Ishua visoky, ale visota yogo lyudska
për natyrën tuaj. Vіn visoky për njerëzit
mirok. Vin lyudin. Nyomu nuk ka asnjë lloj Zot Sina.
M. Dunaev 1

Ishua dhe Meister, të paprekur nga ata që marrin shumë para nga romani, janë personazhet qendrore të romanit. Kanë pak diçka të veçantë: njëri është një filozof endacak, që nuk është kujtimi i baballarëve të tij dhe jo shumë në botë; іnshy është një mësues i vazhdueshëm i Muzeut të Moskës, gjithashtu i vetëbesimit.

Është tragjike për të dy, dhe aroma e erës është aq e vërtetë, sa duket: për isshua, ideja e mirësisë; për Maystr-in, është e vërteta për moshën dy mijë vjet më parë, pasi ai po "mendonte" në romancën e tij.

Ishua Ha-Notsri. Nga një vështrim fetar, imazhi i Ishua Ha-Notsri në hyrje të kanuneve të krishtera, dhe masteri i teologjisë, kandidati i shkencave filologjike M.M. Dunayev për shkrimin: "Në pemë, e vërteta e rrënjosur, hiret e vitonizuara të pjekurisë dhe fryti i emrit" Meister dhe Margarita ", "Evangelin nga Satani", "anti-liturgji" "2. Protestoni Ієshua të Bulgakov - i gjithë imazhi i artistit, bagatovimirny, Vlerësimi dhe analiza e potencialit tuaj nga këndvështrime të ndryshme: fetare, historike, psikologjike, etike, filozofike, estetike ...

Për lexuesin, që është romani i parë, emri i personazhit është një mister. Çfarë do të thotë? "Ishua(abo Єgoshua) - tse vreyska forma іmenі Jemi ne, scho në kryq do të thotë "Perëndia është shpëtimi im" ose "Shpëtimtar" 3. Ha-Notsri duket se deri në renë e zgjeruar të fjalës ndryshohet jak "Nazar; Nazareas; nga Nazareti", që është vendlindja e Jezusit, pastaj kaloi shkëmbin e tij fëminor (lindur Isus, yak vidomo, në Vifleum). Ale, pasi autori ka një formë jo-tradicionale të karakterit imenuvannya, jo-tradicionale nga pikëpamja fetare, jo-kanonike është fajtor për buty dhe me të njëjtin emër. Ishua është një "dyshe" artistike, jo-kanonike e Jezu Krishtit (Krishti në shiritin nga arra - "Mesia").

Jo-tradicionaliteti i imazhit të Ishua Ha-Notsri në kontekstin e Jezu Krishtit Ungjillor është i dukshëm:

Ishua dhe Bulgakov "lyudin rock_v njëzet e shtatë"... Іsusovi Krishtit, si vіdomo, ishte tridhjetë e tre fati para një ore të feat e tij flijuese. Të datosh me popullin e Jezu Krishtit, realisht, të shohësh ndryshimin midis vetë kishësve: Kryeprift Oleksandr Men, shiko historinë e së kaluarës, vazhaє, se Krishti lindi 6-7 vjet më herët se posti i fundit. Tsey butt do të tregojë, M. Bulgakov, duke shfletuar "romanin e tij fantastik" (dizajni i autorit të zhanrit), bazuar në fakte reale historike;

Iєshua e Bulgakovit nuk është një kujtim i baballarëve të tij. Nëna dhe babai zyrtar i Jezu Krishtit përmendet në të gjithë Ungjillorët;

Ishua me gjak "Për t'u ndërtuar, zotërinj"... Vreyske pryazhennya izus me tegela nga Abrahami (in vangelia nga Matvia);

Ishua është e vetmja e mësuar - Levia Matvia. Isus, jak stverdzhuyut Evangelisti, mav dymbëdhjetë apostuj;

Ishua shihet nga Yudoy - ne e njohim akullin si një çolovik i ri, i cili, megjithatë, nuk є mësojnë Ієshua (yak në Yuda ne mësojmë sus);

Juda e Bulgakovit u shty me urdhër të Pilatit, i cili do të donte të ishte në gjendje të qetësonte mendjen e tij; Evangel'skiy Yuda nga Cariota është ngritur;

Pas vdekjes së Ishuas, i fundit nga hajdutët hidhet në tokë, Matviy Leviy. Në Evangelia - Yosip z Arimathea, "mësimet e Krishtit, ale sekreti nga frika nga njerëzit";

ndryshohet karakteri i profecisë së Isusit ungjillor, romanit të M. Bulgakovit i hiqet një fushim moral. "Të gjithë njerëzit janë të sjellshëm" derisa tso, megjithatë, christianske vchennya nuk është ngritur;

ngjashmëria hyjnore e Evangjelit është oskarzheno. Për shkrimin në pergamenë, studiuesja Levia Matvia Ishua në roman thotë: "Tsi njerëz të mirë ... ata nuk kuptuan asgjë, ngatërruan gjithçka, si unë Kazav. Fillova të luftoja, por mashtruesi ishte i parëndësishëm për një orë tjetër.<...>Ec, ec vetëm, nga pergamena e dhisë dhe shkruaj pa ndërprerje. Ale nje here shikova pergamenen dhe zhahnuv. Nikolla, është shkruar atje, nuk e thashë. Unë jam i bekuar: fle për hir të Zotit pergamena jote! Ale vin virvav yogo në duart e mia dhe wtik.

mos shkoni për pamjen hyjnore të Bogolyudin і rozp'yattya në chrestі - spokut sakrificën (në Bulgakov "Dënuar ... deri në varje në ndalesa!").

Lexoni gjithashtu statistikat kryesore të M.A. Bulgakov dhe një analizë e romanit "Meister dhe Margarita":

• 3.1. Imazhi i Ishua Ha-Notsri. Porivnyannya me Jezu Krishtin Ungjillor

Ishua Ha-Notsri është protagonistja e romanit të lançuar nga Maystr. Heroi individual Bulgakov donte të portretizonte Jezu Krishtin biblik. Ієshua, i ngjashëm me Іssus, që u botua nga Juda dhe u ngrit në kryq. Megjithatë, autori, në romanin e tij, e hedh atë në sutta të vizionit të Krishtit dhe karakterit të tij. Në imazhin e Iєshua ka misticizëm. Në imazhet, si një zvychana lyudin e tërë, ka një ndjenjë të madhe frike, duke vajtuar me një trëndafil të fuqishëm fizik. Heroi i Bulgakovit është një filozof endacak, i cili është një besimtar i madh në ata që janë njerëz të dobët për sutat e tyre të mirësisë dhe nuk është shterpë në tokë që ata të mos humbasin fuqinë e tyre, Krishtin e Perëndisë. Nga ana, Ishua e fuqisë mbizotëruese, plagë e dhimbjes së kokës. Në të njëjtën orë, i pandikuar nga ata që janë hero - pika e mesit të fuqive të dritës, ale Bulgakov do të thotë, për të gjithë buloinakshe, asgjë nuk është e shkruar në Bibël.

Iєshua është vetë thelbi. Është sikur po shikon shkrimet në pergamenë, si mësimet e Matviy Levit dhe zhahnuvshaya. Aty shkruhet se emrat nuk janë ata që kanë thënë Ієshua për të vërtetën. Në një gradë të tillë, autori i letrës, që Bibli të mos shkelet pa turp, shkruante njerëzit oskilki. Iєshua, pasi kishte kaluar absolutisht i pafajshëm, nuk u kujdes për perekonanin e tij. Unë u nderova për çmimin e Svitlan.

Përditësuar: 2012-08-28

Uwaga!
Yaksho Ne kemi një falje ose një falje Drukarsk, shikoni tekstin dhe natisnit Ctrl + Enter.
Vetë Tim nadaste qortim të pavlerësuar për projektin dhe për lexuesit.

Faleminderit per respektin.

.

Imazhi i Iєshua Ha-Notsri në romanin e M. A. Bulgakov. Mbi idenë e studimeve letrare dhe M. A. Bulgakov, "Meister dhe Margarita" є yogo pіdsumkovym curriculum vitae. Duke u shpërngulur përballë një sëmundjeje të rëndë, shkrimtari i tha skuadrës së tij: "Mozhlvo, të drejtë... Si mund të shkruaj një letër "Majstra"? Për herë të parë, tweeter-i i kopertinës është i pasur, por lexuesi nuk mund të kthehet menjëherë në ndonjë zhanër për t'u gjetur. Është një roman fantastik, aventuresk, satirik dhe më filozofik.

Fakhіvtsі viznachayut një roman, si një menіpeyu, de pіd një maskë smіh hаvаnja gliboka smyslove nauntazhennya. Kushdo në "Maister dhe Margarita" do të shijojë në mënyrë harmonike një anti-pritë, si filozofia dhe fantazia, tragjedia dhe farsa, fantazia dhe realizmi. Një tjetër roman i veçantë është dobësimi i karakteristikave të bollshme, kohëzgjatëse dhe psikologjike. Ka kaq shumë tituj të romanit vartës, romani i të cilit është në romancë. Para syve një vështrim, pereukuyutsya një nga një, kaloni dy, zdavalsya b, rіzni іstorії.

Diya pershoi vidbuvatsya në shkëmbin modern në Moskë, dhe një mik për të transferuar lexuesin në Єrshalaim të lashtë. Bulgakov, megjithatë, ka shkuar shumë larg: është e rëndësishme të shihet se dy histori janë shkruar nga një autor. Mobiljet e Moskës përshkruhen me gjuhën e gjallë. Ka shumë komicizëm, fantazi, djallëzi. Podekudi Balakanin e njohur të autorit me një mbingarkesë leximi në derën e pllakës. Unë do të ngrihem në këndimin e pakënaqësisë, paplotësimit, në mënyrë që të mendoj për të vërtetën e gjithë pjesës së krijimit. Nëse ka një histori për podії në Єrshalaimі, stili artistik ndryshon shpejt. Mesazhi është të tingëllojë në mënyrë urokistike suvoro, nuk është tvir artistik, por kapitujt e ungjillizimit: “Tek mushama e bardhë me pidbumin e shtrembër, që me ritme të shpejta, herët në ditën e tetëmbëdhjetë të marshimit pranveror të kolonisë së madhe. Ofendimi i pjesës, pas idesë së shkrimtarit, mund të tregojë leximin e moralit të mbetjeve të dy mijë shkëmbit.

Ishua Ha-Notsri erdhi për të na parë në veshin e krishterimit, duke predikuar vizionin e tij të mirësisë. Megjithatë, konfederatat nuk mund të ishin inteligjentë dhe të pranonin të vërtetën. Iєshua u dënua me një shtresë ganebnoy - një rozp'yattya në njëqind. Nga një vështrim i njerëzve fetarë, imazhi i një bashkësie njerëzish nuk përshtatet në kanunin e krishterë. Përveç këtyre, vetë romani njihet si "Evangjelin nga Satani". Megjithatë, personazhi i Bulgakovit është një imazh që përfshin orizin fetar, historik, etik, filozofik, psikologjik dhe іnshi. Vetë fakti është i tillë për analizë. Bezperechno, Bulgakov, si sqarohet një lyudin, duke njohur mrekullisht Ungjillin, protesta nuk do të shkruajë një sy të letërsisë shpirtërore. Yogo tvir gliboko artistike. Për këtë, shkrimtari do të shtrembërojë faktet. Ishua Ha-Notsri u transferua si ryativnik në Nazaret, ndërsa Isus lindi në Bifleem.

Heroi i Bulgakovit - "lyudin rock_v njëzet e shtatë", Sin Bozhi bulo tridhjetë e tre shkëmb. Ishua ka vetëm një studiues Leviy Matviy, dhe Isus ka 12 apostuj. Yuda në "Maysteri dhe Margarita" u vra me urdhër të Pontiy Pilat, në Evangelia ajo u rrit. Merr mospërputhjet, autori do të donte të edukohej sërish, se krijesa është përballë njeriut, ashtu siç e kishte në mendje të njihte mbështetjen psikologjike dhe morale dhe të ishte i vërtetë deri në fund të jetës. Respekt brutal për thirrjen e heroit tuaj, unë do t'u tregoj lexuesve se bukuria është shpirtërore, ku është admirimi për thirrjen: “... Kam marrë një chiton të vjetër. Koka e Yogi-t në Bula është e mbuluar me një fashë të bardhë me një mbetje pranë chola dhe duart e tij janë të lidhura pas shpinës. Nga syri i gjallë i njerëzve, ishte një blu e madhe, te koka, shoqëria ishte e trishtuar me gjak të pjekur.” Tse lyudin nuk ishte hyjnisht nezvorushna. Fitoni, si njerëz të këqij dhe të këqij, pasi u trembën nga frika e Mark Krisoboom ose Pontiyom Pilat: "Isha i habitur me prokurorin nga tsikavistyu triumfues". Iєshua, duke mos kuptuar për ngjashmërinë e tij hyjnore, vepron si një zvichana lyudin.

E parëndësishme për ata që, në roman, respektojnë veçanërisht cilësitë njerëzore të protagonistit, të mos harrojnë ngjashmërinë e tij hyjnore. Për shembull, Ishua do t'ju ndihmojë të gjeni forcën, pasi do të urdhëroni Woland të ndërtojë mjeshtrin në paqe. Gjatë orës së ujit autori nuk e ka marrë personazhin e tij si një tip të Krishtit. Ієshua zoseredzhu është një imazh i një ligji moral më vete, i cili përfshihet në një prototip tragjik me një të drejtë ligjore. Heroi kryesor i priftit është i njëjtë me të vërtetën morale - qoftë një njeri i mirë. Tse є e vërtetë për të gjithë romanin. Dhe për ndihmën e saj, Bulgakov është më pragmatik për t'u thënë njerëzve se Zoti është i vërtetë. Është një vend i veçantë për t'u ulur në romancën e marrëdhënies mes Ishua dhe Pontiam Pilat. Po i njëjti mandrіvnik si: "Be-yaka vlada є dhunë kundër njerëzve ... do të vijë ora, nëse nuk do të ketë pushtet të Cezarit, nuk do të ketë pushtet të tillë. Lyudin, ju do të shkoni në mbretërinë e së vërtetës dhe drejtësisë, de no vzagal do të nevojitet për një zhodna vlada ". Duke parë një pjesë të së vërtetës në fjalët e arehtantit, Pontiy Pilat nuk mund ta lejojë atë të hyjë, kini frikë nga kar'ori ynë i keq. Nga rrokja e rrethinës në firmën e vdekjes së virokut dhe deri te procesi i shkodusë. Heroi kthehet në spokutuvati krahinat e tij dhe ai i drejtohet priftit për nder të njeriut të shenjtë. Nëse shihni një kthesë, unë do t'i udhëzoj shërbëtorët ta rrahin njeriun dhe do ta urdhëroj atë në një mënyrë të veçantë të rrihë Yudën. Tragjedia e tregimit për Ishua Ha-Notsri polyagak është se dita nuk u kërkua. Njerëzit në atë moment nuk ishin gati ta pranonin këtë të vërtetë. Heroi kryesor ka frikë se fjala do të jetë e gabuar të tingëllojë: "... mashtruesi do të vazhdojë për një kohë të gjatë". Ie-shuya, i cili nuk e pa vchenya e tij, është një simbol i njerëzimit dhe stilit. Jogo tragjedi, megjithëse me një dritë të hidhur, e përsëris Meister. Vdekja e Iєshua plotësisht peredbachuvan. Tragjedia e situatës është edhe më mirënjohëse ndaj autorit për kërcënimin shtesë, pasi ai do të përfundojë linjën e komplotit të historisë aktuale: "Temryava. Ajo erdhi nga deti Seredzemnoye, bërtiti prokurori i urryer i vendit ... Zbriti nga qielli pa ditë. Pasi humbi Єrshalaim - një vend i mrekullueshëm, ai nuk u zhduk në dritë ... Gjithçka u gëlltit nga temryava ... ".

Me vdekjen e protagonistit, gjithçka u varros në tempera. Në të njëjtën kohë, ekziston një kamp moral i lajmëtarëve, të cilët banojnë në atë vend, pasi kanë mbushur bazhatin e më të vegjëlve. Ієshua të dënimeve deri në "varjen në njëqind", gjë që shkaktoi një bolus dënimi. Në mesin e banorëve të qytetit ka shumë që janë të etur të kenë mëshirë për tortën Cim. Pas të burgosurve të lartë, katas dhe ushtarëve, “ishin afër dy mijë tsikavikh, të cilët nuk u zemëruan me specifikat e pjekjes dhe ishin të pranishëm në të gjitha llojet. Përpara tsikh tsikavi ... tani kanë ardhur tsikavi prochani." Përafërsisht të njëjtat do të kalojnë nëpër dy mijë gurë, nëse njerëzit janë pragmatikë për të shpenzuar në vistavën skandaloze të Woland në Var'uta. Shejtani grabit sjelljen e vizitorit, sepse natyra njerëzore nuk heziton: “... erë e keqe - njerëzit janë si njerëzit. Të duash qindarkat, krejt... të duash njerëzit... të duash qindarkat, pse nuk duhet të copëtohen, pse janë copëtuar, pse janë në letër, nga bronzi?

Duke u shtrirë në roman, autori, nga njëra anë, duhet të lexojë midis sferave në rrjedhën e Ishuas dhe Woland-it, të protestojë, nga ana tjetër, të mbulojë me dashamirësi njërën nga zonat e tjera. Tim nuk është më e rëndësishmja, indiferent ndaj atyre që janë në situatat bagatech Satani viglyada është më i rëndësishëm, jo ​​Іshua, sundimtarët e dritës dhe temryavi tsіlkom ryvni. Vetë pengesa e harmonisë së përsosur në të gjithë botën, rrallësia e një grabitjeje ishte koka e pranisë së njërës.

Tmerrikshëm, yakim nagorozhuєtsya Meister, tse është i lirë të kënaqet me dy forca të mëdha. Për më tepër, para së gjithash vendimi i sponuka Ієshua dhe Woland është shumë njerëzor. Në një gradë të tillë, si gjetja e vlerës së Bulgakos

Midis pjesës së Ієshua dhe jetëve të vuajtura të Maistrit, shihet një paralele e qartë. Një lidhje midis pjesëve historike dhe pjesëve për rëndësinë e ideve filozofike dhe morale me romanin.
Plani i vërtetë është të informohet për jetën e njerëzve Radiansky në vitet 20-30 të shekullit të 20-të, duke treguar Moskën, mesin letrar, përfaqësues të vendeve të botës. Personazhet qendrore këtu janë Meister dhe Margarita, si dhe letërsia e Moskës në shërbim të shtetit. Problemi kryesor i problemit të autorit është marrëdhënia mes artistit dhe fuqisë, e veçanta dhe pezullimi.
Imazhi i Maystr nuk është i pasur me figura autobiografike, por nuk mund të vihet një shenjë barazie mes tij dhe Bulgakov. Në jetën e Maystr, në formën artistike, ka momente tragjike të jetës së vetë shkrimtarit. Maister është një historian kolosal, i pashpresë, i cili mendohet nga një princ i fuqishëm, "si dhe nga ne në jetë", "jo nga askund për njerëzit që nuk janë të njohur për Moskën". Vіn është i gjallë, krijimtaria e krijimtarisë, kuptimi i ideve për romanin e tij. Yogi si shkrimtar hvilyuyut vіchnі, problemet zagalnulyudskі, ushqyerja e jetës sensu, roli i artistit në pezullim.
Vetë fjala "maister" ka një kuptim simbolik. Pjesa e tij është tragjike. Vіn seryozna, gliboka, lyudin i talentuar, jak іnuє në mendjet e një regjimi totalitar. Meister, jak dhe Faust I. Vіnno іntuyuchis në shtresat e lashta të historisë, vіn shukє ata kanë ligje vіchnі, të cilat do të jenë pezullimi i njerëzve. Bëhuni të vetëdijshëm për të vërtetën që Faust ia shet shpirtin djallit dhe Meister në Bulgakov do ta njohë Woland-in dhe do të shkojë me të për shkak të dritës së tij jo të plotë.
Meister dhe Ієshua mund të duken të ngjashëm dhe të rilidhen. Libri i shkrimit fut në roman personazhet e strukturës tredimensionale, por përtej kuptimeve të tij, imazhet e të rejave. Vepra e mjeshtërve nuk do të thotë mbi kokë, për shkak të pezullimit, ofendime për shkak të tij, për kundërvajtje, pafajësi, dije. Vera Khnya në padiskutueshmëri, gіnstі me respekt të fuqishëm, іdanosti іdeals, spіvchutti të shkëlqyera për njerëzit. Imazhi është plotësues me njëri-tjetrin, dhe një me një. Ai ka një orë për t'i ndihmuar ata vіdminnostі. Meister vtomivsya duke luftuar іz sistemin për romanin e tij, i zemëruar vullnetarisht, Іshua për idenë e tij perekonannya për shtresat. Iєshua i dashurisë për njerëzit, duke i falur të gjithëve, Meister, nawpaki, të urrejnë dhe të mos i falin persekutorët e tyre.
Meister nuk do të thotë të vërtetën, por të vërtetën për faktin. Ієshua është një hero tragjik, i krijuar nga Maystrom, vdekja e jak miss їm yak është e pashmangshme. Me një ironi të madhe, autori përfaqëson Maistrën, e cila shfaqet në fustanellë dhe veten e tij, si dhe Ivanin, i cili është i bekuar. Për një shkrimtar, të jetosh dhe të krijosh është e barabartë me vdekjen. I zemëruar, Meister dogji romanin e tij, boshti i të cilit është "nuk e meriton dritën, vera që meriton paqen". Rіdnіt heroїv është ende një spіlna oriz: era e keqe nuk shfaqet, por dhemb. Ishua nuk do të jetë i lumtur kur Yuda të jetë i sëmurë, por nuk them se nuk ka shumë njerëz.
Është e mrekullueshme që personazhi i vetëpërmbajtur, mosbesues i Meister konvergon me Aloizin Mogarich. Për më tepër, ata janë ende në bozhevilny, Meister "dosi" "nudgun" për Aloizin. Aloiziy "pidkoriv" yo "varësia e tij ndaj letërsisë". "Mos u qetësoni derisa ai të mbetet pa pyetur" Maistra lexoi yomu "i gjithë romani nga zgjedhja në zgjedhje, për më tepër, për romanin nuk do të shihet edhe më me sy të mirë...". Piznishe Aloiziy, "duke lexuar artikullin e Latunsky për romanin", "ka shkruar një scarga në Maystr për ata që janë fajtorë për letërsinë ilegale". U takova për Yudi një qindarkë, për Aloizia - apartamenti i Maystr. Nevipadkovo Woland stverdzhu, varësia ndaj fitimit është sjellja e njerëzve.
Ishua dhe Meister mund të jenë lëkurë një nga një. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mykolayovich Ponirєva. Një koleksion shkencor me boules është ende larg pozicioneve të lexuesve të tyre, Leviy është i zënë me mbledhjen e taksave, Ponyr është një poet me talent të dobët. Levіy povіv, pra Ishua - ftesa për të vërtetën. Pasi u përpoq shumë për të harruar dhe u bë një ushtarak ekstravagant.
Pasi i ka bërë heronjtë e tij, Bulgakov ka mbushur me tegela psikologjinë e njerëzve për t'i bërë ata të lumtur. Meister, një njeri i drejtë shumë i lumtur, ne nuk mund të jemi kaq të gjerë dhe të pastër, jak Ishua. Arsyeja Pontiy, padrejtësia e vendimit dhe faji i tij dhe persekutorët e Maystr janë triumfues.

Ishua në romanin "Meister dhe Margarita" cilësohet si një filozof endacak pafundësisht i mëshirshëm dhe gjithëfalës. Imazhi i Ishuas në roman, si imazhi i Jezu Krishtit, është i privuar nga interpretimi i Bulgakovit.

Përpara dhomës së leximit, Iєshua vuri një lyudin në rrobat e vjetra të copëtuara dhe sandalet e veshura. Mos u habisni për dobinë e betejës, por ajo që ju ndodhi, duhet të buzëqeshni me buzëqeshjen tuaj të lehtë dhe të mos kini frikë të shikoni Pontia Pilata.

Në kohën e martesës me prokuroren, Yuda, është e qartë se Ishua mbështetet te vetja, ai nuk i njeh baballarët e tij, këta fëmijë janë memecë. Ale vin nuk është për të skarzhi mbi identitetin e vet, por në heshtje, sikur "i vetëm përballë nesh". Ishua që duket se pi në prokurori është po aq e mirë sa e vërteta - nuk kam faj. Krym, nuk është inteligjenca e dhunës, por të flasësh për "mbretërinë e drejtësisë dhe mirësisë, nëse nuk ka nevojë për drejtësi".

Iєshua është e mirë për njerëzit, por jo për një person. Ju jeni në pushtet si fuqi të veçanta. Duke fituar një ndjenjë të mirë të podії që edhe depërtuese. Përveç kësaj, Ishua di të lexojë dhe të shkruajë letra, në mënyrë që të jetë e mundur të rritet për një orë me Pilatin. Iєshua vvazhaє të gjithë njerëzit janë të sjellshëm dhe unë nuk thërras askënd në atë që dua të kem frikë. Fito nav Mark Krisoboy vvazhaє "njerëz të lezetshëm." Para shtresës së tij, Ishua Ha-Notsri fali të gjithë ata që kanë faj për yomu virok.

Pontiy Pilat rozumin, i cili Ishua është memec për shtrirjen e tij, nuk mund të jem i zgjuar nëse marr një vendim, por gjithsesi e çoj në vdekje. Për vendimin e tij të gabuar, prokurori do të paguajë gjithnjë e më shumë.

Ishua Ha-Notsri i raporteve dhe akuzave nga Yuda, ale є në studiuesin e ri Leviy Matviy. Si një mesazh për mësuesin e tij, ai duhet të shkojë për Æshua dhe të shkruajë atë që tha. I njëjti Leviy Matviy i përcolli mesazhin Woland, i cili i dha Maister dhe Margary spokiy.

Varto do të thotë se kundërshtimi i Ishuas dhe Woland në roman tregohet si një histori e papërfunduar e së mirës dhe së keqes, pasi nuk bëhet një. Woland navit vendosi Ієshua me një povagoyu, si: "Lëkura e shtëpisë po kujdeset për të drejtën e saj."

Ishua këmbëngul të jetë i sjellshëm dhe i sjellshëm me të gjithë njerëzit, duke hezituar të mos e llasojë me të dobëtit, navpaki, forca e tij është e fortë. Ishua në romancë është imazhi i dritës, mirësisë dhe mëshirës, ​​lashtësia e Woland, Princi Temryavi.

Tvir rreth Ієshua

Romani "Meister dhe Margarita" është frymëzuar nga një tjetër roman për orët e qytetit antik të Єrshalaim. Një roman i shkruar nga kryetari i bashkisë për Pontia Pilata. Iєshua Ganotsri është figura e kokës në të gjithë romancën, narіvnі me Pilatin.

Prototipi i Ishuas është Isus Christ. Ale Ієshua, jo një mëkat i Zotit, vin është një zvychayna lyudin, një filozof vagabond. Lyudin është i sjellshëm me njerëzit, sepse ajo nuk e njeh frikën; Imazhi jogo i romanit është idealist.

Ajo mori nga Biffagia Levia Matvia, mbledhësi i taksave, Ishua i pozoi atij prej tij. Levіy e vuri veten në pikën e mospëlqimit, namagavsya për t'u formuar, duke e quajtur atë qen. Megjithatë, për Ishua nuk është një imazh, nuk mendoj se është, që është i vetë-mjaftueshëm dhe i fortë në shpirt, por i gjithë kampioni është një pjesë e të dobëtit. Për më tepër, vera është aq e lidhur me Levian, e cila hodhi qindarkat dhe u rrit në çmim menjëherë nga Ishua.

Ishua është një dzherelo e forcës për Svit, prandaj një infuzion kaq i fortë u imponohet njerëzve. Fitimi i shëndetit të prokurorit për shkak të dhimbjes së kokës nga një prej rozmës së tij.

Prokurori, është i pasuksesshëm për të, të thotë Ishua më seriozisht se ushqimi filozofik: "Kjo është e vërtetë", atëherë unë do ta hedh fshehurazi mesazhin: "Vërtetë, ne do të rrëfejmë se keni dhimbje koke".

Ієshua ka një memece, jo të palosshme, e gjithë kjo fjalë është e shkurtër dhe e thjeshtë, ale dhe gliboki përnjëherë. Vin deklaron se është në zotërim të dhunës ndaj njerëzve, por do të kalojë një orë, nëse nuk e dini. Fjalët e sollën atë në vdekje. Ale vin nuk ka frikë të flasë me Yudi, nuk ka frikë t'i përsërisë prokurorit, "thuaj të vërtetën lehtësisht dhe me lehtësi".

Ієshua e perekonivaniye, se të gjithë njerëzit janë të sjellshëm, vetëm jo të gjithë janë të lumtur. Ne vvazhaє prokurori i sjellshëm, përballë jush për të gjykuar, vvazhaє dashamirës Krisoboy, vvazhaє njerëz të sjellshëm, që dëshmuan të kundërtën.

Ishua të mos mbajë maska, të mos shkelë, të mos përkulë shpirtin, të mos ketë frikë nga asgjë;

Kreu i rrugës është Ієshua - e gjithë liria e brendshme. Unë jam gidna Lyudin dhe se në ryvnyh Veda rozmov me prokurorin, do të doja ta dija se fjalët e pushtetit ishin në duart e tij. Ata nuk i mbushin orendi, për të sjellë faktin se Yuda shiti pasurinë e tij pa i bërtitur një ligësie dhe urrejtjeje tjetër.

Svitliy, vіdkritiy, vіlny, i zgjuar - të njëjtat cilësi, si ato të Bulgakov Іshua, të cilët janë moralisht idealë për njerëzit, si njerëzit që janë pragmatikë.

Decilka e krijimeve Tsikavikh

• A do të thotë "të sakrifikosh botën"?

  Viraz "ta sakrifikosh atë" do të thotë që personi që është asimiluar perceptohet si i çoroditur. Me fjalë të tjera, nëse një person dukej se sakrifikohej, atëherë do të thotë se ajo u pa si rezultat i realizimit të nënës së saj për hir të atyre fjalimeve.

  Romani tregon orën e ujit dhe procesin e degradimit të fisnikërisë ruse, duke shkruar për pikturën dhe, njëherësh, duke folur për imoralitetin njerëzor, një numër të vogël personazhesh, si simpati vicioze.