P'єsa "Stuhia" do të ulet në një vend të veçantë në punën e Ostrovsky. Në tsiy p'usi, dramaturgu përshkroi më së miri "dritën e mbretërisë së errët", dritën e tregtarëve tiran, dritën e injorancës, dashurinë për despotizmin, tiraninë shtëpiake.
Diya në n 'si rozgortatsya në një vend të vogël në Volz - Kalinov. Jeta është këtu, në shikim të parë, si një idil patriarkal. Vendi është i gjithi i përmbytur në gjelbërim, përtej Vollgës ka një "viglyad të paparë", në brigjet e larta të një kopshti të madh, një vend i vogël thes shpesh ecën. Jeta në rrjedhën e Kalinovit është e qetë dhe e paqëndrueshme, në të renë nuk ka tronditje, asnjë podiya vinyatkovy. Risi nga drita e madhe për të sjellë në vendin e mandarinës Feklusha, e cila do t'i tregojë Kalinivtsi neblitsi për njerëzit me kokë të zgjuar.
Megjithatë, për arsye të mirë, jo gjithçka është aq e sigurt në dritën e vogël e të çmendur. Idilyu tsiu ruinu vzhe Kuligin në lindje me Boris Grigorovich, nipin e Dikiy: "Zhorstoki zvychai, mirësi, në qytetin tonë, zhorstoki! Në klasën e mesme, zonja, në asnjë, përveç vrazhdësisë dhe lakuriqësisë, mos më rrah ... E kush është pa para, ... ajo llogaritet me një robëri të përbashkët, dhe sa qindarkë për këtë. dhurata është edhe më shumë se një qindarkë. Megjithatë, është memece dhe jo mjaftueshëm e madhe: erëra e "qurtësimit një për një", "shkarravitjes së shpifjeve të liga", "padisë", "tregtimit për para". Të gjithë ata jetojnë pas portave të lisit, pas bravave të nenexhikut. “Unë nuk e shoh erën e keqe të zuzarëve, por njerëzit nuk u mërzitën, pasi era e keqe e shtëpive të tyre do të ishte tiranizuese. Dhe çfarë ëndrre të biesh pas bravave të kuqe, të padukshme dhe të pandjeshme! .. Dhe mirë, mirësi, pas bravave cim le të shkojë errësira dhe devotshmëria!" - viguku Kuligin.
Një nga njerëzit më të njohur dhe të përmbytur në vend është tregtari Savel Prokopovich Dikoy. Orizi kryesor i Wild është vrazhdësia, mungesa e magjepsjes, zjarri dhe mungesa e mërzisë në karakter. "Mos e shqetësoni një husky të tillë, jak ne kemi Savel Prokopovich, bëni shaka me të! Nuk është mirë që një lyudin ta heqë qafe atë, "- edhe për Shapkinin e saj. E gjithë jeta e të egër bazohet në "dritën". Asnjë largësi, asnjë udhëtim në pazar - asgjë nuk mund të bëhet pa luftë. Shumicën e kohës shkon në shtëpinë e egër dhe nipi Boris, i cili erdhi nga Moska.
Savel Prokopovich është skupuvatiy. “...Më thuaj vetëm për qindarkat, i kam gjithë të brendshmet e zemrës”, – edhe fito. Boris, pasi ka ardhur te xhaxhai i tij, do ta inkurajojë atë të refuzojë rënien, pasi në fakt ka kaluar ca kohë në skllavëri ndaj të resë. Savel Prokopovich nuk e paguan këtë tarifë, ai gradualisht reflekton nipin e tij, i cili është i shtrenjtë në botë dhe dhuratën e dhuratës.
Vlim në mënyrë të përsëritur Wild dhe me Kulіgіn, mіstsevym mechanic-samoukom. Kuligin synon të dijë arsyen e arsyeshme të vrazhdësisë së Savel Prokopovich: "Për çfarë mirësie për Savela Prokopovich, sinqerisht njerëz bastard?" Për Vidpovidën e egër: “Tingull, mirë, do ta jap! Unë nuk ju jap asnjë zë. Unë dua të mendoj kështu për ty, atëherë mendoj! Për ata që janë të sinqertë, është një djalë, dhe unë mendoj se është një mashtrues - nga të gjithë ... Unë them, çfarë një mashtrues dhe një fëmijë. Epo, padisë, pse, do të jesh me mua? Duhet ta dini se, ju jeni një krimb. Nëse dua - do të kem mëshirë, nëse dua - do të shtyp".
"Yaka është një paqe teorike, ju mund të qëndroni atje; Dukshmëria e çdo ligji, e çdo logjike, është boshti i ligjit dhe logjikës së jetës. Nuk është anarki, por është paksa e rrëmujshme ... ", shkroi Dobrolyubov për tiraninë e egër.
Yak dhe një numër i madh Kalinovts, Savel Prokopovich, pa dyshim. Nëse Kuligin kërkon një qindarkë për instalimin e një rrufeje, Egra deklaron: "Stuhia është diçka që kemi të bëjmë me ndëshkimin, na panë, dhe ju doni të mbroni veten me shufra dhe shufra".
Egër є "lloji natyror" tiran në p'єsі. Yoho vrazhdësia, vrazhdësia, ogurzia e njerëzve u fut në mbidozë, mbi karakterin kokëkokë, të zhveshur, marrëzinë dhe në praninë e njerëzve të tjerë nga ana e popullit. Dhe janë vetëm para të mjaftueshme.
Karakteristike, është praktike të mos riparohet Wild aktive kundër. Nëse dua ta bëj në heshtje, nuk është aq mjeshtërisht: në yogon e transportuar "mallkova" husarin e panjohur, për të mos pasur frikë para tij dhe Kabanikhut. “Nuk ka pleq mbi ty, boshti i guximit tënd”, – i thotë drejtpërdrejt Martha Ignativna. Karakteristike, ju nuk do të jeni magjik dhe i egër që të udhëhiqeni nga porosia juaj. Kabanikha do të shpjegojë gnivin këmbëngulës, entuziazmin e lakmitarit të yogos së egër, të protestojë vetë Pavlo Prokopovich, dhe nuk mendova të qëndroja jashtë visnovkiv. "Kush nuk është i mirë për Skoda!" - viguku vin.
Imazhi i Kabanikha është palosur në nagato. Dallimi midis "ideologjisë së mbretërisë së errët", pasi "ka vendosur rregullat e veta dhe rregullat e veçanta dhe tingujt zabonnyh."
Martha Ignativna Kabanova është një tregtare e pasur, një e ve që kultivon traditat e kohëve të vjetra. Vona është inatosur, vazhdimisht e pakënaqur me otochuyuchi. Shkoni ta shihni, e para për gjithçka, në shtëpi: ka një "eja në shtëpi" Sina Tikhon, duke lexuar ditët e pandërprera të marrëzive, për të kontrolluar sjelljen e vajzës së tij.
Derri është xheloz për të gjitha ligjet dhe emrat e Domostroit. Skuadra, në її dumka, është fajtore se ka frikë nga choloviku i saj, i cili është i çmendur dhe paqësor. Fëmijët që janë fajtorë për nderimin e baballarëve të tyre, i vikonuvati në mënyrë të pazakonshme të gjithë ata vkazivka, pasi kujdesen për gëzimet e tyre, duke u dhënë atyre një nder. Zhodna z tsikh vimog, për mendimin e Kabanova, mos u largoni nga kjo familje. Martha Ignativna nuk është e kënaqur me sjelljen e fëmijës dhe fatkeqësinë: "Unë nuk di asgjë, pa rregull", - bota është më vete. Katerina nuk do të thotë, Tim, se nuk kam të drejtë ta shpenzoj personin "në mënyrën e vjetër" - nuk mjafton ta duash atë. "Insha është një skuadër e mirë, pasi ka larguar cholovikun, është koha për ta parë, shtrihuni në breg ..." Tikhin, duke menduar për Kabanova, është i zënë me skuadrën, jo një gradë e keqe, e duhur, sipas nënës së tij. "Unë nuk jam aq i vjetër sa të moshuarit," - edhe Martha Ignativna, duke lexuar sinonimet.
Derri është me fanatizëm relіgіyna: Pyesja veten për Zotin, për mëkatin dhe pagesën, në shtëpi ka shpesh mandrelë. Protesta e fesë së Marfi Ignativni nuk është vetëm ajo, si hipokrizi: "Hunzha ... Zhebrakiv vidilya, por e pashpirt e familjes," - Unë e respektoj Kuligin e saj. Në jetën e saj, Martha Ignativna Suvor është e papërgatitur, në këtë moment memece dashurie, mëshirë, faljeje. Kështu, për shembull, nuk mendoj për ata që provojnë Katerina її grіkh. Navpaki, për të kënaqur skuadrën e Tikhonov "Unë jetoj në tokë, jam sforcuar".
Feja, ritualet e modës së vjetër, skargjitë e farisenjve në jetën e tyre, gras mbi pochutty blu - Kabanikha vikoristovu gjithçka për të forcuar fuqinë e tij absolute në familje. Unë fitova "për të arritur të tijën": veçantia e Tikhon do të lindë në atmosferën solide, dërrmuese të tiranisë shtëpiake. “Hesht, e do skuadrën dhe i gatshëm të bëjë gjithçka për të, me mjetet e tij; ale shtypje, nën ndikimin e verërave të virisit, duke e theksuar aq shumë, në të renë nuk ka ndjenjë të fortë, nuk mund të zhvillohet asnjë pragmatizëm qesharak. Në ndërgjegjen e re є, є bazhanya e mirësisë, ale vin përgjithmonë kundër vetes dhe të shërbejë si një nënë e ndjerë, për të shkuar në skuadër me nënat, "shkruan Dobrolyubov.
Tikhin me zemër të thjeshtë, jo keqardhës ka humbur integritetin e ndjenjave të tij, aftësinë për të zhvilluar orizin më të bukur të natyrës së tij. Semeine Lumturia është mbyllur me një grusht gjërash: në niy, de vin viris, tse hachastya është zëvendësuar me "ceremoni kineze". Ju nuk mund të tregoni dashurinë tuaj ndaj skuadrës, sepse nuk është se "skuadra është fajtore se ka frikë nga choloviku", por thjesht "nuk është në mendjen time" t'ju tregoj ndjenjat tuaja, pasi fëmija u mbyt. tmerrësisht. Gjithçka e quajti Tikhon në shurdhim emocional të veçantë: shpesh nuk do të bëhem Katerini.
Duke argëtuar blunë, qoftë kjo një risi, Kabanikha vazhdimisht ia mbyste veshin e kokës dhe për disa orë ajo udhëtoi tek ai për një martesë me burra. Pidsvidomo fiton dhe memorizon në mënyrë pragmatike "martesën e burrave" në vipivtsi dhe "ahengje" fëminore "sipas dëshirës". Kupto veten në anën e djathtë Tikhin nuk mund të jetë - mabut, mallkimi duke mos lejuar që ai të urdhërohet në të djathtë, vvazhayuchi është i papërshtatshëm për askënd. Kabanova mund t'i hiqet kontrolli mbikëqyrës dhe ale reshta mbiblehet me kontroll të rreptë. Për të shkuar, Tikhoni i gëzimit, mendimet e fuqishme dhe ndjenjat e fuqishme. Karakteristike, vetë Marta Ignativna nuk është e kënaqur me infantilizmin e mëkatit me botën e këngës. Tse lëpihet në її іntonatsiyah. Megjithatë, Imovirno, ju nuk do t'i kapni plotësisht hapat e nderit tuaj.
Në atdheun e Kabanovëve u formua filozofia e jetës së Barbarit. Rregulli është i thjeshtë: “robi, do, abi shito ta crito bulo”. Varvara është larg rëndësisë së Katerinës, poezisë, ekstazës. Vona Shvidko doli me brehati që vikruchuvatisya. Me guxim mund të thuash se Varvara, në mënyrën e saj, "përvetësoi" "ceremonitë kineze", duke përthithur vetë thelbin e tyre. Heroina do të tërhiqet nga qetësia e ndjenjave, mirësia, marrëzitë e protestës - nuk është aq e mirë, sa pajtimi me moralin e Kalinova.
Karakteristike, në finalet e p'usi dhe Tikhin, dhe Varvara, ata janë të dobët në mënyrën e tyre, për t'u ngritur kundër fuqisë së mamasë. Varvara zbigak në shtëpinë me Kuryash, Tykhin, për herë të parë pa mendimin e tij, nëna e dashur e skuadrës së rrahur.
Dobrolyubov respektoi se "kritikët donin të vizitonin Ostrovsky Bachiti të një natyre të gjerë", "Svavilla donte të bëhej popull rus si një person i veçantë, natyraliteti i natyrës - për shkak të emrit" gjerësia e natyrës "; dhe mashtrimi ". Në" Stuhia "Zhvillimi i Ostrovskit dhe ato, dhe në radhë të parë. Svavilla të shkojë tek e reja" e rëndësishme, kënaqëse, e paligjshme ", fajtor në të renë nuk është vetëm, si tirania e vogël, vetëkënaqja. .
"Stuhia" ka një imazh tipik të një tirani në individin e egër. Tregtari Bagatii Wild gjithashtu, jak dhe Kabanov, nuk tolerojnë asnjë fërkim. Njerëzve të jashtëm dhe anëtarëve të familjes së tyre të Wild është vënë edhe përafërsisht.
Mekaniku autodidakt Kuligin i propozon Vlashtuvatit të Egër një vit të përgjumur në bulevard dhe i kërkon dhjetë rubla. E egra është e zemëruar dhe dyshon për mashtrim Kuligin, i cili e quan atë një mashtrues. “Unë dua të mendoj kështu për ty, kështu që mendoj. Për ata që janë, ju jeni të sinqertë, por unë mendoj se është një mashtrues, nga të gjitha!” Etja e Dikiy për qindarka është e madhe, kështu që nuk më takon mua të mos paguaj robotët, ose sepse jam refraktar. "Ne nuk kemi asgjë për të thënë për përshëndetjen dhe mos e mendoni, - si Kudryash, i cili po jeton në një të re, - do ta dimë se çfarë ia vlen. Duket se e dini me siguri që po mendoj? Si mund të fisnikoni shpirtin tim? Dhe mbase do të arrij në një rregull të tillë, sa të ketë pesë mijë zonja ". Vetë Wild është i vetëdijshëm për Kabanova, por unë nuk mund të shoh asnjë qindarkë në këmbim, nëse dua arsye, jam fajtor që paguaj. “Thjesht më trego për qindarkat, - si të thuash, - kam të gjitha gjërat e brendshme të jetës sime; mirë, në atë kohë nuk dua të detyroj një lyudin.
Wild është një lloj tregtari tiran.
Në një nga komeditë e tij [“Hangover e dikujt tjetër”] Ostrovsky është kuptimi i fjalës “tiran”: “Një tiran ia vlen të quhet, nëse një person nuk dëgjon; Ju dëshironi që unë të jem mbi kokën time, por mustaqet e mia janë të miat. Memec me këmbë, thuaj: kush jam unë? Këtu, të gjithë të zotët janë fajtorë në këmbët e tyre, kështu që dhe gënjejnë, bida ... Tse - e egër, vlna lyudina, e ftohtë në zemër."
Një tiran i tillë i vogël, baza e sjelljes së asaj є svavillya të çrregullt dhe fytyrës budallaqe, є Savel Prokopich Dikoyu. Fito zërin për të pushtuar të dëshpëruarin, pasi mund të shkosh tek ai, abi, që të mos e përzë. Është veçanërisht e vështirë për t'u sjellë në shtëpi: kabinat e Wild priten pa asnjë lloj fiksimi dhe anëtarët e familjes, të rrëmbyer nga kjo egërsi, kalojnë ditë të tëra në male dhe në komike. Nga rruga, unë zatskuvav nipin e egër, Boris Grigorovich, e di që ai ishte i mbytur në një material të ri.
Antrokitë nuk rrëmbejnë Wild dhe trembëdhjetë, mbi të cilat mund të "mashtrohet" pa problem. Menaxherët e qindarkave fitojnë trima janë në dorën e gjithë masës së ligë të tapiceri dhe ndjenjën e tyre. Sidomos orizi i tiranisë së vogël manifestohet në herën e parë me Kuligin. Kuligin doli si në Wild rrugës për të dhënë dhjetë karbovants për mbylljen e një viti të përgjumur për vendin.
“E egër. Dhe ndoshta ju dëshironi ta vidhni atë; hto ti e di!
Kuligin. Për çfarë, zotëri, Savela Prokopovich, si mund të obrazat ludin vibachaєte?
E egër. Pra, pse, do t'ju jap? Unë nuk ju jap asnjë zë. Unë dua të mendoj kështu për ju, kështu që mendoj. Për ata që janë njerëz të ndershëm, dhe po pyes veten, çfarë mashtrues, nga gjithçka. Pse dëshiron të jesh pak nga unë? Atëherë dëgjoni boshtin! Unë mendoj se është një mashtrues dhe një fëmijë! Epo, gjyko, mirë, do të jesh i imi! Duhet ta dini se, ju jeni një krimb. Nëse dua - do të kem mëshirë, nëse dua - do të shtyp".
E egër e pa fuqinë e saj atë vlada, kryeqytetin vlada. “Tovstosumi” u respektua nga “burrat e burrave”, përballë popullit që rrënqethte nga dhunuesi dhe plazati. Shkoni te njerëzit - do të thotë "rrahur" kapitalin sobі. Garni bouly be-yak zasobi, abi tilki rozbagatiti. I njëjti Kuligin flet për tse-në kështu: "E kush ka një qindarkë, mirësi, që merr një qindarkë robëri, për dhuratat e tij, edhe më shumë se një qindarkë për të fituar".
Fitoni një qindarkë Wild gati për të pirë në be-yak shahraystvo atë mashtrim. Boshti i parë z yogo priyomiv: "Bagato kam në rik të popullit perebuvaє ... Nuk do të paguaj ekstra për një kopje të një njeriu, por për mua në një mijë fish, kështu që nuk janë unë dhe të mirë!" Skargi Scrivgenich janë të paarritshme. Çfarë lloj njerëzish të vegjël mund të vrasin me tiran, nëse mund të shohin kryetarin e bashkisë duke spërkatur mbi supe?
Një qindarkë është një varësi. U ngjita me ta, pasi era e keqe i është pirë jogut kishenі, për të egër është e dhimbshme. "Mos u shqetësoni për të paguar një tarifë në kabinë: pse nuk duhet të ia vlen". Është më mirë të thuash për vetë Dikoyun: “... do të më dënosh me robiti, po të duash në zemër! E di gjithashtu që është e nevojshme të kthehem, por nuk mund të bëj asgjë të mirë! Mik për mua dhe dua të të jap, por nëse vjen e më kërkon, do të leh. Unë viddam, viddam, por unë do. Për këtë, vetëm më harro për qindarkat, unë kam gjithë rruzaren e brendshme; i gjithë boshti i brendshëm i trëndafilit, atë vit; mirë, dhe në atë kohë nuk dua të detyroj një burrë. "Një burrë depërtues" - kështu e karakterizon Kudryash Wild për vrazhdësinë dhe ngërçin e tij.
Passu brez i egër para timi, hto vjetër datë yomu vidsich. Një herë në transport, në Volz, nuk guxova të thërrisja hussarin e vjetër, por më pas e njoha imazhin tim si një shtëpi e vogël, duke ecur përgjatë maleve dhe komirkah. Unë po transmetoj donacionin tim përpara Kabanikhoi, bachachi në këto dënesa.
Vlada qindarkë plumb, por jo për të vetmen arsye, ajo i hapi dheun svavilit të paprerë. Arsyeja tjetër, që i shtoi prosperitetin tiranisë, ishte neviglstvo.
Mova Dikogo ryasnіє viraza dhe epitete të vrazhda, nervozë (rozbіynik, krimb, budalla, mallkime edhe darmoide).
Despotizmi, nevgamovne svavillya, jodhuna, vrazhdësia - boshti i orizit të "goditjeve të forta", që karakterizojnë imazhin e tiranit Wild, një përfaqësues tipik i "mbretërisë së errët".
1.Cili është manifestimi i tiranisë së të egër? po, le të na tregojmë për Dike fjalën e pranimit rus "Bravo kundër dhe që bëtë pamjen më të bukur
Pamje nga GERA [guru]
Janë dy grupe çantash nga qyteti. Njëri prej tyre do të heqë fuqinë e "mbretërisë së errët". Tse Dick dhe derr, të kalbur dhe armiq të të gjithë të gjallëve dhe të rinjve. Kateryna, Kuligin shtrihen para grupit іnshoi. Tykhin, Boris, Kudryash dhe Varvara. Sakrificat e "mbretërisë së errët", ato sillen, megjithatë, shohin forcën brutale të "mbretërisë së errët", por në një mënyrë më të arsyeshme e ndjejnë protestën e tyre kundër forcës. Imazhi i të egër: Dikush tjetër ka hangover "kështu që kuptimi i fjalës tiran është kaq i rëndësishëm:" Tiran - duhet të quhesh, nëse boshti i një Lyudin nuk dëgjohet: e dëshiron në kokë, por vera eshte ne rregull......
Një tiran kaq i vogël, që sillet si një roje e zezë dhe një fytyrë budallaqe, є Savel Prokopich Dikoyu. Vimaga e egër, bezzaprechno pushtojnë ata që mendojnë se mund t'i shkojnë për mirë, abi, për të mos e dëbuar jogon. Është veçanërisht e vështirë për t'u sjellë në shtëpi në shtëpi: kabinat e Wild janë prerë pa asnjë lloj fiksimi dhe anëtarët e familjes, të larguar nga kjo egërsi, kalojnë ditë të tëra në kodra dhe në komike. Zreshtoyu zatskuvav Nipi i egër! Boris Grigorovich, e di, se ai ishte i dërrmuar nga gjithë materiali i mbetur.
Për të mos u grindur egërsisht dhe nga jashtë, për ato që mund të “shfaqni” pa u kujdesur. Menaxherët e qindarkave fitojnë trima janë në dorën e gjithë masës së ligë të tapiceri dhe ndjenjën e tyre. Sidomos orizi i tiranisë manifestohet në radhë të parë në Kuligin.
Wild pa forcën e tij dhe vlada - kryeqytetin vlada. “Tovstosumi” u respektua nga “burrat e burrave”, përballë popullit që rrënqethte nga dhunuesi dhe plazati. Një qindarkë është një varësi. U ngjita me ta, pasi era e keqe i është pirë jogut kishenі, për të egër është e dhimbshme.
Passu brez i egër para timi, hto vjetër datë yomu vidsich. Një herë në transport, në Volz, nuk guxova të thërrisja hussarin e vjetër, por më pas e njoha imazhin tim si një shtëpi e vogël, duke ecur përgjatë maleve dhe komirkah. Unë po transmetoj donacionin tim përpara Kabanikhoi, bachachi në këto dënesa.
Vlada qindarkë plumb, por jo për të vetmen arsye, ajo i hapi dheun svavilit të paprerë. Arsyeja tjetër, e cila i shtoi prosperitetin e tiranisë, ishte neviglstvo. Mosqeverisja e të egër manifestohet veçanërisht gjallërisht në skenën e rrufesë dhe të Kuliginit, kur rrufeja është bubullima.
Njerëzit Mova, mënyra e të folurit dhe іntonatsіya movi evokojnë karakterin e njerëzve. Në të gjithë botën, të njohësh mbështetjen e Mov Dikiy. Mova yogo është e vrazhdë dhe e mbushur me gjallëri, nervozizëm, ngecje dhe pije: rozbijnik, krimb, darmoid, budalla, mallkime shumë.
Despotizmi, nevgamovne svavillya, injoranca, vrazhdësia - boshti i orizit, që karakterizojnë imazhin e tiranit Wild, një përfaqësues tipik i "mbretërisë së errët".
Pamje nga Khristina Demidova[I ri]
Për të qenë të zgjuar, le të na tregojmë për Dikun fjalën e fjalës së folur ruse: "Bravo kundër deleve, kundër të rinjve ju vetë", është e nevojshme të kuptojmë vetë kuptimin e urdhrit. Ata duhet të flasin për një burrë, pasi është vetë-këndim mes të dobëtve, por në pjesën më të madhe ajo nuk është e fortë. Kjo sepse karakterizon faktin që ai është brohoritës, i buzëqeshur dhe vetëkëndon vetëm në mes, ai është më i dobëti në chomus. Këtu është një "shok i mirë" dhe ai sulm tregon forcën e tij. Nëse vetëm armiku përmbyset, nëse vetëm ata janë në pushtet, ose nëse janë, atëherë një "djalosh i ri" i tillë do të shndërrohet në një erë "vivtsyu".
Tani, nëse mi z'yasuvali z'yasuvali priliv'ya, bishës për heroin. Savel Prokopovich Wild është një nga personazhet negative në "Stuhia" nga A. N. Ostrovsky. Është një shenjë se një tregtar i varfër është një person në kryeqytetin e Kaliniv. Të kesh frikë nga mustaqet e egra. Fito në mënyrë të qëndrueshme і për të gatuar vendas, të njohur, pratsіvnikіv: "Tashmë një husky, siç kemi Savel Prokopovich, bëj shaka! shtron? .. "," Dhe sa shtëpi ishte! Sidoqoftë, Savel Prokopovich nuk kujdeset për njerëzit e fortë. Win zavzhdi mashtrojnë të privuar nga të dobëtit. Citimet e mëposhtme nga teksti mund të çojnë në vërtetimin e besimit: "Dhe boshti është, nëse formoni një person të tillë, nuk mund të lehni; këtu duhet të shkurtoni në shtëpi! ..",
“Dhe nderi nuk është i madh, kështu që ju jeni në luftë gjithë jetën me gratë ...”.
Roli i historisë së Ostrovskit të letërsisë ruse është jashtëzakonisht i rëndësishëm. P'єsi yogo le të gjejmë vlerën më të mirë. Ostrovsky bouv është një shkrimtar i qetë, jo modest i jetës ruse. Kjo është vetëm një tribunë e madhe, një demokrat. Ne e dimë për yogo p'esami me një të rëndësishme, të vrenjtur mbi "të rrahurën e mbretërisë së errët", për ata që duan të luftojnë për një vilno, specialitet turpshëm me të vdekurit e së kaluarës, duke kapur zilinë e urryer të forcat shpirtërore të së kaluarës. Për një numër prej atyre që kanë jetuar në jetën e tyre, ka vetëm një ngacmues, jak vimagala ndriçim jo sekret. Zinxhiri i tiranisë së tiranisë së vogël, qindarkat dhe autoriteti i vjetër në lypësin e tregtarit, tirania, për shkak të shtypjes së së cilës, nuk kanë mbytur vetëm anëtarët e familjeve të tregtarit, veçanërisht gratë, por fëmija. Zavdannya vicritta e tiranisë ekonomike dhe shpirtërore të "mbretërisë së errët" dhe vendosjes së Ostrovskit të tij në dramën "Stuhia".
Drama Diya "Stuhia" shihen në qytetin provincial të Kalinov, të pjekur në thupër të Vollgës. Mungesa e magjepsjes është tipike për pobutin e vendit të Kalinov. Për paqen e pashpirt të jetës, ka një qortim suvorësh, vrenjtje vdaçish. "Zhorstoki nra-vi, mirësi, në vendin tonë, zhorstoki!" - edhe një shok i vogël Kuligin, një mekanik autodidakt, i cili i ka provuar të gjitha punët vetë, duke u përpjekur të ndihmojë zhurmën e vendit të tij dhe të mashtrojë njerëzit. Ka dy grupe çantash nga qyteti Kalinov. Disa prej tyre shtypin fuqinë shtypëse të "mbretërisë së errët" (Egër, Kabanikha) dhe viktimat e "mbretërisë së errët" (Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash, Varvara). Erë e keqe, megjithatë, percepton forcën brutale të "mbretërisë së errët", por më tepër në një mënyrë të qartë, protestë kundër kësaj force.
Despotizmi, nevgamovne svavillya, injoranca, vrazhdësia - boshti i orizit, që karakterizojnë imazhin e tiranit Wild, një përfaqësues tipik i "mbretërisë së errët". Ndjenja e jetës për të egër është nabuvati, pasuri, por për të gjithë, gjithçka është e mirë. Fitoni naybagatsha dhe lyudin më të mirë në vend. Kapitali që ju liron duart, duke ju dhënë aftësinë për të kapur mbi njerëzit e përditshëm dhe të rënë materialisht. Boshti jak flet për heroin e egër p'єsi. Shapkin: "Edhe një husky i tillë, siç kemi Savel Prokopich, bëni shaka! Nuk është mirë që burri ta heqë qafe atë. ”; Kudryash: "... në një jetë të re, e gjithë jeta është në dritë ... Askush nuk mund të bëjë pa një husky ... Është një ditë e tërë derisa të gjithë të qetësohen.” Egërsi i vrazhdë dhe i pashembullt rrëqehet përpara nipit të tij Borisit, para familjes. Boris do të respektojë: "Një gjizë nga të gjitha të mirat me ndihmën e gjërave të mira": "Baballarët, mos u zemëroni! Të dashur shokë, mos u zemëroni! ”; “Dhe boshti është bida, nëse është për të formuar një person të tillë, është e pamundur të leh; ja ku keni një zbukurim në shtëpi!" Lakmia dhe premtimi nuk janë thelbi i cilësisë individuale të Wild. Tse llojet e orizit të tregtarit patriarkal.
Imazhi i Martha Ignatius Kaba-reja suvoriane dhe posesive na lejon të mësojmë më shumë për një lloj përfaqësuesish të "mbretërisë së errët", të njëjtit lloj, si Wild, edhe më i keq dhe i zymtë. Të duash derrin e egër, të jesh i nënshtruar, në fund të misseve, bëje fare të keqen. Stand Kabanikha panuє ka një atmosferë zhorstokost, nënçmuese. Vaughn tiranizoni të dashurit tuaj, "ejani në shtëpi", "mprehuni, si іrzha zalizo"; “Prud, zotëri! Zhebrakiv vidilya, dhe amvisat më thirrën ". Derri zvazhaє mbi ata që janë të pranuar, që janë në rregull, traditat shanu, të cilat u vendosën në vend, ritualet. Në її glibok perekonannya, skuadra është fajtore për zvarritjen e cholovіkovі, duke jetuar me frikën e tij, si ai "urdhri vimagak". Shikoni mendjen e Tikhon, e cila nuk është e ndërgjegjshme, por Katerina është fajtore që ka frikë prej tij: "Yak, kush ka frikë me siguri? Se zbozhevol_v pse? Ju nuk keni frikë, keni më pak frikë. Si do të jetë në rregull kabina? Kabanova mitsno trim për porosinë, kap formularin. Sidomos tse u shfaq në skenën e lamtumirës me Tikhon. Mati vimagah, me jep urdher per rend çete: mos u trego i vrazhde me vjehrrin, mos rri pa leke, mos u mrekullo me çoloviket e tjereve. Skuadra e strumave u lidh lart e poshtë me një zë, duke parë çolovikun. Derri i egër nuk i arrin vetëm normat shtëpiake, ai lufton për to. Ajo është e devotshme dhe e perëndishme. Alere relіgіya për të - vetëm për shkak të zbukurimeve të të nënshtruarve ("Të gjitha kabinat ... për mashtrim për të shkurtuar").
E keqja, shenjtëria, marrëzia është boshti i pikëpamjes morale të "mbretërisë së errët".
Dhe si përshtaten personazhet p'usi me moralin e derrit të egër? Kuligin dënoi tregtarin për zhorstokst, mrіє për "koristoksinë bastard, për prosperitetin borgjez", i privuar krejtësisht nga mriya. Vzaimët me tiranët vvazhak për durimin më të mirë e aq më tepër. Filozofia e jetës së Varvarit - “robi, do, abi çdo gjë është qepur ajo bulo kritike”. Kaçurrelat shkojnë mirë me të egër, ngecin në atmosferë dhe shijojnë argëtimin e jetës dhe mes të egër. Liud i qetë, zemërmirë, ale ligësi, nën kontrollin e nënave, duke lënë të menduarit dhe të jetuarit e pavarur.
Dhe një herë Katerina mundi të protestonte kundër mizorisë dhe despotizmit. Protesta e Katerinës është absolutisht spontane. Alevin, në mënyrën e tij, duke menduar për pakënaqësinë me nervat e dyshimtë dhe familjarë, tiranin e të fuqishmit. Dobrolyubov duke e quajtur Katerinën "ne do të shkëmbejmë dritat me mbretërinë e errët". Vetëvrasja її yak bi vari errësirën e pandërprerë të "mbretërisë së errët".
A. M. Ostrovsky në "Stuhinë" e shkruar prej tij në 1859, duke treguar bishën dhe zërin e pezullimit provincial rus në atë orë. Duke hapur problemin e moralit dhe mangësitë e pezullimit, të cilat do të përpiqemi të shikojmë, duke shfaqur figurat e kokës së tiranisë së vogël të personazheve të P'usit. Në këtë vipadku mund të marrim dy nga përfaqësuesit më të bukur të partneritetit të orës së Ostrovsky - Wild dhe Kabanikh. Duke parë personazhet, okremos dhe mangësitë, ne mund të shohim figurat kryesore të tiranisë së vogël dhe veseve e mangësive mashtruese.
Më shpesh, karakteri i heroit mund të njihet qartë në reagimin e sjelljes së tij dhe në kopje, si ndjenja e diçkaje të re. Kështu u bë th në tsyom vipadku. Banorët e Kalinov flasin për derrin e egër edhe më shpesh, dhe madje kështu mund të heq qafe shumë materiale. Në rastin e trëndafilave me Kaçurrel Shapkin, Shapkin e quan të Egër "Laikarem", Curly i quan ata (Egër) "një njeri depërtues". Derri i egër e quajti të Egër "luftëtar". Të gjithë flasin për grindjen dhe nervozizmin e karakterit të tij, prandaj Shapkin dhe Curly i lehin për një arsye, bachachi, si thirrja e egër e Borisit. Miniaplikacionet për derrat e egër mund të mos jenë të vërteta. Kuligin quhet "hipokrit" dhe, si të thuash, "zebrakiv vidilya", dhe amvisat e quanin zovsim. Tse e karakterizon gruan e tregtarit nga një anë e ndyrë. Më shumë nga jashtë, për hirin tim, mund të shoh që ka shumë promo për njerëzit, pra ata janë specifikë dhe specifikë, që kanë sunduar mbi heronjtë. Ne mund ta mposhtim atë, jak jak i egër, askush në asgjë, ashtu si ju mund të formoni një ludin. Vin kazhe Boris: “Fail ty! Nuk dua të flas me ty, nuk dua të flas me ty, nuk dua të flas me ty.” Me frazat e Bachimo-s, unë jam fajtor për analfabetët (si "me Uzuyt" zëvendësoni "me Ozuyt"), kështu që unë jam fajtor për shquarjen time me një pështymë, që tregon në mënyrë të mbetur mungesën e kulturës së tij. Vzagal, duke u shtrirë pa mundim p'єsi mi bachimo yogo laikoy ("Ja ku je! Këtu ka oriz uji!"), duke e treguar atë si një burrë në prag të një të vrazhdë dhe të papërfshirë. Do të doja të merrja prapanicën, nëse do të ishte për shkak të gjymtimeve të Zaishovit te Kabanikha dhe duke i bërtitur asaj ... Kabanikha do të pretendonte të ishte i mirë dhe i vonuar me premtimet e tij, do të doja disa nga të njëjtat gjëra për të parë orizin negativ dhe personazhin, për shembull, të varur prej tij. Gruaja e tregtarit Inodi qëndron në pozë: “Epo, mos të ulet fyti!” - kthehuni në Wild.
Vchinki, scho karakterizojnë tiraninë e Wild dhe Kabanikha, bëhen një interes i veçantë. I egër, i vrazhdë dhe i drejtpërdrejtë në agresivitetin e tij, fiton për të grabitur vchinki, por ndonjëherë për të ligët dhe për të vdekur në dëshpërim. Fito një imazh ndërtese dhe rrih një fshatar, duke mos i dhënë asnjë qindarkë, por më pas në sytë e të gjithëve që qëndrojnë para tij në gjoks, duke u dridhur. Winn është një grindavec, dhe në përleshjen e tij, ai hedh bubullima dhe mbyll sytë në shtëpinë e tij, nga frika se mos shohë gjithçka.
Derri është absurdisht i njohur me traditat e tij të vjetra, duke kërcitur të gjitha vallet e shtëpisë në melodinë e tij. Vaughn nuhat Tikhon, në mënyrën e vjetër, i thotë lamtumirë skuadrës së tij, buzëqesh ligësi dhe ndjeu keqardhje për ata që ndjejnë.
Të mbytemi me respekt, për Dikun dhe për Derrin, akoma më shumë Zotin dhe Religin. I egër, për shembull, në një stuhi për të mbështetur pagesën.
Më pas, pamë figurat kryesore të tiranisë së heronjve. Të mbytesh me ushqim: cili prej tyre është koncepti më i keq në jetën tënde? Nga njëra anë, për t'u ndërtuar, Egra është e vrazhdë, e fortë dhe, po aq, e tmerrshme. Ale, duke u mrekulluar nga më të afërt, mi bachimo, wow Ndërtesë e egër ulëritëse dhe e trazuar. Pastaj para nesh shohim ditën e tmerrshme dhe despotike të Kabanikha. Ju pyesni veten nëse mendonit se jeni të gjithë, shkurtoni gjithçka nën kontroll, pyesni veten se si keruvatët tërhiqeshin nga të njëjtët njerëz dhe kush e solli Katerinën deri në fund.
Otzhe, çdo gjë vischenadena, në shikimin tim, jo vetëm që tregon fiqtë kryesorë të tiranisë së Derrit dhe të Egër, por në të gjithë mënyrën e përfytyrimit të problemeve që mangësitë e pezullimit rus në atë orë.
І P.S. Mochalova. p align = "justify"> Derdhje e madhe në formën e pamjes së të riut Ostrovsky nadal stattya V.G.Bulinsky dhe A.I. Herzen. Tashmë në veprat e para të Ostrovskit, duke shfaqur vetë letrën e "gogolivsky drejt" në letërsinë ruse, një nëpunës i shkollës së realizmit kritik. Dinakëria e saj ndaj misterit realist ideologjik, pragmatizmi i të qenit i varur nga V.G. Bulinsky ...
Gnizda "," Viyni se botës "," Pemishtja e Qershive. " në kallirin e shekullit të 19-të, fisnikëria ishte zier, "përparimi i pezullimit rus është në krye të tryezës" dhe në "Ongini" Pushkin "...
Ndjenja e jetës së heroit. Katerina do të hyjë në jak konflikti nga navkolishnyu Fedya, dhe y nga vetja. Në të njëjtën kohë, tragjedia e fushimit të heroit. Drama përfundoi me një skenë pendimi dhe në to u shfaq pamundësia e "mbretërisë së errët". Por drama përfundon me mbytjen morale të Katerinit mbi forcat që shtrënguan lirinë dhe me kalimin e kohës, që shtrënguan vullnetin e atij rosum. Katerina është vetëvrasëse. ...
Jeta e heroit. Katerina do të hyjë në konflikt si një shtresë e mesme, dhe nga vetja. Në të njëjtën kohë, tragjedia e fushimit të heroit. Drama përfundoi me një skenë pendimi dhe në to tregohej pamundësia e "mbretërisë së errët". Por drama përfundon me mbytjen morale të Katerinit mbi forcat që shtrënguan lirinë dhe mbi përfaqësuesit e errët që shtrënguan vullnetin dhe mendjen. Katerina shfaqet në...
Edhe një husky të tillë, jak kemi
Savela Prokopovich, bëj një shaka! ..
Derri është gjithashtu i mirë.
O. Ostrovsky. Stuhi
Në dramën e tij "Stuhia", A. N. Ostrovsky përshkruan në mënyrë lakmuese dhe të gjallë "mbretërinë e errët" të provincave ruse, kështu që ai i shtyu njerëzit më të bukur të ndiheshin atë lloj pragmatik. Autori nuk e ka privuar nga e para që ka futur fjalën “tiran” në letërsi, por ka thyer vetë manifestimin e tiranisë në formën artistike, nëse njerëzit që kanë në kontroll, luftojnë për svavilli, për primatin e tyre, nuk thërrasin. mbi të tjerët.
Në dramën "Stuhia", manifestimi i tiranisë së vogël përshkruhet nga prapanica e imazheve të "individëve domethënës" të vendit të Kalinov - Egra dhe Kabanikha.
Për Wild, meta kryesore në jetë, ligji i vetëm janë qindarkat. I vrazhdë, i pangopur, injorant, frikacak i egër mbi një kopje të lëkurës. Fito naybagatsha lyudin në vend, ale yo gjithçka nuk mjafton, ka pak faj për faktin se një qindarkë është çmimi i një mjeshtri. Cilësimi i parë ju lejon të shfrytëzoni ashpër njerëzit dhe të vendosni veten për të gjithë: "Kështu që ju e dini, ju jeni një krimb. Nëse dua - do të kem mëshirë, nëse dua - do të shtyp". Në qindarkat e grumbulluara, e egra nuk merr nevojat: më tërheq rënia e fiseve, të cilët janë plot me ta dhe do të mbrojë absolutisht njerëzit e zakonshëm, që luftuan për të renë: "Unë nuk shkoj. jasht rruges." Win din për parimin: "Kam një bagato në rik të popullit ... Nuk do të paguaj ekstra për një kopje të një burri, por në më pak se një mijë do të bëj, kështu që ja kam dhe mirë!" Tingulli i egër i të menduarit vetëm për veten.
Nuk është kot për tregtarin, duket: "Nyogo ka gjithë jetën e tij rututsya në laitsі". Unë thjesht nuk mund të duroj razmovlyati të egër: bërtisni, lehni, mos e lini jetën e shtëpisë. E vrazhdë dhe joceremoniane, e kuptoj mungesën e kujdesit tim dhe që shpesh përshkruan të varfërit dhe të padrejtët: "Erë fajtorin mos u pikëlloni...". Temryava, mungesa e kulturës, ndërthurja e një këndvështrimi rozë - orizi që karakterizon një tregtar larg krahut të tij. Konservatorizmi ka duk dhe urrejtje derisa çdo gjë e re tregohet nga orizi: “Pra, boshti është i modës së vjetër. Unë nuk dua të shkoj në këtë shtëpi. Dhe ziydesh, pastaj pështy, se ai është yaknaishvidshe. Sapo është e vjetër, është e vjetër, ia vlen, nuk e di.”
Karakteri i fortë, posesiv, despotik i Kabanikhas është i padurueshëm për disa nga zyrtarët më të njohur para urdhrave të brendshëm. Vaughn e ka stiluar blunë e saj me një vullnet të nënës pa karakter, të dobët, të zvogëluar të pavarësisë. Ale Kabanikha dëshiron ta bëjë atë një "sundimtar" në atdheun e tij, skuadër e cila nuk është jashtë dëgjimit, por e frikësuar. Për të, nuk është vetëm vullneti i mëkatit, por mundimi, fajësimi, gradualisht deri në nevistsi.
Suvoro i derrit mund të shohë tingujt e atyre ritualeve, shumë prej të cilave janë të vjetra dhe ata janë verbëruar; për të, smut - mendja e formës, e paprekur nga ata që jetojnë nga e kaluara dhe mungesa e qeverisjes.
Hipokrizia dhe hipokrizia janë oriz tipik për karakterin e Kabanikha. Vaugh përpara fëmijës tuaj me maskën e bindjes ndaj vullnetit të Zotit: “Hanzha, zotëri. Zhebrakiv vidilya dhe familja kaloi." Sidoqoftë, rëndësia e derrit të egër është një haraç për traditën.
Zoti i egër dhe derrat e egër nuk janë të këmbyeshëm, për të mbytur vendin, për rrahjen e asaj që shkroi Dobrolyubov: "Prania e çdo ligji, qoftë ai i logjikës është ligji dhe logjika e jetës".
Zhvillimi i shpeshtë dhe i paprecedentë i tiranisë nga jeta. Oh, është e mundur të shihet për të, "tirani do të sjellë gjithçka, por nuk është një dekret për të, por ai dëshiron ta bëjë atë". Unë mendoj se i vetmi që është për luftën kundër tiranisë është zhvillimi i cilësive të brendshme të njerëzve të lëkurës, rezultat i kulturës së vërtetë të zemrës së vlasit.
Prem'ura "Navalnitsi" vidbulasya 2 gjoks 1859 f. në Teatrin Oleksandrinsky në Shën Petersburg. I pranishëm në shfaqjet e A.A. Grigor'ev zgaduvav: “Aksi, thuaj populli!
Drama Diya "Stuhia" shihen në qytetin provincial të Kalinov, të pjekur në thupër të Vollgës. Banorët e Kalinov jetojnë në ato interesa të dyshimta të mbyllura dhe të huaja të jetëve, të cilat karakterizoheshin nga lypësi i vendeve të shurdhër provinciale të vjetër, para reformës ...
Thirrja e dramave të Ostrovskit "Stuhia" luan një rol të madh në mendjet e njerëzve. Imazhi i një kërcënimi në dramën e Ostrovskit është jashtëzakonisht i palosshëm dhe kuptimplotë. Nga njëra anë, një stuhi është një pjesëmarrës bezposrednіy i veprës artistike;
A.M. Ostrovsky quhet me të drejtë spiuni i tregtarit të klasës së mesme, babi i dramës ruse të drejtuar, teatrit rus. Po shkruaj afërsisht 60 p'єs, për të cilat shumica e vіdomі takі, si "Bezdannytsya", "Piznє kokhannya", "Lis", "Për çdo njeri të mençur ...
1. Realizëm nga dramat “Stuhia”.
2. Portreti i Savel Prokopovich të egër.
3. Derri është koka e "mbretërisë së errët".
4. Posedim i kompletuar Tirania e vogël dhe neglizhenca në dramën e A. N. Ostrovsky "Stuhia"
Ideja e rrënjës së dramës "Stuhia" u shfaq në Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky në 1859 për një rritje të parëndësishme të çmimit të rajoneve Volzky. E pranuar me respekt, prototipi i heroinës kryesore të kishës së p'usit - Katerina Kabanova - u bë gruaja, e cila me të vërtetë ishte nuvale, Oleksandra Klikov. Historia e jetës së demit është edhe më e ngjashme me fatin e Katerinës. Wiklikov është i interesuar për faktin se Ostrovsky kishte përfunduar tvir-in e tij rreth një muaj para se Klikokov të ishte mbytur në Volza, duke mos treguar njohuritë e të afërmve të tij. Është çmendurisht e turpshme, të tregosh për ata që autori po tregon gjithnjë e më realisht dhe më realisht në dramën "Stuhia" një konflikt të dhunshëm midis brezave të rinj në një familje tregtare.
Tirania e vogël dhe neglizhenca në dramën e A. N. Ostrovsky "Stuhia" treguar nga autori pas ndihmës së dy imazheve duzhe Yaskravikh - Savel Prokopovich i egër dhe Marfi Ignativni Kabanova ("Derrat"), vjehrra e heroinës së kokës.
Wild - një nga përfaqësuesit tipikë të tregtarit të pasur provincial. Tse lyudin, të cilët kanë të drejta në botë dhe vvazhaє, mirë, jo gjithçka lejohet, atëherë ka shumë diçka. Në lidhje me mobilimin për të rregulluar sa vijon:
Kuligin. Për çfarë, zotëri, Pavel Prokopovich, mund të mashtroni një ludin?
E egër. Pra, pse, unë do t'jua jap! Unë nuk jap asnjë zë për ju ...
Dal Ostrovsky do t'u urdhërohet atyre që janë tirani të vogla, të padenjë për sjelljen e Wild - thirrja nuk është një hibin, por fuqia natyrore e "zemrës së tij të nxehtë, të ëmbël". Paragjykimi i Savel Prokopovich është se nuk është faji që dikush përpiqet të rregullojë donacionet e tij nevgamovnuyu dhe se është e nevojshme të krijoni mustaqe, sipas dëshirës tuaj.
Navkolishnі njerëzit sprymayut Savel Prokopovich është i paqartë. Për shembull, Kuligin stverdzhu, pse duhet që Egra të shkojë në gjithçka, të mos kapet nga vrazhdësia, Ale Kudryash i thotë me mjaft arsye: "... kë duhet të presë, sikur e gjithë jeta të ishte nxitur në një të re? Dhe mund ta gjeni me një qindarkë; Askush nuk mund të shkojë mirë pa një husky ... ".
Edhe pse kryeqyteti i ditës, nuk ka asnjë mënyrë për të pranuar jetën shpirtërore të të Egër. E parëndësishme për drejtësinë e thjeshtë perekonan_t vlasn_y, vіn shvidko pіdtiskaє hvіst, stykajuchis nga do vypad me një person të rëndësishëm. Me të gjithë ju, autokritika nuk është e huaj: për shembull, duke bërtitur para orës së Kreshmës së Madhe ndaj kujtdo që nuk është fajtor për një fshatar, që i dha dru zjarri, ai vibronte publikisht para se të bërtiste, prandaj mos e merrni. mëkat në shpirt. Ale tsei "i mirë" vchinok - e privon Chergovin nga primi i një tirani të pasur, dhe jo më i gjerë se pendimi.
Jeta e Savel Prokopovich nxitet nga disa qindarka, kapital - në bedelin tuaj, ju mund të blini gjithçka mirë, dhe nëse merrni qindarka, thjesht shkoni te hardhitë vinyatka. Më takon mua të them drejtpërdrejt për këtë: "Unë do t'ju jap, por do ta jap".
Në vidminun e Martës së Egër Ignativna Kabanova, siç e quajnë "derri i egër", do të ndjek normat e lodhura të moralit të vjetër, më saktë, anën e tmerrshme. Duke miratuar rregullat dhe ligjet e “Domostroit”, do të zgjidhni me skrupulozitet ato që nuk janë brutale. Është për të ardhur keq që nuk arrini të kapeni me ligjin më të rëndësishëm, kyç - nuk mund të dënoni njerëzit të cilëve u është bërë padrejtësi, pastaj në fund të fundit, mendoni për gjërat e ndyra dhe shtoni diçka për të. Një derr i egër për të njohur anët negative në usy - për të parë në momentin e lamtumirës Katerinës me çolovik, që është në të djathtë në fund të ditës, nuk është mirë që vjehrra të dijë një fantazmë për bastardin: “Ti rri, bezsoromna! 11 ju i thoni lamtumirë Kohanit! Fito tobi cholovik, kokë! A nuk e di rendin? Përkuluni para këmbëve tuaja! Në të njëjtën kohë, Martha Ignativna vihet në një suvoro, duke i imponuar popullit të tij, duke mos i dhënë atij jetë të pavarur.
Mozhlvo, e ngjashme me despotizmin, pushtetin pragmatik mbi familjet dhe oriz bazë për karakterin e Kabanova. Vaughn ishte magjik me të gjitha forcat e pidtrimuvati suvoriy në kabinë, keruvati nuk ishte i privuar nga fuqia, por marrëdhënia njerëzore. Është gjynah, për mungesë sundimi të tyre, nuk është në gjarpër delikate vyrishuvati konflikti, si të zbulohet, me diktaturën e tyre, situata është edhe më mikpritëse, ndaj u dogj. Mendimin e të huajve për baiduzhen e saj, te varri i saj, nuk mund ta lexoj.
Shkëputja tragjike e zjarreve "Stuhia" është vetëvrasja e Katerinës, pasi ajo u detyrua të kalojë nëpër shtypjen e vazhdueshme të vjehrrit, stresin emocional, të vërtetën e vazhdueshme përmes vigadanit të mëkatit dhe vçinkës së "gabuar". . Nuk është thjesht një shëtitje nga jeta e vjetër, por para pavetëdijes së viclik-ut të pushtetit Tirania e vogël dhe neglizhenca, si të sundosh navkolishnіm dritë, të protestosh kundër "moralit" të rremë, si të imponosh. Njollat i kam nef, implikime nga mamaja e cholovikut Katerini - Tykhin - rozumin tse. Pasi u plas mbi pluhurin e skuadrës së mbytur, u duk sikur: Mirë për ty, Katya! Dhe unë jam i pushtuar nga jeta në dritë dhe i munduar!” Është një fitore, një dobësi e ligësisë dhe dobësisë, një dobësi, një karakter me vullnet të dobët që nuk e lejon njeriun të kujdeset për një fëmijë serioz, të mbështetet në një presion psikologjik.
Fjalët e Tikhon na japin inteligjencë, jetë në "mbretërinë e errët", për të sunduar tiraninë dhe injorancën, më mirë për vdekjen. Inakhe, hiba, si mund të jetojnë njerëzit për të vdekur, hto pishov, më shumë për pinjollët (edhe sipas ligjeve të kishës ortodokse, vullnetarisht "rrjedhja" në jetë është një nga kokrrat më të mundimshme)? Vetë fillimi i kunjit vicioz po i afrohet përfundimit. Një person normal nuk mund të jetojë në një atmosferë shtypjeje, imazhi, neglizhence dhe morali të rremë, që në të njëjtën kohë t'i afrohet fuqisë së Kabanikhas dhe të tjerëve.
Yak për të shkarkuar një Tvir jo të pajisur? ... І posilannya në qendër të tvir; Tirania e vogël dhe neviglstvo në dramën e A. N. Ostrovsky "Stuhia" tashmë në faqeshënuesit tuaj.Dodatkovi krijojnë mbi një temë qiu
Në rastin e "Stuhisë" të A. M. Ostrovsky, Katerina mund të jetë zarahuvati për të parën, dhe Varvara - për një lloj tjetër. Katerina është një natyrë poetike, ajo sheh bukurinë e natyrës. “Do të ngrihem, buvalo, gënjeshtër herët, hajde, kështu që do të dal nga çelësi, do të lahem, do të sjell me vete ujin dhe gjithçka, të gjithë shkojnë në kabinën në fushë. Kam shumë bulo, bagato ”- fjalët e Katerinës për lirinë. Vona tërhiqet vazhdimisht nga bukuria, nga fundi i mrekullive. Katerina shpesh e përplas veten
Dhe nëse shihni një "Stuhi"? Cilat janë manifestimet e jetës ruse tek vizitori i ri? Emërto kryepunëtorët e p'usit. Kush është për protestuesit? A ka luftë për të rrahur “baballarët” dhe “fëmijët” që kundërshtonin psikologjinë, dukeshin, perekonan? Kreu i partisë është protist i botës së këngës si njerëzit e brezit të vjetër, "babai" (Egër, Kabanikha) dhe "fëmijët" (Katerina, Varvara, Boris, Tikhin). Ale the smut in іnshomu: të kthesh në jetë, psikologjinë e njerëzve të modës së vjetër, të kesh frikë nga gjithçka e re,
P'єsa Ostrovsky wikklikala pa artikuj dhe komente. Midis tyre shihet veçanërisht artikulli i N. A. Dobrolyubov "Projeksioni i dritës në mbretërinë e errët". Pse Kateryna Bula quhet "ndryshimi i dritës"? Për këtë, protesta instinktive e heroinës së "Grozit" është për kritikun një dëshmi e drejtpërdrejtë e aderimit të "mbretërisë së errët". "Me sa duket," tha Dobrolyubov, "ekstremi po ngrihet nga ekstremi dhe protesta më e fortë do të jetë ajo që vjen nga gjoksi i më të dobëtit dhe zogjve". Imazhi i Katerinit në Tlumachenna
"Stuhia" nga A. M. Ostrovsky - një dramë apo një tragjedi? "... Drita e trishtimit të fshehtë, të qetë shpirtëror" është përshkruar nga dramaturgu, duke përfshirë këtë temë në personazhet e dramave "Stuhia", dhe është e qartë se fjalët e M. Dobrolyubov ndihmojnë për të përcaktuar më saktë zhanrin e një krijim i tillë. "... dhimbje, dritë burgu, çmenduri e arkivolit ... "- ale tsiliy dritë, jo një fragment yogo, - dritë, njohuri për të gjitha arsyet e problemeve dhe përplasjeve të tyre. Një dramë që ka qenë prej kohësh jashtë kontrollit të ligjeve të klasicizmit,
Fuqia me të pavërtetën Mos u merr vesh ... M. Nekrasov Drama e A. M. Ostrovsky "Stuhia" është një nga krijimet më domethënëse në krijimtarinë e shkrimtarit dhe e para në të gjithë dramaturgjinë ruse. Konflikti qendror i p'usit, i konceptuar si një dramë shoqërore-pobutov, që vepron si një tragjedi shpirtërore, për të cilën është marrë imazhi i kryeheroit të p'usit - Katerini. Herzen, duke shkruar për "Stuhinë": "Në dramën e tij, autori depërtoi në gliboki shovanka ... në jetën ruse dhe hodhi fetën e rrëmbyer të dritës në shpirtin e padukshëm të gruas ruse ... jak
Në dramën e papërfunduar të Pushkinit "Skena nga orët e litarve" (1835) dhe dramën e Ostrovskit "Stuhia" (1859), është e rëndësishme të dish për dhomën e gjumit, është e rëndësishme të dish historinë, protestën, një pak detaje dhe situata të komplotit. Aksi është një prej tyre. Derisa një tregtar i pasur, një pistoletë vere autodidakt shkon drejt vdekjes: të kërkojë qindarka për sa kohë ka kaluar që nga realizimi i fituesve të tij. Në Pushkin, zezaku Berthold Schwartz, alkimisti i mesëm legjendar, i cili mori arin dhe pa dashje u kthye në barut. Win pyesni tregtarin
Drita e popullit rus "para-Petrovsky", pasi kishte marrë urdhrin nga shekulli "i madh" modern XIX, përpara se Ostrovsky të bëhej i mrekullueshëm dhe ekzotik, subjekt i një vështrimi të rregulluar dhe qesharak. Për pararendësit e dramaturgut në zhvillimin e "tregtarëve ata" tse buv kureshtja e lehtë dhe mungesa e syve, mungesa e zgjuar e çmimit, mrekullia hyjnore e çuditshme dhe e mrekullueshme, frika e qetë dhe shfaqja hyjnore e një argëtimi të tillë ... deri në hidhërim. jeta e madhe, yake, prote, zovsim nuk eshte rezerve e se shkuares. Jo,
Marfa Ignativna Kabanova shfaqet në skenë në paraqitjen e pestë, gjithsej Kuligin flet për të drejtat e Kalinovtsi-t për të drejtat e Kalinovtsi-t, në kabinat e tregtarëve, pas parkanëve të lartë, pas bravave të rëndësishme, llyuly, drejtësisë së errët. "Zhorstoki zvychai, mirësi, në qytetin tonë, zhorstoki!" - si Kuligin te Boris.
Dyisno, Derri është përballë pride, kriva jak dhe vypravdovu të gjitha idealet e tij të kohëve të vjetra patriarkale, kishtare, shtëpiake, tingulli i atij urdhri të asaj që nuk do të jesh suvoro për të parë. Kabanikha vimag, për shembull, Katerina shkoi për një orë për t'u ndarë nga koka, obov'yazkovo "vila", dhe ajo nuk e përqafoi atë, por u përkul në kokë në këmbët e tij.
Rendi i ri po ndërtohet edhe pa sy edhe me më të mirët. Derri dëshiron të jetojë gjithë jetën në mënyrën e vjetër dhe të mos tolerojë askënd në këdo që dëshiron të tregojë "vullnetin e tij", nismën e tij: "Rinia do të thotë? ... Epo, nëse je një i moshuar, nuk nuk e di sa të lehta qëndrojnë." Yak spravzhnya ohorontsya kohët e vjetra, Martha Ignativna zabobonna, ala në shfaqjen e saj të devotshmërisë. Vaughn nuk i mungon shërbesa e gëzueshme e kishës, shiko grushmi zebrakiv, prano nga shtëpia e tij mandrivnits, ale її despotizmin nga shtëpia, por e rëndësishme, jo despotizmi i të egër. Tsey "zhorstokiy laika", "njeri shpues" thirri për të bllokuar. Skuadra jogo e një schoranku me ndihmën e gjërave të mira për t'u ndjerë mirë: “Baballarët, mos u zemëroni! Të dashur shokë, mos u zemëroni!” Ale Savel Prokopovich, dhe unë vetë nuk e di se sa verë mund të dalësh. Mbroje të Egër, bërtas, ziejë, kafsh atë të nxehtë, atë oholone. Dhe Kabanikha është i vetëdijshëm sistematikisht për viktimat e tij, ditë pas dite, katyuchi gjakftohtë, me kokëfortësi, duke ushqyer "yak irzha zalizo". Për ta sjellë mungesën e shpirtit nga shtëpia në një kolaps të ri: Katerina Guine, Varvara po ecin nëpër shtëpi dhe Tykhin, për arsye të mirë, do të donte një person me vullnet të dobët që do të donte të mendonte dhe të jetonte në mënyrë të pavarur. Sem'ya, pas fjalëve të Tikhon, "droguar".
Derri është kaq shumë konservator, si i egër. Meqenëse Dikiy nuk mund të jetë i gjallë, por nuk ka shumë kaos të babëzitur në ujin e vrullshëm, atëherë Kabanikh nuk mund të pajtohet me të, por "për hir të ndrojtjes", njerëzit panë "gjarpërin e zjarrtë" - një lokomotivë me avull. “Por unë nuk dua rrathë të artë, atëherë nuk po shkoj”, thotë Feklushi për “makinën”.
Hajduti i pafat i të riut, Kabanikh, tashmë po transmeton se fundi i pashmangshëm do të vijë për të vjetrën dhe këmbëngul për të rëndësishme për orën e saj. "Vështirë se do të jetojmë ta shohim", - edhe Feklusha me frikë, vkazuyu, që "për mëkatet" e njerëzve tashmë dita e parë të jetë e shkurtër dhe e shkurtër. "Ndoshta, dhe ne do të jetojmë," - le të vrerosemi deri në hidhërim, thotë Martha Ignativna.
Derri është një përfaqësues tipik jak i despotikës Unë do të krijoj një "mbretëri të errët". Dhe në të njëjtën orë nuk do të jenë të gjithë të ngjashëm me të egër. Tse foldn_sha natyra. Nasamper, nuk do të shqetësojë për Wild. Në atë orë, Savel Prokopovich kishte një "zorrë" më të madhe, si një fizik i vrazhdë, ai fuqi qindarke, Kabanikha qëndronte si një teoricien i zgjuar i mënyrës së vjetër, duke u prerë me fanatizëm për ndërtimin e shtëpive. Në pamjen e të zhveshurit, të egër në mendjen e tij dhe të egër, por jo vetëm, ekziston përroi, thirrja e modestëve dhe e çuditshëm.
Tse është një ludin në vend, me të cilin të përfshihet në Wild. Unë nuk qesh me Kabanikh;
Dikiy: Ty shcho that? Sa ujë ka?
Kabanova: Epo, mos e lësho fytin! Ju e dini se është më lirë se më pak! Dhe unë jam i dashur! Shko në rrugën tënde, kudi shia!
Dikoi: Prit kumbar, pre! Mos u zemëro!...
Duket, "kapja" e egër nuk është aq e rëndësishme: është të rezistosh me mbështetjen më të mirë. Gjithçka është e mprehtë në faktin se mbështetja nuk është e suksesshme.
Po kështu mova e derrit është bagatsha і palosshme, nіzh mova Wild. Në të reja, ajo mund të lëpijë në disa shuplaka të vrazhda, ale e erë e keqe karakteristike të filmit. Vlada Marfi Ignativni njihet jo në pëlqime, por me një ton urdhërues її movi: "Në këmbë, në këmbë!". Një atmosferë “devotshmërie” e atyre ritualeve të modës së vjetër, siç e shoh tek gomari im, imponoi këtë imazh në kopjen e dytë. Faqet e së njëjtës faqe krijojnë një lidhje të përhershme midis Kabanikha-s dhe bisedës popullore, që në promovim ka një mesazh, dhe imazhet e lëvizjes popullore. E gjithë krenaria e fjalimit të Martha Ignativni është çuditërisht shumëngjyrësh, do të doja të mos e mbaja mend viglyadën zagalny të zotërimit, suvoro, rojtarit të paprekshëm të pragut të "mbretërisë së errët".
Është thënë tashmë se derri i egër vjen nga e egra. Megjithatë, ata kanë є spilnі oriz, karrierës lejojnë të flasim për tiraninë їхнє. Despotizëm, sjellje joprofesionale, injorancë, vrazhdësi, hipokrizi, një zahist i pashpirt i rendit dhe i së keqes, sapo panë syrit e tyre - si fiqtë e vigjiljes së brendshme të Kabanikha-s dhe të egër, që karakterizojnë këto mbretëri të llojeve të llojeve të errëta. .
