(në latinisht. traditio - transmetim) - anonim, por spontanisht u formua sistemi i inteligjencës, normave, rregullave, si të shani për sjelljen tuaj për të arritur një grup të madh dhe të ashpër njerëzish. Kjo do të thotë, ju mund të keni një dysheme të gjerë, në mënyrë që të kapni të gjithë pezullimin në fillim të zhvillimit të tij. Naybilsh stiyki T., si rregull, nuk është e mundur të kuptohet se është në të kaluarën, por ka një misër dhe disa minuta. Sidomos në rastin e të ashtuquajturit. Mbështetja tradicionale, de T., fillon e njëjta gjë, disa nga qindra anët e jetës shoqërore. T. mund të ketë një kthesë të qartë të një karakteri të dyfishtë: erë e keqe është për të përshkruar atë vlerësim (normë) dhe për të shtrembëruar vislovuvannymi të vlerësuar në mënyrë përshkruese. Në T. akumulyuєtsya përpara suksesit të performancës kolektive, dhe erë e keqe є në një viraz të lig. Nga ana, era e keqe є nga projekti dhe sjellja e porositur. T. - tse ato, si të grabisni një person me një Lanka në lancer, rrahje, vërtitje rrotull në orën historike, prania e një "spravzhny" jak lantsy, se një ditë ka kaluar që maybutnє. Dy ekstreme në tlumachenny T. - tradicionalizmi dhe antitradicionalizmi - kundërshtojnë T. trëndafilin: i pari që vendosi T. vishche për një trëndafil, një tjetër vlerësim, jak zabobon, i cili është fajtor që podolon për një trëndafil shtesë. T. dhe mendja nuk qëndron, megjithatë, një me një: T. është ngritur për paqe gjatë ditës së kaluar dhe mos e nënshtro. Kundërshtimi ndaj T. dhe trëndafilit, që është karakteristikë e epokës së arsimit dhe romantizmit, nuk do të thoshte se mendja nuk ishte një faktor i veçantë kalli, do të donim të shihnim rolin e një gjyqtari të paprecedentë dhe të papërgatitur. Mendja është ndërtuar historikisht dhe racionalizmi mund të shihet si një nga T. baza e kapjes së diy dhe otsinok ”(P. Feyuraband). Në të njëjtën kohë, nuk është vetëm një nga të drejtat e barabarta të T., por një e veçantë, mund të thuhet, e privilegjuar nga T. Win, i cili është më i vjetri për T.-në e parë dhe një përvojë e madhe për ta. Duke fituar universalisht dhe duke gjuajtur të gjithë njerëzit, në atë orë, të dy T. Rozum - naygnuchkisha nga T., e cila ndryshon nga epoka në epokë. Vin є kritik, і, zokrema, autokritik T. I, nareshty, rozum Unë mund të bëj drejtësi me të vërtetën, standarde si є konvencionale. T. kalojnë nëpër trëndafil dhe mund të vlerësohen prej tij. Vlerësimi bazohet në një bazë historike, dhe ekziston një ide e mirë për të pasur një ide të mirë për veçorinë dhe nënshtrimin e të gjithë njerëzve. Protesta e vlerësimit të trëndafilit është se ai është përgjithësisht më i gjerë dhe më i gjerë, më i ulët se vlerësimi i një T. z t. Sp. cilado qoftë, jo universale dhe jo kritike. Rizni T. jo thjesht të lidhin një me një. Erë e keqe do të krijojë një hierarki këndimi, në të cilën trëndafili do të ketë një vend të veçantë. Mundësia e T. dhe rosum kanë një karakter të dukshëm: T. është formuar për fatin e rosumit, dhe vetë rosum є për vazhdimin dhe zhvillimin e njerëzve të fuqishëm të përhershëm T. racionaliteti. “Për të lundruar në traditën më të mirë dhe më të mirë për të formuar jo vetëm një shteg natyral, zaddyaki të shëndetit për vetë-mbrojtjen e asaj, pra, ale vimagaє zgody, priyattya, turbot. Në fakt, tradita e saj është të shpëtojë ata që janë, duke kursyer, duke qenë të shëndetshëm për çdo ndryshim historik. Dhe është e sigurt të kujdesesh për të si një akt rosum, i cili kërkon, për të vërtetën, të jetë i pakëndshëm "(H.G. Gadamer). Jeta e përditshme është e pasur me atë se si të kalohet në T. dhe emërtimi i saj është një truk standard i argumentimit praktik. Ligësia ndaj T. është një mënyrë e keqe argumentimi në moral. Krijimi ynë moral i asaj vchinka si një botë domethënëse fillon me T. Përpiquni të kuptoni sistemin e moralit, si abstragim nga T., në mënyrë të pashmangshme bëhen deklarative dhe nuk fshehin të njëjtën trashëgimi praktike. Në përgjithësi, ishte për të ardhur keq që u zbulua shkenca moderne e moralit modern. Argumenti deri në T. është i pashmangshëm në të gjitha botët shkencore, deri në të cilat përfshihet "referenca" si temë e negocimit të së cilës është nga zyrtarët, nga pozicioni fillestar i prezantuesit. “... Në shkencat për shpirtin, në ndryshim nga metodologjia jonë, është një moment hyjnor i traditës, si të bëhet një specialitet i vërtetë dhe karakteristik” (Gadamer). Feiєrabend P. Izbr. pratsi z metodologjia e shkencës M., 1986; Gadamer H.G. E vërteta është ajo metodë. M., 1988; A.A. Ivin Teoria e argumentimit. M., 2000.

Viznachennya, kuptimi i fjalës në fjalorë:

Psikologjia sociale. Fjalori pid. ed. M.Yu. Kondrat'va

Tradita [lat. traditio - transmetim, shpërndarje] - forma, të cilat historikisht u formuan dhe u transmetuan brez pas brezi, forma veprimtarie dhe sjelljeje, si dhe karakteristika mbështetëse, rregulla, vlera, manifestime. T. të ruhet në bazë të formave të qeta të aktivitetit, të tilla si ...

Fjalori filozofik

(lat. tiaditio - transmetim) - një formë e kalbjes midis llojeve të tjera të njerëzve. shpirtërore, materiale dhe shpirtërore, që po transferon gjithnjë e më shumë një pjesë të zhvillimit të metodave, duke e pranuar atë ndryshim të veprimtarisë para brezave. Deri në klasë. pro-ve T. veshin klasë. personazhi unë në...

Fjalori filozofik

(lat.tradi-tio, shkronja. - transfer) - sukupn_st rel_g. pozicioni dhe konstatimi se nuk është e mundur të bartet karakteri i Zotit. Meta dhe shenja e P. s. - pіdtrimati dhe obruntuvati "themelimi hyjnor" i St. shkrimi, si dhe vitlumi i vendit të duhur, vyrobleny kthehet në ...

Fjalori filozofik

(Vid lat.-transmetim) - mekanizmi për krijimin e institucioneve dhe normave shoqërore; transferimi i vlerave shpirtërore nga brezi në brez; Vidnosyny e dyshimtë, e cila zhvillon një stil historik të kënduarit, përsëritje, spiritualitet. Traditat, të cilat ishin të përziera në pezullime, imagjinative ...

Fjalori filozofik

(lat.traditio - transmetim, nadannya) - një formë universale e fiksimit, konsolidimit dhe ruajtjes vibruese të elementëve të qetë të vetëdijes shoqërore dhe kulturore, si dhe mekanizmit universal të transmetimit gjenetik, i cili do të harrojë historinë

(në latinisht.traditio - transferim) - i formuar nga urgjenca e parëndësishme e grupit të njerëzve, dhe ata kanë zënë rrënjë në njerëzit e thjeshtë, që u përcillet të ardhurve nga kolektivi, dualiteti shoqëror i sundimit, standardi i sjelljes së njerëzve, stereotipi i sjelljes

TRADITA

nga lat_v. tradrtio - transmetim) - elemente të rënies sociale dhe kulturore, të cilat mund të transmetohen brez pas brezi dhe të merren nga grupet shoqërore për një orë të parëndësishme. Si traditë, është traditë të formulohen rregullat e bashkësisë, normat dhe rregullat e sjelljes, të edukuara në vlera të veçanta morale dhe morale, zvica, rituale. T. zhvillohet për ligësinë (idei, normat gjithashtu), për funksionet (që për T. - tingullin dhe formën - rituale dhe rituale), për natyrën e gungës (gjumit dhe shkronjave T.), nga pika e vlerësuar. këndvështrimi (T. pozitiv, neutral ai negativ), në planin social-historik (T. folk dhe elitarnii) e kështu me radhë. T. є pjesa më elegante stereotipike e kulturës, kundër shumë risive të reja - risive, por gjithashtu. Megjithatë, ka një protistim të shodo. Në procesin e ndërveprimit T. dhe inovacioneve, T. nuk e harron atë, por ndryshon në dukje, duke pranuar risitë dhe shumë risi T. Duke parë disa faza të ndërlidhjeve të tilla: 1) T. mbështetet në risi; 2) specialitete tі dhe іnshі; 3) T. і risitë për të pranuar, duke miratuar forma komprometuese - palіatsії; 4) risitë shndërrohen në T. Në këtë rang është e dukshme dhe stili i T. Në etnologji dhe kulturologji nuk ka mendime të vetme për rolin e përbashkët të T. në shumë epoka historike, protestë, mabut, më me respekt, roli normativ i T. në rrjedhën e procesit historik gradualisht ndryshon dhe është më i gjallë se ndonjëherë. Prapa mund t'i nënshtrohet rregullave të mirësjelljes, nëse është një orë e parëndësishme ndëshkimi, kjo vetëm do të dënohet.

Traditat

lat. traditio - transmetim, njoftim) - forma që janë formuar historikisht dhe janë transmetuar brez pas brezi të formave të veprimtarisë dhe sjelljes, si dhe mesazhe reciproke, tinguj, thirrje, këshilla, rregulla, vlera. T. e formuar mbi bazën e formave të qeta të veprimtarisë, të cilat vepronin si rregullatorë të partneriteteve. vidnosyn dhe konfirmuan vazhdimisht partneritetin e tyre. rëndësinë e asaj kanelle të veçantë. Në epokën e Edukimit Evropian, baza e një lloj racializmi bouv, kritika e mprehtë u fut në kohën e institutit tradicional, moralit. Kritika shfrytëzoi autoritetin e aristokracisë dhe futi kishën, bartësit e Christian T., në politikën sociale dhe politike. jeta. E injektuar me institucionet tradicionale, duket si një forcë reaksionare, represive, e bazuar në zabobone. E njëjta gjë po derdhet vlasne іstor. rozuminnya T., jak i rrethuar nga korniza kohore që fenomeni minlivogo. Edukimi i luftës u krye midis "tradicionalistëve" dhe pasardhësve të "mendjes kritike". Në veshin e shekullit të nëntëmbëdhjetë. një ndryshim i romantizmit konservator dhe qëndrimi ambivalent para T. me forcë, si një “opium shpirtëror”, që është dashamirës ndaj një nisme individuale dhe një mesazhi kritik. Deri në mes. shekulli XX majzhe të gjitha verërat në periudhën masovi ruhu dhjetor. ethnos_v atë politikë. Ata u mbështetën drejtpërdrejt në T-në sociale të vlerësuar nga kritika. Përparime konceptuale në zgjuarsinë e ditës dhe rëndësinë shoqërore të T. Për përparime të tilla, për shembull, modernizmi dhe progresizmi, për ata që morën T. Në mendimin e M. Weber, T. dhe racionaliteti kanë 2 pole, midis të cilave ekziston një ndjenjë tensioni, që është origjina e drejtpërdrejtë e dinamikës sociale. Pezullimi i traditës, që do të thotë M. Weber, evoluon rrënjësisht nga e tashmja. Unë mbështetem në idenë e iniciativave të veçanta dhe sociale dhe në autoritetin e T. Zvidsy për të kuptuar lidhjen e fortë midis T. dhe stereotipeve. Nëse e shikoni problemin e O. nga një këndvështrim sjelljeje, atëherë është e qartë se sjellja e T. po transferon stereotipizimin e sjelljes shoqërore dhe individuale, mbizotërimin e shpejtë të stereotipit mbi vullnetin, veçoritë e veçanta të atyre njerëzve aspirues. . Kjo është, stereotipi social i magazinës, mekanizmi i zbatimit T. Osn. një problem i lidhur me T. , në një kohë të tillë vihet re një qëndrim në rritje i këshillave dhe inovacionit stereotip, i cili njihet. Risitë ndodhin në procesin e rikombinimit organik të elementeve të T. Në ndryshimin e situatës shoqërore, zhvillimi i këtij lloji shpirtëror T. mund të rrënohet, transformohet dhe bëhet i ri. Në mes të T. është e pashmangshme që ai të jetë një faktor i rëndësishëm në rregullimin e jetesës së njerëzve dhe të bëhet baza e mjedisit. Në etnopsikologjinë e të kuptuarit, hallkat e një tufe T. shërbejnë si një nga karakteristikat e kombëtares. shpirtërore. Ivanenkov S.P. Traditat dhe Maybut // Kredo. 1997. Nr. 1; Markaryan E.S. Teoria e kulturës është një shkencë që është e pandërprerë. Analiza logjiko-metodologjike M., 1983. L. A. Karpenka

TRADITA

TRADITA

(në latinisht. traditio - transmetim) - ide, norma, rregulla anonime, spontane të valëvitura se si të betohesh për sjelljen tënde për të arritur një numër të madh e shumë njerëz. Kjo do të thotë, ju mund të keni një dysheme të gjerë, kështu që mund të kapni gjithçka në fillim të zhvillimit. Naybilsh stiikі T., jak, nuk mund ta kuptoj jakun e fundit, por jam vetëm një kalli dhe mbaroj për një orë. Sidomos në rastin e të ashtuquajturit. Mbështetja tradicionale, de T., fillon të gjitha dëshirat e qindra anëve të jetës shoqërore.
T. mund të ketë një kthesë të qartë të një karakteri të dyfishtë: era e keqe është e ndjeshme për vlerësimin (normën) dhe për kthesat dhe kthesat e vlerësuara në mënyrë përshkruese. Në T. akumulyuєtsya në frontin e përparme është i suksesshëm në aktivitetin kolektiv, dhe erë e keqe e tij kthehet freewheeling. Nga ana, era e keqe є і e sjelljes së urdhëruar. T. - tse ato, si të grabisni një person me një Lanka në lancer, rrahje, vërtitje rrotull në orën historike, prania e një "spravzhny" jak lantsy, se një ditë ka kaluar që maybutnє.
Dy ekstreme në tlumachenny T. - kundërshtojnë T. rozum: i pari që vendos T. vishche për rosum, një vlerësim tjetër, i cili është fajtor për dhënien për rosum shtesë. T. dhe të mos qëndrosh, megjithatë, një me një: T. të qëndrosh përballë martirizimit gjatë ditës së kaluar dhe të mos e nënshtrosh atë.
Kundërshtimi ndaj T. dhe trëndafilit, që është karakteristikë e epokës së arsimit dhe romantizmit, nuk do të thoshte se mendja nuk ishte një faktor i veçantë kalli, do të donim të shihnim rolin e një gjyqtari të paprecedentë dhe të papërgatitur. Mendja është ndërtuar historikisht, dhe ju mund ta shihni atë si një nga bollëku T.. të diy ta otsinok ”(P. Feyuraband). Në të njëjtën kohë, nuk është vetëm një nga të drejtat e barabarta të T., por një e veçantë, mund të thuhet, e privilegjuar nga T. Win, i cili është më i vjetri për T.-në e parë dhe një përvojë e madhe për ta. Duke fituar universalisht dhe duke argëtuar të gjithë njerëzit, në atë orë, të dy T. Rozum - naygnuchkіsha z T., karrierës ndryshim nga epoka në. Vin є kritik, і, zokrema, autokritik T. I, nareshty, rozum Unë mund të bëj drejtësi me të vërtetën, standarde si є konvencionale. T. kalojnë nëpër trëndafil dhe mund të vlerësohen prej tij. Është një çështje e vërtetë, është historikisht e ndërlidhur, është një ide e mirë për të krijuar një mesazh këndues dhe nënshtrim ndaj të gjithë її "zaboboni". Protesta e vlerësimit të trëndafilit është se ai është përgjithësisht më i gjerë dhe më i gjerë, më i ulët se vlerësimi i një T. z t. Sp. cilado qoftë, jo universale dhe jo kritike. Rizni T. jo thjesht të lidhin një me një. Erë e keqe krijon një hierarki këndimi, e cila është veçanërisht domethënëse në një mënyrë të tillë. Përshtatshmëria e T. dhe rosumit është e një karakteri të dukshëm: T. formohet për fatin e rosumit dhe rosum є për vazhdimin e zhvillimit të popullit dominues të përhershëm T. racionaliteti. “Të lundrosh traditën më të mirë dhe më efikase për të formuar jo thjesht një shteg natyror, vetëmbrojtjen e asaj, pra, ale vimagaє zgody, prano, turboti. Në fakt, tradita e saj është të shpëtojë ata që janë, duke kursyer, duke qenë të shëndetshëm për çdo ndryshim historik. E megjithatë, të jesh i kujdesshëm është thelbi i të qenit rosum, në mënyrë që të mund të shohësh, në të vërtetë, moskuptimin tënd "(H.G. Gadamer).
Ka shumë arsye për t'u kthyer në T. dhe apelimi ndaj tij është një praktikë standarde e argumentimit praktik.
Ligësia ndaj T. është një mënyrë e keqe argumentimi në moral. Krijimi ynë moral i asaj vchinka si një botë domethënëse fillon me T. Përpiquni të kuptoni sistemin e moralit, si abstragim nga T., në mënyrë të pashmangshme bëhen deklarative dhe nuk fshehin të njëjtën trashëgimi praktike. Në përgjithësi, ishte për të ardhur keq që u zbulua shkenca moderne e moralit modern.
Argumenti deri në T. është i pashmangshëm në të gjitha botët shkencore, në të cilat ka një “referencë” si negocim i të cilit është nga zyrtarët, që nga pozicioni fillestar i prezantuesit. “... Në shkencat për shpirtin, në kundërshtim me metodologjinë tonë, traditën hyjnore, bëhet fjalë për t'u bërë një specialitet i vërtetë dhe karakteristik” (Gadamer).

Filozofi: Fjalor Enciklopedik. - M: Gardariki. Redaktuar nga A.A. Ivina. 2004 .

TRADITA

(nga lat. traditio - transferim; ringarkoj), elemente të rënies sociale dhe kulturore, të cilat transmetohen brez pas brezi dhe ruhen në vizë. pezullimet, klasat dhe grupet shoqërore orë. T. gjueti për rënien sociale (vlerat materiale dhe shpirtërore); edukim social; metodat e jogos. Yak T. vistupayut viznach. partneritetet. themelimi, normat e sjelljes, vlerat, idetë, tingujt, ritualet që T. syth.

T. nuk rritet në modelet e veta më stereotipike, siç është një rit, por zgjerohet në një zonë më të gjerë të manifestimeve shoqërore. Visnach. T. funksionon në të gjitha sistemet shoqërore dhe në botën e këngës dhe në jetën e nevojshme mendore. Naybilsh i gjerë T. Dokapitalistik. partneritetet. formacionet. T. të tërhequr në fushat më të njohura të partneriteteve. jeta (ekonomia, politika, ligji T. etj.), ale e një pitoma e një vaga їkh në rajonin thiy chi іinshіy nuk është e ngjashme. Verërat arrijnë maksimumin në fe. T. zënë një vizë. mіsce u nauci se mystetvі.

Në pezullimet e klasës T. veshin klasë. Nga njëra anë, klasa isot. duke u derdhur në zalnonats. rënie kulturore, s - lëkurë, grup shoqëror pref. Ka një shumësi dhe superlativitet të T. dhe caktimit të tyre. Lëkura, me nevojën për T. bota zdіysnyu qetë chi іnshih T. Vetë trivialiteti i T. nuk nënkupton kurvë vlera; zhitєzdatnist T. rrënjosur në zhvillimin e ri të brezit të ardhshëm të historisë së re. mendjet. Dyshimi, grupi i klasës chi, mund të marrë disa elementë të rënies sociale, shihen orët e ujit, kështu që T. mund të jetë pozitiv (scho i yak fle), kështu dhe negative (scho i yak see).

Marksizmi bazohet në vlerësime të diferencuara të rolit të T. Sleep para T. jeta; zehtuє. në rënien shoqërore për të sjellë në shkatërrimin e ofensivës në zhvillimin e pezullimit dhe të kulturës, në humbjen e arritjeve të vlefshme të popullit. Me socializëm, ruajtja e vlerave përparimtare të së shkuarës, revolucionare, punëtore, patriotike. T. shkojnë për të luftuar kundër reaksionit. і vіdzhili T., vіdstalostі dhe rutinë.

K. Marks, Brumaire Brumaire i Louis Bonaparte, K. Marks dhe F. Engels, Soch., T. tetë; Engels F., Pokhodzhennya i familjes, pushteti privat i atij shteti, po aty, T. 21; Lenin St I., Pro nat. krenaria e rusëve të mëdhenj, PSS, T. 26; yogo, Çfarë lloj rënieje shohim?, në të njëjtin vend, T. 2; Sarsenbaev N.S., Zvicha, T. dhe pezullime. jeta, A.-A, 1974; Sukhanov I. Art, Zvicha, T. i pokolin, M., 1976; Vlasova St. B., T. yak social-philos. , "FN", 1980 nr 4; Markaryan E.S., Vuzlovy Problemet e Teorisë së Kulturës T. etnografi”, 1981 Nr. 2 (div. gjithashtu negociata e statty në numrin 3).

Fjalor enciklopedik filozofik. - M: Enciklopedia Radianska. Qëllimi. redaksia: L. F. Illichov, P. N. Fedosov, S. M. Kovalov, V. G. Panov. 1983 .

TRADITA

(Shiko latinisht traditio - transmetim)

transferimi i vlerave shpirtërore nga brezi në brez; jeta kulturore bazohet në traditë. Tradita quhen edhe ata që transmetojnë; pikërisht në atë orë, mustaqet, të cilat bazohen në traditë, quhen tradicionale.

Fjalor enciklopedik filozofik. 2010 .

TRADITA

(si latinisht. traditio - transfer; transferim) në sociologji - vendosja e institucioneve dhe normave shoqërore, me çdo shfaqje të pjesës së mbetur të rregullimit, të legjitimuar nga vetë fakti i së kaluarës; "T." Nuk është e lehtë të zgjerohet edhe në vetë strukturën dhe normat shoqërore, pasi ato krijohen nga një rang i caktuar ("nat. T."). Traditat e artit që nuk lëshohen në baza të përballueshme. meti (që është tipike për infuzion racional) dhe jo për zbatimin e normave të përcaktuara posaçërisht, por për përsëritjen e edukimit të kaluar. (Profesoriteti, funksionaliteti i T., i cili nuk parashikon shfaqjen e harmonisë dhe normave shoqërore, nuk e kuptoj.) Tradicionalisht krijohen elementet e kulturës. T. transferuar ose praktikisht (іmіtatsіyno), ose folklor; përshtatshmëria e transmetimeve do të sigurohet me përsëritje bagatoraz, sisteme simbolike. tekste (mitologji) dhe diy (ritual); çdo risi në mekanizmin e T. vlerësohet si përgjigje e shpejtë dhe mësohet. Forma universale e organizimit shoqëror dhe e kulturës së T. mund të privohet nga struktura shoqërore të thjeshta, të izoluara dhe të qëndrueshme, de ideologjike. atë racional-praktik. sfera e veprimtarisë nuk pranohet në sferën e kulturës. (Sezullimet "Traditsіynі", oriz që mori format sociale më primitive, aziatike, patriarkale.) T. shfaqet këtu si një pjesë e nevojshme dhe e mjaftueshme e "zbatimit të thjeshtë" pjesërisht të sistemit shoqëror. “Në të gjitha këto forma, baza e zhvillimit është krijimi i kohëve të vjetra të dans... nga rrethinat e njerëzve në të gjithë komunitetin dhe më të veçantë, për një ndjesi të re, si dhe kështu me radhë - për shkak të fakti që baza për vetë veshin e kallirit është e një karakteri, ale e ligësisë së marrëdhënies së fitilave dhe rënies "(K. Marks, div. K. Marks dhe F. Engels, Op., 2 vidavnitstva, vëll 46, h. 1, f. 475). Në pezullimet më të mëdha, të cilat nuk mund të jetojnë në T., por do të shtojnë sistemin e tyre (ideologjik, përfshirë ligjor, aq edhe racional e praktik) duke shtuar zgjidhje dhe krijuar partneritete. strukturat; Kjo është, ka një ndryshim. Interpretimi; Funksionet її janë të ndërlidhura me legjitimimin (jo vetëm simbolik dhe vetëm verbal). renditja e normave. Tradita diy në terren. forma në moderne. Pezullimet dalin natyrshëm si sfera të jetës, de menche nga bota e qëndrimeve. Pezullimi i mekanizmave rregullues: etn. në formën e një tipi kalimtar, familje pas rreshti dhe në një rresht të vetëm, të një natyre specifike. shih organizimin shoqëror (viyskovi dhe in.). Rëndësi të veçantë ka nabuv për mekanizmin e T. në ruhet socialiste, të cilat u bëjnë thirrje bartësve për zot. grupi i formave të svidomostі. Pra, ndër rukhët popullorë, bishat e mesme janë deri në mesianiste. chi monark_ch. T. shërbeu si një mënyrë për të justifikuar rebelimin; në eng. revolucioni i shekullit të 17-të Krishterimi i hershëm dhe V. revolucioni i shekullit të 18-të - Ideologjike antike. T. zuri vend të rëndësishëm në sistemin e legalizimit të rendit të ri. Shfaqen probleme të lëkurës. rivlerësim i historisë së T. U sovr. borgjeze. Pezullimet e T., si rregull, shërbejnë si një mënyrë për të përmirësuar sistemet racionale dhe normative (ligjore, morale) për zhvillimin e një sistemi kulturor; T. veçanërisht reagimet vikorystovuєatsya. regjimet dhe rukhs, scho shaka "tradicionale". vypravdan në dëshmitë masive dhe vikoristovuyut T. për manipulyuvannya im. Orizi karakteristik i ditëve të sotme. nacionalizmi dhe fashizmi є vikorystannya traditat. forma për legjitimim mbi bazën e vidnosin jotradicionale (përfshi ato ideologjike), zellin deri në të vjetra (apo pseudokombësi) Simbolet, ritualet dhe han. mbështetje për revolucionin fitimtar., Trudovikh dhe patriotik. T. është bërë një nga faktorët më të rëndësishëm në mobilizimin e njerëzve. Meshë për mbrojtjen e vendit, parime të ngurtësuara socialiste. pratsi, ideologich. vikhovannya i ri. Në të njëjtën kohë, historikisht formuar T. dhe і departamenti. Këta elementë krijojnë një gamë të gjerë rëndësie shoqërore.

Yu Levada. Moska.

Enciklopedi filozofike. Në 5 vëllime - M .: Enciklopedia Radianska. Redaktuar nga F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

TRADITA

TRADITA (në latinisht. Traditio - transmetim, transmetim) - mënyrë e sjelljes së elementeve të rënies shoqërore dhe kulturore, si dhe rënies dhe rënies së vetëdijes tek brezat, orët e asaj epoke. Termi filozofik "traditë" bazohet në faktin se faji përfshin në vetvete gjithçka që mund të kuptohet si vlerë për normat e sjelljes, format e vetëdijes dhe institutet e shpirtërore të njeriut, të cilat karakterizojnë epokën e së shkuarës, saktë të jenë të vetëdijshëm për praninë e tyre në të gjitha sferat e jetës njerëzore dhe vikorstannia aktive e njohurive të tyre në galuzi të vogla (duke folur për traditën "kombëtare", "popullore", "grupore" dhe gjithashtu "kulturore") Në një plan të vlefshëm, të zellshëm, tradita e Akumulyu ka sistemin e vet të normave, tingujve dhe qëndrimeve vëzhguese, të cilat do të bëhen pjesa më domethënëse e rënies "klasike" të shoqërisë shoqërore, shpirtërore kulturore dhe trëndafili. drejtimi. Në planin funksional, tradita është në mes të së tashmes dhe së shkuarës, për shkak të mekanizmit të sigurimit dhe transmetimit të inteligjencës, marrjes dhe përmirësimit të efikasitetit (teknologjisë), e cila në një mënyrë të menjëhershme hyn në realitetin e jetës. të njerëzve dhe jo të kulturës. Transferimi i mbështetjes për përsëritjen shtesë të bagatorazit të përsëritjes së akteve tradicionale dhe vidnosin (këndon), ceremonitë dhe ritualet (ritual), tekstet simbolike dhe shenjat (div. Simboli i Virit. Simbolet e kulturës). Tradita є një lloj i tillë dëshmie historike, de minuly pretendon të jetë rreth

ritin e ditës dhe për të gjetur një nga dzherelët e përpikmërisë së maybutny (si në P. A. Florensky, i cili vazhaє për të folur bukur për "kohët e vjetra"). Ale lishe në tz. pezullime primitive, arkaike, të organizuara sipas parimit të “bashkësive të vetëkënaqura, të cilat gradualisht krijohen në të njëjtën formë” (K. Marks), duke rregulluar rolin dhe traditën e zgjerimit të shkallës dhe karakterit.

Natyra e traditës është superinteligjente, është e natyrshme, është një lloj jete ekstreme dhe është në rregull. Nga njëra anë, tradita e shikimit dhe ruajtjes së së kaluarës, padukshmëria dhe në një orë - heqja e atij “vidstalosti”. Ekziston një karakteristikë dhe vlerësim i ngjashëm emociono-negativ i traditës, çmendurisht, unë jam aktiv. Vona është e mahnitur nga fuqia e hollësisë tradicionale joreflektuese deri në fund (K. Mannheim), mitologjia e kësaj psikologjie kulti (E. Kassarer), e cila nuk është në lartësinë e fuqisë krijuese dhe nënvlerësimit të ruajtjes, bie. në cilësinë e stikostit të çizmes njerëzore, duke ndryshuar mendjen dhe veshin përbërës të formulimit të identitetit të popullit, grupit të gjithë shoqërisë. Sapo u formulua, po merr orizin dhe statusin e traditës, por spontanisht njerëzit e autorëve modernë flasin për aftësinë për t'i kuptuar. Në kurriz të dobësimit të traditës, nuk është e lehtë të humbasësh zemrën dhe të shqetësohesh për ndarjen e saj nga e kaluara, "zina e orës", memoria historike, qëndrimi që kuptohet dhe me bindje është i pandashëm nga pezullimi. pleqëria është thjesht e pakënaqur. Të kesh të vërteta të tilla një orëshe, si "kthimi në kthesa" ose "i ri - mirë, harro të vjetrën", e privon rëndësinë e urgjencës së problemit të interpretimit të traditës, vdekjes nga fuqia jetësore.

Legjitimiteti i opozitës ndaj traditës së inovacionit dhe mbizotërimi, i ndjekur nga siguria e madhe në antitezën e errët. Është e mundur, meqenëse problemi i rënies, ose i traditës, të shihet në kontekstin e një kuptimi më të madh të së kaluarës, është i rrënjosur. Për një qasje të tillë, qoftë tradita bëhet pjesëmarrëse e barabartë në procesin e zhvillimit, dialogun e "të resë" nga "e vjetra", pa dhënë asnjë moment ofendimi, dhe vetë jeta e jetës, pasuria e procesit. vetë dhe ripërtëritja e veprimit. Sfondi aktual analitik i problemit të traditës vazhdon me tendencën për të rikthyer në "elementet e vjetra dhe të vjetra të së shkuarës", të cilët po trondisin me dinamikën historike të rënies kulturore dhe të vetëdijes kulturore. Projeksioni i majit por jomysliman pa tini, si një traditë vidkid. Nuk është vetëm "stazë", por "vidrodzhennya" që mendjet e vjetra e lidhin me vlerat e jetës së re.

Në të njëjtën kohë, tradita mund të duket si një forcë konservatore, retrograde në rrugën për t'u bërë forma dhe norma të reja, më progresive të jetës. Përveç kësaj, duke marrë parasysh traditën e tij të "paprekshmërisë", është e mundur që pozicioni i "konservatorizmit të caktuar" të thërrasë një arkaizëm dhe mund t'i përmbledhet, nëse nuk janë vlerat e një tradite specifike, por vetë padukshmëria. . “Tradita-novacion” i gjallë do të zhvillojë fuqinë e vet të zhvillimit, pasi tradita është gati të zhvillohet dhe të rritet me xherelin dhe nuk ka asnjë mënyrë për të pohuar veten dhe për ta parë atë pasi kultura ka përmirësuar organizmin dhe rrënjët e saj. Praktika tregon se atje është e suksesshme, ajo bazohet në traditën e pezullimit të reformuar dhe, në rrethin e saj, tradita merr forcën e saj jetësore, duke e sjellë në jetë për orë të tëra dhe duke u rritur në formën e re të jetës, në mënyrë që të jetë . Rënia e kësaj tradite nuk lidhet vetëm me njohjen e mbeturinave të ashpërsisë së kornizës, por me depërtimin e mundësive të reja dhe të perspektivave për zhvillim (jetë e dyshimtë, shkencë, mister i hollë).

I madh është roli i atij kuptimi të traditës në shkencë (div. Tradita në shkencë) dhe në krijimtarinë artistike. Termi "traditë" përdoret gjerësisht për të karakterizuar dhe vlerësuar rëndësinë estetike dhe kulturore të artit të të gjithë epokës, në linjë të drejtpërdrejtë me artistët, të cilët bënë shtesa të veçanta në depon e kulturës fetare - Është e vërtetë që e kaluara është memece, atëherë risia mund të jetë më e vogël se kursimi i traditave, vazhdimësia dhe zhvillimi krijues. Tse është me të drejtë si një mister, kështu është në mendje krijimtaria historike.

Lit .: Sarsenbaev N. S. Zvicha, tradita dhe jeta. Alma-Ata, 1974; Sukhanov I. V. Zvica, tradita dhe fillimi i brezave. M., 1976; ЄrasovV. C. Traditat sociale dhe kulturore dhe pezullimi në tokat e Azisë dhe Afrikës, të cilat janë në zhvillim. M., 1982; Shatsky Є. Utopia dhe tradita. M., 1990; Traditat dhe risitë. Dialog svitoglyadiv, orët 1-2. Nizhny Novgorod, 1995r.

V. I. Tolstikh

Enciklopedia Filozofike Nova: Në 4 vëll. M .: Dumka. Redaktuar nga V.S.Styopin. 2001 .

Sinonymi:

A do të më telefononi edhe mua? Ka disa rregulla sjelljeje, pasi ato janë vendosur në shikimin e njerëzve ndaj përsëritjeve të bagatorizimit. Yak zvychay buvayut, yjet janë marrë dhe e di, lexoni për gjithçka më poshtë.

Pra, më telefononi

Siç u përmend tashmë, rregullat e sjelljes, të cilat janë bërë norma për njerëzit që të bëjnë përsëritje bagatoraz. Vini të shkruani emrin, do të shihni shenjtorin dhe gjithashtu do të shndërroheni në rutinën tuaj të përditshme. Në thelb, njerëzit ndjekin zvichkoyu, duke mos menduar veçanërisht mbi shqisat. Pezullimi i lëkurës ka emrin e vet. Deyakі їkh i rregulluar nga shteti, іnshі mund të shihet në kufijtë e së njëjtës familje. Sa orë mund të kalojë përpara se toni i ziles të shndërrohet në zile? Pranoni numrin e shkëmbinjve jo më pak se 3-4.

Tradita Chim për të parë

Kuptimi më i mirë është të mësosh nga portierët. Ndaj më thirrni, e di, por tani le të flasim për traditën. Pra tse marr? Traditat janë një kompleks i tërë veprimtarish zhvillimore, të cilat transmetohen brez pas brezi për të ruajtur dhe zhvilluar kulturën. Dhe këtu është roli i shkallës. Tradita është e mundur si një dukuri martire, por gjithsesi ajo vendoset dhe adoptohet më shpesh në shkallën e vendit. Nichto nuk i gërhit njerëzit pas traditave të lodhshme, por në të djathtë është vullnetar.

Dhe tani ne jemi të befasuar me vidminnost. Tradita e nabagato shirsha për tingullin, disa nga më shpesh ka një shtrirje më të madhe territoriale. Njerëzit vikonuyut rіznі ritualet, nabor dіy, shpesh nuk harrojnë për atë zmіst prikhovy, të cilin e vranë paraardhësit e tyre. Ale tradita të tilla janë adoptuar nga shteti, disa prej tyre fituan në shumë pjesë të kulturës. Çmimi i parë i këngëtareve popullore luhatet shpesh për një orë, me radhë, në imazhin e një mjerimi njerëzor. Nëse jo, njerëzit nuk tregojnë përparim të madh në cikh.

Yak vinikayut zvicha

Lyudina është një gjë e palosshme. Është më e bukur se inteligjenca, është gjithashtu e shëndoshë, është e nevojshme të dimë se si rezultojnë njerëzit їkh. Një koleksion ritualesh të tilla, apo edhe të përsëritura, kryheshin nga njerëzit për t'i parë. Ky ishte një reagim kurioz ndaj shqetësimit. Njerëzit thërrisnin një herë për të çuar një vigan në ditë, mos u uritur. Vajzat qepnin rroba për lëkurën e kafshëve një herë në muaj, që të mos vdisnin në të ftohtë. Tinguj të tillë të vegjël lokalë kanë qenë të shumtë në çdo lloj pezullimi, - era e keqe e vitit. Megjithatë, është e vërtetë që partnerët tanë nuk do ta shohin atë, se ritualet nuk janë aq të drejtpërdrejta për konsumatorin biologjik të njerëzve, megjithëse në rrënjën e rehatisë shpirtërore. Po mendoj, shumë rituale të panjohura, të cilat janë vendosur në pezullimin tonë, nuk e humbasin të njëjtën bazë logjike për veten tonë. Një notë e tillë e shëndoshë e zgjerimit të mesit të popullit të rrethuar. Dëshironi të shihni studentët të lumtur që marrin bileta nga autobusi përpara hyrjes?

Pse njerëzit kthehen në shtëpi, kur erë e keqe është e qelbur, obov'yazkovo viglyadayut në pasqyrë? Shpjeguar për zvichy për zvichs, ngacmuesi është goditur, por është e pamundur të dihet. Jeta është zanadto minlive. Lëkura e një lyudin ka fuqinë të hapë fuqinë e pushtetit. Yak? Përpara një hyrjeje të rëndësishme, mund të bëni një shëtitje për një vit në rrugë, në mënyrë që të pastroni kokën, ose të prezantoni ritualin e fëmijëve në festën tuaj në festën tuaj.

Yak e di emrin

Ora këtu, gjithçka ndryshon. Jeta e njerëzve nuk është vërtet e denjë. Një robot për një vit, nesër për një, një për një për vitin tjetër dhe nesër për gjëra të reja. Kjo është arsyeja pse është e mundur të merret një emër. Me shtimin e ndryshimeve të tilla є: njohja e dëshmive në mure.

Më parë, njerëzit luanin një rol kaq të rëndësishëm, siç u quajtën. Alle, telefononi për të kërkuar dëshmi, pasi kanë humbur rëndësinë e tyre. Emrat e sotëm janë mirë të bëhen pa to, që do të thotë se nuk është e nevojshme të caktoni miq në një rol.

Prapa Іnshy - tse vodokhresnі vorozhіnnya. Më herët, vajzat ishin të zëna me vogëlushen e duhur. Vite më parë, humbi popullaritetin. Të rinjtë nuk duan të kalojnë një orë në lazne të errët të kompanisë, svichok dhe pasqyrë. Erë e keqe mund të jetë më e zënë. Hyni, tingëlloni në mes të jetës së fituesve të interesave pezull.

• jeta është e nevojshme;
• mënyra e jetesës;
• thirrjet e imponuara;
• ritualet që ritualet.

Tani ju duhet

Globalizimi i parëndësishëm amerikan i të gjitha vendeve. Një numër i madh mallrash dhe shërbimesh, të tilla si tingujt për të gjallëruar ditën, nuk janë produkt i kulturës sonë. Është e nevojshme për fisnikërinë dhe dothrimuvatsya, në mënyrë që ju të mos humbni rrënjët dhe kombësinë tuaj. Aje Rosiya është një vend me kulturën e vet të krijuar, misterin tim. Është e qartë, është e nevojshme të modernizohet toka, është vetëm tingulli i asaj tradite, por kjo nuk do të thotë se duhet të fillojmë të mendojmë për të. Pse duhet të jetë kaq e neveritshme të dyshosh për kulturën e dikujt tjetër, madje më herët ishte normë e jetës, dhe kur u mbyt një tokë, kultura jonë u imponua kundër vullnetit të hulks. Por është koha për të ndërtuar zhahlivim, oskil, duke harruar historinë e tyre, njerëzit janë të pushtuar nga mjerimi i tyre. Dhe si rezultat, mund të ketë një variant të tillë, nëse pezullimi drejtohet nga një person, duke u imponuar të gjithëve një mënyrë jetese të mundshme. Varto do të donte të lexonte një distopi, ndërgjegje, sa e neveritshme do të jetë jeta për një raketë të tillë.

Bashkangjitni emrat

Ritualet e këtij viti janë të bollshme, pasi njerëzit fitojnë automatikisht, ata nuk janë të preokupuar me Sutta. Dzherela e quaj - çmimi i popullit, që mund të transmetohet nga shkronjat e formularit, nga vust në gojë. Shtojcat mund të vendosen mjaft.

Për një orë për t'u ngritur në rrugë, çolovikët i dinë dorashkat për dorë. Për t'u ndërtuar, kjo është një shenjë meritash dhe respekti, ale tsei, më quani ma dovge korinnya. Më herët, dorashka përdorej për të treguar se aty nuk kapej era e keqe dhe, siç e trashëguam, ishim të pastër.

Një prapanicë tjetër që unë e quaj - tse e Maslyan. Më saktësisht, rituale, të lidhura nga shenjtori. Për shembull, spalyuvannya opuda. Tsei quaj tezh ma dovge rrënjë, scho syaga orë të lashta. Ishte duke fjetur në gjumë, njerëzit kalojnë dimrin dhe pranverën.

Stribati përmes bagatty vvazhaєtsya në një tingull tjetër rus. Shchepravda, pjesa tjetër e orës nuk është e mjaftueshme për çmimin. Dhe boshti dikur ishte aq argëtues për të qenë popullor. Djemtë dhe vajzat u zhveshën nëpër bagattya, duke shkurtuar duart e tyre. Si erë e keqe nuk i dallonte duart dhe nuk ia shtuan pereshkodën largësisë, që të ishim të lumtur e të lumtur në jetën tonë. Dhe nga të rinjtë, njerëzit mbërthyen një lloj të tillë në procesin e një myku, që do të thoshte se unë nuk u gjykoja menjëherë.

Thirrje të papërfshira

Ne, rusët, nuk kemi nevojë të jemi të mrekullueshëm, qëllojmë mbi Maslyana dhe dekorojmë yalinkën në Noviy Rik. Dhe boshti për taj në përgjithësi është që normalisht të ulin kapelën rychkoy, në të cilën njerëzit vendosin pushimin, vendosin qirinj dhe ndezin plugimin. Vidbuvaєtsya të gjitha në kalli e gjetheve që bien për ditën, përkushtim ndaj shpirtrave të ujit.

Normat e thirrjes përbëhen nga një pezullim, i cili është i gjallë. Dhe në tokat інshih thjesht bëjeni atë. Në Turechchina, për shembull, є telefononi: një person nuk është burrë në skuadrën e një shoku; dollar_v. Është e mundur të sillni gra, mirë її cholovіk - është e mundur që një burrë dhe një mënyrë e tërë të lëshojë një grua dhe një mik.

Në Kenia є, telefononi, për të riun, ju mund të mbani të gjithë robotin e skuadrës. Vvazhaєtsya, se jo e gjithë jeta është e mërzitshme për një grua për faktin se ajo nuk shqetëson askënd, janë të zënë me robotin nëpër shtëpi.

Jeta e njerëzve, pra chi inakshe, është e ndërthurur ngushtë me traditat dhe njerëzit. Svyatkuvannya e ditës së njerëzve të Shkëmbit të Ri, mirënjohja e pemëve të thuprës deri në të tetën - tse e emrit të unazës? Po chorna kishka chi troket zogun në dritare? Para së gjithash, duke thënë këtë, a duhet të shkojnë pleqtë në transport? Të gjithë emrat dhe traditat e zakonshme. Ale jak zrozumit ketu thirrje, dhe de tradita? Kush e ka kokën?

Emërtimi i "traditës" dhe "tingullit"

Traditat janë thelbi i dijes, i cili transmetohet z vust të vust, nga brezi në brez, çmimi i njohurive, siç do të jetë i rëndësishëm në sferat e jetës së njerëzve: pobut, pezullim, kulturë, robot, kjo është shumë. E veçanta e traditës së fushës qëndron në shkathtësinë e saj dhe në admirimin e përditshëm deri në territor.

Zvychaї - tse stereotipet për rregullat dhe normat e sjelljes së njerëzve në pezullime Era e erë e keqe është dukshëm e fortë në pezullim. Era është kaq e vetë-transmetueshme nga brezi në brez. Para tyre ka rregulla të këndimit, të formuara në sferën e jetesës së njerëzve.

Vështrime themelore në traditën e të ftuarve

Marrëveshja e zgjerimit me mbështetjen e traditave dhe traditave... Emrat i vendosen zgjedhjes së këndimit: njerëzve, fiseve, territoreve. Tradita është që të shtrini çergojin deri në shtatë, profesioni është shumë i hollë.

Për shembull, ekziston një traditë e svyatkuvati Noviy Rik, e cila përshkruan tingujt midis shkëmbit të vjetër dhe atij të ri. Njerëzit kalojnë shumë kohë me kohët e vjetra dhe krijojnë të reja. Protestoni, gjithçka është zvichna dia - zbukurimi i yalinka - tse vzhe zvychay. Respekt Varto, më thirrni të dekoroj yalinkën dhe kabinën e kombit të lëkurës me specialitetin e vet.

Rivn injektoi... Thirrni tobto, telefononi tobto, telefononi, telefononi, njerëzit do ta përsërisin automatikisht. Dhe tradita është drejtësia e performancës, palosja dhe pasuria. Për shembull, zvichaєm є kampi i një gruaje në familje, i vendosur para saj dhe punëve të shtëpisë. Dhe para traditës, ju mund të sillni Ditën e Shenjtë të Ditës së Popullit dhe varrimin e së shtunës në park, teatër, kinema.

Rrënjosja në shtëpitë e njerëzve... Thirrni traditën e vjetër çdo vit. Jogo e parëndësishme e mensha, traditë e ulët. Dhe tradita e kalimit nëpër dhjetëra kohë dhe tavolina shkëmbore. Thirrje për t'u kujdesur për të moshuarit nga familja, pasi është bërë traditë - të kujdesemi për baballarët, të qajmë, t'i dëbojmë.

Drejt... Thirrje për prakticitet në jetën e njerëzve të lëkurës. Dhe tradita është rregulluar nga mënyra e saj për të informuar njerëzit.

Ne jemi të vetëdijshëm për є pamjen e shtëpisë dhe traditën e informacionit të njerëzve që qelbësojnë, por ata kapin thumbin pas viglyad-it të tyre të dashur.

Thelbi kryesor... Emrat e atyre traditave nga forcat e fuqishme janë edhe më të ngjashëm. Me guxim mund të thuash se tradita është e madhe. Nëse e shikoni më në detaje, mund të vini re një shënim të njëjës. Pëlhura Bila në vestillë në emër quhet tse, dhe shenjtori i shenjtorit është një traditë.

Infuzion i jetës... Zvychay për të thurur njerëzit e lumtur me paraardhësit e tyre, për të përcjellë tingujt e njerëzve, duke zbuluar jashtëqitjet e tyre deri në brezin e ardhshëm. Traditat përfaqësojnë jetën e njerëzve dhe zhvillimin e tyre. Nëpërmjet telefonatave, njerëzit vijnë për t'i parë, marrin një këshillë të shpejtë për mesazhin dhe për traditën shtesë të njerëzve, ata arrijnë në pezullim.

Për shembull, familja ka traditë gotuvati për një darkë njëjavore, dhe boshti pas recetës dhe sekreteve të gatimit të së njëjtës ditë është gjithmonë i njëjtë.

Zmіna në orën... Tingujt ndryshojnë brenda një ore, ndjekin tendencat e modës dhe nuk fshehin ndonjë sens të veçantë. Djaloshi primitiv komunal kishte një ligj moral. Erë e keqe qëndron në mendjen e pezullimit, pasi mund të punohet, por nuk është e mundur. Traditat dhe pavetëdija në atë orë.

Іnshі vіdminnostі

1. Funksione... Tradita e funksioneve informative. Një përvojë pozitive pozitive përcillet brez pas brezi si traditë. Thirrni vizionin e shërbimeve, funksioneve rregullatore dhe sociale.
2. Viniknennya... Zvychayi winikli në bazë të njerëzve të qetë vetë të përsëritura. Traditat e njerëzve fitues pidtrimtsi njerëzit që duken. Për shembull, vypuskniki fillojnë të luajnë në të njëjtën ditë.
3. Natyra e rregullave të sjelljes... Traditat heqin nga shtëpia rregullat e kësaj dite. Thirrni për plane të detajuara dhe mund të bëni planin tuaj për vendosjen e formës së pezullimit. Për shembull, ka një sërë emrash nga ana e kombësive, pasi çoloviku është fajtor si fajtor i skuadrës, si në pezullim, si i vendosur para njerëzve të vikut të rrëmbyer.

1. Sfera e diy... E parëndësishme për ata që janë të pasur në sferat e jetës së vitit, thirrja mund të sillet në një masë më të madhe në tjetrën. Traditat janë më të njohura me politikën, filozofinë dhe kulturën.
2. Motivi dotrimannya... Njerëzit do të jenë në gjendje të shohin tingujt e rinj, sepse ata tashmë dukeshin si robiti. Dhe tradita e të prekurit është e privuar nga e tashmja, e cila është si perekonani i saj i veçantë. Aje nuk është i dobët lyudin Christmastide
3. Shkalla e goditjes me pikë... Si më parë zgaduvalosya zvicha, ka rregulla që rregullojnë sjelljen e pezullimit, për këtë arsye, i gjithë kombi mund të kapet, sepse ka një grup të madh njerëzish. Traditat për të prekur një grup të vogël njerëzish, për shembull, familjen.
4. Vendosja e pezullimit... Mund të thuash që para tingujve duhet të vendoset në mënyrë neutrale dhe negative. Traditat ndaheshin gjithmonë nga pezullimi.
5. Zmist... Telefononi vetëm për më shumë informacion, pasi është e mundur ta rregulloni atë në një situatë. Tradita nuk bazohet tek paraardhësit.