Okremo Kreativiteti për të parë përmes përvojës së Gorkit të revolucionit atë përmbysje të thellë shpirtërore. Duke fituar idealin e tij, ai është i shëndetshëm dhe i ngopur: tse buv nuk është ideali që vera po imagjinon. Në 21 rotsі fitoi їde z Rusia përmes procesit mbi Esers (dhe për versionin zyrtar jemi në Kapri). Në shotsi vin filloi të shkruante një cikël njoftimesh 21-24 rock. Zgjuarsia e revolucionit në një thirrje të re, jo në romanin “Mati”.

Romani "Jeta e Klim Samgin" u shkrua nga viti 25 deri në 36, madje deri në vdekje. Romani është i papërfunduar. I hidhur, pasi ka ngjyer gjithë tvirin me kokën e jetës, në errësirën më të vogël. Së pari, Gorki pratsyuє me këtë lloj heroi është antipodi i autorit. Poetika e hidhur lamaє vlasnu - karakter vibiraє, si një heroєm jo є; padyshim jo shumë simpatinë e autorit; Mungesa e reflektimit, Ale tse Gorky nuk i takon. Për Gorky, e tëra është e rëndësishme, pasi të gjithë ata që duan të tregojnë për proces historik ale nuk merr mundimin të luajë me buzët e tua. Titulli: "40 rock". Formalisht, është një roman për dikë që është dygjuhësh nuk do të vinte në pushtet. Dhe në pjesën më të madhe, përshkruani Rusinë dhe opsionet për zhvillimin e pod. І Klim tezh shukak tsі shtigjet, ale, mund të dalim përpara një kohe të tillë.

Ideja e Gorky-t për librin u bë në vitet 1907-1908, meqë intelektualët borgjezë hoqën denoncimet e tyre, u ndje gëzimi i përgjithshëm i revolucionit të saj. Todi i hidhur duke më lënë pas natyrën renegat, për të plotësuar një pjesë të konsiderueshme të intelektualëve rusë, për të treguar historinë e historisë.

Një nga hetimet e para të Gorkit nga stafi politik virile, edhe më i rëndësishëm, mund të lexoni tregimin e papërfunduar "Shënimet e doktor Ryakhin", botuar, ymovirno, 1908. Në imazhin e zinkut dhe nigilistit Ryakhin, mund të shihet mbështetësi i pandryshueshëm i Klim Samgin. Ryakhina tashmë filloi vetë karakteristikë e orizit Klim Samgin, në bazë të natyrës sociale të "heroit" si një tip i dyshimtë: vigaduvati pragmatik për veten.

Romani "Jeta e Klim Samginit" nxit privimin përmes spërkatjes së Klim Samginit me pritjen e tij për okimën e tij (të paprekur nga e gjithë mendja). E vërteta për procesin historik të shkrirjes, sikur t'i përmbahesh imazhit të Klim. Ka shumë këndvështrime. Në prapanicën e heroit, Gorki dëshiron të tregojë se intelektualiteti është perebuku tek kuti i shurdhër.

1) Në emër të Klim Samgin protirichchya - Klim folk dhe Samgin do të thotë vetë. 2) Rozlad sіm'ї, sisteme zvichnoy vlerash; 3) Një tjetër pikë kyçe - ata që nuk janë kategori morale nuk janë obov'yazkovyh, çmimi i zgjedhjes (ushqimi me porosinë e djalit: "Chi buv djalë?").

Tek ato romane: 1) Intelektuale dhe Revolucionare; 2) Rënia e shkollës ruse; 3) shuma nga jeta e internetit; 3) tema e p'єs "Diti sontsya"; 4) marrëdhëniet ndërmjet të njëjtit specialitet dhe pezullimit; 5) tema për revistën "Vikhi"; 6) tema e rukut proletar, pashmangshmëria e revolucionit proletar. 7) problemet e vetë-informimit kombëtar rus (për shembull, përshkruhet sekti Khlistska); tetë) tema zhynocha(Jo i lumtur zhіnochoї dolі, Përpjekja e së keqes).

Imazhi i Klim Ivanovich Samgin është madhështor, i vlerësuar nga e gjithë bota, kombëtar dhe lehtë. Çmimi është imazhi më i palosshëm, më delikat psikologjik në të gjithë krijimtarinë e Gorky. Romani nuk ka linjë komploti, jak jo një plumb, të jetë i lidhur pa mes nga Samghinim. Unë dua që në roman të imagjinohet një situatë bi-jak, autori i tregimit të sjelljes së Samghin në të gjithë situatën, shikimi i yogos, përvoja jogo. Klim Samgin është një përfaqësues i intelektualëve borgjezë rusë të shekullit të 19-të - veshi i shekullit të 20-të. Të gjitha pikëpamjet e psikologjisë, të gjitha idetë, bluzi dhe impulset e tjera në imazh.

Emri i Samghin përcaktohet nga zakonshmëria e tij. “Dhe kur e denoncon, je shumë i veçantë”, tha Tosya. Nëse do të lindte, babai mendoi se do të ishte si një yomu dati. Babai duke e quajtur Klim, duket: "Njerëzit e thjeshtë janë, ata kurrë dhi ..." Pretendimi për pjesën heroike të heroit tonë do të dështojë menjëherë. Z fëminor rock_v Klim virishiv "vigadati" për veten, "nuk do të ketë më pak ndihmë nga të rriturit." Win gjithashtu ka ngjallur origjinalitetin e tij.

Samgin nuk është zbukurues dhe jo kënaqës. Pashqitja e Yogos është memece. Dribnі, oriz i pavirtytshëm, denoncues. Klim Samgin është gjithmonë në kufirin midis rendit dhe imoralizmit. Fitoni zavdit і nіkoli nuk mund të prishë atë chi іnshy bіk. Është e vështirë të rritesh, por ti vetë nuk mund të njihesh fare. Jeta e Klim Ivanovich Samgin është rozkrito Gorky është si jeta e njerëzve, e cila është vazhdimisht në proces të përfundimit të shukanit stresues, të madh, por nuk është mirë ta dish, deri në fund të vetëvlerësimit. Ai nuk mendoi për atë që ishte dhe dëshmia e kokës së tij ishte në rrugë, në kryqëzimin e njerëzve dhe rrjedhave. Fitoni me padurim duke u frikësuar nga një mjedis i qartë ushqimi, vendime të ngurta, mendje "vendosni mendimin tuaj midis so dhe ni". E gjithë situata, në të cilën ai ishte i lig, ishte i prirur për instinktivitetin e Samghin.

Klim Samgin u sigurua për të " për njerëzit e bukur krainy ”, ale vserioz nuk e ka konceptuar ushqimin, pasi pozita e fajit është e zënë nga njerëzit në telashe, scho panuє. Svіy kampi i sinqertë Klim shche në rininë e tij vlerësoi trazirat jak. Pjekuria e tij nuk i dha atij heshtjen dhe qartësinë. Ishte veçanërisht e rëndësishme të shkoni në specialitetin tuaj. Shpesh pyesja veten nëse e kapja veten në atë që "duke ndjekur veten, si një njeri, pak i njohur për të dhe jo i sigurt për të". Pakënaqësia me veten është një nga të parat që përmbyset për t'u ndjerë sikur është për veten.

Samgin buv bezily dridhet nga jeta e plutaninës. Vona u rrit dhe tërhiqej nga jogo. Gradualisht kini frikë të humbni individualitetin tuaj, Klim pa hezituar, por ai është. Vin shpesh ka frikë se mos pushtohet nga vetëm një nga mendimet e tij.

Duke arritur në dyzet shkëmbinj, është sikur: "Nuk e kam njohur ende veten". Fraza tsya virvalasya në të reja "të pambështetur", dhe të pambështetur, mimovіlі vylovlyuvannya Samgіna ngacmoj më të mirë. "Meqë ra fjala, unë jam mediokër," - Samghin e njeh veten në girkun e vetënjohjes, në të njëjtën kohë me veten.

Samghin është mediokër në kohën, në njerëzit e thjeshtë, në jetë. Vin nuk është një mik, as një i afërt. Dualizmi super-përfolur ka të gjithë Samghin. Hunda për intelektin, vin është e rëndë; përfaqësues i intelektualëve I gjithë motivi i vetëflijimit duhet të çohet deri në vetëpopullim, zbrazje, barbarizëm.

Për shembull, në romanin Samghin u rindërtua në kampin e këputjes së tsilkovitoi. Vetëmohimi dhe prejardhja, ishte për të vënë të gjithë të njëjtin ushqim fatal, pasi nuk i jepte qetësi në rininë e tij: "Epo, a mund të grabitem dhe si mund të jem i vdekur?"

Pidbivayuchi pidsumok jetën e heroit të tij, Gorki shkruan: "Klim Ivanovich Samgin bachiv shumë, shumë ndjenja dhe ndjesi vetë, hiba nderon recesionin e gjerë të pod. Faktet i kalonin përpara dhe i kalonin, të rrëmbyera, të pasqyruara, të inodi - lëpira. Ale gjithçka vazhdoi, por vera po e shikonte jetën në mënyrë të pakuptimtë.”

Dossi yde superechka rreth zhanrit. Gorki nënshkroi këtë histori, unë dua që romani të zhvillohet nga vëllimet chotiroh. Gorki është kaq morbid, prandaj të gjithë janë të prirur drejt të njëjtëve njerëz - në fund të romanit memec te gjarpri, heroi nuk është hero. Libri, para kësaj, nuk kishte një përfundim logjik. Vzagal, є fiqtë e një romani autobiografik dhe ideologjik. Studimet letrare janë të rregulluara në një vlerësim si roman-epike.

Emërtojeni me shumë rëndësi, atë që do t'i jepet një imazh i ri i shkretimit, pasi është Gorki ai që sfidoi romancën e tij. І Samgin postoj para lexuesit si simbol i boshllëkut.

Vizatoni prozë të re nga Gorki: 1) paplotësia dhe vizioni i artistit për strukturën tradicionale të komplotit; 2) spіvvіdnoshennya psikologjike, të papërgjegjshme dhe simbolike; 3) problemi i pranimit, marketingut të njerëzve dhe shoqërisë; 4) forma të vogla të rënda para romanit; 5) është e qartë se ka marrë traditat e modernizmit.

M. Gorky uvіyshov në letërsinë ruse në vitet '90 të shekullit XIX dhe menjëherë në wikipedia për veprën e madhe të lexuesve. Bagatiy dosvid special mandіvok në të gjithë Rusinë duke i dhënë shkrimtarit një pasuri materialesh krijimi schodo yogo. Tashmë në Shkëmb i hershëm viroblyayutsya idetë magjistrale dhe ata që supravuzhuvali dhe krijimtarinë e tij në çdo mënyrë. Tse, persh për gjithçka, ideja e një specialiteti aktiv, dhe Gorki ishte kreu i një jete në bredhje. Krijuesit kanë një lloj të ri marrëdhëniesh mes njerëzve dhe njerëzve. Për të zëvendësuar formulën "toka e mesme", pasi ka shumë arsye për fillimin e letërsisë për ballë, shkrimtari duhet të mendojë për ata që hapin derën për njerëzit. navkolishny mes... Tse ato detyra dhe krijojnë romantike dhe realiste në periudhën e kallirit.
Fjalimet e hershme romantike të Gorky me interes kulturor në zhanër: lajme, legjenda, kazki, hanë. Njoftimi Naybіlsh vіdomі "Makar Chudra" dhe "Stara Izzergil". E para ka një shkrimtar pas të gjitha ligjeve të romantikes, në një imazh të vogël të drejtpërdrejtë të të bukurës, të gëzuar dhe njerëz të fortë, duke u ngjitur në traditën e letërsisë ruse, Gorki u drejtohet imazheve të një koncerti, i cili është kthyer në një simbol të vullnetit dhe parapëlqimeve jo flagrante. Kemi një përballje romantike me krijesat e kantinës, dhe ato ndjehen sikur janë gati për liri. Lejohet të përkulë heronjtë, le të kalojë kthesa si një tragjedi dhe së shpejti është triumfi i jetës dhe i vullnetit.
Në njoftimin “Stara Izzergil”, njoftimi do të ndjekë edhe kanunet romantike. Tashmë në kalli vinikє motivi karakteristik i dvomirstvo. Heroi i mesazheve është hunda e dëshmisë së dyshimtë të dritës së vërtetë. Yomu protistoit dritat e heronjve romantikë - Unë njoh njerëzit ende të bukur, të guximshëm, të fortë: "Erë e keqe Yoshli, fjeti dhe qeshi." Krijimi shtron problemin e drejtimit etik të specialitetit romantik. Një hero romantik dhe ata njerëz - si e kompensojnë njëri-tjetrin? Іnkshe vyslovlyuyuchis, vënë tradicionalisht ushqim: njerëzit dhe mes. I shtrirë heronj romantikë, personazhet e Gorky-t dallohen në mes. Tse padyshim u shfaq në imazhin e Lar-ri, sikur të kishte shkelur ligjin e jetës njerëzore dhe dënimin me vetëvendosje. Youmu është kundërshtuar nga Danka. Përgjigja për të renë nxitet nga alegoria e rrugës së njerëzve drejt një jete të shkurtër e të drejtë, nga sherri në dritë. Në Danko Gorki ka vizatuar imazhin e liderit të masave popullore. Danko është i tillë, si Larra, protiste e mesit, duke e magjepsur. Pasi u penguan nga rruga e vështirë, njerëzit tërhiqen në atë drejtuese, e quajnë atë sipas ofertës së tyre, në të njëjtën kohë, siç duhet të jetë në një krijesë romantike, të pajisur me karakteristika negative. “Danko u mrekullua në heshtje, për hir të verërave të tilla, ponis pratsyu dhe bachiv, që era e keqe është si zviri. Shumë njerëz po qëndronin pranë tyre, ale jo me maskën e fisnikërisë ". Danko është një hero - i njëjti, fajtor për parakalimin e njerëzve me fuqinë e vetëflijimit të tij të veçantë. Këtu shkrimtari është realizu, për të grabitur metaforën time të mirëfilltë: zjarr zemrën. Bëma e heroit do të rindërtojë njerëzit, unë do të shpërthej me veten time. Me sa duket, vera në vetvete nuk pushon së qeni e vetë-mjaftueshme: midis njerëzve që janë mbytur paraprakisht, nuk është thjesht një baiduzhost, por një tregim fati. "Epo, njerëzit, shpresat radіsnі dhe spovnenі, nuk e kujtuan vdekjen e tij dhe nuk e kujtuan Bach, por ai u dërgua nga kufoma e Dankos në zemrën e tij. Tilka e vetme, rojtari i ludinit lau çmimin dhe nga frika e çogos, erdhi te krenaria me zemër.”
Legjenda për Danka Bula është vikoristan në mënyrë aktive si material për propagandën revolucionare, imazhi i një heroi është në formën e një prapanicë për trashëgimi, i vlerësuar gjerësisht nga ideologjia zyrtare. Sidoqoftë, me Gorky-n, gjithçka nuk është aq e thjeshtë dhe e paqartë, pasi u magalizua nga komentuesit tse uyaviti pіdnevіlnі. Shkrimtari i ri zumіv pa imazhin e një heroi - i njëjti dhe një notë dramatike e paturpësisë dhe hamendjes deri në mes, masi.
Lajmëtarja "Stara Izzergil" e percepton gjallërisht autoritetet tek Gorki patosin e mësimdhënies. Ai është gjithashtu i ndryshëm nga një zhanër i veçantë - këngët ("Një këngë për një skifter", "Një këngë për një burevisnik"). Një gjë e rëndësishme për një shkrimtar periudha e hershme Ky problem është formuluar në “Pisni për Sokolin”, do të doja të më respektonin. I gjithë problemi i ndreqjes së specialitetit heroik për shkak të dritës së përditshmërisë, nga dëshmitari obyvnytsya, prandaj shpesh është i rrënjosur në raportet realiste të periudhës së hershme.
Një nga pikëpamjet artistike të shkrimtarit ishte tema e njerëzve të "fundit", volotsyuga e ulur, jo e dehur në mënyrë të dehur - midis njerëzve shkëmborë їkh, ata do të quheshin trapa. M. Gorki bëri një punë të mirë duke njohur klasën e mesme, duke shfaqur interes të madh dhe duke e imagjinuar gjerësisht në krijimet e tij, duke merituar njohjen e "spiunit të vagabondit". Në të njëjtën kohë, kishte shumë risi, para se të ishte e pasur me shkrim në shekullin e 19-të. Risia e Bulës në pozicionin e autorit. Edhe më herët, njerëzit u hodhën në hell si viktimë e jetës, pastaj tek Gorki gjithçka është innaksh. Yogo tramps - tse viktima jo aq të padëmshme të jetës, si një rebel, pasi të njëjtën jetë nuk pranon. Erë e keqe nuk është erë e keqe e akullit, erërat dalin. Unë mund të shoh dritën e jetës së përditshme, vulgaritetin. Prapa mund të pozohet tek oficeri i informacionit "Konovalov". Tashmë në kalli është një shkrimtar që është shkrimtar, që është një hero i një profesioni, ai është një bukëpjekës i mrekullueshëm, që e çmon zotërinë e furrës. Ale Konovalov, ne jetojmë me një rosum dhe zemër të shqetësuar, se vetëm një kërcitje e thjeshtë nuk i mjafton. Tse lyudin, jak harrojeni jetën dhe mos pranoni në të renë e të uriturve: "Nuk jetoni, por kalbet!" Konovalov ka të bëjë me një situatë heroike, në të cilën natyra mund të ishte shfaqur. Yogo do të shpërthejë në imazhet e Stenka Razin, Taras Bulbi. Në një jetë povsyakdennike, heroi ndihet i pashfrytëzuar dhe nga ajo, një guine tragjike.
Pak hero i hidhur nga njoftimi i "Shokut Orlov". Grigoriy është një nga personazhet më të bukur dhe më të artikuluar krijimtarinë e hershme një shkrimtar. Tse lyudin varësi të forta, të nxehta dhe vokale. Win është i ngarkuar me ndjenjën shukk të jetës. Është një orë për t'u ndërtuar, kur jeni në dijeni - për shembull, nëse jeni një sanitar pratsyu në kazermat e kolerës. Ale Poti Grigoriy për të mbështetur kënaqësinë e shqisave dhe për t'u kthyer në kampin e tyre natyror, rebelimin, prototipet e mesit. Është një dhuratë e madhe për njerëzit, të sakrifikosh jetën e tyre për ta, dhe një sakrificë është një sakrificë, por është mittєvoy dhe yaskrava, heroike, për syrin e veprës së Dankos. Nuk është kot të thuhet për veten: "Dhe zemra jonë le të digjet me zjarr të madh".
Gorki u prezantohet njerëzve të tillë si Konovalov, Orlov dhe të tjerë, nga mendjet. Sidoqoftë, nëse mendoni për këtë, mund të filloni të mendoni se shkrimtari tashmë në fazën e hershme të krijimtarisë, pasi kujtoi fenomenin, u bë një nga problemet më të fundit të revolucionit. Jeta ruse: lutja e njerëzve për vepra heroike, për vepra heroike, për vetëflijim, fryrje dhe mungesë dinjiteti ndaj pratsiut rrëqethës, ndaj jetës së përhumbur, ndaj përditshmërisë, që zbuti aureolën heroike. Njerëz të këtij lloji mund të rezultojnë të shkëlqyeshëm në situata ekstreme, në ditët e vrapimeve, luftërave, revolucioneve, madje edhe era e keqe është më së shpeshti e pazhvilluar në ndërprerjen normale të jetës njerëzore. Pra pjesa që karakterizon heronjtë e Gorkit të ri është dosi aktuale.

Kritikët dhe studimet letrare shpesh shkruanin për veprën e Maxim Gorky. Tashmë në 1898, kritiku i rrokut Mykola Kostyantinovich Mikhailovsky shkroi një artikull "Rreth M. Gorky dhe heronjtë", në të cilin ai analizoi deklaratat e hershme të Gorky, të shkruara në rock 1892-1898. Win shkruajnë për ato, që shkrimtari ka hapur në krijimtarinë e tij trapin e endacakit dhe tregon dy anë të endacakit: vullnetin dhe shthurjen. Mbi mendimin e një personi të lavdishëm, heroit të Gorkit, duhet të filozofoni shumë. Unë vvazhayu, mirë, nga cims është e rëndësishme që firma të presë edhe pak. Proza e hershme e Maksim Gorkit përshkohet me frymën e romantizmit, të gjithë rrethrrotullimin e përvojave më të mëdha emocionale, aspiratat më të larta njerëzore. Gorky, pasi ka rrëfyer legjendën, me njoftimin e tij, "Makar Chudra" Legjenda Tsia spіvvіdennosya me mendimet e Makarit për jetën. Koka e jetës për ciganin e vjetër është liria. Në vendimin e tsyogo, Makar i tregoi legjendës për bukuroshen krenare Radda dhe të riun e bukur Loyka Zobar. Bukuroshja Ruddy nuk mund të përshkruhet me fjalë të thjeshta. "Ti mundesh, її bukuria mund të luhet në violinë, ajo dhe ajo, ajo violinë qiu, si e njeh shpirtin tënd?" Në Loyk Zobar "sytë, si sytë e pastër, digjen, dhe një buzëqeshje është një diell i tërë ... Qëndroni të gjithë, si para gjakut, në zjarrin e bagatit dhe me dhëmbët tuaj, buzëqeshni!" Heronjtë e donin një, por ai që ishte më pak i rëndësishëm për çmimin e kohannya për të dy ishte i lirë. "Shqiponja Yakbi shkoi te sorra në fole për vullnetin e saj, ajo u bë kim bi won?" - si Rudd. Nëse Radda vimagan sheh Loyka-n të përkulet në këmbë, ai shikon dhe rrah, dhe nuk do, dyaku për ata që nuk janë fajtorë se janë pushtuar nga kohannya. Autori ka një mendim për ata që liria dhe lumturia janë të çmendur, pasi një person mund të ankohet për të. Heronjtë nuk tregohen si luftëtarë për vullnetin e atyre njerëzve. Baza e njoftimit është ideja: nëse po luftoni për ta, Lyudin do të fitojë lirinë e brendshme. Në të njëjtën kohë, Loyk Zobar ka në mendjen e popullit krijimtarinë e një heroi popullor, gati për t'u vetëflijuar: "Ti duhet zemra, po të kafshoj nga gjoksi, që pamë unë dhe ti, dhe ti. shiko, do të shoh mirë." E hidhur zishtovkhu dvi elemente - kohannya se liria. Kohannya është bashkimi i njerëzve të familjes, dita e Kohannya është liria. Shpesh është më e vështirë për të sjellë jetë në jetë - në mesin e kohanna, një person është i ngopur me të. Pasi i puthi dorën Rudit, Loiko goditi me çekiç її. Autori i parë, rozumiyuchi, që Zobar thjesht nuk donte të dilte, ai nuk do ta bënte për një kohë, duke bërtitur Loyka me dorën e At Ruddy. Më vjen mirë që nuk jam për një kohë të gjatë në botë me fjalët: "E dija që ishe kaq zrobish! "Ju mund të mos keni mundur të jetoni jashtë Zobarit, e cila u përul para saj dhe e privoi veten nga vetja. Radda, e lumtur, nuk është magjepsëse." karaktere të forta... | Skribi ka zhvilluar forcën, e cila është e mirë në emër të së mirës, ​​dhe forcën për të sjellë të keqen. Në 1894, rotsi vin shkroi tregimin e tij të famshëm "Izergil i vjetër", në të cilin u zhdukën dy legjenda të mrekullueshme: legjenda për Larra dhe legjenda për Dankon. Legjendat e botës qëndrojnë të vetme. Erë e keqe varet dy fjalë për jetën. Legjenda për Larra - Persha nga Izergil i vjetër. Larra - bluja e shqiponjës dhe gruaja tokësore - vetë vvazhaє kërkojnë otochenya. Win është krenar dhe i zellshëm. Larra fut në makinë një vajzë - vajza e një gruaje të moshuar, pasi ajo pa yogo. Sa i përket furnizimit me energji elektrike, për kë është gabim, Yunak tha: “Hiba vi, a doni të privoheni nga e juaja? I Bachu, lëkura e një burri është pak më shumë se një dorë, një këmbë, dhe Volodya është një krijesë, një grua, toka është kaq e madhe. Fisi e dënoi Larrën për shkaktimin e së keqes kundër tij për vetëvendosje të përjetshme. Të jetosh një pozë me një pezullim të jetës së rrënjosur tek të rinjtë, duke ndjerë ngushtësi të parëndësishme. "Në sytë tuaj," thotë Izergil, "ekziston një stil i ashpër ngurtësie, kështu që është e mundur të dekurajoni të gjithë njerëzit me të." Larra bov lavdëron për mbështetjen te vetja dhe për lumturinë, pasi ka dhënë shumë më pak vdekje. Por dita e njeriut nuk të lejoi të jetosh vetë, me siguri, si shqiponjë. "Babai Yogo nuk është një qenie njerëzore: një tsey është një cholovik". Nuk është një dhuratë "dovgo vin, samotniy, kështu vivsya në njerëz". Të njëjtët njerëz ros'єnanіst іz e shkatërruan atë. Larra nuk donte të bëhej njeri, por nuk donte të bëhej zog, shqiponjë. Për këtë është "duke humbur një faj, vilny, kontrolloni deri në vdekje". Mosmirësia e vdekjes u bë për Larry dënimi më i tmerrshëm. "Të jesh bërë tashmë si një kanaçe dhe kështu do të jetë fitimtar." "Boshti është kaq i hutuar nga Lyudin për krenarinë e tij!" Krijesa ka një imazh të Larry dhe një legjendë për një të re, siç është menduar, për të kundërshtuar imazhin e Dankos. kokat shpirtmirësi- dashuria për njerëzit, mirësia, gatishmëria për të sakrifikuar veten për lumturinë e njerëzve të tyre. Një vesh i legjendës është edhe më i ngjashëm me një kazka: "Për të moshuarit, vetëm një popull jetoi me orë të tëra, budallenjtë e mirë u mbytën nga tre anët e një kampi njerëzish, dhe nga e katërta - një hap buv". Një imazh i hidhur me krahë i një dhelpre të përgjumur, e cila nuk ishte e sigurt: “... kishte volanat e pemës dhe ishte e padisiplinuar gjatë ditës afër ditës gri, dhe aq më tepër thyhej rreth njerëzve në mbrëmje, nëse flinin. bagattya ... gumëzhimë, në fillim zagrozhuv dhe i varrosur i përgjumur u këndon këtyre njerëzve ... ”Tim, më shumë se një tufë sfondi, tingulli i Dankos krijohet, i gjuajtur nga ideja për të sjellë njerëz nga të sëmurët dhe dhelpra e vdekur. Ale jo njerëz të zakonshëm i hidhen Dankos me ndihmën e stuhive të tilla, duke e quajtur atë "nuk ka të mirë ata njerëz të këqij", për ta rrahur. Protesta Danko falur. Fito virivay nga gjinjtë e zemrës, si të digjesh në zjarr me dashuri për ciçin e njerëzve dhe të rrish. Vchinok Danko në mendjen e Gorky është një vepër që gjen hapat e lirisë përmes dashurisë për veten. Heroi i Guinesë, ale іskri yogo zemër bujare dhe dita e sotme do të shkojë drejt së vërtetës dhe mirësisë. Gorki, duke theksuar nevojën e fisnikëve të rinj në letërsi: “Koka e kulturës letrare merret nga pjerrëzat, nga fjalët, nga tingujt, nga format shumë të bukura, të bukura, të ndershme, fisnike te njerëzit. Zokrema, zavdannya ime - zgjoje te njerëzit krenarinë e tyre, të tregoj për ata që janë jashtë jetës - më të bukurit, më të shenjtët ... ". Në mendimin tim, Oleksiy Maksimovich Gorky në krijuesit e hershëm të çmimit të viconavs.

Heronjtë e veprave të hershme të Maxim Gorky

Іnshi krijoni:

1. Për yaskravim і fjalën e saktë L. Leonov, rubіzh XІХ і XX shekulli. pushtoi "triyka" e shkrimtarëve të mëdhenj rusë: L. M. Tolstoy, A. P. Chekhov dhe O. M. Gorky. Në tsіy tіytsі "rrënjë" buv L. Tolstoy, ale te Gorky, më i riu nga Lexo më shumë ...
2. Mosbindësia krenare e luginës dhe dashuria për vullnetin. Karakteri heroik. Heroi romantik është pragmatik të mos kapet pas lirisë, pa të cilën nuk është e rëndësishme për një lumturi të re të lumtur dhe për vlerën e vetë jetës. Në fazën e hershme të krijimtarisë, shkrimtari iu drejtua romantizmit, duke bërë një seri Lexo më shumë.
3. Në periudhën e hershme të krijimtarisë së tij, Gorky hyri si një romantik. Rebelimi romantik i shkrimtarit gëlltiti kundërshtimin ndaj realitetit. Një botë e hidhur për natyrën e fortë, epshore, për njerëz-luftëtarë, duke mos i njohur fare nga realiteti. Një shkrimtar i ri që ka mbyllur pa heroinë e jetës së tij. Syrom, mishchanskiy іsnuvannyu vіn Lexo më shumë ......
4. Rubіzh XIXX cent. gjithë ora e ndryshimeve të rëndësishme Historia ruse, një orë e fërkimit më kokëfortë që super-flasin për pjesën e jetës. Një nga ushqimet kryesore, që pushtoi në atë orë mendjet e përfaqësuesve të komunitetit drejtues, gumëzhinte për lirinë dhe barazinë. Tema Qia Lexo më shumë ......
5. Njoftimi i hershëm i Gorky të kujton romantizmin, dhe imazhi i njerëzve në to është gjithashtu shpesh romantik. Për njerëzit e rinj, ka vullnet dhe krenari. Duke lexuar mesazhin "Makar Chudra", ne krijojmë të njëjtën gjë me heronj të tillë, vetëm se i rrethuar nga liria dhe krenaria, Gorki dhuroi një bukuri të paparë. Lexo më shumë ......
6. Shkrimi i librit të lihomanitetit të vogël R. Bradberi Glibina dhe mungesa e natës moldave, temryava the lisu, zemra e Dankos shkëlqeu me zjarr të nxehtë, vjersha akordi të motorizuara, de "me krenari Ri Burevisnik, chornoi bliskavki podibny". Imazhet romantike të M. Gorky janë virale Lexo më shumë ......
7. Veprat e hershme të M. Gorky paraqesin paplotësinë e konceptit të tij për botën krijimtarinë artistike... Era e verës është romantike, për më tepër romantizmi është i njëjtë si për artistët tradicionalë ashtu edhe për artistët e rinj. Drita "e vërtetë" për Gorky nuk është një objekt estetik i leximit Lexo më shumë ...
8. Në veprat e hershme të Kreshmës Gorky, mamo jak është një romantik i vërtetë. Romantizmi i bartjes së miratimit të specialitetit të vinyatkovës, që do t'i dalë përballë luftës me dritën e ditës, do të na prezantojë vinyatkovo vimogi. Duke fituar një pezullim, vetë vazayuchi kërkojnë ny, dhe duke u mësuar me mbështetjen te vetja. Tom Lexo më shumë ......

Heronjtë e veprave të hershme të Maxim Gorky

Shkrimtari i madh rus Maksim Gorky (Pashkov Oleksiy Maksimovich) lindi më 16 thupër në 1868 afër Nizhny Novgorod - vdiq në ditën e 18-të në 1936 afër Gorki. Në vіtsі hershme "pishov nga populli", për yogo vlastny vislov. I gjallë është i rëndësishëm, pasi e ka kaluar natën në netrі mes të çdo zbrod, duke ndrequr, duke ndërprerë me një shmat të lig të khlіba. Përfundoi territoret e mëdha, pasi kaloi kohë në Don, Ukrainë, rajonin e Vollgës, Pivdenniy Bessarabia, Kaukaz dhe Krimu.

veshi

Aktivisht u angazhua në veprimtari pezullo-politike, për të cilën nuk iu dha një punë. Në vitin 1906, ai udhëtoi përtej kordonit, pasi ishte i suksesshëm në shkrimin e veprave të tij. Deri në vitin 1910, Gorky u rrit në popullaritet, dhe krijimtaria e tij ishte me interes të madh. Më parë, 1904 shkëmbi u bë vihoditi statistika kritike, dhe më pas librin "Rreth Gorky". Krijo Gorky zats_kavili politikanë dhe aktorë të mëdhenj. Ata ishin të respektuar nga dejaku, se shkrimtari duhet të jetë në gjendje të interpretojë historinë e vendit. Të gjithë ata që kanë shkruar Maksim Gorki-n, krijojnë për teatrin disa rrëfime publicistike, njoftime të shkurtra të historive të mëdha, rezonancën dhe deklaratat e mbikqyrura shpesh antitravijale. Në shkëmbin e 1 Javës së Shenjtë, shkrimtari zuri derën e pozicionit antipolitik. U kap guri i lojës dhe apartamenti në Petrograd u rindërtua për pjesëmarrjen e fëmijëve politikë. Neridko Maksim Gorky, krijesat që bëheshin gjithnjë e më të frikshme, duke u shfaqur me rishikimet e krijimtarisë së tyre, në mënyrë që të eliminonin rregullsinë e gabuar.

Zakordon

1921 rooku shkroi virus për kordonin për kalimin e kursit në lіkuvannya. Me një shtrirje prej tre raketash, Maxim Gorki është gjallë në Helsinki, Prazi dhe Berlin, ndërsa ka shkuar në Itali dhe është vendosur në qytetin e Sorrentos. Atje ai ishte i zënë me botimet e mendimeve të tij për Leninin. Më 1925 shkroi romanin "Në të djathtën e Artamonovëve". Mundohuni të krijoni Gorky në atë orë të plumbit.

Kthehuni në Rusi

Rik 1928 u bë një pikë kthese për Gorky. Me Stalinin e kërkuar, kthehuni në Rusi dhe duke e zgjatur muajin e udhëtimit nga një vend në tjetrin, takimin me njerëz, njohjen me arritjet e industrisë, promovimin, si zhvillim të zgjuar shoqëror. Le ta çojmë Maksim Gorkin në skenën italiane. Megjithatë, në ofensivën (1929) rotsi një shkrimtar i njohur për priyzhdzhak në Rusi dhe dikur pa Solovetsky tabori me rëndësi të veçantë. Dëshironi të kërkoni reagime pozitive? Rreth udhëtimit të Gorky për të marrë me mend Oleksandr Solzhenitsin në romancën e tij

Rradha e mbetur e shkrimtarit për të Unioni Radiansky u bë një shkëmb në 1932. Në atë orë, thesja e Gorky ishte në kolishny në Spiridonivtsi, në dacha në Girkakh dhe për një udhëtim në Crima.

Pershiy z'yizd pribnikiv

Në një duzinë orë, shkrimtari do të heqë dorë nga zëvendësimi politik i Stalinit, i cili do të udhëzojë përgatitjen e parë të edicionit të parë të shkrimtarëve të Radianskut. Në shtëpinë e miqve Maksim Gorky ka një koleksion të gazetave dhe revistave të reja, botime të një serie librash mbi temën e historisë së fabrikave dhe fabrikave të Radiansk, verëra të mëdha se deyakikh іnshih podіy radianskogo orë. Todi f їm bouli shkruhen në p'usi: "Ugor Bulichov ta inshi", "Arritje ta inshi". Deyaky do Gorky, i shkruar më herët, gjithashtu vikoristovovalysya para orës së përgatitjes së shkrimtarëve të parë z'yzdu, i cili u shfaq në drapërin e 1934 në shkëmb. Në fillim të mbledhjes u ndryshua organizimi i të ushqyerit, u zgjodh thelbi i listës së shkrimtarëve të RSS dhe shkrimi u shpërnda sipas zhanreve. Edhe Gorki kishte parasysh respektin për z'yzd-in e parë të shkrimtarëve, duke protestuar kundër kreut të vendimit. Zagalom zaid buv vizneniy larg, dhe Stalini i dha një pod të veçantë Maksim Gorkit për punën e tij të mirë.

Popullariteti

M. Gorki, i cili krijoi shumë rock-and-roll, u bëri syrin superheronjve të pjekur të mesit të inteligjencës, duke marrë përsipër fatin e librave të negociuar dhe veçanërisht të prodhimeve teatrale. Një nga shkrimtarët shkoi në teatro, de migruar për faktin se njerëzit nuk e dinë para krijimtarisë së tyre. Shkrimtari I drejtë M. Gorki, i cili krijoi një flakë inteligjence për njerëzit e thjeshtë, u bë udhërrëfyesi i një jete të re. Llojet teatrale shkoi në shfaqjen "kilka raziv", lexoi dhe rilexoi libra.

Veprat e hershme romantike të Gorkit

Krijimtaria e shkrimtarit mund të ndryshohet me zgjuarsi në një sërë kategorish. Veprat e hershme të Gorky ishin romantike dhe sentimentale. Ata ende nuk shohin tmerrin e qëndrimeve politike, të cilat do të rrëshqasin nëpër idetë dhe opinionet e shkrimtarit.

Mesazhi i parë i shkrimtarit "Makar Chudra" është për tsigan shvidkoplinnogo kokhannya. Jo atë shvidkoplinnoyu, atë "dashuria erdhi dhe shkoi", por për atë, që ka qenë e parëndësishme për një gjë, pa një dotiku zhodny. Dashurinë e jetoi në shpirt, mos u rri. Dhe pastaj vdekja e fëmijës erdhi nga dora e kohanit, qipriotja krenare Rada u largua nga jeta e gruas krenare qipriote dhe pas saj, vetë Loiko Zobar - derdhi qiellin përnjëherë, dorë për dore.

Komplot i çuditshëm forca e emrit njoftim. Rozpovid "Makar Chudra" është bërë në shkëmb dovgy kartë vizite Maxim Gorky, mіtsno duke mbjellë vendin e parë në listën "Krijimi i hershëm i Gorky".

Shkrimtari është i pasur dhe i frytshëm në rini. Herët krijimi romantik Gorky - një cikël i tërë njoftimesh, heronjtë e të cilëve janë Danko, Sokil, Chelkash dhe іnshi.

Një histori e shkurtër rreth ndryshimit shpirtëror të meditimit zmushuє. "Chelkash" - flasim për njerëz të thjeshtë, që është shumë estetikisht e këndshme për të qarë. Në rrjedhën e shtëpisë, vagabond, Zustrich dy - një për t'u kujdesur për zvichnoy drejtë, іnshy për të drejtuar vipadok. Zdrіst, mungesa e besimit, gatishmëria për të shërbyer, frika dhe elokuenca e Gavrilit protestojnë kundër guximit, në dashurinë e tij, lakmisë së Çelkashit. Megjithatë, Chelkash nuk i nevojitet pezullimi, për llogari të Gavrilit. Patosi romantik ndërthuret me tragjiken. Përshkruani natyrën në një deklaratë gjithashtu jepni një prekje romantike.

Në raportet "Makar Chudra", "Stara Izzergil" dhe, nareshti, në "Pisnі për Skifterin" është i mbushur me tegela motivimi "bozhevillya khorobrikh". Shkrimtari i ndihmon heronjtë nga një mendje dhe mendje e vështirë, qëndrim me çdo logjikë, duke i çuar në finale. Tim dhe Tsikava është krijimtaria e shkrimtarit të madh, i cili nuk është i transferueshëm.

Tvir i Gorky "Stara Izzergil" ruhet në disa pjesë. Personazhi i njoftimit të parë është bluja e shqiponjës dhe gruas, Larra-s fantazmë, e paraqitjeve të tij jo shumë kohë më parë. Nëse ndjeni një ndjenjë për ata që në mënyrë të pashmangshme do të duhet të paguajnë për ata që kanë marrë, kanë humbur besimin dhe kanë deklaruar për ata që "do të donin të bëheshin joprofesionistë". Njerëzit e panë atë, duke e dënuar me vetëvendosje. Krenaria e Larry-t dukej se ishte një kafshatë për të.

Danko nuk është një njeri krenar; ai është vënë para njerëzve për shkak të dashurisë. Kjo do të marrë lirinë, e cila është e nevojshme për anëtarët e së njëjtës familje që kanë besuar në ju. I papërfshirë në heshtje në pogrozi, duhet të jeni të vetëdijshëm për faktin se ka një fis ndërtues me një vatazhka të ri, prodovzhuh shlyakh, duke vajtuar njerëzit pas tij. Dhe sikur të gjitha boulat të kishin mbaruar, e megjithatë nuk mbaruan, Danko hapi gjoksin, fshiu zemrën, fytin e tij dhe gjysma e tyre ishin varur, e cila shkonte në galyavina. Jo bijat e të njëjtit fis, pasi u turrën drejt lirisë, nuk e panë Bik Dankun, nëse ai kishte rënë dhe kishte vdekur. Njerëzit rrahën dreqin, shkelën zemrën që digjej dhe fshinë shkëndija të zymta.

Krijimet romantike të Gorky do ta lënë shpirtin të paharrueshëm. Lexuesit janë të frymëzuar nga heronjtë, mungesa e transmetimit në komplot shkurtohet në napruz dhe finalja është më së shpeshti e pambështetur. Për më tepër, veprat romantike të Gorky perceptohen si shumë morale, ato janë të pavëmendshme, ato janë të menduara të përmbajtura.

Tema e lirisë dhe e veçanta e dominimit në veprën e hershme krijuese të shkrimtarit. Heronjtë e krijimeve të Gorky janë të gatshëm dhe të gatshëm të gjejnë jetë në këmbim të së drejtës për të zgjedhur pjesën e tyre sovrane.

Kënga "Divchina that Death" është një prapanicë e vetëflijimit në emër të një kohennya. I ri, jeta e djallit është e re, për hir të vdekjes, për hir të një nate të kohannya. Vona është gati të vdesë pa thumbuar, ka kohë për të shkuar në kohanim.

Cari, i cili vetë vazhaє i gjithëfuqishëm, i bashkangjitet hyjnore kthesës vetëm për këtë, pastaj kthehu nga vіyny, pasi ka kaluar nga disponimi i kalbur dhe që nuk kontribuon në një të qeshur të lumtur. Vdekja e kurseu Lyubovin, vajza humbi veten e gjallë dhe "kocka me kosë" nuk posedon boullën mbi të.

Romantizmi në "Pisnі për stuhinë". Zogu krenar është vilna, bliskat e zeza janë si, duke u hedhur nëpër det ryvnina dhe chmaras, duke qëndruar pezull mbi hvili. Hajde, stuhia është më e fortë se grimne, zog smilivy gati për të rrahur. Dhe është e rëndësishme që pinguini ta kapë atë me yndyrë në skelete, në të renë, para stuhisë - sikur të mos e keni lagur vaktin.

Lyudin në veprat e Gorky

Psikologjia e veçantë dhe vitale e Maksim Gorkit - të gjitha raportet e tij, veçantia e tij, kanë një rol udhëheqës. Për të lundruar volotsyugi joparimore, personazhe të pakta, dhe ato paraqiten nga një shkrimtar si një komunitet shanovna, i parëndësishëm në këtë kamp të vështirë. Lyudin në veprat e Gorky është vendosur në një vend çilne, të gjitha gjërat e tjera janë të ndryshme - duke përshkruar historinë, situatën politike, vizitën e organeve shtetërore në planin tjetër.

"Dinastia" poviste e Gorkit

Shkrimtari shpjegon historinë e jetës së djaloshit Alosha Pashkov, tani për tani për emrin e tij. Historia nuk është argëtuese, nuk është kënaqësi ta bësh atë nga vdekja e plakut dhe të përfundoni deri në vdekjen e nënës. Pasi mbeti jetim, djali ndjeu pamjen e të atit, ditën që po vinte për varrimin e nënës: "Nuk është medalje, nuk i shkon të varesh mbi supe... Id-por je në njerëz. ...". I bip.

Kështu përfundon tvir "Dinastia" e Gorkit. Dhe në mes të bulos një jetë pak shkëmbore në kabinën e një dyda, një tipi të vogël të lyer, që thërret të shtunave, duke i fshikulluar të gjithë përkundër, hto duke u dobësuar për një të re. Dhe bëra didu-në time në forcën e vetëm yogo onuki, si të jetosh pranë shtëpisë, іkh wіn dhe biv në spastrimet, poklavi në lavë.

Oleksiy ris, duke marrë çështjen, dhe në kasolle ka një mjegull të dendur vorozhnichi nga usim. Xhaxhallarët luftuan me veten, bllokuan baballarët dhe ata vinin, dy vellezer lulëzoi, por rojet nuk u ngritën te njerëzit e juvatit. Alsha mori potovarishuvati me pambukët susid, protesta e babit dhe e të afërmve të tjerë kaloi me qindra mbytje kaq të ngatërruara me babin, gjyshen dhe nënën, por fëmijët mund ta kishin humbur nga dirka e parkut.

"Në fund"

1902 për fatin Gorky u kthye në ato filozofike. Їm bullet është një histori për njerëzit që, me vullnetin e luginës, u fundosën në fund Pezullimi rus... Dekalimi i personazheve, bagazhi i nichlichka, shkrimtari që e përshkruan atë me shumë besueshmëri. Qendra informon të pastrehët, të cilët janë të zënë në mes të ditës. Mendoj se po mendoj për vetëvrasjen, por gjithsesi jam inkurajuese të jem e bukur. Tvir "Në fund" i M. Gorky është një pamje e tërë e mosndryshimit të pezullimeve nga shoqëria, e cila shpesh kthehet në një tragjedi.

Hazyain i një shtëpie të vogël Mikhailo Ivanovich Kostilov është gjallë dhe nuk e di se jeta e tij po pushtohet vazhdimisht nga një kërcënim. Skuadra e yogos Vasilisa ngriti një nga të ftuarit, Vaska Ash, - mundi cholovikun. Tsim dhe chinchitsya: zuzari Vaska çon Kostilovin dhe sidakun në Vjaznitsa. Інші çanta të jetës nіchlіzhki prodovzhuyut në atmosferën e p'yanny rozgulu dhe bіyok të shtrembër.

Një orë më vonë, shfaqet Luka, projektori i asaj bisede boshe. Fito "gji", hoch darma, plumb rozlogі rozmovi, obіtsyaє gjithçka pa marrë të lumtur dhe të begatë. Atëherë Luka e di, dhe njerëzit e pakënaqur, të cilët u kanë dhënë atyre njëfarë faji, janë të pushtuar nga kalbja. Ajo ka ardhur zhorstoke rozcharuvannya. Sorokarichny pastrehë, prisvisko Aktori kinchak jetën me vetëvrasje. Disa prej tyre nuk janë larg.

Nichlezhka, jak një simbol i kutit të shurdhër të mbështetjes ruse të fundit të shekullit të 19-të, do të organizoj një neprykrit virazka të shoqërisë.

Kreativiteti i Maxim Gorky

• "Makar Chudra" - 1892 rik. Na tregoni për atë tragjedi.
• "A Archip and Lon'ka" - 1893 rik. Zhebrak i halleve të vjetra e me onuk të reja Lon'ka, pidlitok. Një koleksion i dіd nuk do të shfaqë atë të lënë pas dore në botë, pastaj Guinea onuk. Garni popull lavdëruan bilyën e lumtur të rrugës.
• "Izergil i vjetër" - 1895 rik. Decilka informon një plakë për hisizmin dhe vetëbesimin.
• "Chelkash" - 1895 rik. Flisni për "fantazitë e gjata, si spritt, djallëzi të gëzueshme".
• "Miqësia Orlov" - 1897 rik. Flisni për shoqen pa fëmijë të një çifti, pasi dhunoi për të ndihmuar njerëzit me sëmundje.
• "Konovalov" - 1898 rik. Më lejoni t'ju tregoj për ata Oleksandr Ivanovich Konovalov që janë ngritur nga qelitë e burgut, të cilët janë shpëtuar për vagabondët.
• "Foma Gordov" - 1899 rik. Një histori për ngjarjet e shekullit të 19-të, e cila u pa në rajonin e Vollgës. Rreth djalit në іm'ya Khoma, i cili e ka sjellë babanë e tij në një mashtrues Kazkov.
• "Mishchani" - 1901 rik. Mësoni rreth rrënjës lokale dhe orës së re.
• "Në fund" - 1902 rik. Gostra është një mesazh shqetësues për njerëzit e pastrehë që kanë humbur shpresat.
• “Mati” – 1906 rik. Një roman me temën e disponimeve revolucionare të pezullimeve rreth skenës, që shihet në kufijtë e një fabrike prodhuese, për pjesëmarrjen e anëtarëve të të njëjtit atdhe.
• "Vassa Zheluznova" - 1910 rik. P'єsa për gruan e re 42-vjeçare, mjeshtre e kompanisë së lundrimit me avull, e fortë dhe posesive.
• "Dinjiteti" - 1913 rіk. Një histori për një djalë të thjeshtë që yogo është larg nga jeta e thjeshtë.
• "Kazki për Italinë" - 1913 rik. Cikli njoftim i shkurtër mbi temën e jetës në qytetet italiane.
• "Fytyrat e varura" - 1913 rik. Një deklaratë e shkurtër për atdheun tim.
• "Në popull" - 1914 rik. Flisni për djalin për të vegjlit në dyqanin e modës Bloody.
• "Universiteti im" - 1923 rіk. Mësoni rreth Universitetit të Kazanit dhe studentëve.
• "Jeta Blakitne" - 1924 rіk. Flisni për botën dhe fantazitë.
• "Në të djathtën e Artamonovëve" - ​​1925 rіk. Mësoni rreth historisë se si të shiheni në fabrikën e pëlhurave.
• "Jeta e Klim Samgin" - 1936 rik. Shkoni në veshin e shekullit XX - Petersburg, Moskë, barikada.

Lëkura lexoi raportin, historia e romanit është mbushur me armiqësi ndaj madhështisë së lartë letrare. Personazhet kanë një shenjë të ulët unike të asaj veçantie. Analiza e veprave të Gorky duke transferuar karakteristikat e gjithanshme të heronjve me përmbledhjen tjetër. Glibina do të informohet organikisht me metoda të vështira, ndonëse letrare. Të gjitha veprat e shkrimtarit të madh rus Maxim Gorky shkuan në Fondin e Artë të Kulturës Ruse.

M. Gorky uvіyshov në letërsinë ruse në vitet '90 të shekullit XIX dhe menjëherë në wikipedia për veprën e madhe të lexuesve. Bagati i dozave të veçanta të mandateve ruse duke i dhënë shkrimtarit një pasuri të materialit për krijimin e yogos. Tashmë shkëmbi i hershëm vibron idetë kryesore dhe ato që suprodhojnë krijimtarinë e tyre me dorë. Tse, persh për gjithçka, ideja e një specialiteti aktiv, dhe Gorki ishte kreu i një jete në bredhje. Krijuesit kanë një lloj të ri marrëdhëniesh mes njerëzve dhe njerëzve. Për të zëvendësuar formulën "tokë e mesme", e cila ishte aq e bollshme në radhë të parë për letërsinë e raketave të mësipërme, shkrimtari ka një mendim për ata që përshkruajnë terrenin e ri të mesëm midis njerëzve. Tse ato detyra dhe krijojnë romantike dhe realiste në periudhën e kallirit.
Fjalimet e hershme romantike të Gorky me interes kulturor në zhanër: lajme, legjenda, kazki, hanë. Njoftimi Naybіlsh vіdomі "Makar Chudra" dhe "Stara Izzergil". Shkrimtari i parë për të gjitha ligjet e imazheve romantike, drejtpërsëdrejti të vogla të njerëzve të bukur, të guximshëm dhe të fortë, duke u rikthyer në traditën e letërsisë ruse, Gorki i kthehet imazhit të një gjiganti, i cili është bërë simbol i vullnetit dhe varësive të paanshme. . Kemi një përballje romantike me krijesat e kantinës, dhe ato ndjehen sikur janë gati për liri. Lejohet të përkulë heronjtë, le të kalojë kthesa si një tragjedi dhe së shpejti është triumfi i jetës dhe i vullnetit.
Në njoftimin “Stara Izzergil”, njoftimi do të ndjekë edhe kanunet romantike. Tashmë në kalli vinikє motivi karakteristik i dvomirstvo. Heroi i mesazheve është hunda e dëshmisë së dyshimtë të dritës së vërtetë. Yomu protistoit dritat e heronjve romantikë - Unë njoh njerëzit ende të bukur, të guximshëm, të fortë: "Erë e keqe Yoshli, fjeti dhe qeshi." Krijimi shtron problemin e drejtimit etik të specialitetit romantik. Një hero romantik dhe ata njerëz - si e kompensojnë njëri-tjetrin? Іnkshe vyslovlyuyuchis, vënë tradicionalisht ushqim: njerëzit dhe mes. Yak і u përshtaten heronjve romantikë, personazhet girkіvskі dalin në mes. Tse padyshim u shfaq në imazhin e Lar-ri, sikur të kishte shkelur ligjin e jetës njerëzore dhe dënimin me vetëvendosje. Youmu është kundërshtuar nga Danka. Përgjigja për të renë nxitet nga alegoria e rrugës së njerëzve drejt një jete të shkurtër e të drejtë, nga sherri në dritë. Në Danko Gorki ka vizatuar imazhin e liderit të masave popullore. Danko është i tillë, si Larra, protiste e mesit, duke e magjepsur. Pasi u penguan nga rruga e vështirë, njerëzit tërhiqen në atë drejtuese, e quajnë atë sipas ofertës së tyre, në të njëjtën kohë, siç duhet të jetë në një krijesë romantike, të pajisur me karakteristika negative. “Danko u mrekullua në heshtje, për hir të verërave të tilla, ponis pratsyu dhe bachiv, që era e keqe është si zviri. Shumë njerëz po qëndronin pranë tyre, ale jo me maskën e fisnikërisë ". Danko është një hero - i njëjti, fajtor për parakalimin e njerëzve me fuqinë e vetëflijimit të tij të veçantë. Këtu shkrimtari është realizu, për të grabitur metaforën time të mirëfilltë: zjarr zemrën. Bëma e heroit do të rindërtojë njerëzit, unë do të shpërthej me veten time. Me sa duket, vera në vetvete nuk pushon së qeni e vetë-mjaftueshme: midis njerëzve që janë mbytur paraprakisht, nuk është thjesht një baiduzhost, por një tregim fati. "Epo, njerëzit, shpresat radіsnі dhe spovnenі, nuk e kujtuan vdekjen e tij dhe nuk e kujtuan Bach, por ai u dërgua nga kufoma e Dankos në zemrën e tij. Tilka e vetme, rojtari i ludinit lau çmimin dhe nga frika e çogos, erdhi te krenaria me zemër.”
Legjenda për Danka Bula është vikoristan në mënyrë aktive si material për propagandën revolucionare, imazhi i një heroi është në formën e një prapanicë për trashëgimi, i vlerësuar gjerësisht nga ideologjia zyrtare. Sidoqoftë, me Gorky-n, gjithçka nuk është aq e thjeshtë dhe e paqartë, pasi u magalizua nga komentuesit tse uyaviti pіdnevіlnі. Shkrimtari i ri zumіv pa imazhin e një heroi - i njëjti dhe një notë dramatike e paturpësisë dhe hamendjes deri në mes, masi.
Lajmëtarja "Stara Izzergil" e percepton gjallërisht autoritetet tek Gorki patosin e mësimdhënies. Ai është gjithashtu i ndryshëm nga një zhanër i veçantë - këngët ("Një këngë për një skifter", "Një këngë për një burevisnik"). Për një problem që ishte i rëndësishëm për një shkrimtar në periudhën e hershme të krijimtarisë së tij, u formulova në "Pisnі për Sokolin", do të doja të brutalizoja respektin. I gjithë problemi i ndreqjes së specialitetit heroik për shkak të dritës së përditshmërisë, nga dëshmitari obyvnytsya, prandaj shpesh është i rrënjosur në raportet realiste të periudhës së hershme.
Një nga pikëpamjet artistike të shkrimtarit ishte tema e njerëzve të "fundit", volotsyuga e ulur, jo e dehur në mënyrë të dehur - midis njerëzve shkëmborë їkh, ata do të quheshin trapa. M. Gorki bëri një punë të mirë duke njohur klasën e mesme, duke shfaqur interes të madh dhe duke e imagjinuar gjerësisht në krijimet e tij, duke merituar njohjen e "spiunit të vagabondit". Në të njëjtën kohë, kishte shumë risi, para se të ishte e pasur me shkrim në shekullin e 19-të. Risia e Bulës në pozicionin e autorit. Edhe më herët, njerëzit u hodhën në hell si viktimë e jetës, pastaj tek Gorki gjithçka është innaksh. Yogo tramps - tse viktima jo aq të padëmshme të jetës, si një rebel, pasi të njëjtën jetë nuk pranon. Erë e keqe nuk është erë e keqe e akullit, erërat dalin. Unë mund të shoh dritën e jetës së përditshme, vulgaritetin. Prapa mund të pozohet tek oficeri i informacionit "Konovalov". Tashmë në kalli është një shkrimtar që është shkrimtar, që është një hero i një profesioni, ai është një bukëpjekës i mrekullueshëm, që e çmon zotërinë e furrës. Ale Konovalov, ne jetojmë me një rosum dhe zemër të shqetësuar, se vetëm një kërcitje e thjeshtë nuk i mjafton. Tse lyudin, jak harrojeni jetën dhe mos pranoni në të renë e të uriturve: "Nuk jetoni, por kalbet!" Konovalov ka të bëjë me një situatë heroike, në të cilën natyra mund të ishte shfaqur. Yogo do të shpërthejë në imazhet e Stenka Razin, Taras Bulbi. Në një jetë povsyakdennike, heroi ndihet i pashfrytëzuar dhe nga ajo, një guine tragjike.
Pak hero i hidhur nga njoftimi i "Shokut Orlov". Grigoriy është një nga personazhet më të bukur dhe më të artikuluar në veprat e hershme të shkrimtarit. Tse lyudin varësi të forta, të nxehta dhe vokale. Win është i ngarkuar me ndjenjën shukk të jetës. Është një orë për t'u ndërtuar, kur jeni në dijeni - për shembull, nëse jeni një sanitar pratsyu në kazermat e kolerës. Ale Poti Grigoriy për të mbështetur kënaqësinë e shqisave dhe për t'u kthyer në kampin e tyre natyror, rebelimin, prototipet e mesit. Është një dhuratë e madhe për njerëzit, të sakrifikosh jetën e tyre për ta, dhe një sakrificë është një sakrificë, por është mittєvoy dhe yaskrava, heroike, për syrin e veprës së Dankos. Nuk është kot të thuhet për veten: "Dhe zemra jonë le të digjet me zjarr të madh".
Gorki u prezantohet njerëzve të tillë si Konovalov, Orlov dhe të tjerë, nga mendjet. Sidoqoftë, nëse mendoni për këtë, mund ta bëni, por shkrimtari është ende në fazën e hershme të krijimtarisë, duke kujtuar fenomenin, i cili është bërë një nga problemet e jetës revolucionare ruse: dhembshuria e njerëzve ndaj heroisë. jeta, për feat, për vetë-realizimin povsyakdenny jetën її jetën e përditshme, mes aureolës heroike. Njerëz të këtij lloji mund të rezultojnë të shkëlqyeshëm në situata ekstreme, në ditët e vrapimeve, luftërave, revolucioneve, madje edhe era e keqe është më së shpeshti e pazhvilluar në ndërprerjen normale të jetës njerëzore. Pra pjesa që karakterizon heronjtë e Gorkit të ri është dosi aktuale.