Keti (auto-numit - ket, keto - oameni, înmulțirea banilor - oameni; vechi - Ostyaks, Yenisey Ostyaks, Yeniseys, Asians), popor din Rusia. Trăiește de-a lungul mijlocului și inferior Yenisei (satele Vorogove, Sumarokovo, Bakhta, Verkhnoimbatsk, Kangoto, Vereshchagine, Baklanikha, Turukhansk, Goroshikha) și afluenții săi - râurile Eloguy (cu centrul în satul Kellogg), Turukhan (la satul Farkovo). Serkovo și Munduyka pe lacul Munduyske), în partea inferioară a râului Surgutikha (satul Surgutikha) lângă districtul Turukhansky din regiunea Krasnoyarsk; râul Pidkamyan Tunguska (satele Sulomai, Baykit și Polygus) în adunarea pivdennoy din districtul Evenkiysky (până în 2007 - un district autonom), precum și în districtele Yeniseysky (satul Yartsevo) și Igarsky din teritoriul Krasnoyarsk. Înainte de Ket, Ket (râul Ket) și Simsky (râul Sim) Selkup-urile erau asigurate pentru milă. Populația este de 1,5 mii de persoane, inclusiv în teritoriul Krasnoyarsk 1,2 mii de persoane, districtul Evenkiysky 211 persoane (2002, recensământ); aproape jumătate locuiesc în localități (Krasnoyarsk, Yenisisk, Igarka, Norilsk, Svitlogirsk etc.). Vorbește în mare parte rusă, păstrează parțial limba Ket. Oficial, din secolul al XVII-lea au fost ortodocși, de la sfârșitul secolului al XX-lea protestantismul a crescut peste tot.
Keti este cel mai avansat dintre popoarele care vorbeau limba ienisei. Istoria sa timpurie este asociată cu culturile din Epoca Bronzului (mileniul II î.Hr.) din zona Girnic-Taiman din apropierea cursurilor superioare ale Ob și Yenisei (inclusiv complexul Samus 4 y statti Samuska). Pe cob, râurile noastre au intrat în zona afluxului hunic și turcesc. Părinții lui Vlasna Keti au trăit în principal în ulogina Kuznetsk-Minusinsk. Contactele lor cu turcii și samoiezii nativi sunt posibile. În perioada expansiunii turcești (secolele IX-XIII), Ket a pătruns de la Sayano-Altai de-a lungul Irtishului prin Ob la Vasyuganye, până la Tim, Sim, în vârful Eloguya; pentru Tom – prin Ob i Ket până la malul stâng al Yenisei. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, reshta grupurilor Yenisei a devenit depozitul Khakass, Tuvinians, Shorts și Altaieni de Est.
Contacte cu rușii din secolul al XVII-lea. Ket locuia în Mangazeya (Pivnichny, sau Inbatsky, Ket, care includea grupuri: Inbaki - în râul inferior Verkhnaya Imbak și Yologuy; Bogdentsi - în râul inferior Bakhta; Zemshaks - în râul inferior Pidkam „Yanoi Tunguska”) și Yeniseiskiy (Pivdenny ket Dubches și Sim , dukans, sau pіvdni, - în râul inferior Sim i Kayi, Kuznetsk kets - în zona fortului Yenisei, actualul Yenisei și alte) districte. În secolul al XVIII-lea, oamenii au migrat în josul Yenisei către râurile Turukhan și Kureyka și au apărut grupuri teritoriale mixte (inclusiv Ketsko-Silkup): Shaikhinskaya (Pidkamyanotunguska), Bakhtinskaya, Eloga ska, figanska, kangativska, Nizhnyinskabatska, Turukhanskabatska. Termenul „katy” a fost stabilit încă din anii 1920. La recensământul din 1926, erau 1,4 mii de persoane. La mijlocul secolului al XX-lea au apărut satele naționale: Sulomai, Kellogg, Surgutikha, Pakulikha, Sirkove.
Cultura tradițională este tipică pentru popoarele din zona taiga din Siberia de Vest (secțiunea div. Popoare și limbi în volumul „Rusia”). Ne-am apucat de pescuit, de pescuit și de colectare; Odată cu sosirea rușilor, ocupația principală a devenit fermă, iar ketienii, care locuiau de-a lungul râului Kureyka, au devenit industria pescuitului. Arcurile pliante Ket (așa-numitele Ostyak) (balenele) au fost subiectul schimbului pe tot parcursul Nopții Yenisei; Un focar de incendiu a apărut în secolul al XIX-lea. Patronimia cutanată este mică și înșelătoare (drum, sau kang). Primavara, pana la mijlocul iernii, locuiau in piguri (bangus). În Sichna, oamenii au arat în taizi (plimbare scurtă) și au petrecut mijlocul iernii în tabere. În Sichna, întreaga familie a fost lipsită de tabără și a vâslit, tremurând de-a lungul „drumului” („plimbare lungă”), a zburat în tabere pe zonele de pescuit de-a lungul râurilor, a ciugulit vânatul păsărilor de apă. În timpul vieții, am slujit cu chum (kus) în timpul Mysli de iarnă și meserii de pescuit de vară; stâlpii Ket chum la o înălțime de aproximativ 1,5 m au fost șifonați împreună cu un cerc (tep), stâlpii de susținere au fost legați în spatele unei furci suplimentare. Lizhi (Asleng), căptușită cu kamus, tip Evenki. Myslivtsy a creat o sanie de mână (sul) și un drag din piele de elan. S-a recoltat un număr mic de reni (cel mai mare număr de păstorit de reni a fost găsit în malul stâng și Kurei Keti; în rândul Padka-Yano-Tungus Ket, totuși, nu a existat niciunul). În timpul verii, căprioarele pășteau liber lângă Taizi. De la neneți, tayenții au adoptat săniile, iar de la evenki, călăria. Există o ipoteză despre rădăcina Sayan a cerbului printre Kets. Oamenii și câinii s-au legănat în râuri pe dovbanyh (gilka, dilti), scânduri și crits (ilymka, asel), ca curenți, mergând de-a lungul țărmului. Piesa de jos este o cămașă (soia) cu clape drepte, volane, mâneci cusute cu manșete, croială dreaptă și crupă, ceea ce merită; Cămășile de damă au un tiv lung, ușor căptușit din altă țesătură (de la sfârșitul secolului al XIX-lea, cămășile de damă se purtau ca pânză) și pantaloni (oleng). Îmbrăcăminte exterioară de tip Yenisei (cu saci de fasole, cusături pe umeri, mâneci cusute și un înveliș pentru stângaci): iarnă - parka artizanală (kat), vară - din pânză (cazane) și lână (heltam) sau lucru la căptușeală artizanală (la demoni). Numele detaliilor îmbrăcămintei Ket și particularitățile tăieturii îl apropie de îmbrăcămintea vitelor nomade (Kachintsi, Tuvinians). Femeile purtau curele lungi (până la 3 m) și largi (până la 20 cm) (tăiate) din țesătură roșie sau albastru închis, care ardeau la cald în mai multe moduri diferite (centuri similare sunt văzute printre taiga Khakassiens și estul). altaieni). Cei de ren au, de asemenea, o haină plictisitoare - malitsya i sokuy de tip Ural. Bărbații și fetele și-au împletit părul într-o singură împletitură, cu împletituri curcubeu țesute în el cu trei pandantive de mărgele (dumsut), iar femeile cu două împletituri, țesute în ele capetele de înfrumusețare politică (tidang) de la râu, trandafiri brodați cu mărgele. și părul vopsit. Sculpturi pictate în lemn (pipe de fumat caracteristice din chibouk sculptural zoomorf), scoarță de mesteacăn, pensule, pictură pe lemn, piei și scoarță de mesteacăn, aplicație pe țesătură, broderie cu păr de căprioară și mărgele. Ornamentul este caracterizat de un motiv de furculiță.
Pământurile inbakienilor au devenit jumătatea exogamă (hugotpil) a lui Kentan (cu sub-ramura Olgit), parcelele Bogdens și Zemshaks - jumătate din Bogdeget (cu sub-ramura Conan), care a fost combinată cu patronime (bisniming). ). Avunculatul era mai larg, se practicau curve matrilaterale încrucișate și vikup (balenă). Sistemul de termeni de sporiditate se caracterizează prin diverse construcții descriptive, generaționalitate, liniaritate, asimetrie generațională de tip Omaha și structură generațională variabilă (fratele mai mare și sora mai mare sunt înrudiți cu veri mai mari de-a lungul liniei tatălui, precum și cu cea a tatălui). frate tânăr și soră tânără, sub Selkup în apă). Frații sunt numiți un termen criptic cu adăugarea de indicatori ai venei apoase, deși frații venei apoase nu au dezvoltat o astfel de dezvoltare ca în sistemele judiciare de sporiditate Ural și Altai.
Keti s-a închinat divinității cerești supreme Da; Această echipă colosală a lui Khosedam a profitat de stiulețul malefic și a devenit conducătorul lumii subterane. Conducătorii fiarelor kaigus, stăpânul sanctuarului ancestral, Kholai, femeile spirite-protectoare ale focului (alele „vechi”), imaginile a ceea ce păreau a fi păpuși de lemn în khutryany odyas au fost preluate de rudele lor . Au crezut și în spiritele timide (Dotet, Litis, Kelbesam). Nebizhcicul a fost îngropat cu capul la adunare, hainele i-au fost dezbrăcate din morminte, săniile, tsibul și prosopul mirelui au fost sacrificate și uneori i-au sacrificat câinii și căprioarele. În apropierea satelor erau locuri de înmormântare cu vânt (șamani) și cioturi de copaci (copii). De dragul dragostei vrăjitoarei, biciul vrăjitoarei era sfânt; sub formă de urs au adoptat o rudă moartă care sosise înaintea lor ca oaspete. Șamanismul Ketianilor se explică prin explicarea darului (kut), care se transmite printre rude, într-un ciclu de șapte timpi (câte trei roci fiecare) al formării unui șaman. Șamanii (sening) la momentul ritualului au luat imaginea unei căprioare, a unei bunici, a unui urs etc., îmbrăcați într-o parka specială, o bavetă și o cască moale (pentru șamanul căpriorului - cu coarne), vikorizați un bubo (are) din versiunea Sayano-Yenisei a tipului Pivdennosibirsk ta palitsyu (tauks )). A fost păstrată amintirea legendarului (primul, marele) șaman Doga. Căutătorii și vindecătorii (bangos), adesea femei, dădeau și vrăjitorie șamanilor.
Activitatea noastră de creație a inclus mituri și texte de aventură mitologică, povestiri eroice și istorice, povești (fantastice, fictive, despre creaturi etc.), relatări și legende, ghicitori. Tradiția mitologică (ascetică) este reprezentată de cuvinte și povești adormite și în mișcare (povestea despre omul-păsăre Pikul; printre Kurai Keti, complotul „Pikul” se bazează și pe basmul copiilor și pe Koliskova). Acesta este un mit despre crearea lumii, o poveste epică despre trei frați - Balne, Belegen și Toreth. Tradiția șamanică se caracterizează prin: cântecele deosebite ale șamanului; asistentul șamanului, care și-a luat imediat rolul la pietre, făcând ecou invocarea spiritelor la ora, în spatele cărora erau repartizate melodii individuale. Pentru formulele de cântări șamanice, părțile primare în 3-5 trepte sunt scale de volum mare, scară pentatonic anhemitonic, combinație de diferite tipuri de intonație, contraste de timbru. Șamanii puteau acționa în același mod ca martorii. Baza tradiției cântecelor este formată din particularitățile cântecelor (la o persoană ar putea fi până la 6 sau mai multe), bazate pe o scară diatonica în 4 trepte cu un subquart, un pentaton anhemitonic în continuă schimbare Unele, diferite 7- cântare trepte. Spuitul vital este caracterizat prin vibrații cob și alunecare continuă și poate avea, de asemenea, un pas și vibrații specifice. Muzica instrumentală este reprezentată cel mai important de nagrash pe o harpă în formă de farfurie. Aseară a fost un instrument muzical și un instrument în formă de lăută în formă de arc. Povești [despre creaturi, despre Stăpânul fiarelor din Kaigus, povești magice (Folosește ascetice) etc.] au putut fi auzite abia după sfârșitul sezonului de toamnă, în mijlocul iernii.
Pisicile din ziua de azi sunt angajate în principal în agricultură, agricultură și pescuit; s-a format intelectualitatea. Încercați să economisiți bani
Cultura tradițională. Din 1995, actuala Asociație a numeroaselor popoare indigene din Turukhansk Pivnoch, centru etnocultural cu un muzeu în Turukhansk, din 2004 - Organizația comunitară regională Krasnoyarsk a numeroaselor popoare indigene din Pivnoch și „Asociația Ketianilor”.
Lit.: Dovgikh B. O. Keti. Irkutsk, 1934; Aleksienko E. A. Keti (desene istorice si etnografice). L., 1967; Colecția Ketskaya. M., 1969. VIP. 2: Mitologia, etnografie, texte; Aizenstadt A. Printre Ketivi și Silkupivi // Muzica din Siberia și de departe. M., 1982. VIP. 1; Colecția Ketskaya. Antropologie, etnografie, mitologie, lingvistică. L., 1982; Mikolaev R.V. Folclor și alimentație a istoriei etnice a Ketianilor. Krasnoyarsk, 1985; Dorozhkova T. Yu. Keti și silkupi // Cultura muzicală a Siberiei. Novosibirsk, 1997. T. 1. Carte. 1; Krivonogov V.P. Keti la izbucnirea mileniului III. Krasnoyarsk, 1998; Mituri, repovestiri, povestiri ale Ketianilor / Aranjate, Prefață. că cca. E. A. Aleksienko. M., 2001; Oamenii din Zakhidny Siberia. M., 2005.
E. A. Aleksienko; G. V. Dzibel (sistemul termenilor de sporiditate), N. M. Kondratieva (creativitatea somnului).
Enciclopediile ne spun că Ket sunt unul dintre numeroasele popoare indigene din Siberia. Ket trăiește în principal pe teritoriul regiunii Krasnoyarsk din Rusia și, conform recensământului din 2010, erau 1219 dintre ei. Numărul maxim de kets a fost înregistrat la recensământul din 2002 - 1494 persoane. Înainte de revoluție, rușii i-au numit pe Ket „Yenisei Ostyaks”, numindu-i simplu „Ostyaks”, care era numele poporului Khanty din Siberia de Vest.
Limbaj unic
În prima jumătate a secolului al XIX-lea, printre primele urme ale clasificării popoarelor lumii, familia Ket a fost clasificată drept „familie Yenisei”. Apoi au fost multe popoare: Krim Keti, Tse Buli Arini, Asani, Pumpokol, Koti, Pivdni și altele. Cu toate acestea, primele trei au apărut deja înainte de începutul secolului al XIX-lea, ashkishtimi, baykotsi, yarintsi și altele mici - mult mai devreme. Nu s-au păstrat secrete despre ei.
Toți locuiau în Siberia Centrală, în bazinul Yeniseev și parțial pe râul Ob. În acest moment, termenul „familie Yenisei” este încă în uz, deși nu toate limbile sunt compatibile cu aceasta, deoarece erau în aceeași zonă, există puține puncte comune. Această învățare devine mai dificilă din cauza prezenței documentelor vii și a notelor scrise. Aparținând limbii Ket, precum și Chukotka, Koryak, Yukagir, Eschimo, Aleutian și alte limbi. Până la marea familie de limbi paleo-asiatice, este respectată ca o limbă universal acceptată. „Movuri Yeniseisk” înseamnă un grup local de oameni, deja morți, mișcări.
În concordanță cu conceptul de origine zagală a macro-familiilor mobile, limbile paleo-asiatice au o rădăcină zagal profundă cu limbile familiilor caucaziene și chino-tibetane (macrofamilie sino-caucaziană). Cu toate acestea, acest concept devine ipotetic și neterminat.
Fakhivtsi se referă la morfologia unică, complexă și liniară a limbii Ket. Numărul nasurilor lor este în continuă schimbare. În 2002, mai puțin de 30% dintre kets și-au pierdut banii, în timp ce mai puțin de 20% i-au pierdut. În anii 1930, pentru ketieni, precum și pentru majoritatea popoarelor analfabete ale URSS, a fost inventat un sistem de scriere bazat pe alfabetul latin, dar a fost lipsit de scriere nealfabetizată. Abia în anii 1980 a fost rupt sistemul de scriere chirilic Ket, dar ei nu se grăbesc să-și implice oamenii mici în procesul de iluminare.
Tip antropologic pliabil
Primii descendenți ai Kets (inclusiv faimosul mandrivnik norvegian Fridtjof Nansen) au găsit în Kets case mai asemănătoare europene, chiar și cu popoarele indigene vecine din Siberia (Tungus-Evenks, Ostyak-Khanty, Voguls -Mansi Toscho). Această ipoteză nu și-a găsit încă susținere în știință. Mai târziu, au identificat o alcătuire specială a Ketianilor și i-au văzut în tipul independent Yenisean al marii rase mongoloide.
Enigma plimbării
Conform datelor arheologice, formarea popoarelor familiei Yenisean a fost determinată de Zilele Siberiei, datând din mileniul I d.Hr. Strămoșii Kets erau descendenți din turci, care au migrat. Deci, Keti s-au stabilit în valea Seredny Yenisei, unde erau departe de formarea oamenilor.
Investigațiile la fel de genetice (inclusiv paleogenetice) care au început la sfârșitul secolului al XX-lea au introdus corecții de fond în această schemă simplă, au complicat-o semnificativ și au stabilit un număr foarte mic de mistere. S-a dovedit că printre Ketieni este complet dominant haplogrupul Q cromozomial (uman) Y (94%).În prezent, principalii sunt indienii din America de Vest, printre care este și el dominant (mai mult de 60%). Printre diferitele popoare din Eurasia, haplogrupul Q tinde să apară și el frecvent: Selkupi (66-70%), diverse grupuri etnografice de turkmeni (până la 73%). Este important ca acest haplogrup să fie lărgit printre huni. Cu toate acestea, subclada Q1a domină printre Kets și indienii Noii Americi.
În același timp, haplogrupul dominant mt-ADN (feminin) din Keti este U4. Este reprezentat printre popoarele culturilor joase din mezolitic până în epoca bronzului în Europa convergentă: Veretti, Khvalinsky, Nipru-Donețk, Yamnaya, Catacomb. Mulți descendenți respectă faptul că strămoșii mijlocii ai celor două culturi rămase au fost strămoșii indo-europenilor.
Astfel, studiile genetice au confirmat adesea vechea ipoteză a lui Nansen cu privire la participarea substratului european la ketes pliate. Se pare că soția haplogrupului acestui popor este, evident, de origine europeană (cu alte cuvinte, indo-europeană, deoarece se vorbește despre legăturile genetice cu popoarele familiilor lingvistice antice). În același timp, strămoșii genetici îndepărtați ai Ketianilor „pe linia umană” nu numai că au avut aceeași soartă ca prima „descoperire a Americii”, dar și, poate, au prevalat în acel flux de migrație, oricare dintre acestea a traversat prima Beringia, când era încă pe uscat, din Asia în Nova Svitlo .
E zi pentru restul oamenilor
Cei mai apropiați oameni de Kets sunt Pivdnii. Vіn știe literalmente cu proprii lui ochi. Înainte de revoluție, Kets erau numiți în fiecare zi „Sim Ostyaks”. După revoluție, recensămintele au început să-i clasifice drept Ket, limba lor a fost clasificată drept dialectul Ket, iar limba scrisă pentru cel nou nu era deloc fragmentată.
În 2002, oamenii zilei au fost pentru prima dată înrolați ca un popor separat la momentul recensământului populației. Astăzi, 134 de persoane s-au înscris pentru această zi. Deja în anii 1980, investigațiile de teren au scos la iveală că doar două persoane și-au pierdut viața. Recensământul din 2010 a înregistrat restul oamenilor, care s-au născut cu gura îngustă.
În acest fel, limba Ninya Ket a pierdut, evident, familia Yenisei în viață și grupul Yenisei din familia popoarelor paleoaziene.
KATIE Ştirile principale
Autoetnonim (autonume) - ket „oameni” (pl.
Alte etnome sunt cunoscute ca Eniseys, Yenise Ostyaks.
Teritoriul de așezare. Distribuit pe scară largă în cursurile inferioare ale râului. Yenisei. Boală
Unii dintre Keti trăiesc în districtul Turukhansky și regiunea Krasnoyarsk, dispersându-se ca
grupuri compacte de-a lungul afluenților Yenisei Yologu, Surgutikha, Pakulikha,
Pui. Grupul Padkamyanotunguska se extinde în teritoriu
Evenkiysky AT. Astfel, teritoriul etnic al ketenilor
Bazinul Yenisei se întinde de la o zi la alta pe mai mult de 1.500 km.
Numărul de persoane
Conform datelor recensământului, numărul Kets este destul de stabil: 1897
- 988, 1926 - 1428, 1959 - 1019, 1970 - 1182, 1979 - 1I22, 1989 -
1113.
Identitate rasială, tip antropologic. Ambiguu
evaluare antropologică a Kets. Zagalom
Clasificarea rasială a Ket merge înapoi la Yenisei
tip antropologic, care face parte din alcătuirea rasei Urale. in spate
la întregul complex de semne antropologice ale lui Katya
Mongoloizi cu un nivel de virulență ușor slăbit
Caracteristicile mongoloide. Există semne joase pe tot teritoriul
condiţiile de viaţă, mirosurile dezvăluie asemănări cu popoarele vecine. Asa de,
În termeni antropologici, grupurile antice de ketien cântăresc până la
Selkups, adesea Khanty și Nenets, și Pivdenna, Pidkamyanotunguska,
către Khakass și Shorts. La această oră poziţia a fost formulată,
că orezul Ural din Keti a început să se usuce, că
Tipul antropologic Yenisei nu este legat genetic de Ural
rasă și poate avea viziuni ale unui rang sistematic independent.
Această poziție este discutabilă.
Limba Limba Ket se clasează în clasificarea lingvistică
Poziție izolată. Trebuie sa intrati inaintea Familiei Economice Yenisei, in
Yaku, în ordine cu Ketsky, include limbile în care sunt înregistrate
ХVІІІ Art. în vârful poporului. Yenisei, și niciunul dintre cei asimilați, Arinivs,
asans, pisici și alte popoare. Legături lingvistice
Yenisienii sunt tratați ca turci și samoiezii
mov. În prezent, limba Ket este împărțită în două dialecte:
Imbatsky, care se va alătura unui număr de grupări teritoriale
Ketivs (Kureyska, Yologuyska etc.) și Simskas care au fost salvate din
un număr mic de kets.
Pisicile de astăzi sunt temeiul unuia cu astfel de titluri
a popoarelor Yenisei, sau pentru a crea un singur popor Yenisei
oamenilor care trăiau în trecut lângă Pivdenny Siberia. Tse arini, asani,
Yarintsi, boicotisti si pisici, ca secolele XVIII – XIX. minele
asimilat de prea multe popoare. Deci, componente Yenisei
și-au luat soarta de la grupurile Khakass formate
(Kachintsi), tuvinieni, pantaloni scurți, buriați. Procese de migrare ca
Pivdenniy Siberia a fost asociat cu istoria etnopolitică a turcilor,
Popoarele Yenisei s-au adunat. Începutul migrației strămoșilor ketienilor
asociat cu secolele IX – XIII, ceea ce a dus la aşezare
numeroase grupuri de populaţie Ketom de pe malurile Yenisei şi
afluent yogo. Aici, în contact cu Khanty și Silkups, și
Apoi, odată cu Evenks, s-a format cultura originală Ket.
Pe baza s-a format cultura etnică a ketenilor
Gospodar-tip cultural de taiga Myslyvtsy și Pivdennaya pescari
cel al Siberiei de Vest are o bogată analogie cu apariția culturii
Selkup, Khanty, Pivnichny Altaians, pantaloni scurți. Acest pirog este
cu un dispozitiv de ardere specific - chuval, orna
haine, ascunse de o singură piele, cu o sanie de mână. Imi place,
Există o mulțime de tehnici tehnice și tehnologii de procesare
diverse materiale; modalități prin care creaturile eșuează. În cultura Ket,
pe măsură ce se împrăștie de-a lungul afluenților Yenisei, peștii joacă un rol important
pescuitul, care este principalul tip de activitate guvernamentală
ora de vara. Pe Yenisei Pivnocha chets au stăpânit transportul
creșterea renilor, în același timp cultura lor a fost pătrunsă de elemente joase
Olenyarskogo pobutu: odyag, transportul renilor. Pivdenna,
Grupul de kets podkam'yanotunguska nu cunoștea creșterea renilor. Comanda 3
cel mai gătit orez din cultura Ket, adică
tradiția antică a uleiului și a pescuitului, prezentă în ea
articole care ar trebui să zacă până la miza culturilor de vite. Tse Orna
îmbrăcăminte veche asemănătoare halatului, pantaloni, croială asemănătoare
Tipuri Pivdennosibirsk, tipuri de structuri, elemente structurale
ciuma, o serie de tradiții alimentare.
Toate acestea se datorează procesului de pliere de formare a kets,
în care au suferit soarta masacrelor din cauza războaielor şi culturii
Componente etnice.
Acolo locuiau așezări tradiționale. Cultura Ket are o serie de tipuri
trăit. Iarba pământului este principalul tip de viață pe pământ. Planul este pătrat,
Rama de lemn este mică, ca o fiară, este strâmbă cu așchii.
punți, grămezi și gazon. Ars pentru varietate suplimentară
vgnishcha - civaș. Ariciul se pregătește pentru asta.
Chum este un măgar universal. Particularitatea ciumei Ket
ansamblul si natura racordarii polilor principali. Sunt doi, unu
este introdus în mufa altuia. Apoi s-au mai pus încă 5 stâlpi.
În mijloc structura scârțâia cu un cerc de lemn.
Este acoperit cu platica din scoarta de mesteacan, sau piei de cerb.
Ca și timpul, părțile cadrului au fost făcute din cele îndoite.
prutiv. Sporurile de scoarță de mesteacăn serveau drept acoperiri pentru astfel de sporude.
În perioada de vară în zonele de pescuit, cum ar putea fi viața
Vykoristuvatisya scândură choven-ilimka vantazhopidyomnistyu până la 4 tone.
Cabana a fost construită pe un cadru din tije îndoite, acoperite cu scoarță de mesteacăn.
Bibliografie și literatură
Aleksienko E.A. Katie. Desene istorice și etnografice. L., 1967;
Aleksienko E.A. Problema Ket // Etnogeneza popoarelor din Pivnochi. M.,
1980. p. 118 – 140;
Aleksienko E.A. Cultele Ketienilor// Monumentele culturii popoarelor din Siberia
și Serile. (Cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea). L., 1977;
Aleksienko E.A. Elementele Pivdennosibirsk în cultura Ket. M., 1973;
Katie este una dintre cele mai angajate și apropiate prietene ale mele și ale femeilor.
popoarele antice ale Rusiei. Numărul acestora, conform datelor ultimului recensământ al populației (1989
r.), a devenit în total 1089 osib. Nerespectuos în acest loc, duhoarea este răspândită în toată zona mare,
care acoperă întreg districtul Turukhansky și este adiacent noului teritoriu. Intermitent în
În mințile geografice diferite, în afară de grupul Ketianilor, este important să concurezi pentru imagine
viata si activitatea suverana.
Creșterea renilor a apărut devreme printre Keți, înainte ca rușii să vină la Yenisei, masa lor principală.
Căprioarele sunt încă mici. Anul acesta a început să se dezvolte o dezvoltare în rândul ketenilor, care locuiau pe câmpie.
pe malul stâng al Yenisei (de-a lungul Dubches, Yolog, Surgutikh, Pakulikh), precum și lângă bazinul Kureyka. Nu
tundeau renii sau căptuşeau chets Yanotunguska.
Renii au fost aprovizionați cu mijloace de transport și au asigurat transferuri către
Ora mizeriei mistice, obiectul principal al oricărui fel de proteine. Ei bine, de regulă,
înhămat de o sanie.
Familia nu avea mai mult de 10-20 de căprioare, dintre care puține erau disponibile pentru migrare.
la munca de iarna. Turma de 60 de capete da vina. Înainte de colectivizarea în sine
Cea mai mare turmă de 250 de capete era cu Kurei kets ai Sirkovilor, a căror turmă avea
creaturi unite care aparțineau a patru frați.
Soții Kets nu aveau niciun fel de sistem ordonat pentru managementul renilor. Axa iac
Caracteristicile creșterii renilor Ket au fost prezentate în jurnalul „Radyansky Pivnich” în 1934:
„În spatele creșterii renilor nu există o cultivare ordonată a mușchilor.
căprioarele sunt eliberate în sălbăticie și se înmulțesc lângă hambare (unde miros, se reproduc
dimokuri ta in.). Adesea căprioarele merg zeci de kilometri, apoi se întorc,
Este rău să intri în turma altcuiva. În prima ninsoare, tubilienii se adună în grupuri și merg prin taiga până la
glumele renilor lor...”
După cum înseamnă E.A. Aleksienko, creșterea liberă a renilor, care era practicată de Kets, vara.
oră care duce la cheltuieli mari. 90% din pierderile de căprioare de râu au avut loc vara
perioadă Până în momentul fătării, renii erau deja eliberați, deși moartea era mare
până la sfârșitul fătării, iar apoi tăiați vițeii nou-născuți și mamele lor alternativ în lesă.
Cu toate acestea, astfel de acțiuni au fost vinovate, mai ales când pisicile au aflat despre cheltuielile turmei lor
Abia primăvara, când renii erau adunați pentru vânătoare.
La ora desfacerii stăpânirii misliv-industriale a districtului Turukhansky
sănii pentru mislivskogo mislu. Noaptea, în zona kets din satul Sirkov și din Munduysky
Lacurile au fost udate de căprioare în apropierea bazinului râului Kureyka, care este un afluent al râului Degen. Nu grozav
un număr de somon chum de ren de transport din satele Baklanikha și Surgutikha au fost tăiați lângă piscină
Pakulihi. Yologuisk kets a crescut două turme mici de căprioare - o turmă din sat
Kellogg, altfel - pe lacul Dinda. Este caracteristic că pe malul stâng al Yenisei în păstoritul de reni din Ketiv
Ei și-au luat parte cu familia Selkups pentru a locui aici.
La această oră, creșterea renilor Ketsky a dispărut complet. Katie se comportă ca un măgar
viata si traiul in randul populatiei ruse. Importanţa managementului mediului industrial între
Populațiile Ket și non-indigene sunt mici, iar nivelul de trai al familiilor Ket este semnificativ mai scăzut.
Guvernarea țărănească subsidiară, care este și o încurajare importantă pentru țărani
sate taiga, ketienii au scuze slabe.
Perspectivele de conservare a grupului etnic Ket și a altor elemente ale culturii sale nu au fost realizate.
Piesa centrală a movei Ketsky practic a dispărut deja. Protejați-vă pentru soarta reformelor Wikipedia
criza a devenit o ieșire semnificativă din satele Ket a populației neindigene și distrugerea
Legăturile de transport au fost îmbunătățite prin izolarea acestuia. Acest lucru a redus rata de asimilare
http://rangifer.org/kets2.shtml
Katie: mit și realitate. Ritualuri, ceremonii, legende
Urmărind legenda siberiană, Ket a venit pe pământ din deșert și s-a stabilit pe malul Yenisei. Pot fi
Dar atunci, în modul lor actual de viață și de a privi lumina, există atât de multe lucruri ascunse și neocazionale? U
Timp de multe ore, Kats s-au numit Yenisei Ostyaks sau pur și simplu Yeniseieni. Bagato
Istoricii confirmă că ketianii au fost măcelăriți de indieni canadieni cu păr roșu, șamani și
de către magicieni și oameni. Infecția acestei națiuni este cunoscută de pe pământ - Rusia a pierdut totul
sunt aproape mii de reprezentanti.
Legenda despre cum s-a mutat Ket în Ziua Yenisei
Comoara mitologiei Ket este bogată în legende uimitoare și frumoase de explicat
crearea lumii și explorarea multor fenomene naturale. Când Keti trăiau în vârf
Yenisei, pe meleagurile natale, necunoscând nici răul, nici tristețea. Din păcate, se pare că au fost atacați de astăzi
trib de oameni. Keti a devenit dolofan și au turnat Yenisei în ei, predându-le partea spiritului râului
și roagă-te pentru mântuire. Oamenii nu au îndrăznit să înoate, așa că duhoarea munților i-a prins și i-a aruncat la râu
- Așa au apărut rapidurile râului. Ale Yenisei, sfărâmând munții cu pârâul său laborios și fără apă
există o serie de munți maiestuoși, iar Enisey nu i-a putut străbate. Atunci lacul s-a revărsat,
după ce şi-a ridicat apele şi a început să se reverse în valea Ob. Şamanul încordat Alba, de gardă
ce se întâmplă când te milă de oameni și tai pietre cu un cuțit maiestuos. Așa că Yenisei a pătruns în
Valea Turukhansk, unde s-au stabilit triburile Ket.
Ritual Vedmezha (Vedmezha este sfânt)
În mitologia Ketianilor, vrăjitoarea apare ca o Zeitate, un spirit protector, o creatură totemică,
Conducătorul lumii inferioare este dublul bestial al ființei umane. Vіn vazhavshis asistent șaman, vіlennyam
Să-i dăm sufletul și viața peste cap. Cultul vrăjitoarei pătrunde în întregul concept de lumină, care
ajunge din urmă pe Katie. Se numește un ritual care demonstrează identitatea unei vrăjitoare și a unui om
„Vedmezhe este sfânt” sau „Vedmezhe este sfânt”. După uciderea unui urs, pielea acestuia este îndepărtată.
Aceasta este prima etapă a convertirii creaturii la natura umană. Apoi începe savurarea
carne de vrăjitoare - așa că o vrăjitoare se enervează pe un om, iar diferențele dintre ele sunt șterse
resturi. Acest ritual printre triburile Ket a fost păstrat până în zilele noastre. Înainte și după averse
mult după terminarea sa, precum și în timpul ceremoniilor ritualului ceremonial, va avea loc un dans ritual
- vrăjitoarele au măști și piei, vrăjitoarele au cântece.
Printre ketieni, vrăjitoarea este considerată patronul vindecării și, în plus, datorită delicateții sale.
pentru a asigura sănătatea oamenilor și a propriilor creaturi. Tom înainte de asta, ca un șaman
Pentru a trata bolnavul, el a invocat spiritul vrăjitoarei cu ajutorul unor vrăji speciale. In mod deosebit
Șamanii puternici înșiși se pot transforma în aceste creaturi și în ceasul magiei
ritualurile sunt recreate de vrăjitoare și alți oameni.
Legende despre vrăjitoare
Există nenumărate legende despre cum vrăjitoarele se amestecau cu femei și despre vrăjitoare cu
oameni. Realități neobișnuite au venit pe lume de la ei - ca oamenii-oameni, ca oamenii
înzestrat cu proprietăţi supranaturale. Mulţi dintre ei au devenit chakluni puternici şi
şamanii. Există legende despre Coyotbil, care era fiul unui bărbat și al unei vrăjitoare. În spatele repovestirii
De parcă vrăjitorul s-ar fi întors către barlig și l-ar fi tratat pe mortul de acolo. Ea l-a mestecat și ea
devenind bărbat. Kaigus, care a fost odată o ființă umană, a luat forma unei vrăjitoare și a devenit fiica ei
bătrân și sperând să se împrietenească cu ea. Animalele pădurii l-au avertizat, temându-se de răzbunare
al oamenilor. Ale Kaigus a furat fata și s-a grăbit să fugă, luptând în urmărirea celor despărțiți.
locuitorii din mediul rural. La scurt timp după ce și-a eliberat logodnica, a aflat despre ritul trecerii
desfășoară, astfel încât să-l pot transforma într-o ființă umană.
Printre Ketians, Kaigus este respectat ca conducător al pădurii, patronul creaturilor pădurii și Myslywiens. Inainte de
În ape, oamenii făceau ritualuri speciale pentru a-i liniști pe Kaigus și unturi afumate.
echipament pentru a curăţa blana femelelor lor, păstrând pielea albă frumoasă şi
Am încercat să nu stricăm nimic pentru creaturi.
Șamanismul Ket
Într-o manieră specială, șamanii Ket aveau grijă de păsări - lebăda, vulturul și patul. U
ora ritualului, strigă șamanul, moștenind păsările și cântând melodii speciale - era respectat faptul că
fiecare pasăre are propriul cântec. Keti era îndatorat cu faptul că primul șaman al lumii a fost vulturul.
el însuși i-a învățat pe oameni să practice șamanismul. Era important ca toți marii magicieni să fie lebede. Aproximativ o oră
Ritualurile multor șamani au fost transformate în păsări și puteau zbura în jurul lumii. Nu un șaman vipadkovo
podoabe pe pene, iar capul imita capul unui vultur cu o răsucire lungă.
ritualurile șamanice, inclusiv ritualul de inițiere în șamanism, au fost efectuate de către Keti în primăvară,
penele fluturau.
Dacă un șaman morea, darul șamanic îi revine fiicei sale, iar apoi fiica putea să-l transmită mai departe
Importanța numai fiilor și onuks – versatilitatea de a numi bărbați și femei ca atacatori
Șamanul a fost tuns cu succes. Ca și cum hainele șamanului ar fi fost rupte și înjurat de alții
Într-o astfel de manieră, însemna imediat că, dacă era sănătos, șamanul se putea îmbolnăvi și muri.
Prin urmare, șamanii și-au îngrijit mantia și coșca ca pe niște ochi, respectându-le față de ceilalți.
Mitologia Ketienilor
Katie adoră cerul, numindu-l „Yogo” - eu sunt și cu respect singurul Dumnezeu care se închină
Svetobudova. Este mai bogat, raiul de jos, deoarece respecți pielea lui Ese. Pivnichne saivo -
Tse Vogon este Yesya, iar Khmara este Muntele Yesya. Fără grijă de cei care dezvăluie adesea orezul lui Dumnezeu -
Tunetorul, nu se lipește de tava pământului, ci îi păzește din lateral.
Khosedem - zeița răului, care trăiește într-unul dintre cheile de lângă stânca de pe mesteacănul Yenisei și
Ciuma, boala și inacceptabilitatea îi forțează pe oameni. Tomem - zeița luminii, ca
stai pe cer sub soare, mergand si viu. Dacă era o echipă a lui Esia, atunci
Te-am vindecat de o lună și am scăpat de poftele mele.
Unul dintre participanții activi la miturile Ket este Alba – primii oameni de pe pământ,
ce soartă curajoasă pentru lumea creată. Alba controlează viața oamenilor și îi ajută
Nu este deloc sigur. De parcă ai fi vrut să reducă lumina de pe Hosedem și să-i conduci în lumea exterioară
Yeniseya, dar s-a transformat într-un sterlet și a apărut în apele întunecate ale râului. Alba s-a dezbrăcat după ea,
apoi a zburat spre cer, transformându-se într-o pasăre. A alergat după ea pe cer pe o sanie maiestuoasă,
Nu există nicio urmă de calea Chumatsky. Drept urmare, mi-am dat seama că nu pot rezista lui Khosed,
Aș vrea să o conduc în iad, e încă în viață.
Este păcat că foarte puțini dintre Kets s-au pierdut - la urma urmei, europenizarea teritoriului Rusiei
Vechile tradiții și culte Ket dispar. Mulți oameni suferă de foame și alcoolism. eu
Prognozele pentru viitor sunt noi - această națiune va dispărea de pe fața pământului. Și în același timp de la ea
Nu există multă cultură care să se fi dezvoltat pe o perioadă lungă de timp.
Zvonurile despre riturile și ritualurile Ket nu se vor mai pierde în istorie. Poate, doar Katie
întoarce-te la stele, au sosit stelele? Cântând, puturoșii și-au consacrat misiunea pentru a noastră.
planete, iar Alba le-a ordonat să se întoarcă. Păcat că duhoarea trebuie să ne părăsească...
keto, ket- „Lyudina”, plural. an. Deng- „Oameni”, „oameni”; anterior erau definite prin etnome Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseets) - nenumărați oameni indigeni din Siberia care trăiesc la periferia regiunii Krasnoyarsk. Limba Vikorist Kets, cum să vă alăturați grupului de limbi Yenisei.
Numărul și populația
Numărul de kete în zonele populate în 2002:
Numărul de Kets în Rusia:
Id:gri1 valoare:gri(0,9)
DateFormat = aaaa Perioada = de la:0 până la:1500 ScaleMajor = unit:year increment:250 start:0 gridcolor:gray1 PlotData =
Bar:1959 culoare:gri1 lățime:1 de la:0 până la:1017 lățime:15 text:1017 culoare text:roșu dimensiune font:8px bară:1970 culoare:gri1 lățime:1 de la:0 până la:1161 lățime:15 text:1161 textcol red dimensiune font:8px bară:1979 culoare:gri1 lățime:1 de la:0 până la:1122 lățime:15 text:1122 textculoare:roșu dimensiune font:8px bar:1989 culoare:gri1 lățime:1 de la:0 până la:1084 lățime:15:1084 culoare text:roșu dimensiune font:8px bar:2002 culoare:gri1 lățime:1 de la:0 până la:1494 lățime:15 text:1494 textcolor:roșu dimensiune font:8px bar:2010 culoare:gri1 lățime:1 de la:0 până la: lățime:15 text:1220 textcolor:red fontsize:8px
Limba
Limba Ket are trei dialecte: Est, Central și Modern (dialectele rămase sunt împărțite în Yologusky și Podka-Yano-Tungus). Diferența reală dintre ele este foarte mică.
Limba Ket face obiectul cercetărilor lingvistice (E. A. Kreinovich, A. P. Dulzon, S. A. Starostin, G. K. Werner), în primul rând prin complexitatea morfologiei sale lingvistice.
Antropologie
Strămoșii Ket-urilor moderne s-au format, cu anumite alocații, în epoca bronzului pe râul inter-bogat modern Oba și Yenisei, ca urmare a amestecării europeilor din Siberia de Vest cu vechii mongoloizi. În termeni antropologici, Keti au fost aduși la tipul Ural, care mănâncă orez european și mongol. Cu toate acestea, educația ulterioară a făcut posibil să se vadă pe Ketiani de tipul Yenisei independent.
Povestea asemanatoare
Strămoșii Ketianilor au trăit practic în sudul Siberiei împreună cu alți reprezentanți ai așa-numitului. Popoarele Ienisei: Arinivi, Asanivi, Iarintsivi, Tintsivi, Bakhtintsevs, Kotivi și altele. Pentru faptele morii I. n. Adică au intrat în contact cu populațiile turco-samoiede-teroriste și, ca urmare a migrației, s-au stabilit în Noaptea Yenisei. Zokrema, de-a lungul râului Kan (afluentul drept al Yenisei) au fost așezate de Kotti, de-a lungul râurilor Usoltsi și Oni (malul stâng al cursurilor inferioare ale Angari) - Asani, pe Yenisei în regiunea Krasnoyarsk - Arini , deasupra malului drept al Yenisei până la braţul râului Tubi - I prinţi şi boicot. Mai jos de-a lungul Yenisei și afluenților săi Kasu, Sim, Dubches, Elog, Bakhti, de-a lungul Pidkamyanaya Tunguska inferioară au trăit strămoșii actualului Ket. Actele grupurilor ketomovny în secolele IX-XIII. s-a dus la fund, stabilindu-se pe mijlocul Yenisei si afluentii lui. Aici, în contact cu Khanty și Selkups, și apoi cu Evenks, a luat contur cultura originală Ket. În depărtare, somonii se întindeau până la râurile Turukhan, Kureyka și Lacul Maduyske, răsărind sau cât mai mult posibil. La începutul secolului al XVII-lea, sunt vizibile trei grupuri locale de clan - zemshaks din partea inferioară a Pidkamian Tunguska, Bogdens din Bakhti gyra și inbaki din bazinul Eloguya.
Înainte de sosirea rușilor, Ket stăpânise deja metalurgia și trăia în armonie tribală. Lanțurile au ajuns în depozitul statului Moscova în 1607.
Cercetarea genetică
Kets sunt înrudiți cu culturile Okunev și Karasuk (2 mii de unități) din regiunea siberiană și sunt înrudiți cu haplogrupul rar Q, care indică disputa cu indienii.
Testele ADN ale Ketianilor au arătat că aceștia sunt dominați de haplogrupul cromozomial Y Q1a și haplogrupul mitocondrial U4.
Pobut
Principala ocupație a majorității Kets era pescuitul și pescuitul. Obiectul principal al industriei agricole este veverița, care reprezintă 80% din randamentul tuturor fermelor care sunt văzute. Cea mai mare nenorocire a scuzei dintre Pivdeniy Ketians. Albul pisicii a fost obținut de kolk, girskaya zgra, vulpe, samur, cerb sălbatic, elan și, cel mai recent, vulpe arctică. Întregul khutro a fost vândut în somon. Pentru ei înșiși, ei au pierdut doar piei de iepuri și urși, precum și piei și cea mai mare parte a cărnii găsite la căprioare și elan sălbatici. În fața soldaților, am fost serviți cu arcuri și săgeți, care erau și armuri militare. Vârfurile ascuțite ale săgeților și apoi prosoapele au fost mânjite cu pește tăiat, care se răspândise, și grăsime. Cu arcurile rushnit-urilor, arcurile au ieșit din drum. În cealaltă jumătate a secolelor XVII-XVIII, samoiezii (Nenets, Encs) aveau o industrie de transport care s-a extins în toată regiunea Ketiv, unii dintre ei, iar întregul grup sub-Kameno-Tunga, au devenit săraci.
Viața tradițională a Ketianilor este plaga finală a stâlpilor și a scoarței de mesteacăn ( mușcă). Un alt tip mai larg de locuință este pirogul ( ban, nous). Pe un pat de pământ erau așternute în mijlocul cotei așternuturi de scoarță de mesteacăn și iavel. Partea principală a mobilierului este o grămadă de mese joase din mesteacăn (lampi), cu 2-3 persoane la masă. Din mesteacăni și coarne bucătarii pregăteau căni pentru ceai și bulion.
Chiar înainte de revoluție, hainele lui Keti erau cusute în principal din țesături și pânze achiziționate (zipuni) și din piei de căprioare domestice și sălbatice. Materialul pentru haine au fost și piei de iepure.
Costumul uman de vară este alcătuit dintr-un halat de pânză scurt, până la genunchi - cazane (din ceaun - „pânză”), care se închide pe dreapta spre stânga, cu dungi caracteristice împletite pe umeri și pe laterale, din pânză pantaloni, panchos din pânză sau in pentru kolіn i skіryanyї vzutta - chervіv, adesea marinat cu bulion de catifea în culoare roșie.
În special, uscarea a fost largă iarna, lipită cu camus. În cadrul transportului pe apă se aflau băi cu un singur copac și scânduri mari din rame de lemn (capacitate până la patru tone) cu aur și vitros, părți vii, scoarță de mesteacăn. La pescuit, sătenii din Mysli s-au luptat cu sănii de mână și târâșuri de piele de elan.
Religie
Manifestările religioase ale Ketianilor se bazează pe animism [[K:Wikipedia:Statistici fără cuvinte (țara: Lua fix: callParserFunction: funcția „#property” nu era disponibilă. )]][[K:Wikipedia:Statistici fără cuvinte (țara: Lua fix: callParserFunction: funcția „#property” nu era disponibilă. )]] . O lume care este împărțită în trei sfere (lumea cerească superioară, lumea de mijloc a oamenilor și lumea subterană inferioară) locuită de o multitudine de spirite bune și rele.
Odată cu sosirea exploratorilor și misionarilor ruși în Siberia, Ket, împreună cu alte popoare siberiene, au început să accepte botezul ortodox.
Scrie un comentariu despre articolul „Katie”
Note
Literatură
- Keti // Siberia. Atlasul Rusiei asiatice. – M.: Cartea de top, Feoriya, Design. Informație. Cartografie, 2007. – 664 p. - ISBN 5-287-00413-3.
- Keti // Oamenii Rusiei. Atlas al culturilor și religiilor. – M.: Design. Informație. Cartografie, 2010. – 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8.
- // Rada administrației regiunii Krasnoyarsk. Managementul conexiunilor comunitare; Poartă. ed. R. R. Rafikov; Colegiul editorial: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. - al 2-lea tip, prelucrat. ta adauga. – Krasnoyarsk: Platină (PLATINA), 2008. – 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3.
Posilannya
- (Engleză)
- Novosyolova Dar'ya.
O lecție care o caracterizează pe Keti
- Liniște, iubirea mea... Minți în liniște. Voi încerca să vă ajut pe cât posibil. Dar nu știu la ce oră va trebui să aștept... Ai fost chinuit atât de mult și nu sunt sigur că pot „petice” totul rapid. Relaxează-te, prietene, și încearcă să ghicești cât de bine poți.Fata (încă arăta ca un copil) a gemut, încercând să spună ceva, dar cuvintele păreau să nu iasă la iveală. Era chinuită, incapabilă să înțeleagă clar cele mai scurte cuvinte. Și apoi am fost tăiat cu o minte motrică - această femeie nefericită nu avea limbaj! Yogo virvali pute... ca să nu pară lacom! Deci nu putea țipa adevărul dacă scuipa pe bagatti... Deci nu putea spune ce i-au făcut...
Doamne!.. Cu siguranta OAMENII au facut toate astea???
După ce mi-am liniștit inima moartă pentru puțin timp, am încercat să ajung la gândurile ei - fata a simțit asta. Ce însemna – era înzestrată!.. Unul dintre cei pe care Papa i-a urât atât de înverșunat. Și pe care l-am ars atât de fără milă cu momeală vie asupra bogăției noastre omenești lacome.
- De ce te-au ucis, draga mea?!.. De ce te-au luat?!
Încercând să strâng cârpele grosiere care căzuseră din trupul ei, cu mâini neauzitoare, tremurătoare, am șoptit înfrânt.
- Nu-ți fie frică de nimic, prietene, doar gândește-te la ce ai vrea să spui și ți-l dau. Cum te cheamă, fată?
„Damiana...” șopti mărturisirea încet.
„Înveselește-te, Damiano”, am chicotit într-un mod mai fericit. - Încearcă, nu-l linge, voi încerca să te ajut!
Dar fata s-a lovit prea tare la cap și o lacrimă pură de sine îi curgea pe fața bătută.
- Îți mulțumesc pentru bunătatea ta. Vai, nu mai sunt chiriaș... - a șoptit o voce liniștită din partea martorului. - Ajută-mă... Ajută-mă să cânt. Fii amabil... Nu mai suport... Putea se va întoarce în curând... Te implor! Duhoarea m-a spurcat... Fii bun, ajută-mă să „bău”... Chiar dacă știi cum. Ajutor... Voi fi „acolo” și voi aminti de tine...
Și-a strâns degetele subțiri și atemporale în jurul încheieturilor mele, strângându-le cu o strânsoare de moarte, știa sigur - chiar aș fi putut să o ajut... Aș fi putut să-i ofer liniștea sufletească...
Sufletul mi-a sucit inima obosită... Ce fetiță dulce, fiară, chiar și un copil, ca o milă, mi-a cerut moartea! Katya nu numai că și-a rănit corpul tendențios - duhoarea i-a profanat sufletul pur, chemându-o imediat!... Și acum Damiana era gata să „cânte”. Vaughn a cerut ca moartea, ca naiba, să vină la moarte, fără să se gândească la mântuire. A fost torturată și profanată și nu a vrut să trăiască... Hanna a apărut în fața ochilor mei... Doamne, de ce s-ar aștepta la același final teribil pentru ea?!! Cum pot să mint în acest coșmar?!
Damiana s-a mirat binevoitor de mine cu ochii ei puri cenușii, în care se vedea inuman de adânc, sălbatic în forța ei... Vona nu mai putea lupta. Nu mai avea putere. Și pentru a nu-și face plăcere, a vrut să cânte...
Ce fel de „oameni” au fost ei care au făcut atâta cruzime?! Pentru non-oameni, ne-au călcat pământul curat, murdar, în propriul meu suflet pydlistya і „chorn”? sufletul meu a fost mistuit de ură! Ură până la inumanitate, care s-a autointitulat Papa al Romei... vicarul lui Dumnezeu... și Sfântul Părinte... desfătându-se cu puterea și bogăția sa putredă, ora în care acest subsol cu motor și-a părăsit viaţă pentru un suflet miraculos de curat. S-a dus să-și ia binecuvântările domnești... Pentru că nu mai putea suporta povara suplimentară sub care se afla sub ordinele aceluiași „sfânt” Papă...
O, cât l-am urât!.. L-am urât din toată inima, cu tot sufletul! Știam că mă voi răzbuna pe tine, indiferent ce mi s-ar întâmpla. Pentru toți cei care au murit atât de feroce pentru ordinul lui... Pentru tata... pentru Girolamo... pentru această fată bună și curată... și pentru toți ceilalți cărora le-am luat cu cruzime ocazia de a-și trăi viața singură în al cărui trup, viață pe pământ.
„Te ajut, fetiță... Te ajut, dragă...” am șoptit eu cu afecțiune, porumbei. - Calmează-te, fiule, nu va mai fi durere. Tatăl meu, pișov acolo... Am vorbit cu el. E doar lumină și liniște acolo... Relaxează-te, garna mea... O să-ți stric plăcinta. Dacă ai probleme, nu te certa. Nu auzi nimic... Te ajut, Damiano. Voi fi cu tine...
Din acest corp fizic dispărut a venit o esență completă. Arăta ca Damiana înainte de a apărea în acel loc blestemat.
„Îți doresc...” șopti o voce liniștită. - Dau pentru bine... și pentru libertate. Te voi ține minte.
Canalul a început să se ridice lin până a început să strălucească.
- La revedere Damiano... Fie ca noua ta viață să fie fericită și strălucitoare! Îți vei găsi fericirea, fetiță... Și vei găsi oameni buni. La revedere...
Inima ei începu să bată în liniște... Și sufletul care îndurase curgea liber acolo, unde nimeni nu-i mai putea da durere. Dragă, fată bună a plecat, fără să știe cât de minunată și de veselă ar fi putut fi, viață netraită... câți oameni buni ar fi putut fi binecuvântați de darul ei... cu o dragoste atât de înaltă și strălucitoare necunoscută ar fi putut fi... și ca un dzvinko Și vocile copiilor care nu s-au născut în viața cuiva puteau suna fericit.
Calm în moarte, chipul lui Damiani s-a netezit, iar ea suna ca somn, era atât de pură și frumoasă acum... Era amar, m-am afundat pe scaunul aspru al brațului cu trupul ei zvelt... Inima mi s-a scufundat de amărăciunea și imaginea și pentru această inocență, ruina vieții... Și aici, în adâncul sufletului, se ridica o ură înverșunată, care amenința să izbucnească în aer liber și să măture de pe fața Pământului toate acestea. lume rea, lacomă...
După ce m-am pregătit în sfârșit, m-am uitat din nou la fetița arătosă, gânduri de pace și fericire în noua ei lume și am ieșit în liniște pe ușă.
Mi-a fost frică, paralizându-mi conștiința, mi-a fost teamă să urmăresc subsolul papal mai departe... amenințănd să doboare asupra mea suferința diavolului, care s-ar fi putut dovedi a fi și mai îngrozitoare. În timp ce mă pregăteam să urc pe munte, am auzit o voce nesatisfăcută, un strigăt slab sau chiar un strigăt inveterat. Ascultând cu uimire, mi-am dat seama că numele meu venea din același subsol. Și imediat, după ce am uitat toate temerile teribile, am decis să verific din nou.
Apelul s-a repetat până am mers direct la ușa unde sunt vinurile.
Celula era goală și goală, fără nicio lumină. Și în trandafir însuși, pe paie, stă un bărbat așezat. Apropiindu-mă și mai mult, am strigat de nemulțumire - acesta era vechiul meu prieten, cardinalul Morone... După ce l-am denunțat cu mândrie, de data aceasta, era roșu de tristețe și era clar că cardinalul suferea.
- O, mă bucur că ești în viață!... Bună, monseniore! Ai încercat să mă suni?
S-a ridicat câteva minute, s-a strâmbat de durere și s-a clătit serios:
- Madona aceea. Te sun de mult, dar nu cred. Aș dori să dau instrucțiuni complete.
„Am ajutat-o pe frumoasa fată să-și ia rămas-bun de la lumea noastră crudă...” i-am răspuns obosit. – Pentru ce aveți nevoie de mine, Eminența Voastră? Te pot ajuta mai departe?
- Nu despre mine, madonna. Spune-mi, numele fiicei tale este Ganna, nu-i așa?
Pereții camerei au început să scandeze... Anna! Doamne, nu e Hanna!.. M-am ghemuit după fiecare colț care ieșea, ca să nu cad.
- Se pare, monseniore... Vedeți, fiica mea o cheamă Ganna.
Lumea mi s-a prăbușit, încă neștiind motivul a ceea ce se întâmplase... A fost suficient ca Caraffa să se gândească la biata mea fată. Căutați ceva bun care nu a fost cea mai bună speranță.
– Când aseară tata „a avut grijă” de mine la subsol, oamenii l-au anunțat că fiica ta a plecat de la mânăstire... Și Caraffa mă simt mai mulțumit. De aceea sper să vă spun acest lucru nou. A cui bucurie, după cum am ajuns să înțeleg, este să aducă toată această nenorocire? Nu mi-a fost milă, Madonna?
- Nu... Vorbești, Eminența Voastră. Acestea fiind spuse, ce faci acum? Cum m-ai putea ajuta?
În speranța de a scăpa de fund cu cel mai puțin „în plus”, am visat. Ale Morone este răpit mai negativ de capul lui.
- Păcat, madonna. Tocmai am spus că ai avut deja milă și că khanna nu a adus niciodată bine nimănui. Despre ce vreau să-ți spun, Izidoro.
Am dat ușor din cap, încercând să-mi adun gândurile, care se împrăștiau în panică. Și încercând să nu-i arate lui Moroni cât de impresionat am fost de vestea pe care i-a spus-o, a spus calm:
- Îmi permiteți să vă încurajez, monseniore? Mi se pare că nu vei mai fi păcălit de ajutorul meu „vrăjitoare”. Și vă mulțumesc pentru raport... Raportul este pentru gunoi. Este mai bine să cunoști planurile inamicului de departe, navіgirshi, nu-i așa?
Morona mi-a admirat cu respect ochii, încercând cu disperare să afle mărturia lor despre cât de importantă este pentru noua dietă. Vai, sufletul meu s-a închis în lumină, ca să nu se îmbolnăvească... ca să reziste încercărilor viitoare... Și cardinalul se uita acum la privirea „seculară”, nepermițându-i să pătrundă în sufletul meu, care a fost prins de căldură.
- Chiar ți-e frică, Madonna? – Morone a adormit liniștit. - Esti de o mie de ori mai puternic! De ce iti este frica?!
- Ei bine, asta nu am încă chef să lupt... Și încă nu am chef să o înving. O, crede-mă, Eminența Voastră, de parcă aș cunoaște cheia acestei vipere distructive! Îți voi alina durerea.
Ale Cardinal ridică privirea zâmbind.
- Mâine voi fi într-un alt loc, calm. Și pun pariu că Caraffa va uita de mine în curând. Ei bine, ce zici de tine, Madonna? Ce se va întâmpla cu tine? Nu te pot ajuta de la început, dar prietenii mei nu se pot abține. Pot să te rog, buti korisnym?
- Mulţumesc, monseniore, pentru turbo dumneavoastră. Nu am speranțe atât de mari că vedetele vor pleca... Nu mă vor lăsa niciodată să ies... Nu biata mea fiică. Trăiesc pentru a-l priva. Nu este vina lui să fie domnul între oameni.
- Skoda, nu te-am recunoscut înainte, Izidoro. Poate am putea deveni prieteni buni. Și acum la revedere. Nu te poți pierde aici. De aceea este obligat să apară și să-mi ceară „baftă”. Nu ai niciun motiv să te deranjezi cu el aici. Salvează-ți fiica, Madonna... Și nu ceda lui Karaffa. Doamne ferește să fim alături de tine!
- Despre ce fel de Dumnezeu vorbesti, monseniore? – Am visat cu disperare.
„Probabil că nu este vorba despre cine să se roage lui Caraffa!...” rânji Morone.
Am stat acolo o clipă, încercând să-mi amintesc în suflet imaginea acestei femei minunate și, făcându-mi mâna în semn de rămas bun, am ieșit pe coridor.
Cerul s-a deschis cu o rafală de anxietate, panică și frică! Ce te-a determinat să părăsești Meteora? Ca răspuns la apelurile mele fără efort, Hanna părea să nu știe ce auzeam, deși știam ce mirosea. Acest lucru a insuflat o neliniște și mai mare și am încercat cu toate puterile care mi-au rămas să nu cedez de panica care îmi ardea sufletul, pentru că știam că Caraffa va grăbi imediat oricare ar fi slăbiciunea mea. Și atunci ar trebui să pierd fără să încep măcar să repar suportul...
Calmându-mă în camerele „mei”, am „lings” răni vechi, fără a mă îndoi că se vor vindeca, ci pur și simplu încercând să fiu puternic și calm în cazul oricărei posibilități de a începe un război cu Caraffa oh... Surprinzător nu a fost nicio senzație, pentru că știam în mod miraculos că nu există miracole pentru căderea noastră... Tot ce se întâmplă, pot câștiga doar eu.
Inactivitatea ucide, se simțea copleșitor de uitare, deznădăjduită și inutilă... Și, deși știam în mod miraculos că mă înșel, viermele „îndoielii negre” a făcut loc unui creier sumbru de inflamat, lăsând acolo o urmă clară de neglijență și regret...
Nu am greșit cu nimic, eu însumi sunt în vizită la Karafi... Ale se temea în panică pentru Hanna. Și, de asemenea, încă nu puteam să înțeleg moartea tatălui meu și a lui Girolamo, a iubirilor mele și a celor mai iubiți oameni din lume... Cum să-i răzbun într-o zi? ? De ce nu știu asta și altfel voi pieri și eu însumi? Și cum ar putea speranța de a-l găsi pe Papa să trăiască toată această oră doar în mine?!
Katie Katie
(numele monedei - Yenisei Vistyaks, Yeniseys), oamenii care trăiesc în Teritoriul Krasnoyarsk (Rusia), dincolo de cursurile mijlocii și inferioare ale Yenisei. Aproape de 1 mie. Osib (1995). Limba ketska. Credincioșii sunt ortodocși.
KATIEKETI, oamenii din Siberia, care locuiesc pe teritoriul Krasnoyarsk (div. REGIUNEA KRASNOYARSK), dincolo de cursurile mijlocii și inferioare ale Yenisei. Cei mai mulți dintre prieteni locuiesc în districtul Turukhansky, distribuite în grupuri compacte de-a lungul afluenților Yenisei, Elogaya, Surgutikha, Pakulikha și Kureyka. Grupul Pidkamyanotunguska din Keti (211 indivizi) este stabilit pe teritoriul districtului Evenkiysk (div. EVENKIA). Teritoriul etnic al Ket din bazinul Yeniseev se întinde de la o zi la alta pe mai mult de 1500 km. Conform datelor recensământului, numărul de Kets se extinde la 20 de st. Erau aproximativ 1 mie de persoane; după recensământul din 2002, era de 1,4 mii de persoane. În trecut îi cunoaștem atât pe Ostyaks, cât și pe Yenisei Ostyaks. Credincioșii sunt ortodocși.
Keti aparține tipului antropologic Yenisei, care face parte din rasa Ural. Voni sunt mongoloizi cu un nivel slăbit de diversitate a orezului mongoloid. Având semne cerești scăzute, Ket prezintă asemănări cu popoarele vecine. În termeni antropologici, vechile grupuri de Ketians variază până la Silkups (div. Silkupi), chastkovo către Khanty (div. KHANTI)și neneții (div. NINCI), iar grupul Pivdennaya, podkam'yanotunguska - către Khakass. (div. KHAKASSI) ta shortsam (div. SHORZI).
limba Ket'ska (div. KETSKA MOVA) ocupă un lagăr izolat. Trebuie să intrați înaintea familiei Yenisei movnoy, în fața căreia, în ordinea Ketskaya, este inclusă limba înregistrată la Art. 18. la cursurile superioare ale râului Yenisei, printre arinii, azanii și pisicii asimilați. În prezent, limba Ket este împărțită în două dialecte: Imbatska și Yuzka. Keti de astăzi sunt membri ai popoarelor Yenisei care au trăit în trecut în Pivdenny Siberia. Începutul migrației strămoșilor Kets pivnich datează din 9-13 art. Pe malurile mijlocului și inferior Yenisei și afluentului său, în contact cu Khanty și Selkups, și apoi cu Evenks, s-a format poporul Ket.
Cultura Ket a fost formată pe baza tipului cultural Gospodar al taiga Myslivits și pescarii din Pivdenny și Siberia de Vest și are multe analogii cu Selkups, Khanty, Pivnichny Altaians și Shorts. Aceasta este o pirogă cu un dispozitiv de ars special - o haină de blană, o haină de orgie, ascunsă de o piele și un sac. Printre Kets, stabiliți de-a lungul afluenților Yenisei, pescuitul joacă un rol important, care este principalul tip de activitate guvernamentală. Pe Extreme Pivnocha, Ket a stăpânit creșterea renilor de transport și, în același timp, elemente joase ale culturii renilor au pătruns în cultura lor. Grupul Pivdennaya, Pidka-Yano-Tunguska din Keti nu cunoștea renii. La un moment dat, Kets au salvat orezul strămoșilor lor de vite. Aceasta este o mare varietate de haine asemănătoare hainelor, pantaloni, asemănătoare ca tăietură cu modelele originale siberiene, diferite tipuri de haine, elemente ale designului coleg, o serie de tradiții grub.
Ket au mai multe tipuri de locuitori. Principala varietate a vieții terestre este iarba pământului. Planul are un cadru pătrat de lemn, ca o fiară, acoperit cu bușteni tăiați, aurii și gazon. Pământul a fost pârjolit pentru un alt tip de incendiu - Chuvash. Ariciul se pregătea de ceva. Ciuma Ket se distinge prin setul și natura legăturii polilor principali. În perioada de vară, în zonele de pescuit, este foarte frecvent ca scândurile de lemn să crească până la patru tone. Spațiile de locuit au fost tăiate pe cadru din tije îndoite și acoperite cu scoarță de mesteacăn.
Dicționar enciclopedic. 2009 .
Sinonime:Mă întreb cum este „keti” în alte dicționare:
Katie... Wikipedia
- (auto-numit Ket, Yenisei Vistyaks, Yeniseytsi) naționalitate cu un număr total de 1113 persoane. Regiunea principală de așezare: Rusia 1084 persoane. Limba ketska. Apartenența religioasă a credincioșilor:... Enciclopedia Suchasna
- (numele mare al Yenisei Vistyaki Yeniseytsi), oamenii care trăiesc în regiunea Krasnoyarsk. (Federația Rusă), dincolo de cursurile mijlocii și inferioare ale Yenisei. 1,1 mii Osib (1992). Limba ketska. Crezand ortodocsi... Great Enciclopedic Dictionary
- (denumit în mod obișnuit Yenisey Vistyaks, Yeniseytsy), oameni din Federația Rusă (aproximativ 1 mie de oameni). Să locuiască în apropierea regiunii Krasnoyarsk, dincolo de cursurile mijlocii și inferioare ale Yenisei. Limba grupului Ket Yenisei de limbi paleoaziene. Creștinii ortodocși credincioși. … … Istoria Rusiei
Substantiv, număr de sinonime: 1 persoane (200) Glosar de sinonime ASIS. V.M. Trishin. 2013… Glosar de sinonime
- (auto-numit Ket, literalmente oameni; numele vechi Yenisei Vistyaki, Yeniseytsy) oameni care locuiesc în zonele mijlocii și inferioare ale Yenisei (teritoriul Krasnoyarsk al Federației Ruse). Număr de persoane: 1200 (1970, recensământ). Majoritatea K. vorbesc... Marea Enciclopedie Radyanska
- (auto-numitul ket, literalmente oameni, nume vechi: Yenisey Vistyaki, Yenisey) oameni care trăiesc în regiunile mijlocii și inferioare. Yeniseya (regiunea Krasnoyarsk). Număr 1 volum (1959). Mova Do. ocupă o poziție izolată în rândul popoarelor din Siberia; ... Enciclopedia istorică Radyanska
Coetae, Κοι̃ται, un popor liber din Ponti între mozinek și tibarenți. Xen. Anab. 7, 8, 25... Un adevărat dicționar de fraze antice clasice
Katie- Katie, ov (oameni)... Dicționar de ortografie rusă
Katie- ket/i... Dicționar morfem-ortografic
Cărți
- Cariologie, genetică biochimică și fenetica populației peștilor somon din Siberia și departe, Makoidov A., Prezintă material extins despre cariologie, genetică biochimică și fenetica populației de somon, pește alb și lipan din Siberia și Orientul Îndepărtat. Inspecția a fost efectuată... Categorie:
