Bana Rus halk nesirinin tarihsel türünün nasıl olduğunu söyle. Literatürden referans tarihi anlayışının gözden geçirilmesi

Açıklama video eğitimi

yeniden teslimat- Usnyi halk yaratıcılığının türü, tarihsel zmist, halk tarihi nesirini bilgilendiriyor. Bırakın donin şehirden başkente gitsin ve o saatin ruhunu kurtarsın.

"İletilmiş" kelimesi tam olarak bu türün özünü yansıtmaktadır. Vust'tan vust'a iletilen gibi, bu bildirim, nesilden nesile gider.

Okuryazarlık ve kitaplar uzun zamandır soylular için mevcuttu ve her şeyi istediklerinde podyumda olan soyluların tarihte kendi yeri var. 19. yüzyıla kadar yeniden yazma, tarihi edebiyatın yerini alarak, o gün geçmişe dair yayılmıştır. Hikayenin tüm kesintisini görselleştirmezseniz, koku, tarihin anlarının hafızasına göre gelecektir.

Bana sık sık o chi halkının davranışlarından bahset. Adı ata, ata, kabilenin adı halk adına bağlıdır. Örneğin, Orta Avrupa tarihi eserleri arasında, Sloven kabilelerinin ilanı hakkında daha geniş bir pasaj vardır. Vono, orada yaşayan üç erkek kardeş olduğunu söyledi: Chech, Lech ve Fur veya Vedmid. İlkinden Çeklere, diğerinden Polonyalılara, üçüncüsünden Ruslara benziyor.

Perekaza geçtiğinizde mutlaka süsleyin. Örneğin, yaşlılar için eski saatler için değil, büyükler için yaşadığı ortaya çıktı. Buna göre, Rusların Litvanyalı chi chuddyu (Fin kabilelerinden biri) ile yaptığı sömürge savaşlarının evlerini bilen insan kistkileri, büyüklüklerine hiçbir şekilde düşman değiller.

Geçmişte Rozbіynitski veya keçi otamani kayalık da karizmatik güç olarak mali: örneğin, rmak, perekazami için, kul için kayıtsızlık, Razin - chaklun.

Transferlerde ve gerçek mobilyalarda hayal gücünüzü bilin, bagatorazovy değişiklikleri yapıldığında, ancak iyi görünmeseler de, bunaldılar, detaylar reddedildi, dublaj yapıldı, kahramanlar yeni pirinç koydu ve yolda - yeni detaylar. Olguların sonuçları tanınmaz hale gelecek kadar eşleştirilebilir.

Mayzhe, herhangi bir türde olsun, merkezde en çok diğerine, eğer bir uzmanlık varsa, transfer eder: çar, prens, haydut, otaman, general. Uzmanlığın kalitesi ve gördüğünüz her şeyin anlamı. Uvaga zoseredzhutsya, bu insanlar üzerinde, nasıl tarif edileceğini, göreceğini görecektir.

Tarihsel şahıslarla ilgili raporlar söz konusu olduğunda, yaygın olarak görülen hikayelerin açıklamaları olabilir. Örneğin, Korkunç İvan Kazan'ı aldı, Urmak Sibirya'yı fethetti, Sahte Dmitry'nin egemenliği saatinden önce Moskova'daki Polonyalılara isyan etti, Peter Petrozavodsk'ta uyuyakaldı ve Suvorov Alpi ve Inshi'yi geçti. Görev, dzherel arşivlerinden değil, ünlü kişilerin görüntülerinin tasvir edildiği basit cansız arazilerden geliyor.

Herhangi bir transfer olmadan, uykulu yerlere atanır ve yeni topraklarda ustalaşır. Bu komplolar genellikle bir tür insanın gücüyle bağlantılıdır.

Perekazіv rozbіyniki ve güçlü adamların kahramanları arasında genellikle başlar. Soyguncular soyuyor, insanları içeri sürüyor, yağmalıyor, yağmalıyor, skar. Ancak perekazaz rozb_yniki postyut fitnesinde aç kalmayın. Bu, genellikle ganimeti sıradan insanlara dağıtan soylu haydutlarla ilgili değildir. Aralarında Stepan Razin ve Omelyan Pugachov da tahmin yürütüyor.

Perekazaz'daki güçlü insanlar - sıradan insanları alın. Sered Kozaks - tse Kozak, nakliyeciler arasında - bir mavna nakliyesi. Güçlü adam tüm fiziksel eforu alt üst eder ve aptal bir rakibi davet eder. Bu kahramanlardan bazıları mitolojik, büyüleyici pirince aç.

Zavdyak vyvdyaknosti vigadki perekazi genellikle bilin veya kazok'a yakındır.
yeniden teslimat "Pіdkorennya Sibira Єrmakom hakkında" 16. yüzyılın uzak olaylarını duyurur. Bir perekazu mayzhe kazkovy koçanı: "Çar İvan'ı hisseden, Uralların ötesinde, bunun için bagatsha ülkesi yatıyor, yak yomu pidvladna." O andan itibaren, Korkunç İvan sakinleşmedi, Sibirya'yı tamamen bilmeden topraklarına getirmek istedi. Çarların yemeğinin acısını çekiyorlar, böylece onlar lizhko'da hasta ve hasta oluyorlar. Boyars bulo, egemene yardım etmeyi akılsızca tavsiye etti. Virishiti'nin omzunda, yemek basit slus'a göründü. Halkın prenslerine, "ölümden korkmayan, vurulamayan ve sağır edilemeyen o müziğe karşı iyi olacağımı" söyledikten sonra. Erkek hizmetçi, topraksız Rus terenalarında Kazak Urmak Timofiyovych'i tanımayı kazanır. Urmak'ı Sibirya topraklarına sürmek için bir süre bekledikten sonra Çar İvan'a varmak ve Khan KuchUm ile gücünü ikiye katlamak. O saatte Sibirya Moskova eyaletine gitti.

Transfer formu için çağrı "Pugaçov Hakkında"... Yenisinde Kazkovosti yok, daha erken, tse pobutov zamalovka, diğer insanlara "onların" hükümdarı - sıradan insanların egemenliği hakkında de vidbilis. Bu nedenle, Pugach'lar tahtı ele geçiren bir sahtekar olarak değil, onurlu bir Peter III olarak göründü: "Vin tilki kendine Pugachov adını verdi." Ale öyle oldu, İtalyan pannochtsi'de bir şeyle arkadaş oldu, prenses üzerinde biri "köyümüzden", onu tahttan attı ve kendi başına aldı. Aleksey Katerina II geldi ve her şeyi kendi yerlerine yerleştirdi: Pugachova, Kermo Vlady'ye, kendisini iğrenç bir şekilde potansiyel çarın önüne koyan albaya döndü, başını kafasına götürdü, Kazak albay tarafından mahvoldu. Ve Pugachov askeri ekibini manastıra götürdü.

І yeniden tasarımda "Pugaçov Hakkında", Yak, rmak, podії, scho vikladajutsya hakkında konuşurken, kesinlikle kötü bir şey değildir. Gerçek Pugachov bir sahtekar, İtalyan vekilinin takımı. II. Katerina bula onun müttefikiydi, çünkü tahtı o çevirmedi.

Tarihsel eylemden uzaklaşmayı reddeden bir sürü. Ale, Єrmak Timofiyovich chi Omelyan Pugachov'un şiirsel görüntülerinde Rus halkının imajını, otobiyografisini okur. Çok şey için biraz söyle, ama onları tahmin etmek biraz zengin: Rus halkının kendi kendine yeten karakteri, çarlık iktidarına atanması, bir şeyin ulusal özgüveni, ulusal önemi.

Bana geçmişin tarihini anlat. Koku kötü bir karaktere sahip olabilir. Rüzgar perekazіv є tarihsel değil, ahlaki bir kulak. Yomu halk destanının kadrosu є güncel ve değerli ve günümüzde.

NONKAZKAYA NESRİ

NESKAZKOVO PROSI'NİN YARATICILARININ ZAGALNI İŞARETLERİ

Peri olmayan bir folklor düzyazı oluşturun, insanlara bakacağım, bilgi donuk olduğu için önemlidir, ancak aynı şekilde korunduğu gibi, düzenleme. Otzhe, peri masalı olmayan nesirde, sanat üzerinde eğitici ve öğretici bir işlevdir. Nekazkova nesir harika, nizh kazki, modalite: gerçek saate, gerçek dünyaya, gerçek insanlara göre yaratın. Peri dışı nesir, yaygın hareket akışından görünmezlik, özel türün ve üslup kanonlarının görünürlüğü ile karakterizedir. Aklı başında bir kişinin, iktidardaki otoritelerin hakikat hakkında epik bir ifadenin üslupsal bir biçimine sahip olduğunu söylemesi mümkündür: Lіtnі insanlar dedi ki ...; Dіdok viksunsky rozpovіdav beni ...; Bachiv Ben bir divayım, ortaya çıktım ...; Görünüşe göre, nibi ...; Annem konuştu...; Eksen köyümüzle aynı kadında...; Eksen ben kendim öndeydim.

En sağlam bileşen є hakkında tüm çözümün kullanılacağı bir karakter. Peri dışı düzyazının önemli bir işareti arsadır (zmist). Olay örgüsünü biraz duygusal bir biçim (tek güdü) olarak adlandırın ya da bir fısıltı gibi, yani ayrıntılı olarak aktarılabilir. Kirlenmeye kadar muhteşem olmayan düzyazı yapıları oluşturun. Bazı durumlarda, karakterin etrafında arsa döngüleri belirlenir. Halkın peri olmayan nesirinde birçok arsa var - doğada tipolojik, pis koku doğal olarak folklor ışığında ortaya çıktı. Bir de tarih boyunca dünya milletleri arasında kayda geçen "gezici komplolar" vardır.

Peri dışı nesir türü, Kazakların gücü olduğu gibi, aynı şiirsel biçimi de gizlemez; Erken geleneksel folklor için boules, myfi ile karakterize edilir. Klasik folklor efsaneler, demonolojik raporlar hakkında anlatılmıştır.

Masal dışı nesir ve insanlardan anlatımın tematik ve arsa fonu ile - kurgu unsurlarından intikam almamaya davet ettiğiniz ve vesileyle veya yakın geçmişle ilgili bir mesaj olarak tasarladığınız için yaratın. Usnі narodnі bilgisi vlasna folkloru olarak adlandırılamaz, koku, talep için talep edilebileceği söylenirse, efsaneler için bir tür "sirovin" dir.

Peri dışı nesir türlerini birbirine bağlama sorunu oldukça karmaşıktır. Malzemenin kendisinin viclicano murdarlığı, yaratıkların büyük uyuşması. Zagalna, pirinç halkının karakteristiğidir, bir peri masalı karakteri değildir - formun yetersizliği, sadeliği. Koku, zihnin zihinlerine kolayca yapışmıştı. Tür kordonlarının büyümesi genellikle benim gibi peri dışı düzyazının intermodal türlerine ve kelimelere yol açtı. Periyodik olarak viglyadi bilichki'de, efsanelerde ve pasajlarda ortaya çıkan çeşitli formların tek ve aynı arsa. Nevipadkovo efsaneleri, özellikle XIX yüzyılın şişelerini yeniden yaratıyor. kazkalarla birlikte kazk okullarında tekrar tekrar basılmıştır.

BİNA

perekaz_v türünün özellikleri

Reddetme - geçmiş hakkında daha fazla bilgi yok, bazıları uzaktan daha da fazla. Gerçekliğin görüntüsünün aşırı biçimlerde yansıması, obov'yazkovo vikoristimde bir vygadka görmek istiyorum, inncoli fantezisi. Yeniden siparişlerin ana nedeni, ulusal tarihin hafızasını korumaktır. Perekazi her türlü folklor türünden daha önce kaydedilmeye başlanmış, oskil boules yazarlar için önemli bir dzherel olmuştur. Birçok kez, günümüzde geleneğimizde hissedebiliriz.

Yeniden yazma - tse "uykulu litopis", tarihsel doğruluğa odaklanan peri dışı nesir türü. "İletilen" kelimesinin kendisi "geçti, zberigati" anlamına gelir. Yaşlıların, ataların karakteristik perekazіv için. Kendi sosyal kamplarından (köylülerin ayaklanmasının çarlarından bazıları) uzak olmayan tarihsel olaylara odaklanma olanakları, çoğunlukla ideal ışıkta bulunur.

Reddin tarihsel olarak merkezinde olup olmadığı, günün sonuna kadar bir gerçek olduğu bir gerçektir: Dünyevi zagarbniklerle bir isyan, bir köy isyanı, büyük bir vızıltı, krallığa dönüş var. Geçiş aynı gerçeklik değil. Bir folklor türü olarak, bir mystetsku vygadka hakkını kazandı, tarihin yorumunu savunuyorum. Vigadok vynikє'yi tarihsel bir gerçeğe dayanarak arsa (örneğin, kahraman belirli bir noktaya transfer edildiğinde). İpucu, tarihsel gerçeğe aşırı ulaşmak değil, navpaki, onu görmektir.

Lipna 1983 s. Bir saatlik folklor uygulaması için, Moskova Podil'sk'teki Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi öğrencileri A.A. Tarihsel olarak Petro'nun Podil'sk'i gördüğü doğrudur. Vislovlyuє'un reddedilmesi, іnzemka ekibinden (Katerini I) önce insanlara olumsuz bir şekilde konur, yasal kraliçe uğruna bulo manastıra (ilahi Chrestomatii) gönderildi.

Tersine çevirmenin iki ana yolu vardır: 1) giden gönderi; 2) uzagalnnya spogad_v ve muzaffer zaten hazır arsa şemaları ile yogo kaydı. Bagatokh perekaz_v için başka bir yol da tipiktir. Ana motifler ve arsalar, yüzyılın başından (inodi yak mіfi chi efsaneleri), çocuklarla ve insanlarla bağlantılı olarak geçer. Tekrarlanan toponimik grafikleri bulun (örneğin, başarısız olan kiliseler, yerler hakkında). Efsanevi Kazkovo-efsanevi tonya hakkında konuşmak için bu arsaları arayın, binanın protestosu sizin döneminiz için daha da önemliydi.

Uluslararasılardan biri є çar gibi su elementini sakinleştirenlerle ilgili arsa kükredi. (Örneğin, Yogo, Pers kralı Xerxes'in önüne getirildi.) Rus geleneğinde, arsa Korkunç İvan ve Peter I (Div. Chrestomatii) hakkındaki aktarımlarda figüruvati oldu.

Stepan Razin ile ilgili arsalar da diğer karakterlere çekildi. Napryklad, V.I. Chapava, Razin'e podobno, niyak kul almayın; fevkalade bir şekilde tam olarak kazanın (bir kepçeye su iterek veya bir duvara bir duş sıçratarak) ve ін.

Ama yine de, görüntüyü yeniden görüntülemenin yolu tek, tamamlanmış, tekrar edilemez.

Perekazovіdaє varsayımsal, herkes için önemli. Titreşimli malzeme fiyatı: zealnogo'nun ulusal öneminin aktarılması teması, verilen toplumun sakinleri için önemlidir. Çatışmanın doğası ulusal ve toplumsaldır. Genellikle karakterler devletin, milletin ve belirli millet sınıflarının temsilcileridir.

Perekazy'de tarihi geçmişin özel görüntüleri var. Büyük kapsülün küçük parçacıklarına saygı, ortaya çıkar. Genel merkez, viglyadі özel, somut görüntü türü. Yetkililerin yerelleştirme emirlerine göre - köy, göl, dağ, şehir evi vb. için coğrafi zamanlama.

Olonetsky dudaklarında. Peter I tarafından verilen orta bardakları ve elli rubleyi gösterdiler; Zhiguli'nin dünyada bilinen eski moda konuşmaları vardı ve insan elleri gelişmeye atfedildi.

Tekrarların genişliği aynı değil. Çarlar hakkında konuşma, devletin tüm topraklarında yapıldı ve Rus tarihinin diğer figürleri hakkında konuşma, insanların yaşadığı ve yaşadığı dünyada çok önemliydi.

Yani, vlіtku 1982 s. Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi'nin folklor seferi, Kostroma bölgesi, Ostrovsky bölgesi, Dorofevo köyünde kaydedildi. köylü D.I.'den Yarovitsina, 87 rokiv, rekaz "Ivana Susanina Hakkında" (Div. Khrestomatii).

Perekaz_v, müjdeleme, tek amaçlı arsalar. Karakter çevresinde gelişim (kontaminasyon) değişiklikleri olabilir; arsa döngüleri vardı.

Kahramanları tasvir etmenin kendi yöntemlerini öğrenmeleri gerekiyor. Karakteri sadece aranmak için arayın ve bölümde yogi pirinci biri olarak karşımıza çıkıyor. Örneğin, koçanın üzerinde, görüntünün doğru olması için gerekli olan doğrudan özelliklere ve değerlendirmelere izin verilir. Kokusu vistupayut yak uzmanı dumka değil, yak zalna dumka (Peter I hakkında: Eksen çardır - yani çar, hiçbir şey için hliba değil arife; bir mavna nakliyecisinden daha güzel; Ivan Susanin hakkında: ... Ben bir kral değilim, Rusya'yım.).

Kahramanın portresi (duygusuzluk) parlak bir şekilde resmedilmiştir. Portre göründüğü gibi, özlüdür (örneğin: haydutlar güçlü erkekler, kırmızı olanlar, kırmızı gömlekli görkemli genç erkekler). Portre detayı (örneğin bir kostüm) gelişimsel bir olay örgüsüyle ilişkilendirilebilirdi: Çarın basit bir kumaşta aşırı gerilerek yürümekten habersiz olması; rozbyynik є generalin üniformasıyla bir ziyafet için.

Vchenі farklı türler, vіdіlyayut rekazіv. Bunlar arasında bölgenin yerleşimi ve gelişimi hakkında tarihi, toponimik, etnogenetik referanslar, skarblar hakkında, etiyolojik, kültürel - o kadar zengin genç isimler var. Akıl tasniflerinin, evrensel ölçüt örneklerinin akıl dışı olduğu bilgisine varmak akılsızlıktır. Genellikle iki grup vardır: tarihsel ve toponimik. Ancak, bunlar tarihseldir є hepsi (zaten tüm tür günü için); ayrıca, toponimik de olsa, aktarım da tarihseldir.

Geçişin ortasında değişen türlerin tanıdık biçiminin arkasında, geçişli, çevresel yaratım grupları vardır. Efsanevi perekazi - tarihi hikayelerin dini bir bakış açısıyla kavrandığı divanın güdüsü ile tse perekazy. Diğer fenomen, tarih tarihine dayanan Kazak arsasıdır (Peter I ve demirci hakkındaki ilahi hikaye - görünen Kazkar F.P. Gospodarov).

Yeniden siparişlerin ana nedeni, ulusal tarihin hafızasını korumaktır. Perekazi her türlü folklor türünden daha önce kaydedilmeye başlanmış, oskil boules yazarlar için önemli bir dzherel olmuştur. Birçok kez, günümüzde geleneğimizde hissedebiliriz.

İçgörü ve referans türleri

Vchenі vіlyayut rіznі tür türleri ... Bunlar arasında perekazi denir
tarihi,
toponіmіchnі,
etnogenetik,
o araziyi yerleştirmek hakkında,
Scarby hakkında,
etiyolojik,
kültürel çalışmalar
- ve birçoğu. Akıl yürütme sınıflandırmaları göz önüne alındığında, evrensel ölçüt örnekleri talihsizdir.

Sık sık değiştir iki grup:

Tarihsel ve toponimik.

Ancak, bunlar tarihseldir є hepsi (zaten tüm tür günü için); ayrıca, toponimik de olsa, aktarım da tarihseldir.

başına Birçok türün oluşumuna aşina olacağım gruplar ortada görülüyor
geçiş, periferik kreasyonlar.

Efsanevi yorum- diva'nın güdüsüyle tse rekazi, dini açıdan tarih dışı kavrayış podiaları.

nshe fenomeni - Kazak arazileri, tarihi kişilere atanmıştır.

Reddedilmenin özellikleri

perekazy'de kendi kahramanları tasvir etmenin yolları ... Karakteri sadece aranmak için arayın ve bölümde yogi pirinci biri olarak karşımıza çıkıyor. Örneğin, koçanın üzerinde, görüntünün doğru olması için gerekli olan doğrudan özelliklere ve değerlendirmelere izin verilir. Koku özel bir dumka gibi değil, bir kukla gibi (Peter I hakkında: Çarın ekseni çok çar, çünkü hiçbir şey havva değil; bir mavna nakliyecilerinden daha güzel; Ivan Susanin hakkında: ... aje vin ryatuvav bir çar değil, Rusya'dır!).

Vesika Kahramanın (tutarlılığı) parlak bir şekilde tasvir edilmiştir. Portre göründüğü gibi, özlüdür (örneğin: haydutlar güçlü erkekler, kırmızı olanlar, kırmızı gömlekli görkemli genç erkekler). Portre detayı (örneğin, bir kostüm) olay örgüsüne bir bükülme ile bağlanabilir: çarın basit bir bezle gereğinden fazla sıkılmış olarak yürümek için bilgi eksikliği; rozbyynik є generalin üniformasıyla bir ziyafet için.

pikaplar

Rus halk yaşamının nadrasındaki insanları anlatan efsaneler, uzun zamandır edebi tür etrafında vvazhayutsya olmuştur. Bu bağlamda en yaygın isimler arasında etnograf ve halkbilimci türleri A. N. Afanas'ev (1826-1871) ve V. I. Dahl (1801-1872). Bununla birlikte, bir öncü, eski moda vustnyh zbirannya'dır, tamnitsі, scarby ve mucizeler hakkında rasspіdіd vvazat olabilir M. M. Makarova (1789–1847).

Bulunan dil hakkında bir bildirim verilir (burada deniz kızları, tilkiler, su adamları, Yaryl ve Rus panteonunun diğer tanrıları hakkında söylenir). Інші - Hıristiyanlığın saatlerine kadar uzanmak, daha çok halk pobutunu dinlemek için, ale ve dilsel svitoglyadom ile değişir.

Makarov şunları yazdı: “Kilisenin, mist ve in başarısızlıklarını anlatıyor. dünyevi kargaşalarımızda anlaşılmaz olana yatmak; Bana Rusların Rus topraklarının mandrisine referans olmayan yerleşim ve yerleşim yerlerinden bahset. Bu ve neden kelimeler 'tilka kokuyordu? Volodya, eski bir asil vatandan şarap gibi yürüdü, Ryazan semtinde kurtlarla. Moskova Üniversitesi'nden Vikhovanets, Makarov bir saat komedi yazarak, bir tür yaratıcı çalışma yaparak geçirdi. Ancak o zamana kadar size herhangi bir başarı getirmediler. Ryazan valisi altında özel görevler için bir memur olarak, halk efsanelerini ve yeniden yazılarını yazdıktan sonra, 1820'lerin kazananlarına ibadet etmesine sponsor oldu. Rusya'nın merkez illeri tarafından hizmet gezileri ve görev sayılarında "Rus Perekazisi" kuruldu.

Aynı zamanda, "pershoprohidnik" olan kişidir. І. P. Sakharov (1807-1863), aynı zamanda bir seminerci, "Rus uyruğu bilgisinin" bir parçası olarak Tula tarihinin geliştirilmesiyle uğraştı. Vin zgaduvav: "Köyler ve köyler arasında dolaşırken, tüm köylere hayret ediyorum, harika Rus hareketini dinliyorum, uzun zamandır unutulmuş eski kitapları toplıyorum." Sakharov'un bu tür çalışmaları doğdu. U 1830-1835 s. Rusya'nın illerinde vakit geçirdikten sonra folklor araştırmalarıyla uğraştı. Pidsumkom yogo doslidzhen, "Rus halkına söylenen" bagatorik bir pratsya oldu.

Vinyatkove kendi saati için (sermayesinin dörtte birinde doğum gününden önce) vivchennya yogo yaratıcılığının işaretiyle "insanlara git", pobutu zdіysniv folklorist

"Peradannya eski zamanlar glibokoi, geçmiş günlere iyi bak ..." Yani rozpochav, "Ruslan ve Lyudmila" Oleksandr Pushkin'i izliyor. Gerçek ne? Tıpkı soylular gibi, bilmen gerekiyor.

Trenler pozієyu, "aktarılan" kelimesi anlamına mı geliyor? Bu özel özelliklerin tanımı istatistiklerimizde fark edilebilir.

Perekaz yak türü

Halkın referanslarının nuru hakkındaki bilgisi, tanığın kendisinin tayinine dayanmaktadır. Yani, Rizni Dzherela bize aynısını veriyor.

Perekaz, tarihi gerçekleri popüler bir yorumla tasvir eden biri için meşhur bir komplodur. Bir saat gidip efsanevi chi Kazkov'a anlatmak istiyorsanız, insanlara Kazka türüne bağlı kalmamalarını söyleyin.

Büyük gruplar tarafından benimsenen edebiyat teorisini havalı bir arsa üzerinde yansıtın: tarihsel ve toponymik.

Perekazy - usny halk nesirinin bir parçası

Biliyoruz, Viznachennya bize bir tezahür boşluğu verdi. Bu türün bir özelliğinden bahsedelim. İlkel olarak, Tse nasıl söylenir, tarih nasıl bir yıl gibi geliyor, bunun içinde yüzlerce roket olacak ve ağızdan ağza aktarılacak. O saatte aktarım bilgi ortamına kaydedildiği için arsaya onlarca ve yüzlerce dönüşüm, görüntüler görülebiliyordu.

Ünlü şair Gretzia Homer'ın "İlyada" ve "Odyssey" gibi belki de belirli bir türü olmayan eserleri de uykulu bir şekilde aktarılmıştır. Kokular ayrıca süslenmiş ve bazen vidozminenі olan tarihi podії'yi tanımladı. Aynı zamanda tamamı kapitone, verilen canlıların benzerliği ile yeni aktarımlar.

Bir nesir türü gibi, bana kendi tarihime yemin etmemi söyle. Ne mutlu ki ve belki de değil, bizim zamanımızda kaydedilen görüntüdeki genişleme daha basittir. Bizim için, kelimenin özüne göre doğrudur, aktarım, evet, atalar hakkında önemli bir ruhsal bilgidir.

Diğer folklor nesir türleri ile karşılaştırılması

Bir saat konuşun, ziyaretçi yak efsane chi bilin pomilkovo yapabilirsiniz. Eşsizdir, buna böyle bir düzenlilik denir: efsanelerin arsaları, her türlü kültürel ve doğal fenomenin görünüşünün açıklanmasına yöneliktir. Koku, genellikle kendini tanımlama nedenlerinin şarkı söyleyen ahlaki bir değerlendirmesini verir. Ve aktarım, yerel dünyada yaygın olarak bilinen kahramanların katılımı için tarihin halk tarzına bir aktarımdır.

İnsanlara aktarılan bilince göre, kötü, kahraman kişiler (tarihi bireyler: haydutlar, yöneticiler, sıradan insanlar, kalıntılar), gerçek insanların mitolog haline gelen şarkı söyleyen uzmanlık dünyasına katılımı olarak algılanırlar.

Bu tür folklor nesri için tipik olan, üçüncü kişinin konuya ilişkin bildirimidir, bu da en sona kadar uzanmalıdır. Görgü tanığı podіy için perekazіv bildirimleri ve tarihin iletimi, üçüncü bölümden hissedeceğim.

Tarihsel referanslar

Kolektif insanların hafızası, tarihin el kitaplarında bizim ışığımız altında okunabilecek gerçek gerçeklerden eski zaman referanslarını açtı. Tarihsel yeniden anlatımlar böyle ortaya çıktı.

Tarihten önce, Joan of Arc, Korkunç Çar İvan, Otaman Mazepa ve іnshikh hakkında bilgi verin.

İsrail halkı, nurdan, Mısırlı İsrailliler, topraklarının ve zenginlerin şakalarından açıkça haberdardır.

Tüm grup böyle bir talebe girmeden önce, insanların dünyanın çalışmaları hakkında ifadelerini alırlar. Halk biliminin çabaları tek başına tek bir tarihsel ve mitolojik ışık yaratır ve bu da halkın geniş bir resmini gerçeğe bir bakış açısıyla getirir.

Yeniden siparişleri kovalayan zamanlama çerçeveleri önem açısından önemlidir: İncil'deki eski günlerden eğlenceye kadar fiyatlar.

yer adları

Yer adlarından önce, öykülerin nasıl düzeltileceği, göndermeler yapmak mümkündür, ancak bu adların yürüyüşünün temeli olmuştur. Görünüşe göre bazı kahramanlar var, fare benzeri karakterler ve orada anlamsız olabilecek hikayeler. Bu tür tarihsel tarihlerin yaratılması, toponi ve etnografik geleneklerin bir parçasıdır.

Toponichnym є Zmyevi Vali (Zmya'dan), Kiev'in yeri (Kiy, erkek ve kız kardeşleri hakkında), Orsha yeri (Prens Orsh ve kızı Orshitsa), Lviv'in yeri ve zengin topline hakkında kısa bahseder.

Ön hayalperestler için beklentiler

Deride mysti, deride bu kadar kısa tarihçeler, yıldızları yanlış isim olarak almışlar. Ek siparişlerin toplanması süresiz olarak saklanabilir. Doslіdzhen є seogodnі için alan. Dermal olana, robotun çalışması hakkında tsikavim'i bildiğinizi kendinize söyleyebilirseniz.

Perekazіv'ın bir seçkisi gibi görünüyor, belirli bir şekilde seçim yapıyor, tüm bakış açısı gerçek. Yeni isim z'yavayutsya ve şu anda mevcut. Aynı şekilde, Rusya'nın bazı uzak küçük kuchitlerinde, folklorun aktif olarak geliştiği yerleşimler var. Ayrıca etnografik ve folklor robotları için yeni sınırlar var.

Daha çok topografik değişikliklerin olduğu belirtilmelidir. Tarihsel bilgiler önceki çağlardan alınmıştır ve tüm gerçeklerin sabitlenmesinin bir saatinden itibaren onu görmek gerekir.

Söyle bana, myfi ve їkh tarihsel bir temeldir

Mitolojiden örmek için bir saat boyunca daha önce verdikleri viznachennya'yı yeniden sipariş edin. Bu nedenle, ceviz kahramanı Hercules, vvazhayut prelіdniki'nin istismarları hakkında razpovіdі, gerçek tarihsel gerçekler olmadan kazanmak akıllıca değildi. O kahramanın Herkül'ün gerçek tarihiyle dolup taşan o efsanevi podiaları bir saat içinde ortaya çıktı.

Bulo, kadifenin yer aldığı Enoch Kitabı'ndaki gerçekleri doğruladı. Bu nedenle, Kutsal Tufan'ın yeniden anlatılmasının temeli haline gelen, bölmenin işaretleri olabilecek mimari anıtların kendisi bilinmektedir.

Vişnovki

Böyle bir mertebede tarih tarihiyle ilgili ağızdan ağıza aktarım olduğunu biliyorduk. Burunlara aktarım sürecinde, aktarımı güçlü bir şekilde süsleyin. Bu folklor türünün tanımı artık bizim için görünür durumda. Efsanelerden ve Kazaklardan kolayca öğrenebiliriz.

Uzun zaman önce - en önemli kültür katmanlarının fiyatı ve şarkı söyleyen insanların tarihi. Vivchayuchi ve іstavlyayuchi, milliyetlerdeki sessiz chi tarihinin gerçekleri varsa, o saatte yaşayan insanların görüşü hakkında hikayeler yaratmak mümkündür. Etnoloji için yeniden siparişlerin değeri de büyüktür.

Narodnі perekazi, tarihi ve toponymіchnі, chula dermal ludin, vust'tan vust'tan kaya aktarımları için yüzleşerek tüm elması vahşileştiremedi. Şimdi, navkolishn_ kültürel svit hakkında bildiğimiz ve bildiğimiz şeyleri tsіnuvati yapabiliriz. Tüzüğümüz size tarçın gibi görünsün ve size insanların yaratıcılığına kendi tarafınızdan bakma fırsatı versin.

yeniden teslimat- Popüler yorumda tarihin tarihini genişleten folklor, folklor olmayan nesir türü.

Reddetme - geçmiş hakkında daha fazla bilgi yok, bazıları uzaktan daha da fazla. "İletilen" kelimesinin kendisi "geçti, zberigati" anlamına gelir. Gerçekliğin görüntüsünün aşırı biçimlerde yansıması, obov'yazkovo vikoristimde bir vygadka görmek istiyorum, inncoli fantezisi. Yeniden siparişlerin ana nedeni, ulusal tarihin hafızasını korumaktır. Perekazi her türlü folklor türünden daha önce kaydedilmeye başlanmış, oskil boules yazarlar için önemli bir dzherel olmuştur. Birçok kez, günümüzde geleneğimizde hissedebiliriz.

Yaşlıların, ataların karakteristik perekazіv için. Kendi sosyal kamplarından (köylülerin ayaklanmasının çarlarından bazıları) uzak olmayan tarihsel olaylara odaklanma olanakları, çoğunlukla ideal ışıkta bulunur.

Türler listesinin başında

Efsanelere dayanarak, doğal ve kültürel fenomenlerin açıklamalarına ve ahlaki değerlendirmelerine, tarihle bağlantı şemalarına, tarihsel özelliklere, yerel toponimiye dayanarak. Od іnshih zhanrіv folklornoї nekazkovoї nesir - vіdrіznyayutsya düşük bizim Bul - bilichok efsaneler: - іstorichnі podії o dії іstorichnih personazhіv, dіyovі bireyler - іstorichnі chi "kvazііstorichnі" osobistostі (tsarі, pravitelі, rozbіyniki) mіfo-epіchnі personazhі (veletnі, mіfologіzovanі zmіst perekazіv ) Bölgenin Aborijin halkı, İranlı yerleşimciler, voyovnichi muhalifleri). Perekaziv için üçüncü bireye bildirimde bulunmak karakteristiktir (tarih en sona kadar bildirilir, bildirim vakanın görgü tanığı tarafından yapılmaz). Fizikçi tarihsel gerçeklerin kolektif hafızası, mitolojik toponymik efsaneler çerçevesinde değil, barışı koruma konusundaki belirli fikirler hakkındaki bilgilerle bağlantılı olarak, aynı şeyi tarihsel ve mitolojik bir kuralcı anlatıdan önce tanıtmak için mahrum bırakılmıştır. Tarihsel özellikler ve sahne performansları ile folklor efsanelerinde yer alan mitoloji mekanizmalarının yanı sıra kanonik ve aporifik metinlerle ilgili raporlarda.

geçiş

Perekazy'de tarihi geçmişin özel görüntüleri var. Büyük kapsülün küçük parçacıklarına saygı, ortaya çıkar. Genel merkez, viglyadі özel, somut görüntü türü. Yetkililere göre yerelleştirme, köye, göle, ateşe, küçük eve coğrafi zaman dilimidir.

Kahramanları tasvir etmenin yolları

Kahramanları tasvir etmenin kendi yöntemlerini öğrenmeleri gerekiyor. Karakteri sadece aranmak için arayın ve bölümde yogi pirinci biri olarak karşımıza çıkıyor. Örneğin, koçanın üzerinde, görüntünün doğru olması için gerekli olan doğrudan özelliklere ve değerlendirmelere izin verilir. Koku özel bir dumka gibi değil, bir kukla gibi (Peter I hakkında: Çarın ekseni çok çar, çünkü hiçbir şey havva değil; bir mavna nakliyecilerinden daha güzel; Ivan Susanin hakkında: ... aje vin ryatuvav bir çar değil, Rusya'dır!).

Kahramanın portresi (duygusuzluk) parlak bir şekilde resmedilmiştir. Portre göründüğü gibi, özlüdür (örneğin: haydutlar güçlü erkekler, kırmızı olanlar, kırmızı gömlekli görkemli genç erkekler). Portre detayı (örneğin bir kostüm) gelişimsel bir olay örgüsüyle ilişkilendirilebilirdi: Çarın basit bir kumaşla fazla sıkılmış olarak yürümekten habersiz olması; rozbyynik є generalin üniformasıyla bir ziyafet için.

Yeniden siparişler hakkında bilgi edinin

Ana arıza döngüsü

Rus raporlarının repertuarında, aşağıdaki temel döngüleri görebilirsiniz: bir konuşma bulun, "adil bir çar" hakkında konuşun, insanların bir şovu hakkında konuşun, bir ticaret ve bir Scarbie hakkında konuşun.

Bulmak

Kabile mitlerinin doğal olmayan karakterlerinin yerini ilkel insanlar aldığı için kendilerine söylendiğini buldular (A. M. Afanasyev süreci "gökten dünyaya getirilen tanrılar" olarak adlandırdı). Bize kabilelerin isimlerinin çağrıldığı isimlerle Sloven kabilelerinin ve atalarının büyümesinden bahsedin: Çek, Lech, Rus, Radim, Vyatka. İlk Rus prensleriyle ilgili aktarımlarda, halka yakınlık hissederler (haberciler Kiy, Olga; prens ve haham Volodymyr I). Hayatının önemli olayları, prenslerin ölümü hakkında konuşun (Oleg'in atlı attan ölümü; Drevlyans'ın Olga'nın savaşçısını dövmesi). İlk Rus şehirlerinin (Kiev, Pereyaslavl ve іnshikh) ortaya çıkışından bahsetmek gerekirse; cikh yerlerinin savunması ve kurnaz kurnaz sakinler hakkında (örneğin, "Bilgorodsky Kissel Hakkında" yeniden çevirisi - Chrestomatiya'da bölüm).

Eski zaman Rusya'sının mücadelesine ve çağrı yapan düşmanların yanı sıra farklı ülkelerinkilere çok sayıda ret atfedildi. Düşmanlara düşmeyen insanların sömürülerini yüceltti - insanlar, kadınlar ve çocuklar. 10. yüzyılda yaşayan, Pechenigiv tabirinden geçerek Rus Vijska'ya giden Kiev Yunak'ın kahramanlığı; heybetli bir karaciğere sahip genç ve güçlü bir adam olan Kozhem'yaki'nin düelloları; XIII yüzyılda Ryazants'ın başarısı: Evpatiya Kolovrat ve prenses Evpraksii - bu inshi.

Bana adil kraldan bahset

Bana IV. İvan (Korkunç) ve I. Peter isimleriyle bağlanmış adil çardan bahset.

Korkunç İvan hakkında sözler, çarın feodal liderliğe, boyarlara karşı mücadelesini temsil ediyordu. Kazan kampanyasına bağlı bir dizi perekazіv (uyanma ve Volga'ya baskın hakkında harika bir hikaye). Korkunç İvan bir köylünün vaftiz babası oldu, bu yüzden yontuyordu ve köylülerin kralında (div. Chrestomatii) Korkunç İvan'ın yoksunluğu hakkında bir mesaj görebiliyordu. Özel bir grup insan, Novgorodlulara 1571'de Novgorod'un patlak vermesini anlatabilecek. Çar ve oprichnina'ya karşı çok olumsuz bir tutumları var (Martha Posadnytsya hakkında; Novgorodianların Volkhovs'ta boğulması hakkında; Korkunç İvan'ın heyecanlandığı mucize hakkında: kırık çağrıdan öldürülen metropolit, kutsal aptal Mikolka hakkında, scho vicryvav tsar, Pskov'a yapılan yogo gezisinde: "Ivashka, Ivashka, uzh hlib-sil ve insan barınağı değil!").

Perekazy Peter I daha çok formüle edildi, bunun için özel olanlar için kral imajı. Bir grup hikaye, tarihi gerçeklerin hafızasını ele geçirdi: Rus-İsveç savaşı, Ladozky kanalının (hendeklerin) hayatı, tersanelerin ortaya çıkışı. En kalabalık grup - Peter I'in küçük sosyal grupların ve mesleklerin temsilcileriyle olan ilişkisi hakkında. Çar, bir köylü Murzovka'nın (kvass'ta khlib) evinde; bir askerin sevincinin bedeli; askerlerin çocuklarını vaftiz etmek; demircide zmushuє boyar pratsyuvati; Pskov Chents buuvati savunma ukrіplennya sipariş etmek için - bu içeride. "Büyük Peter" konusuna bakın. Kordon lithi garmati'nin arkasındaki Çar navchavsya, buuvati gemileri; fabrikalarda ve tersanelerde gizli pratsyuvav. Vin, Rus belediye başkanındaki zanaatı devraldı. Su saati boyunca Petro bacaklarını öremedi.

Korkunç İvan ve Peter I'in görüntüleriyle zengin toponim perekaziv bağladılar; Kazak arsasına eklenen karakter sayısına kadar ("Rusya'da Kazlar", "Bezpechny Monastir", "Gorshenya", "Korkunç ve Kötü Adam", "Peter I ve Asker").

Bana halkın rukhiv'inin vatazhki'sinden bahset

Halkın vatazhk_v'sini anlatın rukh_v, ütopik dünyayı insanlara adil çar hakkında ekledi.

Folklorda, halk vatazhka'nın erken tarihsel görüntüsü, Sibirya han Kuchum'un remiksi olan Sibirya Kazaklarının otamanı Urmak Timofiyovich'tir. Yrmak hakkındaki perekazіv döngüsü, bir gecede Korkunç İvan hakkında bir döngü ile gelişti (örneğin, XVI - XVIII yüzyılın kulağında). Urmak vіbrav'ın imajı, insanlar tarafından "soylu haydutlar" hakkında iki yönlü zenginlikler ve kaçakçılıktan ibarettir. Urmak hakkındaki ana olay örgüsü, Sibirya seferiyle bağlantılıdır (hto buv Urmak; meta zam; z kim ishov Yrmak; Urmak peremogası; Urmak kıvrımı).

Bana rozbіynikіv ve skarbіv hakkında bilgi ver

Rusya'nın her yerine dağıtılan haydutlardan ve eşyalardan bahset, her yerdeki artıklar fitneyi görecekti, haydutlara bağlandılar ve fitne, yara izlerini gömdüler. "Soylu haydutların" (zenginlerin soyguncusunun kahramanı ve halk için aracılık eden) tipolojik görüntüsü, sayısal yerel varyasyonlar (Churkin, Roshchin, Soroka) arasına yerleştirildi. Aynı zamanda, bir tür biyo-"rozet grafiğini tasvir etmek için muzaffer araziler kullanıldı.

Sahtekar Kudeyar hakkında geniş kapsamlı referanslar, skarby ile ilgili arsaların mitolojiyle genetik bağlantısını hayal ettikleri için. Kudeyar'ın imajının antik tabakası, yetenekli ve güçlü bir istot, dünyanın beyleri ve bazı değerlerle ödüllendirilmiş olana benziyor. "Kudeyar" kelimesinin kendisi, şiddetli bir asi, karanlık güçlere yakın bir büyücü ("kud" - kötü bir ruh, "yar" - bir sopa, kavgacı) anlamına gelir. Zvіdsi, görüntüye çok yakınım - "rozbіynik".

Zuєva T.V., Kirdan B.P. Rus folkloru - M., 2002 s.