După victoria Rusiei la războiul Vitchiznyanii din 1812, la ora căruia națiunea rusă a experimentat una fără precedent. sub steagul încrederii în sine patriotice, ziua tuturor credințelor poporului sub însemnul eliberării Patriei, perioada de reacție a început în țară. Rusia s-a prefăcut a fi un jandarm al Europei, iar atitudinile volitive ale părții avansate a nobilimii ruse au fost ignorate de autocrație. Țara a fost împărțită în două tabere opuse: reacționari-criminaliști și intelectuali democrați, parcă ar fi pregătit o lovitură de stat revoluționară. Bula și al treilea grup hromada din mijlocul nobilimii, iac nu a intrat în astfel de parteneriate, dar a acceptat critic starea politică din Rusia. În comedia nemuritoare „Vai în trandafir” și în „Eugenia Onegina” în imaginile eroilor de frunte, diverse schimbări s-au infiltrat în tabăra nobiliară din primul sfert al secolului al XIX-lea.
Chatsky și Onegin sunt colegi, reprezentanți ai aristocrației capitalei. Acești oameni tineri, energici, luminați. După ce a jignit duhoarea, să stai mai sus decât mijlocul tău social, celui care este rezonabil și rezonabil și sorbi tot golul și inutilitatea societății seculare. Chatsky marca supărată de oameni liniștiți, ca stovpa ai nobilimii:
De, spuneți-ne, părinți, părinți,
Care sunt defectele mele pentru a fi luate ca germeni?
Chi nu qi, rață, bogat?
Onegina tezh „a apărut un zgomot strălucitor”, neglijență în yoga, vanitate, lipsă de spiritualitate. Vіn vіdchuvaі vіdchuvaє zhorstoke rozcharuvannya vіd nezіlі vіvannya zhіttya i, "mințile svіtla aruncarea de poveri", virushaє în svіy maєtok.
După ce l-a jignit pe eroul să termine lumina: Chatsky „scrie frumos, traduce”, Onegin „că l-a citit pe Adam Smith”, „știind să termine în latină”. În mod nebunesc, toți oamenii de aceeași miză, egali cu dezvoltarea, iau acțiunea critic, glumesc dureros despre modul lor în viață. Sunt impresionat că ei ar fi cіkavim svіvrozmovniks unul pentru unul, reunindu-se aici la balul de la Moscova. Sunt deja ca un bibachu, ca un puturos lăsat să intre un respect înțepător, critic la adresa oamenilor importanți, cu un aer demn de a trece pe lângă oaspeții importanți. „Lăsați-l pe bărbat, ești cel mai prost”, spunea Chatsky despre oficialul suveran umflat și sigur de sine, iar Onegin nu ar ezita să-l aștepte în special.
Ale, după părerea mea, asemănarea eroilor se va termina.
Їх ob'єdnuє deși aceeași suspіlne stavishche și mai critic priynyattya deysnіstі, disprețul pentru „lumina goală”. Ale Chatsky este un patriot activ social, activ, adevărat. Vrei să-ți slujești patria pe scară largă, să-ți salvezi cunoștințele în folosul poporului, să lucrezi pentru el ca un încărcător neimportant, în lumina vinurilor, să cedezi progresului.
Ei bine, Onegin, "după ce a aruncat mințile de lumina încărcăturii", nu cunosc nici un zastosuvanny, după cunoștințele sale, pentru cel care "exersa este ușor pentru tine să te simți rău." Nu are idealuri, iar gândul este să-și dedice viața altcuiva, pentru că nu o văd deloc. Suferind din cauza cunoașterii prostiei modului de viață lumesc, din perspectiva propriei familiarități, Onegin nu-i pasă de stagnarea confortului său. Nu poți să nu te gândești la asta și să te ocupi cu un robot creativ.
Chatsky, cu maetkom-ul său, „keruvav pomilkovo”, astfel încât a fost plasat cu amabilitate în fața sătenilor. În tot sufletul grevării vechii tabere a kripakіv. Chatsky svіdomo și-a lăsat kripakіv liber, confirmând acel yogo uita-te la public nu se abate de la practică.
Onegin este absolut baiduzhy pentru partea sătenilor săi, „pentru a petrece doar o oră”, „cu jugul vinurilor din panshchina de modă veche cu un înlocuitor ușor; și a binecuvântat partea sclavului. Toată această activitate reformistă s-a încheiat din anumite motive. Onegin năvăleste doar cu liniștea lui, tabăra sătenilor vinurilor a ușurat restul, cioburii au respectat ora progresivă, sonoră și cărți de citit.
Deci eroi foarte diferiți și în cap - îndrăgostiți. Chatsky să o iubească pe Sophia cu generozitate, să creadă în viață, în idealuri înalte. Zvichayno, vіn іdеlіzuє іt's kohanu, і zіtknennya іѕ dіysnostі z іdeal zhorstо hurt yoghin. Mândria lui Yogo este lovită, rozcharuvannya doare. Câtă durere și amărăciune, deșertăciune îndurerată și dokor furios să sune în ultimul monolog! Ale Chatsky nu este supărat, nu este depășit. Vіn svіdomlyuє, scho Sophіya este nașterea acelei suspіlstva, viciile unui astfel de vin cu furie vikrivає. Chatsky trăiește dureros întreaga dramă a vieții, ca o persoană cu o inimă curată și mare, dar nu drama întregii vieți. Chatsky - specialitatea este activă din punct de vedere social, din cauza ideilor ușoare de transformare a societății, în fața lui - este plină de practică și de lupta vieții. Meni daetsya, vin alăturat până la Decembriști.
Sufletul lui Onegin este devastat de o mulțime de alte pasiuni, posibile romane. Vіn nu se construiește pe bicicletă pochuttya. Evgen dosit chuyny și nobil, ale vіn nastіlki hisistichny, scho vіdrіkaєtsya vіd dreapta kokhannya, Yaka ar putea da acestei vieți un înalt simț și armonie spirituală. Ale, după ce a fost inspirat de iubire, Onegin s-a mândrit cu stăpânirea sa de sine. O atitudine critică față de acțiune, o minte non-abuzivă cu prezența unor idealuri clare, surprinzătoare, atrage inevitabil la o tragedie de viață.
Zapіznіla, dragostea nerevendicată a lui Onegin - un simbol al prăbușirii vieții.
În imaginile lui Chatsky și Onegin, două rânduri sunt inserate în suspіlnogo viață nobleţe cob XIX secolul: Svidomo, un protest activ împotriva modului de suspans nedrept și a respingerii pasive a vechii ordini sociale, căutarea mai mare a armoniei în sine, drumul spre nicăieri.

Împerecherea eroilor din „Vai de trandafir” și „Eugene Onegina” și luarea celui mai bun spirit

Vidpovid vіd Marina [guru]
„Dashingly Out of Mind” de A. S. Griboyedov și „Evgeny Onegin” Eroii principali ai acestor lucrări Chatsky și Onegin sunt reprezentanți ai intelectualității nobile avansate. Autorii se uită la personajele lor, împărtășesc o legătură inextricabilă cu ora, cu o mișcare uriașă.Soarta lui Chatsky și Onegin sunt foarte asemănătoare în multe privințe. Onegin - syn „escăla” un nobil. Chatsky vykhovuvavsya în casa unui unchi bogat. Este ușor de observat că duhoarea a fost luată departe de lumină. Chatsky cu un zâmbet câștigă degetul cititorului, insuflând în învățăturile sale că nu există fericire pentru ruși fără germani. Pușkin, părând despre vihovanniya lui Onegin, pe bună dreptate respect: toți am învățat puțin Ceva și cumva. Onegin, sătul de mingi, insulte lumești, să trăiască din capitală în sat. Ale și aici yogo verifică „eternal rozmov despre tablă, despre lyon, despre obori”. Yogo zvichki, comportament, "sufletul năpârlirii strigă" strigă din partea judecătorilor, sucomand și nemulțumire. Youmu all zdavalos acolo blah. Moscova are „o minge ieri, dar mâine vor fi două”. O minte tânără, beată, are nevoie de un arici, are nevoie de noi daune. Chatsky nadovgo їde zі capitalі. „Vreau să împărtășesc lumea întreagă” - mă gândesc în sinea mea. Onegin, care trăiește la țară, realizând și lipsa de valoare, inconsecvența lui, insuficiența de a fi prieten (văzând albastrul de la Lensky), dragostea (văzând albastrul de la Tetyana). "Am fost copleșit de anxietate, poliuvannya pentru a schimba misiunea." „Schimbarea orașului”, ai grijă, gândește-te, strigă, nu trece fără urmă pentru eroi. Pușkin își spune pe Onegin, care se întoarce de la drum, „îl vom răcori, vom fi bogați”. Un astfel de rang este încă format pentru observatorul luminii lui Chatsky și Onegin. Deja nu tineri, ci oameni adulți, cu bogați viata dosvidom pentru umăr. Axa І începe acum să apară puterile rădăcinilor lui tsikh tipuri literare. Onegin soarbe o viață goală dintr-o viață urâtă, este posibil panism, prostie și minciună, să intre în panică pentru o vreme, dar să nu te gândești să lupți activ împotriva lor. Prea mult zvâcnire, prea cu sânge rece, pentru a mișca în viața de la Sankt Petersburg promoții acuzatoare în fața natovp-ului proștilor care râde. Protestul Yogo se manifestă în alt mod. În toți ochii lui, este un doctor matern. Pușkin îl descrie pe Onegin în felul acesta: Dar cine este în alesul din NATO? Indivizii pâlpâie în fața lui, Ca un șir de fantome enervante. Chatsky se comportă cu totul diferit. Vin este ușor de luptat; Apărând la balul de la Famusov, Vіn vlashtovuє, în spatele Vistulei I. A. Goncharova, o astfel de „garmider” încât yoga este considerată divină. În yoga, nu există rozrahunka rece, hisism, ca autoritățile lui Onegin.Arma lui Chatsky - pedepsește cuvântul. Vіn vimagає „serviciile sunt corecte”. Obosit de mijlocul natovpa permisă goală „chinuitori, bunici atrăgătoare, bătrâni proști”. Chatskyy vmagaє mіstsya și libertatea lui vіku. Vіn spoіschaє, scho pentru a schimba „centenarul trecutului” Ide nou, a purtat idealul „vieții libere”. Goncharov în articolul „Milioane de chinuri” vorbește despre tipicitatea lui Chatsky și Onegin. Qi Tipi va fi inevitabil învinuit pentru un punct de cotitură în epocă. Onegin - „zayvі” în mijlocul lor oameni, їх apariții pentru a fi martor despre nefericiți, despre prăbușirea iminentă a ordinului suspensiv. Acești oameni sunt cu cap și umeri deasupra colegilor lor, a clarviziunii și a „minții ascuțite și reci”. Chatsky vіdkrit a ura, vikryvayut, vismіyuyut. „Chatsky este un nenorocit generos și fierbinte”, spun eu. A. Goncharov.

După victoria Rusiei în războiul romantic din 1812, la ora căruia națiunea rusă a experimentat un început fără precedent al încrederii în sine patriotice, ziua tuturor credințelor pentru popor sub însemnul nașterii patriei, in tara republicii. Rusia s-a prefăcut a fi un jandarm al Europei, iar atitudinile volitive ale părții avansate a nobilimii ruse au fost ignorate de autocrație. Țara a fost împărțită în două tabere opuse: reacționari-criminaliști și intelectuali democrați, parcă ar fi pregătit o lovitură de stat revoluționară. Bula și al treilea grup hromada din mijlocul nobilimii, iac nu a intrat în astfel de parteneriate, dar a acceptat critic starea politică din Rusia. În comedia nemuritoare „Likho z razumu” și în „Eugenia Onegina” în imaginile eroilor de frunte au fost infuzate diverse schimbări în tabăra nobiliară din primul sfert al secolului al XIX-lea.

Chatsky și Onegin sunt colegi, reprezentanți ai aristocrației capitalei. Acești oameni tineri, energici, luminați. După ce a jignit duhoarea, să stai mai sus decât mijlocul tău social, celui care este rezonabil și rezonabil și sorbi tot golul și inutilitatea societății seculare. Chatsky marca supărată de oameni liniștiți, ca stovpa ai nobilimii:

De, spuneți-ne, părinți, părinți,

Care sunt defectele mele pentru a fi luate ca germeni?

Chi nu qi, rață, bogat?

Onegina tezh „a fost un zgomot de lumină”, această neglijență, vanitate, lipsă de spiritualitate. Vіn vіdchuvaє zhorstoke rozcharuvannya vіd neztsіlnogo proplyuvannya zhіttya i, „mințile luminii care aruncă povara”, іdpravlyаєєі în svіy maєtok.

După ce l-a jignit pe eroul să termine lumina: Chatsky „scrie frumos, traduce”, Onegin „citește pe Adam Smith”, „știind să termine în latină”. În mod nebunesc, toți oamenii de aceeași miză, egali cu dezvoltarea, iau acțiunea critic, glumesc dureros despre modul lor în viață. Sunt impresionat că ei ar fi cіkavim svіvrozmovniks unul pentru unul, reunindu-se aici la balul de la Moscova. Sunt deja ca un bibachu, ca un puturos lăsat să intre un respect înțepător, critic la adresa oamenilor importanți, cu un aer demn de a trece pe lângă oaspeții importanți. „Lăsați-l pe bărbat, ești cel mai prost”, spunea Chatsky despre însuși oficialul suveran umflat și sigur de sine, iar Onegin ar fi în special „pihoyu-ul care suferă”, îl aștepta invariabil.

Ale, după părerea mea, asemănarea eroilor se va termina.

Їх ob'єdnuє, deși aceeași suspіlne stavishche și mai critic priynyattya deysnostі, disprețul față de "lumina goală". Ale Chatsky este un patriot activ social, activ, adevărat. Vrei să-ți slujești patria pe scară largă, să-ți salvezi cunoștințele în folosul poporului, să lucrezi pentru el ca un încărcător neimportant, în lumina vinurilor, să cedezi progresului.

Ei bine, Onegin, „după ce a aruncat mințile luminii,” nu cunosc nici un zasosuvannya, după cunoștințele lui, celui care „lucrează din greu pentru ca tu să te simți rău”. Nu are idealuri, iar gândul este să-și dedice viața altcuiva, pentru că nu o văd deloc. Suferint din cauza cunoașterii prostiei modului de viață lumesc, în vederea propriei familiarități, Onegin nu-i pasă de stagnarea confortului său. Nu poți să nu te gândești la asta și să te ocupi cu un robot creativ.

Chatsky cu maєtkom-ul său „keruvav paromilkovo”, astfel încât a fost plasat cu amabilitate în fața sătenilor. În tot sufletul grevării vechii tabere a kripakіv. Chatsky svіdomo admițând voința lui kripakіv, confirmând că yogo suspіlnі pare să nu se abate de la practică.

Onegin este absolut baiduzhy la cota de săteni, "să petreacă doar o oră", "cu jugul de modă veche panshchina cu o lumină quitrent; și a binecuvântat partea sclavului." Toată această activitate reformistă s-a încheiat din anumite motive. Onegin năvăleste doar cu liniștea lui, tabăra sătenilor vinurilor a ușurat restul, cioburii au respectat ora progresivă, sonoră și cărți de citit.

Deci eroi foarte diferiți și în cap - îndrăgostiți. Chatsky să o iubească pe Sophia cu generozitate, să creadă în viață, în idealuri înalte. Zvichayno, vіn іdеlіzuє іt's kohanu, і zіtknennya іѕ dіysnostі z іdeal zhorstо hurt yoghin. Mândria lui Yogo este lovită, rozcharuvannya doare. Câtă durere și amărăciune, deșertăciune îndurerată și dokor furios să sune în ultimul monolog! Ale Chatsky nu este supărat, nu este depășit. Vіn svіdomlyuє, scho Sophіya este nașterea acelei suspіlstva, viciile unui astfel de vin cu furie vikrivає. Chatsky trăiește dureros întreaga dramă a vieții, ca o persoană cu o inimă curată și mare, dar nu drama întregii vieți. Chatsky - specialitatea este activă din punct de vedere social, din cauza ideilor ușoare de transformare a societății, în fața lui - este plină de practică și de lupta vieții. Meni daetsya, vin alăturat până la Decembriști.

Sufletul lui Onegin este devastat de o mulțime de alte pasiuni, posibile romane. Vіn nu se construiește pe bicicletă pochuttya. Evgen dosit chuyny și nobil, ale vinului pe podeaua lui mistică, care se vede în kohanny dreapta, iac ar putea da vieții sale un înalt simț și armonie spirituală. Ale, după ce a fost inspirat de iubire, Onegin s-a mândrit cu stăpânirea sa de sine. O atitudine critică față de acțiune, o minte non-abuzivă cu prezența unor idealuri clare, surprinzătoare, atrage inevitabil la o tragedie de viață.

Zapіznіla, dragostea nerevendicată a lui Onegin - un simbol al prăbușirii vieții.

În imaginile lui Chatsky și Onegin, două linii directe sunt încorporate în viața plină de suspans a nobilimii cobului din secolul al XIX-lea: svodomia, un protest activ împotriva modului inechitabil de suspans și o respingere pasivă a vechii ordini sociale, o durere. căutarea armoniei în sine, o cale spre nicăieri.

Imitarea și recunoașterea lui Chatsky și Onegin
Comedia lui A. S. Griboyedov „Likho z rozumu” a fost scrisă în 1824, iar A. S. Pușkin și-a creat propriul roman în opt ani, din 1823 până în 1831. Autorii știau că Griboedov era mai în vârstă decât Pușkin, doar apreciază foarte mult creativitatea. Creațiile au una și aceeași epocă - înaintea ascensiunii decembriștilor. Jigniți, au cântat cu generozitate leagănul decembriștilor, iar bogații membri ai camarazilor taemnyh au susținut stosunki prietenos. Eroii creației - reprezentanții de frunte ai nobilimii ruse, asumă critic acțiunea.
Dar cea mai mare parte din „Evgheni Onegin” a fost scrisă după tragica debacle din Piața Senatului, care nu a putut să nu se cufunde în fundalul emoțional al lucrării. Imaginile și în aceea și în alte lucrări sunt văzute înainte de prăbușirea iluziilor democratice ale poporului rus Războiul Vytchiznyanoi. După ce au cucerit victoria eroică asupra armatei napoleoniene, poporul, tânjind să scape de opresiunea violentă, reprezentanții de frunte ai nobilimii, au justificat regimul țarist de reforme sociale și economice. Cu toate acestea, nu au existat reforme și, în mijlocul nobilimii avansate, a început o renaștere: partea cea mai activă, dial, a creat taemni suspіlstva cu metoda demolării forțate a regimului; în rest, pasivă social, ea a făcut-o să protesteze sfidător în sprijinul regimului pe toate planurile.
Chatsky și Onegin sunt de aceeași vârstă și au plecat de la o miză socială. Adevărat, Onegin s-a transformat în familia aristocratică a capitalei, iar Chatsky - în casa Moscovei Pan Famusov. Marea soartă a lui Onegin a provinciilor marii societăți din Sankt Petersburg. Plimbări de-a lungul Nevsky Prospekt, toalete vishukani, baluri, teatre, „știința pasiunii” - toate aceste atribute ale non-timidității, puterea „tinereții de aur”, tamanul și Eugenia. Yogo a fost apreciat în suspіlstvі, iac, vtіm, era setat să atingă un bar scăzut: crima nobilimii era necesar să vorbească franceză, să danseze decent și să se „încline calm”. Yevgen i-a descris în detaliu cu un set de virtuți necomplicate și „a văzut cu strălucire că era sensibil și drag”. Onegin s-a bucurat fără grabă de viață, fără a se împovăra cu gânduri:
Ale, zgomotul mingii langorii.
І la începutul nopții la rândul său,
Dormi liniștit la umbra fericirii
Copil distractiv și de lux.
Aruncă la prânz și voi reînnoi
Până la rana vieții, yoga este gata,
Single-manit și șir.
Eram puțin plictisitor, Onegin nu a văzut, ci mai degrabă și-a dat seama de inconsecvența raționamentului său - și „Pctediul rusesc i-a aruncat în aer măruntaiele”. Persoana este luminată, gândind critic, apropiindu-se de infuzia stupefiantă a mijlocului ei, minunându-se abstract de mlaștina deșertăciunii fără rezultat. Văzând disconfortul spiritual, văzând influxul psihologic pernicios al unui motiv cu un singur mandat, învățând să cunoască presiunea asupra propriilor forțe, Onegin a încercat să-și pună gândurile pe hârtie, „cu toate că este greu să-ți rezolvi yoma bov sick”. Aspirând să cunoască sensul vieții în înțelepciunea altcuiva, Onegin, după ce a început să citească, dar nu suficient pentru a învăța sistematic („un biet francez, ca să nu fie chinuit copilul, în tot ce-i fierbinte”) nu i-a permis. pentru a culege bobul de sânge de carte, dar „ascuțiți, răcoritori în minte” sunt lipsiți de wadi. Dezamăgire, amărâre, Onegin acceptă dureros imperfecțiunea structurii sociale, dar nu înțelege modalitățile de schimbare a acesteia. Centrismul său, izolarea clădirii pot fi doar criticate, dar tot drumul, de regulă, este nepromițător. Onegin poate vorbi doar cu cei similari, cioburile doar cu duhoare pot fi plasate cu calm „până la un argument rezonabil și la căldura zhovchyu în jumătate și mânia epigramei sumbre”. Nicio călătorie în vacanță, nicio călătorie în afara drumului, nici în urma diferenței de pesimism, încrederea spirituală în sine a lui Eugene, o stimulează la o practică fructuoasă. Punctul culminant al activității sociale de yoga este un protest și o poziție demonstrativă în instituțiile puterii.
Chatsky este o persoană dintr-un alt depozit emoțional. Vіn dopitlivy, activ, lucrător de viață. Această minte ospitalieră laudă marele bine, iar semnificația specialității umane a vinurilor se arată nu prin ranguri și onoruri atinse, nu prin succese în saloanele lumești, ci prin activitatea socială și un mod progresiv de gândire. La vederea lui Onegin, Chatsky nu cedează în liniștea vieții lumești fără calcan, nu te feri și, poate, vom face reciproc

Eugene Onegin și Oleksandr Chatsky - fețe jucăușe rіznih opere literare A. Pușkina și A. Griboyedova, prote, în ei sunt cei care se unesc: eroii nu înțeleg până la sfârșit și nu acceptă supremația. Ale order z dіyuchі personajesі moyut і vіdminnі risi. Așa cum Onegin este parțial responsabil pentru titlurile mingilor și insultelor, atunci Chatsky schimbă un mod de viață similar, dar este prost. Evgen este adus la oamenii fiarei, Oleksandr, pe de altă parte, lovindu-se pe toți cu bunăvoință, ale, pentru a lupta pentru el însuși, vedem un astfel de punct de vedere.Mai jos în tabel, caracteristicile acestor eroi sunt prezentate.