A. P. Chekhov e quan televizionin e tij "Kopshti i Qershive" një komedi. Epo, pas leximit të fragmentit, është e qartë se ishte para tragjedisë, jo para komedisë. Ne jemi ndërtuar me imazhe tragjike të Gayva dhe Ranevskoy, lugina tragjike të Echni. Mi sp_vchuєmo dhe sp_vpervivayamo. Nuk e kuptoj pse Anton Pavlovich e solli jetën e tij në zhanrin e komedisë. Ale rilexoni tvir, rozbirayuchis nyu, ne ende e dimë sjelljen e personazheve të tillë, si Gav, Ranevska, pikhodov, descho comic. Tashmë jemi shumë krenarë që kanë një erë të keqe vere në ofertat e tyre; Në cilin zhanër duhet të gjendet vepra e A. P. Chekhov "Kopshti i Qershive" - ​​para komedisë së tragjedisë? Në "Kopshtin e Qershive" p'єsi, nuk ka asnjë përballje të turpshme; Heronjtë e p'esit rrëmbehen të qetë, por nuk i shohin nëpër saldime kritike dhe zitknen. Dhe gjithsesi, ne shohim një konflikt, më tepër se një të hapur, por të brendshëm, të pranuar në një mjedis të qetë, në shikim të parë, paqësor të jetës. Pas rozmovit ekstravagant të heronjve ndaj krijimit, pas protestave të qeta, një me një mi bacimo їkh. nervozizmi i brendshëm i njerëzve ngushëllues. Ne shpesh shohim personazhe të pavend në vërejtje; shpesh bachimo herë pas here shiko, erë e keqe nuk mund të ndihet nga ata që janë të sëmurë. Gjithë konflikti kryesor i poliagës "Pemishtja e Qershive" tek brezi jo inteligjent i brezit. Për t'u ndërtuar, tre orë kanë fluturuar në nibi: kaloi, sot, ajo mundbutnє. Tsі tre breza mrіyut për çdo orë, ale erë e keqe e vetëm të folurit, dhe asgjë nuk mund të vritet për gjarpërin e jetës së tij, Deri në brezin e fundit gënjejnë Gauv, Ranevska, Firs; deri më sot - Lopakhin, dhe përfaqësuesit e gjeneratës Maybut - Petya Trofimov atë Ditë. Lyubov Andriyivna Ranevska, një përfaqësuese e fisnikërisë së vjetër, vazhdimisht flet për shkëmbin e saj më të bukur të ri, të kaluar në kabinën e vjetër, në kopshtin e zbukuruar dhe rozë të qershive. Vaughn jeton i privuar nga tsimi spogadi për të kaluarën, її Unë nuk vlashtovuє këtë vit, por nuk dua të mendoj për maybutnє. Dhe ne jemi ndërtuar me një infantilizëm të madh. Kjo është e gjithë brezi i vjetër në tsiy p'usit kështu që shkon. Nichto prej tyre nuk marrin asnjë lloj ndryshimi. Erë e keqe të flasësh për jetën e vjetër "të bukur", ale, për t'u ndërtuar, për t'u dhënë pas drejtësisë, për të lënë gjithçka të shkojë për vetë-karburant, për të vepruar pa luftuar për idetë e veta. Dhe për këtë Çehovi u dënua me gjyq. Lopakhin është një përfaqësues i borgjezisë, një hero i ditës. Vin është gjallë sot. Nuk mund të mos jemi të vetëdijshëm për faktin se kjo ide është e arsyeshme dhe praktike. Vіn veda zhvavі flasin për ato si jeta në të ndritshme, dhe nachebto di, si robiti. Ale çdo gjë është më e çmuar se një fjalë. Në fakt, Lopakhin nuk është një hero ideal i P'usit. Në dukje nuk jam rehat me timin. Dhe në fund të fundit, krijoni në një nybi të ri duart bien, dhe viguku: "Më shpejt, jeta jonë e vështirë, e palumtur do të ndryshojë!". Zdavalosya b, Anya dhe Petro Trofimov Shpresoj që autori për maybutє. Ale hiba mozhe taka lyudina, si Petya Trofimov, "student vichny" që "tagan dembel" ndryshon gjithë jetën? Adzhe visunuti idetë e reja, për të ikur në majbut dhe për të udhëhequr reshtun nuk mund t'i heqë vetëm zgjuarsinë, energjinë, prezantimin e njerëzve, njerëzve të botës. Dhe Petya, si ai іnshі heronj p'єsi, më shumë si, nіzh dіє; në vzagalі të kryhet sikur të ishte pa sy qorr. Dhe Anya është ende e re, ajo nuk di asgjë fare. Tashmë, tragjedia kryesore e një poliagu nuk është vetëm shitja e kopshtit të atij mattu, në të cilin njerëzit kaluan rininë e tyre, në të cilin ata ishin të lidhur me më të mirën e tyre dhe në mungesën e qetësisë së vetë njerëzve, ishte një gjarpër për lustrimin e kampit të tyre. Mi, çmendurisht, spivchuvaєmo Lyubov Andriyivny Ranevskiy, ale ne nuk mund të mos e festojmë këtë orë infantile të sjelljes pa sy. Vazhdimisht e shoh mungesën e verbërisë tek p'us. Bezgluzdo viglyadayut Ranevska і ^ аєв me їхніmi çuditshmëri ndaj objekteve të vjetra, bezgluzdny pіkhodov, dhe vetë Charlotte є për të shkëputurit nuk është e nevojshme gjatë gjithë jetës. Konflikti kryesor për krijuesin është konflikti i orëve, jo i ndërgjegjshëm për një brez. Në p'єsi, tingulli i orës është memec dhe ju mund ta ndjeni atë me zhurmën e vargut rozë. Dhe gjithsesi, autori i ka zënë shpresat për ndoshta por. Jo më kot një trokitje në simbolin e simbolizmit kalohet nga e kaluara në ditët e sotme. Dhe nëse një brez i ri mbjell një kopsht të ri, eja ndoshta. A. P. Chekhov shkroi pikturën "Kopshti i Qershive" para revolucionit të vitit 1905. Tom kopshti vetë є në pronat e Rusisë në atë orë. Anton Pavlovich ka imagjinuar problemet e fisnikërisë, borgjezisë dhe revolucionarëve, por në shumë krijesa, gjë që është ende në të kaluarën. Me Çehovin në një mënyrë të re, duke imagjinuar konfliktin e kokës, krijoni. Ka një përballje me një krijesë jo indikacione, protestë për një konflikt të brendshëm mes heronjve të P'Esit. Tragjedia që komedia kalon pa kujdes nëpër peshën e tvir. Ne do të flasim menjëherë me personazhet dhe do t'i dënojmë ata për pasivitet.

Anton Pavlovich Chekhov shkroi pikturën "Kopshti i Qershive" në 1903. Todi në dritën e hënës gjithashtu ka erë revolucioni, kështu që ngopesh. Shumë depërtim në mendjet e asaj ore ndaluan për të kuptuar kampin e së drejtës në tokë, inteligjencën e arsyes dhe për të ditur rrugën e daljes nga mbinatyroret, si shkuan ato. Tsya p'essa u bë fituese e mendimeve dhe ideve të tilla.

Në krijimin e tij para-revolucionar, autori demonstron konfliktin dramatik të vitit të fundit të Rusisë, duke treguar dallimin midis brezave "të vjetër" dhe "të rinj". Çehovi në imazhet e zotërinjve në kopshtin e qershisë, i cili shkon një nga një, duke protestuar kundër përfaqësuesve të fisnikërisë dhe borgjezisë, është gati të lindë. Kopshti në tsiy p'usi uosoblyu Rosiyu.

Kopshti i zotërinjve të vjetër, Ranevska dhe Gauv, prick mali madhështor i injektuar. Qelbësirat jetuan pa turbulenca pa telashe dhe turboboots, nuk harruan as të shkuarën, as ditën e sotme, as majbotët. Nuk dua që kopshti i qershisë të zgjohet në zemrat e të tjerëve. Ale vëlla e motër nuk e kursyen, nuk erë e keqe, nuk e hoqën. Erë e keqe është aq sa nuk bëri zë, por ora tashmë ka kaluar.

Në ndryshimin їm vijnë "nova" lyudin - Lopakhin, i cili viyshov nga krypakіv dhe duke u bërë një fëmijë spy. Praktikë dhe energji fituese. Youmu vkupiti vikupiti rozorovanie maєmoks, mbi të cilat kolis u lavdërua nga paraardhësit e jogëve. Ale y vin nuk mundi ta shpëtonte kopshtin. Duke mos e kuptuar domethënien e blerjes suaj, pasi kemi ndëshkuar vetë virubatin e pemëve të qershisë, do të shihni rënien e botës së vjetër.

Çehovi do të na tregojë se si fisnikëria është përballur me veten, por borgjezia bik nuk është e vjetër. Një shkrues për të mbështetur Maybut-in e Rusisë për gjeneratat e ardhshme - "studentin e Vichny" Trofimov dhe djallin e ri Anya. Lërini heronjtë të luajnë, për ta Rusia do të bëhet kuituchay. Dhe Çehovi u inkurajua të mbillte një "kopsht të ri, rozkishny për një çmim" nga vetë era e keqe.

I infektuar për të mrekulluar: (moduli I infektuar për të mrekulluar :)

• Pse Satin do ta merrte Lukën nga superpopulli? (për p'єsoyu të M. Gorky "Në fund") - -
• Kush është vin, Єrmolay Lopakhin, është "hijiy zvir" apo "shpirt nizhna"? (për p'єsoyu të A.P. Chekhov "Pemishtja e Qershive") - -
• Si mund të takoni në Єrmola Lopakhin dy cilësi të kundërta specialiteti - g- "nіzhna shpirt" і "hijiy zvіr"? (për p'єsoyu të A.P. Chekhov "Pemishtja e Qershive") - -
• Kush ka një kuptim simbolik për imazhin e një kopshti qershie p'єsi A.P. "Kopshti i Qershive" i Çehovit? ---

Në p'єsi A.P. "Kopshti i Qershive" i Çehovit, nachebto, është memec nga një konflikt i dhunshëm. Heronjtë e Mіzh nuk shohin përmes saldimeve kritike dhe zіtknen. E megjithatë, pas këtyre vërejtjeve ekstravagante, mund të shihet shfaqja e një prototipi të prirur (të brendshëm).

Në shikimin tim, konflikti kryesor është mungesa e orëve, mospërputhja e njerëzve që jetojnë në vend. Ekzistojnë tre plane në prani të një ore: e kaluara, dita dhe nata. Në pamje të parë, për shkëputjet e së kaluarës - Gaєv dhe Ranevska, heroi i sezonit është Lopakhin, dhe njerëzit e maybutny janë tse Anya dhe Petro Trofimov. Ale chi tse kështu?

Deyisno, Gauv dhe Ranevska dbajlivo ruajnë kujtesën për të kaluarën, të duan shtëpinë e tyre të vogël, kopshtin e qershisë, që është një kopsht i veçantë dhe një rang i tillë, që simbolizon se është më i bukur, si dhe Rusia. E gjithë p'єsa përshkohet me një ndjenjë mendimi nga vështrimi në kthesën e kopshtit të qershisë, kthesa e bukurisë. Të dhënë і Ranevska, nga njëra anë, mund të ndjejë një ndjenjë të bukurisë, janë ndërtuar nga njerëz me vitalitet, vitalitet, dashuri vipromineike deri në ndjenjën. Nga ana, në fakt, vetë Ranevska bëri thirrje për kolapsin e bluzave të saj, dhe Gayev "kampon proiv në akull". Për hir të saj, erërat e fyerjes shfaqen si njerëz, pasi jetojnë të privuar nga spogadat për të kaluarën. Unë nuk jam vlashtovu, por nuk dua të mendoj për erën e keqe dhe të mendoj për të. Se і Hаv, і Ranevska është unike kaq e madhe e trëndafilave për një plan të vërtetë për rregullimin e një kopshti qershie, mos i hiqni propozimet serioze të Lopakhin - duket sikur është pak erë, është si një mrekulli, nuk është një gjarpër.

Jeta e njerëzve i ka kaluar rrënjët. Kjo për një të re duhet të mbahet mend. Ale që, hto, kaloi me këmbëngulje, mos mendo për këtë ditë dhe atë ndoshta por, duke hyrë në një konflikt për një orë. Ora e ujit të Lyudin, jak zabula për të kaluarën, jo mabutnogo - taka, jak mbi mua, ideja kryesore e autorit. Me postimin e të njëjtëve njerëz në p'usi të Chekhovit, ekziston një "Zot i jetës" i ri - Lopakhin.

Unë do të rritem me disa telashe në ditët e sotme - nuk do të ketë asnjë problem me të. Pemishtja e Qershive mund të mashtrohet nga shtëpia dhe ju mund ta hiqni qafe atë. Për ata që kanë një kopsht të përmbytur që simbolizon tingujt e së shkuarës me ditën, verën, zrozumilo, mos harroni, dhe në të gjithë fushën e kokës ka një varr. Me një gradë të tillë, Lopakhin ka shumë, por: duke harruar të kaluarën, duke hyrë në konflikt brenda një ore, unë e dua për arsyen, jo Gayv dhe Ranevska.

Humbni, nareshty, të rinj - Ganna dhe Petrik Trofimov. Si mund t'i quash ata njerëz të ndoshta por? Une nuk mendoj. Inati u fut dhe nga e kaluara, dhe nga e tashmja, për të jetuar të privuar nga bota për ndoshta - një konflikt i dukshëm. Kush mban erë, crim viri? Ani nuk është një kopsht skoda - në një mendim, përballë qëllimit të jetës, nga ana tjetër, për të mirën e shtëpisë: "Kemi mbjellë një kopsht të ri, rozkishny për çmimin." Sidoqoftë, unë jam një "student vichy" Petya, nuk e quaj të re Anya, nuk e di jetën reale, mrekullohem me gjithçka në krye të saj, mbështetem në ide dhe ide dërrmuese dhe nuk është e arsyeshme me fjalë ) kopsht qershie spravzhny.

Si mund t'ia bësh Anit dhe Petit majbutn, sa bukur ka erë dhe flet pa ndërprerje? Në bedel tim, çmimi nuk është i mirë. Unë mendoj se autori nuk është në bots. Petya nuk mund të marrë një qershi sipër dhe ky është gjithashtu problemi i autorit.

Në një shkallë të tillë, konflikti i tanishëm klasik i Çehovit - si në atë të Shekspirit, "duke thyer zilen e orës", duke u rrotulluar simbolikisht në tingujt e telit, ai shpërtheu. Autori nuk shqetësohet për jetën ruse të heroit, sikur të ishte një mjeshtër i kopshtit të qershisë, pyeste veten për bukurinë e tij.

P'єsa "Pemishtja e Qershive" Bula u shkrua nga Chekhov në 1903 rotsі. Nuk është një orë, nëse ka ndryshime të mëdha të dyshimta në Rusi, do të shihni mesazhin e "stuhive të mëdha dhe të forta". Pakënaqësia me jetën, e parëndësishme dhe e parëndësishme, gjueti për të gjithë artin. Shkrimtarët e krijimtarisë janë në një mënyrë të arsyeshme. Gorki është një imazh me krahë i rebelëve, të fortë dhe të vetëvendosur, heroikë dhe yaskravi, në të cilin e gjithë bota për Lyudin krenar të Maybut. Simbolet përmes imazheve të zgjuara e të mjegullta përcjellin përshtypjen e një drite nëntëdhjetë, një humor të ankthshëm të një katastrofe, si të lëndohesh, si një bazhana e tmerrshme. Çehovi, në mënyrën e tij, përcjell gjendjen shpirtërore të veprave të tij dramatike.

Drama e Çehovit është një shfaqje e re në misterin rus. Në këto të gjitha pamjet e Konfliktit Social Shtetëror. Në p'us "Kopshti i Qershive", heronjtë gjuhen për herë të fundit dhe kanë etje për dimër. Nëse heroi dëshiron të marrë pjesë në të gjithë shfaqjen e humorit për ushqimin, kujt i del kopshti i qershive, heroi nuk i bashkohet luftës së pjekur. Nuk ka shumë konflikt të egër midis një rrëmbimi dhe një viktimë ose dy rrëmbyesve (si p.sh. në shtëpitë e AN Ostrovskit), dua që kopshti i vreshti-reshtit të shkojë te tregtari Urmolai Lopakhin, të cilit i kërkohet të mjaft nga çlirimi i rrëmbyesit. Çehovi hap situatën, në fillim të betejës kundër heronjve, por nëse shikon jetën, thjesht nuk është mirë të shtrihesh. Të gjitha erërat janë të lidhura mes tyre nga vidnosin e dashur, sportive, për ta dorezat, de-rozgortayutsya shkojnë, - mayzhe vjetër dim.

Otzhe, ekzistojnë tre grupe kryesore të personazheve. Më të vjetër se brezi - tse Ranevska dhe Gauv, fisnikët, të cilët kanë qenë të dehur, do të rezultojnë se janë zhdukur. Sjogodnіshnє, brezi i mesëm, i përfaqësuar në personin e tregtarit Lopakhin. Unë, nareshty, heronjtë më të rinj, pjesa e atyre në Maybutny, - Tse Hanna, vajza e Ranevskoy, dhe Petrik Trofimov - fëmija i moshës, mësuesi i Sina Ranevskoy.

E gjithë erë e keqe në mënyrë të arsyeshme i vihet problemit, e lidhur me një pjesë të një kopshti qershie. Për Ranevskoy dhe Gayva, një kopsht është gjithë jeta. Këtu kaloi dinjiteti, rinia, ndihma e lumtur dhe tragjike për t'i lidhur deri në fund. Përveç kësaj - i gjithë kampi, kështu që gjithçka që është privuar nga gjithçka.

Єrmolay Lopakhin mrekullohet me kopshtin e qershisë me ndihmën e ochimës. Për çmimin e ri ishte përballë të ardhurave, por jo jashtë saj. Fitoni kopshtin mrіn pribbati, oskіlki wіn - përfshirja në atë mënyrë jetese, e cila është e paarritshme për kripakiv synovial dhe onuku, duke u përfshirë në botën e pakuptueshme rreth kësaj drite të mrekullueshme. Sidoqoftë, vetë Lopakhin propozon lehtësisht Ranevskiy vryatuvati maєtok nga ruinuvannya. Këtu ndodh një konflikt i drejtë: ndryshimi nuk është i njëjtë në atë ekonomik, si në atë ideologjik. Me një gradë të tillë, mi bachimo, pa e përshpejtuar propozimin e Lopakhin-it, Ranevska tërhiqet në kampin e tij përmes mungesës së rritjes, mungesës së vullnetit dhe, për më tepër, kafazi për të është simbol i bukurisë. “Miliy moj, vibachte, s’ka mend fare... Sa të jetë gjithë krahina në tsikave, vizito një mrekulli, atëherë është vetëm kopshti ynë i qershisë”. Vera është materiale për të, dhe, më e rëndësishmja, vlerë shpirtërore.

Skena e blerjes së kopshtit Lopakhinim - kulmi në p'us. Këtu është pika e festës së heroit; më të mirët e botës kishin të drejtë. Mi chuєmo zëri i një tregtari sprazhny, scho nagaduє pjesë e heronjve të Ostrovskit ("Muzyka, luaje qartë! Le ta bëjmë, unë jam dorëzani! .. Unë mund të paguaj për gjithçka"), zëri i kuq i një populli, unë' jam shumë i uritur, jo i kënaqur me jetën time ("Bidna, është mirë, nuk do të kthehet tani. (Me slyozami.) Oh, gjithçka shkoi mirë, kështu ndryshoi si jeta jonë e vështirë, e palumtur ").

Lajtmotivi i p'єsi është ochіkuvannya zmin. Pse është që të gjithë të luajnë një hero? Lopakhin në asnjë kohë për të fituar një qindarkë. Ale tse nuk është i kënaqur me "shpirtin e hollë, nizhnu", shoh bukurinë, jak një jetë pragmatike. Unë nuk mund ta njoh veten time, mënyrën time.

Po brezi i ri? Nuk mundesh, mund të më thuash si të ha, si mund të jetosh? Petya Trofimov do të kapërcejë Anya, por kopshti i qershive është një simbol i së kaluarës, pasi është më i tmerrshëm dhe i nevojshëm siç duhet të shihet: "As nga një qershi e lëkurës në kopsht, nga një gjethe lëkure ... jo për mrekullohu me ju qenie njerëzore ... Volodya adhuron shpirtrat e gjallë që ju keni rilindur ... jetoni në Borg, në rakhunok të dikujt tjetër ... "Petya mrekullohet me jetën nga një këndvështrim shoqëror, nga sytë e një demokrati. Miss Yoi janë shumë të drejta, por era e keqe nuk do të thotë një deklaratë specifike për ushqimin më të fundit. Për Çehovin, ekziston një "marrëzi", pasi ka shumë personazhe, "një tigan i harruar", që është pak kuptim në jetën reale.

Naysvitlishim dhe një postim pa mjegull në n'us imazhin e Anit. Shpresa e mrekullueshme, forcat e jetës, por mbi to mungesa e njohurive të Çehovit, fëmijëria.

“E gjithë Rusia është kopshti ynë”, thotë Petro Trofimov. Pra, në veprën e Çehovit, tema qendrore është - e gjithë pjesa nuk është e privuar nga një kopsht qershie, si të shtrohet Ranevsky. Tsey dramatik tvir - një diskutim poetik për pjesën e Batkivshchyna. Autori nuk mendon për një hero në jetën ruse, sikur të bëhej prift, mjeshtër referues i "kopshtit të qershisë", i cili është i pasur me bukuri. Përpjekja e heronjve të tsієї p'єsi (viklyuchayuchi Yasha) wiklikayut spіvchuttya, simpatia dhe e qeshura e autorit. E gjithë erë e keqe do të shqetësohet jo vetëm për pjesën tuaj të veçantë, por nëse shihni diçka të pasuksesshme në oborrin e shtëpisë, duhet të vishni jak bi në mbrëmje. P'usa Chekhov nuk tregon ushqim, pasi unë nuk na jap një njoftim për dhënien e një pjese të heronjve.

Akordi tragjik do të përfundojë dramën - shërbëtori i vjetër Firs do të mbetet pas në kabinën e bllokuar, për të cilin ata kanë harruar. Tse zakid usim heronj, simbol i baiduzhost, rose'ednanosti popullit. Megjithatë, ne mund të tingëllojmë nota optimiste të shpresës, uroj që të jetë e parëndësishme, por nëse jetojmë në njerëz, ne po jetojmë në të ardhmen, se jeta do të rregullohet në të ardhmen dhe që rinia duhet të vijë për të zëvendësuar brezin e vjetër. .