Sebaik sahaja saya mengetahui bahawa saya perlu mengetahui tentang kreativiti aktif Goncharov, ia patut dijelaskan kepada mereka yang kembali dari buku ini, tetapi, menilai daripada mereka, cahaya dalaman orang yang tidak akan pergi untuk ketagihan yang tenang, kehidupan adalah mudah untuk bertahan; Tetapi bukan tse, jelas, untuk memanggil diri kita objektiviti artistik. Saya tidak akan membenarkan diri saya untuk membunuh kemerahan nezvorushny Goncharov, akibatnya wain dengan murah hati datang kepada wiranya; pesona rosієmo gaya licin, nadto mengalir, nagadu bilik dengan perabot lembut dan langsir, dibisikkan oleh kilim montok, kemudian berbaring di sofa untuk batu Ilya Illich, menandakan bunyi yang tidak senonoh kehidupan,

Jika Goncharov pergi ke alam semula jadi dalam dunia yang lebih boleh dilipat dan bermakna, artis itu dibayangi; dalam sifat sedemikian adalah berfaedah untuk secara halus menandai dan menggambarkan dengan jelas mereka yang sederhana dan tidak berperasaan, yang pada mereka, mereka yang dekat dengan Zakhar, atau bahkan Agafiya Matviyivnya, sedikit lagi untuk menunjukkan semangat pengetahuan murni tentangnya mungkin tidak tahu. Orang seperti itu berjalan-jalan di pengantin baru, tidak bersalah tanpa sebarang tanda kehidupan, seperti Stolz; Hvilyuvannya jiwa seperti itu dilihat dalam karya baru, dan Goncharov memberitahu kami tentang mereka, tetapi mereka tidak melukis. Untuk menggambarkan wiranya, adalah tidak sihat untuk mencela dirinya sendiri dengan kaedah hubungan mudah dan hanya Aduvu protistavlyaє, Oblomov, Dorik Stolz.

Olga Illinska vpershe vistupaє maєmo just yak “ perempuan cantik”, Dan jika anda tidak perlu melakukannya, anda boleh memvisualisasikannya dengan murah dan berbeza. Nama pertama wira utamanya, Oblomov, Goncharov akan menerangkan seperti berikut: mendedahkan beras ”; Secara keterlaluan, ia tidak patut diterangkan, tetapi tempat dunia, dan fisiognomi, saya masih bukan bachimo - bukan bachimo yang Oblomov, yang penulis mengaitkan gaya penghormatan kepada pihak itu! Semua individu akan menghina bahawa bezosoby Aleksyev chi Andr'ev, yang datang melawat Oblomov ... Olga tahu bahawa kebaikan, kebaikan dan kelembutan Oblomov tidak cukup untuk kebahagiaan; terdapat sedikit kekerasan, saya akan pergi ke tempat kejadian, katakan kepada anda: "Tetapi tidak perlu ... de її bodoh", dan jika Oblomov, dengan harapan anda tidak akan mencintainya dan tidak bertahanlah bersamanya, pada turbot yang kuat tentang viguknuvnya: "Ambil saya, kerana saya є, cinta dalam diri saya, baik є baik, kemudian jeritan hati saya "mencabut kepala saya secara negatif" dan menenangkan saya, tetapi saya' Saya tidak takut untuknya kerana kesedihannya. Kepada Stolz, semua percintaannya dengan Ilya, semua butiran sehingga ke tahap, di mana Stolz (dia suka cohannes yang bijak) dengan murah hati memberi pengenalan kepadanya. Olga memberitahu semua orang tentang cohannnya.

Bagi Goncharov, ia adalah tipikal baginya, yang sangat berbakat di mata mereka, terutamanya penting, dan jadi pastikan, dalam fikiran anda, untuk mengacaukan gadis-gadis; Saya sering bercakap tentang mereka dan bercakap tentang mereka sebagai seorang penipu. Shanuvalnik gila pelacur yang sah, wain lebih diam-diam oberigє dіvchinu wіd paіnnya. Mereka, sebagai contoh, bahawa Olga melihat Oblomov di apartmennya yang tidak selesa, dibuat oleh pengarang, dan wira di tangga tahyul, dan penghormatan khusus telah dianiaya bagi mereka yang Olga pergi dari apartmen dalam "kebanggaan" tentang dia tidak bersalah.

Dia tidak menyalahkan, tetapi dia menyukainya, dia menyukai Oblomov yang bersahaja dan lebih panas, dia tidak tahu dan menyukai prosa wanita itu, Agafia Matviyivna, dan paksi tentang perasaan Goncharov dengan begitu baik dan mesra, ", Pergi ke gereja, memberikan bapa kepada vivtar untuk kesihatan; ketika dia meletakkan mutiaranya, dia berumur lebih dari setahun, kekasihnya yang jahat dan penyayang. Cohannia sifat janggal alam Goncharov digambarkan begitu sangat klasik, seperti imej adalah semua janggal, segala-galanya adalah dekat dengan kehidupan asas ular.

Saya di Oblomov sendiri - tokoh tengah kreativiti beliau - menang nayrel'fnishe menunjukkan bukan mereka yang dilahirkan dengan orang-orang dari khasiat rohani mereka, tetapi mereka yang bersalah hidup di tengah-tengah kehidupan dan blues mudah mereka.

Dalam telinga kehidupan yang paling konservatif dan docentral, bukan pada masa yang sama idealisme yang hebat dan kemurnian rohani bersinar. Pada yang baru ia adalah sayang dan indah mereka yang tidak bersalah, tetapi yang tidak bersalah, biru laggy, ia tidak perlu untuk hidup dalam kelas pertengahan seperti itu, ia adalah perlu di sebelah kanan dan untuk mencari yang muda dan Casta diva ibu, yang dalam fikiran Olga, di hadapan bukti adalah mudah untuk melawat perjalanan kerajaan ke kampung di mana anda melihat dewan kerajaan. Ale pahlawan dalaman wira telah dibayangi; senama dwibahasanya, Ilya Muromets, yang є di Ilya Oblomov, terdapat lebih banyak penerangan dalam tempoh itu, jika anda duduk, jika anda berbaring, di bawah jika anda mempunyai perbuatan kepada roh, untuk berbangga, untuk mencintai, untuk menggeletar; Pukulan berus yang paling indah Goncharov menunjukkan imej keldai Oblomov. Axis її mempersembahkan wain dalam farbakh hiperbola, prote, yang rendah. Sama ada tasik kehidupan itu mati, kerana ia dicirikan oleh perkataan yang dahsyat "Oblomovism" (aje tidak akan menakutkan, tsia tina, anda akan basah), kemudian kejahatan ketidakberdayaan, kelalaian dan baiduzhost, seperti sumbangan orang kepada "sangkakala yang sederhana dan lebar" haiwan yang mengantuk - tse yang diambil oleh Goncharov daripada lelaki berhantu itu; menang dengan ketara memaafkan yogi, melontar yogi ke garis fizikal. Untuk itu, kita akan menjadi Oblomov, kita tidak perlu berbaring sepanjang hari, tidak perlu menghabiskan masa dengan gaun persalinan, makan malam, tidak membaca apa-apa, dan menyalak kerana Zakhar: anda boleh memimpin cara hidup yang paling rumit, anda boleh melakukan perkara yang sama dengan Eropah, tetapi kita tidak perlu merompak ... Goncharovska Oblomivshchina tidak halus, ia mempunyai watak fisiologi, dan pengarang telah mendapatkan sijil perubatan tentang penyakit Oblomov, tentang hati yang bodoh. Di Ongin dan Beltov, untuk melawat Raysky, di penduduk Turgen dan Chekhov, mereka telah menjiwai beras, dan bau busuk yang hebat, untuk hidup utuh dalam cahaya dalaman, dan untuk kelihatan begitu kasar bernama, seperti dalam sakit. Terdapat ketakutan yang besar untuk hidup, seperti "chipak, skrіz distak". Di Goncharov, Oblomov fizikal menyelamatkan jiwa Oblomov, і mereka spіlnі beras, seperti pengarang perbuatan kecil, rohani zammirannya dan zatsіpenіnnya wiranya, cair ke dalam kabus. Yaksho kelas menengah, dalam bagaimana kita membawa impian Oblomov, dan saya akan menerangkan dengan kaya dalam bahagian watak itu, kemudian segala-galanya, kecuali untuk kelas menengah, kerana kelas menengah itu sendiri, pada masa yang sama kepada pakar drama itu orang intelek Apa yang dilihat bukan sahaja dari kecerdasan hidup, tetapi kita telah melihat kedua-duanya dari buku dan akhbar, tetapi tidak hidup, tetapi untuk berbohong, - drama jiwa seperti itu Goncharov tidak begitu memahami dan menunjukkannya kepada semua orang pada akhir semua berangka. jenis jenis oblomiv. Mereka yang dalam sejarah tentang jumlah dan jumlah Oblomov yang boleh dibengkokkan, dirujuk sebagai Іllі mudah, untuk tulen itu orang yang mulia, tetapi panggilan tidak terpulang kepada pengorbanan seorang wira yang bermusuhan yang hebat untuk bertarung, untuk ditanggung oleh Oblomov, yang tahu apa yang Goncharov tahu tentang perjalanan dalam kehidupan itu dan bagaimana, kerana linennya sendiri, dan comel yang abadi. , comel tak cerdik Dengan lampu kecil, kematian dan kubur digambarkan, di mana buzka bermimpi, ditanam oleh tangan mesra skuadnya. Kulit mati adalah svіy hidup, seolah-olah untuk berjalan ke kuburnya pula, mengambil ingatan tentang dia; ale di atas abu Oblomov, nasib yang hidup disaksikan secara khusus, jarak yang jauh dari orang-orang dari metushna dan perjuangan telah menyelamatkan dari "emas asli" hati yang luas itu, "kristal itu, sekilas jiwa ,” yang Stolz bercakap dengan Olz. Paksi pertama tsiu lagidnist, terikat kepada kehidupan bergelora dan tenang dan keluar dari dia, seolah-olah untuk seketika, untuk kecantikan dan kelembutan, yang berada di Oblomov, Goncharov, setelah memikirkan cinta yang besar dan menulis jumlah mempesonakan baik hangat, jahat; Ia adalah sama tanpa harapan kepada sisi lain semangat, sejarah yang sangat spesifik kehidupan manusia, kehidupan dan kematian manusia - paksi yang paling biasa dengan novel terkenal itu.

(The statty "Apakah Oblomivshchyna?"). 1859 hlm.

Anda (Goncharov) tidak tahu membaca dan menulis, semasa anda bermain dengan novel: harga anda berada di sebelah kanan. Kasihanilah - tag pada kekurangan anda, dan bukan pengarang. Kami mempersembahkan kepada anda imej langsung dan hanya menjamin fleksibiliti untuk berfungsi; dan ada hak anda untuk memulakan langkah imej objek: menang untuk tsi benar-benar baiduzhi ...

Kisah tentang mereka yang berbohong dan tidur adalah baik hati - linivet Oblomov dan bagaimana persahabatan, atau cinta tidak boleh bangun dan datang kepadanya, - sejarah itu tidak penting. Ale in nіy membayangkan kehidupan Rusia, dalam jawatan baru sebelum kita hidup, jenis musim sejuk yang bahagia, vicarbuvaniy dengan ketegasan dan ketepatan tanpa belas kasihan, dalam nіy perkataan baru taiyuchu kami yang mencurigakan, vimovlenie, mawar jernih ... Perkataan tse ialah oblomivshchina; ia hanya berfungsi sebagai kunci untuk merungkai bagatel manifestasi kehidupan Rusia, dan perlu diperhatikan bahawa novel Goncharov mempunyai kepentingan yang sangat besar, tetapi bukan untuk semua kisah kejam kami. Jenis Oblomov dan keseluruhan oblomivshchyna mempunyai lebih banyak bachimo, bukan sahaja jauh dari titik bakat yang kuat; kami sudah biasa dengan tvir baru kehidupan Rusia, tanda jam ...

Siapa yang mempunyai watak utama oblom? Pada inersia yang menyeluruh, bagaimana untuk berjalan seperti ini sikap tidak peduli kepada segala-galanya, bagaimana untuk takut cahaya. Punca sikap tidak peduli polyaga ialah chastkovo di kem zvn_shnynya, chastkovo dalam imej perkembangannya yang cerah dan moralnya.

Sudah jelas bahawa Oblomov bukanlah bodoh, tidak peduli, tanpa pragmatisme dan sedikit, tetapi ludin, kerana mungkin ada yang menjerit pada hidupnya, saya memikirkannya. Ale panggilan kecil menjijikkan, otrimuvate kepuasan bazhan mereka, bukan dari zusils merah jambu mereka, seperti yang lain, - dia mendorong saraf apatis dari ny dan membuang mereka dari kem zhayugid perhambaan moral. Perhambaan begitu terjalin dengan naungan Oblomov, jadi bau busuk meresap satu dan yang sama dan zumovlyuyutsya yang lain, baik, untuk membina, tidak ada cara untuk menghabiskan kordon di antara mereka. Seluruh perhambaan moral Oblomov adalah untuk menjadi sesuatu yang tidak menemui keistimewaan tertentu dari semua sejarah itu.

Telah lama diperhatikan bahawa wira cerita dan novel Rusia yang ajaib menderita dari fakta bahawa seseorang tidak mengetahui apa-apa kebaikan yang baik dalam kehidupan. Bau busuk itu boleh melihat dorongan dan segera lihat jika anda boleh membantu saya, dalam apa yang saya boleh bayangkan perbezaannya dengan Oblomov. Pravdі - buka, sebagai contoh, "Onegina", "Wira zaman kita", "Siapa anggur?", "Rudina", abo " orang Zayvoi”, Atau“ Dusun Shchigryvskoy povit ”, - anda akan tahu beras dari kulit, secara harfiah serupa dengan beras Oblomov ...

Goncharov, dalam fikiran saya dan untuk menunjukkan kepada kami Oblomivshchina kami, bagaimanapun, jangan memberi penghormatan kepada Oman, yang begitu kuat dalam penggantungan kami: Saya bosan untuk mengidam Oblomivshchina, ucapkan perkataan pengebumian yang terpuji. "Selamat tinggal, Oblomivka lama, anda melihat kedipan baru," - seperti dalam kata-kata Stolz, seolah-olah ia tidak benar. Semua Rusia, seperti yang saya telah membaca dan membaca "Oblomov", tidak akan menunggu kerana masa. Ні, Oblomivka є ayah langsung kami, ї ї tuan adalah vikhovateli kami, ї tiga ratus Zakharov sedia berkhidmat.

Membawa penghormatan kepada jamnya, Goncharov viviv dan menentang Oblomov - Stolz. Dan jika dorongan itu didorong oleh individu, kita bersalah kerana mengulangi pemikiran selepas hari kita sekali lagi, tetapi sastera tidak boleh terlalu jauh mendahului kehidupan. Shtoltsev, orang yang berwatak lugas, bijak, untuk semua orang yang berfikir sekaligus sebagai pragmatis dan membayangkan semula di sebelah kanan, ia tidak lagi dalam kehidupan penggantungan kami ...

Olga, di sebalik perkembangannya, mewakili ideal yang ideal, yang hanya artis Rusia Kemenangan masa kini dari kehidupan Rusia sekarang. Untuk itu, dengan kejelasan dan kesederhanaan logiknya yang belum pernah terjadi sebelumnya dan keharmonian ilahi hati dan kehendaknya, dia memusuhi kita sehingga kita bersedia untuk tertanya-tanya dengan harapan untuk mencari kebenaran puisi dan berkata: "Anak-anak seperti itu tidak berkata." Ale, ikuti dia dalam kesinambungan novel, mi bachimo, anda pasti anda akan melihatnya dan mengembangkannya, kerana ia bukan pepatah pengarang, tetapi hidup, seperti yang mereka lakukan. Pada lebih, nіzh di Stolze, anda boleh memberi tekanan pada kehidupan Rusia yang baru; daripada dia untuk mengetahui perkataan, bagaimana untuk membakar dan membangunkan oblomivshchina.

.
(Tiga statti "Oblomiv". Novel "). 1859 hlm.

Pengarang "Oblomov", bersama-sama dengan wakil kelas pertama seni asli, adalah seorang artis yang tulen dan bebas, seorang artis untuk pujian dan tujuan yang telah musnah. Menang realis, realisme itu secara beransur-ansur mengembangkan perjalanan yang hebat ...

Oblomiv dan oblomivshchina: bukan tanpa alasan bahawa kata-kata terbang ke seluruh Rusia dan menjadi kata-kata yang selamanya berakar dalam promosi kami. Bau mawar menjelaskan kepada kami jumlah penampilan suspensi yang letih, bau busuk itu memberi kami baik svit Idea, imej dan butiran, namun tidak selalunya kita bukan semua saksi, tetapi kita tidak berada dalam kabus.

Oblomov yang kami cintai dan berdiri sebagai cohann tanpa sempadan adalah satu fakta, dan adalah tidak bijak untuk melawan satu sama lain. Dia sendiri adalah pencipta komunikasi tanpa pandang bulu kepada Oblomov, dan inilah sebabnya untuk ini.

Pada rehat pertama novel, sehingga "Tidur," M. Goncharov memperkenalkan ibu kepada wira itu, yang telah diperkenalkan kepada anda sebelum ini, Illy Illich itu, yang nampaknya dimanjakan oleh manifestasi kehidupan Rusia yang menipu. ...

"Impian Oblomov"! - satu episod yang mengerikan, yang hilang dalam kesusasteraan kita pada penghujung hari, setelah menjadi yang pertama, mungkin buaya, sehingga oblomov terakhir Oblomov.

Oblomov tanpa "Tidur" sendiri akan menjadi tidak lengkap, tidak sayang kepada kulit kita, seperti sekarang - "Tidur" akan membersihkan semua yang tidak munasabah kita dan, jangan berikan kita yang diingini, telanjang, kekok, saya akan menghukum kita dengan kecerdasan dan suka Oblomov.

Tanpa Olga Illinskoy bahawa tanpa її drami z Oblomov kita tidak akan mengenali Illy Illycha jadi, seperti yang diketahui sekarang, tanpa Olga saya tidak akan kagum dengan pangkat pahlawan yang sepatutnya. Dalam dua individu utama yang paling dekat, cipta segala-galanya di tanah secara semula jadi, perincian kulit gembira melihat mereka yang dialu-alukan oleh vimogs seni - dan pada masa yang sama, sedikit glibin psikologi dan kebijaksanaan melalui pembangunan baru di hadapan di antara kita!

Kami telah mengatakan bahawa sifat penyayang Oblomov semuanya dirasai melalui cinta - dan bagaimana anda boleh mencari jiwa Rusia yang murni dan kebudak-budakan, dari cara anda dapat melihatnya, dan barisan itu menyaksikan peruncitan dengan pemikiran tertumpu. Ilya Illich menangkap banyak melalui cintanya, dan Olga, syaitan menggergaji, tidak kehilangan tamparan di hadapan barang-barang itu, tetapi di hadapannya mereka melihat. Paksi fakta dipanggil, dan daripada mereka ia adalah kurang daripada satu tempayan kepada kebenaran terbaru novel. Olga zrozumila Oblomova lebih dekat, kurang zrozum dan Stolz, lebih dekat, kurang individu, dilihat dari ...

Kesaksian Olga secara amnya - і zavdannya, viconanenya dalam percintaan, viconane begitu kaya, yang selanjutnya dijelaskan kepada jenis Oblomov melalui watak іnshі dalam rozkіshshu lama, іnі tidak digunakan. Salah seorang wakil tsієї rozkoshi є kami Stolz, yakim, bagaimana untuk membina, tidak gembira dengan kekayaan chanuvalnikov metro Goncharova. Bagi kami agak jelas bahawa orang Bula telah dikandung dan memikirkan Persh untuk Olga, tetapi pada bahagian ini, dalam idea pengarang, patriark besar Oblomov dan oblomivshchina jatuh dengan protes jahat terhadap dua pahlawan .. .

... Lemparkan keseluruhan novel dengan pandangan yang penuh hormat, dan wow, seperti kaya pada orang baru, secepat mungkin pada orang baru, dan lihat mereka secara senyap-senyap, bagaimana untuk mencintai itu, siapa merpati yang lamban, menurut kata-kata Olga. І Zakhar, і Anisya, і Shtolts, і Olga, і mlyaviy Aleksєєv - semua keindahan alam semula jadi yang murni dan utuh, di hadapannya satu Taranta kecil boleh berdiri, saya tidak suka dan saya tidak melihat jiwa mengambil nafas panjang. Zate Taratv scum, mazurik; kepada siapa saya kasar, batu busuk untuk duduk di pangkuan yang baru akan menggantikan hati, dan ia dibenci oleh tarantula, jadi baik, kerana kita masih hidup di hadapan kita, kita akan menghormati dia untuk yang buruk. nasib baik dapat pukul dia dengan cambuk...

Ale nichi didewakan (cari di sini untuk merasakan Olga pada masa lemas) tidak seperti cinta Agafia Matviavnya kepada Oblomov, kepada Agafia Matviavnya kepada Oblomov, kepada Agafia Matviavnya Pshenicinoi, hari lahir saya ! Kebenaran menjadi yogo malaikat jahat. Agafiya Matviyivna, tenang, kelihatan, shyokhvili bersedia untuk mati untuk rakan kita, dia baru saja menyelamatkannya di rantau ini, menumpuk batu di atasnya, melemparkannya pada tengah hari, memaafkan semua bunga berdarah, ...

... Oblomov mengantuk, mengantuk hodoh, ale semua Oblomovka puisi yang sama, jenis penyakit moral yang jahat, sebaliknya, terdapat lebih daripada satu orang praktikal yang membaling batu pada yang baru. Tidak banyak celaan dari kumpulan orang tamak yang tidak terhalang pada masa kita, kerana mereka sendiri mengambil sebelah kanan, sehingga mereka mungkin menangis. Ia bukan masalah jangkitan oleh sisa hidup, dan tertanya-tanya sama ada ia betul, vazayuchi untuk keperluan untuk mengacau di hadapan kimo, atau di hadapan kehidupan. Memenangi dirinya sendiri bukanlah nasib yang baik, zusill Andriy Olga, sebelum kebangkitan sikap tidak pedulinya, tidak kehilangan kejayaan, tetapi belum, mereka jauh dari bersemangat, tetapi orang-orang itu untuk fikiran lain tidak dapat meletakkan Oblomov pada pemikiran yang betul. Seorang kanak-kanak untuk alam semula jadi berada di belakang minda perkembangannya, Ilya Illich kaya dengan mengapa, setelah menghilangkan dirinya dari kesucian dan kesederhanaan seorang kanak-kanak, yang mahal dalam pertumbuhan orang, seperti, seperti dalam cara kita sendiri, di tengah-tengah kebanyakan masa, ia tidak praktikal diva yang lazat dan makanan zaboon modal sendiri, dan makanan daripada banyak makanan, supaya anda boleh merasa ...

Oblomov, kerana dia masih hidup, mengecam, untuk menyelesaikannya dengan bantuan orang yang boleh menilai tentang yang baru di kedudukan lain, untuk melihat yang disebutkan oleh pengarang. Untuk kepraktisan, untuk kuasa kehendak, untuk pengetahuan kehidupan, dia jauh dari bawah untuk Olga dan Stolzenya, orang yang baik dan bahagia; mengikut naluri kebenaran dan kehangatan sifatnya, dia, bezperechno, vishy ...

Bukan untuk sisi komik, bukan untuk kehidupan yang malang, bukan untuk manifestasi kelemahan Illy Illich Oblomov yang kita cintai. Menang sayang kepada kami, seperti orang tanahnya sendiri dan pada masa yang tepat, seperti lelaki budiman dan bukan kanak-kanak, baik, kerana keadaan hidup dan pembangunan, pada benar kohannya rahmat itu...

Saya nareshti, kita sayang kepada kita seperti seorang divak, seperti pada zaman kita mencintai diri sendiri, licik dan tidak benar, setelah mengakhiri hidupnya dengan aman, tidak membentuk rakyat biasa, tidak memperbodohkan orang yang sama, dan melakukan tidak membawa masuk orang yang sama yang pengotor.

.
(Zі statti "Dovgy Navik untuk tidur"). 1989 hlm.

"Oblomiv" - dari percintaan Rusia yang tenang, kepada mereka yang sentiasa mengembangkan pemikiran: bukan sahaja untuk kajian sastera, tetapi kini di hadapan prinsip kecerdasan dan pembangunan khas budaya dunia.

Novel Goncharov ditafsirkan dengan cara yang baru, dan bukan pencirian imej yang berubah, - semuanya berkumpul, tetapi imej Oblomov mempunyai lynivets yang mengantuk, - penilaian yang mendengus, geraman kepada pahlawan ...

Wira novel oleh Ilya Oblomov jauh dari satu dimensi: dia adalah seorang wira yang tragis, dia digambarkan secara ironis, dia mahu pergi dengan ironi yang menggelikan, mungkin, untuk mencari cinta ...

Dari kedudukan orang yang hidup, bagaimana menggumamkan sedikit budaya, melukis Goncharov (yak Gogol, yak Chaadaev) melakukan perkara yang dia muak ...

Untuk membuat diyannya yang kaya, hero maybut harta karun itu akan mempunyai persh untuk semua pergaduhan vitrimati dengan Oblomivka, yang berakar dalam jiwanya.

Goncharov agak ironis, ala, jelas seketika, bahawa pengasuh "menyumbang kepada jiwa kanak-kanak itu ingatan dan ilusi kehidupan Rusia", innakhe, nampaknya, saya dibentangkan selari: Ilya Ilomets - Ilya Muromets - Vkazhemo ingin berada di im'ya - Illia, untuk menyelesaikan ridkisne untuk wira sastera... Adalah menyinggung perasaan orang untuk duduk sehingga tiga puluh tiga rockies, jika mereka menyelesaikan masalah mereka. Sehingga Ilya Muromtsia, saya adalah "peralihan-over-penapaian" yang hebat, saya dapat melakukannya, dengan kekuatan yang luar biasa, dan menang, setelah datang ke mahkamah Grand Duke Volodymyr, selepas virus mandruvati, perbuatan baik. Sehingga Ilya Oblomov, yang sudah cetek dari baring di atas kereta luncur (bukan di atas dapur), є kawan lama Andriy Shtolts, yang mungkin menjadi lebih mahal dalam semua cahayanya, meletakkan Ilya di atas kakinya, memandu ke mahkamah (bukan Grand Duke, ryllilo) Olgi , di kshtalt Di sini lebih awal bukan seorang lelaki kaya, tetapi seorang penulis lirik, Ilya Illich zdіysnyu "feat" untuk menghormati wanita itu: untuk tidak berbaring seketika, pergi bersama Olga ke teater, membaca buku dan order semula...

Oblomov tidak bersalah atas kegelisahan yang besar itu, semata-mata adalah mustahil untuk melakukan sesuatu yang salah, hidup melalui sekatan tidur. Ale, pada pendapat wakil pihak berkuasa tempatan penggantungan itu, bangsawan Oblomov mempunyai kuasa, kuasa untuk memilih. Kesalahan tragis pertama, bagi Goncharov, bukanlah orang yang mempunyai kuasa besar yang diberikan kepadanya oleh perkembangan sejarahnya. Di sebelah kanan, dalam fakta bahawa bangsawan Rusia dibesarkan di substrat perhambaan yang kejam, serta penduduk kota-kota purba, sebagai pekerja yang menang melakukan kerja, terdapat sedikit perubahan dalam fikiran dos yang tinggi - sebab utama kreativiti. Melalui aktiviti Pushkin, Chaadaev, Decembrist, Herzen, Leo Tolstoy, persiapan rohani untuk penglihatan keluar telah hilang. Idea kebebasan diperkenalkan ke dalam penggantungan ...

Adakah anda ingin menyedari diri anda Illlya Illich dengan menambah bentuk dasar "oblomivshchina"? Ini adalah masalah, seperti yang dilihat oleh Goncharov. Aje kekuatan hero є; paparan tidak licin dengan Ilya Muromets. Sebarang perkembangan bermakna melampaui diri sendiri, podolannya nervosti, kestabilan, bagaimana untuk menghantar zusill, lebih ramai orang tidak muncul.

Wira guinea dalam perjuangan dengan peletakan jawatan dan otochenny yang mempesonakan, bazhayuchi zapastiti keistimewaannya yang hebat. Nawpaks, yang dekat dengan makayutsya mendapat telinga besar wira, lebih banyak wain dari є baru ... Sebelum kematian fizikal, kematian rohani adalah mendesak ...

Wakil telinga bertamadun aktif dalam novel Goncharov ialah Andriy Shtolts, yang tidak begitu baik terhadap kritikan Rusia ... Mengapa tidak begitu menyayangi Stolz? Pada yang baru, mabut, jenayah yang paling dahsyat: wain, sebagai kapitalis Rusia, pengiktirafan dari sisi yang ideal. Perkataan "modal" kedengaran seperti untuk kita ... Dan kesedihan borjuasi Stolz akan menjadi semakin progresif untuk Rusia, tidak ada genangan yang runtuh ...

Goncharov stverdzhu, jadi biculturalism adalah paling menjanjikan untuk pembangunan kepakaran manusia, dari yang sama, і ї ї ї ї ї ї dіyalnosti untuk faedah orang ramai, yang paling produktif untuk penanaman rohani negara ini, budaya ini, de tsya khusus ...

.
(Statistik ketiga "Lyudin tidak lengkap"). 1996 hlm.

Masalah Oblomov ... fenomena Oblomov ... Sekarang semuanya berbeza, tetapi bukan kata-kata kosong, tetapi di belakangnya berdiri seolah-olah sebahagian besar bahan sebenar, tetapi kami di sini cuba "memperkenalkan pemikiran". Katakan begini: imej artistik terbaik diberikan. Dan bagaimana dengan kehidupan sebenar kanak-kanak itu?

Dalam imej Oblomov, terdapat tahap pertumbuhan yang sangat tinggi kepada keistimewaan penulis, seolah-olah dia menghidu cara hidup ... Oblomov bukanlah potret diri seorang penulis, lebih-lebih lagi bukan pesona auto. Ale di Oblomov, secara kreatif memecahkan lebih banyak lagi kerana keistimewaan kehidupan Goncharov itu - fakta, kerana kami tidak memahaminya.

Kazkovo-mitologi pіdґruntya percintaan dalam "Oblomov" sangat bermakna, ideologi kabur, tetapi kaedah realistik Goncharov jadi saya ingin menyebutnya sesuatu dengan cara yang istimewa: ia teguh, bijak, bijak "-" Great Kazka ". Ia tidak penting untuk memberi salam, tetapi dalam kes sedemikian, intinya betul-betul diikuti oleh Impian Oblomov. "Tidur" adalah kunci kiasan dan bermakna kepada pemahaman semua ciptaan, ideologi dan artistik di tengah-tengah novel. Realiti, yang digambarkan oleh Goncharov, menjangkau jauh di luar Oblomovka, ibu kota "kerajaan mengantuk", secara gila, tanah air tanah Illia Illich.

"Kerajaan mengantuk" Sehingga ucapan, saya berhubung secara langsung dengan nama Illy Illycha bahawa, dari masa yang sama, sehingga nama kampung, maruah itu berlalu. Yak vidomo, salah satu makna kuno bagi perkataan "oblo" ialah colo, colo (zvidsi "khmara", "wilayah").

Sedikit lebih jelas pada putera Illy Illych, terdapat helah yang tidak penting, dan tentu saja, pada pendapat kami, dan di hadapan kami, di hadapan kami, pengarang. Tse bermaksud ulamka. Sungguh, bagaimana ia oblivske іsnuvannya, bagaimana mungkin ia bukan sedikit kehidupan yang merangkumi semua? Tetapi juga Oblomivka, kerana tidak semua daripada mereka melupakan keajaiban "kucing kecil yang bahagia" - ulamok Eden?

Prototaip cerita rakyat utama Oblomov dalam novel itu adalah Emelya yang bodoh - bukan lelaki kaya dua kali ganda Ilya, tetapi lelaki bijak Kazkov. Dalam podsvіchuvannі Cossack terang di hadapan kita - bukan hanya ais dan bodoh. Tse bijak bodoh. Wain adalah batu yang paling telentang, yang bertentangan dengan sifat semula jadi dan ingin tahu, airnya masih mengalir.

"Kerajaan mengantuk" tidak akan merosakkan orang yang terbiasa dengan garis Ilya Illich, tetapi kepada orang yang memusuhi rakan anda. Dengan kehendak Stolz, "kerajaan impian" boleh dibayangkan semula ke ... stesen zaliznytsi, Dan petani oblomivski meraba-raba "pratsyuvati nasip".

Gandar tersangkut di tanjakan utama, melyna pich yang degil і lokomotif wap panas, Kazka і tindakan, mitos lama dan realiti pertengahan abad ke-19 ...

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati untuk Demba Goethe vіdpovіdny prototaip, prototaip Bude shvidshe Mefіstofel ini ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel dirampas zovsіm bukan origіnalno, pіdchanіchenvshi i Cohanust Grenchen Kohchenvshi i Cohanust Greysm Єvi najis zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

Stoltz ... mungkin - bukan sedikit perkataan bodoh - secara literal pidsovu Oblomov Olga. Dan mengapa untuk menakut-nakutkan harga, di hadapannya, berlegar-legar di atasnya tentang fikiran "merah" ... Vidnosini Oblomov dan Olga sedang membangun dalam dua rancangan: ia adalah indah untuk makan cohann, apabila ia dikandung dan dibangunkan, untuk muncul satu jam dan secara remeh, saya akan tahu banyak tentang … Zakokhany bersifat eksperimen. Harganya adalah ideologi, memabukkan, undang-undang ditetapkan ... Ale oskilki eksperimen dari Oblomov, seperti yang kita tahu, tanpa pergi ke dalamnya, ia akan dibawa ke Stoltsev seolah-olah Olga tiba, seperti pada waktu pengambilan. Terharu dengan youmu zakohati Olga.

Dari kebahagiaan keluarga Andriy dan Olga, yang digambarkan di sisi novel, dari nudgo yang tidak mementingkan diri sendiri, kebosanan dan kepalsuan seperti itu, serta seluruh kehidupan kebahagiaan, yang seperti pembayaran yang adil untuk pembayaran semua antipode Olga ... Sayang sekali, pemikiran kritis Rusia seolah-olah melirik Pshenitsin, tetapi lebih daripada segala-galanya, hipnosis pemikiran Stolz jatuh untuk segala-galanya;

Lyubov Agafiya Matviyivni, mayzhe gila, tidak berguna, tidak dapat dilihat dengan kata-kata yang indah, rendah dan gerak isyarat yang bermusuhan, kokhannya, seolah-olah ia sentiasa terperangkap dengan semak yang baik, jika ia adalah harta, maka ia dikorbankan, sama sekali tidak benar sendiri - Tse kohannya tidak dapat dibayangkan mencipta semula seorang wanita yang sederhana, berfikir semula, menjadi zmist dalam semua kehidupan ...

Sudah menjadi konfederasi penulis yang menghormati penghormatan, tetapi teks "Oblomov" mempunyai banyak panggilan dengan imej dan masalah "Don Quixote". Dalam beberapa ciptaan Cervantes, seperti vidomo, salah satu lap akar svidomosty manusia adalah telanjang sempadan - menghapuskan antara ideal dan nyata, wajar dan boleh diambil tindakan. Vira fanatik Don-Kikhota dalam realiti dunianya yang tidak boleh dirundingkan sangat bertentangan dengan kepraktisan otochennya manusia.

Untuk semua yang oblomivske "donkichotstvo", secara megah, intipati kuasa Rusia, dalam tempoh baru perang, kekurangan autonomi ... Analogi Iaksho dengan wira dan masalah karya Goethe dan Cervantes berada dalam "Oblomov" bi moviti, teks vіdkritiy. Pada bahagian kelima novel, baca: Siapakah anda sekarang? Adakah anda perlu meneruskan? Tse oblomivske makanan bulo yomu glibshe dusun ini ”. Saya trohi nizche - shche: "Tetapi jangan jadi?"

Hamlet pishov dari kehidupan, tidak membenarkan jumlahnya sendiri. Tidak begitu, dari Oblomov ... Ilya Illich ditinggalkan dengan makanan di salah satu daripada dua sisi yang mungkin. Jangan pergi dengan ketakutan, dengan ketakutan, dengan pandangan sekilas, ale menang semua sama, pergi dengan semangat, beritahu diri anda, Olzi, Shtolts, semua jenis orang: Saya tidak mahu merompak ... Falsafah Oblomov boleh dipanggil utopia, tetapi anda tidak dapat melihat , a - Melalui pandangan tindakan - mesej tentang іnshe buttya ...

Ngomong-ngomong, ketidaktentangan Oblomov adalah chimerical, tetapi ia sama sekali dapat dilihat pada tindakan Rusia pada separuh lagi abad yang lalu - kita boleh menghormati teori dan amalan Tolstoy yang tidak menentang kejahatan melalui keganasan.

Oblomov vmiraє, ale "Masalah Oblomov" benar-benar tabah. Oblomivska mriya tentang “povnu”, “tsilu” untuk mencederakan orang, turbuh, vimagau vidpovidi ... “Masalah Oblomov” adalah terkini. Ketidaklengkapan dan ketidaklengkapan orang dalam keseluruhan masalah bekalan bahan api di lapangan.

.
(Zі statty "Watak orang Rusia"). 1957 hlm.

Lyudin, yang tidak takut dengan ideal punggung yang benar-benar teliti, yang hidup di dunia dan membantu memahami ketidakcukupan hidup kita kerana kekurangan kuasa, untuk terpesona pada kulit pada semua orang kita, Saya mengambilnya sekarang untuk satu, kemudian untuk yang betul, tiada apa yang perlu diakhiri dan berhenti berjuang untuk hidup, berlari ke dalam barisan dan sikap tidak peduli. Begitulah Oblomov sendiri.

Pada masa muda Oblomov mriav tentang "keberanian, kebajikan"; "Yomu pembuli boleh diakses oleh minda tinggi", menyedari dirinya sebagai komander, kikir, artis yang hebat ... menyanyi, ya, menamatkan penciptaan artistik. Untuk mencapai matlamat pertemuan adalah perlu untuk membuat jalang kecil sehingga pratsi sistematik. Ale pershі kroki daripada kehidupan gaya diri Oblomov tidak menggoda nama kecil itu.

Setelah cukup tenggelam, Oblomov "pernah menangis dengan air mata dingin keputusasaan untuk menyala, melihat cita-cita hidup yang hilang" ... Saya bersih, yak krishtal, jiwa si mati "...

Juga "Oblomivshchyna"? Dobrolyubov, menerangkan її tanpa henti kepada kecantikan dan ke tepi dengan tekun menilai watak Oblomov; tambah nasi ke jiwa anda, saya akan lupa dan fikir yang diperkenalkan ke dalam novel є imej tindakan yang salah ...

Agaknya, kecantikan itu mengambil meluaskan kealpaan di kalangan orang ramai, ketika mereka menjerit dengan buah-buahan kekayaan, dan di kalangan penduduk kampung yang dicekik oleh mereka, terhadap barisan fikiran yang lain. Goncharov, sebagai seorang artis yang hebat, setelah memberikan imej Oblomov sedemikian rupa, seolah-olah dia memikirkannya, dapat memimpin kerja latihan yang sistematik dan membosankan dan membiak vreshty-resht ...

Oblomovshchina є di bagatokh pada kejatuhan zolotny bik pihak berkuasa tinggi rakyat Rusia - pragmatik kepada terperinci sepenuhnya dan kepekaan terhadap kelemahan tindakan kami.

Chastkov oblomivshchina muncul di kalangan orang Rusia dalam kebotakan, ketidaktepatan, ketidaktepatan, dalam minda sempadan, di teater, mengenai pembangunan alam sekitar. Sangat menyeronokkan bagi orang Rusia untuk dikelilingi oleh idea asal, hanya dengan rancangan seperti robot, tidak membawanya ke penghujung ...

.
(Statistik ketiga "Penyokong ganas. Goncharov"). 1890 hlm.

Untuk Goncharov, di bumi - segala-galanya, segala-galanya dalam hidup anda, segala-galanya dalam hidup anda. Saya tidak melepaskan diri dari bumi, saya tidak mahu terikat dengannya, dan, seperti penyair purba, untuk menyokong negara bapanya bersama mereka; cahaya manusia yang indah dan tenang untuk tidak menunggu fajar keluasan langit, untuk alam jinak asing ...

Meningkatkan keyakinan penulis untuk dikurniakan kepadanya sebelum kematiannya ... Oblomov meninggal dunia mittєvo kerana strok apoplektik; nіkhto th not bachiv, as vіn uncomfortably pass over from іnshy svіt ... Paksi pandangan tenang pada kematian, seperti win buv dari dahulu kala, dari orang sederhana dan orang yang sihat. Kematian dilucutkan dari malam kehidupan, jika paru-paru Elizium adalah jahat di mata mereka dan mengembara untuk tidur abadi.

Tragedi kekasaran, tenang, tragedi setiap hari adalah tema utama "Oblomov" ... Vulgarity, iaitu kemenangan atas kesucian hati, cinta, cita-cita - paksi Goncharov adalah tragedi utama kehidupan.

Homer, dalam penerangannya, telah pun zupinyavsya dengan kohannya khas pada butiran prosa kehidupan ... Begitu juga cinta antik kepada sisi kehidupan seharian, begitu juga bangunan dalam satu titik untuk menulis semula prosa tindakan di kereta api keindahan itu, untuk menjadi khas untuk nasi Pushkina dan Goncharova. Baca Impian Oblomov. Ozha, chayuvannya, zamovlyannya strav, balakanin, menghiburkan isteri-isteri tua, cipta di sini lakaran ideal bersahaja ... Saya tidak menerangkannya - saya tidak mahu menerangkannya, saya tidak menerangkannya, bukan tanpa alasan ia seperti "dewa Olimpik" ...

Goncharov akan menunjukkan kepada kita bagaimana untuk memasukkan watak ke tengah, di tengah-tengah semua persekitaran yang ganjil, dan belakang kedua - diselitkan tengah ke dalam watak.

Menang quilting, seperti orang yang lemah lembut di padang rumput, obrisi pagorbivs, seperti specotne "Rumyans" Oblomivka, yang dilahirkan pada watak Illi Illicha yang tidak berbelas lingual dan lamban.

Salah satu motif utama Goncharov ialah penggambaran watak-watak yang kosong, tidak bodoh dengan keanehan, kuat, tajam, dengan kemahuan yang kuat terhadap kekerasan.

Kami terus berfikir, bahawa penulis sendiri sedar, tetapi nama Stolz tidak memberi, tetapi dia tidak. Vidchuvash seratus tahun dari mawar tua dan sejuk dari Olga. Kami lebih terlibat dalam mata kami bahawa kami berdiri dengan teratur dengan Oblomov, seperti automaton dari manusia yang hidup.

.
(Zі statti "Oblomіv"). 1859 hlm.

Idea pengarang adalah megah, dalam semua kehebatan kesederhanaannya, terletak dalam bingkai umum. Untuk harga motif, keseluruhan rancangan novel, motifnya begitu difikirkan, tetapi dengan cara yang baru, jenis orang yang baru, perincian yang menarik; melalui semua persekitaran pentas untuk menyampaikan idea utama, dan pada masa yang sama dalam idea idea, pengarang tidak menakutkan keinginan untuk bertindak, bukan pengorbanan bahagian yang sama dari imej baru individu, watak negeri itu. Semua suvoro adalah semula jadi dan pada masa yang sama difahami sepenuhnya, diambil alih oleh idea itu.

Dalam percintaan M. Goncharov, kehidupan dalaman setiap orang dilihat di hadapan mata pembaca; Terdapat banyak podiatri nakal, banyak kecacatan yang dicipta dan berakar, dan analisis pengarang tidak membayangkan kebolehubahannya sendiri dan penembusan yang tenang. Ideanya adalah untuk tidak berpecah dalam idea perniagaan yang bergosip; ia hanya rentetan dan ia hanya untuk berkembang dalam dirinya sendiri, untuk dijalankan sehingga akhir dan sehingga akhir, dengan sendirinya, dengan sendirinya, semua kepentingan tanpa bantuan luar, sampingan, keadaan pengenalan. Idea ini sangat luas, saya sedang mencari sisi kehidupan kita dengan begitu kaya, baik, termasuk satu idea, saya tidak melihatnya pada tempayan, pengarang saat ini, tanpa sedikit pun, saya tidak terjebak dengan semua penggantungan, saya

Idea kepala pengarang, bagaimana seseorang boleh menilai nama pengarang dalam perjalanan hari itu, akan menggambarkan kem sikap tidak peduli yang menyeramkan dan tunduk ... dalam satu jam, selepas membaca dari pembaca, anda boleh memenangi makanan: bagaimana adakah anda mahu penulis membesar? Yaka golovna til keruval nim? Tidakkah anda ingin melihat perkembangan cinta, menganalisisnya dengan perincian lain seperti itu, sebagai jiwa seorang wanita yang digenggam oleh yang kuat dan mulia?

"Oblomov" mempunyai dua gambar, bagaimanapun, akhirnya, perintah itu ditetapkan, menembusi dan menambah satu lagi. Idea utama pengarang vitriman adalah sisa; Sebelum sejam, proses kreativiti membentangkan dirinya dengan tugas psikologi baru, kerana ia tidak membuat perkembangan pemikiran pertama, ia dibenarkan sendiri, kerana ia tidak muncul, ia mungkin, ia tidak buruk. . Sebuah novel yang jarang ditemui, setelah menunjukkan kepada pengarangnya kuasa analisis sedemikian, juga pengetahuan yang semakin halus tentang sifat manusia, terutamanya untuk wanita; novel yang jarang berlaku, jika tidak mengambil dua karya psikologi yang hebat dari salah satu daripadanya, dan telah membuat dua karya sedemikian kepada rentetan sedemikian, mabut, keseluruhan yang janggal ...

P. Weil, A. Genis.
Oblomiv dan "Іnshi". 1991 hlm.

Vrazpodil kalendar Rusia pada batu chotiri pori adalah hadiah keadaan benua kesusasteraannya. Mengenai mereka yang begitu gembira Goncharov belajar pelajaran, untuk bercakap tentang komposisi Karya beliau - "Oblomov".

Peredaran korik alam, dunia dan musim-musim yang bersemangat bebas di gudang, asas dalaman, rangka novel. Oblomovka Ideal, di mana "ia adalah betul dan nezorushno untuk melihat ricne colo" adalah prototaip keseluruhan pembinaan "Oblomov". Plot itu terdengar dari semasa ke semasa, biasa dengan kerendahan hati di hadapan perintah yang kekal, mati dalam pemahamannya sendiri.

Novel ini suvoro mengikut susunan kalendar. Untuk membaiki tingkap lampiran - 1 rumput. Semua burhliva dia - kohannya Oblomov dan Olga - jatuh pada musim panas. Dan untuk menamatkan bahagian novel buku itu dikumpulkan - snig pertama.

Gubahan novel itu ditulis di sungai, untuk membawa semua plot plot ke penyiapan yang lancar. Untuk dibina, inilah yang Goncharov fikirkan diilhamkan dari alam semula jadi. Kehidupan Oblomov - dari yogo kokhannya hingga ke menu yogo obidu - disertakan dengan fret organik tsy. Hebat dengan kitaran semula jadi kehidupan, yang berada dalam skala kalendar untuk majlis itu.

Vitonchen, struktur bebas novel Goncharov adalah ciri puisi vichiznya yang tidak wujudnya sendiri. Klasik Rusia, tidak diliputi dengan tradisi lama, sering mengabaikan genre bentuk sedia, secara sukarela dan dicipta semula untuk tujuan khas mereka. Saya Romani dalam virshah, dan kami makan dalam prosa dilihat sebagai lebihan, ular, dan keperluan untuk sistem asal, wiklade.

"Oblomiv" bukan satu kesalahan. Yogo boleh dipanggil drama prosa khas. Kecerdasan teater (sehingga katil Oblomov, tujuh tetamu datang dalam satu hari) di Goncharov akan pergi dengan boutoni yang menyala, lakaran retorik bunyi akan digabungkan dengan puisi yang indah, selalunya ayat merah jambu yang tidak masuk akal. (Sebelum ucapan, bercakap tentang bahasa, anda boleh melepaskannya, tetapi imej Oblomov dilahirkan dari ketagihan Rusia kepada bahagian yang tidak penting. Win masih hidup dalam semua cich "de-nebud, chi, nebud.")

Sepintas lalu, sejarah kesusasteraan "Oblomiv" berada di tengah-tengah kem. Vin ialah sebuah Lanka antara separuh pertama dan separuh lagi abad ke-19. Goncharov, yang mengambil ludin di Pushkin dan Lermontov, memberinya intipati beras nasional - Rusia. Apabila Oblomov masih hidup di Gogol yang berkuasa, dan berduka atas cita-cita Tolstoy tentang "keluarga" sejagat.

Pertikaian antara Goncharov dan rakan-rakannya terutama diperhatikan dalam bahagian pertama novel - keseluruhan eksposisi, yang telah berkembang menjadi satu perempat daripada buku. Belajar untuk mengenali pembaca dari wira, pengarang perarakan watak lain, kulit dari beberapa penerangan untuk resipi sekolah semula jadi todi bergaya. Svitska lyudina Volkov, kar'arist Sudbinsky, sasterawan Punkin. Goncharov popular pada pertengahan abad yang lalu, galeri jenis diperlukan untuk berehat, bagi mereka yang perlu menunjukkan, supaya untuk hati semua orang yang berminat untuk mengambil Oblomov tidak bangun di atas sofa. (Sungguh, chi varto pіdnіmatisya, mengapa anda harus membaca puisi "Kokhannya khabarnik kepada wanita yang sakit", apakah yang anda sarankan kepada Punkin?)

Semua jawatan tidak penting dengan kompromi metushne mereka di mata kehidupan Oblomov. Menang adalah pusat plot yang tidak serampangan - seseorang dapat melihat makna misteri pertengahan - bukan watak - jenis.

Saya nadal Goncharov tidak sepatutnya cuba menerima penaipan, ala i de vin bukan dari lukisan fisiologi, seperti dari "Dead Souls" - buku yang terikat rapat dengan "Oblomov". Jadi, gembar-gembur dan dibny shahrai Tarant'ev viris iz Nozdryov, Oblomov sendiri adalah pangkat nyanyian yang hampir dengan Manilov, dan Shtolts serupa dengan Chichikov, yang memenangi jilid ketiga Dead Souls.

Secara hadapan, padat, mempercepatkan imej Oblomov pada bahagian pertama novel, sebahagian besarnya, tema "Oblomovisme". Semua kehidupan wira - і zvnіshnє dan dalaman, yogo lalu ("Impian Oblomov") dan maybutn - mesti masih terbuka di bahagian tsy. Sebaliknya, fakta tiga bahagian buku itu menunjukkan bahawa, di atas pembacaan buku itu, adalah mungkin untuk menghalang mereka daripada Oblomovisme, tetapi Oblomov adalah sejenis, dan bukan imej.

Secara provokatif memberi kita visnovki tentang Oblomov pada tongkol buku, pengarang untuk topeng yang betul sudut pandangannya yang tidak sengaja terlipat pada wira. Gliboko lwn. Fabrik untuk novel Goncharov, hidup dengan suara yang sangat jelas, memberikan mesej, yang jelas ilusi untuk novel itu.

Pada bahagian terakhir buku buku itu, seluruh sejarah Oblomov diberitahu oleh Stolz: "Saya menang (Stolz - Auth.) Saya mendapatnya (pemberitahuan - Auth.), Ia ditulis di sini". Dicatat oleh sejarah qiu. Dengan mendengar Stolz, mudah bagi seseorang untuk membaca Goncharov sendiri: "Seorang celik huruf, povny, dengan orang yang apatis, pemikir, nachebto sleepy ochima".

Dua suara - nada Stolz yang bergema, bertele-tele; dan nada pengarang yang licik, menyendiri - untuk mengawasi Oblomov di jalan raya, jangan berikan novel itu sebagai vdach yang rata dan rata. Ia tidak penting untuk membezakan jalinan іntonatsia, tetapi untuk menambah satu perkara lagi: Saya tidak akan memberitahu rakan mengenainya. Melalui ini, saya akan menggalakkan salinan kekayaan buku penulis. Yak tse zvivyay boom dalam percintaan Rusia, di sebalik rancangan sosial, terdapat tema metafizik.

"Oblomov" mempunyai semua perkataan, supaya tidak disemai dengan wira, seterusnya membaca bukan tanpa prasangka, sebagai kritikan terhadap novel di hadapan, lebih sebagai imej artistik perkataan itu. Hanya sekali untuk muncul adalah dualiti fenomenal Oblomov, seorang wira yang melampaui kontur plot.

Kesan postur monumental Oblomov dilahirkan dalam potret pertama yang sama: "Dumka berjalan seperti burung yang tidak berdaya dalam menyamar, purkhal di matanya, duduk seperti bibir, duduk di lipatan chola, kerana kehangatan seseorang dalam Cahaya gelora melepasi kedudukan seluruh badan, menggulung lipatan gaun persalinan ”.

Mereka menangkap, lipatan yang ditipu memberikan analogi dengan patung antik. Adalah penting untuk membuat keputusan, seperti Goncharov, untuk menghabiskan masa terakhir dengan keseluruhan novel. Dalam sosok Oblomov, terdapat salib emas, yang disebabkan oleh rasa ringan, keharmonian dan kesempurnaan arca antik. Keterlaluan Oblomov adalah anggun dalam monumentalitinya, dia dikuasai oleh penyanyi zmist. Pada bila-bila masa, dok tidak boleh diganggu oleh apa-apa, tetapi jika mereka tidak menunjukkannya kepada diri mereka sendiri.

Smishnim Oblomov tidak dibina di Rusia, sebagai contoh, dalam syarikat Stolz. Lihatlah, di mata zakhanoi di janda baru Pshenitsynoi Oblomov, saya tahu bagaimana untuk beralih ke patung itu: "Duduk, letakkan kaki anda di atas kaki anda, tolak kepala anda dengan tangan anda - semuanya sangat sejuk, tenang dan indahnya...jangan takut."

Dan di mata Oblomov sendiri, walaupun kokhan, Olga terperangkap dalam kekasaran yang indah: "Yakby, berubah menjadi patung, akan ada patung rahmat dan keharmonian."

Akhir tragis kokhannya Oblomov akan dijelaskan oleh fakta bahawa kesatuan itu dibuat oleh kumpulan arca, bersama-sama dengan dua patung yang mati pada akhir hayat.

Ale Olga bukan patung. Baginya, untuk Stolz, analogi yang sama untuk wira buku Goncharov adalah mesin.

Konflik dengan novel adalah penghubung antara patung dan mesin. Persha cantik, kawan berfungsi. Satu kos, insha runtuh. Bergerak dari kem statik ke dinamik - cinta Oblomov kepada Olga - untuk meletakkan watak utama di kem kereta. Kokhannya adalah kunci penggulungan yang membawa kepada novel. Kilang itu akan berakhir dan Oblomov adalah ketua dunia - dan di dunia - di tempatnya, di sebelah Viborskiy.

"Ty adalah api dan kuasa mesin," kata Olzi Oblomov, menggelar dirinya sebagai mesin dan mengetahui bahawa ia bukan perkara yang baik untuk mesin bergerak, seperti patung marmur.

Diyalny Stolts dan Olga hidup, baik, bekerja. Oblomov hidup seperti ini. Pada boneka, Oblomov sudah mati. Ketiga - kematian dan kehidupan marah antara satu sama lain, di antara mereka tidak ada suvorogo cordon - lebih awal kem tengah: tidur, mriya, oblivka.

Pada Oblomov yang sama - Salah seorang daripada orang dalam percintaan, salah seorang daripada orang, yang tahu. Maybutnyy vesіllі yogo yang paling lyakє mereka yang menang. Oblomov, untuk dibayangkan semula kepada "bernama", pada status nyanyian tertentu. (Olga, navpaki, diam: "Saya dinamakan" - tidak akan berfikir dengan gementar bangga.)

Tom Oblomov tidak boleh terlibat dalam kehidupan navkolishnє, seperti digeruni oleh orang - kereta, orang-peranan. Kulit mempunyai meta sendiri, gear sendiri, yang berbau busuk untuk bau. Oblomov yang licin dan tercemar tidak ada kena mengena dengan mereka. Bukan idea yang baik untuk menjual kepakaran anda untuk peranan cholovik, pembantu, pegawai. Vin hanyalah seorang lyudin.

Oblomov є kita akan menamatkan novel itu; Win telah pun tiba, setelah mencipta nama hanya pada masa dia mula dikenali. "Kehidupan anda bukan sahaja merosot, ia sedikit, ia sangat mudah, ia tidak mengagumkan, ia sangat mudah untuk melihat kuasa bahagian kiri harta rampasan manusia yang ideal," - Oblomov berakhir seperti itu sebelum akhir zamannya. Di sini, di pinggir St. Petersburg, di Oblomivtsi yang telah diubah suai, yang masih berdamai dari awal, terpulang kepada saya untuk mengetahuinya. Tetapi ia tidak berbaloi untuk membuat idea yang lebih baik tentang tuntutan pedagogi Stolz. Pada sisa rebus "Oblomіv spokіyno dan іshuche kagum" pada rakannya, seperti skoromovka, untuk dirinya sendiri, melukis "fajar kebahagiaan baru" - zaliznitsy, jeti, sekolah ...

Goncharov membina novelnya sedemikian rupa untuk mencetuskan pembacaan cerita Stolz dari Oblomov. Semua Nachebto melepasi Boz Stolz. Aje vin - homunculus - dicipta bukan dengan jalan semula jadi, tetapi oleh resipi untuk kepakaran yang ideal. Harganya ialah koktel nimetsko-Rusia etnografik, yang boleh digunakan untuk menyenggol seekor raksasa Rusia.

Walau bagaimanapun, kehalusan Stolz adalah serupa dengan mementingkan diri sendiri. Semua publisiti teks, suara mesej, pergi terus kepada pembaca, didorong dalam kunci yang sangat rasional, dari penjelasan munasabah yang sama, yang Stolz sendiri bercakap. Pada masa yang sama, semua suara melihat sintaks asing bagi promovi Rusia yang lebih betul (“my uninvolved, ale clumsy Oblomov”).

Mereka yang lebih penting adalah mereka yang akan ditunjukkan oleh Oblomov Goncharov, tetapi tentang Stoltz yang mereka bicarakan. Lyubov Oblomov kepada Olga, yak, kepada ucapan, yang bertentangan dan sifat Rusia, tetapi bukan Switzerland, seperti di Stolz, landskap, akan dihantar tanpa gangguan. Kisah perkahwinan Stolz diberikan dalam novel yang diselitkan. Jika di bahagian lain dan ketiga novel Oblomov lakukan - selepas melihat Olga - pemberitahuan mungkin kembali dari teks, ale akan dijumpai, jika di bahagian bawah buku itu adalah Stolz.

Pampasan komposisi secara halus Tsia kehilangan imej Oblomov. Mereka yang tahu tentang jenis pemberitahuan baru, pantau mereka yang bachomo sendiri. Bagi Stolz, Oblomov adalah jelas dan mudah (walaupun pengarang istilah terkenal "Oblomovism"). Bagi kami, dari Goncharovim Oblomov adalah tamnitsa.

Kepelbagaian nama Stolz dalam cahaya, dengan orang ramai yang protis dengan teka-teki kekecewaan, bunyi yang tidak logik Oblomov, semakin berkurangan. Secara kasar nampaknya, Stolz boleh diberikan, Oblomov - pada masa yang sama.

Di penghujung motif dialog ajaib Oblomov dengan Zakhar, dialog, dalam perkhidmatan pan-narikak, yang telah terlibat dalam percikan dengan Zakhar. Semua tsia rozmova, scho nagadu dan Gogol dan Dostoevsky, adalah tidak masuk akal. Jadi, Oblomov, menjelaskan kepada Zakhar, mengapa saya tidak boleh pergi ke apartmen baru, buktikan kepada saya bahawa saya akan keluar dari tempat yang salah: "Saya akan bangun yang akan menggantikan tsієї viviski. , sangat membosankan bagi saya." Sudah muncul dalam teks nevidom Lyagachov, yang mana kudi hanya ditindih: "Vizma liniyku pakhvu" - dan pergi. Sudah, "kesalahan bau busuk telah berhenti menjadi masalah satu lawan satu, tetapi kulit nareshty dan dirinya sendiri." Ale adegan itu tidak melibatkan ketegangan, semuanya mengingatkan makna yang tidak bersalah.

Dalam skandal yang tidak masuk akal, perselisihan dalaman Tuhan dan hamba-Nya dizahirkan; Dan tanpa sebarang logik jelas kepada Oblomov dan Zakhar bahawa "іnshi" adalah asing, perkara yang indah, asing kepada cara hidup.

Untuk muncul, apa yang paling mengerikan bagi Oblomov ialah mengeluarkan keunikan keistimewaannya sendiri, untuk marah dengan "іnshim". Untuk itu dan datang untuk melihat zhakh seperti itu, vipadkovo mendengar, mereka memanggilnya "yakimos Oblomovim".

Dalam cahaya zhahu mistik - tarik diri anda ke dalam NATO - ini adalah panggilan untuk membunyikan Viguki Oblomov kosong: Mengapa ada lyudin di sini? De yogo kesucian? Terima kasih, apakah perbezaannya untuk mana-mana jenis peranti?

Jika saya tidak akan menggunakan bentuk dіyalnosti tanpa lulus navkolishnіy sіt ke Oblomov, itu harus tahu bagaimana untuk masuk nіy marnu suєtu, supaya jiwa membesar dalam drіbnitsі. Svit vimagan dilihat oleh orang bukan sebagai kepakaran istimewa, tetapi dilucutkan sebahagian daripadanya - seorang lelaki, seorang pegawai, seorang wira. Saya Shtoltsev di sini tidak berkata apa-apa kepada Oblomov, krym: "Ty mirkuosh betul-betul kuno."

Oblomov pravdі mіrku, yak "lama". Mesej pertama, menggambarkan wira mereka, secara beransur-ansur menarik novel dzherelo, mereka memanggil diri mereka "іnshy Homer". Idyll kuno, ambil perhatian tentang Zaman Keemasan prasejarah, yang sangat diingati dalam inventori Oblomivka, pindahkan wira ke jam terakhir - dalam epik. Oblomov langkah demi langkah akan terperangkap dalam vichnist, de "masa kini dan masa lalu marah dan bercampur aduk," dan yang terakhir tidak benar-benar marah. Spravzhn_y rasa kehidupan yogo - jangan mengejar Stolz dengan marna dengan rasa buti begitu gembira, tetapi navpaki, pada itu, ia akan dimusnahkan dalam satu jam. Oblomov tinggal di jam tangan autonominya sendiri, dan yang itu mati, "ada masanya dia terlupa untuk memulakan". Menang di dunianya sendiri - utrimati, jam zupiniti, terperangkap dalam butti mutlak Omryan Oblomivka.

Utopia Oblomov adalah harga cahaya, cahaya sejarah, cahaya yang indah, yang tidak boleh dicat. Dan itu bermakna - cahaya, penambahan meti.

Goncharov adalah ideal Oblomiv kecil dengan Farbs hidup, ale membayangkan pose kehidupan duniawi. Sleepy Oblomivka adalah seluruh kerajaan kehidupan, ia adalah orang yang benar-benar kosong, berubah menjadi patung yang ideal. Oblomovka adalah kematian.

Jadi Goncharov membawa wiranya ke fenomena tragis. Kegilaan Oblomov kerana cahaya yang menyerupai fakta bahawa ia adalah orang mati di kalangan yang hidup. Kesempurnaan, kesempurnaan, kecukupannya adalah kualiti mayat, mumia. "Abo - patung yang cantik dan sukar dikawal." Pada masa yang sama, semua watak dalam novel - semuanya dilucutkan ulamka keseluruhan keistimewaan oblomiv - hidup melalui ketidaklengkapan mereka, ketidaklengkapan mereka. Vykonuyuchi program hidup anda, fungsi mesin anda, bau tahun ini, dalam sejarah. Oblomiv perebuvaє dalam vіchnostі, tanpa halangan, seperti kematian.

Zdavalosya b, tse vyrіshu superchek Oblomov dengan "іnshim": orang mati tidak mempunyai harapan untuk dapat bertahan.

Dalam protes kelalaian, impian kehidupan ideal sebagai kematian adalah tiada harapan, tetapi tragis. Tanda keghairahan, seperti Oblomov, untuk meletakkan antara nebutty di hadapan rakyat dan nebutty selepas kematian, menghalangnya daripada memerintahkan kelazatan sementara antara dua kem, keajaiban dipanggil untuk kehidupan. Oblomivske "rivno" bermakna tiada dua sifar.

Untuk melarang ketepatan identiti Goncharov tidak dilakukan. Vin zalishak membaca vich-na-vich dengan sifar - simbol bulat, lengkap svit Oblomov.

Ia adalah sifar, terdapat pengetahuan umum tentang komposisi buku itu, dan tentang yang ideal — dalam iklim kontinental — kehalusan kok, dan huruf “tentang”, dari mana nama semua novel Goncharov akan diperbaiki. .

Mikola Oleksandrovich Dobrolyubov (24 sichnya (5 garang) 1836, Nizhniy Novgorod 17 daun (30 daun) 1861, St. Petersburg Mikola Oleksandrovich Dobrolyubov (24 sichnya (5 garang) 1836, Nizhniy Novgorod 17 tahun meninggalkan (36 tahun) giliran tahun 1850-an dan 1860-an, publisiti, demokrat revolusioner, pengkritik sastera Rusia pada permulaan tahun 1850-an dan 18 bahawa "Cahaya yang menonjol dalam kerajaan gelap"Mengenai p'usu Ostrovsky" Badai Petir "menjadi bayangan sastera sastera demokratik-realis Yogo statti" Siapakah oblomivshchyna? " tentang novel Goncharov "Oblomiv" dan "Cahaya menonjol dalam kerajaan gelap" tentang "Ribut Petir" Ostrovsky menjadi mata ilusi kesusasteraan demokratik-realis. Goncharova Oblomov Goncharova Oblomov

Mayzhe percintaan tiada syaitan. Mayzhe percintaan tiada syaitan. Garis dan sikap tidak peduli Oblomov adalah satu mata air kehidupan dalam seluruh sejarah. Garis dan sikap tidak peduli Oblomov adalah satu mata air kehidupan dalam seluruh sejarah. Goncharov tidak memberi mabut tidak mahu tarikh zhodnyh visnovkіv. Goncharov tidak memberi, mabut, tidak mahu bertarikh dengan zhodnyh visnovkiv. Dobrolyubov N.A. Daripada artikel "Apakah Oblomivshchyna?" (travine 1859 hlm.)

Membayangkan kehidupan Rusia, berdiri di hadapan kita, jenis Rusia yang hidup, bahagia, vicarbuvaniy dengan ketegasan dan ketepatan tanpa belas kasihan. Membayangkan kehidupan Rusia, berdiri di hadapan kita, jenis Rusia yang hidup, bahagia, vicarbuvaniy dengan ketegasan dan ketepatan tanpa belas kasihan. "Tse kornniy, jenis rakyat kita". "Tse kornniy, jenis rakyat kita". Oblomіv tidak іn іstotu, kerana sifat kerana bangunan berkurangan usia tua. Garis Yogo dan sikap tidak peduli є berpunca daripada situasi itu. Kepalanya bukan Oblomov, tetapi Oblomivshchina. Oblomіv tidak іn іstotu, kerana sifat kerana bangunan berkurangan usia tua. Garis Yogo dan sikap tidak peduli є berpunca daripada situasi itu. Kepalanya bukan Oblomov, tetapi Oblomivshchina. Perkataan tse - oblomivshchina - є kita kunci untuk menyelesaikan manifestasi bagatokh kehidupan Rusia. Perkataan tse - oblomivshchina - є kita kunci untuk menyelesaikan manifestasi bagatokh kehidupan Rusia. Yu. Z. Gershkovich. Patah atas sofa.

"Oblomov bukan bodoh, sifat apatis, tanpa pragmatik dan apatis" "Oblomov bukan bodoh, tidak peduli dalam sifat, tanpa pragmatik dan pesimis" Dobrolyubov persh untuk segala-galanya, setelah menolak dan tepat menunjukkan kesederhanaan Oblomov kepada kebaikan positif. Dobrolyubov peredusim podachiv dan dengan tepat menunjukkan kekurangan maruah Oblomov kepada kebaikan yang positif. N.V. Shcheglov. Oblomov dan Olga

"Oblomivka adalah tanah air langsung kami, tuan adalah pemandu kami, tiga ratus Zakharov bersedia untuk bersedia untuk perkhidmatan kami. "Oblomivka adalah tanah air langsung kami, tuan adalah pemandu kami, tiga ratus Zakharov bersedia untuk bersedia untuk perkhidmatan kami. Ini adalah tanda bahagian Oblomov untuk duduk di atas kulit kita, dan masih terlalu awal untuk menulis satu perkataan kepada kami di kubur kami ". Ini adalah tanda bahagian Oblomov untuk duduk di atas kulit kita, dan masih terlalu awal untuk menulis satu perkataan kepada kami di kubur kami ". Oblomiv dan Zakhar. Artis T. Shishmarova. 1955

“Beri saya penghormatan kepada masa saya, M. Goncharov viv dan balas Oblomov - Stolz. “Beri saya penghormatan kepada masa saya, M. Goncharov viv dan balas Oblomov - Stolz. Ale Shtoltsev, orang yang mempunyai watak yang penting dan bijak, untuk semua orang yang berfikir sekaligus sebagai pragmatis dan berubah ke kanan, ia tidak lagi dalam kehidupan penggantungan kami ". Ale Shtoltsev, orang yang mempunyai watak yang penting dan bijak, untuk semua orang yang berfikir sekaligus sebagai pragmatis dan berubah ke kanan, ia tidak lagi dalam kehidupan penggantungan kami ". Yu. Z. Gershkovich. Stolz.

"Olga Illinska zdatnіsha, nіzh Stolz, kepada perbuatan heroik, paling dekat dengan kehidupan muda kita." "Olga Illinska zdatnіsha, nіzh Stolz, kepada perbuatan heroik, paling dekat dengan kehidupan muda kita." “Olga, di sebalik perkembangannya, mewakili cita-cita kental, yang kini hanya menjadi artis Rusia Viklicati; dari kehidupan Rusia semasa. “Olga, di sebalik perkembangannya, mewakili cita-cita kental, yang kini hanya menjadi artis Rusia Viklicati; dari kehidupan Rusia semasa. Kejelasan dan kesederhanaan logik anda dan keharmonian ilahi hati anda dan akan memusuhi kami. Kejelasan dan kesederhanaan logik anda dan keharmonian ilahi hati anda dan akan memusuhi kami. T.V.Shishmarova. Olga

Potret kumpulan penulis Rusia ahli lembaga editorial untuk majalah "Suchasnik". Baris atas: L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich; baris bawah: I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, A. V. Druzhinin, A. N. Ostrovsky (1856) Suchasnik L. N. TolstoyD. V. Grigorovich І. A. Goncharov I. S. Turgen M. Ostrovsky

Oleksandr Vasilovich Druzhinin (8 (20) Zhovtnya 1824, St. Petersburg 19 (31) Sichnya 1864, ibid.) Penulis Rusia, pengkritik sastera Saint Petersburg311864Russian201824Saint Petersburg311864Artikel Druzhinms Rusia “Obloninms. , Payudara 1859) Setelah mengalahkan kejayaan tamnitsa untuk novel "bakat artistik pengarang di luar kuasa artis", yang tidak memberi saya, mabut, saya tidak mahu berkencan dengan yang baru ". Setelah mengalahkan misteri kejayaan kepada novel "yang terbaik dalam kuasa bakat artistik pengarang", yang tidak memberi, mabut, saya tidak mahu tarikh zhodnyh visnovki.

"Oblomiv dan oblomivshchina: kata-kata itu terbang di seluruh Rusia untuk masa yang singkat dan menjadi kata-kata yang selamanya berakar dalam janji kami. "Oblomiv dan oblomivshchina: kata-kata itu terbang di seluruh Rusia untuk masa yang singkat dan menjadi kata-kata yang selamanya berakar dalam janji kami. Bau busuk memberi kami rasa tentang jumlah penampilan penggantungan yang letih, bau busuk meletakkan di hadapan kami beberapa pemandangan idea, imej dan butiran, yang tidak sering kami lihat secara keseluruhan, seperti kami dilemparkan ke dalam kabus " - tulis Druzhinin. Bau busuk memberi kami rasa tentang jumlah penampilan penggantungan yang letih, bau busuk meletakkan di hadapan kami beberapa pemandangan idea, imej dan butiran, yang tidak sering kami lihat secara keseluruhan, seperti kami dilemparkan ke dalam kabus " - tulis Druzhinin. Impian Oblomov. Di Vitalna sebelum petang. Artis S. Shor. 1936

"Bukan untuk sisi komik, bukan untuk kehidupan yang miskin, bukan untuk menunjukkan kepada kita kelemahan Illy Illich Oblomov yang kita cintai. "Bukan untuk sisi komik, bukan untuk kehidupan yang miskin, bukan untuk menunjukkan kepada kita kelemahan Illy Illich Oblomov yang kita cintai. Menang sayang kepada kami seperti seorang lelaki di tanahnya sendiri dan pada masa yang tepat, seperti seorang lembut dan bukan kanak-kanak, baik, untuk keadaan hidup dan pembangunan, atas dasar cinta dan belas kasihan sejati. Menang sayang kepada kami seperti seorang lelaki di tanahnya sendiri dan pada masa yang tepat, seperti seorang lembut dan bukan kanak-kanak, baik, untuk keadaan hidup dan pembangunan, atas dasar cinta dan belas kasihan sejati. Setelah mematahkan kritikan mahal seperti sejenis, seperti yang disayangi, menjadi seperti orang Rusia. Yu. Z. Gershkovich. Oblomiv.

Druzhinin bercakap tentang Oblomivshchina bukan sahaja tentang kejahatan sosial, tetapi tentang keistimewaan sifat manusia, tentang spilnyh itu, bagaimana untuk menjadikan rakyat negara itu membesar. Druzhinin bercakap tentang Oblomivshchina bukan sahaja tentang kejahatan sosial, tetapi tentang keistimewaan sifat manusia, tentang spilnyh itu, bagaimana untuk menjadikan rakyat negara itu membesar. "Oblomovisme, atas alasan, secara amnya dilukis oleh Metropolitan Goncharov, saya mahu diri saya sendiri tanpa sisi kehidupan Rusia yang tidak berkuasa, tetapi juga kerana ia telah berkembang dan hidup bersama kami dengan kekuatan tanpa disedari, bukan untuk berfikir bahawa Rusia adalah putus sama. Jika novel, seperti pilihan saya sendiri, akan diterjemahkan oleh teks duniawi, jika anda menunjukkannya, terdapat beberapa petua yang luar biasa dan sangat penting untuk mengingatkan anda mengenainya!" "Oblomovisme, atas alasan, secara amnya dilukis oleh Metropolitan Goncharov, saya mahu diri saya sendiri tanpa sisi kehidupan Rusia yang tidak berkuasa, tetapi juga kerana ia telah berkembang dan hidup bersama kami dengan kekuatan tanpa disedari, bukan untuk berfikir bahawa Rusia adalah putus sama. Jika novel, seperti pilihan saya sendiri, akan diterjemahkan oleh teks duniawi, jika anda menunjukkannya, terdapat beberapa petua yang luar biasa dan sangat penting untuk mengingatkan anda mengenainya!" A. V. Druzhinin

Seorang pengkritik adalah pandangan jauh tentang fakta bahawa oblomivshchina adalah jahat dan jahat yang gila: "Oblomovshchina adalah panduan, seolah-olah ia seperti kebusukan, keputusasaan, usaha yang menjijikkan dan jahat, dan ia sama seperti akar manusia jika semua tanah muda marah, maka marah kepadanya bererti marah kepada anak, yang matanya marah di tengah malam dengan suara nyaring dan orang dewasa." Seorang pengkritik adalah pandangan jauh tentang fakta bahawa oblomivshchina adalah jahat dan jahat yang gila: "Oblomovshchina adalah panduan, seolah-olah ia seperti kebusukan, keputusasaan, usaha yang menjijikkan dan jahat, dan ia sama seperti akar manusia jika semua tanah muda marah, maka marah kepadanya bererti marah kepada anak, yang matanya marah di tengah malam dengan suara nyaring dan orang dewasa." Druzhinin persh untuk segala-galanya, setelah memukul dan menilai dengan jelas kepositifan Oblomov terhadap kejahatan. "Oblomivshchina Rusia, sisa telah ditangkap oleh Metropolitan Goncharov, kaya dengan kebodohan kita, tetapi kita tidak biasa dengan kebusukan dan gangguan ... Oblomiv adalah seorang kanak-kanak, bukan ragdoll, mengantuknya bukanlah seorang yang tidak bermoral." . .. Druzhinin persh untuk segala-galanya, setelah memukul dan menilai dengan jelas kepositifan Oblomov terhadap kejahatan. "Oblomivshchina Rusia, sisa telah ditangkap oleh Metropolitan Goncharov, kaya dengan kebodohan kita, tetapi kita tidak biasa dengan kebusukan dan gangguan ... Oblomiv adalah seorang kanak-kanak, bukan ragdoll, mengantuknya bukanlah seorang yang tidak bermoral." . .. Mencari seperti Oblomov hati yang manis, Druzhinin zverta melirik geramnya pada "orang bijak yang berumur pendek, praktikal", seperti wain kemenangan yang tidak bertaubat dan Olga dan Shtolts. Mencari seperti Oblomov hati yang manis, Druzhinin zverta melirik geramnya pada "orang bijak yang berumur pendek, praktikal", seperti wain kemenangan yang tidak bertaubat dan Olga dan Shtolts.

DMITRY IVANOVICH PISARIV () OBLOMIV. Rom I. A. Goncharova Pengarang, setelah mengandung selimut orang mati, infusi bergigi, seolah-olah ia akan memberikan sikap tidak peduli rosum kepada seorang lelaki, terjebak, secara beransur-ansur opanovuyu dengan semua kuasa jiwa, yang akan memburu dan mengikat semua yang nakal. , manusia, tangan dan perasaan yang bijak. Pengarang, setelah mengandung selimut orang mati, infusi bergigi, seolah-olah dia akan memberikan rasa tidak peduli rosum kepada Luda, yang menyengat, yang secara beransur-ansur akan menjadi opanovy dengan semua kekuatan jiwa, yang akan memburu dan mengikat semua cantik, manusia, ruffs pintar dan perasaan. Tsya apathy menjadi manifestasi orang di dunia, ia muncul dalam bentuk yang paling popular dan dijana oleh sebab yang paling menarik; Ale skrіz u nіy gra peranan utama makanan lebih dahsyat: "apakah kehidupan sekarang? untuk apa bekerja?" makanan, yang sering orang tahu jenis mereka sendiri. Tsya apathy menjadi manifestasi orang di dunia, ia muncul dalam bentuk yang paling popular dan dijana oleh sebab yang paling menarik; ale skrіz at nіy gra peranan kepala saya lebih menakutkan daripada makanan: "sekarang untuk hidup? ke apa yang perlu bekerja?" makanan, yang sering orang tahu jenis mereka sendiri.

Oblomovshchina, kerana ia dipanggil "Goncharov", adalah penyakit, perkembangan apa yang diterima dan sifat Slovenia dan kehidupan penggantungan kami. Tsei tentang perkembangan penyakit yang dilapisi dalam novel oleh M. Goncharov. Oblomovshchina, kerana ia dipanggil "Goncharov", adalah penyakit, perkembangan apa yang diterima dan sifat Slovenia dan kehidupan penggantungan kami. Tsei mengenai perkembangan penyakit yang dilapisi dalam novel oleh M. Goncharov. Untuk harga motivasi, keseluruhan rancangan novel, motif, begitu difikirkan, tetapi dengan cara yang baru, tidak ada jenis orang baru, tidak kira betapa menariknya. Untuk harga motivasi, keseluruhan rancangan novel, motif, begitu difikirkan, tetapi dengan cara yang baru, tidak ada jenis orang baru, tidak kira betapa menariknya. Dalam percintaan M. Goncharov, kehidupan dalaman setiap orang dilihat di hadapan mata pembaca. Dalam percintaan M. Goncharov, kehidupan dalaman setiap orang dilihat di hadapan mata pembaca.

Penulis tentang Oblomov dan Oblomivshchina Ilya Illich Oblomov, wira novel itu, akan membawa ke dalam sikap tidak peduli rosum itu sendiri, seperti M. Goncharov menyenggol oblomivshchina itu. Ilya Illich Oblomov, wira novel itu, akan mengambil kira sikap tidak peduli yang cerah itu, seperti M. Goncharov menyenggol oblomivshchyna. Perkataan oblomivshchina tidak akan mati dalam kesusasteraan kita: ia dilipat begitu jauh, ia sangat jelas mencirikan salah satu sutta kehidupan Rusia kita, yang, imovirno, sastera, telah menembusi dunia yang bergerak. Perkataan oblomivshchina tidak akan mati dalam kesusasteraan kita: ia dilipat begitu jauh, ia sangat jelas mencirikan salah satu sutta kehidupan Rusia kita, yang, imovirno, sastera, telah menembusi dunia yang bergerak.

Penulis tentang Stoltse Andriy Ivanovich Shtolts, kawan Oblomov, seorang cholovik lengkap, seperti manusia, yang sedikit dalam penggantungan pahit. Andriy Ivanovich Shtolts, kawan Oblomov, seorang lelaki yang utuh, seperti manusia, yang sedikit dalam penggantungan sehari-hari. Sifat Stolz adalah sihat; Saya telah belajar kekuatan saya, saya tidak lemah di hadapan keadaan yang tidak selesa; Saya tidak memohon untuk melawan, saya tidak keluar dari dia, jika saya terharu; kehidupan adalah hidup dengan musim bunga baru, dan vikoristovuyu pada corys, hidup dalam mawar, streaming, tunjukkan kepada saya, tetapi vikhoyuchi dalam dirinya, lebih semula jadi estetik. Sifat Stolz adalah sihat; Saya telah belajar kekuatan saya, saya tidak lemah di hadapan keadaan yang tidak selesa; Saya tidak memohon untuk melawan, saya tidak keluar dari dia, jika saya terharu; kehidupan adalah hidup dengan musim bunga baru, dan vikoristovuyu pada corys, hidup dalam mawar, streaming, tunjukkan kepada saya, tetapi vikhoyuchi dalam dirinya, lebih semula jadi estetik. Yu. Z. Gershkovich. Oblomov dan Stolz

Menulis tentang Olga Olga Sergiyivna Illinska mewakili jenis wanita yang mungkin dapat membentuk ideanya, kerana pada jam kita dia akan bersedia untuk hari itu. Olga Sergiyivna Illinska mewakili sejenis wanita yang mungkin boleh membentuk idea-idea ini setiap tahun, kerana ia adalah masa kami untuk bersiap sedia untuk hari itu. Sifat semula jadi dan penampilan kesaksian adalah paksi bagaimana Olga dilihat daripada isteri. Sifat semula jadi dan penampilan kesaksian adalah paksi bagaimana Olga dilihat daripada isteri. Oblomov dan Olga. Artis M. Klyachko. 1951

Tiga daripada dua rasa memberikan kebenaran dalam kata-kata dan vchinka, dalam erti kata kesombongan, pragmatisme kepada pembangunan, dalam kepercayaan cinta secara sederhana dan bersungguh-sungguh, tanpa muslihat dan licik, dalam fikiran mengorbankan sejumlah undang-undang Tiga daripada dua rasa memberikan kebenaran dalam kata-kata dan vchinka, dalam erti kata kesombongan, pragmatisme kepada pembangunan, dalam kepercayaan cinta secara sederhana dan bersungguh-sungguh, tanpa muslihat dan licik, dalam fikiran mengorbankan sejumlah undang-undang Watak keterangan Olga di rozvitku. Watak keterangan Olga di rozvitku. Yu. Z. Gershkovich. Olga.

Kemasukan

Novel "Oblomov" adalah puncak kreativiti Ivan Andriyovich Goncharov. Menang menjadi sejarah epik kesedaran diri negara: Memenangi pembukaan dan mendedahkan manifestasi tindakan Rusia.

Kemunculan novel itu telah mencetuskan ribut kritikan. Statut N.A. Dobrolyubova "Apakah itu Oblomivshchyna?" Druzhinina, D.I. Pisarєva. Tidak penting dalam semangat, bau busuk bercakap tentang jenis imej Oblomov, tentang fenomena yang mencurigakan, seperti oblomivshchina. Tse vistupaє dalam percintaan kepada rancangan pertama. Vazhaєmo, ia lebih relevan dan semasa, terdapat beberapa kilauan dalam kulit kita: lin, ketakutan, takut tidak bersalah perubahan dan inshі. Selepas membaca novel, kami memberitahu kami tentang protagonis. Mengapa anda mengingati mereka semua, mengapa anda tidak menekan chogos, yang heronya dipandang remeh? Ia adalah perlu untuk membaca statistik kritikal tentang novel oleh I.A. Goncharova "Oblomiv". Kami menghargai penilaian yang diberikan oleh rakan kongsi І.А. Goncharova - N.A. Dobrolyubov dan D.I. Pisarєvim.

Meta: vichity, yak menilai novel karya I.A. Goncharova "Oblomov" N.A. Dobrolyubov ta Pisarєv.

.Meneroka artikel kritikal HIDUP. Dobrolyubova "Apakah Oblomivshchyna?", Pisarєva "….";

.Menganalisis penilaian novel;

.Pisarova D.I. Saya Dobrolyubova N.A.

Bab 1. Novel "Oblomov" dalam penilaian N.A. Dobrolyubov

Kritikan Oblomiv terhadap pencinta baik penulis tembikar

Ia mudah difahami, seperti penilaian novel "Oblomiv" Dobrolyubov N.А. pada artikel "Apakah Oblomivshchyna?" Diterbitkan buat kali pertama dalam majalah "Suchasnik" pada tahun 1859, won menjadi salah satu ucapan yang paling membosankan tentang keagungan kritikan sastera Dobrolyubov, keluasan dan keaslian pemikiran estetiknya, kecil pada jam yang sama, programmatik yang besar seperti penggantungan. Tsya stattya wikkliked dalam kepentingan masyarakat konservatif, liberal-bangsawan dan borjuasi, dan dinilai tinggi oleh pembaca kem revolusioner-demokratik. Sepenuhnya mengambil kira peruntukan utama dan pengarang "Oblomov" sendiri. Kepada musuh-musuh undang-undang Dobrolyubov, ia hanya muncul, tetapi ia ditulis pada 20 Mei 1859 r. Kepada P. V. Annenkov: "Tidak mungkin saya dibina, tentang Oblomivshchina, untuk mengatakan sesuatu tentang mereka yang tidak tahu apa-apa lagi. Win tse, mabut, setelah lulus dan dapat menyerahkan segala-galanya. Dua daripada wain yang dihormati mereka kurang menindas kepada saya: jiwa artis harus takut kepadanya. Vin yang sama, bukan artis, siapa tahu? Dengan beberapa calar, dengan beberapa bintik, kami berada di sana dan di sana, dan saya dengan cepat meneka itu, dengan seluruh tekak di Bolinsky.

Dobrolyubov pada statty pembukaan keunikan kaedah kreatif Goncharov, artis perkataan itu. Saya ingin pembaca dapat memanjangkan garis perubahan, kerana kekuatan bakat seni pengarang, dan kekayaan novel yang luar biasa.

Pengkritik meneroka cara kreatif Goncharov, seolah-olah ciptaannya tidak menakutkan yang baru, menghalangnya daripada imej kehidupan, seolah-olah melayaninya bukan sebagai sesuatu kepada falsafah abstrak, tetapi secara langsung menandakannya dengan sendirinya. “Anda tidak tahu bagaimana untuk betul-betul di hadapan pembaca dan sebelum berita, semasa anda bermain dengan novel: harga anda berada di sebelah kanan. Kasihanilah - katakan untuk kekurangan anda, tetapi bukan untuk pengarang. Kami mempersembahkan kepada anda imej langsung dan hanya menjamin fleksibiliti untuk berfungsi; dan di sana, di sebelah kanan, terdapat langkah-langkah objek imej: menang untuk tsiy benar-benar baiduzhiy."

Goncharov, seorang artis sejati, adalah seorang artis persh, tetapi saya tidak mahu menggambarkan butiran yang tidak penting, saya hanya dapat melihat pemikiran dari setiap sisi, memikirkannya, dan hanya jika anda berfikir tentang mencipta, mencipta imej, kemudian memindahkan harga ke kertas, Ia adalah bangunan ilahi - pada bila-bila masa zupinity, ada kehidupan, dalam semua daripada mereka kesegaran itu, dan memangkas di hadapannya sehingga, tidak menjadi lampiran artis ”.

Pertama sekali, pandangan puitis dipersembahkan kepada pembaca kepala dengan ilusi siang hari, pemanjangan. Perabot pihak ketiga Zhodnі tidak terlibat dalam novel. Garis dan sikap tidak peduli Oblomov adalah satu mata air kehidupan dalam seluruh sejarah. Saya juga akan menerangkan kaedah, nota dan penerangan Goncharov oleh N.A. Marilah kita mengasihi: "... tidak mahu dengan cara dari rupa, seolah-olah baru sahaja melemparkan pandangan saya sekali, tidak cukup menjebaknya, tidak mengetahui sebab-sebabnya, tidak membunyikan bunyinya dengan penampilan. Jika anda ingin mencapai imej vipadkovy, dengan memukul di hadapannya, anda akan menjadi jenis, yang mempunyai kepentingan yang berterusan. Perkara yang sama untuk semua orang, yang stosuvalos Oblomov, mempunyai lebih banyak ucapan yang kosong dan tidak wujud. Setelah menjaga segala-galanya kerana cinta, semuanya telah menjadi patuh kepada laporan itu dan dengan cara yang jelas."

Pengkritik vvazhaє, seperti dalam cerita ghaib tentang mereka yang berbohong dan tidur, Linivets Oblomov yang baik hati dan sebagai bukan persahabatan, tetapi cinta tidak boleh dikejutkan dan dilepaskan, dengan ketegasan dan ketepatan tanpa belas kasihan; daripada mereka, satu perkataan baru kami diiktiraf daripada perkembangan yang mencurigakan, ia diucapkan dengan jelas dan tegas, tanpa putus harapan dan kebudak-budakan, tetapi dengan lebih banyak bukti kebenaran. Perkataan tse ialah oblomivshchina; ia hanya berfungsi sebagai kunci untuk merungkai bagatel manifestasi kehidupan Rusia, dan perlu diperhatikan bahawa novel Goncharov mempunyai kepentingan yang sangat besar, tetapi bukan untuk semua kisah kejam kami. Jenis Oblomov dan keseluruhan oblomivshchyna mempunyai lebih banyak bachimo, bukan sahaja jauh dari titik bakat yang kuat; kami sudah biasa dengan TV baru kehidupan Rusia, tanda jam itu."

Dobrolyubov bermaksud, scho kepala hero novel itu serupa dengan wira karya sastera pertama, imej yang terakhir adalah tipikal dan biasa, tetapi ia tidak begitu mudah untuk dibayangkan, kerana Goncharov telah dipukul. Mereka menukar jenis dan O.S. Pushkin, saya M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenєv yang іnshі, ale sahaja, contoh perubahan dalam satu jam. Bakat, seperti fasa kesedaran baharu yang dizum keluar, adalah intipati rasa baharu hari ini, mengalahkan seekor buaya yang penting mendahului sejarah kesusasteraan. Tempayan sedemikian, pada pemikiran Dobrolyubov, menghancurkan і Goncharov I.A.

Mencirikan Oblomova, N.A. Dobrolyubov melihat kebanyakan nasi watak utama - inersia dan sikap tidak peduli, sebab penggantungan Oblomov adalah, keistimewaan perkembangan moral dan kemerahannya.

Vikhovuvsya adalah kesalahan ketidakselesaan dan sybarity, "paruh kejap, tetapi beybak orang yang baru dan cukai dan kanak-kanak - untuk siapa." Tidak perlu mengamalkannya sendiri, pembangunan yang diberi rozumovuuvіtu itu. "Kuasa dalaman" tidak bersorak dan layu "untuk permintaan." Ia adalah sejenis vikhovannya untuk membawa kepada bentuk sikap tidak peduli dan kekurangan watak, dalam bentuk serius dan lupa diri.

Oblomov tidak terdengar seperti robot, ia tidak sesuai untuk menilai keupayaannya untuk memaksa, ia tidak menjanjikan dan serius, secara aktif ingin berkembang. Yogo bazhannya є dilucutkan bentuk: "A baik b, yakbi paksi tse telah menjadi"; Tetapi ada kemungkinan ia mungkin, saya tidak tahu. Menang untuk mencintai dunia, ale untuk mencintai, jika dunia perlu direalisasikan untuk kebenaran. Oblomov tidak mahu, dan tidak sama sekali dalam pratsyuvati, bukan dalam erti kata beratus-ratus orang yang betul untuk segala-galanya, benar-benar tidak mengetahui dan tidak mengetahui apa-apa, tidak dalam ular untuk mengambil keadilan yang betul.

Dari alam semula jadi Oblomiv adalah lyudin, yak dan semua. "Ale panggilan kecil, otrimuvati kepuasan bazhan anda bukan dari zusil yang berkuasa, tetapi dari yang lain," dia mendorongnya ke dalam sikap tidak peduli yang baru dan memanggilnya ke dalam kem perhambaan moral yang hina. Memenangi hamba atas kehendak orang lain: “Menang adalah hamba wanita kulit, wanita kulit, hamba shahrai kulit, yang ingin mengambil wasiat atasnya. Menangi hamba Zakhara yang menangis, dan adalah penting untuk melihat bahawa lebih banyak daripada mereka untuk membesar kepada pemiliknya." Saya tidak tahu apa-apa, jadi saya secara sukarela menjadi hamba Ivan Matviyovych: "Bercakap dan tolong saya, sebagai seorang kanak-kanak ..." Iaitu, secara sukarela dibawa ke dalam perhambaan.

Oblomov tidak dapat memahami hidupnya, walaupun tanpa meletakkan makanannya sendiri, kini kehidupan, yang merupakan rasa, tanda kehidupan. Kebahagiaan ideal Oblomov - kehidupan duduk - "dengan rumah hijau, katil panas, perjalanan dengan samovar pada seorang lelaki, dll., - dalam gaun persalinan, dalam mimpi pudina, yang untuk dagu pertengahan - dalam berjalan-jalan yang indah di kem musim panas , lorong , yak orang kampung pratsuyut ".

Ideal kecil kebahagiaannya, Illia Illich bulo kefahaman dan yo. Tidak roz'nuyuchi stosunits mereka kepada cahaya dan kepada penggantungan, Oblomov, zoosuly, tidak untuk memahami hidupnya dan untuk itu dia telah diperketatkan dan nudguvav daripada satu, yang membawa kerja, kepada penggantungan, kehidupan. "Semua kamu mencoret dan menconteng, dan berbaring di atas bot, dengan banyak kemarahan kepada" robot manusia yang menyeramkan "

Dicirikan oleh Oblomov, Dobrolyubov akan membandingkan dengan wira karya sastera tersebut, seperti Evgen Ongin A.S. Pushkina, "Wira zaman kita" M.Yu. Lermontov, "Rudin" I.S. Turgenova dan ін. Dan di sini pengkritik sudah bercakap bukan tentang wira okryemy, tetapi tentang fenomena yang mencurigakan - oblomivshchina. Pemacu utama untuk keseluruhan telah disampaikan oleh visnovok N.A. Dobrolyubova: “Saya pasti bahawa saya mempunyai ramai orang (Oblomov), saya perlu mengenali mereka dengan betul, saya tertanya-tanya tentang deria kehidupan dan saya boleh melihat pandangan yang waras hidup saya kepada keajaiban ... , jangan bash dadah dalam hidup anda dan tidak tahu apa-apa prestasi yang baik. Bau busuk itu boleh melihat dorongan dan segera lihat jika anda boleh membantu saya, dalam apa yang saya boleh bayangkan perbezaannya dengan Oblomov. Spravdі, buka, sebagai contoh, Ongіn, Wira zaman kita, Siapakah Vinen? nasi, mayzhe betul-betul naik ke nasi Oblomov."

Dali M. A. Dobrolyubov adalah tokoh pahlawan yang serupa: Saya membetulkan semua busuk, seperti dan Oblomov, menulis, mencipta, atau tidak perlu memikirkannya, Oblomov akan mengusik fikirannya di beranda; baca Oblomov pada vibir, svidomo, ale shvidko book yomu nabrida, seperti wira ciptaan mereka; sebelum perkhidmatan, bau busuk tidak melekat, kehidupan rumah tangga adalah serupa dengan satu - tidak tahu hak anda sendiri, anda tidak berpuas hati dengan apa-apa, ia lebih sejuk. Zagalne sposterіgaє pengkritik dan orang - znevaga. Jadi tindakan yang dibesarkan kepada wanita: "Saya tidak mahu mencintai dan tidak tahu apa itu shukati dalam kohanna, jadi ia seperti dalam kehidupan. Jangan menghidu bau pooketuvati dengan wanita itu, biarkan lolka kecil pada mereka, bagaimana untuk runtuh pada mata air; jangan tahan bau busuk і keengganan sendiri jiwa saya... yak! tsim buvaє duzhe gembira dengan sifat їhnya barvysta! Ale hanya trochi dіyde sehingga anda menjadi serius, anda boleh menghidu bau busuk, tetapi di hadapannya ia bukan seorang gadis kecil, tetapi seorang wanita, seolah-olah mereka dapat melihat mereka vimagati povagi sehingga haknya - bau busuk yang tidak bersalah berubah menjadi aliran ganebna. Ketakutan semua cich panian adalah tanpa kompromi." Cuba suka merendah-rendahkan diri sendiri; ale bau busuk dengan meta ni, kenapa ibu-ibu berkenan dengan yang sederhana dan senyap-senyap rasa pujian dari mereka, depan-depan menyalak sendiri. Bau busuk gembira dengan penghinaan anda.

Berdasarkan undang-undang, Dobrolyubov untuk memimpin pemahaman "Oblomovism" adalah kesulitan, hadiah hadiah, dan kekurangan permintaan dalam cahaya, tanpa ragu-ragu, bukti wira tidak boleh kaya dengan mereka.

Dobrolyubov N.A., Oblomov berkata bahawa dia tidak mahu memikirkan ketidakupayaannya untuk pergi ke pesta dan perayaan di Nevsky Prospekt. Pengkritik visi keistimewaan Oblomov: penghujatan terhadap perangai, vik (jam terakhir muncul).

Mereka didorong oleh makanan, bagaimana jenis kesusasteraan itu jahat, pengkritik menamakan kekuatan bakat pengarang, dan keluasan pandangan mereka, dan persekitaran baru. Dobrolyubov bermaksud I.A. Wira tukang periuk adalah bukti meluasnya kealpaan dalam cahaya: “Tidak mungkin untuk mengatakan bahawa penjelmaan semula masih kelihatan: pada masa kini, beribu-ribu orang menghabiskan satu jam di tempat kerja, dan seribu orang bersedia untuk mengambil bekerja untuk mendapatkan bantuan. Sedikit konfigurasi semula rantai - untuk membawa jenis Oblomov, reka bentuk Goncharovs.

Pengarah novel "Oblomiv", vazhay Dobrolyubov, "mengubah pemikiran tentang katil kecil yang terang dan baik, yang sebelum ini diambil untuk bantuan masyarakat". Jurutulis memperbesar kecerdasan dan menunjukkan oblomivshchina, ala, vvazhaє pengarang undang-undang, memutar jiwanya dan memuji oblomivshchina, mengatakan kebenaran sendiri: "Oblomivka adalah tanah air langsung kita, tuan adalah pemenang kita, utusan sudah bersedia. Ini adalah tanda bahagian Oblomov untuk duduk di atas kulit kita, dan masih terlalu awal untuk menulis satu perkataan kepada kami di kubur kami ".

Namun, dalam Oblomov ia adalah positif, bermakna pengkritik, tidak memperbodohkan rakyat.

Dobrolyubov bermakna, untuk Goncharov, berikutan panggilan ke jam, viviv "protiotrut" Oblomov - Stolz - lyud dyyalnu, untuk kehidupan ia bermakna pratsyuvati, walaupun jam itu belum diarahkan.

Pada pemikiran Dobrolyubov, yang paling sesuai untuk penggantungan itu ialah Olga Illinska. "Olga, di sebalik perkembangannya, mewakili cita-cita berwawasan, yang hanya mungkin artis Rusia dalam kehidupan Rusia sekarang, kerana itu terdapat kejelasan dan kesederhanaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari logik dan keharmonian hati ilahi kita.

"Oblomovisme bagus, anda tahu, anda boleh membesar dalam semua jenis, jika anda menggunakan topeng, jika anda tahu anda mempunyai gaya kekuatan, jika anda mahu mahkamah tanpa belas kasihan atasnya ..."

Uzagalnyuchi vischevikladene, pergi visnovka pada orang yang merupakan stattya N.A. Dobrolyubova "Apakah itu Oblomivshchyna?" bukan bersifat sastera, seperti politik yang digantung.

Mencirikan protagonis novel itu, Dobrolyubov akan menahan kritikan tajam, tetapi saya hanya akan bersikap positif mengenainya - saya tidak akan menipu sesiapa pun. Melalui watak Oblomov, pengkritik membawa saksi kepada "Oblomovism", yang dipanggil sakit kepala: betapa tidak peduli, lengai, kekurangan kehendak dan sikap acuh tak acuh, kekurangan kehendak untuk penggantungan. Bertindak selari dengan orang lain pencipta sastera, Otsіnyuchi wira makhluk cikh, Dobrolyubov memanggil mereka "saudara-bajingan", vkazuyuchi pada banyak personaliti.

Semua wira dalam novel Dobrolyubov dinilai dari kekuatan pandangan politik mereka yang mencurigakan, dari fikiran mereka, dan dari mereka terdapat sebuah kem termenung dan kisah orang di belakang mereka. Ia baik untuk kembali ke Olzi Illinsky.

Bab 2. Novel "Oblomov" pada pendapat D. Pisarєva І.

Dmytro Ivanovich Pisarєv, rozmіrkovuyuchi pada orang yang menyanyikan perkataan yang diucapkan, langkah demi langkah pergi ke novel І.A. Goncharova "Oblomiv". Mengenai pemikiran Pisarov, "perkataan yang diucapkan menyanyi untuk mengagumi kedalaman kehidupan dan pada penampilan kulit untuk memukul zagalnuyu bik, kerana setiap hati akan dicucuk hidup-hidup dan ia akan membunyikan jam kulit." Lelaki sejati menyanyi untuk membawa tindakan roh jahat kepada roh dan sumbangan kepada yang hidup, imej pemikiran yang menghidupkannya. Znachayuchi, scho tse berkata tentang nyanyian spravzhny, ditipu oleh pengarang novel "Oblomov", Pisarєv D.I. ..”

D.I. Pisarєv vvazhaє, bahawa novel itu adalah topikal untuk zaman dan untuk semua ibu kota dan rakyat yang sangat penting untuk penggantungan Rusia. "Pengarang, setelah memikirkan pencarian untuk infusi yang mati, bergigi, seolah-olah dia memberikan rasa tidak peduli rosum pada Luda, terjebak, secara beransur-ansur dengan semua kekuatan jiwanya, yang akan memburu dan mengikat dengan dirinya semua manusia yang cantik. , ruffs pintar dan perasaan. Qia sikap tidak peduli menjadi manifestasi orang di dunia, ia muncul dalam bentuk yang paling popular dan dijana oleh sebab yang berbeza."

Atas nama Dobrolyubov, Pisarov dalam sikap tidak peduli Kremlin, seperti Ongin dan Pechorin, yang dipanggil keluar dari Dobrolyubov, kerana sikap tidak peduli, aman, damai. Vimushena sikap tidak peduli, zgіdno s Pisarєvim, bergelut dengan perjuangan menentangnya, kerana kekuatan yang berlebihan, mereka meminta hak dan setiap sekarang dan kemudian untuk keluar dalam menghadapi keinginan yang tidak ada harapan. Sikap tidak peduli ini dipanggil byronisme, penyakit orang kuat... Pokirna, aman, terhina, sikap tidak peduli - semua oblomivshchina, penyakit, pembangunan apa yang diterima dan sifat Slovenia dan kehidupan penggantungan kami.

Perkembangan penyakit tsієї yang dilapisi dalam novel Goncharov. Novel "Keterujaan sangat disengajakan, sehinggakan tidak banyak vipness, spesimen baru, banyak butiran menarik; melalui semua persekitaran pentas untuk menyampaikan idea utama, dan pada masa yang sama dalam idea idea, pengarang tidak menakutkan hobi untuk tindakan, bukan pengorbanan bahagian yang sama dari imej baru individu, watak negeri itu."

Nilai Naybіlshu novel tsyo the bach pengkritik di pengawal lebih cahaya dalaman orang, dan memancarkan cahaya yang paling indah dalam spokyiny, jika seorang lelaki, yang sepatutnya menjadi objek berhati-hati, diberikan dengan sendirinya, untuk tidak berbaring pada hari-hari terkini, tidak dimasukkan ke dalam sekeping kem, bagaimana untuk kelihatan seperti jenis perabot vipadine. Sangat sedikit kemungkinan yang diperlukan untuk membaca I. Goncharov. “Ideanya adalah untuk tidak berpecah dalam gosip podia mesra perniagaan: ada rentetan dan ia hanya untuk berkembang dengan sendirinya, untuk dijalankan sehingga akhir dan sehingga akhir, kami akan mengambil semua minat tanpa bantuan orang luar, bahagian luar, kelengkapan pengenalan. Idea ini sangat luas, saya sedang mencari sisi kehidupan kita dengan begitu kaya, termasuk satu idea, saya tidak melihatnya pada tempayan, penulis, tanpa sedikit pun regangan, tidak melekat pada semua. makanan, tetapi saya meminjam

Idea kepala pengarang tentang imej Pisarєv vvazhaє akan menjadi sikap tidak peduli spokiynoi dan pokirnoi. Idea pertama vitriman adalah sisa; Sebelum sejam, proses kreativiti membentangkan dirinya dengan tugas psikologi baru, seperti, jika anda tidak mula mengembangkan pemikiran pertama anda, anda akan dibenarkan untuk melakukannya sendiri, kerana ia tidak dibenarkan, anda boleh, tidak. peduli apa. Dalam "Oblomov" terdapat dua gambar, bagaimanapun, akhirnya, perintah itu ditetapkan, menembusi dan menambah satu lagi.

Oleh kerana kebaikan novel Pisarєv vvazhaє kuasa analisis, semakin banyak pengetahuan yang halus tentang sifat manusia, terutamanya semangat dan feminin, sebagai tambahan kepada penambahan dua pekerja psikologi yang hebat di pinggir garisan.

Mencirikan protagonis Illy Illich Oblomov, yang akan membenarkan sikap tidak peduli rosum, Pisarєv dengan definisi jenis oblomivshchina dan ya, saya akan datang dengan ciri: "Perkataan oblomivshchina tidak mati dalam kesusasteraan Rusia kita: ia hanya seperti itu.

Sebelum dia memanggil protagonis novel itu untuk mengakhiri sikap tidak peduli, pengkritik itu memberikan alasan berikut: "deruman kehidupan Rusia lama, bunyi keimamatan, kepada kemalasan itu sehingga akhir keperluan fizikal anda dan melupakan. untuk melupakan; di wilayah maruah untuk panggilan visual yang penuh kasih, sama sekali tidak dapat difahami, bapa yang tidak bertaubat, kerana mereka lapar untuk berpuluh-puluh batu dengan mimpi cerah umum ... dengan cara yang baru, mereka ajaib, buat pertama kalinya, buat pertama kalinya, memandu pada ternakan, kuasa pada vіk kanak-kanak, dan runtuhan ketagihan, begitu juga batu kehidupan kanak-kanak itu: pertama, pada pemikiran bapa, boleh membayangkan anak petir; yang lain boleh membangkitkan kesihatan dan perkembangan kuasa fizikal. Saya berharap untuk keseronokan, saya bermimpi tidur, memanjakan semua imam dan primcha kanak-kanak, yang tidak menghalang mereka, sama ada mereka telinga yang keras, tetapi berundur dari mereka yang tidak dapat melihat mereka, tetapi mereka boleh menjadi sejuk, melecur, dan sesiapa sahaja Tidur, keadaan rutin kehidupan yang bodoh dan pekak ditambah oleh mereka yang tidak kecewa dengan kematian ayah dan ibu ”. Vyyshovshi dari gerai, Ilya Illich, selepas membaca dan menyebarkan trotoar, yang zoosuv, yang mempunyai kehidupan, di mana orang ditinjau. Menang semangat dalam seluruh fikiran, tetapi saya tidak fikir saya boleh lari dengan idea tentang sambungan, kebaikan dan kecekapan. Osvita navchila yo zvezda icearstvo; ale nasinnya, buang ke dalam jiwanya dengan alam semula jadi dan vikhovany primordial, ia telah membuahkan hasil.

Untuk kita mempunyai banyak tingkah laku, Oblomov menjelaskan baiduzhismenya yang tidak peduli dengan pandangan falsafah manusia dan kehidupan. Menggambarkan sikap tidak peduli Oblomov, Pisar bermakna, tetapi jiwa protagonis tidak mengeras beras positif: adalah lebih baik untuk mengetahui ketelitian orang, untuk memelihara kesucian dan kesegaran untuk merasa baik, untuk mencintai dan melihat persahabatan, kejujuran, kesucian dalam fikiran dan merasa baik. Tetapi semua yang sama, ia berbau busuk: kesegaran adalah hampir marn dan untuk baru dan bagi mereka, yang tidak boleh rosak dalam tenaga baru, yang bosan mencintai, kerana ia telah runtuh, sakit dan hidup. Semua keistimewaan ini boleh disesuaikan, tetapi tiada satu pun daripadanya adalah kekuatan lelaki itu, ia tidak berdikari. Ketakutan dan kotoran Menang bukan dalam fikiran yang tidak mahu melawan.

Pisarєv vvazhaє, Oblomov seperti itu kaya dengan kesusasteraan Rusia dan kehidupan Rusia, bau busuk "zhayugidnі, ale manifestasi yang tidak dapat dielakkan era peralihan; Ia berbau busuk untuk berdiri di sempadan dua kehidupan: Rusia lama dan Eropah, dan anda tidak boleh pergi lebih daripada satu dalam satu. Pada masa karut, pada masa perjuangan, dua telinga jagung, sifat dramatik kem; di sana dan kemudian menyebabkan ketidakharmonian antara smilivist pemikiran dan tidak munasabah tindakan ".

D.I. Pisarєv pada statty sendiri ya ciri laporan tidak dilucutkan Illy Illych Oblomov, tetapi tidak kurang daripada dua watak: Andriy Shtoltsyu dan Olzi Ilinsky.

Dalam imej Stolz, pengkritik memamerkan nasi seperti itu, seperti: kemeriahan perekonan, ketegasan kehendak, pandangan kritis pada orang dan kehidupan dan perintah, dengan pandangan kritis dalam kebenaran dan kebaikan, dalam bangun dari segala yang indah dan diberi. Stolz bukan mirinik, sifat pudina adalah sihat; Saya telah belajar kekuatan saya, saya tidak lemah di hadapan keadaan yang tidak selesa; Saya tidak memohon untuk melawan, saya tidak keluar dari dia, jika saya terharu; kehidupan adalah hidup dengan musim bunga baru, dan vikoristovuyu pada corys, hidup dalam mawar, streaming, tunjukkan kepada saya, tetapi vikhoyuchi dalam dirinya, lebih semula jadi estetik.

Persahabatan Stolz dengan Oblomov Pisarєv akan menjelaskan bagaimana keperluan Oblomov, seseorang yang mempunyai watak yang lemah dalam moral.

Khususnya, Olga Illynskoy Pisarov, setelah menjadi jenis wanita maybutty, di mana kedua-dua kuasa itu mempunyai kepentingan yang sama, melemparkan rasa asli ke seluruh dunia, kata-kata lelaki ini: sifat dan kehadiran seluruh rumah. "Tiga daripada dua kuk, kebenaran vyplyayut dalam kata-kata dan vchinka, vіdnіstnі coquetry, prazvitnya kepada pembangunan, dalam fikiran cinta secara sederhana dan serius, tanpa licik dan licik, dalam fikiran mengorbankan dos undang-undang saya sendiri, saya tidak merasakan sebenar.

Semua kehidupan dan keistimewaan Olga menjadi protes hidup terhadap kebodohan wanita itu. Bantahan itu, jelas, tanpa menjadi ketua pengarang, tidak dikenakan oleh matlamat praktikal; Lebih banyak protes wain semula jadi, tetapi kurang penyediaan wain, kemudian lebih banyak dalam kebenaran artistik baru, lebih banyak wain ditambah kepada ketegangan.

Ya, anda boleh menyelesaikan analisis syarahan wira tiga pahlawan, anda boleh membaca biografi, Dmitro Ivanovich Pisarov mungkin tidak terganggu dengan mana-mana siri watak lain, saya mahu nasib baik.

Pisarєv sangat menghargai novel Goncharov І.A. "Oblomov": "tidak membacanya, adalah penting untuk belajar tentang keseluruhan perkembangan kesusasteraan Rusia, adalah penting untuk menunjukkan perkembangan pembangunan, adalah penting untuk memahami tentang kedalaman pemikiran dan akhir bentuk, sebagai satu cara untuk mencipta "Oblomiv", imovirno, gudang era dalam sejarah kesusasteraan Rusia, imej dalam kehidupan penggantungan Rusia dalam tempoh perkembangannya. Penulis dinamakan dan motif utama untuk novel: imej perasaan tulen, dihormati, yang ditambah kepada keistimewaan vchinki orang itu, membuat penyakit panik pada jam kita, oblomivshchina. Novel Vvazayuchi "Oblomiv" adalah keju yang benar-benar vitrified, pengkritik menyebutnya moral, lebih betul dan hanya kecil kehidupan deisne.

Pengkritik akan memberikan laporan mengenai ciri-ciri tiga wira utama, menerangkan bagaimana pemenang telah berkembang di kalangan mereka yang terbaik. Tidak penting bagi mereka yang Oblomov, kepada dummies mereka, zhyugidnyy, mereka memanggil banyak yang positif.

Visnovok

Setelah belajar daripada artikel kritikal N.A. Dobrolyubova dan D.I. Pisarєva tentang novel oleh I.A. "Oblomiv" Goncharov, kita boleh meletakkan dua sudut pandangan pada novel, mencipta visnovoks tentang mereka yang menyinggung pengkritik sastera sangat menghargai bakat Goncharov sebagai seorang artis, datuk bandar perkataan, mereka bermakna lebih menonjol, daya hidup dan moral.

Slid to mean, apa pasal N.A. Dobrolyubova "Apakah itu Oblomivshchyna?" menjadi sastera dan saintifik, dan bersifat penggantungan-politik. Pisarєv D.I. vistupaє lishe sebagai pengkritik sastera, yang menganalisis dengan teliti ciri-ciri wira kepala.

Saya Pisarov, saya Dobrolyubov membuka pemahaman "Oblomovisme" sebagai sikap tidak peduli, inersia, kekurangan kehendak dan sikap acuh tak acuh. Bau busuk untuk menghabiskan selari dengan makhluk sastera lain, dan untuk keluar dalam penilaian wira kitaran penciptaan: Dobrolyubov memanggil mereka "saudara-pemecah,"

Pergi ke pengkritik untuk menilai wira utama. Dobrolyubov menilai mereka kerana pandangan politik yang mencurigakan, mereka dapat melarikan diri dari mereka, kerana mereka, mereka dapat merasakan kem yang mengantuk dan memimpin orang di belakang mereka. Ia sangat baik untuk kembali ke Olzia Illinsky.

Untuk mencapai penilaian tajam terhadap Oblomov sendiri, bachachi dalam yang baru adalah salah satu yang paling positif.

Pisarov ya analisis hebat watak-watak tiga wira utama, ale Oblomov, dari rupa itu, berharap sejumlah besar perasaan positif, saya mahu mereka. Yak і Dobrolyubov, Pisarєv adalah unik cantik dan ketagihan kepada watak Olga Illinskoy, walaupun kita bercakap tentang її Maybutnyu bahagian yang mencurigakan-politik.

Senarai Sastera

1.Goncharov I. A .. Zіbr. tv., t. 8.M., 1955.

Goncharov I.A. Oblomiv. M: Bustard. 2010 rock.

Dobrolyubov N.A. Dalam buku: Kritikan sastera Rusia pada tahun 1860-an. M: Pendidikan. 2008

Pisarєv D.I. Rom I. A. Goncharova Oblomov. Kritikan Dalam buku: Kritikan Rusia terhadap era Chernishevsky dan Dobrolyubov. M: Bustard. 2010

Bimbingan

Adakah anda memerlukan bantuan tambahan untuk pemvaksinan mereka?

Fakhivtsi kami akan menasihati anda atau memberikan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik untuk anda.
Hantar permintaan daripada mereka yang bermaksud, sekali gus, untuk mengetahui tentang kemungkinan menolak perundingan.

Kemasukan

Jika novel oleh Goncharov adalah viyshov, buv itu ditelan oleh rakan sejenayah. Ponad mereka, Turgen, di daun Goncharov, setelah menulis: "Seorang Rusia mahu kehilangan bumi, orang akan mengingati Oblomov."

Dobrolyubov di statty "Apakah Oblomivshchyna? »Setelah membayar merit Goncharov dalam fakta bahawa ia adalah satu kemenangan bagi saya untuk melakukannya dalam watak nasi Іllі Іlіchі tі, yang memenangi rakyat Rusia maju ke hadapan: linen, sikap tidak peduli, sambil goyah, lengai ...

Makanan Vinnikak: "Mengapa Oblomova mencucuk-cucuk, sangat cantik gadis itu, bagaimana Olga Illinska?"

Meta moєї robot kursus- selimut sejarah cohannia Illy Illycha dan Olga. Penghantaran meta Qia

1. Untuk mengatakan, seperti kisah sejarah, Oblomov dan Olga akan duduk di plot novel itu.

2. Hormati makanan yang mengasihi seorang pahlawan untuk dipisahkan.

3. Untuk menunjukkan bahawa sejarah kokhannya telah dilucutkan hati para pahlawan.

Kritikan Rusia mengenai novel "Oblomiv"

Menurut Dobrolyubov Oblomov "jangan cinta dalam fikiran saya dan tanpa mengetahui apa itu shukati dalam kohanna, seperti dalam kehidupan"; Saya boleh menghalang anda daripada kesopanan, apabila saya datang ke kehidupan Olga Illich, saya telah berhenti meminta makanan, kanak-kanak itu; і, untuk membina, bukan sahaja tanpa mengetahui apa itu shukati dalam kohanna, tetapi setelah menyeberang, anda tahu. Cinta memberi rasa baru dalam hidup anda, membawa anda, chi, virnishe, membangkitkan badai baru sentimen dan mencerahkan; U nyomu "gra life". Anda boleh membuat simbol seperti itu, seperti gaun persalinan lebihan, atau daun Olzi yang "hidup", menjulurkan daun kepada yang lebih tua, tidak begitu berjaya, tetapi berjudi dengan resipi bir yang disemak semula untuk Pylyp Matvuich.

Paksi Dobrolyubov menulis dalam artikelnya sendiri "Apa itu Oblomivshchyna?" Olga, di sebalik perkembangannya, mewakili cita-cita berwawasan, yang hanya dapat dilihat oleh artis Rusia sekarang dari kehidupan Rusia sekarang ... Kebenaran dan katakan: "Tidak ada gadis seperti itu." Ale, ikuti dia dalam kesinambungan novel, mi bachimo, anda pasti anda akan melihatnya dan mengembangkannya, kerana ia bukan pepatah pengarang, tetapi hidup, seperti yang mereka lakukan. Pada nіy lebih, nіzh di Stolze, adalah mungkin untuk bachit sedikit pada kehidupan Rusia yang baru; daripadanya adalah mungkin untuk menyemak kata-kata, suka membakar dan mengembangkan Oblomovshchina ... Tidak akan bermula dengan cinta sehingga Oblomov, dari viri kepada baru, dalam transformasi moralnya ... merosakkan kehidupan, kejahatan di kalangan rakyat. Vona tidak mahu menjadi benar, dia tidak akan menjadi kekurangan usaha untuk kebaikan; Mencintai dalam harapan baru mereka, cara hidup mereka sendiri, mereka tidak akan takut segala-galanya untuk mereka: mereka tidak perlu mencari kesopanan mental, mulai sekarang sahaja, tanpa memberitahu sesiapa, dan tidak perlu takut, seperti sebelumnya , untuk kehilangan reputasi mereka. Dengan kebijaksanaan yang mempesonakan, saya segera menunjukkan setiap kepalsuan yang muncul dalam sifat anda, dan dengan cara yang cetek saya hanya akan menerangkan kepada anda bahawa ia adalah karut, dan bukan kebenaran. Menang, sebagai contoh, tulis sehelai kertas, tentang yang mereka bicarakan, dan pada masa yang sama menyanyi tentangnya, menulis sendirian tentangnya, memanggil diri sendiri, mengorbankan diri sendiri, dll. - "Ni, - Saya faham ia, - - tidak benar; Jika anda hanya memikirkan tentang kebahagiaan saya dan menghormati keperluan untuk perpisahan baru dengan anda, maka anda hanya pergi, tidak cukup melakukan saya di hadapan beberapa daun. Seolah-olah, saya takut ketidakbahagiaan, sebaik sahaja anda berada di fikiran mata, anda mempunyai belas kasihan dalam yang baru, untuk jatuh cinta dengan ketenangan fikiran itu. Vona akan memperkasakan mesej pada tse: “Mengapa kamu tidak menghampiri saya di sini? Sekarang saya sayang awak, dan saya sayang awak; dan kemudian saya berehat satu, dan, sekali lagi, saya akan baik. Daremno bersaing tentang saya turbotesya ". Ini adalah kesederhanaan dan kejelasan niat untuk membalas dendam terhadap kecenderungan kehidupan baru, bukan yang ada dalam fikiran seseorang yang mempunyai penggantungan yang begitu gembira ... Sekarang, seperti kehendak Olga didengari dalam hati saya! Vaughn prodovzhu stosunki saya dan suka kepada Oblomov, tidak terjejas oleh semua ketidaksesuaian luar, sayu sedikit, sehingga dok tidak keterlaluan dalam sampah syaitan ini. Todi tidak akan berterus-terang kepada orang yang mengasihani yang baharu, dan anda tidak boleh mengambil bahagian anda dengannya. Ia patut dipuji dan dipupuk apabila anda melihatnya, dan apabila ia akan datang; Saya tidak akan dihormati dengan anggur saya sendiri, kerana saya terikat dari oblivts tanpa dipukul oleh seorang wanita. Makcik juga dikenali oleh Ongin, contohnya novel:

Otzhe, dilucutkan bantahan moral yang memanggil nama ryatu її dari tudung pakaian; yakbi menang bulla, menang, dia melemparkan dirinya kepada kami. Natalya zalishaє Rudina hanya kepada fakta bahawa dia sendiri berehat di sisinya, orang yang telah melakukannya, tidak akan menyeberang hanya pada orang yang tidak suka, dan sukar untuk dibicarakan. Tidak banyak yang boleh dikatakan tentang Pechorin, yang telah bangkit untuk mendapat kebencian Puteri Meri. Olga tidak melakukan perkara yang salah tentang Oblomov. Vona dengan ringkas dan bersungguh-sungguh berkata kepada anda: "Saya sudah lama menyedari bahawa saya suka dalam diri anda, yang saya inginkan, tetapi itu ada dalam diri anda, bahawa, setelah memberitahu saya Stolz, mereka memikirkannya. Saya suka Maybut Oblomov! Ty lagidny, bawang putih, Ілля; anda lebih rendah ... yak berwarna biru; anda menolak kepala anda ke krilo - dan anda tidak mahu apa-apa lagi; Saya bersedia untuk menampung sepanjang hidup saya ... bahawa saya tidak seperti itu: Saya tidak cukup, saya tidak memerlukan apa-apa lagi, tetapi saya tidak tahu apa! Saya tidak akan terlepas pandang Oblomov, dan tidak akan terlalu mahir dalam perkara yang saya cari. Nareshty tidak akan mengenalinya di Stolz, bersamanya, gembira; ale dan di sini jangan jadi bodoh, jangan terharu. Ia adalah makanan berkabus, dan saya pasti saya akan bimbang tentangnya. Penulis tidak membuka sebelum kami її hvilyuvan pada semua їхній sebab, dan kami boleh mempunyai pengampunan pada permulaan kuasa ini. Benarkan kami dibina, baik di hati dan di kepala kehidupan baru, sehingga dan termasuk secara tidak sedar lebih dekat dengan Stolz. Saya fikir ini adalah bagaimana kita mengetahui sedikit ketegangan pada permulaan mawar:

Nah roboti? gelojoh dan risau? - tidur di sana.

Nichogo, - setelah berkata Vin, - Saya terbangun dengan ketegasan dan ketenangan. Kami bukan Titan bersama anda, - prodzhuvav menang, memeluk її, - kami tidak pergi bersama Manfreds dan Faust untuk melawan makanan yang memberontak, tidak menerima vicliks ini, kami penat dan letih ..

Dan jika bau nicholas tidak muncul: masalah semakin menyakitkan? .. - menyuburkan yang menang.

Nah? Boleh diterima sebagai elemen baru kehidupan... Ni, yang bukan booby, tak boleh ada dalam diri kita! Ia bukan masalah anda; tse adalah kesan daripada penyakit rakyat. Satu titik berlumba pada anda ... Semuanya menakutkan, jika rakyat hidup semula, jika mereka tidak menyokong mereka. Dan kami ada…

Menang belum selesai, kita ada ... Jelaslah bahawa harga rasa bersalah tidak mahu "berjuang melawan makanan yang memberontak" Kebahagiaan dengan Stolz tidak mengubahnya menjadi sesuatu, tetapi pergi ke sikap tidak peduli. Sudah jelas bahawa anda tidak mahu menggelengkan kepala anda dan dengan rendah hati bertahan dalam kesejukan yang penting, supaya kehidupan akan ketawa semula. Vona meninggalkan Oblomov, jika dia menghentikan daya hidup; daripada itu і Shtolz, kerana anda berhenti menukar daripada yang baharu. Dan ia tidak akan berlaku, selagi makanan dan fikiran tidak berhenti menyeksa, tetapi ia adalah untuk kebaikannya - untuk mengambilnya, kerana ia adalah elemen baru dalam kehidupan, dan untuk menggelengkan kepala anda. Oblomovschina dikenali dengan baik, anda boleh berkembang dalam semua jenis, apabila anda menggunakan topeng, dan jika anda tahu dengan gaya kekuatan anda sendiri, anda boleh membuat mahkamah tanpa belas kasihan ke atasnya ... (Senarai Div. No. 2 N. A. ")

Dumka D. I. Pisarova, dalam keistimewaan Olga Illinskoy, "Saya mempunyai kepunyaan diri saya yang tidak kelihatan, tetapi tidak memusuhi apa-apa jenis kebajikan yang bermaruah" sifat dan kehadiran bukti. "Bau busuk yang sama, pada pemikiran pengkritik, melihat Olga dari para isteri. wanita bahagia, dan itu sangat disayangi ", sebelum ia dibentangkan dalam novel dengan vernakular artistik seperti itu, tetapi penting untuk tidak percaya dan penting untuk tidak mengambil Olga untuk" cita-cita yang tidak berpuas hati ", penciptaan imaginasi kreatif pengarang. Dari satu siri dua sifat ajaib, saya maksudkan kebenaran dalam kata-kata dan dalam kata-kata, dalam erti kata kesombongan, adab, pembangunan berhemat secara berterusan, bukannya mencintai dengan bersungguh-sungguh, tanpa licik dan licik, dalam erti kata tidak menjadi mangsa. undang-undang...

Saya bachimo, dia benar-benar mempunyai kehidupan, cheruvati dengan dirinya sendiri, dengan sentimennya sendiri, "trim dalam rivnovaz dumka dengan namir, namir dengan vikonannyam". Nі sebelum kim nіkoli tidak melihat "rukhіv rahsia hati", tidak melihat "jiwa hati" kepada sesiapa pun. Saya tidak akan dapat memberitahu anda tentang perasaan Illy Illych yang tidak berasas, seolah-olah dia telah memikatnya dengan cita-citanya, bahawa dalam dirinya ia adalah harapan untuk menghidupkan semula tsikava, saya mahukan ludin yang tidak bersalah. "Olga zrozumila Oblomova lebih dekat, kurang kecerdasan dari Stolz, lebih dekat, bukan dari semua individu, dari pandangan pertama, - hormati A.V. Druzhinin." , Saya fikir saya tidak pandai yak, saya najis, saya tidak berfikir bahawa saya tidak bersalah kerana melupakan: Saya melihat orang baru sebagai asli, baik, bersih, dan tidak bimbang tentang keasliannya. " , untuk mencintai, untuk mencintai, untuk mengetahui segala-galanya, yang jatuh cinta ". (Div . Senarai No. 8 DI Pisarєv" Kritikan ".)

Ymovirno, sama untuk harga І. Annensky, memanggil Olga "salah satu raksasa Rusia", devіz mereka - "menderita, berkhidmat, mengorbankan diri sendiri." menyedihkan dalam tse baru cherguvannya sekering muda dengan seorang wanita tua sekaligus. Tetapi seluruh percintaan berada di sisinya dengan sekilas puisi dan bola prosa yang tebal, semuanya dari pandangan pertama - "Saya tidak melihat muzik, tetapi cinta" - ​​dan sehingga titik panas dalam roket, saya terharu. seolah-olah saya merasakan keluasan dan kesucian yang memalukan. Olga adalah satu-satunya salah tanggapan Rusia. Dovge perhambaan Rusia berkaitan, keibuan dengan penyakit, ale tanpa kegembiraan dan dalam pandangan salah satu gereja - paksi pada seperti runt Rusa Rusia, Lizy, Marianni: berkhidmat Zaitun kepada derma, derma ... . .. Mereka tidak mempunyai bazhannya penderitaan, tetapi perasaan taat. Baginya, kohannya adalah kehidupan, dan kehidupan adalah ketaatan. Misi dia sederhana - bangun saya akan meludah jiwa saya. Tidak menang di Oblomov, tetapi dalam dunianya sendiri.

Di sebalik kata-kata D. N. Ovsyaniko-Kulikovskiy, Olga akan menjaga masa mudanya daripada dilupakan; telah terpesona di Stolze, menang "bermula di jalan pertama, penting dan berduri, tidak tertanggung dan diabaikan." Tilka ruh di hadapan, sebelum dedal cita-cita ideal orang yang bersemangat, Olga sendiri adalah seorang pembuli manusia, yang memacu pujian rakyat Rusia kepada maybut yang cerah. D. Nevipadkovo І. Pisarєv vbachav di Olzia "sejenis wanita maybutnoy, saya boleh membentuknya sepanjang tahun dengan idea yang sama", kerana ia adalah ajaib untuk masuk di jinoche vikhovannya. (div. senarai no.

Malah pada tahun 1960 p. pada statti, sememangnya, tidak boleh diakses oleh murid radian moden, N. Narokov menulis: "Terdapat banyak asas untuk melihat kerosakan, mereka dikelilingi oleh dua sisi: jadi biologi, tanda-tanda biologi kerosakan (tidak peduli, mengantuk, mentaliti) kesucian ). Tidak ada pihak ketiga yang melihat oblomivshchyna itu. Prote cia ketiga

sisi є: tse ta ideya, seperti keruval Oblomov, і mereka svitorozumіnnya, seperti yomu bulo terpikat.<…>Idea utama, untuk Keruval Oblomov, idea keamanan ”(div. Senarai No. 5 N.V. Narokiv“ Vypravdannya Oblomov ”)

V.S. Solovyov menulis: "Visi beras Goncharova adalah kuasa publisiti artistik, kakitangan jenis semua-Rusia, seperti Oblomov, adalah perkara biasa, seperti latitud, ia dikenali di tengah-tengah penulis Rusia." Untuk dibina, nah, generasi maybut mungkin menjadi tema tsikava Oblomov dan saya tahu itu, beritahu saya. (Senarai Div. No. 9 V.S.Solovyov.

Penyampai kesusasteraan abad XX Y. Loshits melihat watak Oblomov melalui "Mimpi Oblomov":

« <…>Oblomiv ialah Kazka yang hebat. Ia tidak penting untuk memberi salam, tetapi dalam kes sedemikian, intinya betul-betul diikuti oleh Impian Oblomov. "Tidur" ialah kunci kiasan dan bermakna kepada pemahaman semua ciptaan, ideologi dan artistik di tengah-tengah novel. Realiti, yang digambarkan oleh Goncharov, terletak jauh di seberang Oblomovka, ibu kota "kerajaan mengantuk", secara gila, harta pusaka keluarga Illy Illych. Zgadaimo, apakah tanda-tanda utama kerajaan sedemikian dalam kazt yang mempesonakan? Di barisan hadapan visi bandar bandar. Dalam mimpi, kerajaan mayzhe tidak selesa untuk ditembusi, dan ia bergetar.<…>"Kerajaan mengantuk" Sehingga ucapan, saya berhubung secara langsung dengan nama Illy Illycha bahawa, dari masa yang sama, sehingga nama kampung, maruah itu berlalu. Yak vidomo, salah satu makna kuno bagi perkataan "oblo" ialah colo, colo (zvidsi, "hmara", "wilayah"). Ahli sihir seperti itu sangat didorong oleh orang Oblomov yang bulat, kerinting dan warisan yang bulat dan bahagia. Anak lelaki pertama telah dilindungi daripada spilkuvannya dengan bantuan "tidak boleh dipecahkan".

<…>Dalam kazkovo pіsvіchuvannі intensif di hadapan kita - bukan hanya ais dan bodoh. Tse adalah ledar yang bijak, bodoh yang bijak. Jadi untuk panggilan pengemis itu watak kazkoy, untuk keterukan dan kelucahan hidup, seorang lelaki muncul, dengan semua nilainya, melengkapkan cahaya substantif, praktikal sempit, palsu-dyyalny. Penyelesaian kepada kita di hadapannya, bagaimana untuk melihat penyertaan di sebelah kanan cahaya itu.<…>»(Senarai Div. No. 11 oleh YM Loshits" Lyudin Not Enough ".)

Goncharov. Oblomiv. Kritikan.

Yu.M. Loshits.
(Statistik ketiga "Lyudin tidak lengkap"). 1996 hlm.

Masalah Oblomov ... fenomena Oblomov ... Sekarang semuanya berbeza, tetapi bukan kata-kata kosong, tetapi di belakangnya berdiri seolah-olah sebahagian besar bahan sebenar, tetapi kami di sini cuba "memperkenalkan pemikiran". Katakan begini: imej artistik terbaik diberikan. Adakah anda kehidupan sebenar pidarutya?

Dalam imej Oblomov, terdapat tahap pertumbuhan yang sangat tinggi kepada keistimewaan penulis, seolah-olah dia menghidu cara hidup ... Oblomov bukanlah potret diri seorang penulis, lebih-lebih lagi bukan pesona auto. Ale di Oblomov, secara kreatif memecahkan lebih banyak lagi kerana keistimewaan kehidupan Goncharov itu - fakta, kerana kami tidak memahaminya.

Kazkovo-mitologi pіdґruntya percintaan dalam "Oblomov" sangat bermakna, ideologi kabur, tetapi kaedah realistik Goncharov jadi saya ingin menyebutnya sesuatu dengan cara yang istimewa: ia teguh, bijak, bijak "-" Great Kazka ". Ia tidak penting untuk memberi salam, tetapi dalam kes sedemikian, intinya betul-betul diikuti oleh Impian Oblomov. "Tidur" adalah kunci kiasan dan bermakna kepada pemahaman semua ciptaan, ideologi dan artistik di tengah-tengah novel. Realiti, yang digambarkan oleh Goncharov, menjangkau jauh di luar Oblomovka, ibu kota "kerajaan mengantuk", secara gila, tanah air tanah Illia Illich.

"Kerajaan mengantuk" Sehingga ucapan, saya berhubung secara langsung dengan nama Illy Illycha bahawa, dari masa yang sama, sehingga nama kampung, maruah itu berlalu. Yak vidomo, salah satu makna kuno bagi perkataan "oblo" ialah colo, colo (zvidsi "khmara", "wilayah").

Sedikit lebih jelas pada putera Illy Illych, terdapat helah yang tidak penting, dan tentu saja, pada pendapat kami, dan di hadapan kami, di hadapan kami, pengarang. Tse bermaksud ulamka. Sungguh, bagaimana ia oblivske іsnuvannya, bagaimana mungkin ia bukan sedikit kehidupan yang merangkumi semua? Tetapi juga Oblomivka, kerana tidak semua daripada mereka melupakan keajaiban "kucing kecil yang bahagia" - ulamok Eden?

Prototaip cerita rakyat utama Oblomov dalam novel itu adalah Amelya yang bodoh - bukan Ilya yang kaya dua, tetapi orang bijak Kazkov. Dalam podsvіchuvannі Cossack terang di hadapan kita - bukan hanya ais dan bodoh. Tse bijak bodoh. Wain adalah batu berbaring yang sama, yang bertentangan dengan sifat semula jadi dan ingin tahu, air masih mengalir.

"Kerajaan mengantuk" tidak akan merosakkan orang yang terbiasa dengan garis Ilya Illich, tetapi kepada orang yang memusuhi rakan anda. Dengan kehendak Stolz, "kerajaan mimpi" boleh disusun semula ke ... stesen zaliznitsa, dan petani oblomivski pergi "pratsyuvati nasip".

Gandar і tersangkut pada tanjakan utama melyna pich і lokomotif wap panas yang degil, tindakan Kazka і, mitos kuno dan kekukuhan pertengahan abad XIX.

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati untuk Demba Goethe vіdpovіdny prototaip, prototaip Bude shvidshe Mefіstofel ini ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel dirampas zovsіm bukan origіnalno, pіdchanіchenvshi i Cohanust Grenchen Kohchenvshi i Cohanust Greysm Єvi najis zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

Stoltz ... mungkin - bukan sedikit perkataan bodoh - secara literal pidsovu Oblomov Olga. Dan mengapa untuk menakut-nakutkan harga, di hadapannya, berlegar-legar di atasnya tentang fikiran "merah" ... Vidnosini Oblomov dan Olga sedang membangun dalam dua rancangan: ia adalah indah untuk makan cohann, apabila ia dikandung dan dibangunkan, untuk muncul satu jam dan secara remeh, saya akan tahu banyak tentang … Zakokhany bersifat eksperimen. Harganya adalah ideologi, memabukkan, undang-undang ditetapkan ... Ale oskilki eksperimen dari Oblomov, seperti yang kita tahu, tanpa pergi ke dalamnya, ia akan dibawa ke Stoltsev seolah-olah Olga tiba, seperti pada waktu pengambilan. Terharu dengan youmu zakohati Olga.

Dari kebahagiaan keluarga Andriy dan Olga, ditulis di sisi novel ... Olga ... Sayang sekali, pemikiran kritis Rusia seolah-olah memandang sekilas pada Pshenitsin, tetapi lebih daripada apa-apa lagi, dia jatuh untuk hipnosis Pemikiran Stolz, dari sekilas pandang pada apa Pshenitsin itu adalah satu keajaiban, yang Oblomov telah mengalahkan ...

Lyubov Agafiya Matviyivni, mayzhe bezmovna, tidak dirompak, tidak dapat bertahan dalam hiasan, kata-kata yang lebih rendah dan gerak isyarat bermusuhan, kokhannya, seolah-olah ia sentiasa terperangkap dengan semak yang baik, jika ia adalah harta, maka dia dikorbankan, dia tidak dicetak pada -Tse kohannya tidak dapat dibayangkan mencipta semula wanita yang sederhana, berfikir semula, menjadi zmist dalam semua kehidupan ...

Sudah menjadi konfederasi penulis yang menghormati penghormatan, tetapi teks "Oblomov" mempunyai banyak panggilan dengan imej dan masalah "Don Quixote". Dalam keseluruhan ciptaan Cervantes, seperti vidomo, salah satu akar svidomosty manusia adalah telanjang sempadan - menggosok antara ideal dan nyata, jelas dan boleh diambil tindakan. Vira fanatik Don-Kikhota dalam realiti dunianya yang tidak boleh dirundingkan sangat bertentangan dengan kepraktisan otochennya manusia.

Untuk semua yang oblomivske "donkichotstvo", secara megah, intipati kuasa Rusia, dalam tempoh baru perang, kekurangan autonomi ... Analogi Iaksho dengan wira dan masalah karya Goethe dan Cervantes berada dalam "Oblomov" bi moviti, teks vіdkritiy. Pada bahagian kelima novel, baca: Siapakah anda sekarang? Adakah anda perlu meneruskan? Tse oblomivske makanan bulo yomu glibshe dusun ini ”. Saya trohi nizche - shche: "Tetapi jangan jadi?"

Hamlet pishov dari kehidupan, tidak membenarkan jumlahnya sendiri. Tidak begitu, dari Oblomov ... Ilya Illich ditinggalkan dengan makanan di salah satu daripada dua sisi yang mungkin. Jangan pergi dengan ketakutan, dengan ketakutan, dengan pandangan sekilas, ale menang semua sama, pergi dengan semangat, beritahu diri anda, Olzi, Shtolts, semua jenis orang: Saya tidak mahu merompak ... Falsafah Oblomov boleh dipanggil utopia, tetapi anda tidak dapat melihat , a - Melalui pandangan tindakan - mesej tentang іnshe buttya ...

Ngomong-ngomong, ketidaktentangan Oblomov adalah chimerical, tetapi tidak sama sekali untuk diiktiraf pada tindakan Rusia pada separuh lagi abad yang lalu - kita boleh menghormati teori dan amalan Tolstoy yang tidak menentang kejahatan melalui keganasan.

Oblomov vmiraє, ale "Masalah Oblomov" benar-benar tabah. Oblomivska mriya tentang “povnu”, “tsilu” untuk mencederakan orang, turbuh, vimagau vidpovidi ... “Masalah Oblomov” adalah terkini. Ketidaklengkapan dan ketidaklengkapan orang dalam keseluruhan masalah bekalan bahan api di lapangan.