, garnizona leitnants, kurš bija iedvesmots zvērēt uzticību Pugačovam.
Tādā veidā mums ir pozitīvie varoņi patiesībā goda tēma ir tuva un saprotama, viņu āda ir gatava ziedot savu dzīvību sava saistījuma dēļ, neticami dārgā veidā, zemāk, lai celtu ideālu spēku.

“Parūpējies par savas jaunības godu” tvirs pēc stāsta “Kapteiņa meita” motīviem (3. versija)

Literatūras stundu stundā iepazinām stāstu par A.S. Puškina "Kapteiņa Donka". Pirms telpu izveides epigrāfs: "Rūpējieties par jaunības godu." Vairāk nekā vienu reizi domāju par zilbēm, bet sapratu tikai sajūtas uzreiz, klejojot pa lasījumu, sakārtojot abus varoņus Grīnovu un Švabrinu.
Tie ir jauni virsnieki, kas nosūtīti dienestam uz Bilogirskas cietoksni. Uzskricelēju uz muguras, ka smirdoņa aizvainota negatīvie varoņi. Autors raksta, ka Švabrins nosūtīja ziņojumus fortam caur dueļa likteni. І Grinovs no pirmajām pusēm, īstenībā, ar mani tikusi galā. Vins pat negribēja to lasīt, iemācījies lasīt franču abyak, viņš sapņoja par jautrāku dzīvi Pēterburgā, dienējot apsardzē. Pa ceļam uz Bilogirskas cietoksni Grinyov alus, gravēšana pie biljarda. Mazāk nekā pie cietokšņa, stāvot man priekšā zovsіm іnshoy cilvēki.
Petro ass aizstāv kohanojas jaunavas godu, aicinot Švabrinu uz dueli. Jogo neizklausījās tie, kas varētu mirt. Pa labi no goda - aizstāviet Kokhanoi vārdu. Un Grinovas priekšā pārbaudiet vēl suvorish testēšanu.
Cietoksnis ieņem Pugačovu. Švabrins doties uz bіk buntіvnikіv (protams, nevis ar idejām perekonannya, bet gan lai glābtu savu dzīvību), un Petro Griņovs, jūtot līdzi Pugačovam, tiek mudināts kalpot jaunajā, lai uzbūvētu šibeņicu. "Es nodevu zvērestu suverēnai - ķeizarienei, es nevaru jums kalpot." Tsya aina ir vairāk laipni rūkšana zmіst prislіv'ya. Švabrins, apmelojis savu godu, kļuvis par zradniku. Grinovs, parādījis vīrietim, ka viņš var turēt doto vārdu, iestājas par viņa izlīgumu.
Es, nareshti, vēl viens Pētera Grinova včinoks, kas apliecina, ka vīrietis ir labs cilvēks, viņa brauciens uz nemiernieku nometni, lai nogalinātu Mašu. Šī epizode man pievienoja viņnovoka izaugsmi, kas Grinam par godu ir ne tikai ķeizarienes lojalitāte, džentlmeņi, mīlestības gudrība, grēku nožēlas veidošana par saviem vchinkiem, gatavība pašaizliedzībai. Ir cienīgi izkļūt no saliekamajām dzīves situācijām, Grinov doviv, scho vin ir goda vīrs.

Goda barošana aizņem pirmo vietu no vairākām morāles zīmēm. Jūs varat pārdzīvot ekonomikas sabrukumu, jūs varat samierināties, lai gan tas ir svarīgi, ar valsts sabrukumu, jūs varat izturēt sabrukumu ar sevi mīļie cilvēki Un ar Tēvzemi, un ar morāles sadali zemes ļaudis nevar samierināties. Jo suspіlstvі zavzhdy tika novietoti ar nicinājumu pret negodīgiem cilvēkiem.
Goda zaudēšana ir morālo slazdu krišana, par ko seko neizbēgams sods. Amoralitāte iznīcināt tautas specialitāti, veselus cilvēkus

Viņi nāca no zemes pēc tam, kad viņu valdnieki aizmirsa par morāles standartiem.
Krievu rakstnieki vienmēr ir bijuši mežonīgi ar saviem darbiem līdz goda problēmai. Var teikt, ka šī problēma bija viena no centrālajām lielajā krievu literatūrā.
Goda jēdziens cilvēku vidū svārstās no bērnības. Pēc A. S. Puškina "Kapteiņa meitas" piemēra mēs varam prostēzēt, kā mēs redzam dzīvē, un radīt rezultātus. galvas varonis Povistі Petro Andriyovich Grinov pie bērnu garne vyhovannya. Youmu bulo no kura ņemt dibenu. Puškins ar Saveliča vārdiem, pirmajā pusē, patiesībā zināt Grinoviču ģimenes morālās attieksmes lasītājus: par māti nav daudz ko teikt...” Ar šiem vārdiem nopūtās sava mīļotā Pjotra Grinova vecais kalps, kurš piedzērās un uzvedās nedraudzīgi.
Pirmo reizi godīgi tika pagodināts Petro Grinovs, kurš pagriezis ratus borgu, šajā situācijā vēlēdamies Saveliču, cenšoties pierunāt viņu izlīst no rozrahunkas. Ale muižniecība paņēma kalnu. Goda vīrs, manuprāt, ir labestības līderis un bez bruņnieciskuma attiecībās ar citiem. Piemēram, Petro Grinovs, necienīdams pret Saveļiča nepatiku, klaiņotāju par dienestu atalgoja, uzdāvinot zaķa jaku. Jogo vchinok vryatuva vryatuvav vryatuvavav viņam dzīves apjomu. Šī epizode, šķiet, tauta, it kā dzīvo godam, paši ņem daļu. Aleksejs Šey uz to, ka cilvēki atceras labo, tad džentlmeņiem ir lielākas izredzes uz laimi dzīvē.
Grin'ova čeku morālā pārbaude fortā, de vin servēšana. Švabrins pārkārto Grinova mīlestību pret Mašu Mironovu, aužot intrigas. Dodieties uz cīņu. Švabrins pie visiem Grinova radiem. Šis cilvēks ir neglīts un neglīts. Atrodiet laiku vīnu duelim, neuztraucoties par paātrinājumu, lai radītu negodīgu situāciju. Nākotnē ir arī iespēja parādīt jums jogas rahunoku dzīves pozīcija, Alezovsim іnshiy, apakšējā Grinov.
Švabrins nāk pie Pugačova un iesūdz viņu tiesā kā virsnieku, kā zvēresta laušanu. Uz mucas to parāda Švabrina Puškina sveša kultūra Cilvēka rakstura veidošanai tiek pievienots maz. Adže Švabrins bija svētīts par Grinovu, Vins labi zināja franču romānus, pantiņus un bija saprātīgs runātājs. Vіn navіt zvanot Grinovam pirms lasīšanas. Tāpēc lūdzam ūsas, jo svarīgākais ir padomāt par cilvēka iekšējām attieksmēm, saprast par labo un ļauno.
Pugačova sacelšanās stundā viņi izpaudās īpaši skaidri morāle daži varoņi pasaulē un nit_st šķiet kā citi. Uzzinājām, ka kapteinis Mironovs un viņa svīta redzēja nāves uzvaru, bet nepadevās nemiernieku žēlastībai. Viņš arī izdarīja Petro Grinovu un apžēloja Pugačovu. Priecājos, ka autors ir devis lasītājam izpratni, ka Pugačovs, parādījis jauna virsnieka dāsnumu, ir ne mazāk kā neliela atriebība par savu veco dienestu. Vіn tomēr, kā tas izdevās man, novērtējot Grin goda vīrs. Pats tautas sacelšanās bataljons ir svešs goda izpratnei. Vairāk nekā tas. Griņovs un Maša Zavdjakovs Pugačovs viens otru labi pazina.
Švabrins savu neveiklo plānu priekšā šķita bezspēcīgs. Pugačovs nesekoja Švabrinam, bet skaidri lika viņam saprast, ka negodīgais vīns nav Grīnova konkurents.
Molodijs Grinovs lien virsū pašam Pugačovam. Tātad, otamans cēlās virsnieka pasakā, man likās, ka viņš izskatās pēc vecas kalmičkas, kurā bija teikts par tiem, kuri labprātāk dzers vienreiz svaigas asinis, nepilnus trīssimt gadus ēd padillu. Acīmredzot kazaku ērglis un krauklis starp kazakiem simbolizē atšķirīgu pāreju uz valsts revolucionārās pārveides problēmām. Pugačovs acīmredzot deva ērglim iespēju dzīvot no asinīm. Ale Griņovs - draudzīgi vidpovіv otamanovі: "Gudrs... Ale dzīvot, sitot un aplaupot nozīmē man knābāt līķus." Pugačovs pēc šādas Grinova atzīšanās, salauzis savas dziļās domas.
Tsіkavim ir stāsta fināls. Būtu izmantots, Grinovam liktenīgs būtu Pugačova zvans. Jogo ir tiesības arestēt par denonsēšanu. Es tev draudu ar nāvessodu, bet Griņovs zvēr ar godu nenosaukt savu kohanoju. Yakbi Vіn rozpoviv visu patiesību par Mašu, tādu vinu kārtības labad, nu un, noliecoties šādā situācijā, tad yogo, sing-song, būtu pareizi. Ale, atlikušajā mirklī taisnība ņēma virsroku. Pati Marija Mironova ir atteikusies no Grinova apžēlošanas sievietei, kas ir tuvu ķeizarienei. Zhіnka tic bіdnіy dіvchinі uz vārdu. Šis fakts ir runāt par tiem, kas ir sabiedrībā, kur lielākā daļa cilvēku dzīvo godā, taisnīgums vienmēr ir vieglāk sasniedzams. Sieviete parādās kā pati ķeizariene, un kohan Mašas daļa ir sliktāka.
Griņovs bija pilnīgi bez cilvēka goda. Vіn buv klāt uz Pugačova slāņa, it kā viņš būtu uzpludinājis savu laimi. Pugačovs atpazina jogu un pamāja ar galvu no ešafota. Tāds Puškina stāsta fināls.
Otzhe, prislіv'ya "rūpējies par jaunības godu" var būt dzīves talismana jēga, kas palīdz veiksmīgu dzīvi pārbaudīt.

1. 1. nodaļa Aizsargu seržants Nodaļā aprakstīta Pjotra Grinova biogrāfija: kalpojot par tēvu, viņš bija dienestā, viņiem bija 9 bērni, bet visi, Pētera Krima, nomira plkst.
2. Puškina stāsts "Kapteiņa Donka" stāsta par mēnešu šprotēm militārais dienests recesijas muižnieks Pjotrs Andrijovičs Grinovs Bilogirskas cietoksnī 1773. gada likteņa ciema nepatikšanas stundā ...
3. Romāna pamatā ir piecdesmit piecdesmit augstmaņa Pjotra Andrijoviča Grinova memuāri, ko viņš sarakstījis imperatora Oleksandra valdīšanas laikā un iesvētīts "Pugačivščinai", kā septiņpadsmitais virsnieks Petro...
4. A. S. Puškins Kapitanska Donka Romāns ir balstīts uz piecdesmitā desmitgades muižnieka Pjotra Andrijoviča Grinova memuāriem, ko viņš sarakstījis imperatora Oleksandra valdīšanas laikā un iesvētījis "Pugačivščinai",...
5. 1. variants Griņovs un Švabrins - divi Puškina romāna varoņi, kas veltīti šausmīgajam Pugačovas sacelšanās laikmetam. Pārkāpj virsniekus, jauniešus, muižniekus. Ale, to proporcijas summējas...
6. Es cienu, ka gods ieņem pirmo vietu morāles simbolu apakšā. Jūs varat pārdzīvot ekonomikas sabrukumu;
7. I nodaļa Stāsts stāsta par Petrušas Grinova ģimeni un par pameža bērnišķīgumu. Tēvs Andrijs Petrovičs nolīga lielisko vēja sintēzes skolotāju "mov un visas zinātnes" ...
8. Kā zināt, kāpēc tautas dumpjai veltīto stāstu sauc par "Kapteiņa Donku"? Autoram bija jāpiesauc cenzūra. Radījuma nosaukšana ir mēģinājums aizsegt politisko zmistu, runājot...
9. Lasot jogu, var brīnumaini savīt cilvēku sevī. V. G. Belinskiy Lai tas būtu literāram darbam, nu kas cits, tam citam skatienam... Lai tas būtu literāram darbam tik daudz kas cits, tam, kurš tā izskatās, tiek dota mūžīgā barība. Kāda ir morāles norma? Kāda ir līnija, kas pastiprina morāli pār amoralitāti?

Darivska Elizaveta

Tvіr-rozmir saskaņā ar A. S. Puškina stāstu "Kapteiņa meita" ar argumentiem no literāriem darbiem.

Priekšrocības:

Skats no priekšas:

Stāstu "Kapteiņa meita" A.S.Puškins rakstīja no 1833. līdz 1836.gadam. Centrālā problēma radīt goda un obov'yazku problēmu, par to, ko epigrāfs saka: "Rūpējieties par savas jaunības godu", kas, cik mēs varam, ir visur nozīmīgs galvenā varoņa dzīvē.

Autora pozīcija šajā tekstā tiek izteikta blakus, caur galvenā varoņa vārdiem un domām (analīze tiek veikta galvenā varoņa vārdā). Uz vālītes patiesībā Pjotra Grinova bahimo ir mazizmēra, "ar pagalma ļautiņiem fano baložus un jakus lēcienā", bet no vīnu bērnības viņš ir dzīvs pārpārēm morāles vidē. Pirmkārt, Grinovs, godam to izdarījis, pagriezis kārtskurpes, gribēdams Saveliču un padarījis to pēc tāda tamborējuma. Ale dzimis muižnieka muižniecība, un tad kalns tika mezglots. Goda vīrs, Petro Andrijovičs, laipnības un bezkosliva vadītājs. Vins var viegli izritināt no pleca zaķa apvalku kā nelietīga zoniskuma mati. Kā parādīties vēlāk, tsey vchinok vryatuvav yoma, ka yogo sluzі dzīvi. Ierašanās Bilogirskas cietoksnī iezīmējās arī ar daudzām izmaiņām Pētera Andrijoviča gaismā. Šeit mēs runājam par Mašu Mironovu, te mēs guļam starp viņiem. Griņovs, ienācis kā pareizais virsnieks un muižnieks, iestājās par kohanmeitas godu un aicināja Švabrinu uz dueli. Tad autors stāsta par Pugačova sacelšanos, kurā īpaši skaidri atklājās visu tā dalībnieku morālais spēks. Kāpēc kapteiņa Mironova un viņa družinas varonīgā varonība deva nāves uzvaru pār krāpnieka kalpošanu. Smaka viņu apavus atstāja uz mēles. Tāpēc viņš pats to uzcēla, un Petro Andrijovičs, čims kliedza uz Pugačova pusi. Soli pa solim, atklājot ciema nemiernieku bandas tēlu, Puškins sniedz izpratni, tāpat kā Pugačovam nav sveša izpratne par godu un obov'yazku. Vіn zumіv otsіniti tsі yakostі in Grin'ov un pagājušajā gadā jūs bijāt svētīti. Vinjatkovo ar Pugačovas centieniem Petro Andrijovičs un Maša pazina viens otru. Piemērots laiks, lai tuvinātu paša Grina tuvinājumu un ierindotu to nemiernieku un krāpnieku vidū, piemēram, tamanam un važām. Draudzība ar zemnieku nemiernieku bandu ir maza, bet tikai mums pašiem negatīvs rangs uzņemties varoni. Un tā ir taisnība, mans Bahimo, it kā par Jogo denonsēšanu, lai arestētu un jau gatavojies doties uz ešafotu pēc Pugačova. Taču Maša Mironova ir pa labi, jo viņa ciena savus pienākumus doties uz Sanktpēterburgu un ķeizarienes reputāciju, jo viņai bija taisnība, paļaujoties uz monarha “žēlsirdību”, nevis “taisnīgumu”. . Brīnumainā jaunavas verdzība ar dāmu, it kā ar gadu, kad viņa pati parādījās kā ķeizariene, un Grinova piedošana vēlreiz parādīs, ka tiesā, it kā dzīvojot aiz goda un saistošiem likumiem, ir vieglāk iegūt patiesību bagātīgi.

Autors, neprātīgi, maє raciyu, stverdzhuyuchi, kāds gods un borg - svarīgas lietas cilvēka āda. Manuprāt, goda un borg devītā poligaє problēma ir neizniekot džentlīnu saprašanu. Naygolovnіshe - cilvēka ādas atzīšana par lielāko vērtību izpausmi, kas noteiktas goda un apsēstības izpratnē. Cilvēki pie varas doroivnyuvati viens pret vienu, nav iespējams ņemt muca no svešiniekiem. Kāds ir rezultāts? Izpratne par godu ne tuvu nav labāka par cilvēku nezināšanu, viņi ir greizsirdīgi par dažām īpašām iezīmēm un ir uzticīgi savām necilajām tieksmēm, ka smirdoņa nav sliktāka un citiem nav labāka.

Krievu rakstnieki vienmēr ir bijuši mežonīgi ar saviem darbiem līdz goda problēmai. Var teikt, ka šī problēma bija viena no centrālajām krievu literatūrā. Piemēram, romānā A.S. Puškins "Dubrovskis" tāds cilvēks ir Volodimirs Dubrovskis, kurš savu godu neatdeva un iedzina kuģa tiesu izpildītājus, to palīgu Troekurovs, it kā viņam uzbruka tēvs.

Šāds varonis ir atrodams arī slavenajā N. V. Gogoļa literārajā darbā "Taras Bulba". Pats Tarass nogalina savu dēlu, kurš ir izglābis savus brāļus Tēvijas labā.

Tādā rangā esam vainīgi apzinoties, ka gods un labestība mūsdienās ir dārgākas īpašības, par to ir jārūpējas pašiem, goda šķembas ir morāles pamatu krišana, labklājības sadale.

Zrozumilo, jaunajiem cēlajiem romāna varoņiem nav nekā nozīmīga. Smaka vipadkovo opinyayutsya pie netīro vēsturisko tribīņu sviedriem. Ale, sacelšanās vētra viņus nesadusmoja (kā tā saniknojaŠvabrina, scho domāja ļaundaris un ļaundaris), bet attīrīts, palīdzēja viņiem atklāt nevis šķiras zabobonus, bet gan labākās cilvēka īpašības, dvēseles augsto godību.

Jo suspіlstvі zavzhdy tika novietoti ar nicinājumu pret negodīgiem cilvēkiem.
Goda zaudēšana ir morālo slazdu krišana, par ko seko nepielūdzams sods: tās parādās no zemes kartes un valsts varām, pazūd tautas vēstures melnajā pasaulē, iet bojā starp indivīdiem.
Krievu rakstnieki vienmēr ir bijuši mežonīgi ar saviem darbiem līdz goda problēmai. Var teikt, ka šī problēma bija viena no centrālajām krievu literatūrā.
Goda jēdziens cilvēku vidū svārstās no bērnības. Butt autors A.S. Puškina "Kapteiņa meita" ir skaidri redzama, kā tas ir dzīvē un nest rezultātus.
Stāsta galvenais varonis ir Petro Andrijovičs Grinovs, kurš kopš bērnības ir bijis vihovuvavsya par augstu morāli. Youmu bulo no kura ņemt dibenu. Puškins ar Saveliča vārdiem pirmajā pusē, lai lasītājus iepazītu ar Grinoviču ģimenes morāles principiem: par māti nav daudz ko teikt...” Ar šiem vārdiem nopūtās sava mīļotā Pjotra Grinova vecais kalps, kurš piedzērās un rīkojās nepieņemami.
Pirmo reizi godīgi tika pagodināts Petro Grinovs, kurš pagriezis ratus borgu, šajā situācijā vēlēdamies Saveliču, cenšoties pierunāt viņu izlīst no rozrahunkas. Ale muižniecība paņēma kalnu.
Goda vīrs, manuprāt, ir labestības līderis un bez bruņnieciskuma attiecībās ar citiem. Piemēram, Petro Grinovs, necienīdams pret Saveļiča nepatiku, klaiņotāju par dienestu atalgoja, uzdāvinot zaķa jaku. Jogo vchinok vryatuva vryatuvav vryatuvavav viņam dzīves apjomu. Šī epizode, šķiet, tauta, it kā dzīvo godam, paši ņem daļu. Ale, acīmredzot, pa labi, nevis akcijā, bet vienkārši uz zemes, ir vairāk cilvēku, piemēram, atceras labo un ļauno, - nu, cēlam cilvēkam ir lielākas izredzes uz laimi dzīvē.
Grin'ova čeku morālā pārbaude fortā, de vin servēšana. Virsnieks Švabrins nodod Grinova mīlestību Mašai Mironovai, aužot intrigas. Zreshtoyu, pa labi, lai sasniegtu dueli. Švabrin ir galvenais Griniv izplatība. Vіn lyudina ir uzpūtīga un necienīga. Tse izpaužas it visā. Atrodiet laiku vīnu duelim, neuztraucoties par paātrinājumu, lai radītu negodīgu situāciju. Nākotnes daļa jāuzdāvina arī tev rahunokam par tavu dzīves pozīciju, bet otram, zemākajam Grinovam. Švabrins ierodas pie Pugačova un iesūdz viņu tiesā kā virsnieku, kurš nodeva zvērestu. Uz Švabrina dibena autors vēlas parādīt, ka mūsdienu kultūra maz ietekmē cilvēka rakstura veidošanos. Grīnovam tika iesvētīts Adže Švabrins. Franču romānu, pantiņu lasīšana. Kļūsti par saprātīgu spiegu. Vіn navіt zvanot Grinovam pirms lasīšanas. Acīmredzot vissvarīgākie var būt tie, it kā tas būtu dzimis cilvēks.
Pugačova sacelšanās stundā īpaši skaidri atklājās dažu stāsta varoņu morālās īpašības un citu gods. Mēs uzzinājām, ka kapteinis Mironovs un viņa svīta redzēja nāves uzvaru, bet nepadevās augšāmcēlušo žēlastībai. Viņš arī izdarīja Petro Grinovu un apžēloja Pugačovu. Priecājos, autore sniedza lasītājam izpratni, ka Pugačovs, izrādījis jauna virsnieka dāsnumu, ir ne mazāk kā neliela atriebība par savu veco dienestu. Vіn tomēr, kā tas izdevās man, novērtējot Grin goda vīrs. Pats tautas sacelšanās bataljons, izvirzot savus džentlmeņu mērķus, tam bija kāda cita izpratne par godu. Vēl vairāk, Grinovs un Maša zavdjakovs Pugačovs navіki nabula vieni no vieniem.
Švabrins un šķiet bezspēcīgs viņa neveiklo plānu vidū. Pugačovs neatbalstīja Švabrinu, bet skaidri deva viņam izpratni, ka tas negodīgais Grinovs nav konkurents.
Grinova morāle iekrita arī pašā Pugačovā. Otamans pacēla virsnieku stāstu, manuprāt, viņš izskatījās pēc vecas kalmičkas, kurā bija teikts par tiem, kuri labāk vienreiz dzertu svaigas asinis un ēst padillu mazāk nekā trīs simti gadu. Zvichayno, kazaku ērglis un krauklis konkrētajā brīdī sadūrās, cilvēka problēma. Pugačovs acīmredzot deva ērglim iespēju dzīvot no asinīm. Ale Griņovs bija žēlsirdīgs pret otamanu: "Vitiiliva... Alu dzīvot sitot un laupot nozīmē man knābāt mirušos." Pugačovs pēc šādas Grinova atzīšanās, salauzis savas dziļās domas. Otzhe, dvēseles dziļumos Pugačova maw muižniecības sakne.
Tsіkavim ir stāsta fināls. Būtu izmantots, dumpīgā otamana zvans kļūtu Grinovam liktenīgs. Jogo ir tiesības arestēt par denonsēšanu. Es tev draudu ar nāvessodu, bet Griņovs zvēr ar godu nenosaukt savu kohanoju. Yakbi Vіn rozpoviv visu patiesību par Mašu, tādu vinu kārtības labad, nu un, noliecoties šādā situācijā, tad yogo, sing-song, būtu pareizi. Ale, atlikušajā mirklī taisnība ņēma virsroku. Pati Maša sāk runāt par Grinova piedošanu sievietei, kas ir tuvu ķeizarienei. Zhіnka tic bіdnіy dіvchinі uz vārdu. Šis fakts ir runāt par tiem, kas ir mājsaimniecībā, kur vairāk cilvēku dzīvo godam, taisnīgumu vienmēr ir vieglāk pārvarēt. Sieviete parādās kā pati ķeizariene, un kohan Mašas daļa ir sliktāka.
Griņovs bija pilnīgi bez cilvēka goda. Vіn buv klāt uz Pugačova slāņa, it kā viņš būtu uzpludinājis savu laimi. Pugačovs atpazina jogu un pamāja ar galvu no ešafota.
Otzhe, prislіv'ya "rūpēties par godu jauniešiem" var būt dzīves jēga talismans, kas palīdz padarīt suvori dzīves viprobuvannya.

Virsnieka gods un obov'yazok bija tukšas skaņas XVIII gadsimta muižniekiem, īpaši patriarhālajai muižniecībai, kas tika parādīta Grinova Sr un Bilogirskas cietokšņa komandiera kapteiņa Mironova vārdā. Kapteinis drīzāk mirs, zvērēs uzticību viltniekam, un Grinovs Sr vvazha ob'yazkom virsnieks "šņauks šaujampulveri", un viņš valdīs dēlu, lai kalpotu pār Sanktpēterburgu un tālumā uz provinci. Filiālē autora Petrušas Griņova liecības attēls. Pakausī "pamežs", "lidojoši baloži un pelēci lēcienā ar pagalma puikām", un tad pēc gribas iemetīsimies vēsturisko podiju virā.
Ierodoties Bilogirskas cietoksnī, Griņovs izšķērdēja kapteiņa Mironova pavēli. Vіn vіdrazu Es cienu, ka komandante buv ljudina ir “neizgaismota”, “vienkārša, bet pati labākā un labākā”. Mironova vīnu ģimenē adopcijas ir kā pazīstamas, kurām sakne vіdmіnnosti vіd vlаsі vіd vіd vіdmіstva z yogo patriarhālā kārtība, medus brūvē, ko Tiesas vīnu kalendārs nepieminēja. Počatkova brīdinājums pret Mariju Ivanovni vіn izskaidro drauga apmelošanu. Švabrins, izmazgājis Mironovu ģimeni, tev neko sliktu neizdarīja. Vіn atriebība par ambīciju tēlu. Švabrins ir visdziļākās vidus cilvēks, zemākais Grinovs ir kapteiņa Mironova dzimtene. Tas, kurš atbrauca no Sanktpēterburgas, apspriežot rozkіsh un citu dzīvi ar citiem principiem un vērtībām, nevar iekļauties sspіlstvo, sustrichae movchazne garnizonā, bet netiks pieņemts. Marija Ivanivna, vienkārša nabaga meitene, es nevaru, lai mani tādi paši Dieva aizmirstie nocietinājumi pasaulē jūs iedrošinātu. Švabrina iedomība ir naidīga.
Vins cenšas atriebties. Zbrehati, dziedini, nomazgā cilvēku jaunam, neglabā nevienu darbu. Švabrina atriebība tiesā izpaužas tāpat kā Pugačova forta apglabāšanas laikā.
Būdams labsirdīgs cilvēks, Pugačovs atkal nodarbojas ar tirdzniecību starp Švabrinu un Griņovu. Vins nevar necienīt pārējos, kuri nāves priekšā turpina izturēties ar labestību, runāt patiesību un uzņemties vienreizējas zvēresta uzticību. Nevar neapzināties, ka Griņovs neslēpj nekādu īpašu ļaunumu un ka es karoju, tad tikai pakļaujoties pavēlei, ka šis jaunais muižnieks pārstāv antrohi ne vairāk kā nepatikšanas, zemāku, teiksim, Švabrinu. , Khlopuša či Baltbārdis, pats jaknja, "par pirmo neveiksmi... ar galvu izpirkt savu kaklu."
Griņovs patiesi ciena patiesību "vienkāršākajā un tajā pašā laikā vissvarīgākajā" patiesības apzināšanās veidā. Vins savā dzīvē nav tik bagāts. Chi nav єdinі muca, yakі vіn vіg moment posterigati, bully yogo tēvs un kapteinis Mironovs. Es gribu, lai Grinoff dzīvotu un, zokrem, Sanktpēterburgā "dozrjuvav brīnumi" un iedvesmotu piedzerties, augt un draudzēties, bet neapgānīt senču vārdu un viņu dzimtas godu, bet principā , atkārtojot savu dibenu. Ale, nevarētu teikt, ka Grinovs nekādi nav skatījies uz iepriekšējās paaudzes pārstāvjiem. Lai gan viņa priekšā nebija acīmredzama ienaidnieka - turka vai zviedrs, - viņa priekšā bija yogo krievu tauta, kas sadalījās divās daļās, tse buv juceklis, pats Grinovs bija šo boovu dalībnieks. Borgs Grinova bija ne tikai pienākums Tēvzemei, obov'yazkoy bērniem un labot varas spēku, bet arī obv'yazkoy cilvēkiem, nepieciešamību pieņemt vienu taisnīgu lēmumu. Kam gan vajag, lai mātei būtu daudz morālu ļaunumu.
Priekš sieviešu attēli patiesībā ir arī vieglāk saprast obov’yazku, it kā tas būtu aizaugts ar uzticamības izpratni. Maša Mironova par spīti bailēm zaudēja savu īsto pretenciozitātes sirdi. Vona ir sava tēva īstā meita. Mironova dzīve bija maiga un labsirdīga, taču ekstremālā situācijā viņš izrādīja drosmi, labs krievu virsnieks. Jogo meita nepagura izlikt harmoniju, bet, ja mova gāja par godu, viņa bija gatava bula, kā tēvs, vairāk miris, zemāka robiting pret її sirdsapziņu. Puškins mūs ved uz viņnovku, jo gods un labestība ir vajadzīgās integritātes un organiskās īpatnības. Āda no pasaules varoņiem citādāk saprotot un izprotot un salabojot to tā, lai pavēlētu viņam sirdsapziņu.

Radīšanas centrālā problēma ir goda un obov'yazku problēma, par kuru epigrāfs saka: "Rūpējieties par savas jaunības godu", kas, cik mēs varam, ir visur nozīmīga galvenās dzīves jomā. raksturs.
Petro Andrijovičs kopš bērnības ir dzīvs virsdieviskās morāles vidē. Autors ar vecā kalpa Saveliča muti atklāj Grinoviča sims morālo graušanu: par māti nav daudz ko teikt ... ”Ar šiem vārdiem runāja sava jaunā kunga kalps, kurš iepriekš bija dzēris un parādīja sevi ne no labākās puses.
Pirmkārt, Griņovs, godam to darījis, pagriezis kārtskurpes, gribēdams Saveliču un padarījis to pēc tāda tamborējuma. Ale dzimis muižnieka muižniecība, un tad kalns tika mezglots. Goda vīrs, Petro Andrijovičs, vienmēr laipns un bezrūpīgs. Vіn var viegli saritināt zaķa apvalku no pleca kā nelietīga zonnіshnostі mati. Kā parādīties vēlāk, kam ir vryatuvav yoma un yogo sluz dzīves. Šeit Puškins domā ar to, kurš dara labu, lai tas būtu, ja viņš kļūst nenovērtējams; mēs laipni un bagātīgi godināsim cilvēkus, kuri ir vieglāk guļoši, mazāk dusmīgi un koķeti.
Ierašanās Bilogirskas cietoksnī iezīmējās arī ar daudzām pārmaiņām Pētera Andrijoviča gaismā. Šeit mēs runājam par Mašu Mironovu, te mēs guļam starp viņiem. Griņovs, ienācis kā pareizais virsnieks un muižnieks, iestājās par kohanmeitas godu un aicina uz dueli Švabrinu.
Švabrina tēls ir tieši pretējs Grinova tēlam. Aiz savas vīnu nometnes apgulieties pie sargu virsnieka. Spilgti apgaismota pasaulīga persona, prote, viņas raksturs ir pat bezprincipiāls. Par pagātni neko daudz nezinām: nāves rezultātā mašīnas nāve ir slikta, nav cerību griezties uz Pēterburgu. Švabrins ieradās pirms sacelšanās, it īpaši vlasnoi vgodi dēļ, pretējā gadījumā tas būtu bijis shibenitsa uz jauno čeku. Upurējis šādu cēlu goda pakāpi, Švabrins pievienojās nemiernieku rindām, lai gan nemiernieki viņam bija absolūti sveši.
Dumpja stundā īpaši skaidri izpaudās visu tās dalībnieku morālais spēks. Kāpēc kapteiņa Mironova un viņa družinas varonīgā varonība deva nāves uzvaru pār krāpnieka kalpošanu. Smaka viņu apavus atstāja uz mēles. Tāpēc viņš pats to atnesa un Petro Andrijoviču, ar ko viņš uzsauca Pugačova pusi. Soli pa solim, atklājot ciema nemiernieku bandas tēlu, Puškins sniedz izpratni, tāpat kā Pugačovam nav sveša izpratne par godu un obov'yazku. Vіn zumіv otsіniti tsі yakostі in Grin'ov і pagājušajā gadā jūs bijāt svētīti. Vinjatkovo centieni Pugačova Petro Andrijoviča un Maša pazina viens otru. Piemērots laiks, lai tuvinātu paša Grina tuvinājumu un ierindotu to nemiernieku un krāpnieku vidū līdz goda vīram, piemēram, tamanam un mazliet važām. Kam, Grin'ov-sin priekšnieka galva, no vecā Grin'ova, kas bija svarīgāks, bija virsnieka-augstnieka gods un borgs. Grinovs, jaunākais zoomers, paplašināja savu izpratni līdz pašreizējai dziļai cilvēciskai jēgai, un, neiedvesmu tautā tādu cilvēku, jums, kā Pugačovam, tas būtu šķitis svešinieks.
Draudzība ar zemnieku nemiernieku bandu būtu maza, ja tas būtu negatīvs rangs, lai tiktu iemests varoņa lomā. Un tā ir taisnība, mans Bahimo, it kā par Jogo denonsēšanu, lai arestētu un jau gatavojies doties uz ešafotu pēc Pugačova. Taču Maša Mironova ir pa labi, jo viņa ciena savus pienākumus doties uz Sanktpēterburgu un ķeizarienes reputāciju, jo viņai bija taisnība, paļaujoties uz monarha “žēlsirdību”, nevis “taisnīgumu”. . Jaunavas brīnumainā verdzība ar kundzi, kura uz gadu šķita pati ķeizariene, un Grīnova apžēlošana vēlreiz parāda, ka galmā, it kā dzīvojot aiz goda un verdzības likumiem, ir vieglāk iegūt patiesību bagātīgi.

© Allsoch.ru 2000 - 2012

Šo domu var apstiprināt ar ciema patiesības cienītāja, U. Rasputina darba “Pozhezha” varoņa, dibenu. Jogo svіdomіst i dotrimannya morāles ob'yazku nav aplaupīt usspіlstvo chelovecheskim. Taču pamats šādiem cilvēkiem, tāpat kā vīniem, nest, ka viņi saprot godu, pienākumu un labestību, joprojām turpina bērnus.
Vēl viena goda un borga noliktavas problēma. Tse svіdomіst morāles obov'yazku, vov'azany z lyubov'yu saviem cilts biedriem un dod cilvēkiem drosmi, rіshuchіst, spēku. Un, lai gan cilvēki bieži neatceras upurus, kas tika pienesti savas pestīšanas labā, viscilvēcīgākā saites ir atstātas mūsu viscildenākajā un cēlākajā izpratnē. Pārējā apsardzes atbilstība apstiprina Danko alegorisko tēlu no ārpuses literārā jaunrade M. Gorkijs "Stara Izergil". Danko ir žēlsirdīgs, drosmīgs un spēcīgs, ale ryatuyuchi cilvēki formā fiziskas nāves, vīns nevar vryatuvati їx formā morālo kritumu. Uz to rēķina, ka mirst viņu cilts biedri no nedzirdīgās temrjavas lapsas, taču smaka neuzlabo pasauli ar savu cilvēcību un tīrību.