Un lucru din trecut îmi deschide viața. Prietenul meu apropiat, care a împărțit multă sare între noi, mi-a cerut un nou loc de muncă și am fost gata de plecare. Ale kerivniki-ul nostru, poate, nu știa că bem mult și ne sprijinim unul pe altul la vița răsucită. În momentul de criză, amândoi ne-am confruntat cu faptul că în scurt timp aveam să fim transferați la inserții de piele – la fel și pentru echipă. Acest lucru nou a răsărit ca lumina în mijlocul unui cer senin. Am luat-o ca pe o inversare a etniei. Într-o seară, șeful m-a sunat la el și m-a informat că mi-a scris un bonus pentru munca câștigată de prietenul meu. Mi-a lipsit. Trebuie să-mi spui ce am observat în acest moment? Atunci nu m-am putut mira de prietenul meu. I-am spus totul despre asta. Suntem prieteni astăzi. Ale meni este tot la fel pentru el.
Ksenia, 39 roki
DMITRY BIKIV, scriitor
Conștiința, acea estetică
Din cauza conștiinței – cum funcționează și cum poate fi stimulată – nu am de multă vreme nicio importanță și am crescut diverși oameni care m-au reprezentat ca autorități morale, din care derivă acest imperativ moral. Chiar dacă nu avem inspirație pentru nimeni și ar putea exista doar câteva transcendențe, care par rezonabile - atunci traducerile sună ca fiara. Pentru că nimic din viața noastră de zi cu zi nu ne face să simțim nevoia să acționăm cu amabilitate – dimpotrivă, ceea ce facem de obicei este mai bine pentru noi în nouăzeci de episoade din această sută. Este adevărat că la distanțe scurte răul este întotdeauna eficient, dar la distanțe lungi pierde sute de sute de ani, dar adesea în viața de bază trebuie să facem doi pași înainte? Majoritatea au ars de vii ca să nu se trezească mâine. Și în acest moment, toată lumea are o conștiință fără vină, dar nu toată lumea este auzită.
Mai aproape de adevăr, în opinia mea, este Andriy Sinyavsky - nu cea mai inteligentă persoană dintre toți cei pe care i-am cunoscut în viață. Vin, de parcă ar fi spus peste un pahar, acel yo-yak, înainte de discurs, și oameni bogați din ostracismul său, - se minunează cu lăcomie că el, care a fost mereu așa, a avut nouăzeci de soarte apărute într-un răpire printre stânga, roșul, mijlocul, așa cum spunea din râsul său trist, „bătrânii disprețuitori”. Sub paza vinurilor vechi ale minții presei comuniste, ei au dat căsătorii lui Elțin-Gaidarochubais drept pensionari.
Și atunci mi-am dat seama: estetica m-a adus aici! Pentru că bătrâna este rea, este inestetic pentru noi! Etika este încă o abordare savuroasă, estetică: nu degeaba gusturile bune se numesc garnitură. Și amintiți-vă că estetica în sine devine de neîmpacat, deoarece moralitatea poate fi discutată, falsificată, iar gândurile oamenilor despre cultură pot fi spulberate. Uneori e bine, alteori e rău. Se poate minuna de pasiunile care clocotesc printre grafomani, de scenariile care se sparg prin statui, de simțul pragmatic... Poți fi păcălit de un asemenea simț moral, dar mizeria lumii nu se vede definitiv, chiar dacă conceptul este clopoței și fluiere asupra lor. O figură morală este una cu care cineva poate arăta milă în mod natural, iar un scriitor moral este, desigur, Wilde.
Este uimitor la fel, deși de la celălalt capăt, spunându-mi Viktor Astafaev, oameni cu o cunoaștere complet diferită, adică la vorbire, maniere similare și, de asemenea, peste un pahar. Numai Sinyavsky vorbea liniștit și fără nimic în sus, iar Astaf’ev tare, cu un atac siberian; Limbajul ale din ele era similar - extrem de precis, din combinația monstruoasă de scris și argot.
În timpul războiului”, a spus Astaf’ev, „s-a văzut clar cine era realist și cine nu. Realistului îi este frică de rezervor, pentru că rezervorul este axa corpului, este pe tine, îl poți vedea. Și este firesc să-ți fie frică de fluturaș, pentru că în lumea naturală este mai profund blamat. Axa acolo, dacă era bombardată, mi-am dat seama ce mănânc.
Deci conștiința este legată de simțul estetic și de simțire - două orez, care sunt sursa darurilor artistului. Iar artistul este cea mai înaltă formă a omului – creatorul, cea mai frumoasă creație a lui Dumnezeu, tovarășul ideal și aici superiorul Domnului. Poate că toți oamenii fără conștiință pe care i-am cunoscut, ca să spun mai corect, oameni care au înecat vocea conștiinței cu dovezile goale și insolente ale dreptății lor, au fost în fața noastră catastrofal fără talent. Duhoarea este la fel de urâtă ca și gustul. Singura modalitate de a-ți dezvolta conștiința este să citești mult, să admiri pictura bună, să asculți cu seriozitate și să asculți muzică bine interpretată. Este un mister să slujești de dragul simțurilor, iar dezvoltarea creierului uman - să arăți binele din rău; La urma urmei, există un domeniu care, după standardele umane, este fără speranță.
Pe această temă – și, de asemenea, o, Doamne, peste un pahar – am vorbit cu un alt om extrem de rezonabil, Fasil Iskander, despre care eu, în detrimentul averii mele, flutur cu generozitate de bucurii de aur, iar echipa mea se îneacă și ea. Este important să trăiești cincizeci de ani de geniu și să nu ieși din afacere. Cu toate acestea, Sinyavsky și Rozanova au trăit aproape o sută de ani, iar Astaf'ev și Maria Semyonnaya Koryakina au trăit mult mai mult.
Credința în Dumnezeu, a spus Iskander, nu este direct legată de moralitate. Și povestea, poate, nu are nimic de-a face cu ea. Și orbirea ateilor de înaltă moralitate și a unor astfel de credincioși care vor să bea sfinți. Credința în Dumnezeu este ca o ureche muzicală. Vinul este dat fără nicio legătură cu mintea și bunătatea ta, ci o persoană al cărei vin este, pe scurt, mai subtil decât mintea luminii. Chiar și Mozart și Salieri din Pușkin sunt dezvoltate inegal de compozitori. Salier simte că Mozart este mai bun decât oricine altcineva: nu este algebric, dar oamenii au auzit bine.
Axa acestei audieri nu este aceeași, desigur, de a ierta poruncile morale care trebuie interpretate pe deplin - aș dori să o dezvolt în mine însumi. Poate că eu însumi încerc să predau studenților literatura rusă și eu însumi creez literatură rusă cât pot de bine. Nu știu ce merită moral, dar ceea ce este direct legat de conștiință este mai puțin evident pentru mine. Pentru că dacă conștiința ta nu este în regulă, de ce naiba vei scrie, iar dacă nu scrii, te simți vinovat. Ideal ar fi ca toți să devină creatori, ca să înțeleagă din când în când dacă le merge bine sau nu. „Poezia este cunoașterea propriei sale drepturi”, a spus o altă persoană foarte rezonabilă, Osip Mandelstam, pe care, din păcate, nu-l admir deloc.
Nu vreau să spun nimic cu o voce de cântec.
Terminasem deja de scris acest text când fiica Nataliei Vasilyeva a declarat public că crima lui Mihail Hodorkovski a fost impusă judecătorului Danilkin și că judecătorul Danilkin a fost în esență îndoit. El însuși nu a spus nimic despre asta, deși a mâncat corvalol toată ziua, dar atașatul de presă al lui Khamovnitsky a spus instanței. Iată de ce, de la sine înțeles, presa necesită un aspect eficient, iar fetele frumoase, conștiente de frumusețea lor, sunt deosebit de sensibile la ingredientele inestetice. În opinia noastră, judecătorii au recunoscut principiul frumuseții exterioare, ceea ce ar fi bine. Mikola Oliynikov, de exemplu, a aflat de la un sat local de mineri că vinul era bogat. După ce a scandat secretarul, fără de care nu veți intra la institutul din Leningrad. Era ca și cum și-ar fi făcut loc pe bună dreptate în plantațiile suveranului ca un semn – cântând că vom avea mult mai puțini oameni lipsiți de etică la putere. Un complot bun pentru o utopie, recunosc.
Și îi mulțumesc Natalkai Vasilyeva pentru prima ei binecuvântare. După ce l-a citit pe Bulgakov cu cuvintele lui Woland, oamenii au început să bănuiască că vinurile bune și căsătoria unor soții bune nu vor fi niciodată posibile.
GRIGORY POMERANTS, filozof
Este posibil să ai o sumlinna pură?
Ce este sumlinna pură? Cum poate cineva să trăiască în viață păstrând puritatea conștiinței sale? Cine este Schweitzerul potrivit și o conștiință curată - șmecheria diavolului?
Conștiința mea nu poate fi curată. Dacă conștiința mea este curată, dacă am știut, l-am cunoscut, cu toate problemele și păcatele lui. Încercați să cheltuiți „eu” și să recâștigați prezența lui Dumnezeu.
Când spunem: „Mintea mea este curată!”? Tu însuți, dacă lucrurile merg prost, nu ezita, dar crezi că nu îți minte nimic și că nu poți câștiga nimic. Al cărui semn are ceva asemănător cu alibiul: nu l-am condus. Nu am fost cu nimeni.
Conștiința poate fi limpede acolo, unde nu e vorba de confuzie, ci de un drept strict formulat: am plătit apartamentul, curentul, gazul, plătind chiria... Și apoi alți comercianți, alți proprietari boicotează, sunt nevoiți să plătească, pur și simplu Mâncarea devine imediat complicată. Și oricât de pierdut ai dreptul, nu poate fi lipsit de unul clar. Ivan Karamazov a mers la Cermașnia și a apărut ca studentul lui Smerdyakov. Și dacă nu te-ai dus? Axa căderii, despre care am citit recent: fiul tatălui, producătorul, se află pe lista pentru a fi spânzurat în Siberia. Familia mea s-a pierdut în Lituania - și a pierit împreună cu alți evrei în 1941 (cei deportați ar fi putut scăpa).
Pensionarii au conștiința curată, de ce să-i înjure pe Gaidar și Elțin? Ce au gândit pensionarii la 56 Rotsi, dacă au stors pe Ugorshchina, la 68, dacă i-au stors pe cehi? Au lăudat și încurajat. E timpul să mă împac: dacă reformele ar fi început cu treizeci de ani mai devreme, dacă nu totul ar fi fost complet putrezit, multe dintre aceste eșecuri ar fi dispărut...
Democrații au conștiința curată, precum Gaidar? Adevărul este că este pur: teoria corectă pur și simplu nu i-a fost dată corect lui Vikonati. Și cine este convins că poporul rus, după 70 de ani de stăpânire rusă, respectă regulile stabilite în America?
Au dizidenții conștiința curată, care pur și simplu s-au gândit că pot lucra și cum să ducă o politică? După ce s-a implicat în tabere, duhoarea nu a putut detecta nimic și s-a calmat treptat din cauza faptului că nu era în dreapta. Larisa Bogaraz și-a recunoscut vinovăția.
Are soldatul conștiință curată, care a respectat ordinul? În 1944, m-am obișnuit complet cu uniforma mea militară, ordinul a devenit o lege pentru mine. Ordinul a permis atacul. Și la ora schimbării nopții de poziție, am bifat partea unui soldat care compensa disputa. Soldatul care voia să-mi fiu tată, furându-i imaginea și răsfățându-mă; Îmi amintesc încă gunoiul meu. Și atunci este păcat că nu au ajutat Varșovia, că s-a ridicat. Fără instrucțiuni, am început să facem planuri și, chiar și fără să ne îndemnăm, am început să dezvăluim: pune notele pe loc! Și apoi la radio: Varșovia nu poate fi ajutată. Din motive strategice. Toată ziua, ofițerii, cu ochii îngustați, s-au întors, era întuneric. Zilele trecute au strigat: nu e a noastră din dreapta – înalta politică. eu bip. Fără să termin măcar gândul. Vreau să lucrez la 38th, 39th și nu știu cum să trăiesc. După ce a legat teama de a pierde unul împotriva tuturor (toate minciunile comandantului-șef au fost falsificate). În timp ce sunt singur - gândindu-mă și prinzând rădăcini printre pământ, printre pământ, printre oameni - latră ca un câine, behăiesc ca o oaie.
Eu sunt chipul și asemănarea lui Dumnezeu și sunt distrugătorul fiarelor care mi-au luat o urmă din gene. Apostolul Pavel a plâns despre aceasta. Fără să știe despre geniu, el a scris cu alte cuvinte: Cunosc mult păcat în mădularele mele, dar trupul meu poate sprijini cuvântul lui Dumnezeu. În suflet există cunoașterea Lumii Întregi, cunoașterea unei picături, precum oceanul, iar în carne este cunoașterea unei creaturi inteligente, care caută cum să ocolească, să o depășească pe alta, să cunoască o alta.
Pușkin a scris: lucrarea nu este de vânzare, dar puteți vinde manuscrisul. De ce ideea vânzărilor este împinsă în procesul în sine? Și întoarceți stiloul ca să îl puteți vinde mai bine? Sunt o persoană care scriu, știu asta.
Pot exista masacre, uneori chiar mai subtile: bătălia gloriei, bătălia gloriei postume. Un lucru este să te gândești la mărturia zilei de la Judecata de Apoi, dar să plătești pentru asta în oraș este complet diferit. Părintele Serghie a exprimat milă față de sfinția sa. Și lui Silouan i s-a spus: „Ține-ți mintea în căldură și nu cădea în disperare!”
Și locul opus în principiul creștin „Eu sunt cel mai mare” și în teoria budistă a iluzoriei „Eu”, „anatta”. Există diferite concepte filozofice, dar directitatea duhoarei este una: lustruiește diversitatea „eu-ului”, ieși din duplicitate. Ale Podolana dubleaza si re-virgins. Încercați să beneficiați de un mod de viață neașteptat. Integritatea este imposibil de a suprima complet interesul privat. Aceasta este mărturia fără ambiguitate a soldatului oleksandrian către Sfântul Antonie: „Toți se ascund, eu singur ard în infern”. Și înțelegerea lui Anthony este că aceasta este o mărturie pentru toate isprăvile sale. Prima împărțire a axei: integritate și interes privat.
O altă scindare este în mijlocul minții, care îl informează pe Tsile, în mijlocul borgului. Există un astfel de concept - un colos de legi. O lege este comandată, alta este apără. Ale asa si din porunci. Îți voi arăta fundul. S-a relatat în ziare. Disidentul Bolonkin a luat termenul – trei pietre. Nu a fost nici un rău, iar în tabără i-au mai cusut trei pietre. În această oră, fiul lui Bolonkin a crescut și a început să își facă cunoștințe urâte. Plecurile în lagăr trec prin cenzură, iar ofițerii KGB știu ce să rănească. Bolonkin a avut din nou de ales: dacă va apărea la TV sau al treilea mandat. Se pare că bătrânul a fost blocat într-un pachet uriaș. Bolonkin a așteptat o clipă, era îmbrăcat într-o jachetă decentă, iar pantalonii îi erau uzați, nu se vedeau sub masă și toate cuvintele s-au pierdut pe ecranul negru. Printre prietenii mei au fost mulți dizidenți, dintre care niciunul nu l-a condamnat pe Bolonkin. Dudko, Krasina, Yakira au fost condamnați: erau furioși. Și apoi Borg a tăcut cu Borg.
Loialitatea nebună față de un lucru se transformă în prostia celorlalți borg. Și povestea lui 48 de ronini (aceștia sunt samurai fără roboți, vasali, care s-au pierdut fără suveran). Aceasta este o declarație adevărată, în afară de repovestirile lui Bakin, și acesta este un fapt și literatura japoneză clasică a secolului al XVIII-lea. Orice daim'e (domn) a intrat într-un conflict cu un oficial important al bakufu (ordinului) și îl va ataca ulterior. Nobilul știa că trebuie să se răzbune pe el și a angajat o warta puternică. Am avut șansa să verific o serie de sorti. Pentru a trăi bogat, roninii, care erau lipsiți de bani, și-au vândut echipele la stand și s-au desființat. Ei au descoperit că suspiciunea nobilului a fost sporită și o parte a războiului a fost eliberată. Atunci Roninii i-au atacat castelul și i-au învins pe cei pe care i-au respectat pentru onoarea lor. Apoi au venit puturoșii să se spovedească. Bakufu a avut noroc: toți cei 48 de ronini ar trebui să-și dezvolte propriile caracteristici. Și 48 de ronin și-au tăiat pântecele.
Acest lucru este exotic, dar nu în ultimul rând cruzimea revoluționarilor ruși. Am fost învățat la școală că Rozmetnov a arătat o slăbiciune inacceptabilă, după ce a abuzat întreaga familie (din „Celinea crescută”) a lui Sholokhov. Și nu este vorba despre ideile de revoluție, ci despre ideile de păgânism, imediat. Istoria creștinismului este, de asemenea, plină de funduri similare. Puritanii, campioni ai legii religioase, erau faimoși pentru cruzimea lor față de păcatul altora. Despre conștiința catolicismului - o campanie împotriva albigensilor, nișa lui Bartolomeu. În conștiința Ortodoxiei, regina Irina a fost canonizată, după ordinul ei, au fost uciși o sută de mii de iconoclaști (adică creștini, poruncile credincioase „nu vă faceți un idol”, distruse de biserica universală - atât catolică, cât și ortodoxă). ).
Diavolul începe de la ciotul de pe buzele unui înger, care a intrat în luptă pentru sfânt și dreapta dreptului. Iar realitatea aroganței, a răutății spirituale și morale este completă, la fel ca diavolul. Resentimente la extrem - parcă ar fi nou. Și loialitatea nebună față de o idee, față de o singură obligație - și nebunia oricăror idei, orice simț al obligației, non-turbulența actualilor sibariți despre care oamenii glumesc.
Borg nu este doar o poruncă. Aceasta este o sarcină dificilă de a reconcilia diferite principii. Când a început războiul în Cecenia, am așteptat mult timp. Am vrut să-i fac pe toți să înțeleagă: cecenii, populația rusă din Cecenia și majoritatea poporului rus, cărora le este frică de prăbușirea statului. Am început să scriu când toți participanții la conflict mi-au vorbit pe picior de egalitate, când s-a stabilit un dialog intern de principii. Nu cred în adevărul unui principiu. Cred în adevărul dialogului, învârtindu-se în jurul centrului gol, locul gol pentru împăcarea principiilor care și-au pierdut duritatea, s-au îngroșat.
La sfârșitul vieții, mi-am echilibrat viața între trei principii: o responsabilitate uriașă, o responsabilitate profesională și o responsabilitate familială. Mă poticneam constant, mă sacrificam încet, iar conștiința mea era mereu necurată. Am îndrăznit cu ușurință să protestez împotriva spânzurării lui Saharov, dar nu am îndrăznit, ca și Saharov, să protestez împotriva războiului din Afganistan. Mi s-a părut că pentru o astfel de mișcare nu există nicio carte în mână - popularitate la nivel mondial. De câteva luni protestez împotriva ocupației Praga în lumea filosofică, în cuvinte clare, dar nu în totalitate clare. Am predat „Acatistul vulgarității” spre publicare în spatele cordonului, când și-au dat seama că nu mai are cine să vorbească, au închis gura tuturor și, făcând-o, nu fără discordie (întâi „înainte”; au strigat mai puțin). cu adevărat, s-au spălat pe buze și au relatat despre stagnarea unor statistici , apare, 190-1). După ce am auzit „avansarea”, am promis că mă voi ridica împotriva protestelor politice directe în viitor și, de asemenea, am spus că publicarea din spatele cordonului articolelor mele de natură literară și filozofică este sancționată. Toți prietenii mei au respectat faptul că îl atingeam; Alții - că toate decorațiunile sunt o slăbiciune. Îmi dau seama că arăt ca un prost în unii ochi și ca un slab în alții. A existat un tip similar de ezitare în comportamentul lui Boris Altshuler, un bărbat care a fost și mai direct în dăruire, dar nu era pregătit să-și sacrifice echipa și copiii. Vіn despre acest lucru recunoaște statutul său, locația colecției cervicale.
Nu sunt în pericol să fiu prins, dar astăzi nu am principii clare. Înțeleg dovezile pro și contra strategiei. Prot - mai aproape de inima mea, dar în Israel, unde nu există ceartă, Eichmann a fost spânzurat. Îmi amintesc căderea când am împușcat (deși peste capete), ca să pot scurge contribuțiile soldaților de la Lancs. S-ar putea să împuște în picioare, de parcă nu m-ar asculta, și în cap, pentru o înjunghiere evidentă. Recunosc că pentru o scară mică de răutate, terapia cu șoc este cu totul posibilă. Sunt convins că Sumgait trebuia să tragă pentru a ucide și să nu permită un pogrom și că au fost posibile alte izbucniri similare. Sunt înclinat spre prezumția pedepsei cu moartea, din punctul de vedere al aceluiași lucru, dar prezumția nu înseamnă a da în judecată răufăcătorul care este vinovat, iar prezumția drepturilor unui individ nu poate fi respectată în cel mai mult. cazuri adecvate.situaţie. Aș dori să vă informez că dacă se ia vreo decizie practică, nu va fi necugetă, dacă vreo acțiune poate declanșa o avalanșă de rău și un tânăr va merge la marele rizik. Dar inactivitatea este adesea un rău și mai mare.
De la oricine interacționează cu altul, îmi voi aminti de Sartre: „Celalalt îmi ia spațiul. Descoperirea a altceva este un scandal inacceptabil. Recunosc că uneori mă simt așa. Știu că iritația este un semn al problemelor mele interne, ce pot spune despre lipsa kohannya, dar nu imediat, nu rapid, nu mittevo, voi ghici că kohannya, nu imediat razdratuvannya în kohanna. Și nu-mi este ușor să ghicesc despre Dumnezeu (ce fel de iubire) și să mă uit la Ceilalți Ochi ai Lui (dintre care sunt mulți alții). Sunt vinovat înaintea altora pentru că i-am tratat ca pe altcineva. Pe bună dreptate greșesc în fața lui Dumnezeu.
Fără această sensibilitate față de propria vinovăție, binele din dreapta, dezvăluit de noi, devine ușor un simbol al înstrăinării față de Celălalt și al răului, întors către Celălalt. Un drept atât de bun a fost libertatea presei, radioului, televiziunii - și am observat că libertatea lumii a devenit puterea lumii, libertatea națiunii a devenit opresiunea altei națiuni, libertatea științei a devenit ruina. a integrității culturii; Și în privat este bine, aici este rău.
Răul este nașterea vieții. Viața în viitor este ok și, întărindu-se, se sufocă și mănâncă alte vieți. Firul unui copac este o barieră pentru soare. Chiar mai mult - creaturi și păsări. Și mai mult pentru alții - oameni. Oamenii Ale nu sunt doar lucruri vii; În plus, esența este spirituală, imaginea și asemănarea lui Dumnezeu și conștientizarea modului în care imaginea lui Dumnezeu se ridică împotriva legilor vieții, care nu pot fi pe deplin explicate. Și totuși nu este nimic în piept, ca conștiința. Se pare că nimeni nu a înțeles mai bine decât Tyutchev: „Și de la pământ până la capăt totul este fără speranță și până acum vocea țipă în deșert, sufletul este protestul cel mai sincer.”
Puterea ideilor apare în spirit și blochează spiritul, așa cum icoana l-a blocat pe Rilke de Dumnezeu. Aceasta este o hrană constantă pentru a sta în fața civilizației, care s-a adunat atât de mult. În fiecare oră izbucnește lupta împotriva cuvântului mort, care miroase urât. Uneori este mai dureros să îi numești pe cei pe care simți că ești gata să îi numești. „Ideea este falsă. Vibhayuchi, vei zdrobi cheile...” Și la urma urmei, limba noastră este să vim cuvântul. Borg, care poate rezista la o altă legare - spălare.
Lui Soljenițin i s-a părut că tot răul a venit din distrugerea unor reguli. Lev Tolstoi a gândit cam așa. Mai există har - se pare că dacă legea binelui devine legea răului, dacă oamenii încep să dea contraindicații. Acest lucru aproape că nu este scris nicăieri. Îl asculți în mod constant și realizezi în mod constant inexactitatea și grosolănia înțelegerii tale. Acest lucru părea să-mi dea ideea că stilul de polemică este important pentru subiectul polemicului, important pentru a avea dreptate în marea schemă a lucrurilor. Pentru că dreptatea nu este niciodată completă și nu îi lipsește niciodată o bunătate atât de clară și solidă încât tot binele va sta împotriva adversarului său. Deși lucrurile sunt bune, păcătuim constant împotriva binelui. Apropo, dacă planul legal formal este curat, cine știe toate urmele acțiunilor lor? Și, să hotărâm că vom păcătui mereu și vom încălca prima poruncă: Iubește-L pe Dumnezeu din toată inima ta, din fiecare suflet. Schweitzer are dreptate: confuzia pură este primirea diavolului...
Ale cântă până la capăt, cunoaște tabăra conștiinței curate:
Întuneric pur - o sălbăticie a spațiului,
Pur spiritul în care
Dumnezeu s-a întors pe propria cale.
Întunericul curat este un an cu Dumnezeu.
Pur întuneric - un an cu lumină,
Jumătatea îndepărtată a lumii ajunge la noi,
Cu piele și suflet ca o oglindă,
Cea care a fost strălucitoare de la început.
Conștiința mea nu poate fi curată. Dacă conștiința mea este curată, dacă am știut, l-am cunoscut, cu toate problemele și păcatele lui. Încercați să cheltuiți „eu” și să recâștigați prezența lui Dumnezeu. Tabăra Lishe. Ale vono є.
Oh, Doamne, nu mă pot abține.
Tot orezul a fost vărsat.
Totul era o vanitate de vanități,
Pierdundu-se doar pe Ti.
Pierdut la sfârșitul zilei
Conduceți oglinzi silențioase.
O, Doamne, lucrez pentru tine
Pentru cei în care am fost.
Pentru cei care au cheltuit stocul
Tăcere universală.
Vibach-mă pentru fiecare oră,
Ce împărtășim?
/resentiment fata de top Zinaida Mirkina
SERGY KAZARNIVSKY, directorul școlii
Conștiința este în declin
Din Wikipedia: Conștiința este esența capacității de a formula în mod independent obligații morale puternice și de a implementa autocontrolul moral, de a-și controla moralitatea și de a evalua lucrurile care sunt implicate în aceasta.
Cum se face manual - apăsând butonul și respingând imediat răspunsul. Apoi vorbim despre autocontrolul moral și despre autoconștientizarea morală.
Și acum în termeni umani. Morala este atât de puternică, pare atât de simplă. Nu e rău sau nu e rău!
Așadar, de ce sunt tinerii de astăzi rușinoși și pentru ce nu sunt ei de rușine? Ascultă, oameni buni! Tinerii sunt, până la urmă, copiii părinților lor și, ca niște bureți, absorb cu ușurință tot ceea ce este bogată în atmosfera orei. Astfel, puteți confirma cu ușurință sursa de alimentare.
Mirosurile, tinerii, probabil, nu au învățat încă cum să răspundă la orice mâncare disponibilă la momentul potrivit, la șef și la bunăstarea domnească. A fi un ipocrit. Asta este adevărat. (Să învățăm doar din noile standarde de acoperire). Altfel, vei fi uimit! Duhoarea reproduce absolut judecata și comportamentul adulților, ca noi și ca tine. Poate că nu te-ai deranjat deloc, căci având condus mașini în fața tuturor de pe autostradă, toată familia are grijă de nevoile lor. Doar nu veni și nu începe să vorbești despre mâncare proastă, „Nu merită pentru tine!”, pentru că, până la urmă, nu mai este mâncare, ci mâncare. Și nu este o rușine, pentru că mecanismul de determinare a „ce este atât de bine și ce este atât de rău” poate fi văzut și înțeles, dar buntul, aparent, a fost de mult aruncat la gunoi. Pare o mare soartă pentru că la televizor au arătat un clip cu niște tipi „Uciși. Deci, în esență, rasismul are foarte mult de-a face cu asta. Deci... băieții „glumeau”. Și în clasa întâi la școală, a început să apară în mine o fată cu pielea închisă la culoare. Așadar, două personaje diferite de la un coleg de clasă de astăzi au terorizat-o. Iar pentru prietenul meu, mi-am petrecut jumătate de zi cu ei în discuții emoționante (fără ironie) despre ce este atât de bine și ce este atât de rău.
Pedagogia, se pare, este mai puternică, a trecut mult timp. Adesea repetat de multe ori. Așa că cei mari se plimbau pe alei, ascuțiți de studiile lor. Și când aud scârțâitul tatălui meu: „Ți-am spus asta deja de o sută de ori!” - Eu spun: „Spune din nou!”
Deci, într-adevăr, copilul începe să vadă ceea ce se numește frumos „privirea luminii”. Motto-ul școlii lui Mihailo Lomonosov a fost următoarele cuvinte: Piure până funcționează. Așa poți învăța alfabetizarea, muzica, gimnastica - creierul. Pentru a împrumuta ceva, oamenii mestecă gunoi. " De ce este atât de dureros pentru un copil să stăpânească soroma? În plus, a sta la petrecere implică chiar acest proces. Chiar ieri mi-a dat seama brusc. Au vorbit la fel, au jucat la fel. Nu au observat diferențele dintre tați – cine merge unde, ce fac. Atât durează să pornești. Și apoi - bam! Totul este diferit. Golovne, prietenul meu, gândește diferit (deși nici măcar nu sunt sigur de asta). Trebuie să fac o alegere. Și asta este mai important.
Și aici le dăm. Yaky Kiribeevich se grăbește la școală și începe să „ude” profesoara. Sunt margini la vedere. La TV. Și yogo să-l spună, să apară, să-l sune și să-l dea în judecată pentru nimic. Poliția trebuie să ghicească despre droguri. Și el însuși este polițist. El își amintește de sine. Și un alt luptător (cuvântul „om” nu se referă la acestea) pur și simplu vine în clasă și explică totul „pur specific” cititorilor. Și atunci ministrul își va da seama că duhoarea este anormală. Vedeți, ei înșiși sunt supuși unei game întregi de norme populare, stil, maniere, care sunt declarații și popularizate în viața modernă. Și nu de jos, așa că poți să te pricepi la asta.
De ce scriu despre asta? Ceea ce văd tot timpul nu sunt doar eu, ci copiii noștri. Mai mult, cum funcționează la copii? Este și mai cald și mai dureros. Pentru că înțelegerea a ceea ce este bine și a ceea ce este rău, a ceea ce este gunoi și a ceea ce este conștiința încă se formează. De asemenea, cetățenilor Rusiei! Oameni drăguți! Îți putem învăța copiii că doi sau doi copii trebuie să scrie prin mine. Dar fără tine, fără participarea ta, nu vom putea niciodată să explicăm copiilor ce este bine și ce este rău. Ce este atât de dubios și ce este atât de dubios. Și de ce a bătut o femeie și a scris în mod absolut larg: „Gândul meu este că fiecare popor nu suferă de patriotism ca noi”.
Sunt pe aceeași pagină cu tine. Vibachte..."
Ce este conștiința? Din perspectiva creștinismului, există o formulare clară: conștiința este vocea lui Dumnezeu în sufletul unei persoane. E un lucru complicat, în plus, este păcătos, pentru că tot timpul au existat oameni care ar putea fi numiți inadmiși. Pentru ei, acest glas este înecat de păcătoșenia noastră.
Pe de altă parte, creștinismul este singura religie legală. Toți ceilalți - cei care au apărut înaintea creștinismului și după - Hibna, vor continua să conțină în ei un element de adevăr. Din aceste motive, păgânii viteji (elenii și alții) aveau declarații despre cei care sunt morali și despre cei care nu sunt. După cum a învățat apostolul Pavel, să aducă sufletul în păgânul rămas, care, în numele evreilor, nu respectă legea - poruncile lui Dumnezeu și este o declarație despre conștiință. „Căci dacă păgânii, care nu împlinesc legea, sunt îngăduitori în îngrijirea naturii, atunci, fără ezitare față de lege, ei înșiși duhă a Lege: arată că dreptul la lege este scris în inimile lor, despre care conștiința lor și gândurile lor, apoi răsunând, trebuie să fie întărite, apoi să îndreptățim numai adevărul” (Romani 2:14-15).
Permiteți-mi să vă spun că Domnul nu renunță la cel mai rău păcătos. Și ceea ce este păcatul originar - este distrugerea naturii umane ca succesor al căderii lui Adam și a Evei. Toți suntem ai noștri, suntem în declin. Apostolul Pavel spune: „Nu ezit să fac binele pe care vreau, dar nu ezit să fac răul pe care nu-l vreau” (Romani 7:19).
Deci, altfel după 20 de secole creștine, conceptul de conștiință este legat de moralitate. Conștiința ne îndepărtează de ceea ce ne temem că este mai imoral. Non-religia nu are moralitate, non-religia are corectitudine politică, ceea ce ne cere să iertăm toate neconcordanțele și îndrumările care există în zilele noastre și în cele mai vechi timpuri.
MARIA LOMOVA, psihanalist
Care este conștiința ta puternică?
În psihoterapia practică modernă, conceptul de conștiință este raționalizat. Acest lucru este foarte legat de conștientizare, dar în același timp, deși nu sunt în totalitate aceleași concepte – cunoașterea și conștiința. Altfel, se pare că oamenii cu un nivel ridicat de cunoștințe fac lucrurile bine – ca prin conștiință. Conștiința acestui sens este mai mult legată de conceptele de justiție completă, ordine, legalitate, autenticitate și libertate specială într-o manieră democratică. Tobto. Lucrează cu ceilalți așa cum îți dorești ca ei să-ți facă miros. În această paradigmă, un robot poate fi pedepsit, iar răul poate fi pedepsit. Care are o bază psihologică bună. Acestea sunt lucrurile pe care astăzi nu ne deranjează atât de mult haosul și fărădelegea vieții noastre.
Se crede că o persoană ar putea avea nevoie de ajutorul unui medic în această situație, deoarece suferința și chinul lui sunt asociate cu ceea ce se numește o conștiință hipertrofiată. Pentru tradiția actuală, chiar această practică a stimei de sine din agresiune directă și autoflagelare poate fi clasificată drept necunoaștere a sadomasochismului, un fel de patologie care poate fi sub soare. Aceasta este problema foarte puternicului Super-Său - tatăl nostru interior, cenzorul, care ne controlează, ne pedepsește și ne învinge. Există o diferență clară între morală și etică. Moralitatea se schimbă de la o epocă la alta. Iar etica este o înțelegere mai profundă a binelui și a răului; înseamnă principiile dreptății, libertății, spațiului special, respectului pentru oameni și drepturi.
Avem o varietate mai mare de concepte despre conștiință și conceptele care le însoțesc: moralitate, etică, moralitate. Oamenii, bazându-se pe adevărul universal, sunt tentați să rezolve o dilemă etică - aceasta este o alegere morală. Dar conștiința se află mai adânc în spatele acestui strat.
Îndoielile și tristețile, chinurile și durerile de conștiință dau naștere în noi strângere, mânie, asuprire și uneori mânie, care în tradiția recentă este neapărat să se bucure. Dar pentru cultura rusă, astfel de lucruri sunt coborâte la esența lutului, dacă oamenii nu și-au îndreptat încă înălțimea, dar sunt încă turbulente, lut prin părți putrezite - și nu pot deveni subiectul unei infuzii jubile. Nu este suficient să trasezi această linie, care este modul în care trebuie trasă psihologia de zi cu zi.
Există o diferență reală între bunul simț al conștiinței în cultura străină și în cea rusă. Filosoful Ivan Ilyin, ținând cont de această conștiință, va deveni evident din punct de vedere moral. Este irațional, profund simțit, cu adevărat creativ. Acesta este un act unic și solitar. A intra conform conștiinței înseamnă a face un act bazat pe o dispută internă, care nu garantează oamenilor nicio favoare, nici dreptate, nici securitate. Un strigăt valoros, profund irațional, mai divin în oameni. Chinul sufletului este asemănător cu creativitatea.
La noi, conștiința este popularizată ca copilăria necunoscută a inimii. Majoritatea oamenilor nu numai că nu pot să exprime în cuvinte, să explice de ce a făcut asta, dar nu este nici posibil, nici necesar. În acest scop, nu necesită dovezi sau explicații.
O tradiție psihologică de lungă durată afirmă că legea este aceeași pentru toată lumea, așa că legea trebuie respectată corect și adecvat. Al cărui simț are o asemenea conștiință într-un mod mai simplu, pentru că scoate la iveală gânduri raționale, o minte sănătoasă. Un stomac sănătos pentru o persoană în vizită este un garant al securității libertăților și drepturilor tuturor. Drepturile și libertățile mele sunt interschimbate cu drepturile și libertățile tale. Cu toate acestea, o astfel de afirmație despre conștiință nu duce la aprofundare și flux creativ.
Cum se poate învăța conștiința din tradiția rusă? Ar fi mai corect să vă oferiți o dietă diferită - cum puteți atrage o persoană creativă? Chiar și conștiința, ca expresie creativă profund irațională a auto-exprimării umane, este un principiu cosmic universal, dacă numai voința umană este supărată pe divin.
Asta nu înseamnă ce este pe ștampilă, acesta este un act de cea mai mare libertate de spirit. Lyudina, care și-a câștigat banii sub afluxul unei astfel de furtuni, nu va spune niciodată că aceasta este o povară importantă sau blesteme, o povară rea. Pentru o activitate mistică creativă, totul este la fel: sentimente, gânduri și idei. Este similar cu privirea intuitivă a lui Mitt, vag, sau poate nu perceptibil, care tentează un bărbat să se grăbească după ferma lui, sau mamele să urmeze trenul pentru un fiu care va fi ucis în război, știind dinainte ce se întâmplă. Acțiunea conștiinței este asemănătoare cu o astfel de înțelegere și ruptură. Când oamenii investesc pe deplin în această chestiune. Și acesta este adevărul care a fost găsit, așa cum adevărul nu înseamnă. A te bucura în fața unei asemenea dureri echivalează cu a te bucura în fața vieții.
Oamenii spun adesea următoarele fraze: „Oameni fără conștiință”, „fără conștiință”, „fără risipă, fără conștiință”, „și-au pierdut orice conștiință”, „trăiesc conform conștiinței”.
Deci, conștiința unei persoane nu este adâncă în piele. La unii este viu, la alții doarme până la ora cântării, la alții ziua este petrecută în somn sau petrecută prin bombardare sau degradare a sufletului.
Acei oameni care au o conștiință urmează principiul: „Fă altora așa cum ai fi vrut să faci vouă”.
O persoană tristă își amintește greșelile ei, își corectează greșelile și elimină frustrarea și emoțiile negative. Din păcate, dacă vrei cu adevărat să invoci grosolănie pentru grosolănie, ar trebui să cunoști cuvintele și cuvintele pentru a condamna scena inacceptabilă de la Rosmov.
O astfel de persoană poate irosi oamenii apropiați, prietenii, dar să nu irosească nimic pe sine, pentru că conștiința este un bun prieten în viață. Se pare că conștiința își protejează prea mult stăpânul de pierderea celui mai important lucru - onestitatea și decența. Cei care au conștiința să doarmă până la ora cântării își vor da seama cândva că și-au trăit viața greșit, încălcând legile naturale.
Conștiința unor astfel de oameni merge prost și odată cu ea vin și problemele asociate cu practicarea a tot ceea ce nu este adunat în viață, ci așa cum își doresc ei. Kayattya vine: „De ce am făcut-o așa?” Uneori, acest „de ce” rămâne în aer, deoarece situația nu poate fi corectată, problema este pur și simplu trecerea timpului și, odată cu ea, oamenii care au luat parte la această situație.
Să vorbim despre cei a căror conștiință s-a pierdut de o zi. Se pare că viața nu i-a cruțat cel mai mult. O persoană fără conștiință este un agresor, o specialitate nemiloasă. Mi se pare că este puternic, viclean și viclean. Ar trebui să fii binecuvântat și toată lumea să plece înainte de ceasul cântării, pentru că sufletul tău se degradează încet. Astăzi ai păcălit, mâine ai călcat peste khannya, prietenie, familie, sute de oameni, pe care i-ai încântat și le-ai vândut cu bănuți.
Mai devreme sau mai târziu, o astfel de persoană devine altruistă, inutilă pentru nimeni. Iar cei, de dragul cărora a muncit mai ales, o părăsesc. Nu este nimic groaznic în a uita acea egoism.
Conștiința reglementează clar toate valorile, de la spiritual la material. Prin urmare, oamenii, fără conștiință, își fac griji pentru valorile materiale, în timp ce își irosesc cea mai mare valoare – cele spirituale. Și apoi spun despre el: „Nu are rușine, nu are conștiință”.
Și din moment ce nu există îndoială în nimeni, nu este posibil să iubești, să te porți prost, să fii milostiv.
Nu bateți într-un suflet închis, doar predați toate problemele asociate cu viața umană voinței Forțelor Mari din acel moment - astfel vă veți salva sufletul strălucitor de la ruină.
Conștiința nu trebuie să-i chinuie pe cei pe care are dreptul să-i chinuie, ci pe cei care au dreptul să-i chinuie. Conștiința este foarte asemănătoare cu un mic hrobak care ascutește un măr. La fel ca un măr, ezitarea umană ascutește sufletul. Și de aceea oamenii înțeleg că conștiința lor s-a trezit și nu le dă pace zi și noapte.
Trăiește în armonie cu propria ta conștiință și în conformitate cu propria ta conștiință - astfel încât tu însuți să crezi în cei care fac dreptate, apoi în conformitate cu conștiința ta.
Conștiința se numește stres moral, grijile oamenilor cu privire la cuvinte și acțiuni. În acest caz, problema conștiinței poate apărea nu numai printre oameni și oameni puternici, ci și printre alții, iar sensul cuvântului conștiință variază de la un individ la altul.
Viznachennya și tipii
Înseamnă că ceea ce este conștiința nu este ușor de înțeles. Ideea este că problema conștiinței este a lui Bagatov, iar psihologii și filozofii din perioada pielii au definit în felul lor acest cuvânt.
Ce înseamnă conștiința din punct de vedere psihologic: aceasta este esența unei persoane, așa cum spunem despre cei care ar trebui să poarte responsabilitatea pentru acțiunile și cuvintele lor. Filosofii par să gândească conștiința ca autocunoaștere morală, care separă răul de bine și, de asemenea, încurajează oamenii să facă binele.
B. În plus, acordând conștiinței o astfel de semnificație - aceasta este o cunoaștere internă, o gaură de topire a sufletului, unde se efectuează linșarea asupra vieții și frazei fiecărei persoane, împărțindu-le în bune și rele și, de asemenea, se pare, aceasta va da naștere la iubirea de bine și de rău.până la rău.
Onoarea este conștiința celor aflați în putere și a oamenilor morali care susțin principiile dreptății și regulile de viață. Ei bine, conștiința este o ranchiună pentru o persoană, ceea ce înseamnă că a creat ceva pe care el însuși nu poate lăuda.
Nu are rost să torturi o persoană, este ca și cum ar fi fără suflet. De asemenea, este imposibil să întoarcem cuvintele rostite, dar este nevoie de o conștiință și care sunt motivele și metodele de trezire a conștiinței?
Religia înțelege
În terminologia creștină, acest cuvânt este format din prietenie și sunet reciproc. Aceasta înseamnă ce înseamnă să trăiești conform conștiinței creștinismului – să trăiești, aducând valoare societății, să trăiești în același timp din ea. Oamenii profund religioși spun adesea că a ne chinui conștiința este vocea lui Dumnezeu care să ne distrugă pentru faptele noastre indecente.
De ce toată lumea are uniformă?
Când conștiința cuiva este chinuită, o persoană se angajează în cercetarea sufletului și auto-reflecția, autodistrugerea și autodistrugerea, transformând lucrurile din nou și din nou în capul său ca subiect de cucerire. Nu există oameni care să fie chinuiți și nu au fost niciodată, pentru că duhoarea nu anunță că cineva face rău cu faptele lor.
În esență, astfel de valori morale par să aibă putere în oamenii care urmează schema de cântări de a împărți binele și răul. Până la vârsta adultă, cunoștințele sunt formate de așa-numitul etalon prin care ei semnifică deteriorarea produselor proprii și ale altora. Această schemă de predare a devenit și mai extinsă: simțim adesea că copiilor mici li se spune că culesul frunzelor de pe copaci este rău, dar împărțirea jucăriilor este bine.
Ale un astfel de plan pentru a crea un copil fericit în viitor în acel episod, deoarece semnificația binelui și a răului în rândul părinților nu a fost creată.Întrucât aceste concepte scuipau într-o privire confuză sau nu scuipau deloc, nu este exclus ca în viața adultă oamenii să trăiască fără a da credit onoarei și conștiinței.
Ce înseamnă întunericul matern?
Să întreb: „De ce este nevoie de conștiință?” Puteți spune asta mai ferm. Oamenii au conștiința să servească drept măsură corectă sau fără milă a dreptății lor. Dacă conștiința grise, înseamnă că nu coroborează afirmațiile tale puternice despre lucruri bune și neutre.
Odată ce realizăm că onoarea și conștiința nu sunt la putere pentru oamenii vii de pe Pământ, putem spune cu siguranță că va urma haosul. Totul se va face în discursuri complet aleatorii: cântând și ucigând escroc, care pentru alții este ruda lui în vârstă de un an și adorată, furând bani de la cineva, poate restul, care sunt alocați fiecărei sărbători. Este greșit să recunoaștem sustrich-ul și să nu vină, să formezi și să lovești - totul ar fi peste tot, pentru că nimeni nu ar putea spune ce se va întâmpla și nedreptatea sută la sută a altora.
Sigmund Freud a descris pe scurt această amărăciune. Acordăm atenție la ceea ce se va naște în copilărie: copilul va zace în ferma tatălui și va fi consecvent cu lumile lor de bine și rău, pentru a nu fi uitat de această iubire.
De aici rezultă că conștiința însăși apare în copilărie, iar tații și tații joacă un rol important în formarea ei. Investigațiile lui Bagatoraz au scos la iveală că este o ființă umană confuză ai cărei tați în copilărie nu l-au bătut pentru infracțiunile sale, ci i-au determinat mușamalizarea prin comportamentul său. Ca adult, această persoană își păstrează cuvântul și face totul corect.
Întuneric chinuitor
Sensul acestui cuvânt este masa, iar sensul de mijloc este unul și același - a chinui și a chinui. De ce ar trebui oamenii să-și chinuie conștiința? Înaintea noastră, vă rugăm să aveți grijă de voi. Asta înseamnă că ai rezolvat problema și știi ce ai făcut și de ce ți-ai pierdut liniștea sufletească.
Uneori trebuie să vorbiți despre problemă. De exemplu, tații, surorile și frații, prietenii apropiați, prietenele - aceștia sunt oamenii care sunt responsabili pentru a te accepta așa cum ești și apoi te vor asculta pentru că ai fost chinuit de puterea confuziei.
Dacă este o risipă a unui strigăt loial la dreapta sau a cuvintelor care rănesc o altă persoană, trebuie să ceri un studiu. Laudele căsătoriei vor deveni un adevărat balsam pentru un suflet neliniștit.
Nu încercați să ascundeți astfel de sentimente, deoarece pot părea diferite, atribuindu-le nervozității. Odată ce ai onoarea de a-ți cunoaște adevăratul sine, viața ta va deveni mult mai simplă.
Cel care a chinuit lucrurile nu va fi niciodată egal cu cei care simt că au făcut lucruri. De exemplu, acțiunile sunt mult depășite numeric de toată lumea - această situație este bine descrisă în nuvela lui Anton Cehov „Moartea unui funcționar”. O persoană se poate conduce pur și simplu în isteric, deoarece nu există impulsuri obiective.
Constatăm că suntem încă lipsiți de dialog cu o persoană strâmbă. Amintiți-vă că această expresie nu este menită să fie umilitoare, ci să fie o sursă de mândrie, ci vă arată ca o persoană extrem de morală și informată, care poate sta în spatele cuvintelor și acțiunilor sale.
Respect pentru onoare
Onoare, conștiință, vinovăție, borg - acesta este doar un scurt amestec de termeni și condiții care sunt adesea folosite. Onoarea și conștiința sunt conceptele celor apropiați, dar sunt cântate de cântecele de demnitate și de cele indigene.
Puterea rămasă a strămoșilor noștri este complet diferită. Aceasta este judecata interioară a tuturor cuvintelor și lucrurilor care au adus bucurie unora și durere altora. Este evident cât de bun și ușor devine în suflet, dar în alte cazuri este o conștiință chinuitoare.
Onoarea este absolut măsura comportamentului. Există o expresie persistentă: la un preț mai mic decât onoarea și demnitatea mea. Aceasta înseamnă că nu putem administra un rang adecvat unei persoane fără a inspira sentimente puternice.
Varto subliniază că onoarea vine cu o fiabilitate semnificativ mai mare. Onoarea este cea mai de jos reguli și principii dure, de la care oamenii sunt lipsiți de copilărie. Acest lucru nu înseamnă să te pui înaintea celorlalți, dar înseamnă să-ți cunoști locul printre oameni și să te pui înaintea celorlalți.
„Ai vreo conștiință?” - strigă la mame furioase la copii. Se pare că știința cunoaște de mult adevărul despre nutriție. Psihologii nu numai că și-au dat seama unde se va naște această personalitate la o persoană, dar au determinat când această caracteristică începe să prindă contur.
Genului de fotografie pentru copii lipsește jocul de actor și emoții mai largi. Rezultatul nu înseamnă profesionalismul modelului, ci credibilitatea fotografului. Portretul unei fete tinere Ganna Azbel
Când există cei din oameni care îi văd ca creaturi și alți oameni? Anii 1970 ai SRSR s-au stins sub ceasul chiar și al simplelor investigații. Camera, în mijlocul camerei se află o scară, pe cea nouă, cu picioarele legănându-se, stau stâncile în trei și se minunează respectuos de tsukerka, care se află într-o poziție decentă în fața celei noi. O brunetă înaltă și slabă le explică familiei Malyukov că sarcina lor este să ajungă la tsukerku fără să se ridice de pe scaune. Copilul dă din cap, începe să se învârtă și să-și storească brațele, încercând să apuce „sticlele video”, dar fura, evident, este departe. Bărbatul va urmări eforturile bebelușului timp de o oră, apoi va părăsi camera, fie pe dreapta. După ce a pierdut unul, băiatul iese imediat din calea lui și ia tsukerka. Experimentatorul, după ce s-a întors - și căutăm una dintre dovezile psihologice clasice - îl laudă pe copil și îi dă unei prietene o tsukkerka, care îi scăpa cu răutate în gură, iar micuțul pleacă cu satisfacție acasă.
Să călcăm pe piloni și băiatul stă de cinci ori. Vcheniy îi dă aceeași sarcină și părăsește coridorul. Ca trei râuri, cel mai mare și ultimul se înghesuie și iau tsukerka. Va fi și mai minunat. Când experimentatorul îl laudă, băiatul deschide ochii și, ca urmare a confirmării în oraș pentru test, un alt tsukerki este complet convins. Bărbatul se toarnă, iar copilul începe să bea, iar lemnul dulce a devenit amar.
Un bărbat înalt care recunoaște copiii cu spokus inexorabil este proeminentul psiholog Radyansky Oleksiy Leontyev. Și apoi continuă cu tsukerki - o demonstrație clară a conștiinței oamenilor și a particularității vieții. Micuțul teritorial se supune unor motive pur biologice: vrea să mănânce un dovlecel gustos, vrea să trăiască și să muncească pentru cine totul este posibil. Copilul de cinci ani mai vrea să facă tam-tam și, în căutarea impulsului biologic, încalcă regulile pentru ca motivul social să poată fi auzit de un adult. Însuși aranjarea motivelor biologice cu cele sociale și consecințele acestui conflict, potrivit lui Leontiev, este semnul principal al formării specialității. Ca un copil mai mare, „regula verticală” a motivelor sociale este mai puțin importantă decât cele biologice. De exemplu, copiii de șapte ani de cele mai multe ori nu încalcă instrucțiunile și stau cu răbdare pe masă până când experimentatorul se întoarce.
|
Paradox Conștiință în schimbul libertății În multe situații, este mai bine să fii fericit, dar să nu fii sincer. De exemplu, iubitorii de predescendenți au dilema persoanei iubite. Esența este aceasta: tu și iubitul tău plănuiai să jefuiești o bancă și ai fost prinși. Poliția v-a plasat în celule separate și vă oferă o favoare: dacă vă spălați telefonul mobil și dacă depuneți mărturie împotriva altcuiva, veți fi eliberat și vă vor lua 10 capete de pedeapsă de închisoare. Dacă prizonierul va depune mărturie împotriva ta, vei fi jignit de două sorti. Dacă tu și deținutul sunteți dispuși să înțelegeți unul împotriva unu, poliția îi va elibera pe amândoi după 6 luni. Majoritatea oamenilor aleg rațional opțiunea „plăcere” - și, ca urmare, ajung într-o situație mai proastă, de parcă ar fi hotărât în funcție de conștiința lor. Dilema implicată se realizează în lumea reală: cursa în sine este pornită, altfel sfârșitul inevitabil va dispărea rapid din CO 2, deși toată duhoarea a dispărut, astfel încât creșterea concentrației sale în atmosferă va amenința catastrofalul. moștenirea planetei. |
Această conștiință este un sistem de alarmă care se aprinde atunci când există motive biologice de a lua muntele. S-ar crede că micile indulgențe nu ar duce la rău, dar în realitate ar amenința cu o revoluție în ierarhia motivelor, care va rezolva problema trăsăturilor speciale. În timp ce ne ispitește să recunoaștem suferința fizică, conștiința prezintă proprietăți deosebite în fața colapsului.
Dar numai conștiința are capacitatea de a concilia motivele biologice cu dezavantajele sociale, astfel încât specialitatea să fie pe deplin respectată. Leontyev ia în considerare faptul că se formează în evul mediu, dacă oamenii respectă motivele sociale și morale și recunosc, de asemenea, motivele autorităților și își creează în mod independent ierarhia.
Foto: Anna Azbel
Ilustrații: Volodymyr Kapustin
Sumlinnya- Realitatea umanității până la răspândire, cunoașterea binelui și a răului (Sf. Ignatie Brianchaninov), legea naturală care predomină în mintea omenească a unei vieți dumnezeiești (Sf.).
Conștiința este forța (puterea) esențială și activă a spiritului uman, care le spune oamenilor să facă bine și le promovează succesul. Fiind strâns legată de rațiune și sentiment, conștiința este de natură practică și poate fi numită cunoaștere practică (sv.). Dacă mintea cunoaște și este simțită, atunci conștiința, ca forță activă, înseamnă un tip de activitate a spiritului în raport cu un obiect care este cunoscut de minte și resimțit de simțuri.
În cuvântul „conștiință”, rădăcina „vist” împreună cu „cu” frecvent indică „primire” și „spondiya”. Confuzia umană nu a fost singurul lucru care sa întâmplat de la început. Înainte de Căderea Omului, a acționat simultan din Sine, care este prezent în sufletul uman. Prin conștiință, sufletul uman a primit mesajul de la Dumnezeu, așadar conștiința este numită glasul lui Dumnezeu sau glasul spiritului uman, care este luminat de Duhul Sfânt al lui Dumnezeu. Acțiunea corectă a conștiinței este posibilă numai printr-o interacțiune strânsă cu harul divin al Duhului Sfânt. Aceasta a fost conștiința umană înainte de Cădere. Cu toate acestea, după cădere, conștiința a recunoscut afluxul de dependențe, iar vocea ei a început să scadă prin aplicarea harului divin. Conștiința, ca voce interioară a lui Dumnezeu, a fost transformată treptat în lumea exterioară, astfel încât a fost creată de dragul unui interes temporar, pământesc, trecut și nu pentru veșnica poruncă divină. Confuzia exterioară a dus la ipocrizie, la justificarea păcatelor umane. Reînnoirea acțiunii drepte a conștiinței este posibilă numai sub harul spiritual al Duhului Sfânt, care nu poate fi realizată decât prin unirea vie cu Dumnezeu, care este revelată prin credința în Dumnezeu-omul Iisus Hristos.
Conștiința unui creștin îl poartă pe Dumnezeu cu miezul ei. Autonomizarea conștiinței, acordarea dreptului absolut al stimei de sine în sfera morală, este, în esența ei, un păcat.
Cum poți auzi vocea conștiinței?
Conștiința se manifestă în oameni sub forma simțului moral. Oricine intenționează să ia măsuri, întreprinzând și/sau având deja făcut vreo acțiune care transmite posibilitatea evaluării lor morale, oamenii, într-un fel sau altul, percep intern cât de mult sugerează Acțiunea.
Corectitudinea conștientizării oamenilor cu privire la acțiunile lor morale constă în factori scăzuti, printre care: factorul afluxului lumii de mijloc, în mijlocul oricărui lucru viu (informat de tradiții culturale, religioase, legi seculare etc.), precum: factorul spiritualității, stima de sine, din poziția morală individuală.
Sub afluxul acestor și altor oficiali, vocea conștiinței, ca reprezentant al legii morale naturale, poate fi înăbușită, înăbușită și înăbușită. Astfel, cei care pot fi buni cu reprezentanții unor grupuri religioase, sociale și etnice, pot fi evaluați ca fiind răi de către reprezentanții altora (de exemplu, răzbunarea religioasă, starea de lipsă de drepturi, pre-avort etc.).
Când starea conștiinței este semnificativă, sunt folosite atribute precum „bun” (), „curat” (), „dormitor” (), „vicios” (), „profanat” () etc.
Printre funcțiile conștiinței există trei principale. Ca legiuitor, conștiința le spune oamenilor să facă tot ce este necesar pentru a se asigura că totul (gândul, acțiunea etc.) se conformează cu ceea ce a stabilit Dumnezeu. Ca dovezi și judecarea conștiinței arată că oamenii au încălcat această lege, bine sau greșit. Se dovedește că funcția de prevestitor apare la cineva care, încălcând sau încălcând beneficiile legii morale, simte fie împăcare, fie satisfacție față de acțiune.
Sf. Ignaty Brianchaninov:
„Conștiința poporului Keruvala depinde de Legea scrisă. În căldura momentului, omenirea a dobândit treptat modul greșit de a gândi despre Dumnezeu, despre bine și despre rău: mintea falsă și-a dezvăluit conștiinței greșeala. Legea scrisă a devenit necesară pentru dezvoltarea religioasă la adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu și o activitate plăcută lui Dumnezeu. Cinstit Hristos, roagă-te la sfintele botezuri, conștiința se ferește de răutatea care o molipește cu păcatul. Ne este credincios, acțiunea corectă a conștiinței, să ne străduim, să moștenim cinstea lui Hristos.”
Stv. Feofan Reclusul:
"Conştiinţă. Asigurându-ne că suntem obligați să-L mulțumim pe Dumnezeu, spiritul nu știe cum să satisfacă această obligație, de parcă nu ar exista nicio îndoială în ea. După ce a împărtășit cu spiritul o parte din omnisciența sa în simbolul natural desemnat al credinței, Dumnezeu l-a uns cu tăria sfințeniei, adevărului și bunătății Sale, încredințându-i să păzească crimele lor și să se judece pe sine după dreptate sau
defecțiune. Această latură a spiritului este conștiința, care indică ce este bine și ce nu este bine, ce este bine pentru Dumnezeu și ce nu este bine, ce este bine și ce nu este rău să lucrezi; Acestea fiind spuse, viconatul este binecunoscut, iar viconatul este răsplătit cu bucurie, iar cel neviconant este pedepsit cu pedeapsă. Conștiința este legiuitor, protector al legii, judecător și oficiator. Aceasta este tăblița naturală a legământului lui Dumnezeu, care se extinde asupra tuturor oamenilor.”
Patriarhul Kirilo:
Cel mai adesea percepem Judecata lui Dumnezeu ca fiind aceeași cu judecata umană. Deja, judecata divină este deja prezentă, pentru că este plăcerea Domnului să includă judecata în însăși natura omului. Lyudina se pricepe să judece singură. ce lege? Suveran? Nu, conform legii conștiinței tale. Și știm că instanța de conștiință este adesea cea mai periculoasă pentru noi. Am avut ocazia să am de-a face cu răufăcători care au fost condamnați la cele mai banale condiții de pedeapsă. Și dacă în încrederea lor am înțeles ce era cel mai important pentru ei, ei îmi spuneau adesea: „Conștiință. Nu mă pot calma. Pedeapsa este deja în urmă, dar conștiința nu vine.”
Curtea de conștiință este cea mai puternică și mai avansată instanță și aceasta este judecata lui Dumnezeu, care este ceea ce Domnul a introdus moral în natura noastră. Oamenii sunt singura esență vie, așa cum pot judeca singuri. Și, poate, Judecata de Apoi va fi o continuare a acestei judecăți. Prin interacțiunea umană uităm multe, păcatele și conflictele se pierd din memorie, iar conștiința devine calmă. Și uneori conștiința este copleșită de vicii, beție sau pur și simplu o rețetă pentru săvârșirea fărădelegii. Judecata de Apoi a lui Dumnezeu să restabilească toată inadecvarea curții noastre omenești puternice: amintirea putredă, cinismul, lipsa de cunoaștere, accesul la poruncile divine - toate cele care nu ne-au permis să ne judecăm corect pentru viața noastră.
