31.12.2020 - На форумі сайту закінчилася робота з написання творів 9.3 за збіркою тестів до ОДЕ 2020 під редакцією І.П.Цибулько".

10.11.2019 - На форумі сайту закінчилася робота з написання творів зі збірки тестів до ЄДІ 2020 під редакцією І.П.Цибулько.

20.10.2019 - На форумі сайту розпочато роботу з написання творів 9.3 за збіркою тестів до ОДЕ 2020 року за редакцією І.П.Цибулько.

20.10.2019 - На форумі сайту розпочато роботу з написання творів зі збірки тестів до ЄДІ 2020 року за редакцією І.П.Цибулько.

20.10.2019 - Друзі, багато матеріалів на нашому сайті запозичені із книг самарського методиста Світлани Юріївни Іванової. З цього року всі її книги можна замовити та отримати поштою. Вона відправляє збірки до кінця країни. Вам варто лише зателефонувати за номером 89198030991.

29.09.2019 - За всі роки роботи нашого сайту найпопулярнішим став матеріал із Форуму, присвячений творам зі збірки І.П.Цибулько 2019 року. Його переглянули понад 183 тис. людей. Посилання >>

22.09.2019 - Друзі, зверніть увагу на те, що тексти викладів на ОДЕ 2020 залишаться колишніми

15.09.2019 - На форумі сайті розпочав роботу майстер-клас з підготовки до Підсумкового твору за напрямом "Гордість і смиренність"

10.03.2019 - На форумі сайту завершено роботу з написання творів зі збірки тестів до ЄДІ І.П.Цибулька.

07.01.2019 - Шановні відвідувачі! У ВІП-розділі сайту ми відкрили новий підрозділ, який зацікавить тих із вас, хто поспішає перевірити (дописати, вичистити) свій твір. Ми намагатимемося перевіряти швидко (протягом 3-4 годин).

16.09.2017 - Збірник оповідань І.Курамшиної "Синовий борг", до якого увійшли також і оповідання, представлені на книжковій полиці сайту Капкани ЄДІ, можна придбати як в електронному, так і паперовому вигляді за посиланням >>

09.05.2017 - Сьогодні Росія відзначає 72-у річницю Перемоги у Великій Вітчизняної війни! Особисто ми маємо ще один привід для гордості: саме в День Перемоги, 5 років тому, запрацював наш сайт! І це наш перший ювілей!

16.04.2017 - У ВІП-розділі сайту досвідчений експерт перевірить та виправить ваші роботи: 1.Всі види творів на ЄДІ з літератури. 2.Твори на ЄДІ з російської. P.S.Найвигідніша підписка на місяць!

16.04.2017 - На сайті ЗАКІНЧИЛА робота з написання нового блоку творів за текстами ОБЗ.

25.02 2017 - На сайті розпочалася робота з написання творів за текстами ПРО З. Твори на тему «Що таке добро?» можна вже дивитися.

28.01.2017 - На сайті з'явилися готові стислі викладиза текстами ОБЗ ФІПІ,

Тема кохання у російській літературі висвітлюється всебічно. Не стала винятком і тема кохання простої селянки та пана. І. А. Бунін не оминув її стороною.

У своєму творі «Темні алеї» він написав про кохання простої кріпосної селянки Наденьки та молодого пана Миколи Олексійовича. Надія була закохана в пана в юності і пронесла пам'ять про це кохання через всю, не змогла з цієї причини обзавестися сім'єю та дітьми. Пан же одружився свого часу і виростив сина, але йому це не принесло, як визнає він сам при зустрічі. Несподівано зустрівшись через багато років на заїжджому дворі, який тримає Надія, Микола Олексійович був вражений відкриттям, що всі ці роки вона любила тільки його, пам'ятала про його провину і не змогла пробачити. Посоромивши того, що зламав дівчині життя, і розуміючи, з іншого боку, що найчистіше і сильне почуттяв його житті пройшло стороною, він, тим не менш, усвідомлює, що чинити інакше не став би, одружитися в молодості на закоханій Наденьці і зробити її обличчям свого особняка в Петербурзі - ця думка здається пану абсурдною. Знаходячи ситуацію повсякденної і вульгарної, він їде геть із заїжджого двору, ніби намагаючись втекти від своїх думок і докорів совісті.

Надія була дуже схвильована несподіваною зустріччю, делікатно зізнавшись Миколі Олексійовичу, що всі ці роки думала про нього і не могла полюбити іншого. У кількох репліках Надя змогла розповісти коханому її юності, що всі свої почуття віддала саме йому, пробачити і забути не змогла і досі відчуває образу за те, що сталося, але також розуміє, що чинити інакше він не став би.

У своєму творі я хотіла донести думку, що, можливо, ось так, не помітивши, походячи, зламавши життя іншому, людина проходить повз справжні почуття, не усвідомлюючи того, що всяка любов - велике щастя. Навіть сьогодні через соціальні засади, - надто великі бувають відмінності - закохані люди не завжди можуть з'єднатися, завести сім'ю, але сама можливість випробувати любов вже є велике щастя, оскільки змушує людину відчувати всю гаму можливих почуттів - від хвилювання і переживань до захопленої ейфорії.

Твір

Найгірший досвід Буніна відливається в слова, що звучать рефреном і результатом «Окаянных дней»: «Осоромлена російська людина» – і – ще відчайдушніше і глобальніше – «опротивіла людина»: «Спротивіла людина! Життя змусило так гостро відчути, так гостро й уважно розглянути його душу, його мерзенне тіло. Що наші колишні очі – як мало вони бачили, навіть мої!

«Найсвятіше зі звань», звання.. людина», «зганьблене як ніколи. Осоромлена і російська людина».

"Колишні очі", за визнанням Буніна, як виявилося, бачили мало, і тепер, в епоху світових катаклізмів XX століття. потрібен від письменника зір інший, помножений у пильності та мудрості.

З 1920 р. для Буніна почалося життя на «інших берегах», у Франції, де він прожив до кінця днів, у Парижі та у Грасі. недалеко від Ніцци. У 20-ті роки він продовжує писати оповідання, поступово знаходячи в чомусь справді новий художній зір. У це десятиліття він публікує збірки оповідань: «Роза Єрихона» (Берлін, 1924). "Митина любов" (Париж, 1925). «Сонячний удар» (Париж, 1927), «Тінь птиці» (Париж, 1931), «Боже дерево» (Париж, 1931) та підсумкова збірка віршів «Вибрані вірші» (Париж, 1929). У 1927-1933 роках Бунін працював над романом «Життя Арсеньєва» (перша частина опублікована в Парижі, 1930 р., перше повне видання – у Нью-Йорку, 1952), який був удостоєний 1933 р. Нобелівської премії.

У ці роки у всьому своєму блиску проявляється бунінський талант незрівнянного стиліста, удосконалюються його художні принципи: мальовнича рельєфність деталі, компактність розповіді, конкретність і чуттєвість у розкритті вічних, буттєвих тем – кохання, природи, смерті, висвітлення проблеми подолання часу; як найвища ціннісно-естетична інстанція затверджується категорія пам'яті.

Художнє свідомість Буніна дедалі виразніше виявляє риси, які його від реалізму. Це не стільки «відбиває», скільки перетворююча функція пам'яті, яка обирає лише те, що її «гідно», за словами Буніна, стирає межі часу і простору, відкидає як поверхневі причинно-наслідкові відносини, які керують сюжетом реалістичного твору.

Сам Бунін відмовлявся визнати себе реалістом. У листі до Л. Ржевського він писав: «Назвати мене реалістом означає не знати мене як художника. «Реаліст» Бунін дуже і дуже багато чого приймає у справжній символічній світовій літературі».

Риси спільності бунінського творчості з російським символізмом, що позначилися ще на початку століття, позначалися в пошуках синтезу прози та поезії, в трагедійній концепції людської пристрасті, любові, у визнанні незбагненності буття, в антиномічності стильового мислення Буніна, у значущості «нескінченності у присутності у них зоряного, «космічного» колориту. Тому можна по праву говорити про близькість Буніна до «реалістичного символізму», як Ю. Мальцев.

Заголовний символ, який як епіграф можна було б передіслати творчості Буніна 20-х років, та й усієї його емігрантської пори, – це символ Рози Єрихона (невипадково так названа перша зарубіжна збірка його оповідань), образ дикої, сухої рослини пустель, здатної, переказу, пролежавши роки, розпуститися потім у воді і зацвісти «рожевим кольором», - «воскресіння символ». Так воскрешає у собі минуле – відшумілу молодість, образи рідної російської природи, Росії, «усієї її краси» – сам Бунін. «У живу воду серця, в чисту вологу любові, смутку та ніжності занурюю я коріння і стебла мого минулого – і ось знову, знову дивно мерзить мій заповітний злак», – писав він у оповіданні «Роза Єрихона».

У нашому вітчизняному літературознавстві міцно утвердилася думка, що одним із фундаментальних мистецьких принципів Буніна є зображення драматизму повсякденному житті, що зближує його з реалістом Чеховим Однак із цим важко погодитися: Бунін та Чехов тут швидше протилежні.

Справді. Бунін фокусом своїх творів робить якраз особливі, рідкісні моменти людського життя (спалах любовного почуття. нещастя, катастрофу, смерть), коли у свідомості героя відбувається вибух повсякденності, «сонячний удар», злам звичного і в нього народжується «другий» зір, він відкриває собі всю красу світу і свою «повну присутність» у ньому. здійснюючи цим своє людське призначення, своє не-алібі в бутті (вираз М. Бахтіна).

Подивимося, як це відбувається у повісті «Митина любов» (1925). В основу повісті покладено трагічний сюжет - любов, що стала причиною смерті: герой, ошуканий у своїх почуттях, у фіналі стріляється. Кохання і смерть – тема, що надзвичайно приваблювала поетів і прозаїків російського «срібного віку», з літературного лона якого Бунін і вийшов. З літературою тієї пори, особливо з символістською поезією, автора «Митиної любові» зближує трагедійне трактування любові, відрізняє ж насамперед більша, ніж у багатьох символістів, художня органічність у втіленні трагізму пристрасті.

"Що це означає взагалі - любити?" - Це питання, заданий від імені юного героя, по суті і є головною загадкою оповідання. «Відповісти на це було, тим більше, неможливо, що ні в тому. що чув Митя про кохання. ні в тому. що читав про неї. не було жодного точно визначального її слова. У книгах і в житті всі ніби раз і назавжди домовилися говорити або тільки про якесь майже безтілесне кохання, або тільки про те. що називається пристрастю, чуттєвістю. Його ж любов була несхожа ні те, ні інше».

Любов у зображенні Буніна – це унікальний у своєму роді стан людини, коли в ньому виникає відчуття цілісності особистості, згода чуттєвого та духовного, тіла та душі, краси та добра. Але, звідавши повноти буття в любові, людина пред'являє до життя відтепер підвищені вимоги і очікування, на які повсякденність відповісти не може, звідси і велика ймовірність катастрофи, що наздоганяє героя.

Кохання – це стихійна сила. ріднить людину не тільки з «речовинною», земною природою, з «площею» світу. але і з його "душею":

«Тепер же у світі була Катя, була душа, що цей світ у собі втілила і над усім над ним тріумфує...» Зауважимо, що образ «душі, що світ у собі втілила», злегка нагадує Душу світу в символістському, солов'ївському контексті, але вже в іншому – цілком конкретному – художньому наповненні.

Преображающая магія любові у зображенні Буніна рівносильна тій, що має смерть. Це дано в повісті зіставленням спогаду Міті про смерть батька, коли він вперше відчув «у світі смерть», і «все перетворилося ніби від близькості кінця світу, і жалюгідна, сумна стала краса весни, її вічної юності!», – і свого теперішнього стану закоханості, коли «світ знову був перетворений, знову сповнений начебто чимось стороннім, але тільки не ворожим, не жахливим, а навпаки, що дивно зливається з радістю та молодістю весни».

Сюжет повісті здається зовсім невигадливим. Це сюжет очікування - очікування листа, зустрічі, надії на дозвіл напруги, на щастя, що врешті-решт змінило героя. Психологічний стан Міті, його зростаюча душевна напруга передано у творі через образи того, що відбувається як би не всередині нього, а поза. Рух повісті створюється чергою картин, в яких все яскравіше і звабливішою стає краса світу. Але річ у тому. що це аж ніяк не зовнішні картини, але акти спрямованої на навколишній світ внутрішньої, душевної енергії героя. Наздогнутий «сонячним ударом» кохання, який зриває з речей звичну оболонку, герой по-іншому починає сприймати все навколо, заново відслідковує. творить світ у його первозданній красі, відкриваючи у своїй свідомості справжні цінності.

«У цей чудовий час радісно і пильно спостерігав Митя за всіма весняними змінами, що відбуваються навколо нього. Але Катя не тільки не відступала, не губилася серед них, а навпаки, – брала участь у них у всіх і всьому надавала себе, свою красу, що розквітає разом із розквітом весни, з цим все розкішніше біліючим садом і все темніше синіючим небом».

«І все це – величезна та пишна вершина клена, світлозелена гряда алеї, вінчальна білизна яблунь, груш, черемха, сонце, синьова неба і все те, що розросталося в низах саду, у лощині, вздовж бічних алей та доріжок та над фундаментом вдома, – все вражало своєю густотою, свіжістю та новизною».

«І все це заважалося з квітучим садом та з Катею; томне цокання солов'їв вдалині і поблизу, немовче хтиво-дремотне дзижчання незліченних бджіл, медв'яне тепле повітря і навіть просте відчуття землі під спиною мучило, мучило жадобою якогось надлюдського щастя».

У цих картинах образи «вінчної білизни яблунь», «томного цокання солов'їв», «свіжості», «новизни» весняного світу, які відкриваються погляду героя, безсумнівно навіяні радісними очікуваннями і асоціаціями, що його переповнюють.

Вершина цієї низки картин, «несказано прекрасного світу», з літнім сяйвом, сонячними фарбами та гострими запахами, всією чуттєвою красою, збігається з моментом крайньої напруги та «знемоги» героя (листа немає, нарешті воно приходить із звісткою, що Катя залишає його назавжди). Як передчуття неминучої катастрофи в оповідання вкраплюються ноти якогось дисонансу, які починають звучати в повісті все чіткіше в міру її наближення до фіналу. Руйнується почуття єдності, згоди героя з усім світом. Стан Міті тепер підкоряється якійсь мінливій залежності: чим краще, тим гірше («Щастя» світу тепер «пригнічувало» його. тому що «не вистачало чогось найпотрібнішого», «...чим було краще, тим болісніше було йому»). ).

Болісна антиномічність людських почуттів знаходить своє вираження в образах-оксюморонах: «любовний жах», суміш «ангельської чистоти і порочності», «безсоромність найчистішої невинності» і т.п. » в надії, що клин вибивається клином (епізод з Оленкою). Але спроба приречена на невдачу: випадковий тілесний зв'язок вражає розчаруванням. Любов тріумфує свою незамісність, свою унікальність. Катастрофа героя тепер уже невідворотна: світ у його очах стає «неприродним». «Усього ж нестерпнішою і жахливішою була жахлива протиприродність людського сполучення...»

Нестерпний та безнадійний біль юного героя, мотивуючи трагічний фінал повісті, підштовхує його до іншого, остаточного «визволення». Фінальна картина написана автором з разючою переконливістю втіленого парадоксу – радісної смерті: «Вона, цей біль, був такий сильний, такий нестерпний, що, не думаючи. що він робить, не усвідомлюючи, що з усього цього вийде, пристрасно бажаючи тільки одного - хоч на хвилину позбутися її і не потрапити знову в той жахливий світ, де він провів весь день і де він щойно був у найжахливішому і найгіршому з всіх земних снів. він нашарив і відсунув ящик нічного столика, спіймав холодну і важку грудку револьвера і, глибоко і радісно зітхнувши, розкрив рота і з силою, з насолодою вистрілив»

Інші твори з цього твору

«Незабутнє» у циклі оповідань І. А. Буніна «Темні алеї» «Темні алеї» (історія написання) Аналіз оповідання І. А. Буніна «Каплиця» (З циклу «Темні алеї»)

Ольга Харитонова

Ольга Миколаївна Харитонова (1960) – вчитель МОУ «Гімназія №3» м. Воронежа.

Алеї кохання та пам'яті

Досвід прочитання новели І.А. Буніна «Темні алеї»

Шістдесят років тому, у грудні 1946 року, в Парижі побачила світ одна з самих знаменитих книгІвана Буніна – збірка оповідань «Темні алеї» (перше повне видання). Цей твір, нині іменований критиками "енциклопедією любові", Бунін вважав "найкращим і найоригінальнішим" з усього ним створеного, а також "найдосконалішим за майстерністю".

В основі задуму художника, за його власними словами, лежало бажання повідати світові "про багато ніжного і прекрасного", про те "вічне, що буває в чуму і в усі сім страт єгипетських, про що говорив Той, ні з ким у світі не порівнянний …” Разом з тим у листі до Теффі (від 23 лютого 1944 року) Бунін підкреслював, що зміст книги “зовсім не фривольний, а трагічний” і що “всі оповідання цієї книги лише про кохання, про її “темні” і найчастіше дуже похмурих та жорстоких алеях”.

Назва всій книзі дала перше оповідання циклу. Ось що Бунін згадував історію його створення:

“Перечитував вірші Огарьова і зупинився на відомому вірші:

Була чудова весна!
Вони на березі сиділи,
У кольорі років була вона,
Його вуса ледь чорніли.
Навколо шипшина червона цвіла,
Стояла темних лип алея.

Чомусь уявилося те, що починається моя розповідь - осінь, негода, велика дорога, тарантас, у ньому старий військовий... Решта якось само собою склалося, вигадали дуже несподівано, - як більшість моїх оповідань” . (Про це може розповісти в вступному словівчитель.)

Рядки вірша М.Огарьова «Звичайна повість» цитує у фіналі новели головний герой. А відкриває розповідь справді досить похмура пейзажна замальовка: “У холодна осіння негода(Тут і далі виділено нами. - О.Х.), на одній з великих тульських доріг, залитої дощамиі порізаноюбагатьма чорними коліямидо довгої хати... підкотив закиданий брудом тарантас... трійка простих коней з підв'язаними від сльотихвостами”.

Бесідаз класом починається із питання.

- Яка, на вашу думку, роль контрастної співвіднесеності весна-осінь?

Питання не викликає труднощів учнів: паралель між картинами природи та буттям людини напрошується сама собою.

Весна,щастя, перші пориви почуттів – все залишилося у минулому. Молодість відцвіла, минула "пора кохання", у кожного з героїв за плечима чимало прожитих безрадісних років, невдале "особисте життя". Що й казати, осіньжиття... Додамо, що в бунінських оповіданнях неповторні миті недовгого щастя, дарованого героям примхливою долею, майже завжди зображуються крізь призму спогадів. Тому сезон осінь зиманесе у собі в “згорнутому” вигляді ретроспективу весна літо.

Розмову продовжує наступне питання.

- Яка вихідна сюжетна ситуація у новелі?

Літній військовий, опинившись на заїжджому дворі, несподівано дізнається в господині свою кохану, з якою розлучився тридцять років тому. "Історія вульгарна, звичайна", як сам він помічає. Світова література знає безліч варіантів такого сюжету. Спробуємо розібратися, що нового вніс Бунін в історію “спокушеної і покинутой”.

У дослідженнях, присвячених творчості Буніна, є думка, згідно з якою художній “світ Буніна - це чоловічий світ”, жінка там “присутня... як щастя, як борошно, як нарада, як таємниця - у душі та долі чоловіка”, жінка як “рівноправний суб'єкт переживання у світі Буніна відсутня” .

Якщо дотримуватися цієї точки зору (а подібні твердження, на наш погляд, цілком справедливі), то оповідання «Темні алеї», мабуть, є винятком серед інших: тут діалогічно протистоять одна одній дві життєві позиції, два відношення до кохання - не тільки героя , а й героїні. Невипадково центральне місце у новелі відведено власне діалогу.

Завданнякласу.

- Прослідкуйте, як поводяться персонажі твору протягом цього важкого, але такого необхідного для обох розмов. Яка роль авторських ремарок у зображенні переживань героїв? Про що свідчить синтаксичний устрій промови кожного з них?

У поведінці Миколи Олексійовича все викриває сильне хвилювання. Звернемося до авторських “ремарк”, “коментуючим” психологічний стан героя: “швидко випростався, розплющив очі”; "Сказав, сідаючи на лавку і впритул дивлячись на неї"; "втома і розсіяність його зникли, він встав і рішуче заходив по кімнаті"; "сказав він квапливо"; "нахмурившись, знову попрямував"; "забурмотів"; "підняв голову і, зупиняючись, болісно посміхнувся"; "Сказав він, хитаючи головою"; "сказав він, відвертаючись і підходячи до вікна"; "Відповів він, відходячи від вікна вже зі строгим обличчям".

Як бачимо, герой за якісь чверть години чимало пережив і перечував - про це говорить зміна стану: від збентежено-здивованого "впізнавання" до гіркого жалю, побачивши душевну жорстокість співрозмовниці.

І все ж таки з образом коханої у нього пов'язана виняткова захопленість: “Ах, яка гарна ти була! Яка гаряча, як прекрасна! Який стан, які очі! “Так, якою чарівною була! Чарівно чудова!” Синтаксичний лад промови - велика кількість вигуків - якраз покликаний підкреслити захоплене поклоніння героя перед тим, що йому "віддала... свою красу", подарувала незабутні радощі життя.

Почуття провини і сорому в душі героя дається взнаки практично з перших миттєвостей зустрічі і все більше зростає по ходу "з'ясування відносин", про що теж "повідомляють" авторські "ремарки": "розплющив очі і почервонів", "почервонів до сліз" . А незабаром і справді заплакав, відвернувшись до вікна, намагаючись приховати “слабість”, а потім, уже не соромлячись: “І, вийнявши хустку і притиснувши її до очей, скоромовкою додав: “Аби мене Бог пробачив. А ти, мабуть, вибачила»”.

Але, як з'ясувалося, вона його невибачила. Не зворушили серце навіть ці запізнілі сльози. “Вирок”, винесений нею, є остаточним і, висловлюючись мовою документів, “оскарженню не підлягає”: “Ні, Миколо Олексійовичу, не пробачила. Якщо розмова наша торкнулася наших почуттів, скажу прямо: пробачити я вас ніколи не могла... пробачити мені вас не можна”. Триразово повторена фраза про неможливість прощення служить у даному контексті свого роду “заходом”, що обчислює, наскільки просякнута гіркотою, змучена образою страждаюча жіноча душа.

А вторські "ремарки", що супроводжують репліки героїні, на диво скупі і нечисленні: "сказала вона", "відповіла вона", ще раз "відповіла вона". Стандартні і, як кажуть, слова, що нічого не значать. Чи таки значущі? Лише біля "витоків" розмови письменник зауважив, що господиня світлиці "допитливо дивилася... злегка примружившись" і при прощанні "підійшла до дверей і припинилася".

Чому автор не відзначив душевні рухи героїні? Так, Надія серйозна та врівноважена – читач не може не відчути це. Але невже "побачення" з "гостем з минулого" анітрохи не сколихнуло її душі? Чи вона такою мірою володіє собою?

І все ж таки справа, здається, не тільки і не стільки в цьому. "Убогість" авторських ремарок покликана передати статичність внутрішнього стану героїні в продовження діалогу, а також якусь "застиглість", "скам'янілість" її духовного вигляду в цілому: "життя серця" завмерло після фатального розлучення - і "пульс" не прослуховується навіть через довгі роки .

Прочитаємо на уроціту частину діалогу, де Микола висловлює подив, дізнавшись, що Надія залишилася самотньою.

- Заміжня, кажеш, не була?

Ні не була.

Чому? За такої краси, яку ти мала?

Не могла я цього вдіяти.

Чому не могла? Що ти хочеш сказати?<...>Пам'ятаєш, як на тебе всі заглядалися?

“Скільки не минало часу, все одним жила. Знала, що давно вас немає колишнього, що для вас ніби нічого й не було, а ось...” – зізнається Надія. Така самозабутня відданість здається Миколі Олексійовичу майже неправдоподібною, навіть у чомусь неприродною.

- Адже не могла ж ти любити мене весь вік!

Отже, могла”.

- Що кому Бог дає, Микола Олексійович. Молодість у кожного минає, а кохання - інша справа”.

На перший погляд такий самозречення з боку героїні гідне захоплення. Однак варто замислитися: чи кохання вело її по життю? Про колишнє захоплення вона згадує майже з озлобленням. А які слова знаходить для свого єдиного чоловіка після стільки років розлуки? Тільки докори: "Пізно тепер докоряти, але ж, правда, дуже безсердечно ви мене кинули..."

Про братим увагу ще на один момент.

Микола Олексійович ставить Надії безліч запитань: "Чому не залишилася при панах?"; "Як ти сюди потрапила?"; "А де жила потім?"; “Заміжня, кажеш, не була? Чому? Значить, небайдужа йому доля коханої жінки. А ось Надія бажання запитати про щось своє колишнього коханогоне відчуває. І факт цей - промовисте свідчення зосередженості виключно на власних переживаннях.

- А в якому контексті згадує героїня про “темні алеї”?

"І всі вірші мені зволили читати про всякі "темні алеї", - додала вона з недоброю усмішкою". Власне поетичних рядків Надія, мабуть, не пам'ятає. Та й чи хотіла вона їх пам'ятати? Будь-які"темні алеї"... Зрозуміло, що світло високого кохання давно померло в душі жінки. Романтичні рядки про “темні алеї” нині пов'язані у свідомості героїні лише з віроломством обранця, ставши “знаком” надій і життєвого глухого кута. "Чудова весна" обернулася похмурою восени. Відчинені назустріч майбутньому горизонти (“Вони на березі сиділи...”), замкнувшись, звузилися до величини тісної горілки у придорожній хаті. Аромат весняного цвітіння замінив запах “розвареної капусти, яловичини та лаврового листа”. І зовні Надія стала іншою.

Цікавий матеріал для спостережень учнів містить портретна характеристикагероїні.

- Згадаймо, якою бачиться "приїжджому" (який тільки що увійшов до світлиці Миколі Олексійовичу) господиня заїжджого двору. Які мистецькі засоби використовує письменник, зображуючи зовнішність Надії? Яка роль епітетів та порівнянь у цьому описі?

Наведемо "набір" епітетів, якими художник нагородив героїню: "темноволоса", "чорноброва", "ще красива не за віком жінка", "повна, з великими грудьми..." Так і хочеться додати: огрядна - і процитувати Некрасова: " Є жінки в російських селищах...” Але не поспішатимемо. До речі, визначення з наведеного “списку” оригінальністю не відрізняються: письменник явно був далекий від прагнення створити піднесений та неповторний жіночий образ.

Читаємо далі: "... з трикутним, як у гуски, животом під чорною вовняною спідницею". Порівняння подібної якості поетичним не назвеш. Продовжуємо читати: "Приїжджий миттю глянув на... ноги в червоних поношених татарських туфлях". Не ноги, а просто... "гусячі лапки".

Цілком очевидно, що за допомогою зазначених деталей письменник домагається навмисного зниження образу, підкреслено протиставляючи вигляд Надії нинішньої, господині заїжджої світлиці, овіяному романтикою образу Прекрасної Дами, побаченому закоханим зором палкого юнака і вдячної збереженого вдячної. Воістину підносить, окрилює людину любов, та її відсутність “прибиває” до землі, а то й зводить до тваринного стану.

Існування героїні огорнуте “темрою”, але не тому, що, так би мовити, безпросвітне життя без коханого(адже навіть нерозділене кохання, кохання “на відстані”, кохання, приречене на вічну розлуку, здатне осяяти людське буття незгасаючим світлом), а тому, що образа в буквальному значенні слова “застигне” біле світло. Правда, не можна не відзначити, що ця сама образа, завдана багато років тому, стала для Надії якимось "стартовим капіталом", який багато в чому визначив її "кар'єрне зростання": слід вважати, що саме самолюбство відкинутої панської служниці (а героїня, безумовно, не може не розуміти, що причина розлучення з коханим криється в соціальній нерівності) змусило її з дивовижною завзятістю прагнути "вгору", саме воно перетворило її на самостійну ділову жінку, саме воно і нині тримає "на плаву" новоявлену "залізну леді" (" Баба - розуму палата... І все, кажуть, багатіє... Гроші на зріст дає<...>Але крута! Не віддав вчасно - нарікай на себе - це відгук візника). Однак, констатуючи матеріальне благополуччя героїні, письменник акцентує увагу на її душевній спустошеності. Вустами головного героя автор ставить під сумнів її особистісну спроможність. "Це нічого не означає", - парирує Микола у відповідь на розповідь кучера про успіхи Надії.

- Яке зізнання зробив Микола Олексійович перед від'їздом? Як розцінила цей вчинок Надія? Яке значення цього епізоду у новелі?

Прощаючись, Микола Олексійович зробив важливе визнання, звернене не тільки до Надії, а й до самого себе: "Думаю, що я втратив у тобі найдорожче, що мав у житті". Героїня відчула та оцінила щирість і значущість визнання: вона "підійшла і поцілувала в нього руку". У відповідь "він поцілував у неї". Цей епізод несе велике смислове навантаження: відновлена ​​нитка, яка від віку сполучає тих двох, що призначені один одному долею. Не настільки важливо, що їм знову належить розлучитися - вже, мабуть, назавжди, - вони тепер навіки з'єднані нерозривним зв'язком, який сильніший за всі інші узи на землі. І хоча соціальні забобони вже за хвилину беруть гору в душі героя ("З соромом згадував останні слова і те, що поцілував у неї руку, і відразу соромився свого сорому"), коханняяк подія екзистенційна (і навіть трансцендентна) відбулася. "Хіба неправда, що вона дала мені найкращі хвилини життя?" “Так, звичайно, найкращі хвилини. І не найкращі, а істинно чарівні!” Віддаляючись від заїжджого двору, герой згадує горезвісні рядки про “темні алеї”: “Довкола шипшина червона цвіла, стояли темних лип алеї…”

Безсмертним гімном романтиціжиття звучать вони у вустах героя. Шипшина - дика троянда - уособлює кохання, Не стиснуті ніякими умовностями, не залежить від законів соціуму, де часто правлять бал розрахунки і забобони, - кохання, значимість якої визначається виключно нею самої. Але трагедія полягає в тому, що цінність колишнього кохання герой усвідомив занадто пізно ("Так, нарікай на себе"). З запізненням було зроблено і “явка з повинною”. Тридцятирічні страждання самотньої жінки все ж таки залишаються стражданнями, які не вибачають зради героя. Та й сам він досить покараний долею: "... ніколи я не був щасливий у житті".

Як бачимо, несподівана зустріч зіграла у житті героя велику роль: вона спонукала його замислитися (хто знає, може, вперше за шістдесят років!) про щастя, про відповідальність за свої вчинки, змусила підбити деякі життєві підсумки.

Завершують розповідь міркування героя: “Але, Боже мій, що було б далі? Що, якби я не покинув її? Яка дурниця! Ця сама Надія не змістовниця заїжджої світлиці, а моя дружина, господиня мого петербурзького будинку, мати моїх дітей? - "І, заплющуючи очі, хитав головою".

- Як характеризує героя такий “поворот” думки? Чи означає це "повернення на круги свої"? Нова зрада - тепер уже зрада самого себе, найкращого в собі?

Ні, герой тут просто виступає носієм авторської концепції кохання.

Про “філософію кохання” у Буніна на заключному етапіуроку розповідають учні, яким було наперед доручено підготувати відповідні повідомлення за матеріалами книг відомих вітчизняних літературознавців.

У трактуванні О.М. Михайлова любов у житті бунінських героїв виступає і як “пристрасть, що захоплює всі помисли, всі духовні та фізичні потенції людини”, і як “якась надприродна абсолютна сила”, що вражає “своєю підпорядкованістю якимось внутрішнім, невідомим людині законам”. “Трагедійність” кохання у Буніна, по Михайлову, викликана, з одного боку, “недосконалістю світу у його основах”, з іншого боку, тим, хто любить “необхідно розлучитися”, щоб “любов не вичерпала себе, не видихнулася”, тому, “ якщо цього не роблять самі герої, в хід втручається доля, доля, можна сказати, на порятунок почуття вбиває когось із коханих” . Виходячи з цього, О.М. Михайлов робить наступний висновок про бунінську концепцію любові: "Кохання - прекрасний, але швидкоплинний гість на нашій Землі"; "любов прекрасна" і "любов приречена" .

На “несумісність кохання із земними буднями” вказує Ю.В. Мальців. “Катастрофічність кохання” вчений пов'язує безпосередньо з її особливою сутністю: “У коханні відбувається вихід з буднів у справжнє існування, в те, чим мало б бути життя людини<...>Але стан вищого щастя і напруги не може тривати за умов земних буднів” . Саме тому, стверджує дослідник, “коротке щастя кохання у Буніна змінюється катастрофою”, і, “отже, кохання може бути щасливого життєвого кінця” .

Багато літературознавців говорять про бунінське розуміння кохання як вічного нездійсненого. Про це пише, наприклад, Н.М. Кучеровський: “...Катастрофічний світ, катастрофічне почуття та свідомість людини, радість буття миттєва... І любов у цьому світі - лише уяварадості і щастя земного буття і чи не найкоротший шлях пізнання їхньої нездійсненності” 10 . “Здійснившись, ця мріялюбові... перестає бути любов'ю: здійснення любові є її заперечення...” 11 . На думку М.Кучеровського, “любов у Буніна трагічна”, по-перше, “через натиск катастрофічних сил навколишньої людини реальності”, а по-друге, через “невільну та містично глибинну сутність” любові, яка “раптом звалюється на людину , перетворюючи повсякденне людське життя в «якесь екстатичне життя», десь сполучається зі смертю - і все йде прахом” 12 .

Після того, як пролунали повідомлення учнів, вчитель підбиває підсумкисказаного, робить необхідні висновки.

Любов у зображенні Буніна виникає як незрозуміле і непереборне тяжіння, раптовий “спалах” почуттів, схожий на “сонячний удар”. Для кохання не існує меж і перешкод - ні вікових, ні соціальних, ні якихось інших, але зберегти, продовжити відносини в часі буває немислимо через різні причини, починаючи від зовнішніх обставин і закінчуючи внутрішніми, іманентними законами самої любові, обумовленими її природою. Жага любові поєднує двох - на мить, а протягом життя неминуче розводить - іноді навіки. У цієї казки в принципі не може бути реального побутового продовження, і гарна вона своєю недомовленістю. Любов як така входить у життя персонажів бунінських творів як спогадипро неповторні миті випробуваного колись блаженства, світлого та прекрасного "далека".

Тема кохання, в такий спосіб, безпосередньо пов'язані з темою пам'яті. Взагалі кажучи, категорію пам'яті Бунін зараховував до тих основних "величин", які визначають духовну зрілість людини, є "ядром" його моральної системи, точкою відліку всіх реальних і майбутніх діянь. Любов у творах Буніна, в такий спосіб, постає як із форм пам'яті, живить людини живлющими соками своєї “аури”, що служить “каталізатором” процесу його духовного зростання. Тому той, кому є що зберігати в “запасниках” пам'яті, по-справжньому щасливий і духовно багатий, незважаючи на всі трагічні колізії та пов'язані з ними неминучі втрати.

Саме зміст символу “темні алеї” теж реалізується через мотив пам'яті. Ми вже говорили про те, як по-різному і в різному контексті згадують і згадують герої про темні алеї, які асоціації викликають у кожного з них огарівські рядки. Алеї пам'яті персонажів новели в цьому сенсі не мають точок дотику у теперішньому. А слова Миколи Олексійовича: "Все проходить ..."; "Як про воду, що протекла, будеш згадувати..." - героїня сприймає як "формулу забуття", що виправдовує реальну черствість і зрадливу безвідповідальність. Поспішаючи викрити гостя в егоїстичній "забудькуватості", Надія "виставляє", як їй здається, незаперечний жіночий "козир" - пронесене крізь час на прапорах пам'яті постійність: "Все проходить, та не все забувається". Насправді в словах Миколи Олексійовича (цитата з Книги Іова) полягає справжня мудрість: не можна жити, нагнітаючи пристрасті та страждання, пам'ятаючи лише про біди та образи, - ця дорога ніколи не приведе до Храму. Але, на жаль, саме так прожила своє життя Надія. Багатозначна у фіналі розповіді деталь, що стосується головної героїні: "Вона... все дивилася у вікно, як ми виїжджали" (репліка візника). На ганок проводити не вийшла, світлицю свою не покинула. Ось вона - краса, замкнений у темному теремі старих образ і помилок. Відгородившись від світу, позбавивши себе реальних радощів цього дня, героїня виявилася "виключеною" з життєвого потоку. “Темні алеї”, стосовно героїні бунінської новели, стають символом марного, безглуздого блукання в лабіринтах недоброї пам'яті минуле й у кінцевому рахунку - відмови від те, що має становити справжню основу існування. Шлях небезпечний та руйнівний для особистості.

Герой же, навпаки, у фіналі поспішає зануритися у вир життя, у ньому не помітно великого засмучення, хоча його доля теж досить драматична. Символічний пейзаж у заключній частині новели: “Кучер гнав підтюпцем, все міняючи чорні колії, вибираючи менш брудні... (Тут і далі виділено нами. - О.Х.) До заходу сонця проглянуло бліде сонце”. Попереду героя чекає просвітлення, адже з ним назавжди "найкращі хвилини", які до кінця днів будуть давати відчуття повноти та одухотвореності буття, - і це запорука прилучення до Вічного.

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

Підсумковий твір. Тематичний напрямок Досвід та помилки. Підготувала: Шевчук О.П., вчитель російської мови та літератури МБОУ«ЗОШ №1» м. Братська

2 слайд

Опис слайду:

Список літератури, що рекомендується: Джек Лондон «Мартін Іден», А.П. Чехов "Іонич", М.А. Шолохов « Тихий Дон», Генрі Марш «Не нашкодь» М.Ю. Лермонтов «Герой нашого часу» «Слово про похід Ігорів.» А.Пушкін «Капітанська дочка»; «Євгеній Онєгін». М. Лермонтов "Маскарад"; «Герой нашого часу» І. Тургенєв «Батьки та діти»; «Весняні води»; "Дворянське гніздо". Ф.Достоєвський «Злочин і кара». Л.М. Толстой «Війна та мир»; "Анна Кареніна"; "Воскресіння". О.Чехов «Агрус»; "Про кохання". І.Бунін «Пан із Сан-Франциско»; "Темні алеї". О.Купін «Олеся»; « Гранатовий браслет». М.Булгаков « Собаче серце»; «Фатальні яйця». О.Уайльд "Портрет Доріана Грея". Д.Кіз «Квіти для Елджернона». В.Каверін "Два капітана"; "Картина"; "Йду на горозу". А.Алексин «Шалена Євдокія». Б.Єкімов "Говори, мамо, говори". Л.Улицька "Казус Кукоцького"; «Щиро Ваш Шурик».

3 слайд

Опис слайду:

Офіційний коментар: У рамках напряму можливі міркування щодо цінності духовного та практичного досвіду окремої особистості, народу, людства в цілому, про ціну помилок на шляху пізнання світу, набуття життєвого досвіду. Література часто змушує задуматися про взаємозв'язок досвіду та помилок: про досвід, що запобігає помилкам, про помилки, без яких неможливий рух по життєвому шляху, і про помилки непоправні, трагічні.

4 слайд

Опис слайду:

Методичні рекомендації: «Досвід та помилки» – напрям, у якому меншою мірою мається на увазі чітке протиставлення двох полярних понять, адже без помилок немає і не може бути досвіду. Літературний герой, Здійснюючи помилки, аналізуючи їх і набуваючи тим самим досвіду, змінюється, удосконалюється, встає на шлях духовного та морального розвитку. Даючи оцінку діям персонажів, читач набуває свого неоціненного життєвого досвіду, а література стає справжнім підручником життя, що допомагає не зробити власних помилок, ціна яких може бути дуже високою. Говорячи про помилки, що робляться героями, слід зазначити, що невірно прийняте рішення, Неоднозначний вчинок можуть вплинути не тільки на життя окремої особистості, але і фатальним чином позначитися на долях інших. У літературі ми зустрічаємо і такі трагічні помилки, які торкаються долі цілих націй. Саме у цих аспектах можна підійти до аналізу даного тематичного спрямування.

5 слайд

Опис слайду:

Афоризми та висловлювання відомих людей:  Не слід боятися наробити помилок, найбільша помилка - це позбавляти себе досвідченості. Люк де Клап'є Вовенарг  Помилятися можна по-різному, вірно чинити можна лише одним шляхом, тому перше легко, а друге важко; легко промахнутися, важко потрапити до мети. Аристотель  У всіх справах ми можемо навчатися лише методом спроб і помилок, впадаючи в оману та виправляючись. Карл Раймунд Поппер  Глибоко помиляється той, хто вважає, що він не помилиться, якщо за нього думатимуть інші. Аврелій Марков  Ми легко забуваємо про свої помилки, коли вони відомі лише нам одним. Франсуа де Ларошфуко  Вибирай користь з кожної помилки. Людвіг Вітгенштейн  Сором'язливість може бути доречна скрізь, тільки не в визнанні своїх помилок. Готхольд Ефраїм Лессінґ Легше знайти помилку, ніж істину. Йоганн Вольфганг Гете

6 слайд

Опис слайду:

Як опору у своїх міркуваннях можна звернутися до наступних творів. Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара». Раскольников, вбиваючи Олену Іванівну і зізнаючись у скоєному, не усвідомлює повною мірою весь трагізм вчиненого ним злочину, не визнає помилковість своєї теорії, йому лише шкода, що не зміг переступити, що не зможе віднести тепер себе до обраних. І лише на каторзі душею герой, що виснажувався, не просто кається (каявся він, зізнавшись у вбивстві), а стає на важкий шлях покаяння. Письменник підкреслює, що людина, яка визнає свої помилки, здатна змінитися, вона гідна прощення і потребує допомоги та співчуття. (У романі поруч із героєм Соня Мармеладова, що є приклад людини співчутливого).

7 слайд

Опис слайду:

М.А. Шолохов "Доля людини", К.Г. Паустовський "Телеграма". Герої настільки різних творівроблять схожу фатальну помилку, шкодувати про яку буду все життя, але виправити вже, на жаль, нічого не зможуть. Андрій Соколов, їдучи на фронт, відштовхує дружину, що обіймає його, героя дратують її сльози, він сердиться, вважаючи, що вона його "живцем ховає", а виходить все навпаки: він повертається, а сім'я гине. Ця втрата для нього - страшне горе, і зараз він звинувачує себе за кожну дрібницю і з невимовним болем каже: "До самої смерті, до останньої моєї години, помиратиму, а не пробачу собі, що тоді її відштовхнув!"

8 слайд

Опис слайду:

Розповідь К.Г. Паустовського – це розповідь про самотню старість. Покинута власною дочкою баба Катерина пише: «Ненаглядна моя, зиму цю не переживу. Приїжджай хоч на день. Дай подивитись на тебе, потримати твої руки». Але Настя заспокоює себе словами: «Раз мати пише – отже, жива». Думаючи про сторонніх людей, організовуючи виставку молодого скульптора, дочка забуває про єдину рідну людину. І лише почувши теплі слова подяки «за турботу про людину», героїня згадує, що в неї в сумочці лежить телеграма: «Котя вмирає. Тихін». Каяття настає надто пізно: «Мамо! Як же це могло статися? Адже нікого в мене немає. Немає і не буде ріднішим. Аби встигнути, аби вона мене побачила, аби простила». Дочка приїжджає, але прощення просити вже нема в кого. Гіркий досвід головних героїв вчить читача бути уважним до близьких «поки стало пізно».

9 слайд

Опис слайду:

М.Ю. Лермонтов "Герой нашого часу". Череду помилок у житті робить і герой роману М.Ю. Лермонтова. Григорій Олександрович Печорін належить до молодих людей своєї епохи, які розчарувалися у житті. Печорін сам говорить про себе: "У мені живуть дві людини: одна живе в повному розумінні цього слова, інша мислить і судить її". Лермонтовський персонаж – енергійна, розумна людина, але вона не може знайти застосування свого розуму, своїх знань. Печорин – жорстокий і байдужий егоїст, тому що він завдає нещастя всім, з ким спілкується, і його не турбує стан інших людей. В.Г. Бєлінський називав його "стражденним егоїстом", тому що Григорій Олександрович звинувачує себе за свої вчинки, він усвідомлює свої дії, переживає і нічого не приносить йому задоволення.

10 слайд

Опис слайду:

Григорій Олександрович – дуже розумна і розважлива людина, вона вміє визнавати свої помилки, але хоче при цьому навчити інших зізнаватись у своїх, як, наприклад, він усе намагався наштовхнути Грушницького на визнання своєї провини і хотів вирішити їхню суперечку мирним шляхом. Але тут же проявляється й інший бік Печоріна: після деяких спроб розрядити обстановку на дуелі і закликати Грушницького до совісті сам пропонує стрілятися на небезпечному місці, щоб хтось із них загинув. При цьому герой намагається звернути все жартома, незважаючи на те, що існує загроза як життю молодого Грушницького, так і його власного життя.

11 слайд

Опис слайду:

Після вбивства Грушницького ми бачимо, як змінився настрій Печоріна: якщо дорогою на дуель він помічає, наскільки прекрасний день, то після трагічної події день він бачить у чорних кольорах, на душі його – камінь. Історія розчарованої і гине печоринської душі викладена в щоденникових записах героя з усією нещадністю самоаналізу; будучи одночасно і автором, і героєм "журналу", Печорін безстрашно говорить і про свої ідеальні пориви, і про темних сторонахсвоєї душі, і про протиріччя свідомості. Герой усвідомлює свої помилки, але нічого не робить для того, щоб їх виправити, власний досвід його нічому не вчить. Незважаючи на те, що Печорін має абсолютне розуміння того, що він руйнує людські життя («руйнує життя мирних контрабандистів», з його вини гине Бела і т.д.), герой продовжує «грати» долями інших, чим робить себе нещасним. .

12 слайд

Опис слайду:

Л.М. Толстой «Війна та мир». Якщо герой Лермонтова, усвідомлюючи свої помилки, не зміг стати на шлях духовного та морального вдосконалення, то улюбленим героям Толстого, набутий досвід допомагає стати кращим. Під час розгляду теми у цьому аспекті можна звернутися до аналізу образів А. Болконського та П. Безухова. Князь Андрій Болконський різко виділяється з великосвітського середовища своєю освіченістю, широтою інтересів, мріє здійснити подвиг, бажає великої особистої слави. Його кумир – Наполеон. Щоб досягти свого, Болконський з'являється у найнебезпечніших місцях битви. Суворі військові події сприяли тому, що князь розчаровується у своїх мріях, розуміє, наскільки гірко він помилявся. Тяжко поранений, залишаючись на полі битви, Болконський переживає душевний перелом. У ці хвилини перед ним відкривається новий світ, де немає егоїстичних думок, брехні, а є лише найчистіше, найвище, справедливіше.

13 слайд

Опис слайду:

Князь зрозумів, що є в житті щось значніше, ніж війна та слава. Тепер уже колишній кумир здається йому дрібним та нікчемним. Переживши подальші події – поява дитини та смерть дружини – Болконський приходить до висновку, що йому залишається жити для себе та своїх близьких. Це лише перший етап еволюції героя, як визнає свої помилки, а й прагне кращого. Чималу низку помилок робить і П'єр. Він веде розгульне життя в суспільстві Долохова і Курагіна, але розуміє, що таке життя не для нього, Він не може одразу правильно оцінити людей і тому часто помиляється в них. Він щирий, довірливий, слабкий.

14 слайд

Опис слайду:

Ці риси характеру яскраво проявляються у взаєминах з розбещеною Елен Курагіною - П'єр робить чергову помилку. Незабаром після шлюбу герой розуміє, що був обдурений і "переробляє один у собі своє горе". Після розриву з дружиною, перебуваючи у стані глибокої кризи, він вступає до масонської ложі. П'єр вірить, що саме тут він "знайде відродження до нового життя" і знову розуміє, що в чомусь головному знову помиляється. Отриманий досвід і «гроза 1812» призводять героя до крутих змін у світогляді. Він розуміє, що жити треба заради людей, треба прагнути приносити користь Батьківщині.

15 слайд

Опис слайду:

М.А. Шолохов "Тихий Дон". Говорячи про те, як досвід військових боїв змінює людей, змушує дати оцінку своїм життєвим помилкам, можна звернутися до образу Григорія Мелехова. Борючись то на боці білих, то на боці червоних, він розуміє, яка жахлива несправедливість навколо, та й сам робить помилки, набуває військового досвіду і робить найважливіші висновки у своєму житті: «…моїм рукам орати треба». Дім, сім'я – ось цінність. А будь-яка ідеологія, яка штовхає людей убивати, – помилка. Вже навчений життєвим досвідомлюдина розуміє, що головне в житті не війна, а син, що зустрічає біля порога будинку. Варто зазначити, що герой визнає, що не мав рації. Саме цим обумовлені його неодноразові метання від білих до червоних.

16 слайд

Опис слайду:

М.А. Булгаков "Собаче серце". Якщо говорити про досвід як «процедуру відтворення якогось явища експериментальним шляхом, створення чогось нового в певних умовах з метою дослідження», то практичний досвід професора Преображенського для «з'ясування питання про приживання гіпофіза, а надалі і про його вплив на омолодження організму у людей» навряд чи можна назвати вдалим повною мірою. З наукового погляду він дуже успішний. Професор Преображенський проводить унікальну операцію. Науковий результат вийшов несподіваним і вражаючим, але в побутовому, життєвому плані він призвів до найгірших наслідків.

17 слайд

Опис слайду:

Тип, що з'явився в будинку професора в результаті операції, “ маленького зростуі несимпатичної зовнішності”, веде себе зухвало, самовпевнено та нахабно. Втім, слід зазначити, що людиноподібна істота, що з'явилася, легко знаходить себе в світі, що змінився, але людськими якостями не відрізняється і незабаром стає грозою не тільки для мешканців квартири, але і для мешканців всього будинку. Проаналізувавши свою помилку, професор розуміє, що собака була набагато «людяніша», ніж П.П. Кульки.

18 слайд

Опис слайду:

Таким чином, ми переконуємось, що людиноподібний гібрид Шаріков – це скоріше невдача, ніж перемога професора Преображенського. Він і сам розуміє це: "Старий осел ... Ось, лікар, що виходить, коли дослідник замість того, щоб йти паралельно і навпомацки з природою, форсує питання і піднімає завісу: на, отримуй Шарікова і їж його з кашею". Пилип Пилипович приходить до висновку, що насильницьке втручання у природу людини та суспільства призводить до катастрофічних результатів. У повісті “Собаче серце” професор виправляє свою помилку – Шариков знову перетворюється на пса. Він задоволений своєю долею та самим собою. Але у житті подібні експерименти трагічно позначаються на долях людей, попереджає Булгаков. Вчинки повинні бути обдумані та не нести руйнівного початку. Головна думкаписьменника у цьому, що голий прогрес, позбавлений моральності, несе людям загибель і така помилка буде необоротна.

19 слайд

Опис слайду:

В.Г. Распутін "Прощання з Матерою". Розмірковуючи про помилки, які непоправні і приносять страждання не тільки кожній окремо взятій особистості, а й народу в цілому, можна звернутися і до зазначеної повісті письменника ХХ століття. Це не просто твір про втрату рідного дому, а й про те, як помилкові рішення спричиняють катастрофи, які обов'язково позначаться на житті суспільства в цілому. В основі сюжету повісті лежить реальна історія. У процесі будівництва ГЕС на Ангарі було затоплено навколишні села. Переселення стало болючим явищем для мешканців затоплюваних районів. Адже ГЕС будують для величезної кількості людей.

20 слайд

Опис слайду:

Це важливий господарський проект, заради якого треба перебудовуватись, не триматися за старе. Але чи можна назвати це рішення однозначно вірним? Жителі Матери, що затоплюється, переїжджають у побудоване не по-людськи селище. Безгосподарність, з якої витрачаються величезні гроші, дуже ранить душу письменника. Родючі землі затоплять, а в селищі, побудованому на північному схилі сопки, на камінні та глині, рости нічого не буде. Грубе втручання у природу обов'язково спричинить екологічні проблеми. Але для письменника важливі не так вони, як духовне життя людей. Для Распутіна цілком зрозуміло, що аварія, розпад нації, народу, країни починається з розпаду сім'ї.

21 слайд

Опис слайду:

А виною тому трагічна помилка, яка полягає в тому, що прогрес набагато важливіший за душ старих, які прощаються зі своїм домом. І немає в серцях молоді каяття. Навчене життєвим досвідом старше покоління не бажає залишати рідний острів не тому, що не може оцінити всіх благ цивілізації, а насамперед тому, що за ці зручності вимагають віддати Матеру, тобто зрадити своє минуле. І страждання старих людей – це той досвід, який має засвоїти кожен із нас. Не може, не повинна людина відмовлятися від свого коріння. У міркуваннях на цю тему можна звернутися до історії і тих катастроф, які спричинила «господарська» діяльність людини. Повість Распутіна - це не просто розповідь про великі будови, це трагічний досвід попередніх поколінь у науку нам, людям XXI століття.

22 слайд

Опис слайду:

Твір. «Досвід – усьому вчитель» (Гай Юлій Цезар) У міру дорослішання людина навчається, почерпуючи знання з книг, на шкільних заняттях, у розмовах та взаєминах з іншими людьми. Крім того, важливий вплив мають оточення, традиції сім'ї та народу в цілому. Навчаючись, дитина отримує багато теоретичних знань, але вміння застосувати їх на практиці необхідно для того, щоб набути навички, набратися власного досвіду. Іншими словами, можна прочитати енциклопедію життя і знати відповідь на будь-яке питання, проте в реальності навчитися жити допоможе тільки особистий досвідтобто практика, і без цього унікального досвіду людина не зможе прожити яскраве, повноцінне, насичене життя. Автори дуже багатьох творів художньої літературизображують героїв у поступовій динаміці, щоб показати, як відбувається у кожної людини становлення особистості і проходження власного шляху.

23 слайд

Опис слайду:

Звернемося до романів Анатолія Рибакова «Діти Арбата», «Страх», «Тридцять п'ятий та інші роки», «Прах та попіл». Перед поглядом читача проходить важка доля головного героя Саші Панкратова. На початку розповіді це чуйний хлопець, відмінник, випускник школи та студент-першокурсник. Він упевнений у своїй правоті, у своєму завтрашньому дні, у партії, своїх друзях, це відкрита людина, готова прийти на допомогу нужденному. Саме через своє почуття справедливості він і страждає. Сашу відправляють на заслання, і раптово він виявляється ворогом народу, зовсім самотнім, далеко від дому, засудженого за політичною статтею. Протягом усієї трилогії читач спостерігає за становленням особистості Сашка. Від нього відвертаються всі друзі, крім дівчинки Варі, яка самовіддано чекає на нього, допомагаючи його матері подолати трагедію.

25 слайд

Опис слайду:

У романі Віктора Гюго «Знедолені» показано історію дівчинки Козетти. Її мати була змушена віддати свою дитину в сім'ю трактирника Тенардьє. Там дуже погано ставилися до чужої дитини. Козетта бачила, як господарі балували і любили власних дочок, які були ошатно одягнені, цілий день грали та пустували. Як будь-яка дитина, Козетта теж хотіла грати, проте її змушували забиратися в харчевні, ходити за водою в ліс до джерела, помсти вулицю. Одягнена вона була в жалюгідні лахміття, а спала в комірчині під сходами. Гіркий досвід навчив її не плакати, не скаржитися, а мовчки виконувати накази тітки Тенардьє. Кода волею долі Жан Вальжан вирвав дівчинку з лап Тенардьє, вона не вміла грати, не знала, чим зайняти себе. Бідолашна дитина вчилася заново сміятися, заново грати в ляльки, безтурботно проводячи дні. Однак у майбутньому саме цей гіркий досвід допоміг Козетті стати скромною, з чистим серцем та відкритою душею.

26 слайд

Опис слайду:

Таким чином, наші міркування дозволяють сформулювати наступний висновок. Саме особистий досвід вчить людину життя. Яким би не був цей досвід, гірким чи добрим, він є власним, пережитим, і уроки життя вчать нас, формуючи характері і виховуючи особистість.