Hyrja. 3

1. Kuptimi, ditë e natë, i natyrës së traditës. 4

2.Traditat e kulturës. 7

4.Tradita dhe inovacioni në kulturë. njëmbëdhjetë

5. Tendencat e ndryshimit të vlerave në shoqëri. 13

Visnovok. katërmbëdhjetë

Hyrja.

Kultura kombëtare është kujtesa qendrore e njerëzve, atyre që shohin njerëzit e mesit, që shohin njerëz nga jashtë, duke i lejuar ata të shohin ziljen e orëve dhe brezave, t'i heqin mbështetjen shpirtërore dhe jetën. Rëndësia e traditave kombëtare, navichok, їkh zmіst rіznі në popujt okremikh.

Njerëzit përshëndeten nga bota e ndritur. Kështu, për shembull, ndër anglezët, nevoja për virishuvati shtrembërohet spontanisht në favor të "zgіdno zvichaєm". Mund të thuash me guxim se amerikani është skllav i standardit, pastaj anglezët janë skllav i traditave të tyre. Traditat në Angli janë shndërruar në një fetish, një kult, për t'i adhuruar ato, për t'u entuziazmuar pas tyre. Anglezët do të shmangin të kënaqen me veten e tyre, përveç emrave të tyre të vegjël, shijes, këndimit, vidokremlenistit, shumëllojshmërisë së llojeve, një kompleksi deyakoi perevagi, për një orë, do të kënaqen në skllavërinë e të tjerëve.

Traditat e njerëzve Boshti jak i përshkruar në romanin "Njerëz, shkëmb, jetë" І. Erenburgu. "Europianët, bredh, përulni dorën, dhe kinezët, japonezët chi indian zmusheni relievojnë një foto të një të huaji. ", pa" squfur i dashur "vera nuk merr dot një gjethe. Të krishterët që hyjnë në kishë, në kishë apo në kishë. , e njeh koken dhe njerezit qe hyjne ne sinagoge tundin koken.numri i ankesave eshte i brishte, ne Kine - bily.Nese kinezi bach per here te pare si europian, per nje amerikan, shkon dore per dore me nje grua nje ore per te pare gjithe boten mundohu te mbytesh nga pashpresa.pastaj zoterinjte e granteve:sa europiani ka filluar te behet gati te shkoje ne kabinen e kinezeve zoteria i ka dhene. një objekt - ai vimagay do të impresionohet. ti sitiy. Svit rіznomanіtny ...: nëse є manastire të huaj, atëherë, tashmë, є statujat e të huajve.

Traditat kombëtare, shenjat e vogla shfaqen jo vetëm në vchinkas, në të djathtë, në rroba, në stile, por edhe në rrufe, gjeste që të kujtojnë vetëm psikologjinë e njerëzve. Tse është e rëndësishme. Lëkura e lyudin ka një mekanizëm të papranueshëm, si një situatë fizike "sviy" - "i huaj" pas manifestimeve të perceptueshme të psikikës në akull.

1. Të kuptuarit, ditë e natë, natyrën e traditës.

Traditat janë elemente të rënies sociale dhe kulturore, të cilat transmetohen brez pas brezi dhe merren në alkolizmin e kënduar për një orë të parëndësishme. Dhe boshti është tradita jak vnnachennya po І.V. Sukhanov: Traditat - çmimi i rregullimit me rregullore ligjore, të miratuara nga fuqia e një mendimi të madh për të formuar transmetimin në gjeneratat e reja të metodave të realizimit të formave të jetës në klasë, pezullime të fesë ideologjike. Isnu bezlich specie e traditës, për shembull, autori i librit "Zvychai, traditat dhe brezat sulmues", І.V. Sukhanov do të drejtojë prapanicën e traditave revolucionare dhe fillimin e procesit të rritjes së cilësive të qeta morale dhe politike midis brezave të rinj të popullit Radiansk, si plumbat e klasës robotike ruse gjatë periudhës së tre revolucioneve të tahjadianëve. Tradita meta e Kintseva është ndërtuar deri në atë pikë ku veprimtaria e gjeneratës së re mbështetet në të njëjtin drejtim si veprimtaria e brezit të vjetër u zhvillua nga IV Sukhanov. Unë jam plotësisht i habitur për shkak të mendimit tim, edhe paraardhësit tanë nuk kanë përcjellë tradita, të themi, bujqësi për asgjë, brez pas brezi, por bluja nuk e përsëriti mirësinë e baballarëve të thërrmuar, por nuk e kam problem, ne jemi kaq të ndrojtur, sa për traditën jemi paraardhës kaq të ndrojtur, dhe mendimi është shumë i gabuar. Dhe edhe nëse përsëritet vazhdimisht, atëherë do të ketë përparim, që njerëzit kanë sjellë gjëra të reja për ata që kanë qenë të angazhuar në gjeneratën e mëparshme. Me kohë një orë përpara, është e rëndësishme të përcillni të gjitha akumulimet shoqërore të informacionit, dhe aktiviteti është gjithashtu i lidhur me traditat e pasurisë, në mënyrë që brezi të jetë në gjendje të zhvillohet drejtpërdrejt nga rrjedha kryesore e traditave, dhe jo shikoni saktësisht këmbët. Kjo do të thotë, tradita nuk e rregullon në detaje sjelljen në situata specifike, por udhëhiqet përmes rregullimit të cilësive shpirtërore që janë të nevojshme për sjelljen korrekte, në shikim të parë, klasore, pezullimi, në ato sfera të veçanta të jetës pezull. Tingëllon si një bachimo, pasi tradita funksionon në të gjitha sistemet shoqërore dhe në jetën e nevojshme mendore. Me një rang, traditë të tillë, për të përcjellë, përqafuar dhe pranuar komunikimin shpirtëror të brezave. Traditat për të festuar dy funksione shoqërore: erë e keqe є për shkak të stabilizimit të brezit të ri, i cili është vendosur fort në këtë pezullim, dhe suksesi i brezit të ri të jetës. Funksioni i traditës është si vijon: tradita e bishës te shenjtori shpirtëror i popullit, ata nuhasin rolin e tyre në stabilizimin dhe krijimin e gjërave të dyshimta, jo pa të mesme, por nëpërmjet formimit të cilësive shpirtërore, nga nevojave. Një zmist efektiv, një formulë e traditës, parimi i sjelljes është pa normë mediokre. Ostanni, në bazë të rregullave, nuk jep udhëzime të hollësishme. Erë e keqe do të nuhasë sjelljen e drejtpërdrejtë (ndershmëria, vërtetësia, thjeshtësia dhe modestia, pratsoviteti dhe mëshira janë shumë të holla). Tradita, për vetë sutën e saj, nuk fsheh një lidhje të mprehtë me një mënyrë specifike në situatën e këngës, për shpirtëroren që unë i bashkangjit traditës, e cila është e nevojshme për çdo lloj veprimi e realizimi specifik të njerëzve.

Traditat gjithashtu festojnë dhe vikhovna marrin shumë njerëz, erë e keqe e çelësave të palosshëm të derdhur - një sjellje jashtëzakonisht e drejtpërdrejtë. Unaza e palosshme - forma e vizualizimit është aktive; në çdo situatë, sapo të dihet më parë, ka një sjellje të drejtë në kufijtë e sjelljes së burrit të saj, duke u dhënë njerëzve lirinë për të zgjedhur një vchinka të veçantë (I.V. Sukhanov). Në bazë të një lëvizjeje të palosshme, aftësia për të siguruar sjellje. Traditat të tilla si çelësat e vegjël të palosjes masovy organizojnë sjelljen në ato të miratuara, dhe në opsionet e reja, si ato të pamiratuara, ato janë shumë të ndryshme nga ato të mbrapshta. Për shembull: tradita e rrënjosjes krijuese deri në pikën e sponulimit të njerëzve për një sërë çmimesh produktive, metoda për lloje të reja veprimtarish të gjithanshme, deri në një gamë shumë të gjerë specialitetesh të reja.

Tradita është e drejtpërdrejtë dhe pa apriori do të vendos një kumbim midis akteve dhe cilësive shpirtërore. Për më tepër, është edhe më e rëndësishme që lidhja me tsim është forca shpirtërore e plakut të shkakut të veprimit të përgjithshëm. Për shembull, është e lehtë të prekësh fjalën e dhënë, si një vizion i dhuratës së strumave. Arsyeja e kësaj sjelljeje është në mirësjelljen, në viskozitetin e njerëzve. Diyi në traditën e urdhërimit të dëshmitarëve. "Më trego, - sikur të dëgjoja, - çfarë lloj fëmije vikhovush, dhe unë do t'ju them se çfarë keni në ju në Duma".

Me traditat reaksionare, duke qenë se jeni të prirur të mbani thelbin e një mallkimi ideologjik, mund të luftoni me sukses për një fluks të drejtpërdrejtë ideologjik. Lëkura e traditave të tilla, p.sh., reaksionare, si dhe mbetje të së shkuarës në historinë e një pjese të popullit tonë, si nacionalizmi, karorizmi, dashuria për dashurinë, bamirësia, shumë shikime, të hedhura nga një brez. të të rinjve nga të moshuarit. Mjerisht, shikoni njerëzit që janë prikhovani, obov'yazkovo manifestohet në sjelljen e tij, i cili gjithashtu ndihmon ata që duan të luftojnë për hundët e tyre dhe era e keqe është zgjeruar mes atyre njerëzve. Në të kaluarën, traditat reaksionare kanë një rol të madh si kritikues i një ligësie ideologjike, duke tejkaluar një shfaqje të paaftësisë dhe paaftësisë.

Tradita është një mënyrë krejtësisht e hershme për të siguruar një brez dhe integritet të nën-kulturave. Tradita nuk lejon ndonjë postulim logjik dhe as nuk kërkon prova racionale për të demonstruar atë ligjshmëri.

Forma tradicionale e veprimtarisë dhe e sjelljes nuk është krijuar për të arritur pikën e të kënduarit, por më tepër në përsëritjen e një mentaliteti të dhënë ndaj një stereotipi, sensi i traditës nuk ndikon në stilin e asnjë shoqërie. Shilyannya përballë kulturës tradicionale, orizi tipik i shoqërive dhe kulturave të tilla, të cilat rrjedhin nga orizi tradicional i kulturave, format më të rëndësishme botërore, aziatike dhe patriarkale shoqërore. Їх e veçantë є intolerancë ndaj çdo risi në mekanizmat e traditave. Dhe gjithashtu ruajtja e rendit të përgjithshëm, intoleranca ndaj manifestimit më të vogël të individualizmit dhe pavarësisë shpirtërore. Natyrisht, orizi është më tërheqës për kulturat e tjera, si kultura e Indisë, Japonisë, Kinës dhe të tjera. Tipar karakteristik i kulturave tradicionale është antihistoria, pra titujt e antihistoricizmit, mundësia e zhvillimit historik, dhe nëse është vzagal. Një orë në suspensionet tradicionale të nibi zigornutiy në kyçin e dorës, për të parë mbështjelljen në cola.

Sidoqoftë, traditat, të pambrojtura në stilin e tyre, konservatorizmin, rrënojnë. Në procesin e zhvillimit të një pezullimi, tradita plotësohet me mënyra të tjera të krijimit dhe zhvillimit të integritetit dhe stilit të kulturës (ideologji, ligj, fe, politikë dhe forma të tjera shpirtërore). Tingulli dhe vera janë drejtpërdrejt historike, siç quhet kështu - tradicionalizmi, dita e të cilit mund të sillet në pretendimin e idesë së "traditës së kallirit" të deyakoit, të jesh një nga të gjitha kulturat dhe të qëndrosh në një. e kallirit, për të postuluar një nga të gjitha kulturat, dhe një shumësi dhe nënkulturash, të tilla si regresi, prapambetja dhe kthimi në pozicionin e kallirit.

Ata zastosovuvali yogo, nëse bëhej fjalë për nevojën për t'i dorëzuar dikujt një objekt dhe për të parë vajzën tuaj jashtë. Megjithë transmetimet, subjekti mund të jetë jomaterial. Çmimi, për shembull, mund të jetë më i mirë për mua si një copëz e vogël: një gjë e tillë për një sens fizik është gjithashtu є traditio. Në një rang të tillë, ndërmjet spektrit semantik të të kuptuarit të traditës, është e vështirë të shpjegohet ideja bazë e gjithçkaje që mund të sillet në kuptimin e të kuptuarit: tradita është për ne përballë atyre që nuk janë. supozohet të krijojë diçka që nuk është produkt , duke u transferuar në kimos zzovni, telefononi.

Ideja kryesore e idesë kryesore është shpesh të shkosh në sfond, duke vepruar në mënyrë të gabuar, gjithashtu domethënëse, e zakonshme. Për epokën moderne të modernitetit, fjala "traditë" lidhet me idenë e atyre që janë të lidhur nga e kaluara, kanë humbur risinë dhe prototipin e zhvillimit dhe modernizimit, i cili në vetvete është i pandryshueshëm, simbol i arritjes së stabilitetit. ,

Traditat në kulturën evropiane

Pajtimi i traditës në kuadrin e kulturës evropiane, duke filluar nga Ora e Re, që do të thotë shkatërrim, bazohet në qasjen historike. Natyra dinamike e një inteligjence të tillë, e cila lejon njeriun të përkëdhel dhe të vlerësojë rolin dhe rëndësinë e traditës në dritën e ndryshimeve shoqërore, të kalojë, të shfaqet, megjithatë, në rastin e tendencave të huaja përpara kuptimit. Sapo u kuptua kuptimi i "traditës", aspekti i një povaga të veçantë përfshihej përpara transferimit të jakut në dhuratë, deri në vetë procesin e transmetimit, atëherë duhet të përfshihet gradualisht aspekti i kulturës së dritës. Tashmë në historinë e antikitetit, zhvillimi i të kuptuarit të traditës në kategorinë qendrore të teologjisë së krishterë, nga njëra anë, quhej në zgjerimin normativ, dhe nga ana tjetër - në kundërshtimin e vështirësive konceptuale në lidhje me raportin e vendosur.

Në bazë të formimit të svitskogo svitoglyadu dhe rritjes së autoritetit të rosumit kritik individual, ata stimuluan humbjen e prototipit. E vendosur në mënyrë kritike përpara traditës si të tillë dhe përpara se kisha mbështetëse të arrinte apogjeun e saj në epokën e Arsimit. Në fund të orës, formohet një inteligjencë më historike e traditës, pasi ajo është e rrethuar nga korniza kohore dhe një fenomen i vogël.

Edukimi i epokës

Në periudhën e arsimit, kuptimi i traditës, duke kaluar kohën në qendër të diskutimeve, ka të bëjë me problemin e emocioneve sociale dhe politike të vendit të tretë. Lëkundjet e pjesës tjetër të ndjenjës shiheshin si dukshmëria e njerëzve, pasi emancipimi i ndjenjës individuale të fuqisë primus të traditës, kuptimi i traditës u bë një element i diskursit social dhe antropologjik. Me një interpretim të plotë të këtij ngacmuesi, ato kanë një rëndësi të madhe, në formën e një rivlerësimi kritik midis njohjes së traditës deri në përjashtimin e çdo tradite, si p.sh. një zhvendosje e kokës në rrugën e specialitetit drejt vetes së saj autentike. . Yak u respektua nga viti i traditës autoritare, zokrem, J. de Maistre, po i njëjti refuzim i traditës nga zotërinjtë e arsimit shërbeu si rregulla ideologjike të Revolucionit Francez.

shekulli XIX

Duke reaguar ndaj traditës totalisht të refuzuar, Arsimi është mbytur dhe është vendosur në mënyrë apologjetike deri në romantizëm jo-konservator. Vetë Tim, deri në shekullin më të hershëm të 19-të në kulturën evropiane, ishte vendosur në mënyrë ambivalente ndaj traditës, e cila përfshinte inteligjencën dhe rolet historike universale, të cilat njihnin imazhin në vlerësimin I. G. Herder, i cili duke respektuar traditën e pushtetit koka shkatërrues të historisë dhe në të njëjtën orë e quan atë "opium shpirtëror", shpreson gjithashtu iniciativën individuale dhe mesazhin kritik. Megjithatë, në rrjedhën e zhvillimit modern të mentalitetit të modernitetit, është bërë e pashëndetshme që tradita të bëhet më negative, për të përfituar nga sukseset e njohurive shkencore dhe përparimet teknike dhe teknologjike, në mënyrë që tradita të jetë vazhdoni me risinë.

Çmimi mund të bazohet në sistemet filozofike dhe teoritë makrosociologjike të gjysmës së parë të shekullit të 19-të (G.V.F. Hegel, O. Comte, K. Marks). Duket se tradita e Hegelit për të zënë një vend të rëndësishëm në procesin e kritikës gjithëhistorike të frymës së kishës, koncepti i Marksit nuk do të merret si një lloj interesi klasor dhe grupor, si një magazinë dhe ideologji. Konotacion negativ i kuptimit të traditës së F. Niçes, i cili është i fundit dhe më i vogli i stilit të jetesës moderne, që i bën përshtypje formimit të njerëzve dhe fëmijëve të së shkuarës.

shekulli XX

"Politika themelore" e jetës shoqërore, pas K. Mannheim, është të bëhet karakteristikë kryesore e gjysmës së parë të shekullit të 20-të, rënia, dhe në atë, më shumë se të gjithë numri i Got_vkovyh politik social. traditë, viyavili, tim shonaimenshe, vigadati pragmatik dhe suksesi i traditave të reja e të fuqishme. Qiu do të japë orizin për të ngrënë në Ege. Hobsbawm, i cili Bach ka shumë nevojë pragmatike për të sjellë një zhurmë historike për pamjen e tij. Është fakt në vetvete, por është e pamundur të thuhet për natyrën atributive të traditës për realitetin shoqëror. Kuptimi i idesë së diskursit aktual social dhe filozofik ka shkaktuar konceptin e qasjeve të ulëta konceptuale për ngritjen e ditës dhe rëndësinë shoqërore të traditës.

Kuptimi i traditës në traditën integrale

Termi "traditë" (shpesh me shkronja të mëdha) është qendror për traditën integrale.

Në një kuptim të ri të traditës, ajo është sjellë në lantsyug të njohurive dhe praktikave ezoterike, si dhe statusit ontologjik të kanalit të konvergjencës, dhe në masën që ato bazohen në vetëdijen e shenjtë të formave të kulturës. dhe organizimi shoqëror.

“Tradita nuk është pak spirale, jo për shkak të ngjyrës popullore, jo për shkak të personazheve popullore, jo për shkak të skenave kimerike të njerëzve të botës, që po zgjedhin studentë, që po mësojnë folklor. I gjithë kuptimi është i lidhur me kthesa: tradita është transferimi i një kompleksi mënyrash të rrënjosura për të rregulluar inteligjencën tonë të parimeve të përditshme të rendit universal (universal);

Problematike

Qasja konceptuale ndaj racionalizimit të ditës dhe rëndësia shoqërore e traditës mund të grupohet deri në masën që është e drejtpërdrejtë. Përpara një grupi njerëzish mund të nënkuptojmë mendërisht modernizmin dhe progresizmin, të hyjmë në konceptin e traditës si një shenjë negative e "bastit dialektik" të inovacionit. Paradigma e progresizmit ka traditë - ata që ecin në kontrollin e së resë, por jo historikisht dhe historikisht. Ekziston edhe një arsye për t'u parë në mesin e bagatokhëve, autorë absolutisht të mrekullueshëm. Në një mendim, për shembull, Hanni Arendt, tradita si karakteristikë e shoqërisë do të bëhet më e njohur për veten në epokën moderne, një pjesë e logjikës së zhvillimit industrial do të duhet të zëvendësojë traditën si një organizatë shoqërore. Një ide shumë e qartë e Bulës u formulua nga Max Weber, i cili për herë të parë në baza konceptuale protizon metodat tradicionale dhe racionale të organizimit shoqëror. Tradita dhe racionaliteti në universumin e progresizmit është që të bëhen dy pole, mes tensionit të fortë, që është fillimi i drejtimit të dinamikës shoqërore.

Pezullimi tradicional merret si një lloj organizimi shoqëror, i evoluar rrënjësisht nga pezullimi i jetës së përditshme, i karakterizuar nga shpresa e ndryshimit, ose ndryshe në prani të ditës. Një tjetër oriz yogi është një pol në faktin se ai vizuvat deri tek anëtarët e tij, si dhe vimogas, dhe, më e rëndësishmja, prej tyre - në mënyrë që të rrisë rendin tek një specialist në inovacionet intelektuale dhe sociale në autoritetin e traditës.

Duket si një ide e gjallë e një tingulli të qartë së bashku me traditën dhe stereotipin. Për sa i përket ditës, duket se vështrimi nga këndvështrimi i sjelljes është i errësuar, është evidente se tradita e përcjelljes së stereotipizimit të sjelljes shoqërore dhe individuale, për më tepër dominimi i stereotipit mbi individët me vullnetin individual, veçoritë e personalitetit misterioz. Stereotipi social - nga mekanizmi i realizimit të traditës. Në qendër të kafshës, unë respektoj dëshmitarin e dëshmitarit të shikimit ES Markaryan, i cili fillon me traditën kështu: “Tradita kulturore është zinxhiri i rrotullimit midis stereotipeve të organizuara shoqërisht të përvojave në grup, që është si mënyra e transferimi me orë të tëra të njerëzve.”

Problemi kryesor, i lidhur me traditën, në një kohë të tillë, është problemi i tërheqjes së informacionit dhe inovacionit të stereotipizuar, si dhe problemi i vetë natyrës së inovacioneve. Zgidno E. S. Markaryanu, "dinamizmi i traditës kulturore është një proces i vazhdueshëm i përmirësimit të disa llojeve të stereotipeve të organizuara shoqërore dhe adoptimit të të rejave", dhe risitë janë në procesin e traditës organike të rikombinimit të elementeve. Në një kuptim të tillë, që është kuptimi i S. P. Ivanenkov, nuk ka asnjë përmirësim në ndryshimin midis momenteve tradicionale dhe novatore të socialitetit. Për një depërtim më të madh në problem, është e nevojshme, vazhaє vin, "të njohim bazën kategorike të vlerës, në të cilën tradita do të zmbrapset si për risi". Një mendim i tillë, në mendjen tuaj, mund të privohet nga prezantimi i dy realiteteve - tradicionale dhe novatore - për një orë si një parametër atributiv i çizmes sociale. Në këtë orë, po zhvillohet e gjithë rëndësia më e madhe për të ruajtur traditat e artit popullor. Edukimi profesional në halluzin e artit tradicional dekorativ dhe të gjallë nga viti 1928 është kryer në Shkollën e Artizanatit Artistik të Moskës. Fondacioni Ndërkombëtar Apollo - Union, SHBA, mbështetet gjerësisht nga ata që e mbajnë atë.

Div. gjithashtu

Shënime

Letërsia

• René Guénon Vizatoni për traditën dhe metafizikën. - SPb. , 2000. - S. 56-57.
• Isaulov I.A. Tradita shpirtërore në letërsinë ruse // Enciklopedi letrare e termave dhe të kuptuarit. M., 2001.
• V. N. Nechipurenko Ritual (hyrje në analizën sociale dhe filozofike). - Rostov-on-Don, 2002 .-- S. 110-111.
• Alleau R. Natyra e simboleve. - Paris, 1958.
• Kosinova O. A. Përpara ushqimit të të kuptuarit të "traditës" së pedagogëve të egër // Revista elektronike “Dituria. Razumnnya. Vminnya "... - 2009. - №2 - Pedagogji. Psikologjia.
• Makarov A.I. Tradita kundër historisë në filozofinë e traditës moderne evropiane // Dialog për një orë. Almanak i Historisë Intelektuale... - M, 2001. - Nr 6. - S. 275-283.
• Polonska І. N. Tradita: nga themelet e shenjta deri te bashkëfajësia. - Rostov n / a: Pamje e Zrostannya. un-tu, 2006 .-- 272 f.
• Alain de Benoit Traditat e Viznachennya // Almanak "Polyus"... - 2008. - Nr. 1. - F. 3-4.

Posilannya

• // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: Në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 dod.). - SPb. , 1890-1907.
• Shcho varto e fisnikërisë së mandrivnikit për tonet e atij tingulli në trojet e vendit

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Sinonymi:

Mrekullohuni me "Traditën" në fjalorët e mëposhtëm:

- (Në transmetimin latinisht traditio) anonim, formoi spontanisht një sistem inteligjence, normash, rregullash se si të shash sjelljen tënde për të arritur një grup të madh njerëzish. Kjo do të thotë, ju mund të keni një dysheme të gjerë, mund të mbuloni gjithçka ... Enciklopedi filozofike

- (lat. Tradere pass). Termi për letërsinë do të jetë i ndenjur dhe qind për qind ofendues, por një nga një një sërë paraqitjesh letrare të kohëve të fundit dhe njëqind për qind e rezultateve të një lidhjeje të tillë, deri në ofrimin e këshillave letrare. Pas zmistit ... ... Enciklopedi letrare

Tradita- TRADITË (lat. Tradere pass). Termi për letërsinë do të jetë i ndenjur dhe qind për qind ofendues, por një nga një një sërë paraqitjesh letrare të kohëve të fundit dhe njëqind për qind e rezultateve të një lidhjeje të tillë, deri në ofrimin e këshillave letrare. Për… Fjalor i termave letrare

- (Lat.traditio). Refuzimi, mënyra sesi transmetohet riku në rikun e zhvillimit, podin e asaj dogme. Fjalori i sllavëve іnshomovnyh, karrierës shkollore shkoi në depon e movi ruse. Chudinov OM, 1910. TRADITË lat. traditio, në tra, trans, përmes, që guxojnë, ... ... Fjalori i Filmave Ruse Inozemny Sliv

(në latinisht. traditio - transmetim) - anonim, por spontanisht u formua sistemi i inteligjencës, normave, rregullave, si të shani për sjelljen tuaj për të arritur një grup të madh dhe të ashpër njerëzish. Kjo do të thotë, ju mund të keni një dysheme të gjerë, në mënyrë që të kapni të gjithë pezullimin në fillim të zhvillimit të tij. Naybilsh stiyki T., si rregull, nuk është e mundur të kuptohet se është në të kaluarën, por ka një misër dhe disa minuta. Sidomos në rastin e të ashtuquajturit. Mbështetja tradicionale, de T., fillon e njëjta gjë, disa nga qindra anët e jetës shoqërore. T. mund të ketë një kthesë të qartë të një karakteri të dyfishtë: erë e keqe është për të përshkruar atë vlerësim (normë) dhe për të shtrembëruar vislovuvannymi të vlerësuar në mënyrë përshkruese. Në T. akumulyuєtsya përpara suksesit të performancës kolektive, dhe erë e keqe є në një viraz të lig. Nga ana, era e keqe є nga projekti dhe sjellja e porositur. T. - tse ato, si të grabisni një person me një Lanka në lancer, rrahje, vërtitje në orën historike, prania e një "spravzhny" jak lantsy, që ka kaluar një ditë që maybutnє. Dy ekstreme në tlumachenny T. - tradicionalizmi dhe antitradicionalizmi - kundërshtojnë T. rozë: i pari që vendos T. vishche për një trëndafil, një tjetër vlerësim ї jak zabobon, i cili mund të jetë podolaniy për një trëndafil shtesë. T. dhe mendja nuk qëndron, megjithatë, një me një: T. është ngritur për paqe gjatë ditës së kaluar dhe mos e nënshtro. Kundërshtimi ndaj T. dhe trëndafilit, që është karakteristikë e epokës së iluminizmit dhe romantizmit, nuk do të thoshte se trëndafili nuk ishte një faktor i veçantë kalli, do të donim të shihnim rolin e një gjyqtari të paprecedentë dhe të papërgatitur. Mendja është ndërtuar historikisht dhe racionalizmi mund të shihet si një nga T. baza e kapjes së diy dhe otsinok ”(P. Feyuraband). Në të njëjtën kohë, nuk është vetëm një nga të drejtat e barabarta të T., por një e veçantë, mund të thuhet, e privilegjuar nga T. Win, i cili është më i vjetri për T.-në e parë dhe një përvojë e madhe për ta. Duke fituar universalisht dhe duke gjuajtur të gjithë njerëzit, në atë orë, të dy T. Rozum - naygnuchkisha nga T., e cila ndryshon nga epoka në epokë. Vin є kritik, і, zokrema, autokritik T. I, nareshty, rozum Unë mund të bëj drejtësi me të vërtetën, standarde si є konvencionale. T. kalojnë nëpër trëndafil dhe mund të vlerësohen prej tij. Vlerësimi bazohet në një bazë historike, dhe ekziston një ide e mirë për të pasur një ide të mirë për veçorinë dhe nënshtrimin e të gjithë njerëzve. Protesta e vlerësimit të trëndafilit është se ai është përgjithësisht më i gjerë dhe më i gjerë, më i ulët se vlerësimi i një T. z t. Sp. cilado qoftë, jo universale dhe jo kritike. Rizni T. jo thjesht të lidhin një me një. Erë e keqe do të krijojë një hierarki këndimi, në të cilën trëndafili do të ketë një vend të veçantë. Përshtatshmëria e T. dhe rosumit është e një karakteri të dukshëm: T. është formuar për fatin e rosumit dhe vetë rosum є për vazhdimin dhe zhvillimin e njerëzve të fuqishëm të përhershëm T. racionaliteti. “Për të lundruar në traditën më të mirë dhe më të mirë për të formuar jo vetëm një shteg natyror, zaddyaki të shëndetit për vetëmbrojtje të asaj, pra, ale vimagaє zgody, priyattya, turbot. Në fakt, tradita e saj është të shpëtojë ata që janë, duke kursyer, duke qenë të shëndetshëm për çdo ndryshim historik. Dhe është e sigurt të kujdesesh për të si një akt rosum, i cili kërkon, për të vërtetën, të jetë i pakëndshëm "(H.G. Gadamer). Jeta e përditshme është e pasur me atë se si të kalohet në T. dhe emërtimi i saj është një truk standard i argumentimit praktik. Ligësia ndaj T. është një mënyrë e keqe argumentimi në moral. Krijimi ynë moral i asaj vchinka si një botë domethënëse fillon me T. Përpiquni të kuptoni sistemin e moralit, si abstragim nga T., në mënyrë të pashmangshme bëhen deklarative dhe nuk fshehin të njëjtën trashëgimi praktike. Në përgjithësi, ishte për të ardhur keq që u zbulua shkenca moderne e moralit modern. Argumenti deri në T. është i pashmangshëm në të gjitha botët shkencore, deri në të cilat përfshihet “referenca” si temë e negociatave, që është nga zyrtarët, që nga pozicioni fillestar i prezantuesit. “... Në shkencat për shpirtin, në ndryshim nga metodologjia jonë, momenti hyjnor i traditës, bëhet fjalë për t'u bërë një specialitet i vërtetë dhe karakteristik” (Gadamer). Feiєrabend P. Izbr. pratsi z metodologjia e shkencës M., 1986; Gadamer H.G. E vërteta është ajo metodë. M., 1988; A.A. Ivin Teoria e argumentimit. M., 2000.

Viznachennya, kuptimi i fjalës në fjalorë:

Psikologjia sociale. Fjalori pid. ed. M.Yu. Kondrat'va

Tradita [lat. traditio - transmetim, shpërndarje] - forma, të cilat historikisht u formuan dhe u transmetuan brez pas brezi, forma veprimtarie dhe sjelljeje, si dhe karakteristika mbështetëse, rregulla, vlera, manifestime. T. të ruhet në bazë të formave të qeta të aktivitetit, të tilla si ...

Fjalori filozofik

(lat. tiaditio - transferim) - një formë ofendimi midis llojeve të tjera të njerëzve. shpirtërore, materiale dhe shpirtërore, që po transferon gjithnjë e më shumë një pjesë të zhvillimit të metodave, duke marrë në frymën e brezave të ardhshëm. Deri në klasë. pro-ve T. veshin klasë. personazhi unë në...

Fjalori filozofik

(lat.tradi-tio, shkronja. - transfer) - sukupn_st rel_g. pozicioni dhe konstatimi se nuk është e mundur të bartet karakteri i Zotit. Meta dhe shenja e P. s. - pіdtrimati dhe obruntuvati "themelimi hyjnor" i St. shkrimi, si dhe vitlumi i vendit të duhur, vyrobleny kthehet në ...

Fjalori filozofik

(Vid lat.-transmetim) - mekanizmi për krijimin e institucioneve dhe normave shoqërore; transferimi i vlerave shpirtërore nga brezi në brez; Vidnosyny i dyshimtë, i cili zhvillon një stil historik të kënduarit, duke përsëritur, spilnistyu. Traditat, të cilat ishin të përziera në pezullime, imagjinative ...

Fjalori filozofik

(lat.traditio - transmetim, nadannya) - është një formë universale e fiksimit, konsolidimit dhe ruajtjes vibruese të elementëve të qetë të vetëdijes shoqërore dhe kulturore, si dhe mekanizmit universal të gjenetikës, i cili do të harrojë historinë.

Jeta e njerëzve, pra chi inakshe, është e ndërthurur ngushtë me traditat dhe njerëzit. Svyatkuvannya e ditës së njerëzve të Shkëmbit të Ri, mirënjohja e pemëve të thuprës deri në të tetën - tse e emrit të unazës? Po chorna kishka chi troket zogun në dritare? Para së gjithash, duke thënë këtë, a duhet të shkojnë pleqtë në transport? Të gjithë emrat dhe traditat e zakonshme. Ale yak zrozumiti, de vychay, dhe de tradita? Kush e ka kokën?

Emërtimi i "traditës" dhe "tingullit"

Traditat janë thelbi i dijes, i cili transmetohet wust at wust, nga brezi në brez, çmimi i njohurive, siç do të jetë i rëndësishëm në sferat e jetës së njerëzve: pobut, pezullim, kulturë, robot, kjo është shumë. E veçanta e traditës së fushës qëndron në shkathtësinë e saj dhe në admirimin e përditshëm deri në territor.

Zvychaї - tse stereotipet për rregullat dhe normat e sjelljes së njerëzve në pezullime Era e erë e keqe është dukshëm e fortë në pezullim. Erë e keqe transmetohet edhe brez pas brezi. Para tyre ka rregulla të këndimit, të formuara në sferën e jetesës së njerëzve.

Vështrime themelore në traditën e të ftuarve

Marrëveshja e zgjerimit me mbështetjen e traditave dhe traditave... Emrat i vendosen zgjedhjes së këndimit: njerëzve, fiseve, territoreve. Tradita është që të shtrini çergojin deri në shtatë, profesioni është shumë i hollë.

Për shembull, ekziston një traditë e svyatkuvati Noviy Rik, e cila përshkruan tingujt midis shkëmbit të vjetër dhe atij të ri. Njerëzit festojnë ditët e vjetra dhe krijojnë të reja. Protestoni, gjithçka është zvichna dia - zbukurimi i yalinka - tse vzhe zvychay. Respekt Varto, më thirrni të dekoroj yalinkën dhe kabinën e kombit të lëkurës me specialitetin e vet.

Rivn injektoi... Thirrni tobto, telefononi tobto, telefononi, telefononi, njerëzit do ta përsërisin automatikisht. Dhe tradita është drejtësia e performancës, palosja dhe pasuria. Për shembull, zvichaєm є kampi i një gruaje në familje, i vendosur para saj dhe punëve të shtëpisë. Dhe para traditës, ju mund të sillni Ditën e Shenjtë të Ditës së Popullit dhe varrimin e së shtunës në park, teatër, kinema.

Rrënjosja në shtëpitë e njerëzve... Thirrni traditën e vjetër çdo vit. Jogo e parëndësishme e mensha, traditë e ulët. Dhe tradita e kalimit nëpër dhjetëra kohë dhe tavolina shkëmbore. Thirrje për t'u kujdesur për të moshuarit nga familja, pasi është bërë traditë - të kujdesemi për baballarët, të qajmë, t'i dëbojmë.

Drejt... Thirrje për prakticitet në jetën e njerëzve të lëkurës. Dhe tradita është rregulluar nga mënyra e saj për të informuar njerëzit.

Ne jemi të vetëdijshëm për є pamjen e shtëpisë dhe traditën e informacionit të njerëzve që qelbësojnë, por ata kapin thumbin pas viglyad-it të tyre të dashur.

Thelbi kryesor... Emrat e atyre traditave nga forcat e fuqishme janë edhe më të ngjashëm. Me guxim mund të thuash se tradita është e madhe. Nëse e shikoni më në detaje, mund të vini re një shënim të njëjës. Pëlhura Bila në vestillë në emër quhet tse, dhe shenjtori i shenjtorit është një traditë.

Infuzion i jetës... Zvychay për të thurur njerëzit e lumtur me paraardhësit e tyre, për të përcjellë tingujt e njerëzve, duke zbuluar jashtëqitjet e tyre deri në brezin e ardhshëm. Traditat përfaqësojnë jetën e njerëzve dhe zhvillimin e tyre. Nëpërmjet telefonatave, njerëzit vijnë për t'i parë, marrin një këshillë të shpejtë për mesazhin dhe për traditën shtesë të njerëzve, ata arrijnë në pezullim.

Për shembull, familja ka traditë gotuvati për një darkë njëjavore, dhe boshti pas recetës dhe sekreteve të gatimit të së njëjtës ditë është gjithmonë i njëjtë.

Zmіna në orën... Tingujt ndryshojnë brenda një ore, ndjekin tendencat e modës dhe nuk fshehin ndonjë sens të veçantë. Djaloshi primitiv komunal kishte një ligj moral. Erë e keqe qëndron në mendjen e pezullimit, pasi mund të punohet, por nuk është e mundur. Traditat dhe pavetëdija në atë orë.

Іnshі vіdminnostі

1. Funksione... Tradita e funksioneve informative. Një përvojë pozitive pozitive përcillet brez pas brezi si traditë. Thirrni vizionin e shërbimeve, funksioneve rregullatore dhe sociale.
2. Viniknennya... Zvychayi winikli në bazë të njerëzve të qetë vetë të përsëritura. Traditat e njerëzve fitues pidtrimtsi njerëzit që duken. Për shembull, vypuskniki fillojnë të luajnë në të njëjtën ditë.
3. Natyra e rregullave të sjelljes... Traditat heqin nga shtëpia rregullat e kësaj dite. Thirrni për plane të detajuara dhe mund të bëni planin tuaj për vendosjen e formës së pezullimit. Për shembull, ka një sërë emrash nga ana e kombësive, pasi çoloviku është fajtor si fajtor i skuadrës, si në pezullim, si i vendosur para njerëzve të vikut të rrëmbyer.

1. Sfera e diy... E parëndësishme për ata që janë të pasur në sferat e jetës së vitit, thirrja mund të sillet në një masë më të madhe në tjetrën. Traditat janë më të njohura me politikën, filozofinë dhe kulturën.
2. Motivi dotrimannya... Njerëzit do të jenë në gjendje të shohin tingujt e rinj, sepse ata tashmë dukeshin si robiti. Dhe tradita e të prekurit është e privuar nga e tashmja, e cila është si perekonani i saj i veçantë. Aje nuk është i dobët lyudin Christmastide
3. Shkalla e goditjes me pikë... Ashtu si më parë, kishte rregulla për rregullimin e sjelljes së pezullimit, kështu që mund të prekej i gjithë kombi, sepse ka një grup të madh njerëzish. Traditat për të prekur një grup të vogël njerëzish, për shembull, familjen.
4. Vendosja e pezullimit... Mund të thuash që para tingujve duhet të vendoset në mënyrë neutrale dhe negative. Traditat ndaheshin gjithmonë nga pezullimi.
5. Zmist... Telefononi vetëm për më shumë informacion, pasi është e mundur ta rregulloni atë në një situatë. Tradita nuk bazohet tek paraardhësit.

A do të më telefononi edhe mua? Ka disa rregulla sjelljeje, pasi ato janë vendosur në shikimin e njerëzve ndaj përsëritjeve të bagatorizimit. Yak zvychay buvayut, yjet janë marrë dhe e di, lexoni për gjithçka më poshtë.

Pra, më telefononi

Siç u përmend tashmë, rregullat e sjelljes, të cilat janë bërë norma për njerëzit që të bëjnë përsëritje bagatoraz. Vini të shkruani emrin, do të shihni shenjtorin dhe gjithashtu do të shndërroheni në rutinën tuaj të përditshme. Në thelb, njerëzit ndjekin zvichkoyu, duke mos menduar veçanërisht mbi shqisat. Pezullimi i lëkurës ka emrin e vet. Deyakі їkh i rregulluar nga shteti, іnsі do të shihet në kufijtë e familjes oneієї. Sa orë mund të kalojë përpara se toni i ziles të shndërrohet në zile? Pranoni numrin e shkëmbinjve jo më pak se 3-4.

Tradita Chim për të parë

Kuptimi më i mirë është të mësosh nga portierët. Ndaj më thirrni, e di, por tani le të flasim për traditën. Pra tse marr? Traditat janë një kompleks i tërë veprimtarish zhvillimore, të cilat transmetohen brez pas brezi për të ruajtur dhe zhvilluar kulturën. Dhe këtu është roli i shkallës. Tradita është e mundur si një dukuri martire, por gjithsesi ajo vendoset dhe adoptohet më shpesh në shkallën e vendit. Nichto nuk i gërhit njerëzit pas traditave të lodhshme, por në të djathtë është vullnetar.

Dhe tani ne jemi të befasuar me vidminnost. Tradita e nabagato shirsha për tingullin, disa nga më shpesh ka një shtrirje më të madhe territoriale. Njerëzit vikonuyut rіznі ritualet, nabor dіy, shpesh nuk harrojnë për atë zmіst prikhovy, të cilin e vranë paraardhësit e tyre. Ale tradita të tilla janë adoptuar nga shteti, disa prej tyre fituan në shumë pjesë të kulturës. Çmimi i parë i këngëtareve popullore luhatet shpesh për një orë, me radhë, në imazhin e një mjerimi njerëzor. Nëse jo, njerëzit nuk tregojnë përparim të madh në cikh.

Yak vinikayut zvicha

Lyudina është një gjë e palosshme. Është më e bukur se inteligjenca, është gjithashtu e shëndoshë, është e nevojshme të dimë se si rezultojnë njerëzit їkh. Një koleksion ritualesh të tilla, apo edhe të përsëritura, kryheshin nga njerëzit për t'i parë. Ky ishte një reagim kurioz ndaj shqetësimit. Njerëzit thërrisnin një herë për të çuar një vigan në ditë, mos u uritur. Vajzat qepnin rroba për lëkurën e kafshëve një herë në muaj, që të mos vdisnin në të ftohtë. Tinguj të tillë të vegjël lokalë kanë qenë të shumtë në çdo lloj pezullimi, - era e keqe e vitit. Megjithatë, është e vërtetë që partnerët tanë nuk do ta shohin atë, se ritualet nuk janë aq të drejtpërdrejta për konsumatorin biologjik të njerëzve, megjithëse në rrënjën e rehatisë shpirtërore. Po mendoj, shumë ritualeve të panjohura, siç janë institucionet në pezullimin tonë, nuk e humbasin të njëjtën bazë logjike për veten e tyre. Një notë e tillë e shëndoshë e zgjerimit të mesit të popullit të rrethuar. Dëshironi të shihni studentët të lumtur që marrin bileta nga autobusi përpara hyrjes?

Pse njerëzit kthehen në shtëpi, kur erë e keqe është e qelbur, obov'yazkovo viglyadayut në pasqyrë? Shpjeguar për zvichy për zvichs, ngacmuesi është goditur, por është e pamundur të dihet. Jeta është zanadto minlive. Lëkura e një lyudin ka fuqinë të hapë fuqinë e pushtetit. Yak? Përpara një hyrjeje të rëndësishme, mund të bëni një shëtitje për një vit në rrugë, në mënyrë që të pastroni kokën, ose të prezantoni ritualin e fëmijëve në festën tuaj në festën tuaj.

Yak e di emrin

Ora këtu, gjithçka ndryshon. Jeta e njerëzve nuk është vërtet e denjë. Një robot për një vit, nesër për një, një për një për vitin tjetër dhe nesër për gjëra të reja. Kjo është arsyeja pse është e mundur të merret një emër. Me shtimin e ndryshimeve të tilla є: njohja e dëshmive në mure.

Më parë, njerëzit luanin një rol kaq të rëndësishëm, siç u quajtën. Alle, telefononi për të kërkuar dëshmi, pasi kanë humbur rëndësinë e tyre. Emrat e sotëm janë mirë të bëhen pa to, që do të thotë se nuk është e nevojshme të caktoni miq në një rol.

Prapa Іnshy - tse vodokhresnі vorozhіnnya. Më herët, vajzat ishin të zëna me vogëlushen e duhur. Vite më parë, humbi popullaritetin. Të rinjtë nuk duan të kalojnë një orë në lazne të errët të kompanisë, svichok dhe pasqyrë. Erë e keqe mund të jetë më e zënë. Hyni, tingëlloni në mes të jetës së fituesve të interesave pezull.

• jeta është e nevojshme;
• mënyra e jetesës;
• thirrjet e imponuara;
• ritualet që ritualet.

Tani ju duhet

Globalizimi i parëndësishëm amerikan i të gjitha vendeve. Një numër i madh mallrash dhe shërbimesh, të tilla si tingujt për të gjallëruar ditën, nuk janë produkt i kulturës sonë. Është e nevojshme për fisnikërinë dhe dothrimuvatsya, në mënyrë që ju të mos humbni rrënjët dhe kombësinë tuaj. Aje Rosiya është një vend me kulturën e vet të krijuar, misterin tim. Është e qartë, është e nevojshme të modernizohet toka, është vetëm tingulli i asaj tradite, por kjo nuk do të thotë se duhet të fillojmë të mendojmë për të. Pse të ishte kaq e neveritshme të dyshosh për kulturën e dikujt tjetër, edhe më herët ishte normë e jetës, dhe kur u mbyt një tokë, kultura jonë u imponua kundër vullnetit të hulks. Por është koha për të ndërtuar zhahlivim, oskil, duke harruar historinë e tyre, njerëzit janë të pushtuar nga mjerimi i tyre. Dhe si rezultat, mund të ketë një variant të tillë, nëse pezullimi drejtohet nga një person, duke u imponuar të gjithëve një mënyrë jetese të mundshme. Varto do të donte të lexonte një distopi, ndërgjegje, sa e neveritshme do të jetë jeta për një raketë të tillë.

Bashkangjitni emrat

Ritualet e këtij viti janë të bollshme, pasi njerëzit fitojnë automatikisht, ata nuk janë të preokupuar me Sutta. Dzherela e quaj - çmimi i popullit, që mund të transmetohet me letra, ose nga goja në gojë. Shtojcat mund të vendosen mjaft.

Për një orë për t'u ngritur në rrugë, çolovikët i dinë dorashkat për dorë. Për t'u ndërtuar, kjo është një shenjë meritash dhe respekti, ale tsei, më quani ma dovge korinnya. Më herët, dorashka përdorej për të treguar se aty nuk kapej era e keqe dhe, siç e trashëguam, ishim të pastër.

Një prapanicë tjetër që unë thërras - tse e Maslyan. Më saktësisht, rituale, të lidhura nga shenjtori. Për shembull, spalyuvannya opuda. Tsei quaj tezh ma dovge rrënjë, scho syaga orë të lashta. Ishte duke fjetur në gjumë, njerëzit kalojnë dimrin dhe pranverën.

Stribati përmes bagatty vvazhaєtsya në një tingull tjetër rus. Shchepravda, pjesa tjetër e orës nuk është e mjaftueshme për çmimin. Dhe boshti dikur ishte aq argëtues për të qenë popullor. Djemtë dhe vajzat u zhveshën nëpër bagattya, duke shkurtuar duart e tyre. Si erë e keqe nuk i dallonte duart dhe nuk ia shtuan pereshkodën largësisë, që të ishim të lumtur e të lumtur në jetën tonë. Dhe nga të rinjtë ata u mësuan me një lloj të tillë në procesin e një kërpudhe, që do të thoshte se unë nuk u gjykua menjëherë.

Thirrje të papërfshira

Ne, rusët, nuk kemi nevojë të jemi të mrekullueshëm, qëllojmë mbi Maslyana dhe dekorojmë yalinkën në Noviy Rik. Dhe boshti për taj në përgjithësi është që normalisht të ulin kapelën rychkoy, në të cilën njerëzit vendosin pushimin, vendosin qirinj dhe ndezin plugimin. Vidbuvaєtsya të gjitha në kalli e gjetheve që bien për ditën, përkushtim ndaj shpirtrave të ujit.

Normat e thirrjes përbëhen nga një pezullim, i cili është i gjallë. Dhe në tokat інshih thjesht bëjeni atë. Në Turechchina, për shembull, є telefononi: një person nuk është burrë në skuadrën e një shoku; dollar_v. Është e mundur të sillni gra, mirë її cholovіk - është e mundur që një burrë dhe një mënyrë e tërë të lëshojë një grua dhe një mik.

Në Kenia є, telefononi, për të riun, ju mund të mbani të gjithë robotin e skuadrës. Vvazhaєtsya, se jo e gjithë jeta është e mërzitshme për një grua për faktin se ajo nuk shqetëson askënd, janë të zënë me robotin nëpër shtëpi.