Ailenin manevi temellerinin bir özgünlük biçimi olarak fikri, “Viyna ve Dünya” romanının epilozunda insanlara özel bir bükülme verildi. Aile, arkadaşlarının zıt yönlerini bilir ve onlarla birlikte olan çiftler, sevgi dolu ruhların birbirine bağlanmasını paylaşır. Mary Bolkonskoy ve Mikoli Rostov'un ailesi böyle, Rostov ve Bolkonsky'nin böyle bir prototip kulağının sentezinin tadını çıkarabilirsiniz. Mucizevi bir şekilde, Mikoli'nin Kontes Mar'ya'ya "gururlu sevgisini" hissetmek, podivi'ye poz verdi "ruhun önünde, Tim Mayzhe'nin önünde kimsenin erişemeyeceği, biz ahlaki ışık"Seninle birlikte yaşayan bir ekibin var." Ben çekingenim, Mary'ye boyun eğiyorum, "insanların kalbine, tüm bunları umursamıyorum gibi, o akıllı olmayacak ve daha güçlü olduğu için, şefkatinden dolayı onu sevdim. "
Tırmanmak için Lisogirsky standının kapısındaki "Viyni ve dünya" epilozisinde yeni aile, scho z'єdnu son gelişmede Rostov, Bolkonski ve P'єra Bezukhov'un karate pusu aracılığıyla. “Bir eşin vatanı gibi, Lisogirsky kabininde, aynı anda, uzmanlıklarına göre sıska olanlar ve bire bir ürkek eylemler gibi, uyumlu bir bütün içinde öfkeli olan bir dizi kesinlikle genç aziz yaşadı. Kabine sürülen cilt pod_ya, aynı kabadayı - radikal olarak chi sumno - tüm azizler için önemlidir; ale kozhen svit mav tamamı kendine, diğerlerinden bağımsız, neşe ve ıstırap verir, gelirim."
Qia Nova Vinikla'nın anavatanı vipadkovo değil. Vono, bölge halkının bir sonucuyduulusal birlik, Vichiznya vіynoyu halkı. Yani, yeni bir şekilde, insanlar için değil, tarihten bireye gayretli geçişin epіlozі'sında yaşamanın yeni bir yolu. Rusya'ya noviy veren 1812 rik, daha fazla yüksek rіven insan spilkuvannya, bir sürü stanovi ve ilişki bilen, daha fazla katlanır ve geniş aile ışıkları için çağrıda bulunuyor. Kadınlar - Natasha ve Marya, aile kapılarının koruyucuları olarak görünürler. Aralarında manevi bir birlik vardır.
Rostov. Yazar Viklik'in özel sempatisi, davranışı saygın asalet, nezaket (cömertliğe nezaket getirmek), doğallık, insanlara yakınlık, ahlaki saflık ve bütünlük ile kendini gösteren ataerkil Rostov ailesidir. Rostov'un avluları - Tikhin, Prokofiy, Paraska Savvishna - efendilerini görüyor, kendilerini onlarla birlikte vatanları olarak görüyor, akla geliyor ve insanların çıkarlarına saygı gösteriyor.
Bolkonski. yaşlı prens Dobi Katerini II'nin soylularının renklerini temsil ediyor. Yogo karakterize eder gerçek vatanseverlik, Siyasi ufukların genişliği, Rusya'nın referans çıkarlarının istihbaratı, sıkıcı olmayan enerji. Andriy ve Marya, günlük yaşamlarında yeni yollar değiştiren en önde gelen, eğitimli insanlardır.
Kuragins ailesinin bir hayatı yoktur ve Rostov ve Bolkonsky'nin barışçıl "yuvasında" yaygın değildir.
Borodin için, P'er yediğiniz Raevsky'nin pilinde "her şeyin arkasında, canlıların hiçbirinde" görüyorsunuz. “Askerler... yedi kişiden P'ar'ın düşüncelerini aldı, yönetimi devraldı ve ona bir not verdi. "Tavamız" yogo olarak adlandırıldı ve sevgiyle birbirlerine güldüler.
Bunlara çok saygılı, barışçıl bir yaşamda olduğu gibi, Rostov halkına yakın olanlara bakmak, yürüyüşte tarihsel olarak önemli görünmek kutsaldır. Vіtchiznianoї vіyni 1812 kaya.

Düşünceler, hayatımın pembe robotik yaşamının meyveleridir.

L. Tolstoy

Lev Mykolayovich Tolstoy, büyük ve zahmetli yetenekli bir sanatçı, dünya hakkında yaşam duygusu, insanların işareti, dünyevi çizmenin uzlaşmaz değerleri hakkında bir filozof.

Elini romana uzatan yazar, yenileri için tsikavi hakkında çokça tartışıyor. Shvidkoplinny saatimizde, bu pahalı olmayan devasa TV'yi okumaya değmeyebilir, ancak biz gençlerin "Rus ruhu", vatanseverlik, gerçek halk tarafından ele geçirilmesi gerekiyor, ancak aktif olarak uygulamak istemiyorum Bir saat kal r_znimidzherelami.

Tolstoy'un zeka felsefesi katlanabilir, tamamen gerekli. "Viyna ve Dünya" romanının ilk epilogu yazarın odasının kapılarını açtı. Yazarla pogodzhuvatisya yapmak veya podzhuvatisya yapmamak mümkündür, XIX'in ortası stolittya, bize - okuyuculara XXI. Spravzhny sanatçısı, saat başı giden ve genel olarak tse hakkında söyleyen göz kırpmalarını iletti. “Bir rüya ve bir deri atomu gibi, bir eter є kul, bütünün büyük bir kısmı için erişilemeyen insanların atomu nedeniyle kendi içinde ve aynı zamanda bitmiştir, - yani kişinin amacına uygun olarak giymesi bir cilt özelliğidir, ve aynı zamanda erişilemeyen insanları giymek için hadi gidelim ...

İnsanlar, yaşamın diğer tezahürleriyle birlikte gelişen bjoli yaşamını korumadan daha erişilebilirdir. Tarihsel bireylerin ve halkların hedefleri ile aynı." Razgortayuly tarihi podіy 1805-1820'nin görkemli tuvali, Tolstoy, görkemli genişlik ve sınırsız sayıda kahramanın duyurulması da dahil olmak üzere, başarısız bir şekilde yol açtı. Ana tarihi hikaye, 1812 rock, haberleri durdurmaz ve epilozdan yazar, sevgili kahramanlarının daha büyük paylarını anlatır: Bezukhovs ve Rostovs. Hayat sönmüyor, bu yüzden gelmeyecek ve kahramanlar bir saat dayanmıyor, navpaki değil. Hayat, onun hakkındaki felsefeler dünyasından daha akıllıdır.

Epilogda mi bachimo, bir yazar tarafından yazılmış ideal kadındır. Prenses Marya ve Natasha Rostova, kolis romantik kızlar, choloviklerin iyi arkadaşları, çocukların virny akıl hocaları, aile vognisch'in ruhlu melek koruyucuları oldular. Nalіt romantizm zіyshov, kullanılmamış, ancak samimiyet, cömertlik, nezaketten yoksundu. Koku, aile sorunlarıyla çevrilidir veya adım adım onu ​​cholovikiv'e dökün. Böylece, Mykola Rostov ekibin içeri girip çıkmasına izin vermek için yaltaklandı, insan zayıflıklarına ve yetersizliklerine karşı daha hoşgörülü oldu. Ve eğer aynı “görmek” ise, Mary'nin kendisi cholovikov'un ruh eşini tanımasına yardımcı olacaktır.

Ancak Tolstoy'la konuşmak sadece ailenin değeriyle ilgili değil, yazar 1812 hikayesinin Rusya'da askıya alınmasında ortaya çıkan teknik değişiklikleri açıklıyor. Tolstoy, Decembristlerin isyanını gösteren romanı yazmasına izin verdi. Bırakabilirsin, ama P'єr böyle harika bir pod_y'nin yanını kaybetmez. Ve Natalya? Vona cholovik için gidecekti. Ale bize zalishayutsya sadece haşlanmış ve domisli. Ve epilosiste - 19. yüzyılın ilk çeyreğindeki insanların aile yaşam biçiminin, düşüncelerinin, deneyimlerinin, dünyanın özel bir açıklaması. Sessiz ateşten çok fazla değişiklik, ancak vatanseverlik, Batkivshchyna'ya endişeli tutum, ailenin ve vikhovannya çocuklarının kaçınılmaz değeri önemsiz hale geldi.

Razmіrkovuyuchi, problemler ve podіn ile ilgili önemli şüpheler hakkında epik, Tolstoy Liche, belirlenen kadında bachiv olan idealden önce nöbetler geçirir - ev vognisch'in annesi. Çok fazla zeka olmadan, "bozulmuş" Natalka'nın imajı; L.N. Tolstoy, anti-insan kadınları küçümsemez, çocukları, sevgiyi, insanların ülke hayatındaki büyük rolünü görmeyi seviyorum.

Sonsözde, yazar tarafından zalny viglyad'da yoğunlaştırıldığı ve verildiği şekilde akımımı hızlandıracağım. Rozumієsh, scho dalі devam edecek, hayat romanın sonunu traş etmiyor. Ale yazarın destanı sürdürmeye niyeti yoktu, düşünmekte tereddüt etti. "Viyna ve Dünya" romanından önceki sonsöz, yaratıcıya o kadar sinir bozucu görünmüyordu, yogonun nihai başarıları olarak, bu yüzden hayatları birbirine bağlıyordu. Sanatçının hayal gücünden kaynaklanan Bo kahraman, hafızadaki yaşamı teşvik etmek için.

Edebiyat Listesi

İlib.ru/ web sitesinden verilen robotik kabadayı vikoristani materyallerinin hazırlanması için

Epilog, arsa ile bağlantıyı, kahramanların payını, yaratılıştaki ana fikri formüle etmenin yeterli olduğu yaratılışın son kısmıdır. Epilog romanın sonucudur.

L. N. Tolstoy ve F. M. Dostoyevski'nin eserlerinde, sonsözün rolü son derece büyüktür. İlk olarak, sonsöz, yaratıcıya arsa mantıksal olarak tamamlayacak, farklı bir şekilde, sonsöz yazarın felsefi intikamını alacaktır. yaşam pozisyonu, olay örgüsü hikayeleri ve karakterlerin bir değerlendirmesi Kaç yazar romantizmine ulaşılabileceğini görmek kolaydır.Viyna ve Miri Zlochin ve Kara

Tolstoy'un romanında, iki amacın sonsözünün iki bağımsız bölümü vardır. Tolstoy'un zemindeki felsefi konumu, olay örgüsünden yaratıcısına kadar görülüyor, nasıl olur da felsefi bir risale gibi apaçık olabilir. Olay örgüsü bağlantısı (sonsözün persha kısmı), sonsözün daha küçük kısmına ödünç alınmıştır.

Kötüler ve tövbe ile olan son sözüm doğrudan rütbeye karşı olacak.Kahramanların yaşamının felsefi kavramından bağlayarak açık, kelimenin tam anlamıyla anlaşılmaz bir şekilde gerçeklere dayanan değerli bir açıklaması. Yani, örneğin, Raskolnikov'un catorzi'deki trichinis (korkunç gurur ve hırs virüsleri) hakkındaki rüyasının gerçek bir açıklaması, bu yüzden tüm insanları, bir saat boyunca, Tanrı'nın çok kötülüğünde Değerli kayatya Raskolnikov'un hümanist fethini göstererek, zapastili, Tanrı Dostoyevski'nin kötülüğünde.

Viyny'nin sonsözünün Persha bölümünün ve ışığın yazarın konumundan intikam alınamayacağını söylemek imkansızdır. Navpaki, sonsözün ilk kısmı, Tolstoy'un tüm romanı gibi, yazarın konumu açısından çok zengindir. Ale, bunun bir başka kısmına göre, Dostoyevski'nin sonsözüne göre, ilk kısmı, sadece Tolstoy'un konumuna atfedilen gerçeklerin tanımından ve tasvirinde intikam almaktır. bu gerçekler yazar, düşüncelerinin sayısını dikkatlice yerleştirmiştir. Böylece, Tolstoy bize kahramanlarının 1812'nin kaderi hakkında yazdığını gösteriyor (sonsözün hikayesi yaklaşık 1821'dir). P'єr harika bir cholov_k, bir Sіm'yanin, ruhlu bir insan, bir resepsiyon ve bir spіlkuvanna için gerekli bir navіt haline geliyor. Tolstoy'a kahramanı için ilham veren bu ilk yaşam döngüsü onurla geçti. Kahramanın kontrolü dal_Tikhe sessiz s_meine lifeZanyattya maєtkomNі. Güç kaynağında, yazar yeni viprobuvannya için П'ара kontrolüne відповідь fikrini verdi. Viprobuvannya, P'er'in siyasi gurttaki katılımıyla bağlandı. (Yak mi rozumієmo, P'єr bir Decembrist oldu, aslında, Senato bölgesindeki ayaklanmanın kaderi.) Böylece Tolstoy, insanlar gibi, küçük çocuklar gibi, sürekli tereddüt, şaka, neden utangaç ve deneyin tür tövbe etmek. Epilozide, Natasha'nın imajı, güçlü, bilge ve verimli hale geldikçe harika. Vona call, o küçük kız gibi değil, zarif, hayat gibi, bir romanın koçanındaki bachimo її gibi. Natasha'nın annelikteki yaşam anlayışı. Ve bu, Tolstoy'un kendisinin kadına atfedilme payını bu şekilde temsil etmesidir. Mykola Rostov, başı derde giriyormuş gibi görünen ve haberi olmayan çok saygın bir orta adam. Marya Bolkonska (şimdi zaten Rostov) mutluluğunu onların yerine alacak. Genç Bolkonskiy, Nikolen, sadece hayatı düzeltmek ve bize yardım etmek için, bu yüzden kazanmak sonuna kadar gidecek. yaşayan shlyakh yak ve yogo baba.

Böyle bir sıralama ile sizlere epilogun ilk bölümündeki kahramanların payını anlatacağız. Tolstoy syagє saygın bir okuyucu olsun, aynı visnovka düşüncesine düşenler, tıpkı bazhaє gibi yazarı görmezden gelenler, grafiğin yazarının formüle etmediği şeylerden etkilenmezler.

Viyny ve svitі'da olduğu gibi, Zlochin ve pokunny'de pratik olarak yazarların tüm felsefi kavramları epіlozі'da dikkate alınır. Worthy ve Tolstoy kavramına bakıldığında bahsetmek önemli değil ama yerine koymak ve protistavite önemlidir. Felsefi beslenmenin görselleştirilmesine izin vermek harika değil.

İyilik ve kötülük, halkın günü, düşüş ve halk ruhunun dirilişi sorunlarıyla uğraşmaya değer. Yogo positsiya - hümanizm, insanlara sevgi, kabadayı olmayan şey. Ona göre, kendi büyük kahramanı Rodion Raskolnikov'un zavallı adamı görüp ona bakması, ruhunun ruhunu görmesi mümkündür. Roman bir cümle ile biter. Ale zaten düzeltmek için burada nova tarihi, halkın adım adım gelişiminin tarihi, halkın adım adım dönüşümünün tarihi, bir ışıktan diğerine adım adım geçiş, yenisinin bilgisi, yeni, katılımsız bir eyleme ...

Tolstoy, Dostoyevski'nin görüşüne göre, küresel bir sorun olarak mı ortaya çıkmalı? Ve evet, yeni bir temelde, İhtiyaç Yasası. Yoga pozisyonu - kadercilik.

Yazarların yaklaşımlarındaki farklılığa aldırış etmezler, єfelsefi beslenme, hakaret kokusu üzerine mesaj verirler. Bu tür yiyeceklerden biri, insanların yeni yaşamdaki rolüyle ilgili yiyeceklerdir.

Yak Zlochin ve her kuruş ve hepsi, insanların yaşamına layık özveri ve svitobudov'un kilit rolüne insanları tanıtmaya layık olanlar. Onaylananı Zlochin'e ekleyin. Tse lyudin biti!? - Viguku Sonia, yak bu beslenmede yazarın pozisyonunu takip edebiliyorum. herşey pozitif kahramanlarİnsanların sevgisinin pozisyonunda durmak ve eski Raskolnikov'un pozisyonunun övgüsünden mahrum kalmak kötü.

Rolümü Lyudin Tolstoy'u aklıma getirmek için çağırıyorum, Lyudin, bu tür duyumların sonucu olarak, katlanan bir daire içinde bir pishaktan yoksun bırakılıyor ve meta, gris kurallarını öğrenip ona uymayı öğrendi (ve böyle bir durumda, eğer öyleyse, gelecekte karar verdiniz), ne bir marne hayatta kalabileceksiniz. Böyle bir pozisyonun devasa örneği, kral ve büyük komutanlar da dahil olmak üzere herkes için, pay karşısında güçsüz, ihtiyaç yasasının bilgeliğinden daha güzel olanı değiştirip değiştirmemek için savaşın bir resmidir. diren (Kutuzov).

Daha da iyisi, büyük yazarları tüm insanların eşitliği hakkında bir düşünceye getirmek gibi. Tolstoy stverdzhu, bir ludin'in (navit Napoleon) derisinin bir payın önünde güvende olduğunu ve tüm insanların eşit olduğunu.

Sonsözlerde yazarların Tanrı'ya bakışını aydınlatmak yeterlidir. Gerçek çevre ile bağlantıda Tanrı'yı ​​​​tahmin etmemeye, insanların akışında pazarlık yapmamaya değer. Malice'in tüm olumlu kahramanlarını ve Tanrı'ya bağlılığı protesto etmek için (daha iyi olan Raskolnikov dahil). Lazarus'un dirilişiyle ilgili ilk mesel, roman boyunca bir ana motif olarak geçer. İlkeleri felsefi hale geldikçe seven insanlar için Hıristiyan dininin değerli bir bedeli.

Tolstoy'u Tanrı'ya getirmek oldukça katlanabilir. Bu, bir taraftan alınan Tanrı'nın aşkınlığıdır ve geceleri, Tanrı'nın takdiri bulduğunda olduğu gibi Tanrı'nın kavranmasıdır (ihtiyaç yasaları vardır). P'ur Bezukhov'un görüntüsü, inanmayanlar ve Tanrı'ya gelen viprobuvan için böyle bir viri için bir ek olarak hizmet edebilir.

Yak, kehanetten görülebilir, yazarlar tarafından her iki yaratılışın sonsözlerinde, yol boyunca görmek sorunlu olduğu için zengin bir felsefi yiyecek çeşitliliği vardır.

Çılgınlık, Viyny'nin epilozunda ışığın geniş bir felsefi konumla temsil edildiği, ancak Kötülük ve lanetin epilozunda. Tolstoy'un sonsözünün içgörüsü, sonsözün başka bir bölümünden konumunun doğrulanması nedeniyle, kendi yarattığı olay örgüsü materyali konusunda kısır olmadığı, ancak icat edilen argümanlara aşina olduğudur. Tolstoy'un yenilikleri özellikle dikkat çekicidir, çünkü sonsözü küçük bir ekten veya kitabın geri kalanından yeniden yazmışlardır. bağımsız tvir rolü, Viyny'nin svit olan ana bölümünün rulosu ile ilişkilendirilebilir.

Otzhe, bachimo, sonsözün her ikisinde de görkemli bir rol oynadığını, arsa çizgisi Bu yazarların felsefi kavramını gösterir. Ek olarak, Viyna ve arkadaşının hikayelerinde, sonsözün bir kısmı Tolstoy'un felsefi kavramının bir kanıtı olarak hizmet eder ve önemi, romanın ana bölümünün anlamlarıyla ilişkilendirilebilir.

MUAYENE Bilet 19

Tse kısa zm_st Sonsöz "Dünyaya götürün", 1819-1820 yıllarında "barış" podії parçalarını parçaladı. Son aşamalarda yazar, Moskova, Petersburg ve Fox Dağları'ndaki kahramanların yaşamının yanı sıra dünya halklarının tarihinde belirli tarihi özelliklerin önemi hakkında bir tartışmayı anlatıyor. "Viyna i mir" romanına sonsöz є Kitabın çabasındaki en değerli kompozisyonlardan biri. Yeni yazarda, ilk etapta insanlar için manevi bilginin önemi hakkında bir düşünce olan bir kürek torbası oluşturun. "Viyni that to world" sonsözünün rolü, insanları önceden yönlendirmek ve zor olmak için okuma, biraz sevgi, dostluk ve iyi mizah göstermektir.

Yaratılışa ruhu iletmek daha güzeldir, önemli alıntıların geri çekilmesine dahil ettik ve mavi renkle gördük.

Bölüm 1

Bölüm 1

"Dünyayı Dünyaya Getirin" sonsözünün ilk bölümünün sonsözü, 1812 savaşının yedi yılı boyunca görülür ve dördüncü ciltle biter.

Tolstoy Razmіrkovuє, tarihin yıkıcı güçleri ve Oleksandr I ve Napolyon'un rolü hakkında. Yazar, tarihsel eylemlerin etkinliğini kesin olarak değerlendirmenin imkansız olduğuna dikkat çekiyor, böyle bir değerlendirmenin değerlendirmesi alt-aktif olacaktır.

Rozdili 2-3

Tolstoy, Avrupa halklarının düşüşün patlak vermesinden ve sahneye yaklaşmasından ve Napolyon'un yerinden edilme cich'leri arasındaki belirsiz rolünden çöküşünün nedenleri hakkında razmіrkovuє. Yazının yazarı, Bonaparte'ın diyebileceğim kabadayı ve pidlimidir.

rozdil 4

Oleksandr I'in hemen batıdaki Rus halk kitleleri arasındaki rolünün tanımı. Büyük Zafer Bayramı'nın sonu ve egemenliğin Avrupa uzmanlığının kulağı ilk plana gitmelidir.

Rozdil 5

1813'te rotsi P'er ve Natal arkadaş oldular. Yaşlı Kont Rostov hayatının sonunda öldü. Kontun Ölümü Finansal pozisyon Rostov pogirshilsya daha da güçlü, bu yüzden Mykola göreve ve kamu hizmetine katılmaya getirildi. Dolgov, Mikola, Sonya ve annesinin Moskova yakınlarındaki mütevazı bir daireye yerleştikleri için biraz daha ortaya çıktı. P'єr ve Natal'ın Petersburg'la yaşadığı bir saat, Rostov'un özensiz kampını bilmiyorum.

Rozdil 6

Prenses Marya pryzhdzhak Moskova'ya. Rostov ailesinin hayatından yılanları öğrenen prenses onlara geldi. Mykola zustrіv Marya ürochisto ve kuru (zengin bir isimle arkadaş olma hakkında bir düşünce düşünemezsiniz), bu da kızı daha da şaşırttı. Rostov Kontesi, Mykola'yı prensese gönderdi.

Mikoli'yi Maria Bolkonskoy'a ziyaret edin. Bir saatin büyümesi için ve aralarında bir açıklama yapılacak: Marya rozumin, bunun nedeni artık sıradan bir adam olması ve zengin olmayacağı ve Mikoli'nin soylularına muhalefet olmayacağıdır. Marya ve Mykola zrozumili, şimdi "uzaklarda, nefret dolu bir kendinden geçme yakın, hareketli ve kaçınılmaz hale geldi."

Rozdil 7

Mary ve Mikola arkadaş oldular, anne Mikoly ve Sonya'dan yerleştiler ( Kohan'ın kuruması Mikoli, Rostov'un akrabası) Fox Dağları'nda. Rostov mucizevi bir hükümdar olarak göründü ve Usima Borgs'tan üç kader para ödedi, prodzhuyuchi paranızı artırdı.

Rozdil 8

Choloviklerin alışkanlıklarının aksine, Mar'ya onların içinde yaşadığı için Sonya'ya aşık olamaz. Bir zamanlar, Mary ve Natalya, Sonya hakkında konuştuklarından, Natalya, Sonya'yı boş renklerle karşılaştırdı: “Bir gün ben bir skodayım, ama sadece bir tanesini düşünüyorum, gördüğümüz gibi görmüyorsunuz”.

Rostov'da inatçı olmak, "iyiydi, bu yüzden Sonia kampıyla örtülemedi." "Vona, yak kishka, insanlara değil, eve kök saldı."

Rozdil 9

Fox Gori, kış öncesi Mikolin günü 1820 r. Mikoli ve Maria'yı kaynaklamak: kadın, cholovik'in sevmemesi gerektiğini düşünüyor, Ale vin şarkı söylüyor, Maria olmadan böyle bir şey yok. Kadın bu kadar mutlu olmayacak kişileri düşünür.

Rozdil 10-11

Pislya Zamizhzha Natasha biraz daha değişti. Cholovik ve aile hakkındaki turbobottan sıkıldıktan sonra (onun gibi üç kızı vardı), Sonia'daki mürebbiyeyi görmeye gittiğinde P'ara'yı kıskanarak onu takip etmeyi bıraktı. onları bulduk aile üyeleri kabadayı bazhannya P'ara, bir kadın olarak mittєvo vgaduvati ve viconuvati ile kaplanmıştı. "Pislya yedi kayalık arkadaş P'ur bachiv'i kendisine kadroda görüyoruz."

Rozdil 12-13

Sandık 1820. Bezukhovi Rostov'u ziyaret edecek. Fox Dağları'nda P'ura'yı, özellikle Nikolenka'yı, Sin Andriya'yı sevdiler.

Rostov'un eski kontesi zaten 60 yaşın üzerinde. Aktarılanların hikayesi "Kendimi istemeden tüm dünyada bunalmış gördüm, ama çok fazla ben ve mantıklı değil." Çocuklar onu düşündü.

Rozdil 14

Besida Mikoli, P'ura ta Denisova (aynı zamanda Rostov'ların konuğu) Rusya kampı hakkında. P'єr kazhe, gine ülkesini scho, tava yorulmaz. Yüceltme şarabı, darbe olacak. Bezukhov, yerel yönetimin bir üyesi olduğumu ve yerel yönetimin bir üyesi olduğumu kabul ediyor; Mikola Rostov, Bezukhov'u sert bir şekilde kapatacak, daha da önemlisi darbe olmayacak.

Rozdil 15

Marya ve Mikola, P'er'in bu ruha gireceği gerçeğini tartışacaklar. Çocuklarınız ve özellikle Nikolenka için korkmanın kokusu, sanki daha ciddisiniz gibi, Bezukhov'un bu uzaklaştırmayla ilgili sözlerini hissettiniz. Mary, cholovik'ten Nikolenka'yı askıya almasını ister.

Rozdil 16

Sıcak vidnosin mіzh P'erom ve Natasha'nın açıklaması. Bir şeyin kelime anlamından koku, birinin ruh halini görecek olanlar gibi olmak için konuşabilirsiniz.

Nikolenka Bolkonsky'nin uykusu. Youmu nastili, scho P'erom'u kazandı, kasklarda, Plutarch'ın dibinde olduğu gibi, görkemli Vіyska'nın önüne geçerek zafer kazandı. Ale burada їkh zupiniv Mikola Rostov, sanki ilkini öldürmek için inlemiş gibi, vaktinden önce yok etmesi gerekiyordu. Arkasını dönen Nikolenka bıçakladı, scho P'єr yogo babası Andriyom oldu. Nikolenka babaya olan sevgisini gördü, Ale Mikola onlara yaklaştı ve çocuk kendini zhakh ile attı. Bir yatağa otur, Nikolenka babanı ve gelecekte her şeyi yapabilecek kişileri, babanı ağırlamaktan mutlu olacakları düşünüyor.

Bölüm 2

Bölüm 1

"Viyini ve dünya" sonsözünün bir başka kısmı, yazarın dünyasından, tarih gibi, insanların ve çevredeki insanların yaşamını canlandıran şeyler hakkında geri almaktır. Tolstoy, tarihi vvazhayut olarak mahkum eder, ancak "insanlar yalnız insanlara yemin eder" ve "İnsanların ve insanların çöktüğünü düşünüyorum".

Rozdili 2-3

4-5. Bölümler

Yazarın gücün anlamı hakkındaki düşünceleri, її ma'nın iradesinin üstünlüğüne bakın. Tolstoy, tüm insanların yaşamının bazı otel halkının yaşamlarına sığdırılamayacağını ve Vlad tsikh'in tarihin nedeni olamayacağını yazıyor.

Rozdil 6

Tolstoy'un düşünceleri, tarihi podії'ya dökme emrinde. Yazar, Vіyskovіy іnrarchії'dan "bizi en iyi parçadan en iyi şekilde almamız için cezalandıran" genişletilmiş bir talimat sırası koydu;

Rozdil 7

Rozdil 8-10

Rozdil 11

Tolstoy tarihçiler, konuşmacılar ile polemiğe girer, ancak tarih, bu arada, özel sebeplerin gelmesine neden olabilir, zerazdivshis yasanın şakasında, insanların tarihini nasıl yok eder.

Rozdil 12

Tolstoy'un yaşlılar arasındaki mücadeleye dair düşünceleri ve tarihe yeni bir bakış. Yazar vazhaє, tarihi podіy'ye bakıldığında “kalıcı özgürlüğü görmek gerekir. tarihi spesiyaller] ve görünür olmadığı için nadasın farkına varın. "

kinetler

Çantalar ve çantalar

Leo Tolstoy romanında, büyük tarihin sonunun, insan parçalarının karmaşık iç içe geçmesinin nasıl olduğunu anlatıyor. Aynı tsei, rosum tarafından algılanamayan, mantıksız yasa viznachaє, yazarın düşüncesine, insanların ve etrafındaki insanların payına göre. "Viyna o dünya" romanının sonsözünü okumayı unutmamak ve sırayla büyük tvir'i takdir etmek tavsiye edilir.

görev

"Viyna o dünya" romanı için bir tsikaviy arayışı hazırladık - geçmek için.

sonsöz testi

Hamurun güç kaynağı hakkında soru sorarsanız, epilogun bilgisini yeniden düşünebilirsiniz:

Derecelendirmeyi yeniden yükle

Ortalama puanı: 4.7. Usyogo otrimano tahminleri: 3765.

Benim bakış açıma göre mantıklı. Yemek isteyen Natasha, epilozda bizim gibi. Romantizmde, neşeli, hayat gibi, hayatı seven Natalka-dvchinka ile, sonra Natalka-dvchinoy ile, af soymak, sevmek, sevmek gibi yaratıldılar.

Tolstoy, Natasha'nın ruhunun diyalektiğini kurnazca kaplıyor, çünkü o ustaca bir romantizmle bitmiyor ve epilosise devam ediyor. Görünüşe göre, son yedi yılda çağrı değişti: “Yeni ve genişledi, bu yüzden bu güçlü annede zayıf ve ufalanan bir Natasha olarak tanınmak önemlidir. її'yi açığa çıkarmanın Risys'i, sakin hamur ve netliğin mali virüsü olarak ortaya çıktı. Bir bireyde, daha önce olduğu gibi, ateşin içinde hiç durmadan yanan, güzellik katan bu ateş yoktu." Ale onun sutta Natasha için bu g kaybetti.

Vona, spok_yn_shoyu, seryozn_shoyu oldu. Aynı zamanda, birdenbire ve birdenbire, Natal epilozdadır - tüm çocukların annesi ve tüm çocuklar kendilerine tanık olurlar.

Natasha Polyaga'nın davranışının mantığı, bir taraftan, hatta Natal'ın epilosis durumunda bile, görüntünün gelişiminin devamıdır. Romanın görüntüsü, sonsözün sonundaki sonlardır. Rastgele romantizme atıfta bulunanlar, epilozda gelişti ve şekillendi: “Natasha'yı biraz koçanın üzerine almaya çalışın, yedi kişilik bir anneye, bir cholovik annesine ihtiyacım olacak (yak kazandı, çok neşeli değil, Vidradnoy'da bağırmak gibi). Yaşlı bir kontes, Natasha'yı umursamayan insanların harikasına hayran kaldı, ancak tekrarladı, Natal'ın o annenin kötü bir ekibi olacağını biliyordu ”.

Öte yandan Tolstoy, Natasha'nın ideal kadını imajını attı (ben yapıyorum). Tolstoy için kadın ideali bir kadın-annedir (Eminim Epilosis'teki Prens Mary romanındaki en güzel kadın kahramanlardan biri Anne'ye de gösterilmiştir). Tolstoy vvazhaє, scho "meta arkadaş - sim'ya." Eğer öyleyse, o zaman Natalya, P'єra için yak viyla zamіzh, o kadar anne olmayabilir. Ale roman, Natasha'nın yardımcısı üzerinde biter. Bana Natasha ve P'ura'nın ailesinden bahseder misin? Epilosiste, Tolstoy nasıl soyulur. “Natasha'nın bir buv cholovik'e ihtiyacı var. Cholovik buv їy tarafından verilir. İlk aileyi veren ilk kişi ”diyor Tolstoy. Bu, Tolstoy'un bölümde Natasha naygolovnish'ten bahsettiği anlamına geliyor. Mirkuvannya'mın arkasından (kötü kokunun ne kadar doğru ve aşırı olduğunu bilmiyorum), gidin, tamam.
Tolstoy kadını, hayatını ona vermesi gereken bir doğa duygusuna sahiptir. Aynı tsyu, epіlozі'da Natal i vikonuє mіsіyu. Tolstoy'da her şey fevkalade doğal, gerçek, sanki her şey yolundaymış gibi, yani doğa iç içe değilmiş gibi.

Epіlozі'daki Bagatom Natasha yakışmıyor, çok fazla hto, epіlog'u okuyor, rozcharovutsya nіy. Tolstoy'un doğada aşılamayan ve hiçbir şekilde kullanılmayan Natasha'yı tasvir etmesiyle tüm hedeflerin görüleceğini düşünüyorum. Doğallık Tolstoy'un suretinde bir kahraman olacak ve ben okuyucuya acıktım. Yine de, belki o piç kurusu bik garnu'da bir gün. Bu vipadku'da üzerimde - piç kurusu. Ben daha empatik anne Marya'yım, daha düşük anne Natasha. Sujuvati Tolstoy için yapamam. Tolstoy - Büyük sanatçı, kazanmak geri kalan taraf roman sonuncusu ve sonuncusu ile doludur. Epilosisteki bachimo Natasha gibi, aç olmayacaksın, sadece hayatının durumunu değiştiriyorsun, yeni gelen P'er'i ve yeni gelenleri umursamayan Natasha'yı düşün. tur için Vaughn tamamen Rostov'da değişti. Epilosiste bile, Rostov cinsi daha da pomy, kohannya'nın barışsız bir yaşam sevgisi türü.

1867'de Lev Mykolayovich Tolstoy, "Viyna That World" üzerindeki çalışmasını bitirdi. Romanınız hakkında konuşun, Tolstoy öğrendi, ancak "Viyni ve sviti" den "insanlara sevgi dolu düşünce" kazandı. Yazar, sadeliği, nezaketi, ahlakı şairler ...

Kutuzov tüm kitap boyunca yürüyün, çağrıyı değiştirmeyin: "tila'nın görkemli yoldaşlığında" gri başlı yaşlı bir adam, saf kıvrımlı yaralı bir yara izi ile "de izmailska başını deldi." N "kesinlikle ve dine küfretmek", polisin önüne nöbette gider.

1867 rik. LM Tolstoy, yaratıcılığının destansı romanı "Viyna o dünya" üzerindeki çalışmasını bitirdi. Yazar, “Viyni ve sviti” de “halk için bir düşünceyi sevmek” anlamına gelir ve Rus halkının sadeliğini, nezaketini ve ahlakını söyler. Qiu "halka dumka" L. Tolstoy ...

Lev Mykolayovich Tolstoy'un "Viyna ve Dünya" adlı romanı, geliştirmemiz gerekenler hakkında birçok bilgi içeriyor. gerçek hayat... Arkadaşlıktır, neşedir, yaşam duygusu için titrer, ölümdür, açıkçası kohannyadır. Kozhen kendini soydu ...