Vulpea știe o mulțime de adevăruri, iar zhak - unul, apoi grozav.
Arhiloh

P'єsa „În partea de jos” este o dramă social-filosofică. În ceasul începutului creației, au trecut o sută de ani, gândurile sociale s-au schimbat, în timp ce Gorki a fost învingător, iar trecutul nu a îmbătrânit. Pentru ce? De aceea tema filozofică „vichna” va fi distrusă în niy, întrucât nu se poate suporta nevoia de oameni. Pentru amarul p'єsi qiu, numiți subiectul astfel: o super-vorbire despre adevăr și prostii. Există în mod clar o lipsă de formulare, pentru că prin forțele puternice adevărul și nonsensul nu există - duhoarea este legată de oameni. În acest fel, putem formula mai exact tema filozofică „În fund” în felul următor: o super-vorbire despre referință și umanism uman. Gorki însuși, din celebrul monolit Satin în a patra zi, a combinat adevărul și prostiile cu umanismul, dar cu libertatea oamenilor: „Lyudina este minunată ... - Lyudin va plăti totul el însuși și asta este vina lui. al lui! Lyudin - axa este adevărată!” Zvidsy viplivay, dar autorul articolului este despre oameni - adevăr - libertate, deci despre principalele categorii morale ale filosofiei. Oskіlki fără ambiguitate din cauza importanței categoriilor de supraveghere („restul hranei poporului”, precum numirea lor F.M.Dostoievski) nu este posibil, Gorki prezentând drama cu un punct de vedere al problemei puse. Drama a devenit polifonică (teoria polifonismului în tvir artistic rupând în cartea sa „Poetica creativității Dostoievski” M.M. Bakhtin). Cu alte cuvinte, avem o șmecherie de eroi-ideologi, cu propria „voce”, astfel încât cu o privire deosebită asupra luminii și oamenilor.

Vvazhayut, scho Gorki imaginându-și doi ideologi - Satina și Luka, ale pentru dreptul la chonaymenshe chotiri: succesorilor numiți ai lui Bubnov și Kostilov. Shchodo Kostilova, atunci nu este nevoie de adevăr, dar voi bloca prosperitatea „domnilor vieții”. A treia fată, Kostilyov, a spus-o despre ajutorul mandatelor și, pe parcurs, a ajuns din urmă cu propria mea sinceritate: „Liudin minunat ... nu ca ceilalți... .. nimeni nu are nevoie de el... poate adevărul este acolo... ei bine, nu este nevoie de tot adevărul... așa că! Câștigă - despre tine, ai grijă de... și - mișcă-te! Yaksho vin este corect ... vin - să se miște! Și așa este, nu este inteligent pentru nimeni ... Nu deranjez pe nimeni, nu te deranjez, nu te încurci cu oamenii ... ”(III). Este adevărat, este adevărat pentru Kostilov? În cuvinte, vinovăție pentru onestitate și pratsyu („Este necesar, că taurii înfiorătoare ai oamenilor ... nu vor fi lăudați ...” III), dar în cea mai mare parte, bunurile furate de la Popel.

Tamburinele sunt dornice să spună adevărul, ale „adevărului la fapte”, de parcă ar fi imposibil de evitat lipsa de confuzie, nedreptatea lumii actuale. Diamantele nu cred că oamenii pot trăi mai frumos, mai cinstit, ei ajută unul la unul, ca în pământul drept. Pentru asta, toată lumea aproximativ aceeași viață se numește „kazkami” (III). Bubnov vіdvertto ziznєtsya: "După părerea mea, dă jos întregul adevăr, iacă!" De ce să te pui cu el? (III). Alya Lyudin nu poate fi mulțumită cu lipsa de speranță a „adevărului la fapte”. Împotriva adevărului Bubnova vistupa Klish, dacă strigi: „Este adevărat? Este adevarat? (...) Roboții sunt proști... sunt proști! Axa este adevărată! (...) Zdihati treba ... nu va topor, pe bune! (...) Este adevărat pentru mine?” (III). Contrar adevărului faptului că acesta este eroul celor drepți, cel care a întors pământul către drepți. Tsya vira, yak rozpovida Luka, l-a ajutat la viață. Și dacă erau încrezători în puterea unei vieți scurte, atunci oamenii s-au strâns înăuntru. Pământul neprihănit este mut - „adevărul față de fapt”, darămite să spunem că nu este vinovat, dar este nevinovat de nikoli - aceasta este o prostie. Însuși lui Natal îi voi explica moartea eroului pildei astfel: „Nu am îndurat înșelăciunea” (III).

L-am găsit pe eroul-ideolog la p'єsi є, cu voce tare, Luke. Evaluările marelui mandarin minunat de către criticii dezvoltării se datorează mărinimității copleșitoare a vechiului înaintea victoriei bursei. Evident, acestea sunt aceleași estimări, dar unilaterale. Pare mai deranjant, evaluarea spokyna a lui Luke, cum să arate ca I.M. Moscova, primul vicon al rolului vechiului scena de teatru... Actorul gravitațional Lucu este un popor amabil și roz, în vuietul căruia nu există coristy. Acele înțelesuri din p'usi lui Bubnov: „Axa lui Luca, aproximativ, este o breșă mare... și fără un fel de corista pentru mine... Whoa b yom?" (III).

Dokori, surprins pe adresa lui Luke, nu prezintă critici serioase. Este necesar într-un mod special să spunem că nu există nici un „decalaj” în vremurile de demult. Câștigă pentru a-i face pe plac lui Ashes їkhati în Siberia, poți viață nouă... E adevărat. Yoho vorbește despre un drog non-kostevoy pentru alcoolici, deoarece a luptat cu o dușmănie puternică împotriva actorului, - cu toate acestea, este confirmat de declarații speciale de studii literare (div. , 1980, nr. 6). Cine poate spune, cum, descrie viața Hannei, Luke este viclean? Îmi doresc să trăiesc cu un bărbat. De ce dorikati? Este ca Nastya, vă spun un roman al nobilului Gaston-Raul, și nu vorbesc doar despre prostii, Yak Bubnov, ci despre o lume poetică.

De asemenea, criticii lui Luke declară că Skoda din vechime a trecut tragic pe valea oamenilor începători: bătrânii nu au vryatuvav, nimeni nu a putut accepta în mod rezonabil moartea actorului pe cont propriu. Yak este ușor pentru toată lumea să zvinuvatiti un ludin! Câștigă priyishov oamenilor care s-au scufundat, celor care nu cunosc problema și tuturor, câți. Nici puterea, nici oficialitățile, nici ei înșiși și nici membrii publicului nu sunt vinovați, Vinen Luca! Mabut, bătrânul nu a vryatuv, dar nu a salvat, - i-a învins pe cei care erau în puterea lui: permițând oamenilor să se vadă ca oameni, soluția era deja ascunsă în ei. Și în Actor - un om bețiv cu experiență - nu știa cum să o facă, doar ciupește-l. Vaska Ashes în tabăra stresantă, știind că Vasilina a împuns-o pe Natalya, vipadkovo l-a bătut pe Kostilova. Un astfel de rang, face, face, atârnă la adresa lui Luke, este construit neconvingător: Luca nu este nicăieri „încălcat” și nu este vinovat de răul, care a prins cu nichlizhniki.

Chemați-i pe cei gloriosi, condamnați-le pe Luca, să converge asupra faptului că Satin se opune omului viclean, formula adevăratelor idei despre libertate - adevăr - oameni: „Prostia este religia sclavilor și a domnilor... Adevărul este zeul unui popor natural!” Satin va explica motivele prostiei în felul acesta: „Este un suflet slab... și trăiește în sucul altcuiva, - este nevoie de acea prostie... unii oameni se obișnuiesc... al altcuiva - de ce este prostia asta? (Iv). Yakshcho descifrând spânzurele, viyde astfel: Kostilov este o încălcare a celui care „trăiește în sucul altcuiva”, iar Luka este cel care este „slab la inimă”. Poziția lui Kostilyov, evident, poate fi văzută deodată, poziția lui Luca va necesita o analiză serioasă. Satin vimagaє se minune de viață chiar în ochi, iar Luke se uită în jur din toate părțile în glumele înșelăciunii totale. Adevărul Satina vede adevărul lui Bubnov: Nu credeți tamburinele, dar oamenii pot crește singuri; Satin, ca răspuns la vidminu lui Bubnov, are mulți oameni, are un talent creativ. Tobto Satin este singurul erou al p'us, care știe adevărul.

Care este poziția autorului la superperechtsi despre adevăr – libertate – pentru un om? Cunoștințele literare Deyakі argumentează, dar numai în cuvintele poziției autorului lui Satin, poate fi tolerată, dar poziția autorului este aceeași în ideea lui Satin și Luca, dar nu trebuie să le ghicesc. Cu alte cuvinte, în Satin și Luca a lui Gorki, ca ideologi, ei nu se opun, ci adaugă unul la unul.

Pe de o parte, Satin însuși este conștient că Luke, prin comportamentul său, a hoinărit și i-a șoptit (la ultimul operator de telegrafie evidențiat și vagabond ninja) înainte de a se gândi la Lyudin. Din partea, Luke și Satin - este o ofensă să vorbești despre bine, despre credința în frumos, despre cum trăiești în sufletul unui popor. Satin zgadu, iac Luka a spus feed-ului: "De ce trăiesc oamenii?" Bătrânul a spus: „Pe scurt!” (Iv). Și hiba Satin, razmіrkovuyuchi despre Lyudin, nu repeta aceleași? Luca vorbește despre oameni: Oameni... Miros de a cunoaște și a gândi! Ajută-ți doar că ai nevoie de ea... ai nevoie de ea... ”(III). Formula satinată, o să mă gândesc: „Trebuie să ai grijă de ludin! Nu shkoduvati... nu vă disprețuiți, scuze... shanuvati treba!" (Iv). Martorul cichs este mai puțin predispus la faptul că Luke lovește în capul unui anumit popor, iar Satin - Oameni. Dispersați într-o mică parte, duhoarea converg în cap - la firmă, shou lyudin - găsind adevărul și valoarea luminii. Monolose Satin are păcat, dar este păcat, dar este imposibil să acordați o melodie, dar poziția autorului rămâne: milă, ca și dragostea, nu este rău. Pe a treia latură, Luke și Satin sunt specialități nepocăite, deoarece, în același timp, nu se lipesc niciodată de superoameni. S-a ridicat Luka, că Satin nu le cere pe toate, ci Satin, crunt cu respect pe bătrâni de la nimeni, care nu a fost văzut niciodată, fără să-l fi tăiat.

Pidsumovuchi a spus, pe lângă media, în drama social-filosofică „Pe fund” de cap și cel mai faimos filosof. Să-și aducă qiu dumka în propria ei minte probleme filozofice Lyudin - adevăr - libertate, la acea oră linia plotului sunt patru dintre ei pentru a umple stosunki (Popil, Natalya, prietenul lui Kostilovikh). P'єs, cum să arăți viața fără viață a oamenilor din Rusia pre-revoluționară, este scris bezlich, mai important, numele іnshu p'usu, înconjurat de drame "În partea de jos", în yak, ordinea z probleme sociale, s-au îmbrăcat și au finalizat cu succes „ședere” hranei filozofice.

Poziția autorului (p'yata în spatele rakhunkom, ale, mozhlvo, nu o odihnă) în p'usi „În partea de jos” apare ca urmare a afișării punctelor de hobby către zoru (Kostilyova și Bubnova) și modificarea dintre cele două (la aceleași puncte la zator). Autorul creației polifonice, după denumirea lui MM Bakhtin, nu ajunge la aceleași puncte de vedere: noul set de hrană filosofică ar trebui impus mai multor eroi, dar și ca urmare a ideilor participanti la viata. Autorul, în calitate de dirijor, organizează un cor de eroi cu voce bogată, care „potriviază” o temă cu o voce flamboioasă.

Totuși, credința reziduală în adevăr - libertate - oamenii din drama lui Gorki sunt proști. Ei bine, așa este și voi fi cu tine, în timp ce îți pui mâncare filosofică „vichni”. Văzând însuși mesajul final al cititorului îi adulmecă.

Una dintre cele mai importante alimente din literatura rusă este mâncarea despre oameni și oameni din lume și din lume. Problema umanismului a devenit deosebit de relevantă pentru secolul al XIX-lea - la începutul secolului al XX-lea, dacă istoria inițiativei este dezvoltată într-un asemenea rang încât valoarea oamenilor să fie consumată. Scriitorii Bagato la acea oră se îndreptau către acei oameni care se gândeau să cunoască adevărul, inteligența semnului vieții umane. Unul dintre acești scriitori este Bouv și Maxim Gorki.

Anunțul său despre Lyudin este scriitorul razkriva deja la primul creații romantice... Primul raport al lui Gorki - „Makar Chudra” - a fost publicat în 1892, împreună cu gloanțele despre „vagabonzi”: „Did Archip and Lionka” (1894), „Chelkash” (1895), „Konovalov” (1897) (1897). ) Principalii eroi ai tsikului sunt vagabonii, Numărul de persoane", deși peste tot în tradiția literară, duhoarea imaginilor nu este ca zelul," disprețuit și obrazheni ", ci ca oamenii, care au perceput ei înșiși suspendarea acestei morale și a legilor sociale. , precum „Vreau să-mi fie foame, este grozav.” „Vagabondii” sunt mândri, veseli, miros a urăsc concetățenii, nu le este frică de a trăi, apoi є simt un pic de putere.

La aceeași oră, autorul anunțurilor nu a recunoscut că nivelul de conștientizare de sine al cich „vagabondilor” nu este ridicat. Numai deyaki de la ei au început să se gândească într-un mod corect la partea lor din acel sentiment al vieții oamenilor („Konovalov”). Ale „severitatea gândurilor tale a fost copleșită de somnul minții tale”. Mai mult, Gorki a susținut în mod miraculos tragedia unor astfel de oameni, tragedia încrederii în sine. M. Minsky a scris din drive: „Imaginea amară nu este doar vagabonzi, ci ca vagabonii și vagabonii, proclamând o nouă nіtscheanstvo provincială ... Hotărâm că apare un om puternic, pentru asta, în cea mai mare parte, slabul eu. nu stiu. Trebuie sa stim ca in literatura noastra, care se scurge despre iubire si bunatate, asa predicam dreptul celor puternici de a-l termina cu unul nou”.

Poshuki adevărul zhittya scriitor prodovzhuvav mod creativ... Tsei poshuk cunoaște svіy vіdbitok la imaginile eroilor creaturilor bagatokh yogo. Ale nigostrishe superechka despre adevărul vieții să sune în p'us "În partea de jos". Particularitatea creației unui polyagi constă în faptul că personajele încearcă să-și ascundă adevărul. Și de la ei este deschis să vorbim despre adevărul lor. Tamburinele conduc adevărul către fapte, Luca proclamă adevărul tuturor prostiilor, Satin îi proclamă adevărul lui Lyudin. Al cui adevăr este adevărat?

"Efort de a te naște așa, trăiește și mor. Eu voi muri, iar tu... De ce shkoduvati", - în aceste cuvinte ale lui Bubnov, stabilite pământesc, ideologia orașului, adevărul este Ciocănitoarea, adevărul este Baronul și Despicătura. Tamburinele nu sunt o mare inteligență a adevărului unor astfel de oameni, cum ar fi Satin. Luca nu este disponibil din motive noi și de nerecunoscut despre oamenii care s-au transformat în pământul drept: „Toți vigados ... poate! - vigukuє vin. - Ho! Ho! Pământ neprihănit! Iată! Ho-ho-ho! " Câștigă pentru a face „înșelăciune avansată” la „adevăruri joase”. Câștigarea cunoștințelor privează adevărul de fapte și legile dure ale vieții.

Baronul cunoaște doar adevărul trecutului, adică baiduzhiy până a doua zi, totul debordant de trecut. A trecut - axa lui yogo este adevărată. Ale scho a câștigat un youmu? „Ty mirkuosh ... - kazhe vіn Satin, - ... tse, mabut, grіє heart ... Am un om mut ... Eu - Nu știu! .. Eu, frate, mi-e frică .. . inodі ... ... sunt zdrobit ... La el - cât de departe? .. Nicholas și cu mine nu suntem deloc atenți ... trebuie să fiu construit, dar sunt toată viața doar schimbând hainele . .. acum? Nu-mi amintesc! Nu-mi amintesc ... Mi-am făcut prieteni - mi-am pus un frac, apoi - un halat ... și am luat o echipă urâtă ... rozorivsya? ... Servire la camera de stat... uniforma, risipind banutii statului - pune pe mine halatul Areshtantului... Si asta-i tot... de indata ce a fost... Si... acum ma nasc... ha ? „Baronul nu înșeală iluzia. Ale și vera în adevărul faptelor, cu permisiunea de a nu vă aduce satisfacție, de a nu arăta simțul vieții. Pentru tsomu - yogo principala tragedie.

Podibny către Bubnov și baronul Kliș, Vin nu vrea iluzii: Vin a invocat în mod voluntar adevărul lumii reale. "Pentru mine, este adevărat? De ce sunt vinovat? .. Pentru mine, adevărul? Viața este imposibilă... Axa câștigului este adevărată! ..". Vinurile Hazyaina de urât și cu tot sufletul pragmatic virvatis din nimic. Ale і pe o nouă verificareє rozcharuvannya. Moartea echipei podkosila Klishch, l-a amuzat în adevăr, vreau să fii iac a câștigat un bul. „Roboții sunt muți... sunt muți! Axa este adevărată! Axa este... mută! Zhihati treba... axa este câștigată, într-adevăr! .. De ce ești, nu-i așa? .. "

Tsyy іdeologії protistavlyaє adevărul său Luca. Win le-a strigat pe toți să mângâie oamenii: „Lyudin, ca și cum nu ar fi acolo, începeți propriul preț pentru kostum”. Poziția lui Luca este o idee de spiritualitate, o idee de mare bunătate, care va fi fidelă unei ființe umane, o mare poveste a Divinului. Câștigă propaganda ideii de special în mod temeinic și pentru a aduce înșelăciune.

Ale în declarațiile lui Luca există o notă ostilă de predilecție și dublețe, ca sub forma unei idei despre libertatea libertății oamenilor: să-l hrănești pe Popela, Doamne, Luka a spus: „Dacă ești adevărat, - nu ești adevărat.. . , apoi є ... "

Într-un astfel de rang, nu înșel oamenii, sunt vinovat că cred în ei, cred în propriul meu adevăr. Mâncarea numai în aceea, ceea ce este adevărat tsya, apare, poate fi bună - căzută de la oamenii înșiși. "Axa lui Lyudin este adevărată. Win tse rozumiv!" - Așa interpretează Luke Satin ideologia. Și cu toată diferența de priviri, bătrânii se trezesc: „Vinul e deștept! .. Câștigă... lovindu-mă, ca acidul pe moneda veche și brută...” svіy monolog despre ludina: „Ludina este minunat... nu va plăti ea însăși pentru totul și asta nu va fi groaznic!"

Satin aduce, „oamenii sunt mai degrabă un sitosti”, dar oamenii au multă lume, multă lume, dar un turboboot despre cei care sigur stau: „Am mult respect pentru oameni, căci este necesar. să muște de cei care nu vor să fie la mijloc. în dreapta! Lyudin este un visce! Lyudin este un visce pentru oraș!"

Satinul are un caracter independent. Vin nu se teme de conducătorul nichlіzhka. Win poate fi cinic: "Dă-mi niște p'yatak, - întoarce-te la actor, - și voi crede că ești un talent, un erou, un crocodil, un executor judecătoresc privat." Este la fel de cinic să auzi răspunsul yogh din mesajul raportului baronului despre moartea actorului: „Ex... O astfel de poziție este rezumată în rozariul eroului în viață. Nu ai greșit deja. Câștigă vvazhaє viața lui și viața acelor pânze de sac în cele din urmă: „Doi nu pot fi băgați”. Dar pentru tine, nu este străin de spiritualitate, sunt un bun tovarăș, care va avea chef să fie pus la următorul nivel cu simpatie.

Monologurii lui Satin înșiși ne iubesc, astfel încât el va afla și va formula poziția etică a autorului: „Axa lui Lyudin este adevărată! Cine este independent și nu o verifică pe a altcuiva - este prostie? Prostia este religia sclavilor și domnilor... Adevărul este zeul tuturor oamenilor.” Trebuie să ai grijă de ludin!”

Shchepravda Luke a luat sacii cu nimic. În ciuda prostiei mele, este imposibil să ajut pe cineva, să ajut oamenii „de jos”, sturdzhu Gorky. Shchepravda Luke, trăind în realitățile vieții pungilor nimicului, din cauza adevărului lui Bubnov, Baron, Klishch, îi aduce la moșteniri tragice. După ce a crescut Actorul, dacă există un ochi, este un medicament miraculos pentru „organisme” - vygadok lui Luke.

Cu stimă, Nastya se confruntă cu criza. Un strop de mijlociri iluzorii în soluționarea discursurilor de la locuitorii nefericiți ai satului, dar rezultatul va duce la prăbușirea speranțelor lor și la repararea reacției de lance a tragediilor (bătând pe Kostya Natasha și Vasylivya etc.) ... Blasfemia adevărului „Totul este în oameni, totul pentru oameni” îi vrăjește pe Satin și pe ceilalți eroi ai lui P'usi. Tim este o mare greșeală pentru ei, nebunia întregii viziuni asupra realității...

Cu un asemenea rang, M. Gorki nu a dat peste p’єsi „În partea de jos”, pentru ca imaginile acțiunii însetate să poată aduce respect pentru soarta oamenilor înghețați. Vin a creat o dramă filozofică și publică inovatoare într-un mod corect. Zmіst nіbito rozrіznenih epizodіv maisterno organizându-l în imaginea de fundal retragere tragică„trei adevăruri” despre viață. Tse zmushuє ne gândim și robiti cântând visnovki. În timp ce poziția Baronului, Klișcha și Bubnov este inacceptabilă pentru noi, atunci cu pozițiile lui Luke și Satin, putem aștepta, aștepta și vorbi.

Totul din dreapta este în faptul că, în imaginea Satinului, imaginea unei ființe umane stă în fața noastră. Ideile înalte Yogo nu pot fi mai declarative în natură. Todi yak Luka, neafectat de două idei, podtverzhu dreptul său perekonannya. În primul rând, astăzi sunt mai mulți oameni. Eu Luke, I Satin am împins să spună oamenilor adevărul - adevărul specialității umane. Restul lumii nu va fi gata până la adevărul adevărului - oamenii vor fi sortiți morții.

Tvir pentru melodia lui Maxim Gorki „At the bottom” pe tema:

Trei „adevăruri” din „At the bottom” a lui M. Gorki

Numele p'єsi al lui Maxim Gorki este, apropo, înfățișând exact un zmist. Eroul creației are dreptate să supraviețuiască chiar în ziua vieții, în plus, planul are o imagine de senzație (duhoarea de a trăi cu nimeni, sunt puțini roboți), iar aspectul spiritual: oamenii și-au pierdut speranța și credinţă.

P'usi are trei ideologi-eroi cu poziții clar rotite ale adevărului. Satin, care a pierit din ei, pentru a planta adevărul în oameni, oamenilor le place adevărul însuși. Vin kazhe: „Este adevărat? Lyudin - axa este adevărată! Prostia este religia sclavilor și a domnilor... Adevărul este Dumnezeul tuturor oamenilor! Pentru conceptul de Satin, oamenii trăiesc pentru ceea ce își doresc, iar adevărul este în ei înșiși. Lyudina este vilna, e o prietenă bună, are nevoie să fie înșelată și să nu slăbească regretul, neștiind cei care sunt ticăloși sau escroci.

Poziția unui alt erou, personajul mandarin Luke, este similară cu poziția lui Satin în familie. Pentru o persoană nouă sunt importanți și oamenii, cei care au câștigat. "Lyudina este vinovată că a avut grijă de ea însăși, la scho virish, і." Spune, Luke este un culoar, mabut, nu spune bine. Câștigă, având în vedere eroii speranță, curaj, mriyu, întoarce clădirea pentru a nu ajunge de-a lungul drumului. Managerii designului Luke Navit Actor, cu toate acestea, nu sunt afectați de suma finală, cel puțin o oră nu mai beau și se ridică pe drum. Poziția lui Luca a deschis povestea „despre pământul drept” Morala este că nu este nevoie de shukati pământului drept pe hărți și globuri, cererea pentru shukati este în suspine și în pielea noastră.

Al treilea adevăr pentru p'us este adevărul lui Bubnov. Poziția Yogo - nu este adevărată, adevărată ca esența prostiei. Pe un gând de yoghin, „oamenii trăiesc ca o băutură dificilă” - duhoarea nu este în ridurile vieții, toți oamenii sunt pentru moarte. „Și nu sunt un ax pentru prostii. Acum? Pe manechinul meu, dă vina pe adevăr, iac a câștigat є! Așa că îmi pare rău, "- ca Bubnov. „Iac, nu-ți place un bărbat, aruncă o privire”, Ludyna nevilikovna, și nu este atât de rău, nu este atât de ușor pentru ea să se schimbe, va trebui să mă culc în mijloc, pentru care nu vibrezi , trimite mesajul lui Bubnov.

Lovindu-se și modificându-se reciproc unul câte unul, trei adevăruri arată organic lecturile lumina interioara nichlіzhki. Deloc, poziția lui Gorki însuși se deschide, dar el este un adversar dur al poziției de nerezistență a lui Tolstoi la rău și smerenia lui Dostoievski. „Lyudin - tse sună cu mândrie”, - aparent Gorki prin buzele lui Satin. Cu toate acestea, poziția autorului este pliată, nu vă puteți pregăti niciodată pentru prima vedere. Vlasna se gândi la M. Gorki - întregul adevăr al lui Luca și adevărul - oamenii din Satin.

P'єsa „În partea de jos” se află în repertoriile multor teatre, deci este încă relevant în oră, problemele vieții și privirea lui Gorki către oameni precum „Dumnezeu însuși, ca și cum Dumnezeu va muri”, care va fi dură. .

Trei adevăruri la „At the bottom” a lui Gorki stau într-un loc special la rozpovidi. Tamburinele, Luke și Satin dau vina pe declarațiile lor despre cei care sunt și adevărați.

Bubniv

Adevărul pentru Bubnov este adevăr la fapt. Personajul este stverdzhu, el nu este vinovat de prostii, dar toți oamenii sunt vinovați de „doborât” doar adevărul, dacă vrei să arăți important pentru oameni, așa cum simți. Oamenii dermici Vislovlyuvannya, cu gândul la Bubnov, pot părea un fapt nenegociabil. Eroul nu scoate prostii din spectacolul її.

Luke

Luke vvazhaє, cât de prostii le pot da oamenilor speranță. Eroul acceptă poziția de prostie pentru mântuire. P'yanitsi Către actorul Luke să vorbească despre un loc special, caz în care este forțat să meargă la alcoolism și să se schimbe pentru a fi mai strălucitor. Vmirauch_y Gann_ Luka razpovіdaє despre cei care sunt în afara morții, noroc. Nastya, yaka pragnula să cunoască dragostea, Luke să spună celor care sigur o vor obține, știi. Eroul, care apare în nichlizhtsi, va fi recompensat cu o nuanță a pielii, care este suprautilizată în partea de jos.

Shchopravda Luke polyagaє la mila și spіvchutti. Vona este motivată de dragostea pentru toți oamenii. Eroul este pragmatic pentru sacul de piele pentru un pic de speranță viata frumoasaȘi prostii sunt o sută de oameni. Luca nu este potrivit pentru poziția lui Bubnov, vvazhaє, dar adevărul nu este posibil pentru sufletul oamenilor.

Satin

Cu poziția lui Luke, Satin nu va aștepta. Câștigă є viraznik 3 adevăruri. Satin vvazhaє, ce prostii є relіgієyu privează sclavii și domnii. Adevărul este protestat, el însuși câștigat de „zeul marilor oameni”. Satin nu-i pare rău pentru Luke că a fost adus în bagajele nimănui, eroul este mare lucru, dar prostii, îmi pare rău, nimeni nu se poate abține, dar un bărbat nu trebuie să explodeze, dar să aibă grijă de ea.

Masa

Pentru a vedea inteligența cu inteligența adevăraților eroi, pot vedea tabelul „Trei adevăruri („ În partea de jos „)”, solicitat de ghilimele.

Bubniv	Luke	Satin
„Și eu sunt o axă... nu am nicio prostie!”	„Vaughn, corect, nu aștepta oamenii prin boală... nu aștepta sufletul vilikuush”	"Lyudina - axa este adevărată!"
„După părerea mea, dă jos tot adevărul, iac a câștigat є! De ce să te pui cu el?	"A iubi - comoara vie... vie"	„Prostia este religia sclavilor și a domnilor! Adevărul este zeul oamenilor mari!
	"Ludin ranchiună - nikoli nu este incomodă"	"Lyudina! Tse este minunat! Tse sună... mândru!"

În partea de jos a piesei „At the Bottom” de M. Gorki, există o lipsă a temelor glib și filozofice. Eroii le arată, uită-te la problemele pradă. Conflictul principal în confuzia a trei adevăruri adevărate: faptul, adevărul, nonsensul și adevărul.

Pershu adevărul – adevărul asupra faptului – este reprezentat de Tamburine. Câștigă vvazhaє pentru că ți-ai prins frumos gândurile drept și exact, în spirală pe transformarea cunoștințelor. Tamburine pentru a nu iubi oamenii și pentru a nu obține shkoduvati їkh, ale to vіrit, așa că kozhen are propriul său semn. Ludske porosumіnnya, umanismul pіdtrimka chi și alți străini. Este adevărată simplitate și insensibilitate, de aceea este o chestiune de exces de încredere, cum este o prostie și chiar toți oamenii mor devreme. Nu accept cuvintele, nu mă pot abține, nu cred că sunt bărbat. Principiul de bază al lui Bubnov este să spună totul yak є.

Adevărul prietenului- Tse este adevărat Luke. Tsia lyudin să insufle în simțirea spiritului bun, în vіhu, bunătatea de a accepta că aproape la fel. Vinul îi ajută pe oameni să-i ajute pe oameni să creadă în Dumnezeu și în ei înșiși, să supraviețuiască vieții importante a situației, să depășească dificultățile. Există un decalaj în mijlocul tuturor bagajelor de nimic, pentru a reduce prețul bunului. Luke perekonniy, scho hope, hai navit brehliv, oferă oamenilor capacitatea de a-și diminua viața. Cu toate acestea, pentru cel nou nu se așteaptă, chiar dacă este posibil să rănească și să amuze suficient simțurile umane. Luke vvazhaє, fără să cânte prostii, oamenii nu își pot arăta viața în viprobuvan. De altfel, e vina admirației, este credința, și nu faptele, pe care le-am dat oamenilor.

Al treilea Eroul care iubește gândul meu despre temă este Satin. Însăși gândurile mele mă vor face deosebit de respectuos, se rup prin noile mele gânduri pe care îl văd pe Gorki. Baza gândurilor yogo în vіrі în lyudin. Satin perekonniy, modul în care oamenii schimbă lumina, creează noi legi, controlează procesele de bază. Vіn lyudin - vishcha isstota. Vin vvazhaє, care este adevărul, trebuie să scuturi asta. Vinul prostiilor stă la baza cunoștințelor muncitorilor și domnilor. La aceeași oră, adevărul este necesar pentru un popor vilnoy. Win confruntat cu Lukoy, vvazhayuchi, oamenii shkho nu au nevoie de shkoduvati, ci de shanuvati.

Cele trei adevăruri ale lui Gorki sunt trei puncte opuse în vederea luminii. Tamburinele de perekonivatsya la puterea faptelor simple, cum ar fi nevoia de a închide fără frică lacomă. Luca văzutpa pentru pidhid moale acea înșelăciune pentru bine, din moment ce acea da speranță și credință în lumina maybutnє. Satinul este de a oferi o privare a unui om, її putere și libertate. Aruncă o privire la subiect cât mai mult posibil și te ajută să citești însuși virginitatea, care este eroul ales de tine.

Opțiunea 2

P'usa A. M. Gorky „În partea de jos” este una dintre cele mai puternice creații dramatice acea oră. Qia p'єsa se teme de hrana principală a oamenilor, de sufletul luminii.

În descrierea epizodiilor vieții oamenilor care trăiesc în același nichlіzhtsі. Kozhen, din ei, au fost înțepați în kimos, iar axa duhoarei este acum pe „de jos”. Dekhto-ul de la ei trăiește într-o lumină iluzorie, dekhto-ul este pur și simplu alimentat de flux, și chiar și în mijlocul lor există un început, care este gata să-și confrunte adevărul.

De parcă ar fi fost sunete fără precedent, în niciunul dintre ele nu a apărut Luca, nimeni nu și-a amintit chemarea, în totalitate după înțelegerea lui despre viața oamenilor, care a lovit sufletele. În căutarea bunătății și a sensibilității unei ființe umane, puțin nefericită din punct de vedere al ochiului, dar în sufletul ei, nu există nicio dorință pentru ea însăși, este doar o chestiune de timp să intri în sufletul unei persoane cu piele. Absolut totul este perfect: de ce plânge din cauza cărții lui Nastya, de ce este Vasilin atât de entuziasmat și oricine este de dreapta. În propriile sale cuvinte, câștigă ajutor pentru piele, pidbadoriti, pidtrimati, calm. Este adevărat, Luke vvazhaє, că această filozofie este necesară oamenilor. Vinul le-a infuzat oaspeților cu puțin vânt în Maybut, având într-un fel un gust de viață, iar mâncarea este și ea răpită, așa cum a apărut. Și ce le-a dat oamenilor? Girke rozcharuvannya speranțe de necontestat, și actorul cu voință slabă și chemarea vieții sale.

Insha este adevărată la Bubnov. Este sceptic față de orice, cum să-l așez, voi rezerva totul, și mie, în acel număr. Adevărul este că conștientizarea socială nu joacă niciun rol, toate puturoșii se mișcă, ca o farba din mâini, așa că ai fi binevenit. Scufundați în „fundul” vieții, toți devin la fel, deoarece s-au născut goi, așa că mor, pentru că bi nu s-au magalizat pe viață. Tamburinele nu sunt de nici un fel de milă, nimeni, nimeni, nimeni, nimeni pentru un nou rivnotsin și unul fericit, precum și el însuși.

Adevărat, Satina este o persoană polarizantă cu un popor exaltat, mila lui Luka este inacceptabilă pentru o persoană nouă, este o chestiune de mare importanță, dar eu doar subjurez mila unei persoane, dar înțeleg: „Ludin, să sune mândru!” . Win va fi sete de oameni, ca o specialitate volitivă puternică, o piatră de construcție a întregii lumi pentru inteligența sa. Satin perekonaniya, astfel încât puterea oamenilor în cel nou, nu este necesar ca nimeni să sprijine, și orice shkoduvati, oamenii mândri sunt buni pentru tot.

Este adevărat și în lume despre robot, de Satin stverdzhu, dacă este un lucru bun pentru oameni, dacă vom aduce satisfacție, atunci vom accepta viața și dacă ne prefacem că suntem ascultători, atunci voi deveni cu dragoste un sclav, mândria este umilitoare până la atingerea scopurilor țintă.

P'us Gorki adulmecă pielea oamenilor gândindu-se la puterea senzației și la virilitate, ca la viața lumii întregi. Toate cele trei personaje încearcă să concureze în felul lor, vorbind despre cei care nu sunt singuri în adevăr, dar nu pot fi. Pielea lyudina individ, și judecând pielea în felul său, evaluând adevărul eroilor.

Zychayno, Kozhen se face vinovat de bunătatea mamei și dragostea față de oameni, spiritualitate, fără a disprețui deloc umanitatea, iar mamele au fost nevoite să se opună nedreptății și cruzimii.

Tvir 3

Povestea lui Maxim Gorki „At the Bottom” este o dramă întreagă, ca o poveste despre viața oamenilor, care, din alt motiv, s-au bazat chiar pe fundul vieții. Dacă ar avea un bătăuș ca un robot, o tabără în suspensie, o familie... Nina zh ichnu viața este o viață de copil, o brută care piyatstvy, fără bani, printre astfel, ca o duhoare. Kozhen din eroi se confruntă cu căderea în felul lor, de cele mai multe ori, gândurile a trei personaje, trei blocate unul cu un singur adevăr.

Persha este adevărul lui Bubnov, maestrul înțepător al Farbuval Mystern, iar ninja din șapcă este cu Borgs. Prin sudarea cu echipa, pe măsură ce a schimbat yomu-ul, Bubnov s-a pierdut în chim și, fără transversal, a dat viață ritmul video de pe obturatorul yoghinului. Vizibilitatea unui sentiment de spiritualitate pentru oameni, anxietatea între oameni și ei înșiși, o declarație uscată a faptelor, simplitatea este axa principiului său. Tamburinele nu sunt bazha care au abuzat în toată viața, aja: „Totul este așa: să te naști, să trăiești, să mori. Voi muri... și...". Pentru mulți oameni din viața unui senseu prost, care și-au plantat propriul vis chiar în ziua, nu au voie să meargă și să meargă calm la moarte.

Celălalt este adevărat pentru mandarinul Luca, ceea ce nu este suficient de bun, simțind kuti întunecat al nimicului, proeminența luminii și cunoașterea acesteia în Nikudi. Bătrânul bun este tot fără vină, este foarte sensibil la p'usi al eroului pielii la yogo bidi. Actorului i se vorbește despre ideea unei relații de dragoste, în care sunt fericit cu o judecată fără dragoste, Vaska Ashes, un pic de călătorie în Siberia, de viață este bună, îi trezesc pe Gann, că într-o speranță. lumina inimii „Eu și Shahraiv, după părerea mea, puricele nu sunt murdare: totul este negru, totul se dezbracă...” - Axis principiu viu Luke. Win a oferit oamenilor o șansă, permițându-le să se simtă ca acasă în noua situație. Adzhe kozhna lyudin are meritul să văd povagu pentru mine, zdobuti viru. Deci, este clar că Luke este o breșă, o prostie pentru bine. Prostii, yaka le-a dat oamenilor speranță.

Satin, cel mai ascuțit card, are propriul său adevăr, care va fi acoperit de un operator de telegrafie. Win nu este potrivit din cauza lui Lukoy, pentru că oamenii au nevoie de shkoduvati. În mintea ta, oamenii jupuiați au forță, pentru ajutorul căreia poți ajunge la tot ceea ce îți dorești, nu-ți schimbi viața, ci lumina în jurul tău. Cuvintele lui Satin "Lyudin - să sune cu mândrie!" devenit celebru la toate orele. Povazhaty tu, nu shkoduvaty, pe care nu se potrivesc. Întregul personaj nu este o prostie sprymak, de parcă oamenii ar ști doar adevărul, de parcă nu ar fi greu de învins. Este păcat că este adevărat să nu aduci oamenilor fericire, dar dacă te îndepărtezi de iluziile pe care Lukoy le-a adus pe pământ.

P'єsa Gorki "În partea de jos", cititorul se gândește, de ce este adevărat că este adevărat? Mabut, fără ambiguitate în lanțul alimentar, nu pare a fi un erou slab și are dreptate, și nu măreț în felul lui. Fără îndoială, dragostea și spiritul oamenilor sunt importante în societatea noastră, fără ei oamenii vor deveni duri și copți. Nu diminuez rolul strălucirii și onestității a o sută de oameni. Important, ce situație de viață, persoana a devenit umană.