India e lashtë është një nga qytetërimet e para të botës, e cila i ka sjellë kulturës së shenjtë sasinë më të madhe të vlerave shpirtërore. Për një kohë të gjatë India - çmimi për të arritur nënkontinentin e pasur nga historia e zhurmshme dhe e palosshme. Pikërisht këtu lindën fetë më të mira, u shfaqën dhe u shkatërruan perandoritë, madje edhe në kryeqytet u ruajt "pashmangshmëria" e vetëkënaqjes së kulturës së Indisë. Koha e qytetërimit do të ishte e mrekullueshme, dhe vendet e planifikuara akoma më mirë me ujësjellësin dhe nxitën shkrimin piktografik, duke deshifruar se si të mos dilte.

Unë do ta quaj emrin tim Іndіya nabula nga emri іndіya іnd, pranë luginës ku rritet. "Ind" në prov. do të thotë "richka". Gjatësia prej 3180 kilometrash është nga fundi i kallirit pranë Tibetit, përmes luginës së poshtme Indo-Gangskoy, Himalaja, dhe derdhet në Detin Arabik. Të afërmit e arkeologëve flasin për ato, se në Inditë e Lashta, ka pasur një pezullim njerëzor në periudhën e epokës Kam'yan, dhe në të njëjtën kohë lindën ngjarjet e para shoqërore, origjina e misticizmit, vinyvili i post - Qytetërimi Indian, i cili është fituesi i Pivnichno-Zakhidniy India (i gjithë territori i Pakistanit këtë vit).

Ai do të datohet afërsisht në shekujt XXIII-XVIII para erës sonë dhe do të jetë i treti pas një ore që shfaqet qytetërimi i prejardhjes së kohëve të vjetra. Zhvillimi, si dy të parët në Egjipt dhe Mesopotami, është mënyra më e mirë për të organizuar rendimentet e larta të bujqësisë së ujitur. Magjistarët arkeologjikë të statujave terakotovi dhe virobave qeramike janë bartur deri në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit, era e keqe e plumbave është marrë në Mehrgarkh. Ia vlen, por Mehrgarh ende mund të respektohet në vendin e duhur - është vendi i parë në Indinë e Lashtë, siç na u bë nga vendet arkeologjike. Një hyjni soditëse në popullsinë indigjene të Indisë së Lashtë - Dravidiv, Buv Shiva. Win i pushtuar mes tre hyjnive kryesore të induizmit - Vishnu, Brahmi dhe Shivi. Usi 3 perëndi vvazayutsya manifestimin e një dite të vetme hyjnore, por pas lëkurës është fiksuar një "sferë aktiviteti" specifike.

Pra, Brahma është i përfshirë në krijuesin e dritës, Vishnu është një mjeshtër i botës, Shiva është një shkatërrues, duke protestuar për dijeninë e krijuesit të tij. Shiva në mesin e banorëve indigjenë të Indisë së lashtë u magjeps nga kryezoti, vvvazhavshis vazyvayas, i cili arriti vetë-realizimin e tij shpirtëror, sundimtari i dritës, demiurgu. Lugina Inda shtrihet në nënkontinentin W-W përgjatë shtegut të Sumerit të gjetur. Midis qytetërimeve, çmendurisht, ata u zhdukën tregtinë e vogël dhe sa më shumë që të ishte e mundur, si dhe Sumeri, pasi kishte festuar një hyrje të madhe në qytetërimin indian. Nëpërmjet përpjekjeve të historisë indiane, rruga kryesore e pushtimit të njerëzve të rinj u bë sivba-zap. E gjithë rruga deri në bulevardin Indian është e mbuluar nga detet, pyjet dhe malet, por, për shembull, qytetërimi i madh i lashtë kinez mayzhe është privuar nga dita e sotme.

Osvita shtetet skllevër.

Zhvillimi i bujqësisë dhe zejtarisë, si dhe zagarbnitsky vіyny, u soll deri në shfaqjen e parregullsive kryesore. Rajivët, të cilët dikur mashtronin rritjet e grabitjeve, grumbullojnë shumë pasuri. Për ndihmën e luftës, era e keqe e nuhati fuqinë e vet, për t'u larguar me një rënie. Luftëtarët Raji dhe їkhni i ripërkthen luftimet në skllevër. Nga fshatarët dhe mbetjet e erë të keqe, mund të paguani taksat dhe robotët mbi veten tuaj. Rajis hap pas hapi për t'u transformuar në carët e fuqive të vogla. Para orës, fuqitë e vogla bashkohen në një, dhe perandori bëhet një maharaja ("mbret i madh"). Më vjen mirë që të moshuarit kalojnë kohën e tyre. Fisnikëria fisnore rekrutohet nga krerët dhe zyrtarët, të cilët bëjnë haraç, organizojnë punë nga virusi i gjetheve dhe dhimbjet e kullimit. Unë kam një rol të rëndësishëm për aparatin sovran, si të kthehet, të ndreqet gratis e heroit - brahmani. , për të përvëluar sytë dhe zemrën dhe asgjë në tokë, nuk mund të çuditesh me të renë”.

Casti është ai rol.

Në fuqitë skllevër të Indëve, mijëra vitet e para të tingullit. Domethënë, popullsia ishte në grupin e Çotirit, që quheshin kasta. Kasta e parë u formua nga brahminët. Brahmanët nuk merreshin me praktikë fizike, ata jetonin me të ardhura nga sakrificat. Kasta tjetër-kshatriya Bula përfaqësohet nga luftëtarët; Unë kisha kontrollin mbi të në duart e mia. Midis brahmanëve dhe kshatriasve, shpesh kishte një luftë për pushtet. Kasta e tretë, Vaish, përfshinte gërmuesit, barinjtë dhe tregtarët. Të gjitha popullsitë e popullatës u bënë kasta e katërt - Shudras. Shudri ngacmojnë shërbëtorët dhe vikonuvali navazhchu dhe roboti më i fuqishëm. Rabinët nuk hynë deri në zhodnoi casti. Rozpodil në kastë, duke shkatërruar fisin e vjetër të unitetit dhe mundësinë e bashkimit të individëve, të cilët ngjajnë me një nga fiset në kufijtë e të njëjtit shtet. Aderimi në kastën e Bula është në rënie. Sin a brahmana është një brahmana, sin sudri është një sudra. Për përmirësimin e kastave dhe parregullsive të kastës, Brahmanët vendosën ligje. Erë e keqe thuhet se vetë perëndia Brahma ka krijuar një çekuilibër për njerëzit. Brahma, pas fjalëve të flijuesve, duke hapur gojën e brahmanëve, nga duart - luftëtarët, nga stegon - vajet, dhe nga këmbët, që janë në pilulë dhe pjellë, janë sudra. Kastovy podil i shtoi rëndësisë fundin e kastës, duke nënçmuar pratsyun. Vono u bërtiste njerëzve të mirë rrugën drejt njohjes së asaj fuqie të madhe. Castoviy pod_l galmovav zhvillimin e pezullimit; ky ishte një rol reaksionar.

Ora e Dovgy dominon bumin, por në epokën Vedike do të bëhem një pezullim chotirma, i quajtur varnas, që i përket lëkurës së një lloj performance profesionale. Pose varnova podіlom u quajt kështu me kabllo.

Anton Zikov MPhil (Universiteti i Oksfordit) - wikladach në programet e hapura "Perska mova dhe kultura Іranu"

Nadal të gjitha varnat e mesme kanë krijuar spilnota të ndryshme shpirtërore - kasta, të cilat përfshinin gjithashtu karakteristika etnike dhe territoriale, ngjashmëri me klanin e këndimit. Dosi modern indian ka një sistem varno-kasti, i cili përcakton fuqishëm pozicionin e njerëzve në pezullim, instituti social protestues me shkëmbin e lëkurës po modifikohet, shpesh duke konsumuar rëndësinë e tij historike.

Varni

Kuptimi i "varna" është parë për herë të parë në Rigvedi. Rigveda, abo "Veda Gimniv", është një nga tekstet më të rëndësishme dhe më të gjetura fetare indiane. Vona është shkruar në sanskritishten Vedike dhe datohet afërsisht në mijëvjeçarin e 2-të para Krishtit. Në mandalën e dhjetë të Rigvedi (10.90), ka një himn për sakrificën e persholyad Purusha. Zgіdno z himn, Purusha-sukte, perënditë hedhin Purushën mbi sakrificën e bagattës, derdhin vaj dhe copëtojnë, pjesa e lëkurës së këtij trupi bëhet një metaforë e mirë për klasën e madhe shoqërore këngëtare - varna që këndon. Goja e Purushës u bë brahmana, sakrifica tobto, duart - kshatria, luftëtarët tobto, stegna - vaishyas (gërmuesit dhe zejtarët), dhe këmbët - sudras, shërbëtorët e tobtos. Purusha-suktі nuk ka një hamendje për ata që nuk janë të ngulitur, dhe në një gradë të tillë, erëzon si një podіlom varnova.

Varnoviy podil në Indi (quora.com)

Mbi bazën e himnit evropian, teksa tekstet sanskrite të shekullit të 18-të u sollën deri në veshin e shekullit të 19-të, ata vazhduan për ato se si është strukturuar pezullimi indian në një gradë të tillë. Ushqimi i humbur: pse është kaq i strukturuar? Në sanskritisht, fjala varṇa do të thotë "colir" dhe vchenі-orієntalisti virіshili, por për "colіrom" mbështetet në uvazі colіr shkіri, ekstrapoluar në pezullimin indian të realiteteve të suksesshme koloniale sociale. Pra, brahmanët, që qëndrojnë në pjesën e parajsës sociale, janë fajtorë për nënën e shkirit më të bukur, dhe sita stanov, me sa duket, do të jetë e errët.

Kjo është teoria e orës së fundit që teoria e pushtimit arian në Indi dhe përmbysja e Dashit mbi qytetërimin proto-arian, që e pushtoi atë. Nga pikëpamja e teorisë së ariya-s (“ariya” në sanskritisht do të thotë “fisnik”, ata shoqëroheshin me përfaqësuesit e racës së bardhë), ata janë inkurajuar nga errësira autoktone e popullsisë, e cila është rritur. në një shoqëri të madhe, të klasit të lartë. Preliminaret arkeologjike përhapën teorinë e pushtimit arian. Infektova njohuritë e mia, se qytetërimi indian (aka qytetërimi i Harappit dhe Mohenjo-Daro) sapo e ka humbur atë me një mënyrë të panatyrshme, ale, shvidshe për gjithçka, si rezultat i një kataklizmi natyror.

Për më tepër, fjala "varna" do të thotë "shvidshe" për gjithçka, jo ngjyrën e shkirit, por tingujt e ziles me vargjet e ndryshme të dyshimta dhe ngjyrën e këndimit. Për shembull, para indianit të hidhur të kumbimit të brahminëve dhe ngjyrës portokalli, e cila është përshkruar në veshjen e shafranit.

Evolucioni i sistemit të varnës

Një numër i gjuhësisë së mëparshme në shekullin e 20-të, si p.sh., si Georges Dumezil dhe Emil Benvenist, respektuan atë spiritualitet gjithashtu protoindoar, më parë, siç ishte shpërndarë në Në tekstet e Yasnya, një nga librat e shenjtë Zoroastrian të magazinës së Avesta-s, në të kaluarën, në historinë e sanskritishtes, ekziston gjithashtu një histori për pjesën e trefishtë të hierarkisë, pse duhet të ketë atravani (në prezente Në urivka të Yasnya (19.17), atyre u jepet një e katërta e klasës shoqërore - huitish (mbetje). Në një gradë të tillë, sistemi i shtresave shoqërore u bë identik me atë që promovohej në Rigvedi. Megjithatë, nuk mund të themi saktësisht se sa real ka qenë roli i gjithë mijëvjeçarit të dytë para erës sonë. Deyaki vcheni lejojë, kështu që podil profesional social do të pastrohet dhe njerëzit mund të lëvizin nga një pjesë e pezullimit në іnshoi. Lyudina u bë përfaqësuese e asaj klase shoqërore, për të cilën zgjodhi profesionin e saj. Para kësaj, kishte një himn për mbipopullin e Purush є, është e qartë për ata që përfshihen në Rigvedi.

Rënia e Perandorisë Britanike Rënia e Perandorisë Britanike Historiani Oleksandr Voevodsky për babain e Shteteve të Bashkuara, fitoren e shtetit të vetëm në vendin indian, Mahatmi Gandy. Në tekstet më të vjetra, për shembull, në Manu-Smriti (Ligjet e Manu), të vendosura afërsisht në kufijtë e epokës sonë, hierarkia shoqërore është më pak e keqe. Një përshkrim analog alegorik Purusha-sukt i klasave shoqërore si pjesë e tilës njihet në një tekst tjetër Zoroastrian - i krijuar nga gjuha persiane e mesme në shekullin e 10-të "Denkardi".

Nëse transportoheni në epokën e krijimit dhe zhvillimit të Mogulëve të Mëdhenj, atëherë në XVI - veshi i shekullit XVIII, struktura shoqërore e të gjithë shtetit shihet si më e lëvizshme. Në kulmin e perandorisë, qëndronte Perandori, i cili do të thajë ushtrinë dhe më asketët, yogo dvir ose darbar. Kryeqyteti ndryshonte vazhdimisht, perandori menjëherë me darbarin e tij kaloi nga vendi në vend, në oborr kishte shumë njerëz: afganë, pashtunë, tamilë, uzbekë, rajput qoftë. Erë erë e keqe ia hoqën ata që janë në vendin e duhur nga hierarkia shoqërore si rezultat i meritave të tyre dhe kjo nuk u privohet me ecjen e tyre.

India Britanike

Në shekullin e 17-të, përmes Kompanisë Lindore-Indiane, lindi kolonizimi britanik i indianëve. Anglezët nuk e ndryshuan strukturën shoqërore të pezullimit indian, pasi periudha e parë e shtrirjes së tyre u privua nga fluksi tregtar. Megjithatë, gjatë vitit, meqenëse menaxhimi aktual i kompanisë ra në të gjitha territoret e mëdha, zyrtarët u nxitën nga kontrolli administrativ i suksesshëm i pagesave, si dhe zbatimi i tij, siç u organizua nga menaxhmenti indian. të ligjeve dhe rregulloreve natyrore. Për herë të parë, guvernatori i përgjithshëm i Indisë, Warren Hastings, u gjetën disa brahminë bengalë, pasi ata u diktuan ligje, se si të konsolidonin dominimin e kastave të tjera në hierarkinë shoqërore. Nga ana tjetër, është e nevojshme të ndërtohet struktura, kështu që është e nevojshme të rritet në mënyrë që njerëzit të bëhen më pak të lëvizshëm, gjithnjë e më shumë të lëvizur midis rajoneve dhe provincave të ndryshme. Por si mund ta kishte bërë të sigurt në tokë? I privuar nga mbajtja e shtëpisë nga spilnosti njëjës social dhe ekonomik. Anglezët filluan të bënin regjistrimin, nënkuptohej edhe përkatësia në kastë, një gradë e tillë fituesi u mbyll për lëkurë në nivel legjislativ. Unë mbeta një burokrat, duke u bërë një zhvillim i qendrave të mëdha industriale, jak-nga Bombei, deformuara grupe jetese të kastave përreth. Në një gradë të tillë, në kohën e sundimit të OVK-së, struktura e kastës së pezullimit indian ishte e mbushur me skica të tmerrshme, e cila ishte një burim i një sërë pararendësish, si Nichlas Derks, që flasin për kastën në atë viglyad. , në erën e një ndjesie sociale pro-vjeçare

Ekipi polo i Ushtrisë Britanike në Hyderabad (Arkivi Hulton // gettyimages.com)

Ekipi polo i Ushtrisë Britanike në Hyderabad (Arkivi Hulton // gettyimages.com)

Për të përfunduar kryengritjen e shtrembër Sipaysky të vitit 1857, pasi në historinë indiane, ajo quhet e Parë për pavarësi, mbretëresha pa manifestin për afërsinë e Kompanisë Lindore-Indiane të Perandorisë Britanike. Në të njëjtën kohë, manifestet koloniale vlada, nga frika e përsëritjes së hvilyuvan, e bënë të vështirë përfshirjen në rendin e brendshëm të qeverisjes së tokës, por respektimin e traditave dhe normave shoqërore që ishin gjithashtu të zakonshme për shtrigën sistematike.

Casti

Në një rang të tillë, më të ekuilibruar, mendoi Susan Beily, dua të them, për të sjellë strukturën varnokastike të pezullimit në pamjen e nëntë dhe produktin e rëndësishëm botëror të recesionit kolonial britanik, vetë kastat thjesht nuk mendonin kështu. Njoftimi i mesit të shekullit të njëzetë për arkitekturën totale të pezullimit indian dhe për kastën, e cila është elementi kryesor i strukturës, që përshkruhet më bukur në robotin "Homo Hierarchicus" të Louis Dumont, është gjithashtu i pabalancuar. .

"Upanishad" Uryvok nga zbirki "filozof Vilniy Pyatigorskiy", i cili përfshin leksionet e Oleksandr Pyatigorskiy për filozofinë e dritës ), ose "jati". "Dzhaty" do të thotë dibnіshu ієrarchіchnu spіlіnіt, pasi transferimi nuk është i privuar nga profesionalizmi, por th e nіchnuy se karakteristikat territoriale, si dhe i përkasin klanit të këndimit. Yaksho vi brahman nga Maharashtri, kjo nuk do të thotë se do të keni të njëjtat rituale si brahman nga Kashmiri. Për të kuptuar veprimet e ritualeve kombëtare, për shembull, futja e kordonit të brahmanit, ritualet protestuese të kastave (duke pranuar, me turp) janë, në fakt, të privuar nga një sasi e vogël shpirtërore.

Varney, jak, transferim jak, ngacmues me spilot profesionist, në indianin aktual praktikisht nuk është e mundur të luash role tsієї, për një faj, mabut, zhertsіv-pujarіv, si brahmani. Kurth, të cilin përfaqësuesit e kastave nuk e dinë, derisa një varnë e tillë të erë. Shihni gradualisht ndryshimet e kampit të arkitekturës sociale dhe ekonomike. Nëse India do të bëhej një formë e pavarur e Perandorisë Britanike të vitit 1947, dhe atmosfera filloi të shihte nxitjen e një votimi të drejtpërdrejtë, duke pasur parasysh se ekuilibri i pushtetit në shtetet e tjera po ndryshonte në heshtje të spiunëve të tjerë të kastës Varno. Në vitet 1990, fragmentimi i sistemit partiak ishte duke u zhvilluar (për një periudhë të gjatë dhe të pandërprerë transferimi te pronari i Kongresit Kombëtar Indian), shumë parti politike u shkarkuan, pasi unë kam një bazë të ndryshme. Për shembull, për më të populluarit në shtetin Uttar Pradesh, ai gradualisht do të ndryshojë një me pronarin e Partisë Socialiste, në mënyrë që të shkojë në kastën e fshatarëve, pasi do të fitojë veten si kshatrii, dhe Bahudzhan jo. ik nga festa. Është mungesë respekti të shohësh se si janë shuar nga ana sociale dhe ekonomike, era e keqe i atribuohet thjesht interesave të shpirtërores së dikujt.

Infeksioni në territorin e Indisë është një mijë kasta, dhe këto nuk janë të qëndrueshme. Në shtetin e Andhra Pradesh, për shembull, Shudri Bagatshi, Nizh Brahmani.

Castovi obmezhennya

Më shumë se 90% e atyre që duan në Indi janë në mes të frymës së kastës. Si rregull, іndіytsі nga kasta іmenі viznachut, tek e cila kastë duhet gjetur se chi іnsha lyudin. Për shembull, njerëzit mund të jetojnë në Mumbai, mjerisht, unë di të eci historikisht nga Patiali Chi Jaipur, madje edhe babai im bën shaka me emrin që më thërrasin. Është e mundur të shihet përmes agjencive martesore dhe lidhjeve familjare. Me sa duket, njëherësh roli më i madh i kampit social-ekonomik. Kartoni i lakmueshëm i quajtur Green Card, ose leja amerikane e punës, ka gjithashtu një lidhje më të rëndësishme proteanike-kaste.

Janë dy mrekulli shoqërore, përfaqësuesit e të cilëve nuk janë aq suvorotikë për të parë traditat martesore të varna-kastës. Çmimi i gjetjes së një shtrese pezullimi. Për shembull, atdheu i Gandi-Nehru, jak kaloi një orë të parëndësishme nën Vladi në Indi. Kryeministri i parë i Indisë, Jawaharlal Nehru, u bë një Brahman, paraardhësit e të cilit i ngjanin Allahabadit, madje kasta më e lartë në Kishën e Brahmanit. Nga ana tjetër, vajza e Indira Gandi-t hyri për Zoroastrianizëm (Parsu), dhe aty ndodhi një skandal i madh. Shkëlqimi i parë tjetër, që mund t'i lejoni vetes të shkatërrojë gardhin e varnokastës, është çmimi i gjuhës më të ulët të popullatës, por ju nuk qëndroni pranë.

Nedorkannі

Nuk mjafton për të qëndruar në një pozë me një podil varnovy, megjithatë, vetë, që do të thotë Mark Vaziani, fsheh një strukturë kaste. Historikisht, ka shenja të pakësimit. Në radhë të parë, prania e jetës jashtë qytetit të Yizhi. Mjerisht, mund të jetosh me ata që nuk janë të lidhur, unë kam një karakter "brut" për përfaqësuesit e kastave lindore. Me fjalë të tjera, ka qasje në dzherel vodi. Në një të tretë, dukshmëria e atyre që nuk janë të aksesueshëm për instalimet e kultit, tempujt dhe më pas ritet e kastave. Tremujore, prania e lidhjeve bashkëshortore midis kastave jo të plota dhe të pastra. Në të gjithë botën, ky lloj stigmatizimi i të varfërve praktikohet nga rreth një e treta e popullsisë.

Ka një mungesë të mbetur të inteligjencës në procesin e zbulimit të fenomenit të keqtrajtimit. Orientalët e vjetër i respektonin, por nuk u kallëzuan me përfaqësuesit e etnosit, racave, ndoshta Timi, i cili hyri në pezullimin arian të qytetërimit indian. Në sfondin e një hipoteze, për të cilën janë bërë grupe profesionistësh jo plotësisht të nokautuar, natyra e disa prej arsyeve përkatëse është bërë karakteri "kokëfortë" i një nëne. Є I mrekullueshëm, libri Sacred Cow Dvidzhendri Dha është ndaluar në Indi për një periudhë kohe, për të përshkruar evolucionin e sakralizimit të lopës. Në tekstet e hershme indiane të Bachimo, inventarët e sakrificave të korivit dhe në mes të lopëve, bëhen krijesa të shenjta. Njerëzit që më parë ishin marrë me një lloj hollimi, me qërimin e lëkurës së lopës dhe deri më tani, janë bërë të paplotë përmes procesit të sakralizimit në imazhin e një lope.

Mbulimi i pamjaftueshëm i modernes

Në Indinë aktuale, mungesa e një bote të madhe për t'u praktikuar në fshatra, dhe, siç e thashë tashmë, rreth një e treta e popullsisë perceptohet nga e gjithë bota. Në veshin e shekullit të 20-të, kjo praktikë është rrënjosur. Për shembull, në një nga fshatrat e Andhra Pradeshit, mali peretinati vulytsi nuk janë të lidhur deri në bel, ata janë të lidhur në bel me gjethe palme, që të mund të kapin gjurmët e tyre. Përfaqësuesit e kastave të tjera nuk mund të shkelnin në gjurmët e atyre të dobët.

Në vitet 1930, rocku anglez ndryshoi politikën e mospërfshirjes dhe procesin e diskriminimit pozitiv. Ata kanë ngritur njëqind nga këto pjesë të popullsisë, sikur do të ndodheshin në gjendjen shoqërore-moderne të krijimit dhe futën një mision rezervë në organet përfaqësuese, që të mund të gjenden në Indi, në dimër, për një kohë të gjatë). Kjo praktikë është miratuar në bazë ligjore për tre grupe të popullsisë. Këto janë të ashtuquajturat "oblikov casti" (dalty ose vasne nedotkanni), "fise oblikov", si dhe "іnshi vіdstalі klasi". Sidoqoftë, më shpesh të tre grupet në të njëjtën kohë mund të shihen si "nën-ngatërrim", statusi i veçantë viznayuyu i pezullimit. Era e keqe po bëhet mbi një të tretën e qeseve të Indisë aktuale. Rezervimi i misionit në një situatë të vështirë, njëfarë kasteizmi është mbrojtur nga Kushtetuta e vitit 1950. Para fjalimit, autori kryesor është Ministria e Drejtësisë, Bhimrao Ramdzhi Ambedkar, i cili vetë është nga kasta Maharashtrian i hurtovik-maharians, kështu që ai vetë nuk është shumë i lehtë për t'u kapur. Në disa shtete, tashmë ka shumë rezerva që tejkalojnë kufirin kushtetues prej 50%. Pjesa më e madhe e diskutimit në pezullimin indian kryhet me ndihmën e shtytjes së kockave, e cila merr pozicionin më të ulët shoqëror, është e angazhuar në pastrimin manual të puseve të lojës dhe diskriminimin më të fortë të kastës.

Pasi kanë rritur njerëzit në çotirët e fshatit, quhen varnas. Varna e parë, brahmanas, është caktuar për të ndriçuar njerëzit dhe cheruvati prej tyre, pasi kanë hapur kokën nga kokat e tyre; tjetri, kshatriy (lufta), pronari i pezullimit, nga duart; i treti, vaish, zhivilniki i shtetit, - nga barku; i katërti, sudr, z nig, pasi ka ardhur në pjesën e përjetshme - për t'i shërbyer varnasve të tjerë. Vite më vonë, varniet u dërguan në një podcast dhe kastë bezlich, të cilat quhen në indian Jati. Emri evropian është kastë.

Otzhe, chtiri kastat e lashta të Indëve, të drejtat їkhni dhe bindjen ndaj ligjit të vjetër të Manu *, i cili nuk është i njohur mirë.

(* Ligjet e Manu - një rishikim i kahershëm i obov'yazku (dharmi) fetar, moral dhe moral, titujt e të njëjtit vit, gjithashtu "ligji i arіїv" ose "kodi i nderit arіiv" ).

Brahmani

Brahman "Sin Sontsya, faqet e Brahmit, një zot për njerëzit" (titujt zvychaynі tsiy stanu), sipas Ligjit të Menusë, є kreu i të gjitha palosjeve; të gjitha vsesvit yomu p_dvladny; іnshі të vdekshmit për sigurinë e jetës së tyre të kenë zili ndërmjetësimit dhe lutjeve të tyre; yogo mallkimi i plotfuqishëm mund të mittєvo vdekjen e komandantëve të këqij nga hordhitë, qerret dhe elefantët luftarakë të tyre. Brahman mund të hapë drita të reja; ju mund t'u jepni jetë perëndive të reja. Brahman mund të marrë nderime më të mëdha se një mbret.

Mungesa e detajeve të një brahmana se jeta mbrohet nga ligje të shtrembër. Nëse një sudra guxon të portretizojë verbalisht një brahmana, atëherë ligji është që të urdhërojë që ta rrahësh në fyt, dhjetë centimetra, për të pjekur një zalizo; dhe nëse tundoheni të vrisni një brahmana si povchannya, është e rrezikshme të mbushni gojën dhe vuhën me vaj ulliri të vluar. Nga ana e lëkurës, lejohet që lëkura të bëjë betimin për besnikëri ose dëshmi të rreme para gjykatës, pasi është e mundur të vryatuvati një brahmana nga dënimi.

Brahman nuk mund të jetë, as nga mendja ime, as nga ankthi, as ndëshkimi, as i rëndë, as qindarka, nëse dua të dal nga vetë keqdashja e hidhur: vetëm një dënim, si një skiliak, pashë një pasuri nga një babai.

Brahminët ndahen në laikë dhe klerikë, dhe ata janë të interesuar për punën e tyre, në klasën e njerëzve. Në mënyrë primitive, në mesin e brahmanëve shpirtërorë, sakrifikuesit zënë mbledhjen e poshtme dhe kur i gjej, ata kanë përvetësuar për vete privimin nga librat e shenjtë. Brahmanët Mirski janë prifti, gjyqtarët dhe gradat іnshі vishі të mbretit.

Vetëm Brahmanit iu dha e drejta të njolloste librat e shenjtë, të drejtonte shërbimin hyjnor dhe të jepte majbut; ale vin për t'u zbavitur nga pjesa tjetër e së djathtës, si tre herë për të mëshiruar profetët. Brahman është pak a shumë lіkuvati, bo "sëmundje є kara godiv"; nëse një brahmana mund të jetë gjykatës, ligjet civile dhe penale të hinduve përfshihen përpara librave të shenjtë.

E gjithë mënyra e jetës së një Brahman nxitet nga i njëjti varr i rregullave më të rëndësishme. Për shembull, ne kemi nevojë që Brahmanët të përfshihen në pranimin e dhuratave nga jovendasit (kastat e ulëta). Muzika, vallëzimi, dashuria dhe eksitimi përdoren gjithashtu nga brahmanët. Dhe boshti i implantimit të verës është ai i të gjitha llojeve të fjalimeve të mrekullueshme, si: tsibulya, chasnik, vezë, riba, qoftë mish, ushqim krym, i therur si flijim për perënditë - i rrethuar vetëm nga brahmanët e poshtëm.

Brahman përdhos veten, sikur u ul për një stil për të vizituar mbretin, duke mos përmendur as anëtarët e kastave më të ulëta të skuadrave të fuqishme. Mos u mrekulloni nga dielli në orën e këndimit dhe shkoni në shtëpi para orës së dërrasës; Nuk mund të kërcej me motoçikletë, derisa të lidhet një lopë, fajtor kaloj dhe drejtoj krijesën e shenjtë, nuk e di se si e kam humbur dorën e djathtë.

Pasi një brahmana ka nevojë për të, atij i lejohet të kërkojë mëshirë nga njerëzit e tre kastave të ndryshme dhe të merret me tregti; Ale në asnjë mënyrë, mund t'i shërbej dikujt.

Brahman, i cili është bazhak, nderohet me thirrjen e nderuar të tlumahut të ligjeve dhe guruja supreme, ai përgatitet të jetë fëmijëror dhe ngurrues. Fito për të parë varkën, për të rënë në vivchennya të rrënjosura të Vedave në manastirin yakom, që shtrihet në 12 shkëmbore, për të vendosur 5 të tjerat për të lundruar nëpër litarë dhe për ta shpjeguar atë me shenja; me një gradë të tillë, arrin të fitojë nareshty bazhanoi meti, dhe të bëhet mësues shpirtëror.

Grosove mbrojtja e kastës së brahmanit transferohet gjithashtu me ligj. Bujaria deri në brahminë për t'u bërë një garniturë fetare për të gjithë të ndryshëm, dhe në lidhjet e drejtpërdrejta të pushtetarëve. Pas vdekjes së një brahmana të pazot, është e mundur që ai të vrasë veten vetëm për gjërat, por një kastë. Brahman nuk do të mbledhë haraçin e ditës. Grim vrasja e mbretit bi, sikur zuhvalo zuhvalo zazichnuv për të denoncuar çdo brahmana; brahmana e pafe për të frenuar rakhunok sovran.

Jeta e një brahmana ndahet në 4 faza..

Hapi i parë pendohuni derisa njerëzit, deri në skuadrën vaginale të brahmanës, do t'i kënaqin të gjithë çolovikët për mbarështim, "në një mënyrë të tillë, përgatiteni fëmijën të marrë urtësi". Për 12 ditë më japin im'ya, për tre ditë - ke një fyell të kokës, ke vetëm një duartrokitje flokësh, titujt e kudumit. Decilka është shkëmbore nga fakti se fëmija shihet në duart e një mentori shpirtëror (guru). Vikhovannya në guru tsyy është trefish, nga 7-8 në 15 vjet. Duke u shtrirë për një orë vikhovannya, si të kthehet në vivchennya të Vedave, studimi i lidhjeve të goiters, për t'u rritur me mentorin e tij dhe të gjithë anëtarët e familjes së tij. Ju shpesh miratoni robotët më të mirë të shtëpisë dhe ata janë fajtorë për viconuvati pa asnjë rezervë. Vullneti i gurut zëvendëson ligjin dhe ndërgjegjen; e qeshura e yogos për të shërbyer si një qytet i bukur. Në të gjithë skenën e fëmijës, të përfshihet në të njëjtin komb.

Një fazë tjetër të pendohesh për të shkruar një ritual përkushtimi për të rilindur, si i ri për t'i kaluar një pikturë deri në fund të ditës. Nga popujt tsієї khvilini vіn dvіchі. Në të njëjtën kohë, bëhem miq, heq familjen time dhe vizionin e lidhjeve të brahmanës.

Periudha e tretë e jetës së një brahmana është vanaprastra.... Pasi arriti në shekullin e 40-të, brahmana hyri në periudhën e tretë të jetës së tij, titujt e vanaprastra. Fajtor është fajtor për të pirë në shkretëtirën e muajit dhe për t'u bërë person i paautorizuar. Këtu gruaja fajtore e mbuloi lakuriqësinë e tij me një lëvore ose me një lëkurë antilope të zezë; mos i prit nі nіgtіv, nі flokët; fle në gur dhe tokë; është fajtor se ka kaluar ditë e netë “pa shtëpi, pa zjarr, në mungesë të plotë emocioni dhe duke ngrënë vetëm rrënjë dhe fruta”. Brahman i kalon ditët e tij në lutje dhe mish të ngordhur.

Pasi kishte mbajtur një urdhër të tillë të fatit 22 në lutje dhe agjërim, brahman hyri deri në kohën e katërt të jetës, duke thirrur sannyas... Këtu mund të dëgjohet vetëm një nga çdo lloj riti ceremonial. Të vjetrit po i shikojnë me kujdes. Shpirti i një brahmana, i cili vdiq në kampin e sannyas, sheh menjëherë të keqen me hyjninë (nirvana); dhe një herë në një pozicion ulur, zhyteni në gropë dhe shkërmoqeni pranë sediljes.

Kolir odeani i brahmanës, duke u shtrirë nga ajo, në mënyrë shpirtërore, era e keqe ka kaluar. Sanyasi, chentsi, i cili ëndërronte dritën, kishte veshur oyag me ngjyrë portokalli, simeyna - të bardhë.

Kshatriya

Për një kastë mik të bëhet kshatriya, luftë. Sipas ligjit të Menusë, anëtarët e kastës së kastës mund të bënin sakrifica, dhe futja e Vedave u vendos në një detyrim të veçantë ndaj princave dhe heronjve; Ale, brahmanët e privuan njërin prej tyre të lexonte e të dëgjonte dijen, nuk e morën, por morën të drejtën të shpjegonin tekstet.

Kshatriya janë fajtorë për të dhënë mëshirë, mjerisht, mos e pranoni atë, veset unike që chuttuvikh malod, jeta është e thjeshtë, "si lëpirja e luftës". Ligji duhet të konkludojë se "kasta e priftit nuk mund të realizohet pa kastën e luftës, siç mbetet pa të parën, dhe se ne të tjerët nuk mund të shtrihemi nga të dyja anët, - për shkak të njohjes së asaj shpate". .

Me hardhi të vogla, të gjithë mbretërit, princat, gjeneralët dhe sundimtarët e parë gënjejnë një kastë tjetër; Pjesa e anijes dhe menaxhimi i të ligjve ishin të njohur për një kohë të gjatë në duart e brahminëve. Kshatriyam lejohen të jetojnë me mish, si yalovichin. Kasta u nda në tre pjesë: të gjithë princat volodar dhe robër (rayon) dhe fëmijët yogo (rayyatri) i përkisnin të gjithë klasës.

Kshatriasit mbanin odyag të një ngjyre të kuqe.

Vayshi

Kasta e tretë është bërë nga Vayshi. Përballë erë e keqe e morën fatin, si në flijime, ashtu edhe në të drejtën e leximit, me zellin e brahmanëve humbën kalimet. Nëse donin, ata qëndronin në fund të kshatriya, por ata përsëri morën një gërvishtje në pezullim. Erë e keqe e Malit merret me tregti, përpunim ushqimor dhe blegtori. Të drejtat tuaja për fuqinë e pushtetit u mohuan dhe fushat e jogos u respektuan nga ata që nuk ishin të lidhur. Win mav shenjtëroi të drejtën e rënies për të lënë qindarkat të shkojnë

Kastat Vishy - bramins, kshatriy dhe vaysh, të tria ishin të mbuluara me shall, një senar, një kastë lëkure - e tyre, dhe quheshin dy popuj, por një herë kundër një populli - Shudras.

Shudri

Shudri obovazok, Menu shkurt thuaj: sherbejini tre kastave vishny. Usya është më e bukur për Shudriun që t'i shërbejë brahminit, për yogo kshatrina dhe për nareshtin, vaishin. Për një person të tillë, nëse nuk dini mundësinë për të hyrë në shërbim, ju lejohet të angazhoheni në zanatin e kuq. Shpirti i një Shudri, pasi ka shërbyer me zell dhe ndershmëri gjithë jetën për Brahminin, kur të rivendoset, do të shfaqet në njerëzit e të gjithë kastës.

Shudri zaboronyaєtsya navit mrekullohet në kryesimin. Brahman nuk ka të drejtë, jak tlumachiti ved shudre, ale dhe lexo mendimet e tua në prani të të tjerëve. Bramin, që do të thotë që ligji të jetë tlumachiti, ose t'ju shpjegojë mënyrat e pendimit, nëse do të ketë dënim në ferrin e Asamarit.

Shudra është fajtor për gërryerjen e mangësive të sjelljes së tij dhe për veshjen e leckave. Youmu zaboronyaєtsya kupuvati shho-nebud, "epo, nuk kam menduar të shkruash para spokusi braminіv të shenjtë". Yaksho shudra përfaqëson verbalisht veyshy chi kshatriya, yomu viyzuyut gjuhën; nëse është e mundur të përfshihesh në sistemin e një brahmana, ose të zësh këtë vend, atëherë është e pamundur ta pjekësh atë në një pjesë të madhe të verës. Emri është shudri, si ligji i Menou: є laika, - dhe gjoba për futjen e tij nuk është ndryshuar Sumi, jak për të mbledhur për vdekjen e një krijese shtëpiake të pandershme, - për shembull, qentë kanë mace. Të ngresh një lopë në një të arratisur të drejtë më të keqe: vdekja e një shudri është një provokim; vozitje në një lopë!

Skllavëria është vendosja e natyrshme e Shudriut dhe tigani nuk mund të dëgjohet duke i dhënë leje; "Bo fol ligjin: hto, përveç vdekjes, a mund të tingëlloj sudra nga gjendja natyrore?"

Për ne, evropianët, është e rëndësishme të shohim një dritë dhe mimikë kaq të çuditshme, ne duam të sjellim të gjithë kuptimin tonë dhe më pas të na prezantojmë me Omanin. Kështu, për shembull, për të kuptuar Indus, Shudri të bëhet një klasë njerëzish që janë domethënës nga natyra për të shërbyer në zagala, ala, ndonjëherë skllevërve të erë të keqe, të mos bëhen fuqi e individëve privatë.

Duke i vendosur xhamat te Sudras, pa ndikuar në synimin e jo-njerëzit, unë do t'i shikoj ato nga pikëpamja e rëndësisë; tek më i riu, cholov_ka tek skuadra, guru tek studiuesi.

Kasta të papastra

Si çështje praktike, gruaja ishte e vetëdijshme për diskriminimin e të gjitha llojeve të njerëzve, kështu që në indian ka një shumëllojshmëri kastash që janë të rënda, më shumë për gratë, më pak për cholovik. Cholovikov, kur bashkohet me një tjetër schlyub, lejohet të vibrojë skuadrën nga kasta e ulët, krim Shudri. Kështu, për shembull, një brahmin mund të bëjë miq me një grua tjetër dhe të gjejë një kastë të tretë; fëmijët nga një kurvë e madhe do të zënë hapat e mesëm midis kastave të babait dhe nënës. Gruaja, duke dashur të marrë përsipër cholovikun e kastës së ulët, ndreq të keqen: ajo është e ndotur për veten dhe të gjithë pasardhësit e saj. Shudri mund të njihet vetëm me veten.

Një ndryshim i qenies nga kastat iz shudras lind nga kasta të papastra, nga të cilat njeriu nuk e pranon këtë, si të jesh si një shudri nga brahinka. Anëtarët e casti quhen chandals, dhe ata janë bagëti katy chi; dotyk chandala sprinjaє vignannya z casti.

Nedorkannі

Më poshtë se kastat e papastra, ka ende shumë paria. Qelbësirë ​​menjëherë nga çendalet e robotëve më të ulët. Paret ngrihen për shkira që bien, vyroblyayut її dhe mishi bëhet; ale nga mishi i lopës që të hollohet. Dotik їkh përdhos njerëzit їk dhe gjërat. Qelb puset tuaja të veçanta; bіlya міст їм prezantohet një lagje e veçantë, me një hendek dhe llastiqe. Në fshatra, era e keqe mund të mos duket e drejtë për t'u shfaqur, ale që shihet në pyll, në shpellën e kënetave.

Bramini, përdhosja e zonjës së parisë, është fajtor që iu nënshtrua ujërave të shenjta të Ganges, sepse vetëm era e keqe mund të gjarpërojë një sorom të tillë.

Pishina është akoma më e ulët se avulli dhe fshihet në thupër Malabarsky. Rabin Nairev, erë e keqe e nuhatjes në tokë, dhe mos shikoni lart tek hindutë fisnikë. Pasi derdhi një bramina afër, abo Naire, një pishinë, viprominuyut një gjëmim të zhurmshëm, për të ruajtur pani për afërsinë e tyre, dhe doket e "zonjës" kontrollojnë në rrugë, erën e keqe të fajit të mbërthyer në shpellë, në murriz. pyll, ose erdhi te pemët. Nëse nuk u ngrite, duhet ta presësh, si një bastard i papastër. Pulai jetojnë me ngurrim të tmerrshëm, ra çdo lloj mishi, përveç mishit të lopës.

Ale y pulaa mund të konsiderohet një ligësi në formën e përbuzjes dërrmuese; є Rrokje me krahë njeriu, më e ulët për të re: tse pariari, - më e ulët se kaq, gjithë nënçmimi i pishinës, era e keqe i lejon njërës nga lopët të hajë mish! Myslimanët, të cilët gjithashtu nuk kujdesen për pamjaftueshmërinë e trupave të rrezikshme indiane dhe dinë për kuzhinën e tyre, gjithë erën e keqe në Dumën e tyre, moralisht, përpiqen të heqin qafe një njeri të ndyrë.

Bagato qindra raketa në thesët e Indisë marrin identitetin e fesë së tyre kryesore - në Indi. Fitoni duke rregulluar të gjitha anët e jetës, duke ndëshkuar, si të punoni në këtë situatë. Pranvera e parë, një pezullim në shtëpi, pasi mund të thahet për një mijë raketa. Në ciklin tonë të artikujve për Indinë, ata nuk mund të mungonin një mrekulli për një ditë moderne. Tregohet një raport mbi historinë e këtij fenomeni.

Traditat

Duke festuar "Vedat" - koleksioni i teksteve të shenjta të lashta për indianizmin - Zoti Brahma hapi njerëzit dhe dikur u shërbeu atyre në kasta, ose më mirë - varna. Varna në Sanskritisht do të thotë "kolir". Përdorni citate të tilla bulo chotiri:

Nxit në vyryat, kështu që sjellja e jetës së nëntë futet tek ata në kastën e njerëzve që të bien përsëri në rrugën e rigjenerimit. Ju mund të pini jak për brahminët, kështu që mund të lindni si sudra.

Mullinjtë janë zmіshuvatisya zmіshuvatisya. Pasi ka lindur, për shembull, një qenie njerëzore mund të bëhet miq dhe të rritet vetëm në mes të komunitetit të tij. E pambaruara mbrohet për të përdhosur me pika vish_ casti.

Që atëherë, një vend i tillë ka të drejtë të jetë jo më pak se pesë mijë raketa. Gjenetika e Institutit Kombëtar të Gjenomikës Biomjekësore në Bengalin Perëndimor, të cilët kanë qenë të vetëdijshëm për ADN-në e indianëve, kanë humbur jetën për 70 breza për t'u bërë miq me mungesën e të gjithë atyre të mesëm.

Yak a ekzistonte një sistem i tillë?

Historia




Historianët e fajësojnë atë për faktin se një nëngrup i tillë u deklarua në atë moment, pasi një grup popujsh nga atdheu indian u larguan nga lugina Indu dhe u sunduan nga një përrua e vogël - Gange. Mistseve, popullsia jo-ariane, po rrinte në vende të qeta, pa dëshirë dhe të liruar nga të gjitha të drejtat. Një pjesë e tyre, të cilët vullnetarisht u bënë mëri, u bënë sudra. Dhe reshta nuk u penguan.

Jati është një grup pidgroup i llojit të vet. Erë e keqe është e lidhur me një aftësi profesionale të rënies. Lëkura nga varna ruhet nga jati i lirë. Në Inditë aktuale (sipas regjistrimit të fundit të popullsisë, në të cilën ata vendosin ushqime rreth kastave), ka rreth 3 mijë.

Aftësia

Në shkëmbin e 50-të të shekullit XX, në Indi, pati një prishje për barazinë e kastave dhe atyre që nuk janë të vendosura mirë. Kushtetuta është e rëndësishme për të diskriminuar kastën e njohur me keqdashjen kriminale dhe për të rrethuar njerëzit që të punojnë deri në këtë kohë. Të dëbuarve iu lejua hyrja në kisha. Vendosja e popullsisë ndjek një tendencë.

Në vitin 1997, zhvillimi në Indi u bë më i rëndësishëm: presidenti i parë, i cili ishte shtrirë në kastën e atyre që nuk ishin të mbyllur - Kocheril Raman Narayanan.

Tradita e aleve po forcohet. Për shembull, ruajtja e nënshtruar është afër 20% e pezullimit. Dhe Mahatma Gandi, i cili ishte një nga vitet e para që luftonte për të drejtat e zogjve të drerëve, por, nga ana tjetër, që ishte ai që u miqësua me hyjninë nga kasta inshoi, ishte e tepërt për ata që e shikoi atë.

Arkivi Shtetëror i Varnasit do të kujdeset në sferën e fesë dhe jetës private. Sidomos në Silska Missevost.

Dhe e njëjta gjë, kastat indiane hap pas hapi i shtojnë rrjedhën pezullimit. Në vendet e mëdha të botës erërat riparohen në kuptimin vrachati. Gjithçka mund të shihet jo më pak shpejt - një mijë vjet traditë nuk ka gjasa të njihet brenda një dite. Ale dëshiron të mendojë se si do të bëhet.

Zitknet, une e di bagatiokh mandrivnikiv-endomania, pasi jetojne me muaj, por jo kasta, nuk eshte e nevojshme per jeten.
Sistemi i kastave për një vit e gjysmë nuk është një ekzotik, por një pjesë e një organizimi të palosshëm të një pezullimi indian, një ngjarje në shkallë të gjerë, si dhe jo të shekullit të kaluar mendoj për indologët dhe etnografinë, për disa libra. këtu, dhjetëra kasta librash - për ushqimin dhe hiret më të njohura.

1. Çfarë lloj kaste indiane?

Kasta Indіyska është një manifestim i palosjes, por thjesht nuk është çështja t'i japësh pak më shumë!
Casti vështirë se mund të përshkruhet me një notë të ulët, e gjitha një protestë do të jetë.
Kasta në Indi është një sistem shtresimi shoqëror, është krijuar një grup komunitar, është i lidhur me fushatat dhe themelimin ligjor të anëtarëve të tij. Casti në Іndії do të ndjekë parimet: 1) në sfond (i gjithë rregulli duhet të respektohet gjithmonë); 2) një profesion, si rregull, bie; 3) anëtarët e kastave hyjnë të privuar nga vetja, si rregull; 4) anëtarët e kastës bëjnë thirrje që të mos jenë nga të huajt, përveç kastave të tjera indiane, ata janë të rëndësishëm në pozitën e tyre shoqërore, por jo në pushtet; 5) anëtarët e kastave mund të fillojnë nga lloji i erë e keqe që mund të marrin në ujin që është copëtuar në atë zotëri.

2. Në Indi ka 4 kasta

Infeksioni në Indi nuk është 4, por afër 3 mijë kasta, era e keqe mund të quhet në pjesët e vogla të vendit në mënyrë të zgjuar dhe njerëzit me të njëjtin profesionist mund të jenë nëna e fëmijëve në shtetet e vjetra. Një ri-listë e kastave me fat sipas shteteve të divave. në http: // drejtësi sociale ...
Ata që janë njerëz të pandryshuar në vendet turistike dhe indiane quhen 4 kasta - pa kasta, 4 varni - chaturvarnia - një sistem shoqëror i gjatë.

4 varni - sistemi i lashtë indian i staniv. brahman (brahman i saktë) historikisht - nuk i shërben kultit, licarit dhe dëshmitarit. Varna kshatriev (për shumë kohë më parë quhej rajanya) - Tse e sundimtarëve të asaj lufte. Varna Vaishya është një grup punëtorësh bujqësorë dhe tregtarësh, dhe Varna Shudr është prifti i hajdutëve dhe fshatarëve pa tokë që punojnë në to.
Varna - tse kolir (në sanskritisht, unë e di), dhe në lëkurën indiane varna - colir i vet: në Brahmin - bili, në Kshatriy - chervonia, në Vaish - zhovty, në Shudr - e zezë dhe e hershme përfaqësues kordoni - vin buv yakraz їkh varna.

Varni u referohet kastave, mjerisht në një mënyrë mjaft të thjeshtë, një lidhje e drejtpërdrejtë nga njëra në tjetrën, dhe sapo ato janë bërë pjesë e shkencës, duhet thënë se kastat indiane quhen Jati -.
Më shumë detaje rreth kastave indiane në indianin modern

3. Kasta Nedorkanih

Nedorkannі nuk është një kastë. Për orë të tëra të Indisë së dikurshme, të gjithë ata që nuk hynin në varnin e 4-të, u shfaqën automatikisht "jashtë bordit" të shoqërisë indiane, të gjithë alienët ishin unikë, nuk e linin jetën në fshat, ndaj erë e keqe quhej e pazhvilluar. . Nadal tsi alienët që nuk grinden u bënë vikoristovuvayut në robotët më të vështirë, me pagë të ulët dhe ganny, dhe formuluan grupe qeveritare sociale dhe profesionale, për shumë njerëz që nuk janë të ngacmuar, në shumë ... i të gjallëve, ose vdes, pra të gjitha djallëzitë dhe reklamat, pra vetë varrezat, dhe shkiryanniki janë të nënshtruara.

4. Nëse janë shfaqur kasta indiane?

Normalisht, sipas legjislacionit, sistemi i kastave jati në Bula indiane është i fiksuar në Ligjet e Manu, i cili zgjat deri në shekullin II para erës sonë.
Sistemi i varnave është shumë kohë më parë, me siguri data nuk është prezente. Unë shkrova më hollësisht për historinë e ushqimit në artikullin e Casti India, nga varna deri tek hidhësia

5. Casti në Indi është i anuar

Casti në Indinë aktuale nuk është i lidhur me pranga dhe nuk është i rrethuar, siç shkruhet shpesh.
Navpaki të gjitha kastat në Indi ishin të risiguruara dhe të risiguruara përpara kushtetutës indiane, kështu quhet Tabela e Kastave. Përveç kësaj, kur popullsia censurohet në një numër tabelash, bëhen ndryshime, si rregull, nuk shfaqen kasta të reja në të djathtë, por në faktin se era e keqe është e dukshme përpara të dhënave që pjesëmarrësit në regjistrim të thotë për veten e tyre.
I varrosur i privuar nga diskriminimi për kastën e njohur, shkruhet në nenin 15 të Kushtetutës indiane, testi i divave. në http://lawmin.nic.in ...

6. Kasta indiane e lëkurës

Megjithatë, nuk ka asnjë arsye që ai të funksionojë.
Pezullimi indian është edhe më fitimprurës për strukturën e tij, dhe përveç shpërndarjes në kastën kilka іnshikh.
Ka kasta që nuk janë kasta, për shembull, përfaqësuesit e fiseve indiane (aborigjenët, adivas) nuk i fajësojnë kastat për vjelat më të pasura. Pjesa e parë e kastës së indianëve është e madhe, rezultatet e regjistrimit të popullsisë së divave. http://censusindia.g ...
Për më tepër, për veprat e fajit (të keqes), njerëzit mund të jenë të rremë nga kasta dhe me një rit të tillë ata mund të kursejnë statusin e atij kampi në pezullim.

7. Casti є lishe në Indi

Ні, tse pomilka. Casti є në këto toka, për shembull, në Nepal dhe Shri Lanzi, disa nga vendet e vendit u zhvilluan në gjirin e të gjitha këtyre qytetërimeve të mëdha indiane, si dhe. Aleksei dhe kultura të tjera, për shembull, në Tibet, ku kastat tibetiane dhe indianët nuk mund t'i atribuohen indianëve, struktura e pezullimit të Tibetit ishte formësuar si Indi.
Rreth divave kasti të Nepalit. Mozaik etnik Nepal

8. Casti є tilki në Indus

Por, në të njëjtën kohë, nuk është kështu, ju duhet të humbni në histori.
Historikisht, nëse një pjesë e popullsisë së indianëve është e rëndësishme, të gjithë Indusët kanë qenë në favor të çdo kaste, fitimet u privuan nga përjashtimi nga kastat e indianëve, popujt fisnorë të Indëve, të cilët kontribuan në pjesëmarrjen. të indianëve. Për shkak të zgjerimit të Indisë, indianët filluan të zgjerojnë sistemin e varnasve dhe profesionistëve. Infeksioni i kastave në xhainizëm, sikizëm, budizëm dhe krishterim, ale erë e keqe shihet nga kastat indiane.
Tsikavo, në Indinë private, në shtetet moderne të Pradeshit dhe sistemi i kastave budiste nuk është indian, por i ngjashëm me Tibetin.
Gjithashtu, nuk është sikur kastat e krishtera u tërhoqën në sistemin e kastave indiane;

9. Kasta e Indisë, me yakim spilkuushsya, është e nevojshme për fisnikërinë dhe kryhet sipas

Është një marrëveshje e mirë, shpërndahet nga vendet turistike për askënd, pa arsye për të qortuar.
Nuk është e mundur të shihet se çfarë lloj kaste nuk është e mundur të shihet nëse nuk është e mundur, sepse shpesh është huazuar. Dikush di të punojë si oficer, i cili dëshiron të jetë nga një familje fisnike Rajput (tobto vin kshatriya). Oficeri i njohur nepalez, unë, shkova në distancën e identifikimit të sjelljes së një aristokrati, i njihja për një kohë të gjatë disa nga boulet e mia dhe pasi e konfirmova, është e vërtetë, dhe djali nuk po telefononte. pamja e një qindarkeje.
Miku im i vjetër pasi e kaloi punën e tij në 9 rocky si një rritje, duke rregulluar smittya në dyqan ... mendon se është një shudra? ni, vin brahmin (brahman) me familje familjare dhe 8 femije per nje rakhunk ... me shume 1 di bramin tregtare ne nje dyqan, vin diny sin, duhet te fitosh para ...
Një tjetër njohuri ime për detajet e fesë dhe dritës, mund ta mendoni, se është e duhura, bramin ideal. Ale ni, vin e njëjta shudra, dhe për më tepër, vin tsim shkruhet dhe tim, që në kuptim do të thotë sivbi stan.
Do të doja të shihja nëse është një indie, nëse jam një kastë vere, nëse nuk është gjithashtu e mirë për të ngrënë, të gjithë turistët nuk do të marrin asgjë, njerëzit, pasi nuk i njohin Inditë, nuk duket se janë duke pyetur veten se çfarë është hyjnore. Pra, nuk është çështje pantechuvatsya për të kastuar ushqimin, është gjithashtu e rëndësishme t'i drejtoheni udhëzuesit të sponsorit, por është e rëndësishme për humor :)

10. Diskriminimi Castova në orën tonë

India, si një tokë demokratike, përveç gardhit të diskriminimit të kastës, i ka ndaluar pelegrinët për përfaqësuesit e kastave dhe fiseve të ulëta, për shembull, të gjejnë kuota për hyrje tek autoritetet kryesore, të zënë vendet e sovranëve dhe fiset.
Diskriminimi i njerëzve nga kastat e ulëta, dalitët dhe njerëzit fisnorë në Indi për të arritur një dosi serioze, kasteizmi є bazën e jetës në qindra miliona indianë pas kufijve të vendeve të mëdha, është vetë atje për të zgjedhur një strukturë të hedhur, jo për të të jetë i rrethuar në të gjitha mos i lini indianët-Shudrat, ata vetë do të shohin më shumë nga të gjitha kastat e së keqes, për shembull, shumë të këqija tipike

Zëvendësoni pislyamov.
Për sa i përket sistemit të kastës në Indi me ju seriozisht, unë mund t'ju rekomandoj që të shpërndani artikuj në të gjithë faqen dhe në botime nga indianët për të lexuar Indianologët e mëdhenj evropianë të shekullit të 20-të:
1. Akademik 4 i rëndësishëm pratsyu R.V. Rosella dhe kasti të provincave qendrore të Indisë
2. Monografi nga Louis Dumont "Homo hierarchicus. Unë do të përshkruaj sistemet e kastës"
Për më tepër, pjesa tjetër e shkëmbit në indian çoi në një numër të vogël librash nga ata që, për fat të keq, nuk i shkurtuan ato në duart e tyre.
Nëse nuk jeni gati të lexoni literaturën shkencore - lexoni romanin edhe nga shkrimtari popullor i hidhur indian Arundkhati Roy "Zoti Dribnits", të cilin mund ta njihni në Runet.