(Latince. traditio - aktarım) - anonim, ancak kendiliğinden zeka, normlar, kurallar sistemi oluşturuldu, büyük ve sert bir grup insan elde etmek için davranışınıza nasıl yemin edilir. Yani geniş bir zemine sahip olabilirsiniz, böylece tüm süspansiyonları gelişiminin başlangıcında yakalayabilirsiniz. Naybilsh stiyki T., kural olarak, geçmişte kaldığını anlamak mümkün değil, ancak bir mısır ve birkaç dakika var. Özellikle sözde durumda. Geleneksel destek, de T., aynı şekilde, sosyal hayatın bazı yüzlerinden başlar. T. çift karakterli açık bir bükülmeye sahip olabilir: pis koku bu değerlendirmeyi (norm) tanımlamak ve tanımlayıcı olarak değerlendirilen vislovuvannymi'yi çarpıtmaktır. Kolektif performansın başarısından önce T. akumulyuєtsya'da ve kötü bir virazdaki pis koku є. Yandan, proje ve sıralı davranış tarafından koku є. T. - Bunlar, bir Lankalı bir kişinin mızraklılarda nasıl soyulacağını, dövüldüğünü, tarihi saatte etrafta dolaştığını, bir "spravzhny" yak lantsy'nin varlığını, bir gün o maybutnє geçti. Tlumachenny T.'de iki aşırı uç - gelenekçilik ve anti-gelenekçilik - T. rose'a karşı çıkıyor: T. vishche'yi bir gül için ilk koyan, başka bir tahmin, ek bir gül için podoling yapmaktan suçlu olan yak zabobon. T. ve zihin bire bir durmuyor, ancak: T. geçen gün barış için kurulmuş ve ona boyun eğdirmiyor. Eğitim ve romantizm çağının karakteristiği olan T.'ye ve güle karşıtlık, aklın tekil bir koçanı faktörü olmadığı anlamına gelmiyordu, eşi görülmemiş ve hazırlıksız bir yargıç rolünü görmek istiyoruz. Akıl tarihsel olarak inşa edilmiştir ve rasyonalizm T. diy ve otsinok'u kavramanın temeli ”(P. Feyuraband). Aynı zamanda, T.'nin eşit haklarından sadece biri değil, aynı zamanda, ilk T. için en yaşlı olan ve onlar için harika bir deneyim olan T. Win tarafından ayrıcalıklı denebilecek özel bir hak. Evrensel olarak kazanmak ve tüm insanları avlamak, o saatte hem T. Rozum - çağdan çağa değişen T.'den naygnuchkisha. Vin є kritik, і, zokrema, özeleştirel T. I, nareshty, rozum Gerçekle adalet yapabilirim, є geleneksel є gibi standartlar. T. gülün içinden geçer ve onun tarafından değerlendirilebilir. Değerlendirme tarihsel bir temele dayanmaktadır ve tüm insanların tekilliği ve boyun eğmesi hakkında iyi bir fikre sahip olmak iyi bir fikirdir. Gülün değerlendirilmesine itiraz, genellikle daha geniş ve daha geniş, bir T. z t. Sp. hangisi olursa olsun, evrensel olmayan ve kritik olmayan. Rizni T. birini sadece biriyle ilişkilendirmekle kalmıyor. Koku, gülün özel bir yeri olacağı bir şarkı hiyerarşisi yaratacaktır. T. ve rosum'un fırsatı açık bir karaktere sahiptir: T., rosum'un kaderi için ve rosumun kendisi є kalıcı olarak güçlü insanlar T. rasyonelliğinin devamı ve gelişimi için oluşturulmuştur. “Sadece doğal bir yol oluşturmak için en iyi ve en iyi gelenekte gezinmek, sağlığın zaddyaki'sini kendini korumaya, yani, ale vimagaє zgody, priyattya, kalkan. Aslında kendi geleneği, herhangi bir tarihsel değişim için sağlıklı olanları kurtarmaktır. Ve gerçeğin rahatsız edici olmasını arayan bir rosum eylemi olarak ilgilenmek güvenlidir ”(H.G. Gadamer). Gündelik hayat, T.'ye nasıl girileceği konusunda zengindir ve ona itiraz, standart bir pratik tartışma hilesidir. T.'ye karşı gaddarlık, ahlakta kötü bir tartışma yöntemidir. Önemli bir dünya olarak bu vchinka'nın ahlaki kurulumumuz T ile başlar. T.'den soyutlama olarak ahlak sistemini anlamaya çalışın, kaçınılmaz olarak bildirimsel hale gelir ve aynı pratik mirası gizlemez. Sonuç olarak, modern ahlak biliminin keşfedilmiş olması talihsizlikti. T.'ye kadar olan argüman, müzakere konusu yetkililerden, sunum yapan kişinin ilk konumundan "referans" içeren tüm bilim dünyalarında kaçınılmazdır. “... Ruhla ilgili bilimlerde, bizim metodolojimizin aksine, ilahi bir gelenek anıdır, nasıl gerçek ve karakteristik bir uzmanlık haline gelinir” (Gadamer). Feiєrabend P. İzbr. pratsi z bilim metodolojisi M., 1986; Gadamer H.G. Gerçek şu ki, bu yöntem. M., 1988; AA Ivin Argümantasyon teorisi. M., 2000.

Viznachennya, kelimenin sözlüklerdeki anlamı:

Sosyal Psikoloji. Sözlük pid. ed. M.Yu. Kondrat'va

Gelenek [lat. gelenek - aktarım, dağıtım] - tarihsel olarak oluşturulmuş ve nesilden nesile aktarılan formlar, faaliyet ve davranış biçimlerinin yanı sıra destekleyici özellikler, kurallar, değerler, tezahür. T. gibi sessiz aktivite biçimleri temelinde saklanabilir ...

felsefi kelime dağarcığı

(lat. tiaditio - iletim) - diğer insan türleri arasında bir çürüme şekli. maneviyat, maddi ve manevi, yöntemlerin geliştirilmesinin giderek daha fazla bölümünü gelecek nesillerin ruhunu alarak aktarmaktadır. Sınıfa kadar. pro-ve T. aşınma sınıfı. içinde bulunduğum karakter...

felsefi kelime dağarcığı

(lat.tradi-tio, mektup. - transfer) - sukupn_st rel_g. Tanrı'nın karakterini taşımanın mümkün olmadığı konum ve sabittir. Meta ve P. s işareti. - pіdtrimati ve obruntuvati, St. yazı, doğru yerin vitlumunun yanı sıra, vyrobleny geri ...

felsefi kelime dağarcığı

(Vid lat.-transmission) - sosyal kurumların ve normların oluşturulması için mekanizma; manevi değerlerin nesilden nesile aktarılması; Şarkı söyleyen bir tarihsel stil, tekrarlama, maneviyat geliştiren şüpheli vidnosyny. Süspansiyonlarda harmanlanmış gelenekler, yaratıcı ...

felsefi kelime dağarcığı

(lat.traditio - aktarım, nadannya) - tarihi unutacak olan genetiğin evrensel mekanizmasının yanı sıra, sosyal ve kültürel farkındalığın sessiz unsurlarının evrensel bir sabitleme, sağlamlaştırma ve titreşimsel koruma biçimidir.

(Latince.traditio - transfer) - insan grubunun önemsizliğinin aciliyetinden oluşur

GELENEK

lat_v'den. tradrtio - aktarım) - nesilden nesile aktarılabilen ve sosyal gruplardan önemsiz bir saat boyunca alınabilen sosyal ve kültürel gerileme unsurları. Bir gelenek olarak, belirli ahlaki ve ahlaki değerlere, zvicha, ritüellere getirilen topluluğun kurallarını, normlarını ve davranış kurallarını tanıtmak bir gelenek. T. razriznyayutsya kötülük için (idei, normlar da), işlevler için (іstota T. - şarkı söyler ve biçimler - ritüellerle ilgili ritüeller), sallamanın doğası için (uykuda ve T harfleri), tahmini açıdan ( T. pozitif, nötr o negatif), sosyal-tarihsel planda (T. folk ve elitarnii) vb. Ancak, shodo'nun bir protistasyonu var. Etkileşim sürecinde T. ve yenilikler, T. gözden kaçırmaz, aynı zamanda yenilikleri ve T'nin oldukça yeniliğini dikkate alarak görünüşte değişir. Bu tür karşılıklı ilişkilerin bazı aşamalarını görmek: 1) T. güvenmek yenilikler hakkında; 2) tі ve іnshі spesiyaliteleri; 3) T. taviz veren formları onaylayan, kabul edilecek yenilikler - palіatsії; 4) yenilikler T'ye dönüştürülür. Böyle bir sıralamada, T.'nin tarzı açıktır, ancak yine de, kokunun kendisi, kültürün saldırganlığı önleyecek en kararlı kısmıdır. Etnoloji ve kültür biliminde, T.'nin birçok tarihsel dönemdeki ortak rolü hakkında tek bir düşünce yoktur, protesto, mabut, daha saygılı olmak gerekirse, T.'nin tarihsel süreç içindeki normatif rolü yavaş yavaş değişir ve T.'den daha canlıdır. durmadan. Popo görgü kurallarına uygun hale getirilebilir, eğer önemsiz bir ceza saati ise, bu sadece kınanacaktır.

Gelenekler

en. gelenek - iletim, bildirim) - tarihsel olarak oluşturulmuş ve nesilden nesile faaliyet ve davranış biçimlerinin yanı sıra karşılıklı mesajlar, sesler, çağrılar, ipuçları, kurallar, değerler iletilmiş formlar. T., ortaklıkların düzenleyicileri olarak hareket eden sessiz faaliyet biçimleri temelinde kuruldu. vidnosyn ve tekrar tekrar ortaklıklarını doğruladı. o özel tarçının önemi. Bir tür ırkçı ırkçılığın temeli olan Avrupa Eğitimi çağında, geleneksel enstitü olan ahlak zamanında keskin eleştiriler getirildi. Eleştiri, aristokrasinin otoritesini sömürdü ve Christian T.'nin taşıyıcıları olan kiliseyi sosyal ve politik politikaya aşıladı. hayat. Geleneksel kurumlarla enjekte edildiğinde, zabobonlara dayalı gerici, baskıcı bir güç gibi görünüyor. Aynı vlasne іstor kalıplanıyor. rozuminnya T., yak minlivogo fenomeni olan zaman çerçeveleriyle çevrilidir. Mücadelenin eğitimi "gelenekçiler" ile "eleştirel aklın" uşakları arasında yapıldı. On dokuzuncu yüzyılın kulağında. muhafazakar romantizmin ve kararsızlığın T. bireysel bir inisiyatife ve eleştirel bir mesaja sempati duyan bir "manevi afyon" olarak güçlü bir şekilde. Ortaya kadar. XX yüzyıl mayzhe tüm şaraplar masovi ruhu aralık döneminde. ethnos_v bu politika. Doğrudan eleştirmenlerce beğenilen sosyal T'ye güvendiler. T'nin günün akıllılığına ve sosyal önemine yönelik kavramsal ilerlemeler. T'yi alanlar için örneğin modernizm ve ilerlemecilik gibi ilerlemelere. M. Weber'in düşüncesinde T. ve rasyonalitenin, toplumsal dinamiklerin doğrudanlığının kökeni olan bir gerilim duygusunun olduğu 2 kutbu vardır. M. Weber anlamına gelen geleneğin askıya alınması, günümüzden radikal bir şekilde evrilir. Çalışmaya ve özel ve sosyal girişimlerin düzenine ve T. Zvidsi'nin T. ile klişeler arasındaki güçlü bağlantının anlaşılmasındaki yetkisine güveniyorum. O. sorununa davranışsal bir perspektiften bakarsanız, T.'nin davranışının toplumsal ve bireysel davranış kalıplarını, kalıp yargının irade üzerindeki hızlı egemenliğini, bu hevesli insanların özel özelliklerini aktardığı açıktır. . Yani, deponun sosyal klişesi, uygulama mekanizması T. Osn. T'ye bağlı bir sorun. , böyle bir zamanda, nasıl elde edileceğine dair birçok klişe iletişim var. T'nin unsurlarının organik olarak yeniden birleştirilmesi sürecinde yenilikler meydana gelir. Değişen sosyal durumda, bu tür bir maneviyatın gelişimi T. mahvedebilir, dönüşebilir ve yeni olabilir. T.'nin ortasında insanların yaşamının düzenlenmesinde önemli bir etken olması ve çevrenin temeli olması kaçınılmazdır. Anlayışının etnopsikolojisinde, bir T. demetinin bağlantıları, ulusal olanın özelliklerinden biri olarak hizmet eder. maneviyat. Ivanenkov S.P. Gelenekler ve Maybut // Credo. 1997. No.1; Markaryan E.S. Kültür teorisi sürekli bir bilimdir. Mantıksal-metodolojik analiz M., 1983. L. A. Karpenka

GELENEK

GELENEK

(Latince'de. traditio - aktarım) - anonim, ancak kendiliğinden ortaya konan zeka, normlar, kurallar, harika bir insan tarzına ulaşmak için davranışınıza nasıl yemin edeceğinizi. Yani geniş bir zemine sahip olabilirsiniz, böylece geliştirmenin başında her şeyi yakalayabilirsiniz. Naybilsh stiykі T., yak, en son yak'ı anlayamıyorum, ama kulağı ve saatin sonunu alıyorum. Özellikle sözde durumda. Geleneksel destek, de T., sosyal hayatın yüz tarafının tüm isteklerini başlatır.
T. çift karakterli net bir bükülmeye sahip olabilir: pis koku, tahminen (norm) ve betimsel olarak bükülen, değerlendirilen kokuyu koklamaktır. Önündeki T. akumulyuєtsya'da kolektif aktivitede başarılıdır ve kokusu onun serbest dönüşüne döner. Yandan, sipariş edilen davranışın kokusu. T. - Bunlar, bir Lankalı bir kişinin mızraklılarda nasıl soyulacağını, dövüldüğünü, tarihi saatte etrafta dolaştığını, bir "spravzhny" yak lantsy'nin varlığını, bir gün o maybutnє geçti.
Tlumachenny T.'de iki aşırı uç - T. rozum'a karşı: T. vishche'yi rosum için ilk koyan, ek rosum vermekten suçlu olan başka bir tahmin. T. ve bire bir ayakta durmamak: T. geçen gün yaşanan şehadet karşısında ayağa kalkmak ve onu boyun eğdirmemek.
Eğitim ve romantizm çağının karakteristiği olan T.'ye ve güle karşıtlık, aklın tekil bir koçanı faktörü olmadığı anlamına gelmiyordu, eşi görülmemiş ve hazırlıksız bir yargıç rolünü görmek istiyoruz. Zihin tarihsel olarak inşa edilmiştir ve onu T. bolluğundan biri olarak görebilirsiniz. diy ta otsinok'a ”(P. Feyuraband). Aynı zamanda, T.'nin eşit haklarından sadece biri değil, aynı zamanda, ilk T. için en yaşlı olan ve onlar için harika bir deneyim olan T. Win tarafından ayrıcalıklı denebilecek özel bir hak. Kazanmak evrenseldir ve tüm insanlar için hevesliyim, o saatte hem T. Rozum - naygnuchkіsha z T., çağdan scho değişimi. Vin є kritik, і, zokrema, özeleştirel T. I, nareshty, rozum Gerçekle adalet yapabilirim, є geleneksel є gibi standartlar. T. gülün içinden geçer ve onun tarafından değerlendirilebilir. Aslında, tarihsel olarak birbiriyle bağlantılıdır, şarkı söyleyen bir mesaj oluşturmak ve tüm її "zaboboni"lere boyun eğmek iyi bir fikirdir. Gülün değerlendirilmesine itiraz, genellikle daha geniş ve daha geniş, bir T. z t. Sp. hangisi olursa olsun, evrensel olmayan ve kritik olmayan. Rizni T. birini sadece biriyle ilişkilendirmekle kalmıyor. Koku, özellikle bu açıdan önemli olan bir şarkı söyleme hiyerarşisi yaratır. T. ve rosum'un mülkiyeti bariz bir karaktere sahiptir: T., rosumun kaderi için ve rosum є, kalıcı olarak baskın olan insanların T. rasyonelliğinin gelişiminin devamı için oluşturulmuştur. “Yalnızca doğal bir yol değil, bunun kendini koruması, yani ale vimagaє zgody, kabul, turboti oluşturmak için en iyi ve en verimli gelenekte gezinmek. Aslında kendi geleneği, herhangi bir tarihsel değişim için sağlıklı olanları kurtarmaktır. Yine de dikkatli olmak, rosum olmanın özüdür, böylece hakikat için kendi kavrayışsızlığınızı görebilirsiniz "(H.G. Gadamer).
T.'ye girmek için pek çok neden var ve ona başvurmak standart bir pratik tartışma uygulamasıdır.
T.'ye karşı gaddarlık, ahlakta kötü bir tartışma yöntemidir. Önemli bir dünya olarak bu vchinka'nın ahlaki kurulumumuz T ile başlar. T.'den soyutlama olarak ahlak sistemini anlamaya çalışın, kaçınılmaz olarak bildirimsel hale gelir ve aynı pratik mirası gizlemez. Sonuç olarak, modern ahlak biliminin keşfedilmiş olması talihsizlikti.
T.'ye kadar olan argüman, sunumu yapan kişinin ilk konumundan yetkililerden bir tartışma olarak bir "referans" bulunan tüm bilim dünyalarında kaçınılmazdır. “... Ruhla ilgili bilimlerde, bizim metodolojimizin, ilahi geleneğin aksine, gerçek ve karakteristik bir uzmanlık haline gelmekle ilgilidir” (Gadamer).

Felsefe: Ansiklopedik Sözlük. - M: Gardariki. Düzenleyen A.A. Ivina. 2004 .

GELENEK

(itibaren en. gelenek - aktarım; Tekrar yükle), nesilden nesile aktarılan ve vizede saklanan sosyal ve kültürel gerileme unsurları. askıya almalar, sınıflar ve sosyal gruplar saat. T. sosyal gerileme hakkında av (maddi ve manevi değerler); sosyal Eğitim; yogo yöntemleri. Yak T. vistupayut viznach. ortaklıklar. kurum, davranış normları, değerler, fikirler, sesler, ritüeller T. tomurcuk.

T., bir ayin gibi kendi başına en klişe kalıplara kadar büyümez, aksine daha geniş sosyal tezahürler alanına genişler. Visnach. T. tüm sosyal sistemlerde ve şarkı söyleme dünyasında ve gerekli zihinsel yaşamda işlev görür. Naybilsh geniş T. Dokapitalist. ortaklıklar. oluşumlar. T. ortaklıkların en popüler alanlarına çekildi. hayat (ekonomi, politika, hukuk T. vesaire.), bu bölgede bir vaga їkh pitoma ale benzer değildir. Şaraplar dinde maksimuma ulaşır. T. vize almak. Bu benim için önemli değil.

Sınıf süspansiyonları T. aşınma sınıfında. Bir tarafta, sınıf isot. zalnonatların içine dökülüyor. kültürel düşüş, s - cilt, sosyal grup tercih T.'nin çoğulluğu ve üstünlüğü ve onlara atfedilmesi vardır. Cilt, T ihtiyacı ile. dünya zdіysnyu sessiz chi іnshih T. T.'nin önemsizliği, kendisinin orospu değer; zhitєzdatnist T., yeni nesil yeni tarihin yeni gelişimine dayanıyordu. zihinler. Şüphe, sınıf chi grubu, sosyal çöküş bazı unsurları alabilir, su saatleri görülür, yani T. pozitif olabilir (scho i yak uyuyorum), yani ve olumsuz (scho i yak görüyorum).

Marksizm, T'nin rolünün farklı değerlendirmelerine dayanır. T'den önce uyu. hayat; zehtuє. Saldırganlığın askıya alınmasına ve kültürün gelişmesine, halkın değerli kazanımlarının kaybına yol açacak toplumsal düşüşe. Sosyalizm ile geçmişin ilerici değerlerinin korunması, devrimci, emekçi, vatansever. T. reaksiyona karşı savaşmak için gidin. vіdzhili T., vіdstalostі ve rutin.

K. Marx, Louis Bonaparte'dan Brumaire Brumaire, K. Marx ve F. Engels, Soch., T. sekiz; Engels F., aileden Pokhodzhennya, bu devletin özel gücü, age, T. 21; Lenin St I., Pro nat. büyük Rusların gururu, PSS, T. 26; yogo, nasıl bir düşüş görüyoruz?, aynı yerde, T. 2; Sarsenbaev N.S., Zvicha, T. ve süspansiyonlar. hayat, A.-A, 1974; Suhanov İ. Art, Zvicha, T. ve pokolin, M., 1976; Vlasova St. B., T. yak sosyal felsefeciler. , "FN", 1980 No. 4; Markaryan E.S., Vuzlovy Kültürel Teorinin Problemleri T. etnografya ", 1981 No. 2 (böl. ayrıca 3 numaralı statty müzakeresi.

Felsefi ansiklopedik kelime hazinesi. - M: Radianska ansiklopedisi. Hedef. yayın kurulu: L.F. Illichov, P.N. Fedosov, S.M. Kovalov, V.G. Panov. 1983 .

GELENEK

(Latin geleneğini görüntüleyin - aktarım)

manevi değerlerin nesilden nesile aktarılması; kültürel yaşam geleneklere dayalıdır. Gelenek, aktaranlar olarak da adlandırılır; tam o saatte geleneğe dayalı bıyığa geleneksel denir.

Felsefi ansiklopedik kelime dağarcığı. 2010 .

GELENEK

(lat. traditio - transfer; transfer) sosyolojide - geçmişin gerçeği tarafından meşrulaştırılan sabitin geri kalanının herhangi bir şekilde ortaya çıkmasıyla birlikte sosyal kurumların ve normların kurulması; "T." Belirli bir rütbe ("nat. T.") tarafından yaratıldıkları için, sosyal düzen ve normları da genişletmek kolay değildir. Tradtsionnye diiii ve vіdnosini mevcut viznach'ta değil. meti (akılcı akış için tipik olan), özel olarak sabitlenmiş normların uygulanmasında değil, daha çok geçmiş eğitimin tekrarlanmasındadır. (Toplumsal uyum ve normların ortaya çıkmasını öngörmeyen T.'nin profesörlüğünü, işlevselliğini anlamıyorum.) Geleneksel olarak kültür unsurları yaratılır. T. ya pratik olarak (mіtatsіyno) ya da folkloru aktardı; aktarımların yeterliliği bagatoraz tekrarları, sembolik sistemler ile sağlanacaktır. metinler (mitoloji) ve diy (ritüel); T.'nin mekanizmasındaki her yenilik, hızlı bir tepki olarak tahmin edilir ve öğrenilir. T.'nin evrensel toplumsal örgütlenme biçimi ve kültürü, ideolojik olarak basit, izole ve istikrarlı sosyal yapılardan yoksun bırakılabilir. bu rasyonel-pratik. faaliyet alanı kültür alanına kabul edilmez. ("Traditsіynі" süspansiyonları, en ilkel, Asya, ataerkil sosyal biçimleri alan pirinç.) T. burada kısmen sosyal sistemin "basit uygulamasının" gerekli ve yeterli bir parçası olarak görünüyor. "Bütün bu biçimlerde, gelişmenin temeli, dansın eski günlerinin ... insanların çevresinden tüm topluluğa ve daha tekil olarak, yeni bir duyum için, vb. koçanın kulağının temelinin bir karaktere sahip olduğu gerçeği, fitillerin ilişkisinin kötülüğünün ve düşüşün ale "(K. Marx, div. K. Marx ve F. Engels, Op., 2 vidavnitstva, cilt 46, s. 1, s. 475). T.'de yaşayamayan, ancak çözümlerini ekleyerek ve ortaklıklar yaratarak sistemlerine (ideolojik, yasal dahil, rasyonel ve pratik) ekleyecek daha büyük askıya almalarda. yapılar; Yani, bir fark var. Tercüme; її işlevleri meşrulaştırma ile bağlantılıdır (sadece sembolik ve sadece sözlü değil). normların sırası. Alan diy geleneği. modern de formlar. Askıya almalar, doğal olarak yaşam alanları olarak ortaya çıkar, tutumlar dünyası tarafından demenche. Düzenleyici mekanizmaların askıya alınması: etn. geçiş türü şeklinde, aile satır ve tek satırda, belirli bir nitelikte. bkz. sosyal organizasyon (viyskovi ve in.). T.'nin sosyalist ruhlarda ustalar için taşıyıcılara hitap eden mekanizmasına özellikle dikkat etmek önemlidir. svidomostі formları grubu. Yani, halk rukhları arasında orta canavarlar mesihçiliğe kadardır. chi monarşi_ch. T. isyanı haklı çıkarmanın bir yolu olarak hizmet etti; eng. 17. yüzyıl devrimi Erken Hıristiyanlık ve V. 18. yüzyıl devrimi - Antik ideolojik. T. yeni düzenin yasallaştırılması sisteminde önemli bir yer aldı. Cilt sorunları ortaya çıkar. T. U sovr tarihinin yeniden değerlendirilmesi. burjuva. T.'nin askıya alınması, kural olarak, kültürel bir sistemin gelişimi için rasyonel ve normatif (hukuki, ahlaki) sistemleri iyileştirmenin bir yolu olarak hizmet eder; T. özellikle vikorystovuєatsya reaksiyonları. rejimler ve rukhlar, scho şaka "geleneksel". kitle referanslarında vypravdan ve manipulyuvannya im için vikoristovuyut T. Günümüzün karakteristik pirinci. milliyetçilik ve faşizm є vikorystannya gelenekleri. geleneksel olmayan vidnosin (ideolojik olanlar dahil), eskiye kadar gayret (veya sahte milliyetler) temelinde meşrulaştırma formları Semboller, ritüeller ve han. muzaffer devrime destek., Trudovikh ve vatansever. T. insanların seferber edilmesinde en önemli etkenlerden biri haline gelmiştir. Ülkenin savunması için kitle, sosyalist ilkelerin sağlamlaştırılması. pratsi, ideolojik. vikhovannya genç. Aynı zamanda, tarihsel olarak T. ve і departmanını oluşturdu. Bu unsurlar geniş bir sosyal anlam yelpazesi yaratır.

Yu Levada. Moskova.

Felsefi ansiklopedi. 5 ciltte - M.: Radianska ansiklopedisi. F.V. Konstantinov tarafından düzenlendi. 1960-1970 .

GELENEK

GELENEK (Latince. Traditio - aktarım, aktarım) - sosyal ve kültürel gerilemenin unsurlarının yanı sıra bilincin düşüş ve düşüşünü nesillere, o dönemin saatlerine getirmenin bir yolu. Felsefi "gelenek" terimi, suçun kendi içinde davranış normları, öz-farkındalık biçimleri ve geçmiş çağı karakterize eden insan maneviyatı kurumları için bir değer olarak anlaşılabilecek her şeyi içerdiği gerçeğine dayanmaktadır. insan yaşamının tüm alanlarında varlıklarının farkında olmak ve küçük galuzy'deki bilgilerinin aktif vikorstannya'sı ("ulusal", "halk", "grup" ve ayrıca "kültürel" geleneğinden bahsediyor) Akumulyu geleneğinin değerli, lezzetli planında, sosyal toplumun "klasik" düşüşünün en önemli parçası olacak olan kendi normlar, sesler ve gözlemsel tutumlar sisteminde, kültürel maneviyat, gülen görüşlü uyum. İşlevsel planda gelenek, hayatın gerçekliğine anında girmek için zekanın güvence altına alınması ve iletilmesi, verimliliğin (teknolojinin) alınması ve geliştirilmesi mekanizması nedeniyle, şimdiki ile geçmiş arasında ortadadır. kültürden değil insandan. Geleneksel eylemler ve vidnosin (şarkılar), törenler ve ritüeller (ritüel), sembolik metinler ve işaretlerin (div. Viri Sembolü. Kültür Sembolleri) çoğaltılmasının ek bagatoraz tekrarı için destek transferi. Gelenek є böyle bir tür tarihsel kanıt, kesinlikle

şimdiki zamanın ayini ve maybutny'nin titizliğinin dzherel'inden bir tane bulmak ("eski zamanlar" hakkında güzelce konuşmak için vvazhaє olan P. A. Florensky'den olduğu gibi). Ale lishe tz'de. Ölçek ve karakteri genişletmenin rolünü ve geleneğini düzenleyen, “kendilerini yavaş yavaş tek ve aynı biçimde yaratan, kendilerinden memnun topluluklar” (K. Marx) ilkesine göre düzenlenen ilkel, arkaik askıya almalar.

Geleneğin doğası süper zekidir, doğaldır, aşırı yaşamın bir türüdür ve sorun değil. Bir yanda geçmişi görme ve koruma geleneği, görünmezlik ve bir saat içinde o “vidstalosti”nin ortadan kaldırılması. Geleneğin de benzer bir duygusal-olumsuz özelliği ve değerlendirmesi var, delicesine aktifim. Vona, geleneksel yansıtıcı olmayan inceliğin gücüne hayran kalır (K. Mannheim), bu kült psikolojinin mitolojisi (E. Kassarer), yaratıcı güce ve korumanın küçümsenmesine bağlı değildir, düşüşe geçer. insan çizmesinin kapasitesi ve stikostisinde, halkın, tüm toplumun grubunun kimliğinin formülasyonunun zihnini ve kurucu kulağını değiştirmek. Formüle edilir edilmez, pirinç ve geleneğin statüsü ile doludur, ancak modern yazarların insanlarının yaratıcılığı, onları anlama yeteneğinden bahseder. Geleneğin zayıflaması pahasına, geçmişten nasıl koptuğundan, “saatin çalmasından”, tarihsel hafızadan, kavranmış ve uysalca bölünmez duruştan korkmak ve endişelenmek kolay değil. büyümenin askıya alınması sadece mutsuzdur. "Döner dönüş" ya da "yeni - iyi, eskiyi unut" gibi saatlerce süren gerçeklere sahip olmak, geleneği yorumlama sorununun aciliyetinden, yaşam gücünden ölmekten yoksun bırakır.

Yenilik geleneğine muhalefetin meşruiyeti ve yaygınlığı, bu nedenle karanlık antitezde büyük güvenlik var. Gerileme ya da gelenek sorununun, geçmişin daha iyi anlaşılması bağlamında görülmesi olasıdır. Böyle bir yaklaşım için, gelenek olsun, gelişme sürecinde eşit bir katılımcı olun, “yeni” ve “eski” arasındaki diyalog, saldırı anını değil, yaşamın kendisini, zenginliğini sağlayacaktır. eylemin değişim ve yenilenmesi sürecinin kendisi. Gelenek sorununa modern analitik zihin, onu, tarihsel dinamikler ve kültürel gerileme ve kültürel kendi kendine konuşmanın payıyla baş belası olan “geçmişin eski ve eski unsurlarına” geri getirme eğilimini takip eder. Bir vidkid geleneği olarak, Tini'siz Myslim olmayan Maybut'un izdüşümü. Sadece "durgunluk" değil, yaşlı gözlere yaşamın yeni değerlerini veren "vidrodzhennya".

Aynı zamanda gelenek, muhafazakar, yeni, daha ilerici yaşam biçimleri ve normları olma yolunda gerici bir güç gibi görünebilir. Ayrıca, “dokunulmazlık” geleneği dikkate alındığında, “belirli muhafazakarlık” konumunun bir arkaizme başvurması mümkündür ve eğer belirli bir geleneğin değerleri değil, görünmezliğin kendisi ise, yeniden özetlenebilir. . Yaşayan “gelenek-yenilik” kendi gelişme gücünü geliştirecektir, çünkü gelenek dzherel ile gelişmeye ve büyümeye hazırdır ve kültür organizmasını ve kökünü iyileştirdiği için kendini göstermenin ve görmenin bir yolu yoktur. Uygulama, orada başarılı olduğunu, reforme edilmiş askıya alma geleneğine dayandığını ve kendi başına gelenek, ona bir an vererek ve yeni bir yaşam biçiminde büyüyerek yaşam gücünü alıyor, o kadar. Bu geleneğin çöküşü, yalnızca çerçevenin sağlamlığının saçmalığı bilgisine değil, aynı zamanda yeni olasılıkların içgörüsüne ve gelişme beklentilerine (şüpheli yaşam, bilim, gizem ince) bağlıdır.

Bilimde geleneğin bu anlamının (böl. Bilimde gelenek) ve sanatsal yaratıcılığın rolü büyüktür. "Gelenek" terimi, din kültürü deposunda özel eklemeler yapan sanatçılarla doğrudan paralel olarak, tüm çağın sanatının estetik ve kültürel önemini karakterize etmek ve değerlendirmek için yaygın olarak kullanılmaktadır - Geçmişin aptal olduğu doğrudur, o zaman yenilik geleneklerin korunmasından, yaratıcı devamlılık ve gelişmeden daha az olabilir. Tse tam olarak bir gizem gibidir, akılda tarihsel yaratıcılık da öyle.

Yanıyor: Sarsenbaev N. S. Zvicha, gelenek ve yaşam. Alma-Ata, 1974; Suhanov İ. V. Zvicha, gelenek ve nesillerin başlangıcı. M., 1976; ЄrasovV. C. Asya ve Afrika topraklarında gelişen sosyal ve kültürel gelenekler ve gerilim. M., 1982; Shatsky Є. Ütopya ve gelenek. M., 1990; Gelenekler ve yenilikler. Diyalog svitoglyadiv, 1-2 saat. Nijniy Novgorod, 1995r.

V.I. Tolstikh

Nova Felsefi Ansiklopedisi: 4 cilt. M.: Dumka. Düzenleyen V.S.Styopin. 2001 .

Sinonymi:

Beni de arar mısın? Bagatorazny tekrarları için insanların gözünde yerleşik hale geldiği için bazı davranış kuralları vardır. Yak zvychay buvayut, yıldızlar alınır ve bilir, aşağıdaki her şeyi okuyun.

ara beni

Daha önce de belirtildiği gibi, insanlar için norm haline gelen davranış kuralları, bagatoraz tekrarı yapmaktır. İsmi girmek için geliyorsunuz, azizi göreceksiniz ve ayrıca günlük rutininize dönüşeceksiniz. Temel olarak, insanlar zvichkoyu'yu takip eder, özellikle duyular üzerinde düşünmezler. Cilt süspansiyonunun kendi adı vardır. Devlet tarafından düzenlenen Deyakі іkh, aynı ailenin sınırlarında görülebilir. Zil sesinin zil sesine dönüşmesi için kaç saat geçebilir? 3-4'ten az olmayan kaya sayısını kabul edin.

Chim geleneği görmek

En iyi anlayış hamallardan öğrenmektir. Beni ara, biliyorum ama şimdi gelenekten bahsedelim. Öyleyse al? Gelenekler, kültürü korumak ve geliştirmek için nesilden nesile aktarılan bir dizi gelişimsel faaliyetlerdir. Ve işte ölçeğin rolü. Gelenek bir şehit fenomeni olarak mümkündür, ancak yine de ülke ölçeğinde daha sık kurulur ve benimsenir. Nichto, insanları yorgun geleneklerden sonra horlamaz, ancak sağda gönüllüdür.

Ve şimdi vidminnost'a şaşırdık. Ses için nabagato shirsha geleneği, çoğu zaman daha geniş bir bölgesel kapsama sahiptir. İnsanlar vikonuyut rіznі ritüelleri, nabor dіy, genellikle atalarının öldürdüğü o prikhovy zmіst hakkında unutma. Bu tür gelenekler devlet tarafından benimsenmiş, bazıları kültürün birçok yerinde kazanılmıştır. Halk şarkıcılarının ilk fiyatı, genellikle bir insan sefaletinin görüntüsünde sırayla bir saat dalgalanır. Değilse, cihlerde insanlar büyük bir ilerleme göstermezler.

Yak vinikayut zvicha

Lyudina katlanabilir bir şey. Zekadan daha güzel, aynı zamanda sağlam, insanların nasıl olduğunu bilmek gerekiyor. Bu tür ritüellerin bir koleksiyonu, hatta tekrarlananlar, insanlar tarafından onları görmek için gerçekleştirildi. Bu rahatsızlığa karşı tuhaf bir tepkiydi. İnsanlar bir mamutu güne götürmek için bir kez ararlardı, aç kalmayın. Kızlar, soğukta ölmemek için ayda bir kez hayvanların derileri için kıyafet diktiler. Bu tür küçük yerel sesler, her türlü askıya almada bol miktarda bulunur, є yılın kokusu. Bununla birlikte, ortaklarımızın bunu görmeyeceği, ritüellerin insanların biyolojik tüketicileri için, manevi rahatlığın kökenine rağmen o kadar basit olmadığı doğrudur. Askıya aldığımız kurumlar gibi pek çok tanınmayan ritüelin kendileri için aynı mantıksal temeli kaçırmadığını düşünüyorum. Kuşatılmış insanların ortasında genişleyen böyle bir ses. Girişin önündeki otobüsten bilet alan öğrencilerin mutlu olduğunu görmek ister misiniz?

Koku, aynada obov'yazkovo viglyadayut kokuşmuşken insanlar neden eve dönüyor? Zvich'e zvich'lere açıklandığında, zorba iğnelendi, ancak bunu bilmek imkansız. Hayat minlive zanadtodur. Bir lyudinin derisi, gücün gücünü açma gücüne sahiptir. Yak? Önemli bir girişten önce kafanızı temizlemek için sokakta bir yıl yürüyüş yapabilir veya partinizde çocuk ritüelini partinize tanıtabilirsiniz.

Yak adını biliyor

Burada saat, her şey değişir. İnsanların hayatı gerçekten değerli değil. Bir yıl için bir robot, bir yıl için yarın, bir sonraki yıl için bir robot ve yarın yeni şeyler için. Bu yüzden bir isim almak mümkündür. Bu tür değişikliklerin eklenmesiyle є: duvarlardaki referansların bilgisi.

Daha önce, insanlar adlandırıldıkları gibi çok önemli bir rol oynadılar. Alle, alakalarını kaybetmiş referanslar istemek için arayın. Günümüzün isimlerini onlarsız yapmak iyidir, bu da arkadaşlara bir rol atamanın gerekli olmadığı anlamına gelir.

Utangaç popo - vodokhresnі vorozhіnnya. Daha önce, kızlar doğru küçük kızla meşguldü. Yıllar önce, popülerliğini kaybetmek. Gençler, şirketin karanlık tembelliği, svicok ve aynada bir saat geçirmek istemiyorlar. Koku daha yoğun olabilir. İçeri gir, ses çıkaranların hayatlarının ortasında merak uyandıran çıkarları.

• hayat gereklidir;
• yaşam yolu;
• dayatılan çağrılar;
• ritüeller olan ritüeller.

Şimdi ona ihtiyacın var

Tüm Ülkelerin Önemsiz Amerikan Küreselleşmesi. Güne neşe katacak sesler gibi çok sayıda mal ve hizmet bizim kültürümüzün bir ürünü değildir. Köklerinizi ve milliyetinizi boşa harcamamanız için asalet ve dothrimuvatsya için gereklidir. Aje Rosiya, kendi kültürü, kendi gizemi olan bir ülkedir. Toprağı modernize etmek gerektiği açıktır, bu sadece o geleneğin sesidir, ancak bu, onu düşünmeye başlamanın gerekli olduğu anlamına gelmez. Bir başkasının kültüründen şüphelenmek neden bu kadar tiksindirici olsun ki, daha önceleri bile hayatın normuydu ve bir ülke boğulduğunda, bizim kültürümüz hulkların iradesine karşı empoze edildi. Ama zhaklivim, oskil, tarihlerini unutarak inşa etme zamanı, insanlar sefaletlerine boğulmuş durumda. Ve sonuç olarak, askıya alma tek bir kişi tarafından yönetiliyorsa ve tüm olası yaşam tarzlarına dayatılıyorsa, böyle bir değişken olabilir. Varto bir distopya, farkındalık, böyle bir roket için hayatın ne kadar iğrenç olacağını okumak istiyor.

İsimleri ekle

Bu yılki ritüeller bol, çünkü insanlar otomatik olarak galip geliyorlar, Sutta ile meşgul değiller. Dzherela diyorum - formun harflerinden vusttan ağza iletilebilen insanların fiyatı. Ekler biraz ayarlanabilir.

Sokağa çıkmak için bir saat boyunca, kolovikler eldivenleri el için biliyorlar. İnşa edilecek, bu bir liyakat ve saygı işaretidir, ale tsei, bana ma dovge korinnya de. Daha önce eldivenler oradaki pis kokuyu yakalamadıklarını göstermek için kullanılıyordu ve miras olarak biz temizdik.

Seslendiğim başka bir popo - Maslyan'ın tse. Daha doğrusu, azizden bağlanan ritüeller. Örneğin, spalyuvannya opuda. Tsei çağrı tezh ma dovge kökü, scho syaga antik saatler. Uyuyordu, insanlar kışı ve baharı geçirirdi.

Stribati bagatty vvazhaєtsya aracılığıyla bir Rus sesi daha. Shchepravda, saatin geri kalanını fiyatlamak için yeterli değil. Ve eksen popüler olmak için çok eğlenceliydi. Çocuklar ve kızlar bagattya'yı çıkardılar, ellerini düzelttiler. Kokusu elleri ayırt etmediği için, hayatımızda mutlu ve mutlu olalım diye mesafeye pereshkoda'yı eklemedikleri için. Ve gençlerden, insanlar mantar sürecinde bir tür sıkıştı, bu da hemen yargılanmadığım anlamına geliyordu.

Dahil olmayan aramalar

Biz Rusların harika olmamıza, Maslyana'ya ateş etmemize ve Noviy Rik'te yalinka'yı süslememize gerek yok. Ve genel olarak tayların ekseni, normalde insanların vazgeçtiği, mumları yaktığı ve çiftçiliği ateşlediği rychkoy şapelini alçaltmaktır. Vidbuvaєtsya, gün için düşen yaprakların koçanı üzerinde, suyun ruhlarına adanmışlık.

Çağrının normları, canlı olan bir askıya alma işleminden oluşur. Ve інshih topraklarında sadece yap. Örneğin Turechchina'da, є çağrı: persh nіzh cholovіk vіzme sovі arkadaş kadrosu, win 10 porsukta pershіy zarf süslemesi verebilir. dolar_v. Kadınları getirmek mümkündür, iyi cholovіk - bir erkeğin ve bir kadını ve bir arkadaşı bırakmasının bütün bir yolu mümkündür.

Kenya'da є, arayın, genç adam için ekibin tüm robotunu uzatabilirsiniz. Vvazhaєtsya, kimseyi rahatsız etmediği için tüm hayatın bir kadın için sıkıcı olmadığını, evin etrafındaki robotla meşgul.

İnsanların hayatı, yani chi inakshe, gelenekler ve insanlarla yakından iç içedir. Yeni Kaya halkının gününün Svyatkuvannya'sı, sekizinciye huş ağaçlarının şükranı - yüzüğün adının anlamı? Peki ya chorna kishka chi kuşu pencereye vurur? Her şeyden önce, bunu söyledikten sonra, yaşlıların nakliyeye gitmesi gerekiyor mu? Tüm ortak isimler ve gelenekler. Ale yak zrozumit burada çağrı ve gelenek mi? Kimin kafası var?

"Gelenek" ve "ses" tanımı

Gelenekler, aktarılan bilginin özüdür. z vust için vust, nesilden nesile, bilginin fiyatı, insanların yaşam alanlarında geçerli olacağı gibi: pobut, askıya alma, kültür, robot, bu çok fazla. Tarla geleneğinin ana özelliği, çok yönlülüğü ve bölgeye kadar her gün hayranlık uyandırmasıdır.

Zvychaї - tse askıya alınan insanların davranışlarının kuralları ve normları hakkında klişeler Süspansiyonda koku kokusu belirgin şekilde serttir. Koku, nesilden nesile kendiliğinden bulaşıyor. Onlardan önce, insanların yaşam alanında oluşan şarkı söyleme kuralları vardır.

Konukların geleneğine ilişkin temel bilgiler

Gelenek ve geleneklerin desteğiyle genişleme anlaşması... İsimler şarkı seçimine göre belirlenir: insanlara, kabilelere, bölgelere. Gelenek, chergoy'inizi yediye kadar bırakmaktır, meslek çok incedir.

Örneğin, eski ve yeni kaya arasındaki sesleri betimleyen bir svyatkuvati Noviy Rik geleneği vardır. İnsanlar eski zamanlarla çok zaman geçirir ve yenilerini yaratır. Protesto, her şey zvichna dia - yalinka'nın süslemesi - tse vzhe zvychay. Varto'ya saygılar, yalinka ve cilt milletinin standını kendi özelliğiyle süslemem için beni arayın.

rivn enjekte... Tobto'yu ara, tobto'yu ara, ara, ara, insanlar otomatik olarak tekrar edecek. Ve gelenek, performansın, katlamanın ve zenginliğin basitliğidir. Örneğin, zvichaєm є bir kadının ailedeki kampı, ondan önce yerleştirilmiş ve ev işi. Ve gelenekten önce, Halk Günü'nün Kutsal Günü ve Cumartesi cenazesini parka, tiyatroya, sinemaya getirebilirsiniz.

İnsanların evlerinde köklenme... Her yıl eski geleneği arayın. Mensha'nın Yogo önemsizliği, daha düşük gelenek. Ve onlarca kayalık zaman ve masadan geçme geleneği. Bir gelenek haline gelen aileden yaşlılara bakma çağrısı - babalarla ilgilenmek, ağlamak, onları kovmak.

Düz... Cilt insanlarının hayatında pratiklik için arayın. Ve gelenek, insanları bilgilendirmek için kendi yolunda düzeltildi.

Ev halkının görünüşünün ve kokuşmuş insanların bilgi geleneğinin farkındayız, ancak onlar sevgili viglyadlarının arkasındaki dikişi yakalarlar.

ana öz... Bu geleneklerin güçlü güçler tarafından verilen adları daha da benzerdir. Cesurca geleneğin harika olduğunu söyleyebilirsiniz. Daha detaylı bakarsanız tekil işareti not alabilirsiniz. Vestilla üzerindeki bila bezi adına tse denir ve azizin azizi bir gelenektir.

hayatın infüzyonu... Zvychay, mutlu insanları atalarıyla örecek, insanların seslerini iletecek, kakalarını bir sonraki nesle kadar ortaya çıkaracak. Gelenekler, insanların yaşamını ve gelişimini temsil eder. Çağrılar yoluyla, insanlar onları görmeye gelir, mesaj için hızlı bir ipucu alır ve insanların ekstra geleneği için askıya alınırlar.

Örneğin, ailenin bir haftalık bir akşam yemeği geleneği vardır ve tarifin arkasındaki eksen ve aynı günün yemek sırları her zaman aynıdır.

Zmіna saatte... Sesler bir saat içinde değişir, moda trendlerini takip edin ve herhangi bir özel anlamı gizlemeyin. İlkel komünal delikanlının bir ahlak yasası vardı. Koku, süspansiyonun zihninde yatıyor, çünkü çalışmak mümkün, ama mümkün değil. Gelenekler ve saatte bilinçsizlik.

Іnshі vіdminnostі

1. Fonksiyonlar... Bilgi fonksiyonlarının geleneği. Bir gelenek olarak nesilden nesile olumlu bir olumlu deneyim aktarılır. Hizmetlerin vizyonunu, düzenleyici ve sosyal işlevleri arayın.
2. Viniknennya... Sessiz kendilerini tekrarlayan insanlar temelinde Zvychayi winikli. Gelenekler winnicky insanlar pidtrimtsi bakan insanlar. Örneğin, vypuskniki aynı gün oynamaya başlar.
3. Davranış kurallarının doğası... Gelenekler bu günün kurallarını evden uzaklaştırır. Ayrıntılı planlar için arayın ve askıya alma şeklini belirlemek için kendi planınızı yapabilirsiniz. Örneğin, cholovik takımdan suçlu olduğu için, uzaklaştırmada olduğu için, kaçırılan vik'in halkının önüne konduğu için, milliyetler tarafında bir takım isimler var.

1. diy küre... Yılın yaşam alanlarında zengin olanlar için önemsiz olan çağrı, bir sonraki yıla daha büyük ölçüde getirilebilir. Gelenekler siyasete, felsefeye ve kültüre daha aşinadır.
2. Motivi dotrimannya... İnsanlar yeni sesleri görebilecekler çünkü zaten robiti gibi geliyorlardı. Ve dokunulma geleneği, kendi özel perekonan'ı gibi şimdiki zamandan mahrumdur. Aje sıska değil lyudin Christmastide
3. Nokta vuruşunun ölçeği... Daha önceki zgaduvalosya zvicha gibi, askıya alma davranışını düzenleyen kurallar vardır, bu nedenle büyük bir insan grubu olduğu için tüm ulus kavranabilir. Küçük bir grup insana, örneğin aileye dokunma gelenekleri.
4. Süspansiyonun kurulması... Seslerden önce nötr ve olumsuz olarak ayarlanması gerektiğini söyleyebilirsiniz. Gelenekler her zaman askıya alma tarafından paylaşıldı.
5. Zmist... Bir durumda düzeltmek mümkün olduğundan, yalnızca daha fazla bilgi için arayın. Gelenek atalara dayanmaz.