În 1780, rozі au ieșit din lume „Istoria unui loc” de Saltikov-Shchedrin. Este și mai important la prima vedere să desemnăm genul acestei creații. Tse, mai bun pentru toate, este o cronică istorică cu elemente de fantezie, hiperbolă, alegorii artistice. Acesta este capul strălucitor al satirei politice pline de suspans, a cărei actualitate cu destine a umplut din ce în ce mai multă ospitalitate și beatitudine.

„Vin își cunoaște țara natală mai bine decât oricine”, a scris despre Shchedrin I. S. Turgheniev și este foarte de remarcat faptul că aceste cuvinte au fost reluate de noua „Istoria unui loc”. Cartea provine din faptul că cronicarul antic, „după ce a spus câteva cuvinte în semn de laudă a modestiei sale”, continuă: „Buv... pe vremuri oameni, nume grele”. Bunglerii în sine le-au devastat pământurile, s-au gătit cu apă și „au sfâșiat coaja pinului rămas de pe tort”. Todi „s-a gândit să-și shukati propriul prinț”. În acest rang, duhoarea nu a mai devenit ticăloși, ci fooloviți, iar în locul lor au devenit cunoscuți sub numele de Foolov. Vlasne rozpovid înainte de „descrierea guvernatorilor orașului” în valoare de 21 de exemplare. Și începe colecția de povești de viață ale primarilor lui Foolov din Dementa Valamovici Brudasty. Există un mecanism maiestuos în capul lui, pentru a striga două cuvinte-strigături: „Nu voi tolera” și „raz-z-zoryu”.La gândul satiricului, în Brodystoy, există un tip de limită administrativă simplă. funcţionar, care ţipă din însăşi natura totalitarismului.despre cei şase conducători de oraş", care a reamintit în memoria chichiului excesele favoritismului epocii loviturilor de palat din Rusia. Amalka Shtokfim a doborât-o pe Clementine de Bourbon şi a pus-o. într-o clitină. răni în sintagma „nimic, împuțit kіstok kіstok, nu mai mult.” Astfel, după ce l-a bătut pe scriitorul unui virazu figurativ senzațional „gata să aleagă unul singur.” - Axa lui Burcheev este deja natura despotică a absolutismului și a lui „ posibilități de reținere” sunt dezvăluite în lumea exterioară. și tradiții bazate pe unitatea de comandă. Dar axa din orașul Raidurilor Proști nu este același rău, nu aceleași tornade și „multe vor trece instantaneu, hoinărind în tăcere la fereastră”. Litopis se termină cu cuvinte enigmatice: „Istoria și-a fixat propria”. Toți locuitorii din Glupov sunt înfricoșați, subordonând „intrările” restrictive ale guvernului. Foolovtsy poate fi întotdeauna arătat de mase: aruncă foolovtsy la cabina primarului, se aruncă în vrac în genunchi, aleargă cu puterea lor, îi omoară pe toți deodată. Uneori, însă, miros, se revoltă. Ale tse „răzvrătire pe genunchi”, cu strigătele umerașelor, strigătele și stogonii divinului yurby flămând, ca și cum ar fi într-un râu neurozhayny.

Un astfel de final, oricât de amar pentru toți fooloviții. Saltikov-Șcedrin repetă cu dragoste că țăranul rus este vigilent în viața de zi cu zi și, în primul rând, vigilență. Pune pe marginea jurămintelor de vigilență, pasivitate și pokіrnіst muzhik, satiric cu un vigukuє fervent în numele oamenilor: „Tolerabil și rece, foame, totul este verificat: poate va fi mai frumos... Ei bine, docuri?"

Originalitatea lui SATYR de Saltikov-Shchedrin. În 1780, rozі au ieșit din lume „Istoria unui loc” de Saltikov-Shchedrin. Este și mai important la prima vedere să desemnăm genul acestei creații. Tse, mai bun pentru toate, este o cronică istorică cu elemente de fantezie, hiperbolă, alegorii artistice. Acesta este capul strălucitor al satirei politice pline de suspans, a cărei actualitate cu destine a umplut din ce în ce mai multă ospitalitate și beatitudine.

„Vin își cunoaște țara natală mai bine decât oricine”, a scris despre Shchedrin I. S. Turgheniev și este foarte de remarcat faptul că aceste cuvinte au fost reluate de noua „Istoria unui loc”. Cartea provine din faptul că cronicarul antic, „după ce a spus câteva cuvinte în semn de laudă a modestiei sale”, continuă: „Buv... pe vremuri oameni, nume grele”. Bunglerii în sine le-au devastat pământurile, s-au gătit cu apă și „au sfâșiat coaja pinului rămas de pe tort”. Todi „s-a gândit să-și shukati propriul prinț”. În acest rang, duhoarea nu a mai devenit ticăloși, ci fooloviți, iar în locul lor au devenit cunoscuți sub numele de Foolov. Vlasne rozpovid înainte de „descrierea guvernatorilor orașului” în valoare de 21 de exemplare. Și se începe colecția de povești de viață ale primarilor lui Foolov din Dementii Valamovici Brudasty., Există un mecanism maiestuos în capul lui, să spună două cuvinte-strigă: „Nu voi tolera” și „unu-de-un-zori” . , Pryoli Total_tarism. Horodik Tytalєtarism. Horonіka Trivaє "a spus despre Sh't Greadchard", Scho Viklikaє în Pam'yatі readchai Coupling Favoritis I. Amalka Schokfіm Powed Cleleantіnka de Bourbon Am plantat їїtіnkaї în Klії ії ії ії ії ії ії ї, 1, 2, 2, 3, 4 într-o celulă cu Clementinka.La începutul dimineții devreme în clitoris „nimic, perii împuțiți, era deja”.

despre alți primari, dintre care unul este mai dezgustător decât celălalt. Iar descrierea se termină cu ritul lui Gloomy-Burcheev, De la natura deja despotică la absolutism, și totuși „posibilități constrângătoare” se deschid în lumea exterioară. Gloomy-burcheevschina este cea mai ingenioasă explicație satirică a tuturor regimurilor și tradițiilor bazate pe unitatea de comandă. Dar axa din orașul Raidurilor Prost nu este același rău, nu aceleași tornade și „multe vor trece instantaneu, hoinărind în tăcere la fereastră”. Litopis se termină cu cuvinte enigmatice: „Istoria și-a fixat propria”. Toți locuitorii din Glupov sunt înfricoșați, subordonând „intrările” restrictive ale guvernului. Oamenii proști pot fi întotdeauna arătați de către masele: aruncă oameni proști la cabina primarului, se aruncă în vrac în genunchi, se luptă cu forțele lor, îi omoară pe toți deodată. Uneori, însă, miros, se revoltă. Ale tse „răzvrătire pe genunchi”, cu strigătele umerașelor, strigătele și stogonii divinului yurby flămând, ca și cum ar fi într-un râu neurozhayny.

Un astfel de final, oricât de amar pentru toți fooloviții. Saltikov-Șcedrin repetă cu dragoste că țăranul rus este vigilent în viața de zi cu zi și, în primul rând, vigilență. Lounging pe uvazi tsyu bіdnіst, passivnіst і pokіrnіst mu Zhik, satiric cu un vigukuє cald în numele oamenilor: „Tolerabil și rece, foame, totul este verificat: poate va fi mai frumos... Doki OK?”

Roman M.Є. Saltikov-Șchedrin „Istoria unui loc”.

Gând, istorie a creației. Gen și compoziție.

Importanti pentru Rusia saizeci de ani ai secolului al XIX-lea au fost cei mai importanti pentru M.Ye. Saltikov-Șcedrin.

Timp de zece ani (1858 până în 1868), inclusiv doi ani și jumătate (din 1862 până în 1864), Saltikov a servit ca viceguvernator la Tver și Ryazan. Serviciul suveran nu l-a instruit pe scriitor să spună adevărul și să-i slujească tot timpul. Grefierul a fost corect, cinstit, incoruptibil, puternic, cu principii, luptând împotriva ticăloșiei funcționarilor și asistenților, așa se vede" cea mai mare binecuvântare„Cel nou nu s-a pliat.

Andzhe același în cârciuma din Saltikov, după ce i-a protejat pe săteni, așa ca un burlac de vin, care nu este activ în provincie. Și swavilla puterii polițienești, absolut perekonana, care nu este acolo pentru oameni, ci pentru ei.

„Narațiunile provinciale” au fost prima lucrare satirică și au pregătit apariția unui roman satiric - o privire de ansamblu asupra „Istoriei unui loc”.

În 1868, Saltikov-Șchedrin a fost abandonat serviciul de stat. Se știa că ostilitatea acumulată va avea loc în viitor extraordinar crea, Rizko vіdraznyaєtsya într-o serie de lucrări din cercul lucrărilor scriitorilor ruși, același Saltikov-Shchedrin. Imaginea locului lui Glupov, ca o întruchipare a modului autocratic-pomishchitsky, a fost scrisă de un scriitor în desene pe cob din anii 60.

În primăvara anului 1869, satiristul a scris primele capitole „Descriere către primari”, „Organchik”, așa cum sunt în primul număr al revistei „Vitchiznyani Zapiski”. În 1870, opera lui Saltikov continuă să lucreze la roman și îl publică în revista „Vitchiznyani Zapiski” în numerele 1-4, 9. În viitor, romanul Wiishov va fi botezat cu numele „Istoria unui loc”.

Acest roman a fost plin de întuneric și nedumerire, ceea ce l-a făcut pe Saltikov să se plângă de articolul publicistului Suvorin, sub titlul „Satira istorică”, instruit în jurnalul „Buletinul Europei”. Suvorin, fără a pătrunde în adâncuri, voi gândi și esență originalitatea artistică creează, numind scriitorul în cunoștințele poporului rus și răsucind faptele din istoria Rusiei. După apariția tsієї statistici, marele interes al publicului cititor trohi zgas. Ale Tsei Tvirr Validlya: Prin Pivstolіttya M. Gorki Reliefing: „Neckodynially, ISTORІYY MISTA STIAL, - TSA Our Rosіyski Іstorіya і істьій Рованій воріний воріний пориний пориний пориний пориовий пориовий пориний пориний пориний пориовий »

Caracteristici de gen romanul „Istoria unui loc”.

Șchedrin a stăpânit atât genurile satirice mari, cât și cele mici: un roman cu o intriga clică și imagini profund imaginative, un feuilleton, un basm, TV dramatică, Rozpovid, parodie. Scrisoarea vvіv v literatura laică cronică satirică. Un loc important în creativitate îl are acest roman.

Dată o poveste - „referință” litopisul orașului Glupov, „cronicarul prost”, sunt acoperite în perioada 1731-1825, iac „îndoit încet” chotiri al arhivistilor Foolov.

Saltikov-Șchedrin nu a terminat pânza istorică a dezvoltării Rusiei, dar diaconii au fost inspirați, precum și indivizi, conștienți din punct de vedere istoric, adăugate la intriga romanului și originalitatea imagini artistice. Istoria unui loc nu este o satira în trecut, pentru care scriitorul nu a fost numit de un subiect pur istoric: a scris despre dreptul Rusiei. Cu toate acestea, conducătorii orașului Glupov le spun conducătorilor adevărați: Paul I - după imaginea lui Sadtilov, Mikoli I - după imaginea lui Perekhoplenya - Hvatsky; primarii deyak sunt identificați cu diaconii suverani: Benevolensky - cu Speransky, Ugryum-Burcheev - cu Arakcheev. Există o legătură specială cu materialul istoric în secțiunea „Povestea celui de-al șaselea primar”. Loviturile palatului de după moartea lui Petru I au fost „organizate” în principal de femei, iar diaconii împărătesei ghicesc în imaginile „răului Iraidka”, „Klemantinka ușoară”, „nimkeni Shtokfish cu carne grasă”, „Dunka-Tolstopyatov”, „Matryonka-nizdra”. Cine a acoperit în mod specific nu este important, pentru că scriitorul a fost numit nu de către anumite persoane, ci de către aceștia, zgіdno zdіysnyuvavsya svavіllya mozhnovladtsіv.

Nu spune nimic despre trecutul Rusiei, un scriitor, prote, vorbind despre problemele suspectului de astăzi, despre cei care l-au lăudat ca pe un artist și un hulk al țării sale.

Stilіzuvavshi podії stolіtnoї davnostі, Nada їm RISS Epocă 18 stolіttya, Saltikov-Schedrіn vistupaє în rіznih іpostasyah: spochatku vіn Veda rozpovіd od іmenі arhіvarіusіv, ukladachіv "lіtopistsya Foolovian" potіm od autor, Yaky vikonuvav funktsії vidavtsya i comentator arhіvnih materіalіv.

Scriitorul satiric s-a întors în istorie pentru a netezi inevitabila cenzură.

Autorîn care creezi zoom z'ednati comploturi și motive de legende, basme, alte creații folclorice și pur și simplu este ușor să transmită cititorului idei antibirocratice în imagini popular poputuși calcan obișnuit al rușilor.

„Christian” spune „Zvernennym cititorului în prezența arhivistului-litopissya rămas”, stilizăm stilul vechi, în așa fel încât scriitorul să-și cunoască cititorii cu propria sa metodă: timpul zilei a pune."

Capitolul „Despre rădăcinile aventurii proștilor” scrisă ca o repovestire a litopisului. Stiulețul - moștenit „Povestea campaniei lui Igor”, recondiționare a istoricilor secolului al XIX-lea, pe care îl puteți privi direct proces istoric. Orele preistorice ale lui Glupov sunt create stupide și ireale, la fel ca popoarele care au trăit în cele mai vechi timpuri, departe de înțelegerea popoarelor.

.La ramura preistorică „Despre rădăcinile călătoriei proștilor” rozpovidaetsya despre aceștia, cum ar fi oamenii antici ai bunglers, triburile pământului de mâncători de morsă, mâncători de ceapă, kosobryukhy etc. Ale, neștiind cum să lucreze, pentru a menține ordinea, bunglerii au trimis shukati cu prințul. Chi nu până la unul la prințul a înțepat puturi, ci pentru a le aduce pe cele rele, prinții nu au vrut să „devină proști” și, după ce au ridicat un toiag, le-au lăsat să intre cu cinste. I-au strigat ticăloșii inovatorului răufăcător, ceea ce i-a ajutat să-l cunoască pe prinț. Prințul „volody” i-a așteptat, dar nu a existat nicio modalitate de a trăi înaintea lor, după ce a trimis un răufăcător-inovator să se înlocuiască. Prințul i-a numit „proști” pe gălăgie și a numit locul.

Foolovții au fost supuși de oameni, dar Novotorov aveau nevoie de revolte pentru a-i calma. Ale nezabar vin înainte de a se strecura, astfel încât prințul „a trimis lațul de sclav greșit”. Ale Novotorov „și iată-l în râs: [...] NU conducătorii lațului, fiind infectați cu o arsură”.

Prințul Nadsilav și alți conducători - Odoevtsev, Orlovtsy, Kalyazitsa - dar toate mirosurile au apărut adevărați răufăcători. Todі prințul „... după ce a ajuns cu o persoană înaltă în Foolov și strigând: „Constipație!”. Cu aceste cuvinte au început orele istorice.

„Descriere pentru primari” este un comentariu până la capitolele următoare, iar, cu dovezi biografice, pielea domnitorului Glupovului a ieșit din viață dintr-un motiv absolut stupid: unul a fost roade de gândaci, celălalt a fost rupt în bucăți de câini, al treilea avea un instrument de cap, iar decretul senatorial de forță a murit în al treilea etc. Imaginea de piele este individuală și în același timp tipică. Saltikov-Shchedrin este considerat un inovator în dezvoltarea metodelor de tipificare satirică.

Rozpovіd despre diyalnіstnost a guvernatorilor orașului lui Foolov în capitolul „Organchik”, opovіda despre Brodystoy, a cărui imagine este dată principalelor figuri ale birocrației, prostiei și obmezhennosti. „Ezopivska mova” îi permite scriitorului să-l numească pe Brodystoy un prost, un trecător și un câine rău.

Cel mai simplu mecanism din lemn, pentru ajutorul căruia Brudasty vigukuє pedeapsa sa - comandă, є perebіlshennyam, imaginea primarului, ca și celelalte fantastice și hyperbolizuvav. Ale, lucrurile mărunte care arată ca o persoană cu cap de lemn, nu pot fi deranjate în niciun fel de activitatea oamenilor reali.

„Spun despre al șaselea primar”- nu doar o satira asupra regalității osibului încoronat, ci și o parodie asupra creației numerice a subiect istoric, care a apărut în anii '60.

Capitolul „Zvistka despre Dvoekurova” să se răzbune pe Oleksandr I. frunza de dafin. Dar biografia primarului nu a ajuns la moderni, ei putând fi considerați în teoria primului guvern.

În fruntea „Straw'yany Misto” și „mandrivnik fantastic»Viziuni ale imaginii lui Ferdishchenko. Cunoașterea cu el este afișată în secțiunea „Loc înfometat”. Este greu de luat la scară mare, dar oamenii suportă în tăcere încercarea acțiunii și nu încearcă să-și protejeze interesele. Satira asupra țăranului devine decența autorului, pentru a nu suporta umilința și asuprirea poporului rus. Pozhezhi, povenі, foametea au avut toate șansa să-l încerce pe țăranul rus, care nu este încă capabil să-și urmărească propriile interese.

Să nu facem mai puțin, fantastic imaginea primarului Negodiaev, viziuni în secțiunea „Epoca renașterii în război". Zgіdno „Inventar”, „Vin a răspândit pavajele primaților din orașul Yogo”, adică încercând să apuce faptele succesorilor săi. Primarul, Mikhaladze, și-a arătat disciplina suvorului, a încurajat finețea manierelor și mângâind ocazia.

La intrarea în cap „Adorarea lui mamona și pocăință” deak-urile sunt date zagalnennya și pіdbags. Mergeți în jurul oamenilor, care sunt în viață, fără a ține seama de moarte. „Una dintre... epocile istorice grele, ymovіrno, care a supraviețuit lui Foolov în descrierile de o oră făcute de un cronicar”, își amintește scriitorul.

ALE MELE. Saltikov-Șcedrin, în romanul său „Istoria unui loc”, a mărit adevărul despre arta rusă, ascunzându-se în spatele imaginilor sumbre ale fooloviților. Astăzi, acel trecut, au intrat în această creație.

soartă tragică foolovtsev este firesc. Mirosurile de a trăi de secole în acest loc vigadan, fantasmagoric, primar și real, prost și teribil.

Printre locuitorii din Glupov, scriitorul are o varietate de semne și caracteristici sociale, practice, de serviciu, profesionale. Înainte să devin prost, au tradiții și rămășițe puternice, deoarece este necesar să se repare de dragul viitorului puternic.

Proștii trăiesc în colibe, petrec noaptea în vestiare, sunt angajați în roboți sexuali, își încalcă dreptul, alegând lumea. Țărani, orășeni, negustori, nobili, intelectuali - nomenclatura socială și politică a lui Glupov include toate clasele principale, taberele, grupurile și forțele administrative de stat ale Rusiei.

Printre Fooloviți, scriitorul critică și vismіyuє nu specific grup socialși nu poporul rus, ci doar „poruncile istoriei” social desene negative linia de conduită comunitară. Printre „atomii superficiali”, parcă ar fi fost luați, scriitorul a văzut o pasivitate suspans-politică. Acesta este principalul păcat istoric al vieții rusești.

Și totuși erau ore, dacă o „răzvrătire în genunchi” liniștită era pe cale să se transforme într-o rebeliune dreaptă. Puteți ști despre capitolul „Orașul înfometat”. Mista era amenințată de foamete. Walker Yevseich, „Cel mai recent din întreaga lume” nu a obținut adevărul pentru țărani, dorind să meargă de trei ori la primarul Ferdișcenko, dar era mai probabil să se ajute singur: doar minerii din pământul rus își vor aminti.

„Prospectorul” ofensiv, Pakhomich, a corectat mizeria, iar oamenii s-au așezat și au verificat rezultatul, cu bucurie în suflet, că un om era cunoscut, ca o boală pentru toți. Echipa penală Ozbroєna a pus lucrurile în ordine.

Autorul „Istoriei unui loc” a fost chemat într-un rol slăbit oamenilor din suspіlnogo viață, În svіdomu osmіyannі folk mas. Ale, după gândirea autorului, „Cuvântul „popor” necesită două înțelegeri: poporul istoriei și poporul, care reprezintă ideea de democrație. În primul rând, să port pe umerii mei Negi, Burcheev și altele asemenea, nu prea pot vorbi. Cu altul, am vorbit deja..."

Visnovok, în ce măsură autorul a ajuns în ultimele rânduri ale romanului său, este clar și sensibil: populația din Glupov a ajuns să fie plină de prostie și de neîncredere în sine pernicioasă, dar, după ce a încetat să mai fie prost, este necesar pentru a începe o viață nouă, nu stupidă. O carte scrisă de predicări ferme că alți oameni vor fi prieteni, dacă nu sunt proști .

Într-o asemenea manieră, Principala trăsătură artistică este grotescul lui Vin, care îl ajută pe Shchedrin să expună viciile sociale și morale ale societății ruse.

Este imposibil să înțelegem corect diferența ideologică a „Istoriei unui loc” fără a explica originalitatea artistică himerică. Tvіr este scris sub forma unei descrieri literale a osіb і podії, datată în anii 1731-1826. Satiric fapte istorice destinele desemnate. În imaginile guvernatorilor orașului, cifrele sunt ghicite asemănătoare cu adevărații diavoli ai monarhiei: ticăloșii nagad Paul I, Sadilov - Oleksandr I, Perekhoplennya-Khvatsky - Mikoli I. „Istoria unui loc” nu este o satira asupra trecutului . Însuși Saltikov-Șchedrin, spunând că nu-mi pasă de istorie, îmi pare rău pentru viața ceasului meu. Fără a interfera direct cu tema istorică, Shchedrin zastosovuvav іstorichnuyu formează în mod repetat opovіdі despre alimentația actuală, rozpovidav despre ziua curentă sub forma orei trecute. O priveliște strălucitoare a acestui tip de recepție, seamănă genetic cu „Istoria satului Goriukin” a lui Pușkin, chiar și cu „Istoria unui loc”. Aici Șchedrin a stilizat epoca actuală a vieții din trecut, dându-le diaconii epocii secolului XVI. Rozpovіd ide mіstsіm vіd imіmenі arіvаіvіusа, ordonat „stupovskogo іtopistsа”, poduri - vіdіv іn autor, yakі vіstupає de data aceasta a acceptat ironic de el însuși rolul persoanei care a văzut și comentator al documentelor de arhivă. „Vidavets”, parcă afirmând că ora de yoga robotică „de la prima perioadă până la rest<…>fără a părăsi imaginea sinistră a lui Mihail Petrovici Pogodin” parodiind izbitor stilul istoriografilor oficiali cu comentariile sale. „Forma istorică a dovezilor”, a explicat Shchedrin, „mi-a dat un fel de claritate, la fel ca forma trandafirilor în numele arhivistului” Forma istorică a fost aleasă de satirist pentru, în primul rând, a dispărea zayvipok-ul cenzurii țariste și, în alt fel, pentru a arăta că esența despotismului monarhic nu a fost exaltată de un deceniu bogat de antrohi. Maniera Scriitorilor Naționali Litopezia-Dzvzvollil ai Satius de ficțiune elentratică, legendarul-caskovion, Materialul folcloristic, Rosikriti „Istoriu” în Nerikhitimi pentru Schildrens of the Folk Syrtari, Vyslicki Antimonarhіchnі ідії în Sam, reversibil în cel mai popular formular disponibil pentru miză largă lizibil Vimalovuchi fantastic vіzerunki acolo, unde nu a fost posibil să se numească în mod direct discursuri pe nume proprii, aruncând haine fantastice pe imagini și imagini, satiristul însuși cunoscând posibilitatea de a vorbi mai liber pe gardul acelor și deodată . Era o imagine a unei gluzuvannya strălucitoare, plină de lacrimi, vikonan, rău și, în aceeași oră, alegorii poetice care erau în mod formal impermeabile la cenzură. „Istoria unui loc” a autorului a fost dictată trecerea la folclor, la figurativitatea poetică a movului popular, crima la naționalitatea formei și la încă un principiu al lumii. Așa cum a fost deja conceput, în „Istoria unui loc” Șchedrin s-a împiedicat de satira sa a maselor de oameni fără o cale de mijloc. Cu toate acestea, respectă brutal cu cei care par zdrobiți. Chiar dacă disprețul lui Șchedrin pentru puterea despotică nu cunoaște cordoanele, chiar dacă aici furia fierbinte a fost aruncată în formele cele mai ascuțite și zhorstok, atunci oamenii vinurilor sunt impuse cu strictețe de cordonul acestor satire, ca și poporul însuși. au făcut pe ei înșiși. Plâng pentru a spune câteva cuvinte despre oameni, învață aceste cuvinte de la oamenii înșiși, după ce a luat sancțiunea buti yoga ca satiric. Dacă recenzentul (A. S. Suvorin) l-a numit pe autorul „Istoriei unui loc” în numele oamenilor și a numit numele „prost” gălăgie, morseși alții, apoi Shchedrin a spus în același timp: „... Afirm că nu am prevăzut aceste nume și mă întorc la Dal, Saharov și alți iubitori ai naționalității ruse. Uită-te la această „prostia” a faldurilor poporului însuși, am oglindit-o din partea mea așa: dacă spui nume similare în manifestările oamenilor, atunci eu, evident, s-ar putea să am dreptul să le grăbesc și să recunosc. ei la cartea mea» În „Istoria unui loc” Șchedrin a avansat până la cea mai înaltă minuțiozitate cele mai vii desene ale propriei sale maniere satirice, într-un fel primar și stil realist, ele s-au amestecat liber cu hiperbola, grotesc, fantezie și alegorii. Creativ „Puterea lui Șchedrin în „Istoria unui loc” a manifestat clar podelele, astfel încât să fie numit pentru prima dată printre satiriștii lumii. „Istoria unui loc” a devenit o pungă de dezvoltare ideologică și creativă a lui Saltikov pentru toți ultimii ani de yoga activitate literarăși a marcat intrarea satirei yoga la momentul celei mai înalte maturități, care a dezvăluit o serie lungă de noi cuceriri strălucitoare ale talentului yoga în anii 70.

M. E. Saltikov-Șchedrin este unul dintre cei mai cunoscuți satiriști ai secolului al XIX-lea. Un pismennik s-a dezvăluit într-o varietate de genuri de literatură, cum ar fi romane, nuvele, descrieri și schițe de basme.

Fie ca toate creațiile lui Saltikov-Șchedrin să fie satirice. Funcționarul a fost copleșit de suspansul rusesc, care nu a fost pus pe drept sclavi pentru a supune oamenii de rând marilor funcționari. În creațiile sale, autorul a văzut viciile și inadecvarea societății ruse.

Genul este important de terminat: autorul, care a scris yoga sub formă de litopis, dar imaginile de aici par absolut ireale, imaginile sunt fantastice, iar cele care par a fi ca un vis de ceață de coșmar. În romanul „Istoria unui loc” Șchedrin arată cele mai frivole aspecte ale vieții societății ruse. În opera sa, scriitorul nu vorbește fără motiv despre situații problematice in tara noastra. Nu vă mirați de numele pentru imaginea oamenilor din locul Glupov, unde să treceți prin viața eroilor de frunte, întreaga țară și Rusia însăși, sunt binevenite.

În acest fel, Saltikov-Șchedrin a introdus noi metode de reprezentare satirică în literatură.

Satira este un fel de patos, bazat pe un complot comic. Romanul „Istoria unui loc” arată o atitudine puternic negativă a autorului în situație, care s-a dezvoltat în suspans, care se transformă într-o calomnie malefică. „Istoria unui loc” – TV satiric, de main mod artisticîn descrierea istoriei unui oraș din Glupov, a locuitorilor săi și a guvernatorilor orașului, ca o receptare grotească a creației fantasticului și realului, care creează situații comice. Pentru ajutorul grotescului victorios dintr-o parte, Saltikov-Șchedrin arată chitachev viata de zi cu zi oameni de piele, iar din cealaltă orbire, situația fantastică a personajelor principale ca locuitori ai orașului Glupov. Cu toate acestea, romanul „Istoria unui loc” este un tvir realist, Saltikov-Șchedrin a jucat grotescul, pentru a arăta realitatea convingătoare a vieții de astăzi. În descrierea guvernanților orașului, autorul este învingător și în grotesc. De exemplu, dând o descriere a unuia dintre capetele de organ mizerabile, autorul arată că nu este puternic pentru o persoană. Fauța de organ de pe cap este un mecanism și cunoaște doar două cuvinte - „Nu voi tolera” și „a trandafir”.

Când citește opera lui Saltikov-Șchedrin „Istoria unui loc” pe baza altor lucrări satirice, cititorul însuși este vinovat de înțelegere, ca și cum realitatea s-ar ascunde în spatele suflului luminii fantastice, astfel de dovezi în roman. Scrierea de către scriitor în creațiile sale a unei asemenea tehnici a imagisticii satirice, precum „limba lui Ezopov”, confirmă pe cei care stau în spatele misterului, de parcă ar vrea să-l ia pe autor, să ia niște gânduri corecte. Practic, voi repeta romanul lui Saltikov-Șchedrin „Istoria unui loc” pe alegoria motivelor. De exemplu, sub orașul Glupov, există imagini cu toată Rusia. Todі, otzhe, cere mâncare: "Cine este atât de prost?" - locuitorii orașului de provincie Glupov. Ni. Nu contează cât de important este să recunoști, dar rușii sunt proști.

În lucrarea „Istoria unui loc” în descrierea guvernatorilor orașului și pe termen lung a romanului în ansamblu, autorul arată o supraabundență de autorități liniștite și alte. Tse este numit un alt mod de a descrie satira cu hiperbolă.

Aceia că unul dintre capetele mіs'kyh care apare cu un cap umplut, tse є perebіlshennyam al autorului. Scrisoarea lui Vikoristov în hiperbola romanului pentru a adăuga starea emoțională a cititorului.

Cine traversează vicii și dă dovadă de prostie viata reala. Saltikov-Shchedrin transmite cititorilor o „ironie malefica” specială datorită relației cu eroii lor. toate mele Eu creez activitate dedicându-l pe scriitor luptei împotriva neajunsurilor și viciilor Rusiei.