"Historia është edhe më e thjeshtë" është një shëmbëlltyrë për një jetë më të saktë, povsyakdenne të dy familjeve budallaqe.
Shkurtimisht, komploti është i tillë. Vajza e një fshatari të mundshëm, ajo është vyavlyak, e cila po viziton nga djali Susid, i vogli dhe sina e pijaki. Vajzat e babit janë napolyaga në abort, dhe këtu në vendin e duhur përfshihen krijesat nga bagëtitë (ata paraqesin aktorët dërrmues) - Kin, Piven, Pes, Lopa dhe Derri. Erë e keqe për të nuhatur hyjnoren në formën e një të keqeje morale.
Fenomeni i p'єsi është në butësinë dhe sentimentalitetin e paparë të historisë së jetës.
Një orë, dita rozgortayutsya në hlivi, de narіvnі me njerëzit dіyuyu krijesa shtëpiake, të cilat në mënyrën e tyre pompojnë navkolishnє, në mënyrën e tyre razgortovuyut mbi podiumet, si të shohin, bëhen dëshmitarë të qenieve njerëzore të mrekullueshme. Në "Duzhe Prostyi іstorіya" jeta jonë shfaqet pa zbukurime, pa llak.
Historia e treguar nga Mary Lado është e thjeshtë për t'u lundruar. Ata duan, luajnë fizarmonikë, dridhen për jetën, mendojnë për vdekjen. Njerëzit, kuajt, derrat - mustaqe menjëherë.
Është e thjeshtë, flitet më shumë për ngurtësinë mendore të njerëzve dhe dritën e pastër e të drejtë të natyrës. Për ata që krijesat shfaqen si fqinjë me urdhërimet e Krishtit, nuk ka njerëz. Historia e Tsya-s, në njerëzit jaki, krym, me një gradë të mrekullueshme, krijesat dhe engjëjt, janë himni për ndjenjat më të mira dhe më të mira njerëzore: dashuri, vitalitet, mirësi, mëshirë.
"Bagëtia është gati të vdesë për njerëzit, pasi ata vetë janë bërë bisha" - i tillë është morali i një përrallë të thjeshtë teatrale ukrainase.
… Uchora I qiu vistavu u mrekullua përsëri. Në të njëjtën kohë, shkuam me fëmijë, për të cilët jam shumë i lumtur! Fjalët e një zonje të re: "Nuk e mendoja se teatri ishte kaq i mrekullueshëm! Fillova të mendoj, ku mund të pi një kohë ofenduese në një kinema? Nayimovirnishe, po shkoj në teatër! Kinema dhe rendi nuk ia vlen!
Divovizna gra aktorë! Veçanërisht do të doja të kujtoja Sergiy Borodinov, i cili është varri i një suid, ai sundimtar - Valeriya Kondrat'ev.

I nareshty zrozumiv, pra edhe katarsis. Nëse interpretimi është i habitur, kjo nuk është për arsyen se teksti është i stërmbushur nga mangësitë e produksionit dhe se aktorëve vlerësohet origjinaliteti i dekorimeve. Edhe nëse jeni të zemëruar me ta, do ta shihni veten në skenë, do të merrni fatin e një të reje, nëse shpirti juaj do të ndjejë emocione të tilla që nuk dëshironi t'i ndjeni. Është e vështirë të habitesh me troshin e vjetër të vjetër dhe nuk është e vështirë të shihet.

Përafërsisht të njëjtën gjë, gati sa nuk më shkeli syrin me vistavën "Historia është më e thjeshtë" e Maria Lados, vënë në skenë nga Teatri i Dramës Astrakhan.

Historia dhe e vërteta janë të thjeshta. Jeta e Silske. Dy atdhe. Një cilësi e mirë është e mundur. Në punëtorin cholі mіtsniy sіlskiy - Khazyain (Daniyar Kurbangalov). Іnsha ... Nuk është kështu: babi-p'yanitsya ai mëkat, jeta e të cilit është e pasur me atë që quhet "reputacioni" i babit. Zotërinj, dera është inatosur Susida (Valeriy Shtepin), si mund të hyni vjedhurazi në hambar dhe të vidhni dritën e hënës, siç e keni gatuar me praktikën tuaj, dhe nëse e vozitni (nëse doni një makinë - një lëshim të gjërave të reja. për këdo!)

Aksi Ale është fat i keq. Fëmijët dy baballarë e duan një. Unë e doja, si një shaka, përpara se vajza të ishte në krye. Sin Susida Alosha (Mikola Smirnov) dëshiron të jetë miq. I divchina, ric qarte, jo kunder. Ale aksi Gospodar niyak nuk mund të presë, por vajza e tij Dasha (Anastasia Krasnoschokova) hyri në sina e të dehurit jetëshkurtër Susid. Aje ganba! Njerëzit do ta dërgojnë Dashën në një abort.

Aksi është këtu dhe rregullon më të mirën. Heronjtë e p'єsi nuk janë të privuar nga njerëzit, por nga krijesat: Derri, Lopa, Kin, Qeni, Piven. Përpiquni që era e keqe të shihet përpara se të shihet. Për më tepër, vetë krijesat përfshihen në proces dhe zgjidhin me sukses situatën.

Të gjitha krijesat janë në gjendje të përballojnë veten e tyre, dhe nuk bëjnë zhurmë, siç thonë njerëzit për një abort të tillë dhe pse për të gjithë nevojën për të arritur në atë vend. Lëkura e krijesave ka pjesën e vet, dritën e vet, “krugozirin” e vet. Shikoni dhe shëndoshë, madje edhe krijesa në krijimin e një mjeshtri - jo një krijesë në inteligjencën e drejtpërdrejtë, por mbi ndjenjat njerëzore të gjallesave. Shumë para dhe njerëz fisnikë.

Një derr (Violetta Vlasenko), një jak, bezperechno, є në figurën qendrore të një p'usi, nuk bëri asgjë në jetën, e rrethuar nga një hliv. Nuk e di nëse është si një lumë i vogël, një livadh, një bar dhe një gjethe. Ale mriє diznatisya. E megjithatë bota dihet se është krila se litati! Derri habitet me pamjen e njerëzve që kanë nevojë për qindarka, sepse nuk blejnë dot krill.

Boshti i parë, nëse bota tashmë është gati për të vepruar, dhe për t'u ndërtuar, mirë, Derr, nareshty, drejtoni një shëtitje, shkoni për një shëtitje me një thikë Khazyaina.

Një klithmë e mprehtë është këtu pas skenës, hundët e Qenit Krepish, që kërceu CE në sytë e leshuar, bëri shaka, ale për mity Pekukh, që u tkur nga zhahu ... dhe melodia mbi ne u bë lajtmotiv. nga të gjitha ëndrrat...

Si rezultat, të gjithë kthehen, bëhen inim: і personazhe-krijesa, і shikime. Nachebto jo një derr, por shumë mriyu për Lumturinë.

Ale është një mrekulli! Derri i vajzës tjetër kthehet në skenë. Ktheje jakun e një engjëlli mbi krill, rreth jakut aq të zbehtë, nëse plumbi është i gjallë.

Bachiti i engjëjve të vegjël janë ndërtuar nga fëmijët dhe krijesat. Ale aksi yakimos një diva dhe baciti, ose pak engjëj dhe krijesa që bëhen Susid, por nuk del nga P'yanka. Dhe ndoshta nuk është ajo lloj ligësie, si mund të ndërtojmë ne? Pse ka një dritë dhe mirësi në shpirt? Aje vin diny, që nuk do abort, por një fëmijë bazhaє populli, "dyvki" më i bukur. Tom, nuk do të të vjen keq. Dhe keqardhja dhe mirësia nuk janë aq të larta në dritën tonë. Dhe kjo për faktin se nuk është e lehtë t'i mbijetosh vdekjes së skuadrës suaj të kohanit. Zoti e urren shumë jogon, pse duhet të thuash "Virka për një ndryshim të ri iku, azhe vibla yogo!" Vibruar jo një vizore praktike, për një jak, një jak për një mur guri. Susida vibrale. Jo një trëndafil, një zemër e kuqe.

Pra, tani e tutje, Derri nuk e ushqen Qenin për jetën, por ajo vetë do t'u shpjegojë krijesave ata që nuk janë inteligjentë. Përveç kësaj, në lidhje me abortin, është duke u përgatitur. Dhe ata që u respektuan nga njerëzit me mënyrën më të bukur për të dalë nga situata, sa tretur, krijesat vvazuan egërsinë dhe barbarinë. Unë dua të bëj një rregullim të plotë.

Të gjitha kafshët, të rrethuara nga Pivnya e zhurmshme dhe e frikshme, janë gati të japin jetën e tyre për jetën e një njeriu të vogël. Kështu është atje, në Parajsë, është zakon: lindi një person i ri dhe e njohu engjëllin mbrojtës, kështu që unë mund ta çoj në Parajsë. Çfarë është ajo? Më bukur për d_znatisya, duke u mrekulluar me vistav.

Në kinema nuk ka një gjë të tillë, por në serial nuk është pak problem! Aktori vikladayutsya në reznu! Flisni me këngën, për të luajtur në harmoni. Dhe roli i vikonuyu kështu, si për të filluar për të parë në ata që shohin, nuk e shohin të vërtetën e misterit nga e vërteta e jetës.

Ushqimi edhe më i vështirë është vënë në "Duhe e historisë së thjeshtë" ... Unë nuk jam për krijesat që na quajnë tsya p'usa (erë e keqe thërret nga finalja), dhe jo për engjëjt. Rreth njerëzve. Ju mundeni, për ata që janë të mirë dhe të mirë në lëkurën e njerëzve. Hej, për zgjimin e gjithçkaje në shpirtrat e njeriut, do t'i ndodhë dikujt që vuan, ose të shohë jetën e vegimit të tij, të gjithë dritën nga bërja e pastër dhe e ndritshme.

Jo më kot dyshoj ta mendoj: “Se, po të paguaj për jetën, do të vdes, por një qindarkë do të shohë Alosha ... më shumë tek unë, budallai i të vjetërve, asgjë. memec”. Aksi tobi y dehur!

Shkoni në Chergovy vistavi, tregoni ndihmën tuaj, merrni të afërmit, miqtë tuaj dhe njihni ata dhe shkoni përpara në teatër! Postera që do të shtypen do të jenë të sigurta, të treguara mjeshtërisht në artikuj dhe vik.

Teatri Ridkisny në hapësirën madhështore ruse është i përkushtuar ndaj mrekullisë së respektuar p'us "Duzhe është histori e thjeshtë". Shkrimet e aktores dhe dramaturgut nga Kievi, Mary Lado (Mishurinoyu) ende në mesin e viteve nëntëdhjetë, tvir dosi bazhaniyu në çdo skenë, edhe kur regjisorët e teatrove të mëdhenj dhe të vegjël dramatikë bien në dashuri. Historia me zë të lartë për vlerat jobotërore është e rëndësishme për kohën dhe është një material dramatik i shkëlqyer për një pamje premium të sezonit. Nuk dua të jem jashtë me një hit kaq të çmendur, dhe teatrot janë më të etur për t'u kthyer para se të vënë në skenë, për disa arsye, ekipi ka kaluar një orë në repertor.

Një vesh i rënies së gjetheve në Teatrin Shtetëror të Dramës Ruse të qytetit të Sterlitamak (Bashkiria) kalon nga shenja e premierës së titullit "Historia është Douzhe Simple". Një ekip nga Shën Petersburgu, me regji nga Viktor Vasil'ev dhe artistja Natalia Bulova, u kërkua për një robot në një prodhim të ri të Boulo.

Jo shumë larg para skenës së repertorit të Teatrit të Dramës Ruse Ufa, kënga e 11 rocky gjatë ditës u kthye në vetvete dhe u prezantua tërësisht "Historia". Pasi u bë drejtor i drejtorit të teatrit Mikhailo Rabinovich.

Shpërndarja e padukshme nga jeta e mëndafshit është e rëndësishme për t'iu përmbajtur vlerës së zhanrit. Vera është gazmore dhe tragjike, por jo një komedi tragjike, reflektime të thirrjes-filozofike në asgjë më shumë, më pak të një kushëriri. Tsya p'esa kazkova është shumë e vërtetë, por jo kazka dhe jo e vërtetë. Tse historia me një shpirt rus, e gjerë, p'yanoy, e panjohur. Dhe për këtë është e dobët në sallë të jesh me ta për shkak të nevojës së pamposhtur për një poster që do të dridhet menjëherë. Është afër shikimit të të vërtetave më të fundit dhe në fund të ditës me katarsisin e drejtë, ajo dramë e vogël silsko është e mundur pa e tepruar me klasikët e hidhur dramatik.

E veçanta e historisë së fushës qëndron në faktin se jo vetëm njerëzit, por edhe krijesat që drejtohen si njerëzit - rriten, flenë, flenë, nxitojnë për të ndihmuar, janë bërë persona aktivë. Nuk jam i huaj për dobësitë e njerëzve, por për disa arsye era e keqe duket e sjellshme, e sinqertë, e gëzuar, e durueshme, e ndyrë, bujare. Era është e mirë për vetëmohimin, por jo e mirë për gëzimin. Për këtë, Zoti do t'u japë të gjitha krijesave pa faj për jetën e engjëllit në parajsë.

Lopa Zorka, motra e vogël, derri Dunya, qeni Petya dhe qeni Krepish janë duke u zgjatur në oborrin e përshëndetësit të fuqishëm. Jetoni erën e keqe të vëllazërisë së vogël, merreni vesh një nga një dhe u shërbeni zotërinjve tuaj. Dilovitiy zotërinj vrenjtur kalojnë ditën dhe jo në shtëpi, nuk lejohet të pushojnë dhe në familjet e tyre - skuadrat dhe donts. Vajza Dasha Potay e do djalin e Susid, Oleksiya. Në kallirin e historisë, ne shohim shumë gjëra, një vajzë që është vagitna. Me sa duket për të renë nuk do ta shohë nëse i është hequr ajo nënë, por babai i ashpër nuk shqetësohet të dijë për dyshimin dhe shushunjen dhe, në mënyrë të egër, nuk e tregon dhëndrin e tij. Nëse e dini për vaginën e vajzës suaj, atëherë nuk sëmureni, dhe është një abort. Dasha nuk dëshiron ta përzënë fëmijën. Nuk ka asnjë arsye për nevojën për t'i ardhur në ndihmë një thes me bagëti.

Yak vidomo, "teatri është për t'u riparuar nga varëse", dhe shfaqja është nga dekorimi, madje edhe tse persche, shtysa e fillimit në fillimin e ëndrrës. Projektuesja e produksionit Natalya Bulova zbuduvala në skenën e dizajnit të teatrit Sterlitamak divovizhnu, si një vështrim i menjëhershëm i shikimit të ndriçuar në epokën e avangardës ruse. Linjat gjeometrikisht të lexueshme të zgjimit, pasi dukeshin pak anash, çojnë skenën e Lyubov Popova, ajo robotizon në shfaqjet e Kryebashkiakut, në konstruktivizmin e Volodymyr Tatlin, në pikëpamjet e Rodion Oleks. Në kostumet që artisti ka krijuar, duken të dukshme për orë të tëra të vjetra, deri në shekullin e 16-të, përpara topit të madh të kapelës së heronjve të pikturave të Brugelsit të moshuar dhe të ri.

Nuk është e lehtë të krijosh dekorues të tillë konceptualë dhe të shkolluar. Erë e keqe vibron nga stili i baritores tradicionale peisane, nga historia e mirësisë lirike dhe shton dramën e njohur.

I njëjti çelës u mor për prodhimin nga regjisori Viktor Vasilyev. Pamja joge është e organizuar në mënyrë dinamike dhe të qartë. Fitoni duke u dridhur, pasi vargu është i akorduar mirë, i cili jep një tingull të qartë dhe të saktë.

Aktori në skenë për të vipromyuyuyuyuyuyu energiyu nervovoi napruga. Khazyain (Sergiy Sapunov) po angazhohet pafundësisht me një robot, për të cilin tashmë e ka harruar, por ka gëzim në botë, duke ndjerë atë përvojë emocionale. Artisti do të rikrijojë heroin e tij në makinë nga riciklimi i produkteve silskogospodarskoy dhe do të rrisë dobrobutin e familjes. Yoho dashuria para të vjetrit argëtohet nga ndjenjat, që është aq i shpejtë në veprimet e tij dhe i vendosur në ne. Lundroni në momentet e spekulimeve lirike për miqësinë me dyshim dhe herën e parë që bëheni besnik ndaj negativitetit tuaj të ngjashëm me jetën. Druzhina (Olga Boven) është bërë prej kohësh për të sapoardhurin një guint e shtetit të rajonit, vajza Dasha (Olga Volska) po gumëzhin me një gjini të përfolur prodovzhuvachkogo. Për suvoritetin e karakterit të sundimtarit të ketë frikë nga vendasja dhe susidi. E privoj krijesën me gjithë natyrshmërinë e saj që ta dojë, ta falë dhe ta pranojë si të tillë, si vera.

Mekanizmi i ushqyer mirë i jetës ka gjithçka pa ligësi, për sa kohë që nuk përfshin një susid jetëshkurtër (Sergiy Sochivets) dhe atë yogo sin Oleksiy (Oleksandr Chesnokov). Susid p'є, duke vjedhur një shishe nga lioh i mikut të tij të madh; Tim nuk është njeriu, personazhi femëror i Wikipedia-s, emocionet më të qarta dhe simpatitë e dukshme akullnajore. Regjisori di ta përfundojë imazhin pa asnjë vendim, dhe aktori është perfekt. Susid nuk është vetëm silska: i gjithë lloji i intelektualit Silskoy, me dëshminë "fluturuese" të artistit, organizimin e hollë mendor, lyudin, i cili nuk kënaqej me "slitën e saj". Nuk të gëzon thjeshtësia dhe vrazhdësia e jetës së vendit, për bukurinë e natyrës, për bukurinë e natyrës, por jo për sensin praktik, për të cilin të zemërohesh me të dyshuarit dhe blunë e turbullt, të mbytesh. rozinë e vet nga pika e qytetit. Një alkoolik dhe një i dobët, më kot shfaqet si personazhi më i fuqishëm dhe më sakrific.

Dasha është vetëm nga mishi i të atit, është gjithashtu kategorike, vperta, e vetëquajtur. Vetë forca e brendshme e personazhit, dhe jo një plan lirik për të prishur imazhin, është e gjallë dhe e paharrueshme. Në një vidminu nga kokhanoi, Oleksiy, do të doja të isha e lezetshme dhe e sjellshme, nëse jam gati të zbuloj dobësinë e zemrës sime, nëse po vdes si fëmijë, pra si baba. Është e mrekullueshme që nuk është si një personazh që nuk duket si një person i lig për një prezantim të tillë. Karizma dhe bujaria e aktorit në paqartësinë e përgjigjes së heroit njerëzor Oleksandr Chesnokov.

Çantat e hollë janë aprіorі të lezetshme. Zvіryatka në skenë pa përparim në asnjë situatë. Derri Charivna naivna nenazhera Dunya (Regina Rushatova), shuma e së cilës është pjesa e sallës së shakave në gërhitjen e nestrimne, shfaqet në hundën e kokës ideja filozofike e p'usit. Lopa e mirë Zorka (Yuliya Shabaeva), jak savnitsa, është gati të tregojë jetën e saj të vogël për njerëzit e rinj. Motra e afërt (Svitlana Giniyatullina), ndërsa i shërbeu popullit me mirëbesim, pa dashuri për plagët dhe këmbët e forta, shpëtoi krenarinë e vendosjes së princave gjeorgjiane. Garni pamjen e tij fisnike në botën e përpiktë, me buzëqeshje budallaqe qeni Krepish (Denis Khisamov).

Imazhi më i gjallë i mesit të një vistav dymbëdhjetëvjeçar dhe mbërrin në një kohë (Ildar Sakhatov). Për aktorin є, çrregullo: narcisizmin, vetëkënaqësinë, vikhvalyannya, frikën, zigrani në një çelës komik, për ta mallkuar me një dashnor të publikut. Njerëzit, siç duket, janë më të gatshëm të luajnë veset e tyre nga ana, sepse ka biçikleta kaq të njohura në mesin e shumë njerëzve. Ildar Sakhatov e mposhti karakterin e tij me oriz për metroseksualët dhe me sjelljet e atyre lloj ngrënësve "zirok", si pomazhivanie mbresëlënëse e Petya-s, e lumtur për të trashëguar.

Vistava po evoluon në një dramë inovative. Atmosfera e "dinjitetit" të famshëm të Shën Petersburgut zgjerohet deri në lëshimin e imazheve dhe shfaqjeve të dritës. Hazyain, që i bën duart në gjak, vajza Dasha me thikë në duar, e cila ka të drejtën e saj të jetë nënë, e cila i jep gjoksin për të gatuar. Susid në Panama dhe mushama-pilniku so vidvoru nagadu Leningradsku Leningradsku іntelegentsіy viteve 30, pasi botimi mimovolі filloi të chekati për shfaqjen e "virgjëreshës së zezë".

Svitlo vidіlya në skenën e njerëzve dyovyh, i mbuluar me re me sytha kuti të zymta, të errëta, qoshe dekorimi. Lundroni zoryan sihiv synov dhe zoryans qiejt janë bashkuar në melodinë e misticizmit.

Gama e zërit është gjithashtu interpretime filozofike, siç është skenografia. Meloditë luajnë rolin e tyre të veçantë në shfaqje: formojnë qartë skenën, lokalizojnë orën e shfaqjes dhe fillojnë humorin. Natyrisht, jeta budallaqe nuk mund të bëjë pa një këndim koral dhe aktorët i përballojnë mrekullisht ato detyrime.

Prodhimi në skenën e teatrit në Sterlitamak ishte plotësisht logjik, logjik, i pajisur me një depo të stilit të dukshëm. Deyaky shorstkosti gris aktori, fuqia e kryeministrit, nëse artisti ende po kumbon një me një, duke pëshpëritur farbi, pivtoni, glibin dhe dinamizëm të ndryshëm imazhesh, çdo vit për të fryrë. Mіstu të bëhet një dhuratë për t'u bërë një dhuratë e yaskrava, vistava e bukur, çfarë shpirti jo-abiyak rozburhuє.

Tani, nëse karakteristikat e heronjve të Bashkiria janë ende të dukshme, mund të mrekullohet se si ata kanë lindur në një shumë të madhe materiale në teatrin e kryeqytetit të Bashkiria.

Nderimet e fëmijëve të Federatës Ruse dhe Republikës së Bashkortostanit, Mikhailo Rabinovich hapën skenën dritë qartësisht të mëndafshtë: ngrohtësi, dritë, me erën e përgjumjes, qepëve, qumështit të lopës. Për idenë qendrore të thjeshtësisë, të rëndë dhe dekorative (skenografi - Volodymyr Korolov) - byro, dvir, synnik, parkan, komoru, hambar. Sfondi, si në skenën e teatrit Sterlitamak, madje mund të errësohet, në Ufa, pastel-prozoriy. Skenografi e lehtë, baritore-pakomplikuar, spіv e sinqertë e heronjve në kalli mbi kalli, dhe njëkohësisht për të më kujtuar udhëtimin, pasi u bë lajtmotivi i produksionit.

Lirika nuk sundohet nga forca e rukhivit. Për shkak të mungesës së kapacitetit, filloj të portretizoj heronjtë e P'usit. Zotërinj (Volodymyr Abrosimov) është më i zhytur në mendime, më pak kohë dhe si një përgjumje shtëpiake në karikaturat e tij me sorochtsi fanellë. Win nuk është një suvoriy, por së shpejti ka tre mbyllje, dhe unë dua të mos e tejkaloj frymën e vistavi, është shumë e rëndësishme të kesh frikë nga një zotëri i tillë.

Dasha (Katerina Kolmagorova) dhe Oleksiy (Ruslan Bolskiy) nuk janë aq të rinj dhe nuk janë aq të rinj, ata janë gjithashtu më pak emocionalë. Atëherë pushteti është vetë ai klasik, nuk është i plaçkitur, silska runtovnist. Një Dashi i tillë nuk i bie mendja, duke u rrëmbyer me guxim për niz. Ai Oleksiy nuk është bujar me ndjenjat e veta ndaj kohanit, ndoshta fëmijës, atij babit, kushdo qoftë pishov.

Susid (Oleg Shumilov) në vënien në skenë të Ufa është afër budallait të ndershëm budalla. Win është i sjellshëm, i vonuar dhe argëtues për Eskapizm, duke dominuar heroin përballë tij. Për shkak të dobësisë, është e pamundur të përshtatesh me vetëbesimin dhe shqetësimet gjatë gjithë jetës, pasi ato ranë në vdekjen e skuadrës. Engjëjt Kryla e shikojnë të renë më organikisht, duke ri-transformuar padëmshmërinë natyrore të një njeriu të vjetër modern për të mirën e vërtetë të shenjtërisë. Aktori ka një leksion të heroit të tij, atë leksion, duke mos dalë në mendjen e autorit dhe duke mos i dhënë personazhit asnjë karakteristikë tjetër.

Descho ata rrahën regjisorin dhe personazhet-krijesat. Kali (Olga Lopukhova) sheh shumë ngrohtësi dhe konfuzion, pas së cilës ekziston një rrugë e rëndësishme, jo e zymtë e jetës. Lopa Zorka (Iryna Busigina) Volodya është me të vërtetë shpirtmirë e lopës dhe mendje të mrekullueshme pa mendje, megjithëse spërkatën ëmbël me fitoret e tyre. Derri fatkeq Dunya (Yuliya Tonenko) lirohet nga natyra jetëdashëse rabelaisiane e fqinjit të saj nga Sterlitamak dhe është më shumë si një princeshë e vogël, e cila është edhe më shumë si një princeshë e vogël, e cila është edhe më shumë si një engjëll i vogël.

E pakomplikuar, ale pranon melodinë (kompozitori - Yuriy Pryalkin) - kufomë pa vëmendje në stilin poetik të prodhimit.

Kënga e një përvoje të vogël të të mbyturit, por qartësia, thjeshtësia dhe shpirtërimi i performancës metropolitane milje në zemrën e brezit të vjetër, qoftë edhe si një vrull, një konceptualizëm mjaft misterioz i autorëve të rinj të Pjetrit të varur nga intelektualët e rinj. Ndërkohë, spërkatjet energjike dhe komentet e ndezura flasin për ata që ofendojnë robotët në mënyrë të drejtë, i kënaqën të gjithë, të cilët e panë kryeministrin në Sterlitamak dhe përditësuan versionet e "History" në Ufa.

Aksi është i tillë dhe udhëton në një distancë prej 120 km, një drejtim, një dy, njësoj për sutat e tij, megjithëse për karakterin, temperamentin dhe shpirtin e vistavit, dy histori depërtuese për gjithçka - jetën, vdekjen, kohaninë. .

Teksti: Dasha Єvdochuk

Fotot e siguruara nga shërbimet e shtypit të teatrit:

Teatri i Dramës Ruse M. Sterlitamak

P'єsa Marіi Lado "Historia është edhe më e thjeshtë" u bë hit sezonin e kaluar (në të vërtetë, fjala "goditje" stilistikisht nuk evokohet nga fjalori). Popullariteti i "Simple History" ishte i zellshëm: "Dua shumë një këngë të butë dhe një kohannya të mirë, të thjeshtë", fjalime të thjeshta dhe humane. Sertsyu ostogidnuv dyshekun skenik, gratë homoseksuale dhe lezbike në një shishe, dhe për shkak të historisë së një fëmije të panatyrshëm në abort, do ta bllokoj atë, do të spërkat pak jo një ideologji avangarde: një fëmijë është fajtor për faljen e një pylltarie. për një grua homoseksuale fëmijë mëndafshi. ... Popullariteti skenik i "Duzes së Historisë së Thjeshtë" është i lidhur me variacionin dramatik: nga pikëpamja e gjërave të mëdha të rëndësishme, autorit të atyre nikolave ​​nuk e kishte mendjen për komplotin dhe kulmin e tregimit, për vetë tregimin që ne. struktura tradicionale, dhe të gjitha ingranazhet dhe guintikat, mbështillen rreth e qark pa klithma. Po deshe - vendos ISTORIA, po deshe - THJESHTE, po deshe - DUZHE. Qia p'єsa u jep fuqi aktorëve të gratit, vështrimeve të posterit. Vetëm vaktet - si të bredh në praninë e teatrit ata njerëz dashamirës mëkëmbës, që tingëllojnë si regjisorë... Në të gjitha vaktet e mia kam dhënë disa vlerësime të shfaqjeve për Ladon në vendet e tjera të jetës sonë.

... Së pari, në Rusinë e Shenjtë, njerëzit nuk u interesuan për transferimin

M. Lado. "Historia është edhe më e thjeshtë." Skena e vogël TYUGU IM. A. Bryantseva.
Regjisorja Galina Bizgu, artisti Oleksiy Votyakov

Pranohet me respekt, se nuk ka më gra nga dashnoret e bëmave të vjetra. Gratë shkruajnë libra, vënë në skenë filma dhe shfaqje, luajnë në skenë, pikturojnë - më shkurt se sa duket, nuk bëjnë drejtësinë e tyre. Kjo është një dumka pomilkova. Në radhë të parë, gratë kujdesen për drejtësinë e tyre, në një mënyrë tjetër, u duhet shumë kohë për të erë e keqe dhe, në të tretën, era më e shpeshtë është të mashtrosh të mirën. Për një kohë të gjatë gratë ishin të përfshira në mister, por nuk e di se çfarë lidhje ka erë e keqe me misterin. Erë e keqe e zbukuronte jetën. Erërat e ikonit dhe të rizit u zbukuruan me një centimetër për një ditë, dhe tani nëpër muzeume nëpër pesëqind mijë shkëmbinj varen fjalime të mrekullueshme. Erërat grumbulluan këngë të mrekullueshme - dashuri, koliskov. Era e keqe ishte e stërvitur me kazka. Erë e keqe mund të jetë kapur nga njerëzit. “Isha mirë, pyesja veten, por nuk do të ndahem. Njerëzit janë të sjellshëm, uau, më hiqni qafe mua për vdekje ... "- mirë, kush keni shkruar? Çolovik, pse? Cholovik pasi kishte shkruar "Sorbi i zi, ti je brenda", dhe gjithsesi, ajo i hapi sytë nga dashuria e gruas.

"Edhe më e thjeshtë është historia" e çekiçit Mary Lado më hamendësoi një mister të thjeshtë, të madh të kohëve të vjetra, nëse nuk bëhet fjalë për dikë tjetër dhe nuk bëhet fjalë për të, duke u vetëpohuar në një botë të thjeshtë, - por, shkruani zotëroni, shkruani, nuk mund të ëndërroni për të. , Mos trego. Kam vënë në skenë tsya-n edhe më të thjeshtë Historia e regjisores Galina Bizgu është edhe më e thjeshtë - melodioze, kështu që vetë Zoti hapi dritën. Dunuv live dikhannyam, duke thënë: "Le të jetë kështu." I gjallë prej floriri, fjalimi i jetës derdhet në të gjithë vistavi që nuk rrëmben, sepse të gjithë aktorët janë të sjellshëm me veten e tyre. Aje tse duzhe prano hiret e mira.

Ka një strehë në skenë, ku jetojnë krijesat. Lopa (Larisa Markina), Kin (Olga Lisenkova), Qeni (Igor Golovin), Piven (Oleksandr Bezrukov) dhe Derri (Olga Samoshina). Imazhi i tvarin është një kohë e gjatë i zënë tyuzovske, siç mund të shihni hidrocentralin vinyatkovo. Këtu tse-ja e viglyadє është e adhurueshme. Aktori nuk i shpërblen emrat e personazheve të tij – gjëra të tilla i kemi përpara, me mendjen e tij, me psikikën e tij. Piven është një artist, një intelektual pas kasolles së vogël, dhe gjithashtu njeh shumë të bukura dhe jo helmuese për kafshët e llojit "default". Në kaftanin yaskravo-kuq, scuyovdzheni dhe zarosumіliy, në artistin fitimtar Oleksandr Bezrukov (pan, yake gëzuar! Lopa është e pushtuar nga ligësia e saj dhe habitet me sytë e lopës së paharrueshme. Kin - edhe i lavdishëm, litium, i zhytur në mendime, vetë-dëshminë, me të vërtetë, për gjithë jetën tuaj, kështu që nuk hyra në inteligjencën, për të cilën njerëzit lajnë rroba të reja, nëse tashmë kanë є. Qeni është me natyrë të mirë, si të udhëhequr, і tupuvati, si ai shpesh buvaє nga oborri. Dhe boshti i derrit ... Unë jam mendja e krijuesve të shfaqjes, siç e kanë quajtur personazhin që është emri i saktë për autorin - "Derr". Ata që luajtën Olga Samoshina, emri niyakovo "Pig". Nevojitet me shumë dashuri - Derr. Tse, naspravdі, pannochka provinciale e mrekullueshme ruse te pika, mriylyliv, dovіrlyva, e nxitur nga nіzhnostі dhe dashuria. Vaughn ulet për t'u ulur në një mision dhe bota dëshiron të zemërohet dhe të pyesë dritën e Zotit. Vona sya është nga gëzimi i jetës, nga lumturia e lëkundjes me shokë dhe nga të mbyturit, si një i ri i ri, po të kthehesh te kohan Zoti.

Dhe Zoti - Kostyantin Vorobyov - është i mbyllur dhe i vrenjtur, që është ajo që njerëzit e quajnë "kulak", "kulats". Zvychayno, fitoni në veshjen kombëtare ruse gospodarskiy - xhaketë me tegela dhe çamçakëz chobotyah. Shaleno dhe pa mëshirë njohin Zotin mbretërinë e tij, svіy svіt, de vin car dhe perëndi. Mbrojtësi i çantës është Susid - Sergiy Bizgu, p'yanechka, gazmor, ledar, ale, për t'u quajtur, shpirt-ludin.

Aktori Sergiy Bizgu është kreu i regjisorit Galini Bizgu. Në dumkën time, që është më e pëlqyera në historinë e teatrit. Thirrni regjisorët dhe bëni miq me aktoret. Dhe pastaj erdhi yak tsikavo. Sergiy Bizgu është absolutisht rehat në putrat e buta të regjisorëve femra. Vera është e gjerë dhe e fortë. Win ju tregojnë fitimet tuaja. Ishte e qartë dhe e përputhur saktësisht me skenën në vazhdën e asaj pauze. Fshatari yogi nuk e di mirë - e njoh që nga fëmijëria. Sytë që janë shumë shkëmborë lahen me absolut, domethënë të hidhur, të pastër dhe të qartë. Në një tufë pleshtash në lak. Pastaj - shpirti po vjen lart dhe fizarmonikë është gati për të shkuar. E njihja Lyudin, për njerëz të tillë duket se janë "vin p'yanitsya, ale mirë". Natyra e vetë atij u gjykua të pinte deri në çortik - për p'єsoy për engjëjt - dhe dukej sikur do të rritej krijesa. Poki rozum jo prop'єsh, thelbi i jetës nuk është zrozumієsh, merre prej nesh, në Rusinë e Shenjtë.

Dhe tse є Rusia e Shenjtë, historia është edhe më e thjeshtë. Zoti fle menjëherë nga krijesat e shtëpisë në blu, shko te p'yanuzi i gëzuar, shtovhaє khazyayisky divchinka (Oleksandra Ionova) në të njëjtën familje motrash (Denis P'yanov), në gjak, te të rinjtë në oborr. ata kanë një fëmijë me një shenjtor viskoz. Të gjithë fëmijët janë të shenjtë. Me fëmijën e lëkurës, Zoti do të jetë në gjendje të ndihmojë. Nga і kloochetsya me dinjitetin e tij - pse djemtë i donin vajzat, pse djemtë dhe vajzat u rritën në to, dhe njerëzit nuk u interesuan për transferimin në Rusinë e Shenjtë.

Ai bosht i Zotit është të urrej Zotin Susida dhe unë nuk dua të hyj në mosmarrëveshje për shkak të tyre. Derri i parë, jak, u mahnit me aq entuziazëm nga i riu, pasi filloi. Unë hyra natën para shokëve në hambar tashmë në vigjiljen e engjëllit. Së pari, ajo e goditi Zotin, e përkëdheli Zotin, e përkëdheli kokën dhe i fryu, por ka pak njerëz në parajsë - gjithnjë e më shumë krijesa. Dhe nëse një lyudin është në botë - të jesh një engjëll mbrojtës i këtij populli, mund të bëhesh. U soditën krijesat Todi - si mund ta ndihmoj vajzën e vogël, yaku chatu të përkulet. Unë erdha tek ata Susid, i dehur për prosperitetin, dhe gjithashtu inteligjencën, dhe si të urdhërosh jetën tuaj martesore.

Është e mrekullueshme, të përfundosh momentin shpirtëror tek ne, nëse Susid ka qëlluar veten, në mënyrë që fëmija i mundshëm të ndihmojë njerëzit. Këtu joviraliteti është njëjës. Më bukur, duke hedhur piti, duke urdhëruar fuqizimin dhe mirënjohjen për konfliktin nga Zoti. Ale, me fjalët e krishterimit, prosperiteti mendohet të jetë i lidhur pandërprerë me idenë e viktimës. Duke lëvizur, pa gjak, një qengj nuk mund të shihet. Vidstrazhdaєsh - todi otrimaєsh. Kush e di, ndoshta kështu. Aktori është kaq i thjeshtë dhe tërthor vikonuyu tsyu kolizia, aq їm vargje mbi fjalën, dhe ushqimi është ende duke ardhur.

Dhe në fund të ditës, lumturia është e madhe, e ëmbël dhe e dashur: me një nënë të re dhe një fëmijë në krahë, me një fëmijë në krahë, me një fëmijë të lumtur, me krijesa triumfuese, me pamje të qarta në qiellin e pastër. , kjo ëndërr e madhe, - teatrale.

Boshti i regjisë është në atë kuptim, që nuk e njeh teatrin në fillim, - për vitin që inteligjenca e të gjithë aktorëve, ndërgjegjja për natyrën e dramaturgjisë, rritja e tingujve të gjallë mes aktorëve, rritja e i njëjti ton i botës së zellshme. Gladachy i lumtur, ujë i gjallë jak pas pirjes. Tilki duzhe dzherelo nuk është i madh - Skena e vogël TYUGu. Pra porobish, pastaj skryz. Nëse është e drejtë, është absolutisht e nevojshme në një shkollë të tillë, në një sallë të vogël, në një sallë të vogël, sepse demonët kanë nevojë për një stadium dhe në një milion njerëzit do të kenë mjaft shpirt. Dy janë tashmë të pasur.

"De dy për të hyrë në Moє ime, ja ku jam në mes të tyre."

Cherven 2003 r.

Epo, historia është edhe më e thjeshtë

M. Lado. "Historia është edhe më e thjeshtë." Teatri "Spіvdruzhnіst Aktorіv Taganka".
Prodhim nga Mikoli Gubenok, artist Viktor Aref'ev

Pasi të lexoj tekstin e Maria Lados (dhe e di, lexova) dhe pa pirë bilbilin, do të filloj të ushqehem: "Epo, çfarë janë krijesat atje? A keni ardhur me një jak?

Mendoj se është shpikur më parë. Shihni letrën pas konturit të figurës së një kali, lope, pivnya, derri. Për më tepër, lëkura - dy ekzemplarë. Dhe më pas, nga koha te trëndafilat, dritaret te rritja njerëzore (për të tjerët, nuk do të jetë e nevojshme të përdoret letra, por kanavacja, tërhiqeni mbi kornizën e jashtme të konturit), pastaj për t'u siguruar që pjesët e ndërtesës përfshihen në ) aktor. Vendosni të gjitha sporudat e lehta në kamionë - nga krijesat e gatshme deri tek krijesat e tëra funksionale të shtëpisë. Dhe erë e keqe "functioonuvatimut" do të jetë në sfondin më të vogël të malovanit, në qiellin e vogël blu dhe në bili hmari (nënën e thjeshtë Rusi). Zvidkis nga të ftohtit të zbresë në tokë, deri në pikën e zbritjes. Në një skaj të skenës - një dore dhe një karrocë, në anën tjetër - sino ajo vila; në mes - një balonë. Të gjitha menjëherë - mitsne khazyayske podvir'ya.

Skena e parë është e mrekullueshme - një plagë: jeta e shtëpisë është e hedhur përreth, një kontroll mbi sundimtarin. Është një orë për t'i parë këto kostume, por për të demonstruar me humor tingujt e njerëzve dhe "krijesave" të shtëpisë: Derr - në kominoshe me brirë, që nxit rrumbullakësinë e formave, ), Qeni me xhinse të grisura dhe Mayts nga imazhet e mjeshtri i tij, Lopa - në triko të thurura vetë me penzel, të cilin myako ichi i madh e jeton (në një hotel të pastër) dhe Piven jashtëzakonisht elegant "a la punk". Të gjithë aktorët janë të rinj: Derri me humor (L. Savchenko), Lopa e zhytur në mendime (M. Ryabkova), Qeni i zjarrtë (V. Vashedsky), Piven i zgjuar (A. Tinkasov) dhe depërtimi në shqisat e jeta e Kin (O. Ustyuzhanina). Aktorët po luajnë me zell dhe zell vetëm një kamp (të shurdhër, të zhytur në mendime, plot varfëri) - nga veshi deri në fund të ditës. Çdo orë shihet një plagë e një fëmije. Ndërtimi, i cili nuk është një fushë e dizajnit skenik, ishte fillimi dhe mënyra e shfaqjes së aktorëve (Piven, shumicën e kohës, Tinkasov ka një "barvy të pasur" për të tjerët). Ale, mozhlivo, tvarin grati so i treba? Nuk janë njerëzit që duan të lëvizin.

Boshti i vetëm janë njerëzit.

Llojet e fëmijëve janë të ndryshëm: kruty Khazyain (marinar kolish) në tilnik (M. Basov), klopitliv Khazyayka (T. Luk'yanova), alkoolist Susid (A. Pryakhin) dhe të rinj - Dasha dhe Oleksiy (M. Fedosova dhe Zaviktorin). Është ende shumë shpejt që do të jetë, që njerëzit do të shohin vetë ligjet e krijesës. "Bagatobarvny" nuk gjendet në të njëjtin vend. Boshti i parë është shumë tsіkavo: si njerëzit janë në skenat e para, kështu që ata shkojnë në pjesën tjetër. Edhe në jetën e tij si skenë, ka disa histori të rëndësishme.

Boshti Dasha dhe Oleksiy. Për p'єsoyu ata u bënë kohannya. E nxehtë, e gjallë, spravzhnya. Yak taku grati? Vazhke zavdannya, zvychano (div. "PTZh" Nr. 24; në rregull). Fillimi i shfaqjeve është pothuajse kështu: në Perche, shtoni tekstin (është për kohannya), në një mënyrë tjetër, "mbreti i grasit nderohet" (për këtë lloj të veçantë, të gjithë mund të flasin për kohannya), në mënyra e tretë, Dasha dhe Oleksiy inod ob_ymajutsya, por në kalli kështu tre dhe më shumë ... Boshti, mabut, dhe të gjitha kuptimet. Adzhe Dasha, në skenën e parë të dashurisë, do të flasë me Oleksiy për qëndrimin e saj. Dhe pastaj babi bën një abort. Oleksiy, para se ta shohë, është indiferent: "Unë nuk do të luftoj kundër babait tim". Є, tinëzare, në tekst ka fjalë të tilla, edhe pas fjalëve, një stuhi pochuttiv, sum'yattya. Dramaturgu "pidsovuє" Oleksiya ka shumë skena live, vërshojnë humorin. Në vistavi, aktori shkon sipas fjalëve dhe gjithçkaje.

Dasha është të duash dhe të vuash, mund të jetë më pak "me fjalë". Zoti (її nëna) gjithashtu. Tre Khazyain piktoreske, ale dhe vid nuk janë strum të një jete të mundimshme skenike. Susid-alkoolike perekonlivy, ale vetëm jak alkoolike. Në pjesën më të madhe, aktori nuk çmendet. Ju mund të "arrisni" me prekje të mrekullueshme biografike: nëse fëmijët kishin të njëjtat keruv dhe varre të Chapay, dhe Zoti Maybutny ishte me Petkoy-in e ri, atëherë Maybut Hazyayk ishte ai që pa Zotin e zotit tepal maybutt. Protesta e gjithë zhurma e palosshme e përvojës së heroit reduktohet në një diagnozë të thjeshtë mjekësore dhe nëse është një ide e mirë e një alkoolike në një imazh posteri.

Pankarta dhe njëanshmëria në interpretimin e regjisorit është të hysh në të mbinatyrshmen për shkak të natyrës shëmbëlltyre të p'usit, të frymëzuar nga dinakëria dhe ironizmi, dhe duhet të ketë karakterin e heroit, në realitet, rolin e aktorit. ...".

Para vistavit përfshihen virshi dhe zongi, të shkruara nga vetë Mikola Gubenko. Jo të gjithë hyjnë organikisht në aksionin skenik. Na çojnë në orën e fundit në teatër. Duke treguar aktin e pare te ketij lloji, nese te vjeterit flasin per problemin e qindarkeve, kur flasin per problemin e qindarkeve, shpejt e pushtojne te dashuren e tyre dhe behen gati per balakan, dalin ne balle dhe thërrasin popullin nga. "Mirë për "Mani-mani, por populli nuk ka krono në kishheni" në stilin e repit. Ale ... bisedat shkuan, ajo shëmbëlltyrë për kohannya mbështetet fuqimisht nga kafshë të ngjashme zëvendësuese të drejtpërdrejta për shikimet "për një temë aktuale".

Pikërisht në shfaqjet është gjynah, nuk ka shumë stres të brendshëm, një mendim proverbial për rrugën dhe kuptimin, jo, në mënyrën e duhur, një zemër e mbërthyer. Dhe pa të - bërtisni, mos bërtisni, unë e dua në formën e një zong, e dua atë në formën e një rrepe, - nuk ka mesazh ...

Prill 2003 f.

"Pse do të joshej një shumë për lopë? .."

M. Lado. "Historia është edhe më e thjeshtë." Dhoma Sovrane "Teatri P'yatyat" (Omsk).
Regjisori Boris Tseytlin, skenografia nga Boris Tseytlin dhe Olga Verovkino

Є një prikmet ari,
në prikmetin më të thjeshtë e më të thjeshtë:
ju e dini fjalën "DUZHE" nga poeti,
do të thotë që ajo nuk këndon!

Arkady Kutilov

Ata që nuk ranë Boris Tseitlin, "si marrëzi, në thjeshtësi të pagabueshme", vendosin një histori të thjeshtë (vibi, GJITHMONË histori e thjeshtë; "madje" shihet në sasi të mëdha në programe dhe në të gjitha stendat e reklamave), - pra nga , se, se “mos i binte”, u kuptua kur u hap programi, e pastaj sërish, në hyrje të sallës për vështrimet, kishte shumë stil, mirë…

Zoti është prej tij, nga zhanri i "historisë së thjeshtë" (siç mund t'i thoshte të gjitha Derri, siç ishte në parajsë). Ale "Uniteti për të formuar dhe zmistu" (siç do të thoshte Derri, pasi ajo ndryshoi formën e çizmes, shpëtoi fare zmistin) - akoma më seriozisht.

Dizajni skenografik, i shpikur nga regjisori, e skaliti në mënyrë të pakëndshme globalisht: një qiell stele për të gjithë sallën për shikuesit, një lumë madhështore në të gjithë parterin ... i mundësive për vizualizim janë mizanskenat e ulëta, dukej se ishte zero fare, mirë, pyeta intrigën: pështymjet në intervalin e lëkurës (janë dy), në një farë mënyre kërkoi të largohesha nga salla për të vështruar, thashë lamtumirë i - Gëzuar! Dhe ideja e madhe e Boris Tseytlin do të pastrohet! .. Chi nuk dha dorëheqjen. Mustaqet statike u privuan. As për ato ndërprerje që vetë Vistava u rruhej pjesë-pjesë dhe "hynte" në të për ta ndërprerë pak a shumë pa probleme.

Gjithçka që është në tokë është mëkati ynë, së bashku. Sa për sa më sipër, është e thjeshtë dhe e mençur, historia e Mary Lado. Gjetja (і nezumіle) - pasi mund të bëheni lehtësisht të zgjuar me një kombinim të ndërlidhjeve. "Tovarstvo" në bagëti nuk ishte e gjallë, dhe "ndërlidhja" u bë shumë e zgjuar. Rroba prej lëkure e "bagështisë" është një fenomen i pandashëm, aktorë të mirë në teatrin përrallor "I pesti në teatër" paraqitën personazhet e tyre të "pandashmërisë" dhe me prodhimin e pezullimit". Talanovita "copë" e pjesës së lëkurës, print popullor, ale, mahnitëse në të njëjtën kohë, shpirt dhe dashuri për "individualët" në performancën e Zeitlin nuk është. Në parim, ni. Pas fajit Susida, e cila është një qëndrim këmbëngulës i gjithçkaje dhe gjithçkaje (si gjithçka në tsiy vistavi), është thjesht "e gjallë në skenë", dua të them diçka si "histori e thjeshtë".

Shcho mav në uvazi Tseitlin, pasi vrau një gjetje me zemër të thjeshtë të një derri me një aristokrat me zemër të thjeshtë, jak, drerë të vegjël vidstovburbuyuchi, poglina stravi nga pjatat e zakonshme - vetëm, mabut, drejtor dhe di. Si rezultat i kësaj, pasi vrava nga Khazyain një "tregtar të shëmtuar" kaq shumëngjyrësh dhe rozë-të zymtë - unë njoh vetëm Zeitlin ... І zotëri-tregtar, të qeshësh keq, të mprehësh sokirun, і shoh një mprehëse për të fluturuar pranë sallës për shikimet, і aristokrat Derri është në prani të shumë "poglinës", і Derrat e rritur bëhen të tillë. lypës "komike", aq shumë dashnor

Dhe si të marrim grimasën e grimasës së aktorëve të gjithanshëm (ale, më shumë respekt, të talentuar) "perebuvannya" në skenë në një mënyrë të panjohur. "Mkhativsky" Kin, "Tyuzivsky" Pivn, "Tagank" Dog, "Brekhtivsky" Cow ...

Tseitlin, i cili ka “gozhduar” Tseitlin, pasi ka vendosur p'usu Lado në “palitrin” e tij, nuk i jepet, as nuk jepet për të transferuar (tse yak me samovarin e tij në Tulu). Usi farbi - mysafirët tanë janë para nesh! Nëse dua që buv i fundit të mbarojë me vrull (mos lundroni vzagal nga "opera inshoi"): një foto pato, Kazkovo-lubochna, të qëndrojë mbi zorrët e mëdha dhe mbi shamitë e të gjithë heronjve dhe një jamball i tillë nuselalë (ale sonë, në mes) për të gjithë që aksi tashmë do të ndërtohet - himni menjëherë "Zot, kujdesu për Carin!" Prolunay ... Rreth Rusisë, dilni, luani bouv. Dhe unë, ti budalla, të gjithë sp_vchuvati komus namagavsya. Unë ende ulem me një burrë, i torturuar, pse nuk kam futur një derr në një Skoda ...

... "Si është gjallë lopa jonë tani, duke tërhequr mjegullën e kashtës? .." Naykrashcha nga beqarët që kam fishkëlluar për sezonin popullor. Me dashuri dhe shoqëri, me dhimbje dhe thjeshtësi, për jetë të mirë dhe pa qenë ASNJË “matryoshka” zagravan iz Rusia...

Epo, mirë, jak Hazyain mbi Derrin, hidhu veten mbi mua me një ndërtesë të dyanshme, unë do të lexoj rreshtat e atij poeti gjenial Arkady Kutilov, peshkopi i të cilit jam shënimi:

Një shami e rreme ra në skenë.
Me një dhimbje të rreme briri francez ngeci.
Lyudin "vdiq" në mënyrë të vrazhdë në skenë,
Dhe në gji pati një të qarë të pahijshme.

Vetëm mos qaj!

E çuan telefonin në njohjen e thashethemeve, dhe në respektin brutal të Vistavës së Radiansky "Tilzit-Teatri" nën titullin "Duzhe është histori e thjeshtë". Në tsy vistavi, movlyav, hunda e vetvetes bëhet një engjëll mbrojtës. Edhe një engjëll-kujdestar është një derr ... një derr. Dhe "satanizmi natyror" me pamje të keqe duartrokasin.

Zdivuvav më pak lidhje. Pasi e keni provuar, ju lutemi na kontaktoni. "Tilzit-theater" - emri i neofіtsіyna. Zyrtar i emrit të emrit të kulturës Radiansk (e vendosur në vendin e quajtur Radiansk) të kulturës: Fondacioni buxhetor shtetëror i kulturës Teatri rajonal Kaliningradsky i lëndinës rinore "Molodіzhny". Për të mbuluar buxhetin e shtetit është krijuar para Ministrisë së Kulturës të rajonit të Kaliningradit. T'i atribuosh Ministrisë së Kulturës "satanizëm natyror" është një ide për të të bërë të buzëqeshësh. Chi mund të marrë këpucë? A doni të dini? Një qindarkë për ngritjen e një memoriali për Rusinë, Mitskevich, i cili vdiq ndërsa përpiqej ta shihte nga Krim, e pa Ministria e Kulturës e rajonit të Kaliningradit. Ministrja (edhe colishniy) e Svitlana Kondratyev ka një memorial të veçantë për Rusinë nga Zelenogradsku vidkrival. Pështyni, pra bi-moviti, në bik të Presidentit Putin, i cili ndau Kremin nga Rusia. Një pështymë në bik e Dumit kombëtar, në bik të Rusisë dhe një pikëpamje pragmatike e popullit rus. Ale, tse - politikë. Jo gjithçka në Rusi për shkak të politikës së Presidentit Putin është e mirë, kështu që, bum, është një vend i mirë. Dhe "satanizmi" është një term relіgіynіshіy, nіzh politik. Nëse jetoni njëqind për qind, pavarësisht nëse është një fenomen, është e nevojshme që nënat të paraqesin, dhe kur ato paraqiten - relіgіynі.

Duke u përpjekur të dinë për mendimin e shikimeve të para të tsієї vistavi. Në të vërtetë, shumica e shikimeve pushtohen nga turma. Në mënyrë këmbëngulëse, Vistava u shfaq e gëzuar, e paprekur nga vetëvrasja e njërit prej heronjve. Piven është qesharake e gjithë argëtimi. E megjithatë performanca, nibito, shpall mirë, koha, dhe nuk është e vështirë të ndërpritet. Lufta kundër abortit, padyshim, zhvillimi i të gjithëve para Satanizmit, disa nga ato të mëparshmet, u pushtua nga Kisha Ortodokse. Tani, shfaqet "Tilsit-theater" për të luftuar kundër abortit. Një aleat i ri për Kishën, kështu që bi moviti. Deyakі glazyachі vistavi vistava "Histori edhe më e thjeshtë" me një shëmbëlltyrë biblike dhe e quajti atë її ї zdvyanoyu kazkoyu.

I lumtur për të shkuar. Një gjë është: “Satanizmi natyror”! Іnshi: "predikoni mirësinë, dashuroni dhe luftoni kundër abortit, një shëmbëlltyrë biblike!" Si mund të marr një vakt? Dhe pse Vistavi duhet të grabisë hundën e Yangolit? Do të përpiqem t'i rikthehem "historisë më të thjeshtë të Duzhës".

Si mund të z'yasuvati odrazu? Vistava "Pak histori e thjeshtë" u vu në skenë për veprën e dramaturges së Kievit Marya Lado (Mary Oleksiyivni Mishurinoi). Newsletter ka një raport për të. Kjo statistikë mund të kuptohet se autori i këngës ka lindur në vitin 1965 në Kiev në familjen e regjisorit të filmit Oleksiy Mishurin. Lado është një pseudonim. Є autori nuk është një, por gjithsej tetë filma të të njëjtëve pesë filma. Në Rusi dhe SND, në territoret e Bashkimit Evropian dhe të Shteteve të Bashkuara, me sukses të madh, ata kanë mundur të luajnë me sukses të madh shfaqje, si "Historia është edhe më e thjeshtë", "Maestro", "Gruaja në shkëmb. ”, “Chervony, Bilyi, Troshka Brudu” ... P'єsu ukrainisht im "Chablia, mace that kititsya" nuk është dorëzuar ende. Në vitin 2010, Rotsi Bula u nderua me çmimin e Partneritetit të Autorëve Ruse "Për kontributin në zhvillimin e shkencës, letërsisë dhe kulturës së Rusisë". Є anëtare e MB të Rusisë dhe MB të Ukrainës. Vistavi për її p'esami mori 50 çmime në festivalet teatrore ruse dhe ndërkombëtare. Armiku? Natyrisht, armiqësore, ale nevoja për vrahovuvati, por statistikat nga Vіkіpedіya mund të vendosen edhe nga njerëz që janë mësuar me të, të cilët mund ta shpërndajnë materialin atje për zëvendësim, në mënyrë që gjithçka të jetë vetëm më pozitive. Reklamim, pra bi moviti.

Teksti i p'usi "Historia është edhe më e thjeshtë" gjendet në internet. Unë mund ta njoh lehtësisht dhe të jem fitimtar për një robot të rremë. Vistavi për shumë drejtësi u vunë në skenë nga një numër teatrosh rusë dhe video-incizimet mund të gjenden dhe të habiten në të njëjtin internet. E di dhe mrekullohem me trokën. Viyavilosya, scho tsya vistava trivaє more nіzh në tridhjetë teatro ruse. Është me zë të lartë, por është e vështirë të shohësh kënaqësinë e një regjisori të veçantë, mund të ndryshosh dekorimet dhe të krijosh një repertor të ri heronjsh. Aktorja, e cila është një derr, mund të jetë me një kryq natyral, ose ndoshta pa një krill të ri, ale në një derr, një jak u bë një engjëll-kujdestar për atë që një fëmijë i zi është i pranishëm në të gjitha shfaqjet. Kryqi natyror dhe krill luajnë me atributet dhe engjëll-samovbivtsi. Shumë detaj, është me zë të lartë, kështu që është e pasuksesshme të errësosh kanionet e vështrimeve të ndryshme ortodokse, të cilat ne i shohim në derr është blu.

Nga krijesat, mund të thuhet, në vistavi askush nuk mund të jetë kurrë gjallë. Të gjithë njerëzit në ts_y vistavi viyavlyayutsya përplasen mbi beadle për të folur. Sigurisht, krijesat e "Historisë së thjeshtë Duzhe" me të drejtë zhahayuyutsya në botën e njerëzve për të lindur një abort. Megjithatë, llojet e tjera të njerëzve nuk janë të këmbyeshëm. Mundohuni të vdisni nga krijesat, nëse besoni në tekstin e Mishurinoi-Lado, bëhuni engjëj, "sillni krokodilë". Dhe boshti i mesit të njerëzve të vdekur nga engjëjt shkrin edhe më shumë nebagato. Mary Lado-Mishurin ka shumë ushqime, absolutisht, të shpërndara rrënjësisht nga Biblini. Sipas Biblіya, njerëzit vdiqën, as më shumë krijesa nuk vdiqën nga engjëjt. Krijesave nuk u mungon shpirti i pavdekshëm dhe nuk nuhasin ndonjë vdekje të madhe. Shpirtrat e njerëzve që kanë vdekur do të shkojnë në Ringjalljen e të Vdekurve dhe Gjykimin e Fundit, dhe vetëm atëherë do të shkojnë në parajsë. Deri atëherë, vetë njerëzit (do të krijohen), dhe jo vetëm shpirtrat. Largohu nga të vdekurit e ditës në tokë Zoti i lejon vetëm shenjtorët. Ale dhe shenjtor nuk bëhen engjëj. Engjëjt ndjehen me fuqitë e tyre të fuqishme. Lyudin, është e mrekullueshme për Biblієya, për shkak të punës krijuese. Duke fituar për ikonën dhe në shëmbëlltyrën e Zotit, dhe duke privuar me mëkatet e mia këndoj ditën time kalli. Dhe për idenë primordiale të Zotit, njerëzit shihen për engjëjt. Tsikavo, si shkoi Marya Mishurina-Lado te teologu i saj antibiblik?

Njihni videon në internet, e cila do të shpjegojë shumë. Maria Lado luajti premierën e shfaqjes për historinë e "Historia është më e thjeshtë" në skenën e Kufomës Ruse të Teatrit Haifa me regji të Asi Nayfeld. 16.05.2015 Pyeta për historinë time dhe për veten time për të përfunduar fjalimin. Fjalët e boshtit її: “Për këtë u pendova për gjithçka, që thjesht virishil të kapja krijesat me gradë. Më pëlqen twarin edhe më shumë. Bëhu i ngjashëm. Unë nuk ha myas, ju e dini. Epo, boshti ... Unë ... Epo, mirë, vetëm thuaj fjalën për zahist tvarin ... Atij që kam dashur. Të gjitha ... Më shumë i dua derrat, elefantët, delfinët dhe lopët. E dua korivin. Është e mrekullueshme të tingëllosh, por unë jam opsioni që e dua edhe korivin. Çuditem me ta, po riparoj... mrekullohem me kalin, mrekullohem me ndreqjen e posterave. Per cfare? Nuk e di. Nëse po i shtyj kuajt e mi, nuk mund të rrjedh menjëherë dhe nuk mund të mund asgjë me mua. Më pëlqen twarin edhe më shumë. Nuk duket të jetë atje për qentë ... Unë kam dy shtëpi të tilla të mrekullueshme të vogël, të madhe, dvirnyag ore, mrekulli ... Epo, boshti, unë do të dashur ... Ale potim, pasi gjithçka e gjallëronte abortin... Une ... nuk e mendova. Nuk e mendoja se do të ishte për tse vzagali. Ai... Boshti, rezultati, më i shkurtër... Pra."

Mary Lado-Mishurina është e njëjtë për jetën e saj të veçantë në të gjithë intervistën. Ale Iakos pobyzhno. Cholovika është memece dhe nuk shqetësohej. Është boo, ale, nuk ka zë. Fëmija është memec. Natyrën e krijesave do ta djeg. Fjala, para fjalës, nënshkruani: "Dua"! Ky është një demonstrim i një etape të re të degradimit të njerëzve, që ka harruar Zotin. Një grusht njerëzish kanë promovuar teocentrizmin. Zoti u ngrit jak absolutisht, tërësisht, duke gjetur prapanicë, duke vdekur gjithë jetën që do të ishte mirë. Vshanuvannya dhe shërbimi ndaj Zotit shërbyen si bazë e moralit, dhe trashëgimia e asaj ngjashmërie me Jum u respektua nga shenja më e re e jetës njerëzore. Ditët e Rilindjes u vendosën në qendër të Popullit të Shenjtë, i cili bëri vendin e shenjtë të Zotit. Teocentrizmi u bë një ide e re - antropocentrizmi. Tani është e mundur të promovohet një ide e re më e madhe - zoocentrizmi yakis.

Situatat shkojnë në sit. Autorja tha sinqerisht në Intervistë se ajo nuk donte t'i kapte krijesat dhe sikur të mos ishte në shtëpi, fuqia e futi historinë më të pakëndshme me një abort dhe një pincë engjëlli. Mund të shihni shumë probleme. Në prapaskenë, ju mund të ndjeni chiyis e galaslivi u ngrit në freskinë e dhomës së ndenjes. Tse zrozumilo: Interv'yu u mor nga ora e St. Ju mundeni, të nderuarit tashmë e morën të mirën e suksesit të tyre me pijet alkoolike. Lyudina, scho vipila, më thuaj shumë pije alkoolike. Se në vypadku dhënë unë Lado-Mishurin vіryu. Ushqimi për mua është më pak se ai që dukej i papërshtatshëm për autorin e Idesë P'usi. Ka dy mundësi: nga Zoti, nga kundërshtari Yogi, Satani. Ose nga shërbëtori i Zotit, engjëlli mbrojtës, ose nga shërbëtori i Satanait, magjistari-demon. Cili është çmimi i virgjërisë? Lavdërim për ndihmën e Frymës së Shenjtë dhe lexoni tekstin e p'usi në dritën e Evangjelisë!

Unë do ta marr me mend para jush, çfarë është Satanai nga Zoti. Është vera e lënies së ndërtesës të funksionojë, pavarësisht nëse është "krijimtaria" - vitaliteti i shtrembërimit të gjithçkaje të krijuar nga Zoti. Për një njohje të mirë, fati i Satanit mund t'i atribuohet atij personi.

Fotografitë në historinë e Teatrit të Dramës Astrakhan "Duzhe është histori e thjeshtë". Derr-Engjëll (Violetta Vlasenko) me një kryq natyral

Otzhe, podії p'єsi shih në hlіvі, de baguyut "vagіtna" (si në tekstin p'єsi) lopë Zorka, farefisi Motra ajo derr. Periodikisht, qeni Krepish që piven është në hliv. Ejani në nagoduvati tvarin pratsovity Khazyain Pavlo Petrovich dhe Khazyayka. Dormazer dhe p'yanitsya Susid marrin periodikisht në koshin e mbeturinave dhe vjedhin nga Zoti i depove ka dritë hëne, e cila është një pije dhe vipivak. Sinonimi i njëzet e tre trinitetit i Susida Oleksiy, e cila nuk gjendet askund, për të kurvëruar në chlivia me vajzën e Zotit dhe Khazyayki Dar'yu. Si rezultat i një energjie të madhe, lëreni dhuratën të rritet. Kjo është komploti i podiy p'єsi. Tani pyesim veten se si të lidhemi me tekstin e tekstit biblіynі Mishurina-Lado (M.-L.).

Khliv.

Biblia Khliv është qyteti i Nënës së Shenjtë të Krishtit. Shpëtimtari i racës njerëzore, Isus Krishti, lindi në chliv dhe Yogo Mati Diva Marya "e përkuli Yogon para grazhdit, kështu që nuk kishte kohë për të në hotel" (Luka 2:7). Çerdhe është një vit për hollësi. Khliv, Krishti lindi - qendra e Pechera Rizdva në Vifleum, shenjtërorja më e krishterë, një objekt pelegrinazhi.

M.-L. Khliv - tse misce, Oleksiy dhe Darina u de-gjak. Njerëzit e vajzës u bënë drejtues të partisë dhe ata i quanin Marya. Për shembull, p'єsi hliv gjithashtu bëhet "pelegrinazh ob'єktom":

"Oleksiy: - Kë thirre këtu? Këtu është ftohtë, mbështilleni më bukur.

Dasha: - (Kutaє ditin) Dije, Llosh. Unë mendoj se ... do të jem këtu, mirë ... mirë ...

Oleksiy: A është këtu?

Dasha: Mirë ... më rrahën. Її. (Unë do t'i tregoj) Pam'yataєsh atë kamare, nëse babai yt na la në kabinat, duke mos e lëshuar. Erdhëm ... dhe fjetëm në kodra, natën.

Oleksiy: - Ekiy, babi, ju jeni njerëz të mrekullueshëm. Ndoshta, nuk e mbaj mend.

Dasha: - Por më kujtohet. Pikërisht todi. Unë tashmë e kam luajtur atë ".

Kurvëria dhe vlera.

Biblia Diva e pafajshme Marya lindi Shpëtimtarin në dritën e Jezu Krishtit. Ungjilli do të tregojë për vlerën e Marisë për njerëzit e Krishtit. “Josifi është një її cholovik, i drejtë dhe nuk shqetësohem të jem lakuriq, megjithëse e pranoj gjithashtu. Sikur të mendonte për këtë, Engjëlli i Zotit ju shfaq dhe tha: Yosipe, sinu David! mos kini frikë të pranoni Marinë, gruan tuaj, për ata që kanë lindur në to, nga Fryma e Shenjtë; Por të lindësh Sina dhe dasi Yomu іm'ya іsus, sepse Win do t'i shpëtojë njerëzit nga shikimet e Tij "(Mateu 1:19-21). Letra e Nënës së Krishtit Marya është bërë e pangarkuar. Vіruchі veçanërisht shanuyu Dіva Marіya. Vona ishte në gjendje t'i bënte njerëzit e Perëndisë-njeriut Krisht (Zoti dëshironte të banonte në barkun e nënës) tek ai që u pastrua nga natyra njerëzore, Bula u pastrua më shumë nga bagatma e madhe nga brezat e paraardhësve të drejtë dhe pastërti e shenjtëri të veçantë nga femijeria e hershme.

M.-L. At Oleksiya dhe Dhurata e shenjtërisë së jetës nuk njihet. Lëreni Oleksiyam Dar'ya zavagitnila. Її babi do të bëjë një abort. Jo për pastërtinë yaku dhe shenjtërinë lëvizin në p'us vzagal të mos gjendet. Kurvëria jak një navit të tillë mos shkoni në gjyq. Hazyainov thjesht nuk dëshiron të lindë me dhuratën dhe p'yanitsya Susid, domethënë është për shkak të abortit. Për vetëvrasjen e Susedit, arsyeja e abortit ishte e pjekur. Në mënyrë domethënëse, është e rëndësishme që "fuqia e papranueshme" frymëzoi Mishury-Lado t'u jepte të rinjve emrin Oleksiya dhe Daria, dhe jo siç është. Lyudin në pagëzim do të mohojë emrin e një shenjtori, si një mbrojtës i vjetër qiellor. Midis mijëra shenjtorëve - nganjëherë, një numër jo i madh njerëzish, të cilët shiheshin nga jeta familjare vetëm për t'i shërbyer Perëndisë, morën vlerë dhe integritet dhe e derdhën atë me shumë njerëz. Vetë shenjtorët e tillë janë Murgu Aleksiy, Zoti Lyudin (përkujtimi i thuprës së 17-të për stilin e vjetër), ajo martire e shenjtë Daria Rimska (përkujton thuprën e 19-të për stilin e vjetër). Shenjtorët Aleksi që nga rinia e tij donte të dorëzonte botën dhe t'i shërbente Perëndisë, por babai i tij donte lehtësisht të miqësohej me të. Pislya u regjistrua, pasi humbi një nga emrat e tij, Oleksiy, duke i rënë unazës nga gishti i tij, dërgoi një unazë në shtëpi. Oleksiy jetoi gjithë jetën e tij në agjërim dhe në namaz. Në disa fraza është e vështirë të përshkruhet bëma e jetës së tij. Në Rusi, Jeta e Murgut Aleksis, popullit të Zotit, ishte një nga më të dashurit. Lexoni kërkesën e Yogos për lëkurën. Martirja e Shenjtë Daria me Priftëreshën Afini Paladi. Etërit e Yunak Khrisanfa, bazhayuchi për të prezantuar këtë lloj krishterimi, u miqësuan me të me të bukurën Dar'yu. Protestoni Hrisanth, pasi e kishte kthyer skuadrën e tij në një gjuhë para Krishtit. Miqtë e rinj, për përfitim të përbashkët, u dërguan të bënin një jetë pa joshje dhe të jetonin të vendosur në kabinat përreth. Shenjtorët e Krizantit morën pjesën më të madhe të të rinjve që ishin të rinj nga Krishti dhe rreth Dhuratës, u zgjodhën gratë e devotshme, për të shmangur jetën e zezë. Ora e ndjekjes së Chergov kundër të krishterëve të Khrisanth dhe Dar'ya u shpëtua. Munduesit donin t'i përdhosnin duke i dhënë kurvëri dhe duke i ruajtur mesazhet e Zotit nga luani. Pa mundim, i cili kishte shkuar për të përdhosur shenjtorin, luani u rrëzua përtokë, i goditur i gjallë. Dar'yu predikoi mesazhin e Krishtit dhe bagatokh i mposhti artikujt në rrugët e shpëtimit. Svyataya Dar'ya dhe Chrysanth ishin të shqetësuar nga urdhri i perandorit Numerian. Natyrisht, emri i haraçit të Oleksiy dhe Daria Bully për heronjtë kurvarë të Mishurinoi-Lado nuk është vip, por për shkak të talljes së idealeve të krishtera të shenjtërisë, vlerës, errësirës.

Oleksiy, Lyudin Zoti - nuk është huazuar dhe agjëruar, duke u lutur për babanë. Oleksiy z p'usi i fiksuar pas veseve nga mëkati dhe smakota: "Dua të bëhem shok ... Dua të sakrifikoj gjithë orën, nuk mund të dehem". Duke sjellë në Batkiv: “Të urrej ... Usikh! Dreqin! Unë jam jaka bastard, ne do të ripushqehemi në një mallkim të vrullshëm!! .. Babai i parë i Dashkinit duke mbytur bi me duart e veta ... Bastard! Bastard !! ... bastard ... "

Morali dhe morali.

M.-L. Mishurina-Lado i dha edhe një shenjë Zotit: Pavlo Petrovich. Për shenjtorët e apostujve më të lartë Pjetri dhe Pali, jam i inkurajuar, na njihni? Vëllai i Pavel Petrovich, sikur kishte humbur orën e luftës, mbante emrin Andriy. Rreth Apostullit Andrew të thirrurit të parë ka gjithashtu shumë chto Chuv. Prapa e një poeme të ndyrë në Bllokun "Dvanadtsyat" që të shfaqen shkarravitësit do të jetë ngjitëse.

Biblia Para Zavitit të Ri kishte 27 libra. Prej tyre, chotiirteen janë lajmëtarët e Apostullit Pal dhe dy janë lajmëtarët e Apostullit Pjetër. Apostulli Pavlo në lajmëtarët e tij do të shpjegojë vçenjen e Jezu Krishtit në një vipadkiv njëqind për qind specifik. Yogo ka shumë ambasadorë moralë dhe bamirës. Pra, apostulli Pavlo, i cili u dërgua te Thesalonikasve para Thesalonikasve, shkroi: "Nuk dua pratsyuvati, atë që nuk dua" (2 Thesalonikasve 3:10). Lajmëtari përpara Efesianëve thirri: "Mos pini verë" (Efesianëve 5:18). Lajmëtarit të tij të parë korintasve, Apostulli Pal i bëri thirrje që të mos u flisnin mëkatarëve: "Mos u gënjeni: shpirtrat e këqij premtojnë gra të mira" (1 Kor 15:33).

M.-L. Pavlo Petrovich shkoni për një orë për të shkuar postyno dorikє Susid për dhuratë, për piyatstvo, dhe shikoni vajzën e një vimag, por ajo nuk ka fjetur me Susida blu, më shumë (ka tashmë një skuadër për t'u bashkuar) "molla po vjen. nga molla.” Gjithçka, para fjalimit, është e saktë. E gjithë kjo mund të ishte marrë nga dërgimi i Apostullit Pal. Sidoqoftë, imazhi i Khazyain Pavel Petrovich në p'us, në bazë të Susid, nuk është një hero pozitiv. Dhe duhet kuptuar i gjithë morali i magazinës së Bibliotekës. Natyrisht, ajo po derdhej në Mishurina-Lado me ndihmën e "forcës jotërheqëse".

Vetëvrasje.

Biblia Krishterimi ortodoks predikon vetëvrasjen nga një nga kokrrat më të rëndësishme për këtë arsye, në mënyrë që njerëzit të mund të korrigjojnë kokrrat e tyre vartëse - duke e detyruar atë pendim, për të cilin është e pamundur të pendohen. Tі, kur ata bënë vetëvrasje, zbaviteshin para mbështetësve. Në Zavitin e Ri, parashikohet të ketë një pinjoll të vetëm - zradnikun e Iudës.

M.-L. Në p'usin e tij Mishurina-Lado romantizon vetëvrasjen. Në herën e parë, Susid derdhi një rambi për nder të Cobili Lastivka, e cila vdiq në rreshterin e ri Peresipkin, dhe kur u transferua në Kazakistan, ajo i dha fund jetës me vetëvrasje. Derri e ndoqi në gjumë në lavdërim: “Pra, ka. Ale, vdis nëpër kohannya! Yak vin duke thënë - "Vona e zemëruar ..."! Aksi tse - Lumturia!” Lërini krijesat të diskutojnë metodat e vetëvrasjes. Shkova te derrat, të cilët u bënë një engjëll, versioni im i soteriologjisë (nga greqishtja soteria (poryatunok) vchenya për poryatunok) me padurim, ata vranë, u vranë në errësirë: një këngë, një këngë ... Drejtuesit e vetëvrasësit të tyre Susid u bënë rivali i fëmijës Daria për abort. E përsëris: p'esa Mishurina-Lado romantizon vetëvrasjen. "Tilzit-theater" - teatri me pamje të re. Vetëvrasësi i kryer nga Rusia është një nga ata që e gjen atë në shoqëri. Niveli i vetëvrasjeve të të miturve në Rusi është në mes të nivelit të mesëm. Visnovki në situatën ts_y të kërkesës për punën e zyrës së prokurorit.

Shpëtimtar dhe Shpëtimtar. Vetëflijimi.

Biblia Poryatunok, zgіdno nga Biblієu, do të thotë renditja e njerëzve nga ferri dhe trashëgimia - vdekja dhe ferri, dhe pas njerëzve të shpëtuar të Mbretërisë së Qiellit - një lidhje me Zotin. Njerëzit që u shndërruan në Zot pa mëkate, u mashtruan nga Satani, thyen vullnetin e Zotit dhe ranë në mëkat dhe, si rezultat, u bënë të vdekshëm. Zoti, prodovuyuchi e do krijimin e Tij, bazhaє u jep njerëzve faljen e mëkatit, jetën dhe shpëtimin nga ndëshkimi në ferr. Për hir të Vin-it, pasi dërgoi në tokë Sinën e Tij, Jezu Krishtin, Yakiy, pasi mori mbi vete mëkatet e njerëzve, vdiq për ta dhe më pas u ringjall nga të vdekurit. Isus Christ, zgіdno z Novy Zavit, є një sakrificë e qetë për mëkatin, dhe njerëzit që jetojnë në Yogo vdekjen dhe ringjalljen nga të vdekurit dhe janë brutalizuar deri në pendim nga jeta e tyre mëkatare, për të marrë faljen e jetëve të atyre që jetojnë. Njerëzit nga Maria Hyjnore e Krishtit quhen Shpëtimtar.

M.-L. Zarizana Khazyain derri në rrjedhën e p'usi u bë një engjëll me krill, Është e qartë që unë do t'ju tregoj për ata që nuk e çojnë Darinën në vendin e abortit, por është e pamundur për Darinën, sepse ajo nuk ka një engjëll mbrojtës. Vetë derri u bë një chomus "engjëll-ohoronet" i fëmijës, i zi dhe i gjallë i largët. Soteriologjia e derrit për shkak të mungesës së zërit:

“Derri: - Unë kam një dumka ... Kërkon Engjëlli Kujdestar Wiklicati.

Qeni: - Hajde. Viklikay!

Derri: - Nuk e di, kush është.

Lopa: - Merre atë de yogo?

Derri: Nëse ka një vdekje, atëherë ka nevojë për të jetuar. Tse є ligji i jetës. Dhe nëse ai që ka vdekur ka qenë i dehur për engjëjt, atëherë ai që ka lindur është engjëlli-okhoronet.

Piven: - Dhe si nuk mund të kënaqesh me engjëjt?

Derr: - Ai që lindi, jetoni pa një engjëll mbrojtës dhe jetën në një jamball të ri.

Qeni: - Ai ty, Derr. Vetë ... ajo vdiq.

Derri: - Ale, unë jam një thirrje engjëlli-okhoronet për fëmijën e vetëm njerëzor. Vіn populluar duzhe larg se të gjithë zi.

Lopa: - Etër, mjerë ju!

Derri: Asgjë. Unë jam në një gjendje të re є.

Qeni: - Po për tanët kush ka ngordhur? Kush është ai Engjëll?

Kin: - Nemaє në një engjëll të ri zhodnogo.

Qeni: Çfarë tse?

Kin: - Ai që nuk ka lindur akoma.

Lopa: - Çfarë është?

Kin: - Që të lindë, kërkohet që të ketë vdekur.

Qeni: - Epo, ti Kin ... mirë, ti është i zgjuar ... "

Për hir të fëmijës jopopullor, ata i kërkuan qenit të vdiste, pastaj qenit. Bezgluzdo z'yasovuvati, për të cilin u bë erë e keqe për t'u bërë një engjëll-kujdestar i fëmijës Daria, yak, tim more, pak do të vijë në jetë në shtatë muaj e gjysmë. Vetë krijesat u caktuan si engjëlli mbrojtës për një popull të caktuar. Në idenë e zoocentrizmit, Zoti është fajtor që është fajtor për vullnetin e krijesave dhe ka vrarë pinjollin me një engjëll-kujdestar për fëmijën që ende nuk është konvertuar në popullin e popullit. Është tepër vonë për të vdekur. Rushnytsya u vodh, Kin 'vimagaє nga Susida është e sigurt për të qëlluar:

"Kin: - Mendo për fëmijën e Dashkin, nuk ka se si të shkosh. Dhe nëse thua se një njeri ka vdekur, atëherë mund të mos jesh engjëll. Aksi Pig tregoi se ka pak njerëz në engjëjt

Derri: - Pak.

Kin: - Dhe unë patjetër do të jem në engjëjt.

Susidi nuk endej në Kin, duke qeshur enigmatikisht dhe duke qeshur, duke qarë për Stenka Razin, që e kishte pirë princin. Pishov dhe qëlloi veten. Zvazhayuchi për ata që yomu bulo shpjegoi, por njerëzit në engjëjt praktikisht nuk kënaqen, vetëvrasja e Susidës mund të vvazhayut më shpejt aktin e shpërndarjes. Buzëqeshja e mrekullueshme Ale yo para hyrjes nga hliv lejon kompensimin, por Susid, pasi u lirua nga jeta, ishte menduar të ishte Engjëlli-Ohoronet për fëmijën Dar'ya. Dhe nëse një lyudin, si një jetë e vetë-lehtësuar, është një grup njerëzish në vend, atëherë një nyjë e tillë mund të klasifikohet si jo si vetëvrasje, por si vetëflijim. Ecni si një parodi bluz e vdekjes mbi Krishtin e Shpëtimtarit tonë, Jezu Krishtit. Dhe në personin e dhuratës dhe p'yanitsi Susida është një parodi bluz e Vetë Shpëtimtarit të Jezu Krishtit tonë.

Pararendës.

M.-L. Isus Christ Mav Pararendësi. Në strukturat bluesnіrskіy p'єsi Mіshurіnoї-Lado ka rolin e Pararendësit të Derrit Vikonal. Plumbi u fut nga thasët e parë dhe të përgatitur me bukë derisa u desh të vdiste për fëmijën Daria. I vura këmbët, kështu që bi lëviz. Zgadaimo, se Satani ka të gjitha navpakët, dhe imazhin e Shën Gjonit Pararendës dhe Derrit.

Biblia Shenjtorët Joani Pararendësi për jetën ishte një engjëll në mish, një agjërues dhe një asket (duke ngrënë një privim nga sarani i tharë dhe mjalti i bdzhilit të egër). Profeti Isaia e quajti jogon "Zëri i ujkut në shkretëtirë". Kështu që njerëzit nga mishi dhe gjaku praktikisht nuk zienin, zëri u privua, sikur t'i thërriste njerëzit të pendoheshin dhe t'i drejtoheshin Jezu Krishtit. Shenjtorët Ioann Pararendësi vykrivav car Irod, i cili ra në mes të perelyub. Për tse i buv frikës.

M.-L. Derri është në p'usi Mishurinoy-Lado zher, zher dhe përsëri. Është e turbullt të duash shaleno dhe të mos shqetësohesh me asnjë lloj muti. Gati për të vdekur për një të re. Zoti її fut me makinë, shis mish në treg. Derri po bërtet i egër para tij. Jak i Satanait, i gjithi navpaki.

Unë do ta emërtoj të porsalindurin nemovlyati.

Biblia Engjëlli i Zotit iu shfaq priftit të Zakhariya dhe profetit: "Gruaja jote, Alisaveta, do të të lindë, dhe dasi yomu I: Ivan; nëse do të ketë gëzim dhe hare dhe do të ketë shumë shëndet të njerëzve, unë do të jem i madh përpara Zotit; mos pi verën e atij sikeri dhe Fryma e Shenjtë do të gjendet përsëri nga barku i nënës sate” (Luka 1:13-15). Për mungesë besimi në të dërguarin e Zotit, Zakhariya u ndëshkua me memec. Nëse ka një mëkat në të renë, është e rëndësishme ta emërtoni atë si vendas. Atij, babain e sollën paksa të vështirë, për t'i dhënë një synov, që lindi, Joani, quhej engjëll.

M.-L. Vështirë për shkak të emrit të fëmijës, i cili ka lindur, ka lindur në emër të fëmijës. Gjithashtu për jetën e p'yanii Susid ungolos mriє për mbesën me im'yam Marusya. Për vetëvrasje, pasi u bë një engjëll, Susid frymëzon Oleksia dhe baballarët Dar'ya me një fëmijë Marusya, tobto. Marja.

Lavdi engjëjve.

Biblia Një engjëll iu shfaq barinjve duke thënë: “Ne kemi lindur për ju në vendin e Davidit, Shpëtimtarit, që është Krishti, Zoti; dhe boshti është një shenjë për ju: ju e dini Nemovlya me pelena të shtrihet pranë grazhdit. Përplasja e parë e ushtrisë qiellore u shfaq me Engjëllin, për të lavdëruar Zotin dhe Volaє: lavdi Zotave të Qershisë dhe paqe në tokë, vullnet i mirë në njerëz! (Luka 2:11,14).

M.-L. Pislya e njerëzve të Marusia-Mariya її solli një vizitë në hliv. Moment i rëndësishëm: nëse të gjithë shkojnë, Zot hedh një pelushka, jak futet në hlivi. Një engjëll-samovbivtsya graє në fizarmonikë, dhe më pas spivan "Mav bi I artë gori, і rychki povni verëra".

Pelegrinazhi ai Kungim.

Mbi Nënën e Krishtit në Betlehem u ngrit një kishë, e cila u bë vend pelegrinazhi për besimtarët. Pechera Rizdva ndodhet nën foltoren e tempullit. Është e qartë se njerëzit e rinj kanë shërbime të rregullta. Në të njëjtën kohë, ne do të marrim kungim deri në Til dhe Gjakun e Krishtit. Në një mënyrë greke, sakramenti i Kungimit të Shenjtë është të tingëllojë Eukaristinë (mirë, mirë). Sakramenti i Sakramentit u vendos nga Vetë Shpëtimtari, Yakiy në Mbrëmjen e Misterit, duke urdhëruar: "Të fiksosh në spogad tim" (Luka 22:19).

Pse është e mundur të vazhdohet analiza e dramaturgut ukrainas Maria Mishurinoy-Lado, ale chi є në të gjithë kuptimin? Dhe është kaq e qartë se tregimi "Historia është edhe më e thjeshtë" është se vistava, pas saj, vihet në skenë, - me parodi bluz në podiet ungjillore, të përhumbura nga besimi ortodoks, blasfemia. Unë, si kritikë teatrore, luajta një shëmbëlltyrë biblike në një histori biblike dhe më tregova se si të evoloja shpirtërisht. Tre regjisorë dhe aktorë do të pinë speciale. Çfarë erë e keqe, a është e arsyeshme, si mund të jetë e turpshme? Çfarë erë e keqe nuk është kuptimi i trashëgimisë së veprimeve tuaja? Për blues dhe blues, ju do të merrni një takim. Teologut derrkuc të autorit të Kievit nuk i mjaftojnë këto kokrra, të cilave mund të nderohen ose jo aktorët. Teologut të derrit i duket "іншо місця" Zoti nuk mund t'i korrigjojë ato. Shikoni përsëri tekstin e p'єsi:

“Derri: - Pra boshti. Nëse jetoni dhe vdisni, Zoti e di. Shpirti i pastër është chi ni. Unë jam i pastër, një engjëll.

Lopa: Dhe yaksho brudna?

Derr: - Yaksho brudna - tse grіkh.

Qeni: - A do të thotë "grіkh"?

Derr: - (pererakhovuє, mësim jak) Tse lakmitare: lakmi, obzorlivstvo, pamje, krenari, gniv, çmenduri, ftohtësi akull. Përdorni sim.

Qeni: - Pre-lu-bo-de-i-ni-e tse scho?

Lopa: - Po shëndeti i mirë?

Kin: - Gnіv. Për një niv të tillë?

Derri: - Nuk e di. Unë jam i privuar nga dita e parë.

Qeni: - Është e nevojshme në pivnya për të fjetur. Flisni për gjithçka në radio. mirë. mirë. Tee deri në qiell. Po për britmat e kudit?

Derri: - Oh, në іnshe mіsce unë sundoj ... ka një shpirt për të munduar ... ata thanë se ishte e keqe atje ... "

Engjëlli-derr në Mary Mishurinoy-Lado duket edhe më i ngecur. Vona pererakhovu shtatë nga kokat (vetëm kokat!) Chіchіv nga tradita katolike, e shpallur nga Papa Gregori i Madh, i cili pererakhuvu nga traktati "Tlumachennya mbi Librin e Iovas, për moralin e kishave" Por babi Grigoriy nuk është vetë dëshmitar i kreut të familjes. Në kohën e prejardhjes ortodokse, klasa e mesme e zezë formuloi një deklaratë për të gjitha varësitë mëkatare të kokës. Papa Grigori mori skemën Visimk Ortodoks dhe në njërën prej tyre i shtoi shumës disa telashe (erdhi akulli), Marnosllavizmin me krenari dhe shtoi shëndetin. Pra, ishin shtatë ballë. Engjëll-derr te p'usi Mishurinoi-Lado, dil, predikoji katolicizmin për të gjitha krijesat. Ale, e përsëris, për ngatërresën kryesore që iu shfaq shtresës së mesme të zezë të lashtë, tobto. mes njerëzve, pasi gjithë jetën e tyre i është kushtuar shërbimit ndaj Perëndisë. Blasfemia dhe dëshpërimi, për shembull, mesi i njerëzve praktikisht nuk u zhvillua, dhe gjëegjëza rreth mesit të tetë (ose shtatë në traditën katolike) të varësive mëkatare të kokës ishte plotësisht e parëndësishme. Dhe në Rusinë e sotme?

Rusia vvazhaєtsya svitskoy pushtet. Me sa duket, pas futjes së Ortodoksisë dhe emrave dhe traditave të formuara historikisht për të sjellë deri në normat etike të njerëzve të hidhur të gardhit, që nuk përfaqësohen në Kodin e Krimesë. Shkelja e normave morale, pasi nuk është e parashikuar në legjislacion, njerëzit e svitska mund të respektohen me mëkat. Ale, si rregull, është një problem i madh të përfshihesh në privimin e shkatërrimit nga njerëzit. Teologu Mishurinoy-Lado demonstron mrekullisht teologun "derr-katolik". Dhe boshti i shkatërrimit të Urdhërimeve Bibliane, duhet të sillet përpara reciprocitetit të njerëzve me Zotin (nevira, adhurimi fetar i idhujve, blasfemia, bluza, blasfemia, blasfemia, e keqja e keqe) P'esa Mishurina-Lado dhe tse duke demonstruar. Ne mund të demonstrojmë dhe vështrime teatrale, si për shembull të duartrokasin bluzët dhe blasfeminë e "Tilzit-Teatrit", madje edhe tridhjetë e pesë teatro në Rusi, në disa nga vendet. Zot, do të gjykohem! Pse duhet të duartrokas? Zvedennya njerëzit për ushqim rivnya? Romantizimi i vetëvrasjes? Piyatstvі dhe kurvëria?

http://ru.wikipedia.org/wiki/Maria_Lado

http://xitfilms.ru/online/S2I4ZlZGdExaT1E=