แผนที่ชาติพันธุ์วัฒนธรรมปัจจุบันของ Prikam'ya เริ่มพัฒนาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15-16 ที่ Kama ตอนบนบรรพบุรุษของ Komi-Permians ถูกสร้างขึ้นเป็นประเทศเดียวภูมิภาค Kama นั้นมีประชากรอาศัยอยู่ตามเขต Mansian และบรรพบุรุษของ Tatars และ Bashkirs ได้พิชิตประชากร
З ХVI ศิลปะ. เพื่อทวงคืนการพัฒนาอย่างแข็งขันของดินแดนโดยชาวรัสเซีย เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 17 กลายเป็นผู้อยู่อาศัยหลักของภูมิภาค З ХVII ศิลปะ. ก่อตั้งกลุ่มของmariytsіvและ udmurtiv
ประเพณีทางวัฒนธรรมสามประการทำให้เกิดเสรีภาพทางชาติพันธุ์ของ Perm Prikam'ya - Finno-Ugric (Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi), Turkic (Tatars และ Bashkirs) และ Slov'yanska (รัสเซีย) ชนชาติที่มีข้อพิพาท - Komi-Permians, Mariians, Mansi และ Udmurtians ถูกอ้างถึงสังคม Ugric-Finnish ของสังคมอูราล ถนน Komi-Permian เพิ่มขึ้นในเขต Cherdinsky และ Solikamsk ของจังหวัด Perm และในชั่วโมงที่กำหนดในห้าเขตของเขต Komi-Permyatsky หมู่บ้าน Udmurt roztashuvali ในเขต Osinsky และ nin - Kuedinsky District, Mary อาศัยอยู่ในเขต Kungur และ Krasnoufimsky, nin - Suksunsky, Kishertsky, Chernushinsky, Zhovtnevoy Mansi แห่งเขต Cherdinsky อาศัยอยู่ที่ชั้นบน วิเชียร. ในปี 2545 ในเขตระดับการใช้งาน 103.5 พันรูเบิลได้รับมอบหมาย Komi-Perm'yakiv, 5.2 ต้นยู Mariytsiv, 26.3 ต้นยู Udmurtiv, 31 Mansi พิเศษ
ชาวเตอร์กของภูมิภาค - Tatars และ Bashkirs ควบคุมอาณาเขตของ Osinsky, Kungursky, Perm และ Krasnoufimsky ของจังหวัดในชั่วโมงนี้พวกเขาอาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดใน 12 เขตของภูมิภาคและจำนวนของพวกเขาในปี 2545 คือ 136.6,000 rubles ตาตาร์ใน 40.7 ต้นยู บัชคีร์.
วัฒนธรรมชาติพันธุ์หลักในภูมิภาคนี้เป็นประเพณีของชาวรัสเซีย ราคาของสถานการณ์ไม่ได้มีไว้สำหรับสิ่งนี้เท่านั้น แต่สำหรับชาวรัสเซียที่จะกลายเป็นมากกว่า 85% ของประชากรของดินแดนระดับการใช้งาน (ในปี 2545 r - 2401.7 พันวัฒนธรรมของชนชาติแรก ๆ ของ Prikam'ya ปกป้องผิวของผู้คน dbaylivo zberigєชื่อและวัฒนธรรมของมันและวัฒนธรรมของผิวหนังนั้นมีเอกลักษณ์และสวยงามในแบบของตัวเอง
โรสІYSKІโรซิยานีเป็นชาวสคิดโนสโลวีน หนึ่งในชนพื้นเมืองของรัสเซีย Є คนที่นิยมมากที่สุดในยุโรป panіvnoyrelіgієuของกลางของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียєออร์โธดอกซ์รวมถึงส่วนสำคัญของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า โมวา-รัสเซียแห่งชาติ ในช่วงเวลาแห่งการยอมรับศาสนาคริสต์ (ปลายศตวรรษที่ 10) ชุดสูทชาวนาถูกพับจากเสื้อเชิ้ตลินิน กางเกงชั้นใน และใบหน้าโอนูชา ลักษณะเฉพาะของชุดประจำชาติรัสเซียนั้นขึ้นอยู่กับ - มีเสื้อผ้าบนจำนวนมาก เส้นด้าย Odyag ทับและประดับ หมวกถูกผูกไว้เหนือศีรษะorіrazrіzเล็ก ๆ จากบนลงล่างและยืนตัวตรงบนตัวเลื่อนหรือบน gudziki สำเนียงการตกแต่งใน qiu นั้นเรียบง่ายโดยการตัด odyag การแนะนำเข็มขัด vuz'ky การประดับประดาด้วยแผ่นโลหะรูปแกะสลัก เสื้อคลุมขนสัตว์และหมวกของ gosroverkh khutryana เป็นเสื้อคลุมด้านบน ผู้หญิงสวม kokoshniks pivmyayets ปักบนพื้นฐาน oxamite abo shovkovoi หัว promisli: เย็บปักถักร้อย, การทำลูกไม้, การออกแบบ, การทอผ้า
การต้อนรับแบบรัสเซีย
การต้อนรับขึ้นอยู่กับลักษณะของข้าวของชาวรัสเซีย Otsinuvalosya vono, persh สำหรับทุกสิ่ง, hlibosolstvo แขกในบ้านหลังเก่าควรจะดื่มและนาโกฑุวาติ โดสิตา
เรียกตามคำบอก แต่ไม่บังคับจับและต้อนรับแขก สุภาพบุรุษยืนบนเสาและสวดอ้อนวอนทั้งน้ำตาเพื่อปัญญาและวิปิติ "shche hoch trohi" อธิบายกระบวนการว่าการตั้งถิ่นฐานของที่นอนชุดแรกนั้นสูงขึ้นไปไกลจากที่แห่งหนึ่งได้อย่างไร และแขกที่น่าเบื่อก็ข้ามบูธและพบว่ามันมีความสุข ช่วงเวลาแห่งการต้อนรับอันเงียบสงบในรัสเซียนั้นไม่สำคัญ
ในรัสเซียแขกที่รักได้รับการปฏิบัติอย่างไร้สาระและทุกคนที่มาก็ได้รับการต้อนรับและดูแล บรรพบุรุษของเรายินดีรับแขก - พวกเขาไม่หวงทุกอย่างใส่แก้ว ด้วยเหตุนี้จึงมีการประกาศคำสั่งว่า: "ทุกอย่างอยู่บนดาบเหล็กและในเตาอบ" สุภาพบุรุษของ Navit ดูแลหากมีเบียร์น้อยและไม่กี่
ประเพณีการแต่งงานของรัสเซีย
Vesіlljaเป็นหนึ่งในพิธีกรรมที่สวยงามและสวยงาม รัสเซียเป็นประเทศที่ร่ำรวย บริเวณผิวหนังมีขนบธรรมเนียมประเพณีและลักษณะเฉพาะของตนเอง ซึ่งถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น เหตุใดจึงจำเป็นต้องใช้ประโยชน์จากจำนวนมหาศาลเหล่านี้ เอาหูของกลิ่นเหม็น? เราจะอยู่คนเดียวได้อย่างไร และสปิลโนในนั้นคืออะไร? เกี่ยวกับ tse ที่อุดมไปด้วย คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับโปรแกรมต่างๆ ได้ "นายพล Vesilny" Veduchiy: Sergiy Belogolovtsev
KOMI - Permyakovมีส่วนร่วมในความรักในลัทธิกบฏ, การทำฟาร์มіllі, เรื่องไม่สำคัญ; ในชั่วโมงของเดนมาร์ก อาชีพหลักของ Permian-Permian คือการเสริมพลังให้กับ Silskoe ของหุ่นยนต์ในอุตสาหกรรม Lisovian การตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของ Komi-Perm'yak เป็นหมู่บ้านและตามกฎแล้วมีขนาดเล็ก บน sundress สีหรือผ้ากันเปื้อน b_liy ประเพณีของหมวกผู้หญิง - ochіpokกับพื้นแข็ง หุ้มด้วยกระดาษสีแดงและประดับประดาด้วยการปักและถักเปีย ตามท้องถนน กล่องและโคโคชนิกถูกหุ้มด้วยกระดูกสันหลัง เสื้อผ้า cholov_chiy ถูกพับจากเสื้อและกางเกง เสื้อเชิ้ต dovga จากผ้าลินินสีขาว ประดับด้วยหนอนทอ เนคไทถูกเย็บเพื่อแทนที่กุดซิกส์ เสื้อถูกสวมทับกางเกง perezuyuchis її vuzky pasque ทอผ้า หมวก: Valen vovnyani kovpaki, pizn_she kashketi
การต้อนรับของตาตาร์
เบื้องหลังตาตาร์โบราณเรียกเพื่อเป็นเกียรติแก่แขกผ้าปูโต๊ะ Svyatkova ถูกแพร่กระจายและโรย chastuvannya - ชะเอม chak-chak, เชอร์เบท, น้ำผึ้งลินเด็นและแน่นอนวางชาพิเศษไว้บนแก้ว
"ลูดินที่ไม่คู่ควร - น่าขายหน้า" - เป็นที่เคารพนับถือในหมู่ชาวมุสลิม แขกไม่เพียงได้รับการต้อนรับเท่านั้น แต่ยังให้ของขวัญกับพวกเขาอีกด้วย สำหรับการโทรและแขก เราได้บอกแบบเดียวกัน
ประเพณีตาตาร์ Vesilny
การมอบหมายงานให้กับประเพณีที่เคารพนับถือของตาตาร์ในปัจจุบัน: พวกเขาได้รับความรอดจากพวกเขาและสำหรับสิ่งที่สำคัญก่อนหน้านี้ "นายพล Vesilny" ไปตาตาร์สถานไม่ใช่ในเมืองหลวง แต่อยู่ในที่เล็ก ๆ Arsk- ถึงบ้านเกิดของกวีตาตาร์ผู้ยิ่งใหญ่และ Kazkar Gabdulli Tukay
พิพิธภัณฑ์ตูไกเองก็รู้จักวีรบุรุษแห่งการปลดปล่อยและเยาวชนที่อาจเป็น Sergiy Belogolovtsev ผู้เข้าร่วมโครงการชั้นนำและเป็นผู้นำของโครงการทั้งหมด รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับการตกแต่งงานแต่งงาน ส่วนในตารางเตรียมการ คนห่านตัวผู้ และคำอธิบายเกี่ยวกับทุกสิ่งที่จะได้เห็นที่โต๊ะชั่งน้ำหนัก ประการแรก การทำลายข้อห้ามหนึ่งๆ เป็นเรื่องที่น่าอึดอัดใจ เพราะชนชั้นสูงไม่สะดวกที่จะทำทุกอย่างและไปสู่สถานการณ์ที่ยอดเยี่ยม
มานซีการตั้งถิ่นฐานของฤดูหนาว (ฤดูหนาว) และฤดูกาล (ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง) ในวันอุตสาหกรรม หมู่บ้าน zazvychay เป็นที่อยู่อาศัยของ chi malikh ผู้ยิ่งใหญ่ในสปอร์หลักของครอบครัว ตามเนื้อผ้าชีวิตถูกรวบรวม - บ้าน zrubny มือตรงไม่ค่อยมี dakh ที่เป็นดินในหมู่กลุ่มแรก - hati ของประเภทรัสเซียบิต - เปลือกไม้เบิร์ชที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับกรอบ chotirikutny กับ zherstyens, oltiku ที่ไหม้เกรียมและแขวนอยู่อย่างมีชีวิตชีวา - มองเห็นได้ในจรวดจากเสาซึ่งทาด้วยดินเหนียว ขนมปังถูกอบในเตาอบบาง ๆ เสื้อผ้าของผู้หญิงถูกเก็บไว้จากผ้า, เสื้อคลุม ornogo, เสื้อโค้ทขนสัตว์กวางเรนเดียร์, chustka และการตกแต่งจำนวนมาก (kіltsya, bisernі namista ฯลฯ) choloviks สวมกางเกงขายาวและเสื้อเชิ้ตเสื้อผ้าคนหูหนวกมีหมวกคลุมด้วยผ้าสำหรับผู้ชายกวาง - จากหนังกวางหรือเสื้อผ้าที่มีหมวกคลุมและไม่เย็บด้านข้าง (Luzan) อาหาร - ไรบา, เนื้อสัตว์ (แห้ง, แช่แข็ง , ทาน้ำมัน ), เบอร์รี่. เห็ดไม่ชินกับพวกมัน พวกมันไม่สะอาด
ประเพณีอันสดใสของชาวปิฟนอช
" นายพลที่ร่าเริง "virushak บน Extreme Pivnich ในสถานที่ของ Didenka เพื่อนำชะตากรรมของพรรคที่ไม่เลวทราม: คนตัวเล็กสองคนของ Pivnichi จะเกิด ชื่อ - Dolgan การตั้งชื่อ - Nganasanin
จามรีพิธีกรรมได้รับการยกเว้น Donin และเมื่อคุณผ่านการเฉลิมฉลอง Dolgan-Nganasan - รายงานมาจากผู้เห็นเหตุการณ์ Sergiy Belogolovtsev แขกผู้มีเกียรติและผู้เข้าร่วมของนักบุญ นายพลผู้รักความสนุกสนานจะเข้าร่วมใน ribolovl สำหรับผู้ใหญ่ ดูการเต้นรำจากตะกร้าและเต้นรำหัวของ Dolgans และลองตารางน้ำหนักในโรคระบาดในหมู่ Nganasans
บัชคีเรียวิถีชีวิตที่ดื่มได้ หลบหนาวในหมู่บ้าน และใช้ชีวิตในคอสแซคฤดูร้อน Odyag เย็บจากหนังแกะ ผ้าพื้นเมือง และผ้าที่ซื้อมา ลูกปัดกว้างขึ้นในความหลากหลายของการตกแต่งตั้งแต่ปะการัง, ลูกปัด, เปลือกหอย, เหรียญ กำไลหลัง แผ่นเล็ก กำไล กำไล ต่างหู
การต้อนรับของบัชคีร์
ชาวบัชคีร์ได้รับบาชินมานานแล้วด้วยความเอื้อเฟื้อของnadіynyyzasіbดังนั้นพวกเขาจะอนุญาตให้เราสร้างมิตรภาพอบอุ่นและเป็นมนุษย์อย่างหมดจดด้วยіtchuyu องค์ประกอบดั้งเดิมของโรงแรมคือผู้ที่สุภาพบุรุษเป็นแขกที่หน้าทางเข้าบูธ พาแขกออกไปดูบูธนอกประตู
ดูเหมือนว่าแขก: "ไปที่ที่ขูด" เมื่อแขกของบัชคีร์เป็นแขกประจำ พวกเขาต้องยอมรับกฎ: "ก่อนที่แขกจะวางฉันลงอย่าลืมปากของคุณและมือของคนพาล" ทันทีที่อาหารมาเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงก็ถูกพาไปนั่งอย่างมีสไตล์และยินดีต้อนรับ Yakshcho priyshov เห็นไหม yomu เดากฎของฉลาก: "คุณไม่สามารถเป็น vishche їzhі"
เสียงของการต้อนรับที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น กลิ่นเหม็นได้เข้ามาในชีวิตเรามาก จนเมื่อเป็นพยานของคนหนุ่มสาว ดูเหมือนว่าสมควรที่จะกำจัดมันออกไป เนื่องจากไม่มีส่วนใดของวัฒนธรรม ทีละชั่วโมงและทุกอย่างเป็นหนึ่งเดียว - ไปทีละคนในงานปาร์ตี้ เปิดกว้าง มีน้ำใจ ใจดี Aje ฉลาดขึ้นในงานปาร์ตี้ ไม่ใช่การตกแต่ง แต่เป็นความสุขของการแบ่งปันกับคนที่รัก เช่น vidomo และไฟตกแต่ง
mariytsivชุดหลักของแมเรียนเป็นเสื้อเชิ้ต กางเกงขายาว และกัปตัน เสื้อผ้าทั้งหมดใช้ผ้าเช็ดตัวอธิบาย และอีกชุดมีเข็มขัด Shkiryani chobots ทำหน้าที่สำหรับผู้ที่บวมและอย่างน้อย - สักหลาดและ postoli (สงสัยในชุดรัสเซีย) สำหรับหุ่นยนต์ในฝูงแอ่งน้ำ พวกมันจะคลุมต้นไม้ด้วยแท่นจนกว่าจะบวม สำหรับผู้หญิง ลูกเปตองมีคำอธิบายที่กว้างขึ้น - การประดับประดาด้วยลูกปัด, เปลือกของวัว, เหรียญ, ต้นขั้วที่บาง
อุดมธรรมประเภทของการตั้งถิ่นฐาน - หมู่บ้าน roztashovuvalosya lantsyuzhkom udovzh rychki หรือใกล้ dzherel โดยไม่มีถนน cumulus planuvannyam Zhitlo - ดาดฟ้า sporud บนพื้นกระท่อม เครื่องแต่งกายสตรีรวมทั้งเสื้อเชิ้ต เสื้อคลุมคาดเอว Odyag - บิลา Vzuttya - vіzerunkovі panchohi і shkarpets, รถเข็น, สักหลาด, รองเท้าพนัน สวมที่คาดผมและผ้าเช็ดตัวบนหัวของพวกเขา ประดับประดา - lantsyuzhki, ต่างหู, กำไลส่วนตัว ชุด namisto Cholovich - กางเกงสีน้ำเงิน, หยดสักหลาด, หมวกจากหนังแกะ, จากบวม - onuchi, postoli, chobots, รองเท้าบูทสักหลาด і I Growlnu їzhu เราเก็บเห็ด เบอร์รี่ สมุนไพร
ประเพณี Udmurt Vesilny
นายพลผู้รักสนุกเป็นคนแรกที่ถูกพาไปที่ Udmurtskaya vesillya เสนอชื่อเข้าชิง - Udmurts และการเสนอชื่อ - ตัวแทนของประชากรรัสเซียของ Udmurtia อย่างแรก ด้วยความสนุกสนานมากมาย มันถูกสร้างขึ้นมาฟรีในประเพณี Udmurt แบบเก่า ผู้นำและผู้เห็นเหตุการณ์ไม่ได้เป็นเพียงการเรียนรู้จากเราวีรบุรุษแห่งประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับการคั่วเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับสัญญาณที่สนุกที่สุดในความเป็นจริงชะตากรรมของพิธีกรรมทั้งหมดและรวบรวมคำพูด คำที่ดีที่สุด
ใกล้ Perm Territory บนสุสานบนภูเขาด้านหลัง Pivnichny และ Middle Urals บนพื้นที่ 160,236 ตร.ม. กม. (เดือนที่ 24 ของกลางสหพันธรัฐรัสเซียย่อย) อาศัยอยู่ 2 632 122 ชล. (เดือนที่ 18 ของช่วงกลางของภูมิภาครัสเซีย) กลุ่มชาติพันธุ์ที่สร้างขึ้นเอง 125 กลุ่มอาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลานาน ในหมู่พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประชากรรัสเซียในโกดัง 87.1% (2,191,423 คน), Vidpovidno Tatars - 4.6% (115,544 คน), Komi-Perm'yakiv - 3.2% (81,084 คน), Bashkir - 1.3% (32,730 chol. ). Udmurts อาศัยอยู่ที่นี่น้อยลง - 0.8% (20,819 คน), Ukrainians - 0.6% (16,269 คน), Bilorusiv - 0.3% (6,570 คน), Nimtsiv - 0.3% (6 252 คน), Chuvash - 0.2% (4,715 คน), Mariytsiv - 0.2% (4,121 คน) ตามเนื้อผ้ากลุ่มชาติพันธุ์ที่ยิ่งใหญ่เจ็ดกลุ่ม ได้แก่ รัสเซียและ Udmurti, Tatars, Komi-Permians และ Mansi, Marians และ Bashkirs อาศัยอยู่บนดินแดนที่นี่มีประเพณีดั้งเดิมของ Turkic, Bagatykh Finno-Ugrian อาศัยอยู่
รัสเซีย
รัสเซียเป็นนักวิชาการสโลเวเนียที่สร้างขึ้นเอง โดยกลายเป็นประเทศที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์ในบรรดาชาติต่างๆ ในยุโรป และตั้งใจให้เป็นความกว้างของจิตวิญญาณและความเมตตา ประเพณีทางจิตวิญญาณอันรุ่มรวยและการซุ่มโจมตี ทั้งหมดนี้ยุติธรรมโดยสุจริต ในวันแรกของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย Kama พวกเขาปรากฏตัวจากความเกี่ยวพันของ Great Perm ไปยังรัสเซียในปี 1472 r และไปยังดินแดน Kama ในด้านการเมืองของเจ้าชายมอสโก วลาดาpidkrіplyuvaliหนึ่งชั่วโมงการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของชนเผ่าเร่ร่อนป่า ด้วยการเปลี่ยนแปลงของ Kazan Khanate (1552) และ Nogais Horde (1563) มือของเจ้าชายแห่งมอสโกในเขตและ Prikam'ya ใหม่กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมอสโกและมีประชากรอย่างแข็งขัน
อีกแห่งของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของรัสเซียคือ podії 1558-1568 rr., หากซาร์อีวานที่ 4 ไปที่ดินแดน Kama ไปยัง AF Stroganov พ่อค้าชื่อดัง สำหรับหุ่นยนต์ ชาวบ้านที่ไม่มีที่ดินนั้นมาจากกลุ่มโวลอสชาวยุโรปมาเป็นองค์กรของตน การย้ายถิ่นฐานแบบฮาร์ดคอร์ครั้งที่สามของรัสเซียคือการถ่ายโอนดินแดนไซบีเรียตะวันตกไปยังรัฐรัสเซียเพื่อการรณรงค์ของ Urmak (1580-ірр.) ผู้อพยพหลั่งไหลจำนวนมากทำลายดินแดนไซบีเรียที่ไม่มีคนอาศัยอยู่และไม่มีคนอาศัยอยู่ตั้งรกรากมากมายในภูมิภาค Kama และ Trans-Ural ในเวลาเดียวกันชุมชนรัสเซียเก่าของรัสเซียก็เริ่มก่อตัวขึ้น ในศตวรรษที่ 17 มีการสำรองดนตรี ทอง และทองไว้อย่างงดงาม การตั้งถิ่นฐานของดินแดนตามแนว Kama โดยคนงานเหมืองชาวรัสเซีย zdobuvachi และนักอุตสาหกรรมเริ่มเติบโตขึ้น
ดอกกุหลาบรัสเซียคริสต์มาสมีความเท่าเทียมกันในเขตการปกครองทั้งหมดของดินแดนระดับการใช้งาน โดยหลักแล้ว กลิ่นเหม็นของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมด รวมทั้งกลุ่มสารภาพทางชาติพันธุ์ที่ใหญ่กว่าในกลุ่มของพวกเขา ถูกเก็บไว้โดยผู้เชื่อเก่า ซึ่งมาที่นี่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ส่งลูกประคำคริสตจักรให้พระสังฆราชนิคอน พื้นฐานของกระแสการอพยพทางประวัติศาสตร์เชิงตัวเลขในภูมิภาค Kama กลายเป็นพื้นที่ใกล้เคียงจากจังหวัดต่างๆ วัฒนธรรมรัสเซียเหนือแบบเดียวกันในส่วนใหญ่ของชาวรัสเซียกลางในภูมิภาคระดับการใช้งานปรากฏให้เห็น เฉพาะชาว Prikamy mayut โบราณที่มีวัฒนธรรมรัสเซียตอนเหนือและรัสเซียกลางเท่านั้นที่มีข้าว
ผู้อพยพชาวรัสเซียเพื่อนำจุดสูงสุดของการทำฟาร์มและงานฝีมือ Orne การตกปลาและการตกปลา งานฝีมือและหัตถกรรม งานไม้ และการทอผ้าก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในหมู่บ้านและหมู่บ้านขนาดใหญ่ในสวนที่มีกระท่อมและสนามหญ้าที่กว้างขวางปิด องค์ประกอบหลักของสิ่งมีชีวิตคือ buli pich, pil, chervoniy kut, stell, ม้านั่ง, ตำรวจ เครื่องแต่งกายของผู้ตั้งถิ่นฐานได้พัฒนาเป็นประเพณีของรัสเซียผู้หญิงในสมัยก่อนสวมเสื้อที่มี sarafan และเปลี่ยนเป็นเสื้อสเวตเตอร์และชุดกว้าง choloviks สวมเสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาวที่มีลวดลายคล้ายเสื้อคลุมสีต่างๆ ปฏิทินนี้ได้กลายเป็นเจ้าของบ้านไปแล้ว และใกล้เคียงกับพิธีกรรมทางปฏิทินของรัสเซียตอนเหนือ
ตาตาริ
ชาวตาตาร์กลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กมีจำนวนแตกต่างกันในเขตระดับการใช้งาน Mistsev Tatars เป็นชาวมุสลิม - Sunites ซึ่งอยู่ตรงกลางเล็กน้อยพวกเขาอุดมไปด้วยออร์โธดอกซ์ตามประเพณีและวัฒนธรรมที่เชื่อมโยงถึงกันกับ Bashkirs การผสมผสานและการผสมผสานของวัฒนธรรมของพวกเขานั้นชวนให้นึกถึงที่นี่ การเกิดชาติพันธุ์ของ Muscovite Tatars ดั้งเดิมเกิดขึ้นที่กลางอาณาเขตดังนั้นกลิ่นเหม็นจึงรวมอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์โดยรอบของ ethnos นี้ Tatarska mova ก่อตัวขึ้นจากการซุ่มโจมตีของภาษาคาซานและพัฒนาเป็นกลุ่ม Kipchak ของ Altai Turkic movs
ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้หญิงตาตาร์จะแต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ตตัวกว้างและกางเกงขายาวกว้าง โดยสวมเอี๊ยมปักลายโยกเยกที่ประดับประดาด้วย kukrekche และชุดเดรสปีกกว้าง หัวของหญิงตาตาร์ผูกติดอยู่กับ khustka, turban, kalfaki ผู้คนควรสวมเสื้อคอกลมกว้างและกางเกงขายาวและกางเกงขายาวกว้าง ๆ สวมชุดเดรสยาวหลังสีและผ้าสีสดใสพวกเขาสามารถบอกเจ้าของทรงผมได้มากมาย จากบรรพบุรุษของพวกตาตาร์ พวกบัลแกเรีย จนถึงอิสลามในศตวรรษที่สิบเก้า ในประเพณีของคนทั้งหมด การเปลี่ยนแปลงของรากเหง้าของเตอร์กและวัฒนธรรมอาหรับกลายเป็นเรื่องน่าเสียดาย Piznishe Permian Tatars ได้เห็นการผสมผสานระหว่างประเพณีและวัฒนธรรมรัสเซีย พวกตาตาร์อาศัยอยู่ในกระท่อมไม้อันกว้างขวาง สนามหญ้าเหมือนสวนสาธารณะที่มีรั้วกั้น เป็นเวลานานที่พวกตาตาร์ได้รับเกียรติจากความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ชนชาติตระกูล บรรพบุรุษ และรากฐานที่มั่นคงของลูกๆ
โคมิ-เพิ่ม
สำหรับอาณาเขตที่กำหนด ชาวโคมิ-เปอร์เมียนที่สร้างตัวเองโดยกลุ่มชาติพันธุ์อุกรี มักเรียกตัวเองว่า "โคมิ วิติรายุจิ" หรือ "โคมิ มอร์ต" ในการตั้งถิ่นฐานที่ล้าสมัยหลักของที่ดินในสภาพแวดล้อมแห่งชาติที่ใหญ่ที่สุด สำหรับภาษาของตัวเองและประเพณีโบราณ กลิ่นเหม็นนั้นยากที่สุดสำหรับครอบครัวที่มีข้อพิพาทของ Komi-Ziryan คำขอโทษของ mova їkh วรรณกรรมอ่อนแอและแทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นหนังสือใหม่ เป็นเวลานานตัวแทนของคนที่ได้รับซึ่งอาศัยอยู่ท่ามกลางธรรมชาติของชาวซูโวเรียเป็นก้อนหินและยิ่งกว่านั้นท่ามกลางพวกเขาก็มีคริสเตียนออร์โธดอกซ์และผู้ศรัทธาเก่ามากมาย ชาติพันธุ์ต่างๆ ที่ก่อตัวขึ้นที่นี่ ชาว Permian มักจะทำการเกษตร ยกผอมขึ้น จับริบา ผู้หญิงปั่นและทอผ้า ผู้คนทำเครื่องปั้นดินเผาอย่างดีด้วยงานฝีมือ
ชาว Permian แห่งปีมีส่วนร่วมในความสามารถของรัฐ การจัดซื้อจัดจ้างและการเพาะปลูกของหมู่บ้าน รักและจับไรบา และคำสัญญาที่ล้าสมัย การแต่งกายแบบดั้งเดิมของผู้หญิงเป็นแบบดัดผมแบบการ์ตูน ผ้าลาย bula แบบเสื้อทูนิคที่มีการปักที่หน้าอกและหน้าอก สีต่างๆ มักเป็นลายการ์ตูน sarafan และผ้ากันเปื้อน ในท้ายที่สุด ผู้หญิงสวม kolorov กับเครื่องประดับ khustka หรือ kokoshniks Cholovik Komi-Permians สวมเสื้อเชิ้ตสีอ่อนพร้อมเข็มขัดและกางเกงขายาว ในช่วงแรก ๆ มี postoly บนใบหน้ามากกว่าแมวและเพื่อนฝูงแบบดั้งเดิม สำหรับวัฒนธรรมการดัดผมการ์ตูนสมัยใหม่ มีลักษณะเฉพาะและล้าสมัย เชื่อมโยงกับปฏิทินเกษตรกรรม และศาสนาคริสต์
บัชคีรี
กลุ่มชาติพันธุ์ที่สี่ที่นี่คือ Bashkir ชาวเตอร์กโบราณจากชาวอัลไตของตระกูลอัลไตที่มีวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นเองและพื้นที่ที่กำลังเติบโต เพื่อยอมรับอิสลามโดยพวกตาตาร์ซึ่งเป็นชาว Volzkoy Bulgary ในศตวรรษที่ X ศาสนามุสลิม Sunite ได้ขยายตัวและในหมู่ Bashkirs ในชาติพันธุ์วิทยา Bashkirs ได้รับชะตากรรมของ kochas และชาวนาโปโชวี่ที่ทำอะไรไม่ถูก, Bashkirs โบราณและ Finno-Ugri, บัลแกเรียและ Madyars, Kipchaks และ Nogays, คาซัคและตาตาร์ ชาว Finno-Ugrian Samoyed โบราณ (Upey, Uvanish, Tersyak, Sizgi) และชนเผ่าอิหร่านโดยเฉพาะอย่างยิ่งผสมผสานรูปแบบของ Bashkir ethnos ตามวิถีชีวิตชาวบัชคีเรียนได้รับการแนะนำให้รู้จักกับผู้คนทั่วโลกมานานแล้วพวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงสัตว์
Bashkir choloviks มีชื่อเสียงในด้านนายและ ribalkas ที่ดีของพวกเขาพวกเขาเอาน้ำผึ้งจาก bdzhil ป่าและ dari ของ taiga เชี่ยวชาญการปลอมและเครื่องประดับชั้นดีทางด้านขวา อาชีพดั้งเดิมของสตรีคือ: การทำผ้าคลุมไหล่และการปลูกกิลิม การถักนิตติ้งและการทอผ้า บทกวีดั้งเดิมของ Bashkirs นั้นทำมาจากหนังแกะและหนังแกะชั้นดี ผ้าพื้นเมืองและผ้าประดับตกแต่ง ประดับด้วยเหรียญ ลูกปัด และaplikatsієyu ชาวบัชคีเรียนสวมกางเกงขายาว, เสื้อคลุม, นาปิฟคัปตานา, เสื้อชั้นใน, หมวกแก๊ป, หมวกแก๊ป, หมวกจาก povsti และ vushanki
อุดม
ประชากร spokonvichnym แบบ autochhonous ที่นี่กลายเป็น Fino-Ugric ethnos ของ Udmurti หลายปีต่อมา ชาวอุดมูร์เทียนเริ่มตระหนักถึงการไหลบ่าเข้ามาของประเพณีรัสเซียและพิธีกรรมตาตาร์ และพวกเขากลายเป็นคนที่ทำเองมากขึ้น หากพวกเขากลายเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์แล้ว มันมีกลิ่นเหม็นทุกส่วนที่จะช่วยรักษางานดินในปฏิทินของผู้คน พวกเขาอาศัยกลิ่นเหม็นของชุมชน Sussid เก่า ปลูกฝังความผอมบาง ปลูกธัญพืชและการ์ตูน ตกหลุมรักและรับของขวัญไทกา ผู้หญิงถักและปัก ปั่นและทอ ทำยาสคราวาและศาตนา ประดับประดาอย่างหรูหราด้วยลูกปัดและเหรียญ
มาริอิทซิ
Finno-Ugric ethnos ที่สร้างขึ้นเองอีกตัวหนึ่งของ Perm Territory є Mariytsi มักเรียกตัวเองว่า "Mari" หรือ "Mare" ชาติพันธุ์วิทยาของชาวแมเรียนได้เอาซังมาจากวัฒนธรรมทางโบราณคดีของอานันอิน (ศตวรรษที่ VIII-III ก่อนคริสต์ศักราช) คนโบราณได้ก่อตัวขึ้นแล้วบนซังฉันยู N. e. ประเพณีวัฒนธรรมและการจัดระเบียบโดยหมอกของภูมิภาค Kungur นั้นคล้ายกับ Chuvash มากยิ่งขึ้น Bagato Mariytsi ยอมรับออร์โธดอกซ์ แต่ส่วนหนึ่งของศาสนานี้ทำให้เกิดศาสนา monotheistic แบบดั้งเดิมทางภาษาศาสตร์บนพื้นฐานของการบูชาพลังและกฎแห่งธรรมชาติ
มันซี
Mansi กลายเป็นคนโบราณที่ปกครองตนเองในดินแดน Permian ฉันหวังว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ที่นี่ในเขตสงวน Vyshersky ไม่เกิน 40 คน ethnos ของเดนมาร์กอยู่ใกล้กับ Khanti, ale maє sviy Mansiyskiy mov, ตำนานและประเพณีมากมายในวิญญาณธรรมชาติ, ลัทธิหมอผีทางศาสนา เพื่อดูแลการเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์มันซีและความบางที่สะสม ความรักและการตกปลาเพื่อไรบ์ มีความจำเป็นสำหรับ Mansi ที่จะอาศัยอยู่ในกระท่อมโดยเหยียดยาวออกไปบนกวางเรนเดียร์เร่ร่อนในเต๊นท์
ดินแดนระดับการใช้งานมีประวัติศาสตร์ทางการเมืองและสัญชาติมายาวนาน ผู้คนต้องการอาศัยอยู่ที่นี่ พัฒนาประเพณีของตนอย่างเข้มแข็ง พวกมันจำนวนมากท่องไปในดินแดนแนวหน้าของอูราลและปริคัมยาตามสภาพภูมิอากาศที่เป็นมิตรและคนเลี้ยงสัตว์ที่ร่ำรวย จนถึงศตวรรษที่สิบห้า ชนเผ่า Koch สองสามเผ่าตั้งรกรากที่นี่และกลายเป็นชนพื้นเมืองของโลกนี้ ประเพณีวัฒนธรรมของชนชาติบางคนแทรกซึมเข้าไปในวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขา แต่พวกเขาก็แทนที่ด้วยหนึ่งด้วยการผสมผสานที่ยอดเยี่ยมถูกเทลงในชนพื้นเมืองของวัฒนธรรมรัสเซียและออร์โธดอกซ์
Зміст:
รายการ.
ส่วนหลัก.
บทผม... ประวัติการตั้งถิ่นฐานของดินแดนระดับการใช้งาน
บทII... คลังสินค้าแห่งชาติ
บทสาม
บทIV... ข้อเท็จจริง Tsikavi
วิสโนวอค
รายชื่อวรรณกรรม
รายการ:
Mi razni เต็มตาทุกสาย
เอลในเส้นเลือดของเรามีที่พักพิงเพียงแห่งเดียว
І ในช่วงเวลาที่หนาวที่สุด
Kolir shkiri จะไม่ถูกเคารพอีกต่อไป
เราทุกคนมีหนึ่งเดียวกัน
หัวใจก็เคาะเหมือนกัน
มันเป็นเรื่องของความผิดมันไม่ว่างเปล่า
ถ้ามีคนตะโกนขอความช่วยเหลือ
ดังนั้นเราจึงมีประเพณีและเวร่า
Ale tse อยู่ในหัวของเรา
ฉันมีความผิดที่หลงทางในรัศมีแห่งความสุข
มีรอยยิ้มบนใบหน้าของมัน
เมต้า : ประเพณี Vivichi และชนชาติ zvichy ของภูมิภาคระดับการใช้งาน
ซาฟดันเนีย: ขยายขอบเขตอันไกลโพ้น เรียนรู้วัฒนธรรมของผู้คนของคุณ
เรื่องของความก้าวหน้า: Tsіkavіประเพณีและชัยชนะของคนของเรา
วิธีการต่อ: Zbir ว่าการประมวลผลข้อมูล
ความเกี่ยวข้องของปัญหา:
Vivchayuchi ในโรงเรียนภูมิศาสตร์ของรัสเซียยังเล็กอยู่และอาหารของผู้คน: วัฒนธรรมประเพณีประเพณีประจำชาติเครื่องแต่งกายประจำชาติ ข้าพเจ้าได้เห็นความรู้เกี่ยวกับประชาชน การดำรงชีวิตเพื่อเรา ในแผ่นดินของเราตามศิลปะ ประเพณี การโทร พิธีกรรม - ราคาของการโทรที่ว่างระหว่างอดีตและปัจจุบัน Deyaky svichayayut สู่รากเหง้าในอดีตอันไกลโพ้น สิ้นชั่วโมง กลิ่นเหม็นได้เปลี่ยนและสูญเสียความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ไป แต่กลับไม่เห็นในชั่วโมงของเดนมาร์ก ส่งต่อไปยังย่าและธิดาของโอนุกและมหาราช -ลูกหลานในความทรงจำของบรรพบุรุษ ในหมู่บ้านของเรา ประเพณีจะถูกมองเห็นได้อย่างกว้างขวางมากขึ้น แต่ไม่ใช่ในสถานที่ที่ผู้คนอาศัยอยู่ในรูปแบบเดียว ประเพณีอันยาวนานของ Aleh ได้เข้ามาในชีวิตของเราอย่างไม่เห็นแก่ตัว wikonuєmo їkh เราไม่ลืมเกี่ยวกับїхніyzmіst
ส่วนสำคัญ:
บท ผม ... ประวัติศาสตร์มีอยู่ในภูมิภาค
Perm Velika เป็นภูมิภาคประวัติศาสตร์ที่มีมายาวนาน แยก roztashovyvala ไปทางทิศตะวันตกของภูเขา Ural ในแอ่งของแม่น้ำ Pechori, Kami, Vichegdi, Volga พื้นที่ที่ Perm เรียกว่า Velika ในขั้นตอนการพัฒนาของประวัติศาสตร์เรียกว่า Biarmia, Zmini, Perm, Perm ใน 16-17 ศตวรรษชื่อ "Perm Velika" ก่อให้เกิดดินแดนทั้งหมดของ Perm ซึ่งเป็น เรียกว่า ดัด และ pid "Perm Velika-Cherdin" มีขนาดเล็กบน uvaz ของเมืองหลวงของดินแดน Perm - Cherdin ในการพัฒนา Perm the Great มีความเชี่ยวชาญที่แตกต่างกันมากมาย เช่น: Stefan Permsky, Urmak Timofiyovich, Demidovi, Lazareva, V.A. Vsevolozhsky, V. Tatishchev และіnshі การเพิ่มที่สำคัญที่สุดคือ Stroganov ซึ่งผล็อยหลับไปในอาณาเขตของ Great Perm มุมมองของเกลือและอุตสาหกรรมเหมืองแร่ที่ถูกต้อง การพัฒนาในดินแดนแห่งเมือง Perm ถูกทำให้หลับใหลโดยจังหวัด Perm และการก่อตั้งจังหวัด Perm โดยคำสั่งของจักรพรรดินี Katerina II ในศตวรรษที่ 18 จังหวัดระดับการใช้งานก่อตั้งขึ้นโดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดินีคาเทรินาที่ 2 จากการร่วงหล่นครั้งที่ 20 ในปี ค.ศ. 1780 ตามปฏิทินใหม่จากอกที่ 1 ของปี พ.ศ. 2323 เรียกว่าtodі Permsku namіsnitstvoเล็ก ๆ ในโกดังของพวกเขาสองภูมิภาค: Permsku และ Yekaterinburg ดังนั้น buv zasnovy จังหวัด misto Perm Evgen Petrovich Kashkin กลายเป็นผู้ว่าราชการจังหวัดคนแรกของจังหวัดระดับการใช้งาน ที่ลูกแก้วหินเหล่านี้ Kazan และ Siberian ได้ให้คำมั่น จังหวัด Perm มีขนาดเล็กมีทั้งหมด 12 ชิ้น ระยะทางเดินไปตามหอก: บ้านของหัวหน้าเซมสกี - ค่าย - ตำบล - การบริหารหมู่บ้าน - หมู่บ้าน - หมู่บ้าน dvir เศรษฐกิจของจังหวัดขึ้นอยู่กับอุตสาหกรรมเป็นหลัก Mensh มีบทบาทสำคัญในการแสดงความสามารถของรัฐ ที่หัวใจของกิจกรรมอุตสาหกรรมทั้งหมดของจังหวัดวาง vid ของอบเชย copalins เช่นน้ำผึ้ง ทอง แพลตตินั่ม sil Stroganovs สามารถได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญในอุตสาหกรรมระดับการใช้งาน
บท II ... คลังสินค้าแห่งชาติ
ตัวแทนจาก 125 สัญชาติอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้
รัสเซีย, Komi-Permians, Tatars, Bashkirs, Ukrainians, Udmurti, Bilorusians, Nimtsi, Chuvash, อาเซอร์ไบจาน, Mariytsi, Virmeni, Evrei, Mordovians, Moldavians, Uzbeks และผู้ที่เคยอาศัยอยู่ตั้งแต่นานมาแล้ว ผิวสีแทนของ Perm และดินแดนของเพื่อนหนุ่มสาว คนที่รู้จัก สหายในการบริการ เพื่อนร่วมชั้นของชาติอื่น ๆ และไม่ชนะ spilkuvannyu มิตรภาพ และความสัมพันธ์ที่ดี
บท สาม ... ประเพณี Tsikavi และ Zvichai Peoples ของ Perm Territory
ชาวโคเจิ้นมีชื่อและประเพณีของตนเอง ประเพณีเป็นของที่แปลกใหม่ที่สุดและใหม่ล่าสุด เพื่อค้นหาสิ่งที่ไม่ประสบความสำเร็จ ข้าพเจ้าสืบสานประเพณีจากรุ่นสู่รุ่น มาทำความรู้จักกับประเพณีและผู้คนที่ดีที่สุดกันเถอะ
ทาทารี
ชาวตาตาร์อาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานทั้งหมดของดินแดนระดับการใช้งานก่อนอื่นสำหรับทุกสิ่ง Tulvinsky Tatars และ Tatars ของเขต Kuedinsky ยินดีต้อนรับ การล่มสลายของ Kazan Khanate ในดินแดน Pivdenny Prikamya มีประชากรอาศัยอยู่อย่างรวดเร็วรวมถึง Volga Tatars ความเข้มข้นส่วนใหญ่ได้รับการส่งเสริมตาม Tulva, Silva, Ireni และในพื้นที่ใกล้เคียง ก่อนที่ Volga Tatars ส่วนหนึ่งของ Siberian Tatars จะมาถึง เนื่องจากพวกเขากำลังเล่นอยู่ที่นี่ก่อนหน้านี้มากเป็นเวลานานที่พวกตาตาร์ตั้งรกรากบนดินแดนระดับการใช้งานไม่แยกจากกัน แต่อย่างแน่นแฟ้นในหมู่บ้านทั้งหลังการตั้งถิ่นฐานหรือแม้แต่ในภูมิภาค โดยทั่วไปแล้วภูมิภาค Bardim นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างชัดเจนซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นชาติ: จากประชากร 30,000 คน 92 คนถูกเก็บไว้ Tatars
วิดลันยา โอลโดวินี
ก่อนหน้านี้ หากพวกตาตาร์ถูกลิดรอนจากการทุจริตทางภาษา พวกเขาก็มีพิธีกรรมของ tsikavi ตรงไปที่ผู้ที่เกลี้ยกล่อมวิญญาณและสร้างพลังธรรมชาติหรือ kerovans... หนึ่งในนั้นคือ bouv Yangir tili Yogo ถูกดำเนินการเมื่อความแห้งแล้งมาถึง สำหรับผู้เข้าร่วมพิธีกรรมที่เหลือพวกเขาไปbіlya dzherela vodi กลิ่นเหม็นหันไปหาอัลลอฮ์ขอไม้กระดานและตกแต่งพืชผล จากนั้นพวกเขาก็ราดด้วยน้ำทันที สำหรับผู้แข็งแกร่งที่สุด ได้ประกอบพิธีบวงสรวง นอกจากนี้ ในชั่วโมงของเรา ประเพณีการช่วยเหลือซึ่งกันและกันได้สูญหายไป Tatars zbirayayutsya ทันที schob อยู่หรือถอดบูธมีส่วนร่วมในการเตรียมเนื้อสัตว์
อย่างโดดเดี่ยวnayvіdomіshim єศักดิ์สิทธิ์ตามชื่อสะบันตุย ไวน์ของแต่งตัวด้วยหูของหุ่นยนต์ตลาดไหม หากฤดูใบไม้ผลิกำลังจะมาถึง ผู้คนต่างดีใจที่จะจบฤดูหนาว ดังนั้นอีกครั้ง คุณสามารถยกหุ่นยนต์ขึ้นบนพื้น ปลูกพืชผล ราวกับว่าคุณสามารถคว้าสองตัวนี้ในฤดูหนาวแห่งโชคชะตา หากคุณแปลชื่อ "นักบุญ" เป็นภาษารัสเซีย เราจะเห็นคำว่า "ไถสนุก" อาจา "สบัน" เป็นคันไถ และ "ตุ้ย" เป็นเวศิลา ในเวลาของเราความสามารถและประเพณีของชาวตาตาร์ได้ตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงดังนั้น sabantuy จึงหมายถึงจุดสิ้นสุดของหุ่นยนต์สปริงและไม่ใช่หูในการดำเนินการ มันถูกสร้างขึ้นในสองส่วน ที่หมู่บ้านเพื่อจัดประชุมของขวัญจากนั้นก็ให้น้ำเมดาน ของขวัญ zbirav pishy yunakผู้หญิงผิวเผินจามรี viyla zamіzhเหยียดหินออกไปด้านหน้า sabantuy, gotuvala อุดมไปด้วย vishity และตกแต่งด้วยเครื่องประดับของผ้าเช็ดตัว โวโนะและได้รับการยกย่องจากของขวัญที่ดีที่สุด ในวันอื่น Maidan ถูกจัดขึ้น ประเพณีของชาวตาตาร์อนุญาตให้เกิดขึ้นได้ตลอดทั้งวันและจะมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมากมาย: การต่อสู้ระดับชาติคือเพื่อนสนิท, กองหน้าในโหลและ vizot, ใหญ่, กองหน้า กลิ่นเหม็นถูกกำหนดไว้สำหรับ choloviks เท่านั้นผู้หญิงจึงถูกกีดกันจากผู้แอบอ้างบุคคลที่สาม เสียงและประเพณีของชาวตาตาร์สามารถจำนำได้ที่ชายนักกีฬา ในเรือข้ามฟาก พวกเขาจะต้องเผชิญกับชะตากรรมของการขโมยม้า ดังนั้นการแข่งขันจะยิ่งมีเกียรติยิ่งขึ้นไปอีก ในการประชุมพิเศษในหมู่บ้าน 5 กิโลเมตรจาก aul จ้องมองและผู้เข้าร่วมไป มาเป็นสมาชิกในครอบครัวєหนุ่ม 8-12 ปี เสร็จสิ้นตามประเพณีเติบโตในหมู่บ้านและเริ่มต้น - ในสนาม ด้วยรางวัล คุณจะมีผ้าเช็ดตัว เย็บให้ผู้หญิงแทน คุณจะไม่ถูกพาตัวไปรับเงินบริจาคเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงGolovny Zvichay - tse povaga สำหรับผู้เฒ่าโดยเฉพาะกับพ่อ ในทำนองเดียวกัน พวกตาตาร์ควรได้รับการสอนให้ช่วยเหลือเด็ก ไม่ใช่เลียนแบบผู้คลั่งไคล้ แม่กำลังตำหนิด้วยความหยาบคายเป็นพิเศษในบ้านเกิดของเขา อลา พ่อมีความผิดโดยไม่สับสน มากกว่าหัวหน้าครอบครัวและทุกครัวเรือนจะขมวดคิ้ว ตาตาร์มีความรักและรักที่จะต้อนรับแขก ทันทีที่มี lyudin ในบูธนี้คุณจะไม่สามารถเห็นได้ว่ามันคืออะไรถ้าคุณจะไปเยี่ยมศัตรูของครอบครัวนี้ ตามธรรมเนียมของแขก เขามีน้ำโปรยปราย จากนั้นเขาก็ดม แล้วก็ต้อนรับเขา ในครอบครัวตาตาร์ ความสุภาพเรียบร้อยและความเหมาะสมอยู่ในแฟชั่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่เด็กสาว จนถึงวันที่ผู้หญิงพร้อมที่จะออกนอกเส้นทางไปทำอาหารและเป็นผู้นำศักดิ์ศรี
บัชคีเรียน
ในยุคของ Golden Horde ดินแดนของ Prikam ทั้งหมดเข้ามาในโกดังของ ulus Juchi ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 - ส่วนหนึ่งของดินแดน Prikam'ya รวมถึงส่วนหนึ่งของ Volodya of Gaynians บนฝั่งขวาของ Kami และ vuzka smuga ที่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำรวมลูกเปตองไว้ในโกดัง Arsk ของถนน ของคาซานคานาเตะ ในเวลาเดียวกัน ส่วนหนึ่งของดินแดนของหลังคาบัชคีร์ก็อยู่ในโกดังของ Nogayskoy Ordi
ในปี ค.ศ. 1557 ชาวบัชคีเรียนชาวรัสเซียได้ส่งตัวแทนไปยังคาซานพร้อมกับไอซูอัก-บีและขอให้สอนภาษารัสเซีย ถนนบริหารของซาร์ได้มอบจดหมายขอบคุณให้กับแบชคีร์สำหรับดินแดนแห่งมรดกโดยมีช่วงเวลาใหม่ทั้งหมดลูกเปตองเรียงรายไปด้วยยาศักดิ์
ในปี ค.ศ. 1596 เกนินท์ซีกลายเป็นซาร์คนแรกของซาร์รัสเซีย - เฟดอร์ อิวาโนวิช - เนื่องจากข้อความยืนยันจดหมายฉบับเก่า และได้รับความเสียหายอย่างหนัก ในปี ค.ศ. 1597 rotsi ของ Stroganov ถูกปฏิเสธจากเขตซาร์ของดินแดนอูราลรวมถึงดินแดนบัชคีร์ตาม Richtsi Kami ถึงแขนของ Oshap Tsim Bulo วางหูของการตั้งถิ่นฐานของชาวบัชคีร์
บัชคีรีคาร์กาตอฟ "กราชินีเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์" ในขณะนั้นหากติดกราสไว้ ประสาทสัมผัสก็ศักดิ์สิทธิ์ - พิธีศักดิ์สิทธิ์ของช่วงเวลาแห่งการตื่นขึ้นของธรรมชาติจากการนอนหลับในฤดูหนาวและลักษณะที่ปรากฏจะหันไปหาพลังแห่งธรรมชาติ (ก่อนการพูด , Bashkirs มีส่วนเกี่ยวข้อง แต่ความสง่างามนั้นผูกติดอยู่กับพวกเขา) ความเจริญรุ่งเรืองและความสะดวกสบายของฤดู Silk-Gospodarsky ที่จะมาถึง ก่อนหน้านี้ผู้หญิงและคนหนุ่มสาวสามารถมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองและในขณะเดียวกันก็มีขุนนางและผู้คนก็สามารถนำการเต้นรำแบบกลม โจ๊กพิธีกรรม และปล่อยให้ส่วนเกินบนก้อนหินพิเศษสำหรับ grakiv
ชาวบัชคีเรียนคุ้นเคยกับประเพณีหลายอย่าง เช่น การแนะนำประวัติศาสตร์ของผู้คนและสัตว์มุสลิม
ในช่วงฤดูหนาว ไม่สามารถขุดดินได้ เนื่องจากดินมีความเหมาะสมและไม่ต้องการส่วนใดส่วนหนึ่ง
ไม่ว่าจะทางด้านขวามือคุณสามารถแก้ไขความต้องการ "สะอาด" ด้วยมือขวา
ผู้หญิงไม่สามารถข้ามถนนไปหาตัวแทนของครึ่งที่แข็งแกร่งได้
อนุญาตให้ข้ามธรณีประตูของมัสยิดจากขาขวาที่ทางเข้า ซ้าย - ที่ทางออก
คุณสามารถอยู่ในแอลกอฮอล์ เนื้อหมู ไอ้สารเลว และดื่มลามาติ ไม่ใช่ริซาติ
ฉันใช้สามนิ้วด้วยนิ้วสองนิ้ว
Bashkirians จะเตะแม่ของครอบครัวที่ยิ่งใหญ่และนั่นจะเป็นลูกของชาติ มารดาของ Maybut ได้รับการคุ้มครองโดย vikonuvati ที่สำคัญต่อหุ่นยนต์ ichni bugs และ bazhany เป็น vikonuvali โดยไม่มี zaperechno Nosyachi ลูกด้วยใจ แม่ลูกอ่อน สงสัยแค่สุนทรพจน์และคนน่ารักเท่านั้น ไม่น่ากลัวเลย เพราะไม่ได้รับอนุญาตให้สงสัย Schob หลังคาผ่านไปอย่างปลอดภัยพ่อของ Maybutny จับวลี "เกิดเร็ว ๆ นี้ทีมของฉัน!" หลังคาปิสลยาแห่งศวตกุวาลา“บิเสกทุย” - การเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับ koliski แรก
Komі-Perm.
ฉันมีต้นยู ไม่. เดียวกันสามารถแบ่งออกเป็นหลายเผ่าเช่นในครึ่งแรกของปีที่สอง ไม่. จินตนาการใหม่ในชาติโบราณ คนพาลในหมู่พวกเขาและบรรพบุรุษของ Komi-Permians สมัยใหม่: ชนเผ่าของ Lomovatov, Nevolinsk และ Rodanov วัฒนธรรมทางโบราณคดี
ถ้าเพียง vipovnuvalos ไขข้อ 18-20 ปีพ่อของเขาซ่อมแซมชื่อของเขา Pidshukavshi ครองคู่ครอง ผู้จับคู่มาถึงเจ็ดคนที่ตั้งชื่อบ่อยที่สุดก่อนเวลาเย็น ถ้าทุกคนในครอบครัวอยู่ในทุ่ง และวลี: "ฉันมองไปที่วัวสาวและคิวปูวาตี ปรียชอฟ" พ่อเรียกว่า "ฉันมีวัวสาว สงสัยกัน" ระบบจับคู่ได้รับการซ่อมแซมสามครั้ง
นักจับคู่ที่กำจัดปีพ่อที่รับบัพติสมาได้แล้ว ผ่านไปสองสามวันก็มาถึงการต่อสู้ด้วยมือ ซึ่งเป็นพิธีทางสำหรับ shlyub เขียนถึงมือของพ่อและพ่อที่เขียนลายเส้นสั้นๆ ว่า งานเลี้ยงของเจ้าบ่าวนำริบบิ้นและไวน์มาด้วย Rіdnyaเรียกว่า mash เกี๊ยวปรุงสุก ในวันเดียวกันนั้น พวกเขาคุยกันถึงวันแต่งงานและวันก่อน
งานแต่งงานได้รับการยอมรับในห้าวัน เพื่อนทั้งหมดของผู้ได้รับการเสนอชื่ออาศัยอยู่กับเธอในบูธของเธอ และในขณะเดียวกันก็เตรียมสินสอดทองหมั้นพร้อมกับญาติของพวกเขา
เป็นครั้งแรกที่งานแต่งงานเป็นการอำลาแฟนสาวและชีวิตลูกๆ ของเธอ สัญลักษณ์แห่งชีวิตในอดีตคือเคียว bulo divoche, yaku ตลอดทั้งวัน, พวกเขาปลูกและ mittya ในสปาก่อนที่maybutnіm vesіllаm ทั้งวันได้รับการตั้งชื่อและแฟนสาวก็เปล่งเสียงอย่างชั่วร้าย
วันรุ่งขึ้นสำหรับชื่อฉันมาถึงทริปแต่งงาน ในฤดูหนาวที่ยิ่งใหญ่เจ็ดแห่ง มันต้องใช้เก้าหรือสิบเอ็ดขั้นสำหรับเลื่อน อย่างเงียบ ๆ ในสาม และในครอบครัวล่าสุด มีเพียงหนึ่งรอบ เราพยายามอย่างหนัก ดังนั้นจำนวนการชำระเงินจึงไม่ตรงกัน และก็คุ้มค่าสำหรับสวัสดิภาพของครอบครัวใหม่
ชาว Perm Komi ใช้ "ผ่าน" - ป้ายพิเศษ mitts, tamga เพื่อทำเครื่องหมายกลุ่มที่มีชื่อเสียง ครอบครัว และพลังพิเศษ ครอบครัว Head Sense Pass เป็นตัวป้องกัน ภาพ Yogo บนบูธหมายถึงความสุขแบบโอเบริก บน chavny หรือ rushnytsya - zahist แห่งโชค; ในชุดหลวม, รอยเปื้อน, ผ้าโพกศีรษะ, เข็มขัด - สุขภาพของผู้นิยมลัทธิซาจิสต์; เกี่ยวกับอาหารโฮมเมด - oberig vid chvorob ป้ายเดยากิกินหญ้าเป็นชานูวาลีกับวิญญาณ: กินหญ้าบนเส้นเขตด้วยวิญญาณแห่งโลก บนคนเลี้ยงแกะ - ด้วยวิญญาณของสัตว์ร้าย
ประเพณีอื่น -tse susedko - แม่บ้านใน іnshomu - bo-bіl ... ถ้าฉันต้องการปกป้องตัวเองจากพลังชั่วร้าย ฉันต้องการปกป้องเด็กน้อยและครอบครัวจากตัวเด็กๆ พรุ่งนี้สำคัญกว่า เมื่อคุณไปหาลาตัวใหม่ คุณพูดกับตัวเอง ฉันยังมีชีวิตอยู่ แต่อยู่ต่อหน้าฉันในฐานะคนสำคัญ - บ่อยครั้งเราจะเน่า - ฉันจะประจบประแจงเกี่ยวกับคนสอดแนม ฉันกำลังระงับ ระงับการแสดง พูดถึงคนเลวทราม ฉันถ้าคนจำนวนมากสามารถมีแหล่งจ่ายไฟใหม่ได้หากคุณรู้สึกไม่สบายใจกับเขาจะมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะเข้าใกล้
อุดมูรติ.
ชาวอุดมูร์ตเกิดในช่วงฤดูใบไม้ร่วงของจิตวิญญาณชาติพันธุ์ระดับสูงสุด Udmurti єชาวพื้นเมืองของไวน์และ Cis-Urals ระดับกลางและ Prikam'ya หากคุณพูดถึงนิรุกติศาสตร์ ให้เรียกมันว่า "อุดมูรติ" หากไม่มีข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการร้องเพลง เป็นไปได้ที่จะบอกได้ว่าผู้ที่เป็น Udmurti เองถอดรหัสคำทั้งหมดว่า "strong lyudin" หรือไม่ แต่ไม่มีสมมติฐานใดอีกแล้วที่ผู้คนในโลกนี้สามารถสัมผัสได้ deyaki dzherela เดียวกันหมายความว่าคำว่า "udmurt" ถูกเปลี่ยนเป็น "ถิ่นที่อยู่ในเขตชานเมือง"
ศักดิ์สิทธิ์อาคายัชกา ให้เชื่อฟังเพราะชัยฏอนถูกไล่ออก จึงไม่เป็นที่เคารพสักการะแก่ผู้ที่มีความผิด และข้าพเจ้าจะทำลายบ้านเรือนด้วยเหตุแห่งมลทิน ถือเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ 3 วัน เมื่อถึงวันพระใหญ่ ผู้คนเคี้ยวยาพิษ ดื่มเบียร์ คลิกที่แขก อุดมูร์ตยอมรับที่จะฆ่านกตัวหนึ่งตลอดทั้งวัน ตามกฎแล้ว การขว้างและการเสียสละ และวันสุดท้ายผู้หญิงจะฟาดแกะเพื่อให้มีสุขภาพพลานามัยสมบูรณ์
ใกล้หมู่บ้านผิว Udmurt, takozh bulaคนศักดิ์สิทธิ์ (ลุด) ฟ้าผ่าเกิดขึ้นที่ริก แนะนำการกีดกันที่ได้รับอนุญาตในระหว่างวัน ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ยืนอยู่ใกล้ศูนย์กลาง พวกเขาฝังเครื่องบูชาของกำนัลจากรากของโคนไปยังเทพเจ้าแห่งแสงล่าง ของกำนัลสำหรับแสงกลางถูกยกขึ้นบนขวดและวางของกำนัลสำหรับแสงบนไว้ด้านบน ในฐานะของเหยื่อนกหรือสิ่งมีชีวิตsvіyskіปรากฏขึ้น ในช่วงเวลาของพระสงฆ์ศักดิ์สิทธิ์ใน Udmurtia พวกเขายังคงผ่านภาษาของภาษา
เมื่อมาเยี่ยมโดยไม่มีการร้องขอและไม่ยอมรับ bulo: (แขกได้รับเชิญ - ที่ pokuti, no-pass - ที่ธรณีประตู); (โดยไม่ต้องร้องขอ มีเพียงสุนัขเท่านั้นที่สามารถมาได้); (ฉันไม่ต้องการแขกที่ไม่ต้องการและไม่ต้องการการต้อนรับ); (สำหรับแขกที่ไม่เหมาะสม ผ้าปูโต๊ะไม่ควรชำระล่วงหน้า)
เมื่อ บาซานน่า บาชิติ เป็นแขกรับเชิญ จงอยู่กับญาติต่อหน้าพวกเขา ส่งข้อความด้วยเสียงพิเศษ(ไอวอร์ ). Gotuvalya ในแขกเพื่อรายงานตัวเองเช่นเดียวกับความเย้ายวนใจของแขก เมื่อผู้คนของ Viku ที่ถูกลักพาตัวไปเยี่ยม พวกเขากำลังพูดถึงผู้ที่บังเอิญ "อยู่ในที่สาธารณะ" ไปเที่ยวมาแนะนำให้ทำตัวดีๆ (อย่าปล่อยให้ตัวเองไปอยู่ในสายตาคนอื่น) (อย่าเผด็จการกับผู้มีชื่อเสียง); (ห่างออกไปอย่าต้ม).
Krim tsiy dbali และเกี่ยวกับโรงแรม (สลาม) , Yakiy ไม่ได้มีความผิด แต่ไม่ดี แต่ไม่ใช่มาลี (ดีไม่ buva). ซากของห่านตัวผู้ถูกแช่แข็งในบางจุด การขยายการผลิตโรงแรมและเตาอบแบบพิเศษ ประณามความทรงจำพวกเขาไม่ได้ตรวจสอบ
รัสเซีย
บ้าไปแล้ว วัฒนธรรมและประเพณีของรัสเซียอาจหลั่งไหลเข้ามาอย่างมากในลักษณะของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของประเทศ ชาวรัสเซียราวกับว่าพวกเขาเป็นหนึ่งในประเทศที่มีข้าวพิเศษของตัวเองถูกมองเห็นในทุกแง่มุม
Vidlannya ในสมัยโบราณคำพูดของรากรัสเซียให้ความสูงส่งและในชีวิตประจำวันของพวกเขา รัสเซียไม่ได้ส่งเสริมความหมายของนักบุญด้านภาษาศาสตร์มาเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ โดยอาศัยอยู่ในจำนวนเชื้อชาติและการอ้างอิง ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมรัสเซียยังคงรักษาขนบธรรมเนียมและลักษณะนิสัยต่างๆ ไว้อีกมากมาย ซึ่งถือกำเนิดขึ้นในหูของศตวรรษที่ 20
พิธีสงฆ์ มันกำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างไรก็ตามตามกฎหมายเป็นไปได้ที่จะส่งเรือไปยังสถานประกอบการของรัฐ - สำนักงานทะเบียน Vinchannya เป็นพิธีกรรมที่สวยงามและกระตือรือร้นยิ่งขึ้นหากยืนอยู่ข้างสายลมหนุ่มสาบานว่าจะชนะในภูเขาและความสุข Vvazhayutsya เพื่อให้เพื่อนใหม่สามารถเข้าใจได้ดีขึ้นว่าพวกเขาเป็นใครและปรับตัวให้เข้ากับชีวิตทั้งหมดของครอบครัวซึ่งกระจายไปทั่วโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ก่อนการเสนอชื่อชั้นใหม่ เมื่อคุณนำชื่อของคุณไปที่โบสถ์ คุณมีความผิดในการจ่ายเงินสำหรับแขก คุณยังสามารถส่ง masu ของ viprobuvan ซึ่งเป็นตัวแทนของการแข่งขันจำนวนหนึ่งซึ่งมีการตั้งชื่อเป็น ตามธรรมเนียมแล้วมีความผิดในการจ่ายเงินโดยผู้บริจาคและผู้บริจาค
ตามเนื้อผ้า เราไม่จ่ายเงินและรองเท้าสำหรับชื่อที่กำหนด และเราจะมอบให้กับครอบครัว และเราจะมอบให้คุณ - ด้วยความสง่างามของไปรษณีย์ อาหาร และเฟอร์นิเจอร์ บนโต๊ะชั่งน้ำหนัก มีบางสิ่งที่ต้องโทษนกอยู่เสมอ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่มีความสุข งานฉลอง Vesilnyy ในรัสเซียเรียกว่า "kurnik" ไวน์เตรียมจาก Mlint หรือขนมอบแสนอร่อย แซนวิชกับเนื้อไก่ เห็ด ข้าว และไส้อื่นๆ หาก cholovik ที่เพิ่งสร้างใหม่และทีมมาที่บ้านของชื่อพ่อแม่ของเขาตามประเพณีของรัสเซีย hlib-sily แขกทุกคนวิ่งตามเขาไป ใครจะหักขนมปังก้อนใหญ่ ให้ฉันมีหัวหน้าอยู่ในบ้าน Suchasne vesіlljaเล่นเล็กน้อย 2-3 วัน
หนึ่งในองค์ประกอบของชีวิตรัสเซีย- ไปสปา ก่อนหน้านี้ชาวรัสเซียปล้นผิวหนังทั้งวันดังนั้น "การอาบน้ำ" ความช่วยเหลือเพิ่มเติมสำหรับการเป็นหวัดและในกรณีที่มีความรู้เกี่ยวกับความเครียดและความผิดปกติทางจิต ตอนนี้ประเพณีนี้ได้เติบโตขึ้นเป็นจรวด ติดเชื้อไปโรงอาบน้ำวันละครั้ง เป็นเวลา 1 เดือน และหลังจากใช้เวลากับเพื่อนๆ
Bagato rossiyan yak และก่อนหน้านี้ "ไม่อนุญาตให้" ลูก ๆ ของพวกเขาโตขึ้นกว่าชีวิตตราบใดที่กลิ่นเหม็นไม่ได้รับครอบครัวที่มีอำนาจ และเฉพาะเมื่อเพลงรวยตอนนี้เพื่อนและรองเยาวชนและเด็กกำลังแก้ไขสิ่งที่ดีเพื่อให้เยาวชนได้รับการปกป้อง ตามกฎแล้วในรัสเซียตัวแทนของสถานะที่ยอดเยี่ยมจะออกไปหาตัวแทนอายุ 18-23 ปี ครึ่งหนึ่งของคนที่เข้มแข็งนั้นคล้ายกับคนอื่นๆ
กัลยาดี (อโบ กัลยาทกะ) ) Vlashtovuyut pіd hour Rіzdvaในnіchจาก 6 ถึง 7 sіchnya ในตอนท้ายของชั่วโมงผู้คนไม่หลับ แต่เดินไปรอบ ๆ บ้านร้องเพลงคริสต์มาส (เพลงพิธีกรรม) ซึ่งแขกได้รับการต้อนรับด้วยนักชิมแสนอร่อย การติดเชื้อเกิดจากการแพร่ระบาดในหมู่บ้านเท่านั้น การประท้วงในชั่วโมงที่ผ่านมาไม่ได้ทำให้ซาร์และเหล่าขุนนางมารวมตัวกัน เด็กน้อยเปลี่ยนเสื้อผ้าและสวมหน้ากากของสิ่งมีชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเพลงแครอล ชะตากรรมของเด็กๆ เหมาะสมกับพี่น้อง ซึ่งสำหรับพี่น้องต่างก็ได้รับมอลต์
บท IV ... ข้อเท็จจริง Tsikavi
ประเพณีของชาว Prizvisko ที่อาศัยอยู่ในดินแดนระดับการใช้งาน tse "perm'yak soloni vukha"
Comic-Permians กลายเป็น lisovik กินพายจาก pistikami เข็มขัดที่สวยงามอย่างน่าอัศจรรย์
ตามบรรพบุรุษของพวกเขาคือ Permian Komi vvazhayut chud เบื้องหลังตำนานของ pivnichny Komi-Permians นำรากของพวกเขามาจากเศรษฐีโชติโรคซึ่งมีชื่อคือ Yuksya, Puksya, Chadz และ Bach
Komi-Permians เป็นผู้ก่อกวนที่ยอดเยี่ยมเนื่องจาก Vikorists เคยสวมธนูและลูกธนู เมื่อมีคนพาลเป็นจำนวนมาก ก็มีพวก Maystri ที่สามารถเมาขวดใส่ไฟได้โดยไม่ต้องทำ shkirku
มีตำนานเล่าขานเกี่ยวกับอุดมูร์ตจักรลุน มีพลังมากมาย กลิ่นเหม็นสามารถลงโทษความชั่วร้ายได้อย่างไร รู้จักความสูญเสีย หาเพื่อนใหม่ ถ้าปรุงสุกแล้ว ป่วยเล็กน้อย
Bashkirians ให้ความสำคัญกับคนพิเศษจำนวนมาก พวกเขาได้นำ "ภราดรภาพแห่งบัชคีร์" มาใช้ - ผิวที่บอบบางเกี่ยวกับความดีในแบบของเขาเอง
ผู้หญิงในชื่อ Bashkirian นั้นมักจะเปิดเผยอนุภาคที่หมายถึงแสงจากสวรรค์: ใช่ - หนึ่งเดือน, ญาติ - ดวงอาทิตย์และผิวสีแทน - รุ่งอรุณ ชื่อCholovіchіจะผสมกับสามีและstikіstu
Bashkirs มีสอง imes - หนึ่งได้รับในครั้งเดียวเพื่อให้ผู้คนปิดปากทันทีในแป้งก้อนแรก นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า - pelushkovy และเพื่อนของมาลาชนะพิธีการตั้งชื่อมุลละห์เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง
Viraz "เด็กกำพร้าคาซาน" ถูกมองเห็นจากการพิชิตคาซานโดย Ivan the Terrible ซาร์-peremozhets ต้องการขอความช่วยเหลือจากเพื่อนผู้สูงศักดิ์และมอบของขวัญมากมายอันเป็นผลมาจากการสูญเสีย พวกเขายอมจำนน แต่ได้รับความทุกข์ทรมานอย่างมากจากเหตุการณ์ในสมัยนั้น
วิสโนวอค
ทุกคนที่อาศัยอยู่ในเขตระดับการใช้งานอาจมีชื่อและประเพณีของตนเอง Ale єร้องเพลงคุณลักษณะสำหรับทุกคน Tse เป็นกฎแห่งการต้อนรับ, povaga สำหรับผู้เฒ่า, กฎแห่งมิตรภาพระหว่างคนในครอบครัว ดูแลและถ่ายทอดภูมิปัญญาจากรุ่นสู่รุ่น ประหยัดด้วยทุนเรียกอีกอย่างว่าสามัญชนทุกหมู่เหล่า ผิวในปีนี้สั่นสะเทือนด้วยตัวมันเอง varto chi และ dotrimuvatisya บัญญัติของบรรพบุรุษของพวกเขา จำเป็นต้องมีความทรงจำที่มั่นคง แต่ประเพณีเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ ส่วนแบ่งของคนผิวสีที่อยู่ใกล้เรานั้นก็เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์เช่นกัน เรามีความผิดในชนชั้นสูงของเผ่าที่ต้องการรักษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพวกเขา
รายชื่อวรรณกรรม:
Ivanov N.V. ภูมิศาสตร์ของภูมิภาคระดับการใช้งาน Navchalnyy posibnik // ระดับการใช้งาน: Knizhkovo vidavnistvo, - 1 984.
Nazarov M.M. , Sharigina M.D. ภูมิศาสตร์ของภูมิภาคระดับการใช้งาน Navchalnyy posibnik // ระดับการใช้งาน: Book svit, - 1999
M.: Azbukovnik, - 1999 โดยเฉพาะการปกป้องดินแดนธรรมชาติของภูมิภาคระดับการใช้งาน ลงทะเบียนหัวหน้าบรรณาธิการ ส.อ. Ovesnov / - ระดับการใช้งาน: Book Light, - 2002.
ซาเวนโก Є.V. Rise on Chusovaya // Yekaterinburg: สถาบันอิสระสำหรับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมทางวัตถุ, - 2001
S.A. Toropov ด้านหลังถนนที่มืดมิดของ Prikam'ya // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1991
การท่องเที่ยวในภูมิภาคระดับการใช้งาน / ทาง S. Barkov / - ระดับการใช้งาน: Rarity-Perm, - 2002.
แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต
Shabanova G.A. , Kanzeparova R.I. นักศึกษาชั้นปีที่ 1 คณะเศรษฐศาสตร์
หลักสูตรวิทยาศาสตร์: Pugina G.V. , Cand. เป็น วิทยาศาสตร์ รองศาสตราจารย์ รองศาสตราจารย์ภาควิชา โฆษณา, การโทรจากชุมชนและสาขาวิชามนุษยธรรม Perm Institute of Economics and Finance
ดัด)
ความเกี่ยวข้องของสิ่งเหล่านั้นสรุปได้ด้วยการเร่งความเร็วของปัญหาระดับชาติซึ่งรัสเซียเติบโตขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 ซึ่งโดดเด่นด้วยความประหม่าทางชาติพันธุ์ของประชาชนที่อาศัยอยู่ในรูปของหัวรุนแรง vidnosin แห่งชาติทางสังคมอย่างเป็นระเบียบ
ดินแดนระดับการใช้งานได้กลายเป็นทางแยกทางประวัติศาสตร์ของชาวบากาติคมานานแล้วเพื่อให้ Kami ไหลผ่านสันเขาอูราล ดินกลางทางภูมิศาสตร์ที่เป็นมิตร วาทกรรมเกี่ยวกับศักยภาพทางสังคมและเศรษฐกิจ วัฒนธรรม ความหลากหลายของธรรมชาติ
ความร่ำรวยในทันทีด้วย zruchnymi slakhs ถูกนำมาใช้ในรูปแบบของคลังสินค้าแห่งชาติและโครงสร้างของประชากรกระบวนการทางชาติพันธุ์
ชาวพื้นเมืองของดินแดนระดับการใช้งานคือ Komi-Permians ในปี 1869 มีผู้อยู่อาศัย 62130 คนอาศัยอยู่ในลุ่มน้ำ Verkhnyo-Kamsky ในปี 1920 - 114,000 คน โชโลวิก. กลิ่นเหม็นและกลิ่นแกนชาติพันธุ์หลักของเขตแห่งชาติที่จัดตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2468
ประชากรรัสเซียในภูมิภาค Zakhidno-Uralskiy เพื่อเดินเล่นข้างนอก รวมในศตวรรษที่ 15 ในรัฐรัสเซีย ดินแดน Verkhnekamsky ถูกยึดโดยไม้กางเขนของรัสเซีย พวก Yans แห่ง European Pivnoch ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในดินแดนไม่กี่แห่งบนดินแดนที่ Komi Permians อาศัยอยู่และบางครั้งก็อยู่บนต้นหลิว ในศตวรรษที่ 17 ในเวลาเดียวกันกับการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียมีการวางรากฐานของภูมิภาคเศรษฐกิจและวัฒนธรรมใหม่ของประเทศในภูมิภาค Kama (อุตสาหกรรมอุตสาหกรรม, การขนส่ง, การค้า, การพัฒนาอุตสาหกรรม ฯลฯ ) ภายในกรอบของทั้งภูมิภาค กระบวนการควบรวมกิจการได้สิ้นสุดลงด้วยการจัดตั้งประชากรที่มีขนาดกะทัดรัดและมีสุขภาพดีในประชากรของประเทศ ซึ่งได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของประเทศรัสเซีย
การล่มสลายของคาซานคานาเตะในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ Prikam มีประชากรอย่างรวดเร็วในหมู่ชาวรัสเซียโดย Volga Tatars และ Bashkirs ความเข้มข้นส่วนใหญ่ได้รับการส่งเสริมตาม Tulva, Silva, Ireni และในพื้นที่ใกล้เคียง
เสริมสร้างความเข้มแข็งของการกดขี่ศักดินา-kriposnitsky และการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนผู้ข่มขืนใน Seredny
แม่น้ำโวลก้าขยายขั้นตอนการตั้งถิ่นฐานใหม่จากเมืองเก่าใน Priurallya และสองชนชาติ
- Udmurt และ Mariytsiv ในตอนต้นของ XVI - หูของศตวรรษที่ XVII กลิ่นเหม็นเกิดขึ้นในพื้นที่โบราณของ Perm Territory - Udmurti ในแม่น้ำ Bui ตอนบน (เขต Kuedinsky) และ Mariytsi ในตอนบน r ศิลวี (อ.สุขสันต์).
ยิ่งกว่านั้น Urals ได้รับชัยชนะมาเป็นเวลานานในฐานะที่เป็นแหล่งอำนาจการบริหารและการเมือง ดังนั้นในช่วงกลางศตวรรษที่ XIX มีการพลัดถิ่นของชาวโปแลนด์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้เข้าร่วมในยุคปฏิวัติ 1830-50 ปี แต่พวกเขาลืมอดีตในประวัติศาสตร์ของจังหวัด
อันเป็นผลมาจากการปฏิรูปเกษตรกรรม Stolipin หูของศตวรรษที่ XX ชาวบ้านชาวรัสเซียจากจังหวัดปัสคอฟและโมกิลอฟ รวมทั้งชาวบิโลรุสและเอสโตเนีย ย้ายไปอยู่ที่ภูมิภาคคามา
ปัจจัยหลักของการขัดเกลาทางสังคมระหว่างประเทศในดินแดนของ Prikam คือปฏิสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ศาสนา และวัฒนธรรม ประชากรชาวรัสเซียได้รับช่วงต่อจาก Muscovy Mansi และอาหารพิเศษของ deyak deyaki ที่ตลกขบขันเป็นแรงบันดาลใจให้ชีวิต การฝึกขัดอุตสาหกรรมจำนวนมาก (priyomi, odyag, บวม, povir'ya), deyak_travi และ
ความสำคัญของรูปแบบพื้นฐานของกิจกรรมของรัฐทำให้ชาวรัสเซียและ Komi-Permians เข้าใกล้พวกเขาในขอบเขตของพิธีกรรมในปฏิทิน
ดินแดนดัดสันดานตามฤดูกาลєหนึ่งในภูมิภาคทางการเมืองมากที่สุดในอาณาเขตซึ่งตามผลของการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียปี 2010 มีชีวิตอยู่ 2
635.3 ต้นยู พวกเขาเป็นตัวแทนของ 126 สัญชาติ ตารางที่ 1 การแสดง etni-
ไม่มีคลังสินค้าของประชากร
ตารางที่ 1 - จำนวนประชากรของหลายเชื้อชาติส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคระดับการใช้งาน
| พ.ศ. 2532 พันช. | 2002 rtis.chol. | 2553 rt.chol. | 2010 r | 2002 r | 2010 r | |
| ประชากรทั้งหมด | 3091,5 | 2819,4 | 2635,3 | 93,47 | 100 | 100 |
| รัสเซีย | 2592,2 | 2401,7 | 2191,4 | 91,2 | 85,2 | 83,1 |
| ตาตาริ | 150,5 | 136,6 | 115,5 | 84,5 | 4,8 | 4,4 |
| โคมิ-เพิ่ม | 123,4 | 103,5 | 81,1 | 78.4 | 3,7 | 3,0 |
| บัชคีรี | 52,3 | 40,7 | 32,7 | 80.3 | 1,4 | 1,2 |
| อุดม | 32,8 | 26,3 | 20,8 | 79,1 | 0,9 | 0,7 |
| ยูเครน | 45,7 | 26,0 | 16,3 | 62,7 | 0,9 | 0,6 |
นามสกุลตาราง 1
| พ.ศ. 2532 พันช. | 2002 rtis.chol. | 2553 rt.chol. | 2010 p ใน% | 2002 r ใน% | 2010 p ใน% | |
| bilorus | 18,8 | 11,0 | 6,6 | 60,0 | 0,4 | 0,2 |
| นิมซี | 15,3 | 10,2 | 6,3 | 61,8 | 0,4 | 0,2 |
| ชูวัช | 10,8 | 7,0 | 4,7 | 67,1 | 0,3 | 0,1 |
| อาเซอร์ไบจาน | 3,9 | 5,8 | 5,6 | 96,5 | 0,2 | 0,2 |
| มาริอิทซิ | 6,6 | 5,2 | 4,1 | 78,8 | 0,2 | 0,15 |
| virmeni | 2,5 | 5,0 | 5,4 | 103,8 | 0,2 | 0,2 |
| євреї | 5,5 | 2,6 | 1,8 | 69,2 | 0.1 | 0,06 |
| มอร์โดเวียน | 4,2 | 2,3 | 1,4 | 60,9 | 0,1 | 0,05 |
| ทาจิกิสถาน | 0,9 | 2,0 | 3,5 | 175,0 | 0,07 | 0,13 |
| อุซเบก | 3,0 | 2,0 | 4,2 | 210,0 | 0,7 | 0,16 |
| มอลโดวา | 3,0 | 2,0 | 1,3 | 65,0 | 0,7 | 0,05 |
| จอร์เจียน | 1,6 | 1,6 | 1,1 | 68,8 | 0,06 | 0,04 |
| คาซัค | 2,1 | 0,8 | 0,6 | 75,0 | 0,03 | 0,02 |
| เชื้อชาติ | 164,0 | 271,0 | 130,0 | 50,0 | 9,6 | 4,9 |
ชาวโปรคาเมียนส่วนใหญ่ซึ่งแสดงความสังกัดในระดับชาติระบุว่าตนเองเป็นชาวรัสเซีย (83.1%) จำนวนชาวรัสเซียตั้งแต่ปี 2545 ถึง 2553 เพิ่มอัตราการก้าวขึ้น 9% จำนวน Tatars ลดลง 15.4%, Bashkirs - 19.7% และ Udmurts - โดย
20.9% ไม่สำคัญสำหรับผู้ที่เป็น Permians ที่ถูกบดบังในสถานที่ที่สามในประชากรรอบนอกของภูมิภาคของเราจำนวนปีตั้งแต่ปี 2002 ได้ช้าลงอย่างมีนัยสำคัญ (มากกว่า 22,000 Osib หรือโดย 21.6%) ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของภูมิภาคนี้คือการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ๆ ดังนั้นในช่วงที่มีการย้ายถิ่นฐาน จำนวนทาจิกิสถาน อุซเบก และอื่นๆ เพิ่มขึ้นในทางปฏิบัติ
ประชากรเกือบทั้งหมด (96%) ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดน Prikam เป็นเจ้าของสหพันธรัฐรัสเซีย - ภาษารัสเซีย ส่วนใหญ่ฉันมีความผิดใน spilkuvannya ของฉันเอง
ผลของการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 แสดงให้เห็นว่าภาษารัสเซียถูกครอบงำโดยผู้สูงอายุ (ในหมู่ชาวรัสเซีย) ชาวยิวจำนวนมาก (97%) ผู้คน (92%) ไบโลรูซีฟ (85%) คนยูเครน (76%) โมร็อกโก , Chuvash (69%), มอลโดวา (52%) และ Udmurts (51%) รวมถึงมากกว่าหนึ่งในสามของประชากรของชาว Marians กลาง, Tatars, Georgians และ Permians ในเวลาเดียวกันแทบทุกเชื้อชาติอาศัยอยู่ในดินแดน Prikam, volodya และภาษาของพวกเขาเองและภาษารัสเซีย ตารางที่ 2 แสดงการกระจายตัวของประชากรหลายเชื้อชาติในประเทศ
ตารางที่ 2 - ประชากร Rozpodil สำหรับภาษาแม่
| สัญชาติ | สำหรับ 1,000 ส่วนของสัญชาติทั่วไป ฉันได้รับแหล่งจ่ายไฟเกี่ยวกับภาษาแม่ พวกเขาบอกกับเจ้าของภาษา |
||
| MOV, SHO VIDPOVIDA NATIONAL | รัสเซีย mova | อินชา มูฟ | |
| รัสเซีย | 998 | NS | 2 |
| ตาตาริ | 637 | 361 | 2 |
| Komi-Permians | 654 | 344 | 2 |
| บัชคีรี | 222 | 229 | 549 |
| อุดม | 493 | 505 | 2 |
| ยูเครน | 230 | 762 | 8 |
| bilorus | 148 | 850 | 2 |
| นิมซี | 81 | 917 | 2 |
| อาเซอร์ไบจาน | 825 | 166 | 9 |
| virmeni | 769 | 227 | 4 |
| ชูวัช | 306 | 692 | 2 |
| อุซเบก | 843 | 138 | 19 |
| มาริอิทซิ | 590 | 405 | 5 |
นามสกุลตาราง2
ในระดับดังกล่าว ดินแดนระดับการใช้งานเป็นภูมิภาคที่มีลักษณะเฉพาะจากมุมมองของการเมือง ในชั่วโมงนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะอาศัยอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ภายใต้กรอบกระบวนการอพยพในภูมิภาค Kama ในปัจจุบัน มีการจัดตั้งกลุ่มชาติพันธุ์พลัดถิ่นใหม่ขึ้นอย่างแข็งขันเพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในภูมิทัศน์ทางชาติพันธุ์ของดินแดนระดับการใช้งาน การปรับปรุงโครงสร้างทางชาติพันธุ์จนสุดขอบการปล้นกระแสที่ร้อยเข้าสู่สถานการณ์ทางชาติพันธุ์ การดำเนินการเบื้องต้นทางสังคมวิทยาในขอบเขตของเหตุการณ์ระดับชาติที่ได้รับการยกย่องจากเจ้าหน้าที่ของความตึงเครียด มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับขุนนางและการพัฒนาของประเพณีอันยาวนานของการมีเพศสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการเชื่อมโยงของคำพูดของยูเครน, Türkic, คอเคเซียน, อูกริก, มองโกเลียและวัฒนธรรมอื่น ๆ ภายในกรอบของวัฒนธรรมและวัฒนธรรมร่วมเช่นเดียวกับ สร้างสภาพแวดล้อมที่เป็นมิตรสำหรับการพัฒนาของคุณ ป้ายราคาทั้งหมดมุ่งเป้าไปที่การหลีกเลี่ยงสถานการณ์การเผชิญหน้า สาเหตุที่เป็นไปได้ของความโชคร้าย เพื่อรักษาความสุขระหว่างประเทศและความมั่นคงทางชาติพันธุ์และการเมือง
รายชื่อ vikoristanikh dzherel
1. เกี่ยวกับการสำรวจสำมะโนประชากรของประชากรรัสเซียทั้งหมด 2010 ในอาณาเขตของ Permsky
ขอบ. [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]. โหมดการเข้าถึง: http://permstat.gks.ru/wps/wcm/connect/
rosstat_ts / permstat / ru / census_and_researching / สำมะโนประชากร / national_census_2010 / score_2010 /
2. Sergova S.V. , Gogolin N.A. Vidnosini ระดับชาติและศาสนาในดินแดนระดับการใช้งาน: ประเทศ, ปัญหา, การพัฒนา นวชาลนี pos_bnik. - ดัด, 2556 .-- 140 น.
3. Chagin G.N. ผู้คนและวัฒนธรรมของ Urals XIX - XX ศตวรรษ - เยคาเตรินเบิร์ก: โซคราต, 2002. -
นอกจากนี้ในหัวข้อ People of the Perm Territory: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย:
- Rozdil I การปฏิรูปกฎหมายการสั่นสะเทือนและกระบวนการของ SRSR และ RFRFSR ในปี 2531-2535
- Rozdil VII แนวปฏิบัติการเลือกตั้งในสหพันธรัฐรัสเซีย: 1995-1998 pp.
- Rozdil X แนวปฏิบัติการเลือกตั้งในสหพันธรัฐรัสเซีย: 2006-2009 rr.
- Rozdil XIII Peredviborna กวน, เทคโนโลยีการสั่นสะเทือน, การปกป้องข้อมูลของการสั่นสะเทือน, ЗМІและการสั่นสะเทือน
- Rozdil IV Vibors และขั้นตอนการสั่นสะเทือนใน XVIII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX
- ก่อนการประชุมประวัติศาสตร์ของการสั่นสะเทือนในองค์กรของ Zemsky samovryvannya ตีพิมพ์ในปี 1917 p
- Doslіdzhennyazіstorіyaviborіvในองค์กรของmіtsevoy samovryvannya ตีพิมพ์ในปี 2460 r
- ลิขสิทธิ์ - ทนาย - กฎหมายปกครอง - กระบวนการบริหาร - ต่อต้านการผูกขาดและกฎหมายการแข่งขัน - กระบวนการอนุญาโตตุลาการ (รัฐ) - การตรวจสอบ - ระบบการธนาคาร - กฎหมายการธนาคาร - ธุรกิจ - ภาคบัญชี - สิทธิ์ในการพูด - กฎหมายของรัฐ - อนุกรรมการบริหารงานโยธา การเงินและสินเชื่อ - Groshi -
อาณาเขตดัดของฉัน! เรามีทุกอย่างที่อยู่ข้างหน้าดอลลี่ที่มอบให้กับเราในทันทีเพื่อเดินจูงมือ ซิวี่ อูราล! เราจะเป็นเด็กสำหรับฤดูกาลร่วมกับเรา My Perm Territory - แก้ไข svitanok ของฉัน, Perm Territory ของฉัน, พระเจ้าช่วยคุณจากทุกทิศทุกทาง! วันนี้ พรุ่งนี้ และเริ่มงานของคุณ My Perm Territory! อาณาเขตดัดของฉัน! เรามีทุกอย่างที่อยู่ข้างหน้าดอลลี่ที่มอบให้กับเราในทันทีเพื่อเดินจูงมือ ซิวี่ อูราล! เราจะเป็นเด็กสำหรับฤดูกาลร่วมกับเรา My Perm Territory - แก้ไข svitanok ของฉัน, Perm Territory ของฉัน, พระเจ้าช่วยคุณจากทุกทิศทุกทาง! วันนี้ พรุ่งนี้ และเริ่มงานของคุณ My Perm Territory!
บทเรียน Meta: เรียนรู้เกี่ยวกับผู้คนในภูมิภาคระดับการใช้งาน หัวหน้างาน: ชาว Diznatiya yaki อาศัยอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาค Primiskiy ลักษณะเฉพาะที่สดใสของผู้คน ทำความรู้จักกับวัฒนธรรม เครื่องแต่งกายพื้นบ้าน ขอทาน และสังคมของผู้คน
ดินแดนระดับการใช้งานเป็นภูมิภาคที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในด้านความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ Bagatovikova ประวัติศาสตร์ของชาว Prikam'ya แสดงให้เห็นว่าพวกเขาพิชิตประวัติศาสตร์การเดิน ชีวิตของฉัน วิถีชีวิต gospodar ประเพณีของผู้คนได้อย่างไร ดินแดนระดับการใช้งานเป็นภูมิภาคที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในด้านความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ Bagatovikova ประวัติศาสตร์ของชาว Prikam'ya แสดงให้เห็นว่าพวกเขาพิชิตประวัติศาสตร์การเดิน ชีวิตของฉัน วิถีชีวิต gospodar ประเพณีของผู้คนได้อย่างไร
เจ็ดคน - รัสเซีย, Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi, Tatars และ Bashkirs - ตามเนื้อผ้าอาศัยอยู่ในภูมิภาค Kama เจ็ดคน - รัสเซีย, Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi, Tatars และ Bashkirs - ตามเนื้อผ้าอาศัยอยู่ในภูมิภาค Kama
รัสเซีย รัสเซีย - คน Skhidnoslovyansky หนึ่งในชนพื้นเมืองของรัสเซีย Є คนที่นิยมมากที่สุดในยุโรป panіvnoyrelіgієuของกลางของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียєออร์โธดอกซ์รวมถึงส่วนสำคัญของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า โมวา-รัสเซียแห่งชาติ ในช่วงเวลาแห่งการยอมรับศาสนาคริสต์ (ปลายศตวรรษที่ 10) ชุดสูทชาวนาถูกพับจากเสื้อเชิ้ตลินิน กางเกงชั้นใน และใบหน้าโอนูชา ลักษณะเฉพาะของชุดประจำชาติรัสเซียนั้นขึ้นอยู่กับ - มีเสื้อผ้าบนจำนวนมาก เส้นด้าย Odyag ทับและประดับ หมวกถูกผูกไว้เหนือศีรษะorіrazrіzเล็ก ๆ จากบนลงล่างและยืนตัวตรงบนตัวเลื่อนหรือบน gudziki สำเนียงการตกแต่งใน qiu นั้นเรียบง่ายโดยการตัด odyag การแนะนำเข็มขัด vuz'ky การประดับประดาด้วยแผ่นโลหะรูปแกะสลัก เสื้อคลุมขนสัตว์และหมวกของ gosroverkh khutryana เป็นเสื้อคลุมด้านบน ผู้หญิงสวม kokoshniks pivmyayets ปักบนพื้นฐาน oxamite abo shovkovoi หัว promisli: เย็บปักถักร้อย, การทำลูกไม้, การออกแบบ, การทอผ้า
KOMI - Permyakov มีส่วนร่วมในความรักในลัทธิกบฏ, การทำฟาร์มіllі, เรื่องไม่สำคัญ; ในชั่วโมงของเดนมาร์ก อาชีพหลักของ Permian-Permian คือการเสริมพลังให้กับ Silskoe ของหุ่นยนต์ในอุตสาหกรรม Lisovian การตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของ Komi-Perm'yak เป็นหมู่บ้านและตามกฎแล้วพวกมันไม่ใหญ่ Traditsionny zh_nochiy odyag - เสื้อเชิ้ตลินินเหนือเสื้อเป็น sarafan จากผ้าถักหรือผ้าลินินสีน้ำเงินซึ่งทอด้วยเข็มขัดที่มีขอบบนนอต บน sundress สีหรือผ้ากันเปื้อน b_liy ประเพณีของหมวกผู้หญิง - ochіpokกับพื้นแข็ง หุ้มด้วยกระดาษสีแดงและประดับประดาด้วยการปักและถักเปีย ตามท้องถนน กล่องและโคโคชนิกถูกหุ้มด้วยกระดูกสันหลัง เสื้อผ้า cholov_chiy ถูกพับจากเสื้อและกางเกง เสื้อเชิ้ต dovga จากผ้าลินินสีขาว ประดับด้วยหนอนทอ เนคไทถูกเย็บเพื่อแทนที่กุดซิกส์ เสื้อถูกสวมทับกางเกง perezuyuchis її vuzky pasque ทอผ้า หมวก: Valen vovnyani kovpaki, pizn_she kashketi
ทาทารี วิถีชีวิตดั้งเดิมของชาวตาตาร์เป็นกระท่อมแบบบูลา ซึ่งมองเห็นได้จากถนนในถนนที่มีรั้วล้อมรอบ ส่วนหน้าอาคารหลักถูกทาสีทับด้วยลวดลายบาโรกขนาดใหญ่ ผู้ชายและผู้หญิง Odyag ถูกเก็บไว้ในกางเกงขายาวที่มีโครเชต์และเสื้อเชิ้ตแบบกว้าง (สำหรับผู้หญิงพวกเขามีเอี๊ยมทำเอง) หัว ubir ของ cholovik เป็นหมวกและด้านบนมีหมวกทรงกลมบนฟาร์มหรือหมวก ผู้หญิง - หมวก vishita oxamitova (kalfaki) และ khustku ประเพณีการหมุนวน - shkiryan ichigi ด้วยเท้าที่อ่อนนุ่มท่าของบ้านถูกวางบนพวกเขาโดย shkirian galoshes เครื่องประดับโลหะจำนวนมากมีลักษณะเฉพาะสำหรับเครื่องแต่งกายของผู้หญิง bulo จามรีและพิธีกรรมและนักบุญของชาวตาตาร์นั้นอุดมไปด้วยพิธีกรรมและศักดิ์สิทธิ์ของชาวตาตาร์ซึ่งพวกเขาอยู่ในวัฏจักร Sylskogospodar
การตั้งถิ่นฐานของ Mansi หลังฤดูหนาว (ฤดูหนาว) และฤดูกาล (ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง) ในอุตสาหกรรม หมู่บ้าน zazvychay เป็นที่อยู่อาศัยของ chi malikh ผู้ยิ่งใหญ่ในสปอร์หลักของครอบครัว ตามเนื้อผ้าชีวิตถูกรวบรวม - บ้าน zrubny มือตรงไม่ค่อยมี dakh ที่เป็นดินในหมู่กลุ่มแรก - hati ของประเภทรัสเซียบิต - เปลือกไม้เบิร์ชที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับกรอบ chotirikutny กับ zherstyens, oltiku ที่ไหม้เกรียมและแขวนอยู่อย่างมีชีวิตชีวา - มองเห็นได้ในจรวดจากเสาซึ่งทาด้วยดินเหนียว ขนมปังอบในเตาอบ okremikh เสื้อผ้าของผู้หญิงถูกเก็บจากผ้า เสื้อคลุม ornogo เสื้อโค้ทขนสัตว์กวางเรนเดียร์ ฮัสต์ก้า และของตกแต่งจำนวนมาก (คิลต์ยา เบเซอร์นิมิสตา ฯลฯ) พวกโชโลวิกสวมกางเกงขายาวและเสื้อเชิ้ต เสื้อผ้าคนหูหนวกมีหมวกคลุมด้วยผ้า สำหรับผู้ชายกวาง - มีหนังกวาง หรือผ้าที่มีหมวกคลุมและด้านที่ไม่ได้เย็บ (ลูซาน) Їja - riba, เนื้อสัตว์ (แห้ง, แห้ง, ทาน้ำมัน, หนาวจัด), ผลเบอร์รี่ เห็ดไม่ชินกับพวกมัน พวกมันไม่สะอาด
Bashkiria วิถีชีวิตที่ดื่มได้ หลบหนาวในหมู่บ้าน และใช้ชีวิตบนคอสแซคฤดูร้อน Odyag เย็บจากหนังแกะ ผ้าพื้นเมือง และผ้าที่ซื้อมา ลูกปัดกว้างขึ้นในความหลากหลายของการตกแต่งตั้งแต่ปะการัง, ลูกปัด, เปลือกหอย, เหรียญ กำไลหลัง แผ่นเล็ก กำไล กำไล ต่างหู
Marіytsіvการแต่งกายหลักของmarіytsіv Bula คือเสื้อเชิ้ตกางเกงและกัปตันที่มีรูปร่างเหมือนเสื้อคลุมทั้งชุดใช้ผ้าเช็ดตัวอธิบายและอีกชุดหนึ่งมีเข็มขัด ชาว Choloviks สามารถสวมใส่ krisan กับทุ่งนา, หมวกและมุ้งกันยุง Shkiryani chobots ทำหน้าที่สำหรับผู้ที่บวมและอย่างน้อย - สักหลาดและ postoli (สงสัยในชุดรัสเซีย) สำหรับหุ่นยนต์ในฝูงแอ่งน้ำ พวกมันจะคลุมต้นไม้ด้วยแท่นจนกว่าจะพองตัว ผู้หญิงของลูกเปตองมีคำอธิบายที่กว้างขึ้นของคำอธิบาย - ประดับประดาด้วยลูกปัด, เปลือกหอยของ kauri, เหรียญ, ต้นขั้ว
เตรียมการนำเสนอจากภูมิศาสตร์เพื่อการศึกษาและการเรียนรู้ของนักเรียนด้วยสื่อที่ทันสมัย เปิดโลกทัศน์อันกว้างไกล จัดทำแผนที่ในรูปแบบโต้ตอบ การนำเสนอเกี่ยวกับภูมิศาสตร์จะดีสำหรับเด็กนักเรียนและนักเรียน เช่นเดียวกับครูและชัยชนะ ในเว็บไซต์แจกจ่ายนี้ คุณสามารถเพิ่มการจัดเตรียมงานนำเสนอจากภูมิศาสตร์สำหรับเกรด 6,7,8,9,10 เช่นเดียวกับการนำเสนอจากภูมิศาสตร์เศรษฐกิจสำหรับนักเรียน
