Ishua visoky, bira visota yogo lyudska
senin doğan için. İnsanlar için visoky
mirok. Vin lyudin. Nyomu'nun herhangi bir Tanrı Sina'sı yok.
M. Dunaev 1

Romandan çok para alanlardan etkilenmeyen Ishua ve Meister, romanın ana karakterleridir. Biraz özel bir şeyleri var: Biri, babalarının hatırası olmayan ve dünyada çok fazla olmayan gezgin bir filozof; іnshy, Moskova Müzesi'nin daimi bir öğretmenidir, ayrıca kendine güvenir.

İkisi için de trajik ve pis kokunun kokusu göründüğü gibi gerçeği ortaya çıkarıyor: isshua için iyilik fikri; Maystr için, romantizminde “tahmin ettiği” gibi, iki bin yıl önceki yaş hakkındaki gerçek.

Ishua Ha-Notsri. Dini bir bakış açısıyla, Hıristiyan kanonlarına girişte Ishua Ha-Notsri'nin görüntüsü ve teoloji ustası, filolojik bilimler adayı M.M. Dunayev'in yazıları hakkında: "Ağaçlarda, kökleşmiş gerçek, olgunluğun canlı zarafetleri ve" Meister ve Margarita ", "Satani'den Evangelin", "litürji karşıtı" ”2. Protesto Bulgakov'un Ієshua'sı - sanatçının bütün görüntüsü, bagatovimirny, Potansiyelinizin farklı açılardan değerlendirilmesi ve analizi: dini, tarihi, psikolojik, etik, felsefi, estetik ...

İlk roman olan okuyucu için karakterin adı bir muammadır. Bunun anlamı ne? "Ishua(abo Єgoshua) - tse vreyska formu іmenі Isus, çarmıhtaki scho, “Tanrı benim kurtuluşum” veya “Kurtarıcı” anlamına gelir. Ha NotsriÖyle görünüyor ki, kelimenin genişleyen bulanıklığı değişene kadar, İsa'nın doğduğu yer olan yak "Nazar; Nasıralı; Nasıralı", daha sonra çocuksu kayasını (doğum Isus, yak vidomo, Vifleum'da) geçti. Ale, yazar karakterin adının geleneksel olmayan bir biçimine sahip olduğundan, dini açıdan geleneksel olmayan, kanonik olmayan bir suçludur ve kendisidir. Ishua, İsa Mesih'in sanatsal, kanonik olmayan bir "çiftidir" (cevizden çapraz çubuktaki Mesih - "Mesia").

Evanjelik İsa Mesih bağlamında Ishua Ha-Notsri imajının geleneksel olmadığı açıktır:

Ishua, Bulgakov'da "lyudin rock_v yirmi yedi"... Іsusovi Mesih'e, vіdomo olarak, fedakarlık başarısından bir saat önce otuz üç kaderdi. İsa Mesih'in insanlarını tarihlendirmek için, gerçekçi bir şekilde, kilise adamlarının kendi aralarındaki farkı görmek için: Başrahip Oleksandr Men, geçmişin tarihine bakın, vazhaє, Mesih'in son görevden 6-7 yıl önce doğduğu Tsey poposu gösterecek, ancak M. Bulgakov, gerçek tarihsel gerçeklere dayanan “fantastik romanı” (yazarın türün tasarımı) arasında geziniyor;

Bulgakov'un Iєshua'sı babalarının bir anısı değil. İsa Mesih'in annesi ve resmi babası, tüm Evanjeliklerde adlandırılır;

kan yoluyla Ishua "inşa edilecek efendim"... Abraham'dan kapitone Vreyske pryazhennya izus (Matvia'dan vangelia'da);

Öğrenilen tek kişi Ishua'dır - Levia Matvia. Isus, yak stverdzhuyut Evangelisti, mav on iki havari;

Ishua'yı Yudoy görüyor - buzu genç bir cholovik olarak biliyoruz, ancak є shua öğrenmiyor (Yuda'da olduğu gibi є sus öğreniyoruz);

Bulgakov'un Yuda'sı, zihnini sakinleştirmek isteyen Pilat'ın emriyle sürüldü; Cariota'dan Evangel'skiy Yuda yükseldi;

Ishua'nın ölümünden sonra hırsızların sonuncusu Matviy Leviy toprağa atılır. Arimathea'dan Evangelia - Yosip'te, "insanların korkusundan her şeye kadir olan Mesih'in öğretileri";

Evangelian Isus'un kehanetinin karakteri değişti, M. Bulgakov'un romanı bir ahlaki kamptan mahrum bırakıldı "Bütün insanlar naziktir" ancak tso'ya kadar christianske vchennya yükseltilmez;

Evangeli'nin ilahi benzerliği oskarzheno'dur. Parşömen üzerine yazı hakkında, romanda bilgin Levia Matvia Ishua şöyle diyor: "Tsi iyi insanlar... hiçbir şey anlamadılar, her şeyi berbat ettiler, ben Kazav. Kavga etmeye başlıyorum, ama haydut bir saat daha önemsiz. Ve benim için yanlış yazacak olanlar aracılığıyla. "<...>Yürü, yalnız yürü, keçi parşömeninden ve kesintisiz yaz. Ale bir kez parşömene ve zhahnuv'a baktım. Nicholas, orada yazıyor, ben söylemedim. Kutsandım: Allah rızası için uyu parşömen! Ale vin virvav yogo ellerimde ve wtik.

Bogolyudin'in ilahi görünümü hakkında rozp'yattya chrestі üzerinde gitmeyin - kurbanı konuşun (Bulgakov'da "mahkum ... stopajlarda asılı kalana kadar!").

M.A.'nın ana istatistiklerini de okuyun. Bulgakov ve "Meister ve Margarita" romanının bir analizi:

• 3.1. Ishua Ha-Notsri'nin görüntüsü. Evanjelik İsa Mesih ile Porivnyannya

Maystr tarafından başlatılan romanın kahramanı Ishua Ha-Notsri'dir. Bireysel kahraman Bulgakov, İncil'deki İsa Mesih'i canlandırmak istedi. Ієshua, Іssus'a benzer, Juda tarafından yayınlanmış ve çarmıhta yükselmiştir. Ancak yazar, romanında, onu Mesih'in vizyonunun ve karakterinin sutta'sına atıyor. Iєshua'nın suretinde mistisizm var. Görüntülerde, bütün bir zvychana lyudin olarak, güçlü bir fiziksel gülle inleyen büyük bir korku hissi var. Bulgakov'un kahramanı, iyilik suttaları için sıska insanlara büyük bir inanan ve güçlerini kaybetmemeleri yeryüzünde kısır olmayan, Tanrı'nın Mesih'i olan gezgin bir filozoftur. Yandan, ezici gücün Ishua'sı, baş ağrısının yanıklığı. Aynı saatte, kahraman olanlardan etkilenmeyen - ışığın güçlerinin orta noktası, ale Bulgakov, tüm buloinakshe için İncil'de hiçbir şey yazılmadığı anlamına gelir.

Iєshua özüdür. Matviy Lev'in öğrenmesi ve zhahnuvshaya gibi parşömen üzerindeki yazıya bakıyormuş gibi. Orada, gerçek için Âşua diyenlerin isimlerinin olmadığı yazılıdır. Böyle bir rütbede, mektubun yazarı, İncil'in utanmazca ihlal edilmediğini, insanlar oskilki yazdı. Kesinlikle masum olan Iєshua, perekonanını umursamadı. Svitlan'ın fiyatı için onur duydum.

Güncellendi: 2012-08-28

Uwaga!
Yaksho Bir affımız veya bir Drukarsk affımız var, metne ve natisnit'e bakın Ctrl + Enter.
Tim'in kendisi proje ve okuyucular için takdir edilmeyen sitemler yapıyor.

Saygı için teşekkürler.

.

M. A. Bulgakov'un romanındaki Iєshua Ha-Notsri'nin görüntüsü. Edebiyat çalışmaları ve M. A. Bulgakov fikri üzerine, "Meister ve Margarita" є yogo pіdsumkovym özgeçmiş. Ağır bir hastalık karşısında göç eden yazar, ekibine şunları söyledi: "Mozhlvo, bu doğru ... Nasıl bir mektup yazabilirim" Maystra "?" İlk kez, kapağın tweeter'ı zengindir, ancak okuyucu bir anda bulunabilecek herhangi bir türe geri dönemez. Fantastik, maceralı, hicivli ve en felsefi roman.

Fakhіvtsі bir roman viznachayut, bir menіpeyu olarak, bir maske smіd smіd hаvаnja gliboka smyslove nauntazhennya. "Maister ve Margarita"daki herkes, felsefe ve fantezi, trajedi ve fars, fantezi ve gerçekçilik gibi bu tür anti-pusulardan uyumlu bir şekilde zevk alacaktır. Bir diğer özel roman ise ferah, zaman alıcı ve psikolojik özelliklerin zayıflamasıdır. Romanı romantizmde olan yan romanın pek çok adı vardır. Gözler bakmadan önce, tek tek pereukuyutsya, iki, zdavalsya b, rіzni іstorії geçin.

Moskova'daki modern kayada Diya pershoi vidbuvatsya ve okuyucuyu eski Єrshalaim'e aktarmak için bir arkadaş. Ancak Bulgakov çok ileri gitti: İki tarihin bir yazar tarafından yazıldığını görmek önemlidir. Moskova mobilyaları yaşayan bir dille tanımlanır. Çok fazla komiklik, fantezi, şeytanlık var. Podekudi, plaketin kapısında bir okuma büyümesi ile yazarın tanıdık Balakanin. Memnuniyetsizliğin, tamamlanmamışlığın şarkılarına yükseleceğim, böylece yaratılışın bütün kısmının gerçeğini düşüneceğim. Єrshalaimі'da podії hakkında bir hikaye varsa, sanatsal stil hızla değişir. Mesaj, suvoro ve ürokist bir ses çıkarmaktır, çünkü bu sanatsal tvir değil, müjdeciliğin başıdır: “Büyük baharın çığlığının on sekizinci gününün başlarında, hızlı bir şekilde, çarpık podboom ile beyaz yağmurlukta. koloni Yazarın fikrinin arkasındaki kısmın suçu, iki bin kaya kalıntısının ahlak okumasını gösterebilir.

Ishua Ha-Notsri, kendi iyilik vizyonunu vaaz ederek Hıristiyanlığın kulağına bizi görmeye geldi. Ancak müttefikler akıllı olamadılar ve gerçeği kabul edemediler. Iєshua bir ganebnoy tabakasına mahkum edildi - yüzde bir rozp'yattya. Dindar insanların bakış açısından, bir insan topluluğu imajı Hıristiyan kanonuna uymaz. Bunlar, romanın kendisi "Satani'den Evangelin" olarak bilinir. Ancak Bulgakov'un karakteri, dini, tarihi, etik, felsefi, psikolojik ve inshi pirinci içeren bir görüntüdür. Gerçek şu ki, analiz için çok katlanır. Bezperechno, Bulgakov, bir lyudin olarak aydınlatılmış, mucizevi bir şekilde Evangel'i bilerek, protestoyu manevi literatürün bir gözünü yazmayacak. Yogo tvir gliboko sanatsal. Bunun için yazar gerçekleri çarpıtacaktır. Ishua Ha-Notsri, bir ryativnik olarak Nasıra'ya, Isus Bifleem'de doğduğu için todi olarak transfer edildi.

Bulgakov'un kahramanı - "lyudin rock_v yirmi yedi", Sin Bozhi bulo otuz üç kaya. Ishua'nın yalnızca bir bilgini Leviy Matviy vardır ve Isus'un 12 havarisi vardır. "Maysteri ve Margarita" daki Yuda, Pontiy Pilat'ın emriyle öldürüldü, Evangelia'da büyüdü. Tutarsızlıkları ele alalım, yazar yeniden eğitilmek ister, yaratığın insanın önünde olduğu gibi, psikolojik ve manevi desteğini bilmek ve ömrünün sonuna kadar doğru olmak aklında olduğu gibi. Kahramanınızın çağrısına acımasız bir saygı, okuyuculara güzelliğin manevi olduğunu, çağrının hayranlığının nerede olduğunu göstereceğim: “... Eski bir chiton aldım. Yogi'nin Bula'nın başı, kolanın yanında bir kalıntı bulunan beyaz bir bandajla kaplıdır ve elleri arkasından bağlanmıştır. İnsanların canlı gözüyle, büyük bir mavi vardı, kodda, şirket pişmiş kanla üzüldü. " Tse lyudin ilahi nezvorushna değildi. Win, gibi ve kötü insanlar, Mark Krisoboom veya Pontiyom Pilat korkusuna utangaç hale geldi: "Muzaffer tsikavistyu tarafından savcıya şaşırdım." Iєshua, ilahi benzerliğinin farkında değil, bir zvichana lyudin gibi davranır.

Romanda, ilahi benzerliğini unutmamak için, kahramanın insan niteliklerine özellikle saygılı olanlar için önemsiz. Örneğin, Woland'a ustayı barış içinde inşa etmesini emredeceğiniz için Ishua, gücü bulmanıza yardımcı olacaktır. Su saati boyunca yazar, karakterini bir tür Mesih olarak kabul etmedi. Ієshua zoseredzhu, yasal bir hakka sahip trajik bir prototipte yer alan kendi başına bir ahlaki yasanın görüntüsüdür. Rahibin ana kahramanı ahlaki gerçekle aynıdır - iyi bir adam olsun. Tse є tüm roman için doğrudur. Ve onun yardımı için, Bulgakov insanlara Tanrı'nın gerçek olduğunu söylemek için daha pragmatik. Ishua ve Pontiam Pilat arasındaki ilişkinin romantizminde oturmak için özel bir yer. Aynı mandrіvnik şöyle: "Be-yaka vlada є insanlara karşı şiddet ... Sezar'ın gücü olmayacaksa, böyle bir güç olmayacaksa saat gelecek. Lyudin, gerçeğin ve adaletin krallığına gideceksin, bir zhodna vlada için de no vzagal gerekli olmayacak. " Arhtantın sözlerinde bir parça gerçeği gören Pontiy Pilat, onu içeri alamaz, yaramaz kar'orumuzdan korkar. Çevrenin pençesinden virok ve hatta shkodu sürecinin ölümlerinin imzasında. Kahraman illerini spokutuvati'ye döner ve kutsal adamın onuru için rahibe döner. Bir terslik görürsen, hizmetçilere adamı dövmelerini ve Yuda'yı özel bir şekilde yenmesini emredeceğim. Ishua Ha-Notsri polyagak hakkındaki hikayenin trajedisi, günün talep edilmemesidir. O anda insanlar bu gerçeği kabul etmeye hazır değildi. Ana kahraman, kelimenin kulağa yanlış geleceğinden korkuyor: "... haydut uzun süre devam edecek." Vchenya'sını görmeyen Ie-shuya, insanlığın ve üslubun sembolüdür. Yogo trajedisi, acı bir ışıkla da olsa Meister'ı tekrarlıyorum. Iєshua'nın ölümü tamamen peredbachuvan. Durumun trajedisi, mevcut tarihin arsa çizgisini tamamlayacağı için yazara ek tehdit için daha da minnettar: “Temryava. Seredzemnoye Denizi'nden geldi, yerin nefret edilen savcısına bağırdı ... Bir gün olmadan gökten indi. Urshalaim'i kaybettikten sonra - harika bir yer, ışıkta kaybolmadı ... Her şey temryava tarafından yutuldu ... ”.

Kahramanın ölümüyle birlikte her şey mizacın içine gömüldü. Aynı zamanda, en küçüğün çarşısını dolduran yerde yaşayan habercilerin ahlaki bir kampı var. Ієshua mahkumiyet "yüze asılı" kadar, bu da bolus cezaya neden oldu. Kasaba halkı arasında çim pastasına merhamet etmeye can atan çoktur. Yüksek mahkumların, kataların ve askerlerin arkasında, “pişirme özelliklerine kızmayan ve tüm türlerde bulunan iki bin yakın tsikavih vardı. Tsikh tsikavi'den önce ... şimdi tsikavi prochani geldi. " İnsanlar Woland'ın Var'uta'daki skandallı manzarasını harcamak için pragmatik davranırlarsa, yaklaşık olarak aynılar iki bin kayalıktan geçecek. Şeytan, ziyaretçinin davranışını soyar çünkü insan doğası tereddüt etmez: “... kokuşur - insanlar insanlar gibidir. Seven kuruşlar, hep birlikte... sevgi dolu insanlar... seven kuruşlar, neden kırılmasınlar, neden paramparça oluyorlar, neden kağıt üzerinde, bronzdan? ...

Romana uzanan yazar, bir taraftan Ishua ve Woland'ın akışındaki küreler arasında okumalı, diğer taraftan protesto etmeli, diğer alanlardan birini nazikçe yorganla örtmelidir. Tim en azından, bagatech durumlarında olanlara kayıtsız değil, Satan viglyada daha önemlidir, Іshua değil, ışığın hükümdarları ve temryavi tsіlkom ryvni. Tüm dünyadaki mükemmel uyumun önündeki engel, bir soygunun seyrekliği, birinin varlığının başsızlığıydı.

Ürkütücü, yakim nagorozhuєtsya Meister, iki büyük gücü memnun etmekte özgür. Üstelik, sponuka Ієshua ve Woland'ın tüm kararından önce çok insandır. Böyle bir rütbede, Bulgako'nun değerini bulmak gibi

Ієshua'nın payı ile Maistr'in acı çeken yaşamları arasında açık bir paralellik görülmektedir. Felsefi ve ahlaki fikirlerin romanla ilgisi hakkında tarihi parçalar ve parçalar arasında bir bağlantı.
Gerçek plan, 20. yüzyılın 20-30'lu yıllarında Radiansk halkının hayatı hakkında bilgi vermek, Moskova'yı, edebi orta, dünya ülkelerinin temsilcilerini göstermektir. Buradaki ana karakterler Meister ve Margarita'nın yanı sıra devletin hizmetindeki Moskova edebiyatıdır. Yazarın sorununun temel sorunu, sanatçı ile iktidar, özellik ve askıya alma arasındaki ilişkidir.
Maystr'ın görüntüsü otobiyografik figürler açısından zengin değildir, ancak onunla Bulgakov arasında bir eşitlik işareti konamaz. Maystr'ın yaşamında, sanatsal biçimde, yazarın kendisinin yaşamının trajik anları vardır. Maister, "hayatta bizim gibi ve bizden", "Moskova'ya aşina olmayan insanlara hiçbir yerden değil" güçlü bir prensten düşünülen devasa, umutsuz bir tarihçidir. Vіn yaşıyor, yaratıcılığın yaratıcılığı, romanına fikirlerin anlaşılması. Bir yazar olarak Yogi hvilyuyut vіchnі, zagalnulyudskі sorunları, duyusal yaşamı besleme, sanatçının süspansiyondaki rolü.
"Maister" kelimesinin kendisi sembolik bir anlama sahiptir. Onun payı trajik. Vіn seryozna, gliboka, yetenekli lyudin, yak totaliter bir rejimin kafasında. Meister, yak ve Faust I. Vіnno іntuyuchis tarihin eski katmanlarında, shukє içinde, insanların askıya alınması olacak yasaları var. Faust'un ruhunu şeytana sattığı gerçeğinin farkına varın ve Bulgakov'daki Meister, Woland'ı tanıyacak ve eksik ışığı nedeniyle onunla gidecek.
Meister ve Ієshua benzer görünebilir ve yeniden bağlantı kurabilir. Yazı kitabı, üç boyutlu yapının karakterlerini romana tanıtır, ancak anlamlarının ötesinde, yenilerinin imgelerini. Bayların suçu, askıya alma nedeniyle kafa üstü anlamına gelmez, bu nedenle, suç, masumiyet, bilgi nedeniyle suçlar. Tartışılmaz bir şekilde Khnya şarabı, saygıyla güçlü bir şekilde, іdanosti ideal, insanlara harika spіvchutti. Görüntü birbirini tamamlayıcı ve bire bir. Bunun onlara yardım etmek için bir saati var. Romanı için sistemde mücadele eden meister vtomivsya, gönüllü olarak sinirlendi, Іshua tabakalara olan perekonannya fikri için. Iєshua insanlara sevgi, herkesi affeden, Meister, nawpaki, zulmedenleri affetmeyen ve nefret eden.
Meister gerçeği değil, gerçeği gerçeği söyleyecektir. Ієshua, Maystrom tarafından yaratılan trajik bir kahramandır, özlenen yak'ın ölümü kaçınılmazdır. Yazar, bir girköy ironisi ile sabahlığında görünen Maistra'yı ve kendisini ve ayrıca kutsanmış İvan'ı temsil eder. Bir yazar için yaşamak ve yaratmak ölüme eşittir. Öfkeli Meister, ekseni “ışığı hak etmeyen, barışı hak eden şarap” olan romanını yaktı. Heroїv hala bir pirinç spіlna'sı: pis koku gelmiyor, ama acıtıyor. Yuda hasta olduğunda Ishua mutlu olmayacak, ancak çok fazla insan olmadığını iletmiyorum.
Kendi kendine yeten, güvensiz karakter Meister'in Aloizin Mogarich ile birleşmesi harika. Dahası, hala bozhevilny'deler, Aloizin için Meister "dosi" "nudgun". Aloiziy "pidkoriv" yo "edebiyat bağımlılığı." Maystr, "Bütün romanı baştan sona okumadan, "O sormadan gitmeden sakin olmayın ve roman hakkında daha da garip bir şekilde görülmeyecektir...". Piznishe Aloiziy, "Latunsky'nin romanla ilgili makalesini okuduktan sonra", "Maystr'de yasadışı edebiyattan suçlu olanlar hakkında bir scarga yazmıştı". Yudi için bir kuruş, Aloizia - Maystr'ın dairesi için görüştüm. Nevipadkovo Woland stverdzhu, kar bağımlılığı insanların davranışıdır.
Ishua ve Meister birer birer deri olabilir. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mykolayovich Ponirєva. Bilimsel bir boules koleksiyonu hala okuyucularının konumundan uzak, Leviy vergi toplamakla meşgul, Ponyr zayıf yetenekli bir şair. Levіy povіv, yani Ishua - gerçeğe davetler. Unutmak için çok uğraştıktan ve abartılı bir asker olduktan sonra.
Kahramanlarını yaratan Bulgakov, insanların psikolojisini onları mutlu etmek için örmüştür. Meister, çok mutlu, dürüst bir adam, bu kadar geniş ve temiz olamayız, yak Ishua. Pontіy nedeni, kararının adaletsizliği ve suçluluğu ve Maystr'e zulmedenler muzaffer.

"Meister ve Margarita" romanındaki Ishua, sonsuz merhametli ve her şeyi bağışlayan gezgin bir filozof olarak tanımlanıyor. Romandaki Ishua imgesi, tıpkı İsa Mesih imgesi gibi, Bulgakov'un yorumundan yoksundur.

Okuma odasının önünde, Iєshua eski püskü giysilere ve yıpranmış sandaletlere bir lyudin sürdü. Savaşın faydasına şaşırmayın, ancak başınıza gelenler, kendi hafif gülümsemenize gülümsemelidir ve Pontia Pilata'ya bakmaktan korkmayın.

Savcı Yuda ile evlilik sırasında, Ishua'nın kendine güvendiği, babalarını tanımadığı, bu çocukların aptal olduğu açık. Ale vin, kendi öz kimliğiyle değil, sessizce, sanki "önümüzde yalnız" gibi. Ishua'nın savcılıkta içki içiyormuş gibi görünmesi gerçeği kadar iyi - Benim bir suçum yok. Krym, şiddetin zekası değil, “adalete ihtiyaç yoksa adalet ve iyilik krallığı” hakkında konuşmaktır.

Iєshua insanlar için iyidir, ama bir kişi için değil. Özel güçler olarak iktidardasınız. Hatta nüfuz eden iyi bir podії hissi kazanmak. Ek olarak, Ishua mektup okumayı ve yazmayı biliyor, böylece Pilat ile bir saat büyümek mümkün. Iєshua vvazhaє tüm insanlar kibardır ve korkmak istediğim şeyde kimseyi çağırmam. Win nav Mark Krisoboy vvazhaє "sevimli insanlar". Katmanından önce, Ishua Ha-Notsri, yomu virok için suçlanacak herkesi affetti.

Ishua'nın katılığı nedeniyle aptal olduğu Pontiy Pilat rozumin, bir karar verirsem akıllı olamam, ama yine de onu ölüme götürüyorum. Yanlış kararı için savcı giderek daha fazla ödeyecek.

Yeni ve bilgin Leviy Matviy'de Yuda, ale є tarafından rapor ve suçlamalardan Ishua Ha-Notsri. Öğretmenine bir mesaj olarak, Іshua'ya gitmeli ve söylediklerini yazmalıdır. Aynı Leviy Matviy, mesajı Maister ve Margary'ye spokiy veren Woland'a iletti.

Varto, romanda Ishua ve Woland'ın karşıtlığının, bir olmadıkça, iyi ve kötünün bitmemiş bir hikayesi olarak gösterildiğini kastediyor. Woland navit, Ієshua'ya bir povagoyu ile katlandı: "Evin derisi kendine bakıyor."

Ishua, tüm insanlara karşı kibar ve nazik olmakta ısrar ediyor, onu zayıf, navpaki ile şımartmamakta tereddüt ediyor, gücü güçlü. Romantizmdeki Ishua, ışığın, nezaketin ve merhametin görüntüsü, Woland'ın antikliği, Prens Temryavi.

Ієshua hakkında Tvir

"Meister ve Margarita" romanı, Єrshalaim antik kentinin saatleri hakkında başka bir romandan esinlenmiştir. Belediye başkanının Pontia Pilata hakkında yazdığı bir roman. Iєshua Ganotsri, Pilat ile narіvnі tüm romantizmin baş figürüdür.

Ishua'nın prototipi Isus Christ'tir. Ale Ієshua, Tanrı'nın günahı değil, vin bir zvychayna lyudin, bir serseri filozoftur. Lyudin insanlara karşı naziktir çünkü korkuyu bilmez; Romanın yogo imajı idealisttir.

Vergi toplayıcısı Biffagia Levia Matvia'dan aldı, Ishua ondan ona poz verdi. Levіy, kendisini sevmeme noktasına getirdi, namagavsya oluşturmak için ona bir köpek dedi. Ancak, Ishua için bu bir görüntü değil, öyle olduğunu düşünmüyorum, bu kendi kendine yeterli ve ruhu güçlü, ancak tüm örnek zayıflardan bir pay. Üstelik şarap, Ishua'dan bir anda kuruş atan ve fiyatı yükselen Levia'ya çok bağlı.

Ishua, Svit için bir güç dzherelo'dur, bu yüzden insanlara bu kadar güçlü bir infüzyon empoze edilir. Kendi rosemalarından birinin baş ağrısından dolayı Procurator'ın sağlığını kazanmak.

Savcı, Ishua'yı felsefi yiyeceklerden daha ciddiye almak için başarısız oldu: "Bu doğru", o zaman gizlice mesajı reddedeceğim: "Doğru, başınızın ağrıdığını itiraf edeceğiz."

Ієshua'nın aptal, katlanamayan bir dili var, tüm bu kelimeler kısa ve basit, ale ve gliboki hepsi aynı anda. Vin, insanlara karşı şiddet uyguladığını söylüyor, ancak bilmiyorsanız bir saat olacak. Sözler onu ölüme götürdü. Ale vin, Yudi ile konuşmaktan korkmuyor, savcıya “kolayca ve kolaylıkla doğruyu söyle” diye tekrar etmekten korkmuyor.

Ієshua of perekonivaniye, tüm insanlar kibardır, sadece hepsi mutlu değildir. Biz vvazhaє nazik savcı, yargıya varmak için önünüzde, vvazhaє nazik Krisoboy, vvazhaє nazik insanlar, tam tersine tanık olduk.

Ishua, maske takmamak, ihlal etmemek, ruhu bükmemek, hiçbir şeyden korkmamak;

Yolun başı Ієshua'dır - tüm içsel özgürlük. Ben gidna Lyudin ve savcı ile ryvnyh Veda rozmov'da, keşke gücün sözlerinin onun elinde olduğunu bilseydim. Ona mobilya aşılamıyorlar, Yuda'nın ona bağırmadan malını sattığı konusunda ısrar etmiyorlar.

Svitliy, vіdkritiy, vіlny, zeki - pragmatik insanlar gibi insanlar için ahlaki açıdan ideal olan Bulgakov Іshua'nınki gibi aynı nitelikler.

Tsikavikh Kreasyonlarının Decilka'sı

• “Dünyayı feda etmek” anlamına mı geliyor?

  Viraz'ın "kurban etmesi", asimile edilen kişinin bayat olarak algılanması anlamına gelir. Yani bir kimse feda edilmiş gibi görünüyorsa, o konuşmalar uğruna annesinin idrak etmesi sonucu görüldü demektir.

  Roman, su saatini ve Rus asaletinin bozulma sürecini, resim hakkında yazı yazmayı ve aynı anda insan ahlaksızlığından, az sayıda karakterden, kısır bir sempati gibi bahsediyor.