İdeolojik zeka ve sonsözde "Viyna ve Dünya" romanının kompozisyonunun önemli bir unsuru. Üretim fikrinde büyük bir anlam yoktur. N. Tolstoy, tarihsel süreçte uzmanlığın rolü gibi olanları dikkate alarak görkemli tarihinin çantasını getiriyor.
Yeni bir form olarak ailenin manevi temelleri hakkında bir düşünce. Bi gibi ailede her iki arkadaşın da eskiliği silinir, aralarındaki spilkuvanni'de seven ruhların birbirine olan bağı silinir. Rostov ve Bolkonsky'nin protylezhny kulağının gıda sentezinde deşifre edilen Mary Bolkonsky ve Mykoly Rostov'un ailesi. Mikoli'yi Kontes Mary'ye mükemmel bir şekilde "gururlu aşk" hissediyor, toplantıda zasnovana "ruhun önünde, bu mayzhe'nin önünde, eski takımının yaşadığı yeni, yıpranmış, ahlaki ışığa erişilemez." Prenses Marya Moskova'ya geldiğinde ve orada söylendiği gibi Rostov kampını “anneleri için feda edenleri” öğrendiğinde epilozdaysa, Mikoli'den daha da fazla sevgi görmeye başladınız. І alaycı bir şekilde "daha itaatkar ol, bütün insanlara Meryem gibi hissetme, ki bu tüm bunların zekası değil, ama hiçbir sebep yok ve görünüşe göre yanan sefalet yüzünden daha da güçlü olduğu için". Şimdi Mikola, Büyük Borg'dan etkilenmeyen bir bagato pratsyu, bir shvidko sersemletici; інshih maєtkіv'dan gelen köylüler, їх devlet hediyeleri satın alırken sormaya geliyorlar.
Lisogirsky'nin dakhomundan epilozi romanında, yeni bir aile Rostov'un son gününe yükselecek, Bolkonsky ve P. svit_v, yak, sıska, bireyselliklerini ve ürkek eylemlerini bire bir rahatsız ederek, aynı uyum içinde öfkelendiler. ".
Yeni ailenin fiyatı vipadkovo değil. Vono, Vіtchiznyа vіyna halkı olan zalnonatsіonalnogo nannya halkının sonucuydu. Böylece, yeni bir şekilde, tarihin dışa doğru akışının insanlar arasındaki bireysel, samimi stosunlarla olan bağlantılarının epilozundadır. Rusya'ya, duvarların ve ilişkilerin zenginliği ile tanınan yeni, daha yüksek bir insan spilkuvannya veren 1812, daha büyük katlanabilir ve geniş aile ışıklarının sonucuna aşıladı. Karataevskaya, romanın finalinde, dünyadaki yaşamda ve varlığından uyum içinde, tüm satırlarda ve zenginlikte yaşamın kabulü. Natalka ile rozmovi'de P'єr saygı duyacak, shho Karatayv, yakbi vin buv aynı anda yaşayacak, bi їkh aile hayatını kapacak.
Yak ve her memlekette, büyük Lisogir ailesinde, bir saatlik kafa karışıklığı ve süper bağlantılar var. Kokuyorsa huzurlu olmalı, tadını değiştirmez. Aile vakıflarının koruyucuları kadındır - Natasha ve Mary. Mіzh onları є mіtsny, manevi birlik. “Mary, bu çok güzel! - Natasha gibi. - Yak çocukların zihninde kazandı. Vona nibi sadece ruhumu besler." Kontes Maria, Mikoli'ye P'ar'ın Decembrist esaretinden bahsetmek için "Yani, biliyorum," diye araya giriyor. - Meni Natasha rozpovila."
Natasha epilosis'te aynı görüntüde görünüyor. Günün sonuna kadar, zaten üç kızı ve bir eş anlamlısı var. Vona okşadı ve şimdi içlerindeki kolishnyu Natasha Rostov'u tanımak önemlidir: “Yükselmek ve Mali'yi suçlamak şimdi sakin bir hamur ve netlik gibi görünüyor. Şimdi, kişi genellikle bir ihbar ve tilkinin sesini görebilir, ancak ruh görülemez. " Tolstoy'un hasırının arkasında "bereketli bir dişi" vardır. Natasha'yı serbest bırakılmadan önce tanıyan herkes o anda hayret etmeye başladı.
Ben, nareshti, sonsözde, felsefi filozofları anımsatan Tolstoy, tarihsel süreç hakkında, tarihi soyma uzmanlığına sahip olmayan, ancak halk kitlelerinin gerçeğini dizginleyenler hakkında bilgi verdi. Uzmanlık, tarihte yer darlığı, akıl miktarı ve ilginin kabulü açısından önemlidir.

Epilog, arsa ile bağlantıyı, kahramanların payını, yaratılışın ana fikrini formüle etmenin yeterli olduğu yaratılışın bir parçasıdır. Sonsöz, roman için bir çantadır.

L.M. Tolstoy ve F.M.'nin eserlerinde. İlk olarak, sonsöz, yaratıcıya arsa mantıksal olarak tamamlayacak, farklı bir şekilde, sonsöz yazarın felsefi ve yaşam konumundan, arsa podialarının ve karakterlerinin bir değerlendirmesinden intikam alacaktır. Yazarın tüm romanları Viyna ve Mir Zlochin'e ve cezaya ulaşmak mümkün olduğu için anlaşılması kolaydır.

Tolstoy'un romanında, adlandırılmış iki amacın sonsözünün iki bağımsız bölümü vardır. Tolstoy'un zemindeki felsefi konumu arsada gösterilir, yaratılır, felsefi bir inceleme gibi nasıl bilinçli olabilir. Bağlantının konusu (sonsözün ilk kısmı), sonsözün daha az kısmından oldukça sık ödünç alınır.

Zlochin'deki son sözüm ve cezam doğrudan rütbenin karşıtı olacak.Gerçekten buna değer, kahramanların hayatını bu felsefi kavramla bağlantılı açık, kelimenin tam anlamıyla anlaşılmaz bir şekilde tanımlayın. Yani, örneğin, Raskolnikov'un katorzi'deki trichinas (korkunç gurur ve hırs virüsleri) hakkındaki rüyasını, bir kerede tüm insanları öldüren, gerçekten de tarif etmek gerçekten mümkündür, є Raskolnikov'un değerli kayatty'sinin Tanrı'nın ta kötülüğünde hümanist düşüncesini göstererek, algılanamayan ve Rodiona'da Dostoyevski'nin insan sevgisi idealini dile getirmek.

Viynyi ve dünyanın sonsözünün ilk bölümünün yazarın konumundan intikam almadığını söylemek imkansızdır. Navpaki, sonsözün ilk kısmı, Tolstoy'un tüm romanı gibi, yazarın konumu açısından çok zengindir. Ale, diğer taraftan görüşe ve Dostoyevski'nin sonsözünden görüşe göre, ilk kısmı Tolstoy'un konumu tarafından dikkate alınan gerçekleri tanımlamak gerekli değildir ve bu gerçeklerin açıklamasında yazar kendi numaralarını dikkatlice yerleştirdi. Böylece Tolstoy, 1812'nin hikayesini yazarken bize kahramanlarını gösterdi (sonsöz 1821'de görüldü). Harika bir cholovik, bir aile, ruhlu bir insan olduktan sonra, spilkuvanna'da gerekli olanı kabul edeceğiz ve bulacağız. O ilk yaşam döngüsü, kahramanı Tolstoy için bir hatırlatma olarak, onurla geçiş. Kahramanın daha fazla kontrolü Yemek sırasında yazar ona P'ara check new viprobauvannya'nın tavsiyesini verdi. Viprobuvannya, P'ar'ın siyasi bir kavgaya katılımıyla bağlandı. (Yak mi rozumієmo, P'єr bir Decembrist oldu ve Senato meydanındaki ayaklanmanın kaderi.) Böylece Tolstoy, rychki gibi insanlar gibi, tüm saat utangaç, şaka hakkında, nasıl omuz silkip, soymak için bizi bilgilendiriyor hepsi iyi olanlarla. Natasha'nın imajını epіlozі'da harika, scho güçlü, bilge, üretken hale geldi. Vona zvsim, bir romanın koçanındaki bachimo її gibi o küçük kız, zarif, canlı gibi değil. Natasha'nın annelikteki yaşam anlayışı. Tolstoy da kadının payını ve önemini bu şekilde gözler önüne seriyor. Mykola Rostov, kulağa bunalmaya çalışıyormuş gibi gelen ve bunu bilmeyen, tamamen düzgün orta yaşlı bir adam. Marya Bolkonsky (şimdi zaten Rostov) anavatanındaki mutluluğunu biliyor. Genç Bolkonsky, Nikolen-ka, sadece hayata başlamak ve bize yardım etmek için, tıpkı baban gibi hayatını sürdürdüğün anda.

Böyle bir sıralama ile sonsözün ilk bölümündeki kahramanların payını size anlatabiliriz. Tolstoy'un erişimi var, saygın bir okuyucu olsun, ziyaretçinin aklına gelsin, hem yazar hem de yazar, yazarın kendisinin formüle etmemesine aldırmayın.

Hem Vіynі hem de svіtі'da, yani Zlochin ve cezada, yazarların pratik olarak tüm felsefi kavramları epіlozі'da dikkate alınır. Worthy ve Tolstoy kavramına baktığımızda, bahsetmek önemli değil, ama ayrılmaya ya da protistaviteye değer. Felsefi beslenmeyi yetkilendirmek ve görselleştirmek harika değil.

İyilik ve kötülük, insanların günü, düşüş ve insanların ruhunun dirilişi sorunlarıyla uğraşmaya değer. Yogo positsiya - hümanizm, insanlara sevgi, hto b vin buv değil. Ona göre, kendi büyük kahramanı Rodion Raskolnikov'un bir arkadaş görmesi ve araması, aşka inanması ve ruhunu diriltmesi mümkündür. Bunun için roman bir cümle ile bitiyor.Ale, o zaman yeni bir tarih, insanların adım adım inovasyonunun tarihi, insanların adım adım dönüşümünün tarihi, adım adım bir ışıktan diğerine geçiş, yenisinin bilgisinden tamamen emsalsiz bir başarıya ...

Tolstoy, Dostoyevski vesilesiyle kendisine daha büyük bir küresel sorun soruyor. Ve evet, yeni bir temelde, Kanunlar ve İhtiyaçlar. Yoga pozisyonu - kadercilik.

Yazarların yetişmesi umurlarında değil, felsefi yiyecekler ve hakaret kokusu bir mesaj veriyor. Bu tür yiyeceklerden biri, insanların yeni yaşamdaki rolüyle ilgili yiyeceklerdir.

Yak Zlochin ve en azından, bu yüzden hepsi, insanların yaşamına layık özveri ve aynı zamanda, insanları her şeyde kilit rol ile tanıştırmaya layık olanların tezahür ettiği. Zlochin'e koyun ve onayladığınızdan emin olun. Tse lyudin bit biti !? - viguku Sonya, bu beslenmede yak, yazarın pozisyonunu değiştirir. Malice ve Kary'nin tüm olumlu kahramanları, insanların sevgisinin pozisyonlarında duruyor ve Raskolnikov'u inşa etme pozisyonunu kabul etme fikrinden yoksun.

İnsanları zihninize yönlendirmek için rolüme Tolstoy diyorum, insanlar katlanan grupta pişaktan mahrum kalıyor, bu tür duyumların sonucu ve meta insanlar grinin kurallarını öğreniyor ve onları görüyor (ve böyle bir durumda biz sayı olarak doğru olanı bulabilecektir), opir as marno. Böyle bir pozisyonun devasa örneği, çarlar ve büyük komutanlar da dahil olmak üzere her şeyin, bir payın önünde gücü olmayan, zorunluluk yasalarının bilgeliğinden daha güzel olan değiştirme ve direnmeme gibi bir savaş resmidir. onlar (Kutuzov).

Daha da iyisi, büyük yazarların tüm insanların eşitliklerini düşünmesini sağlamayı düşünün. Tolstoy stverdzhu'dur, bu yüzden dermal ludin (navit Napoleon) bir payın önünde ateşlidir ve tüm insanlar böyledir.

Epiloglar, yazarların Tanrı'ya bakışını netleştirmeye yetiyor. Değerli bir niyak, gerçek podiyah ile bağlantıda Tanrı anlamına gelmez, onu insanların akışına katılaştırmaz. Ancak, Zlochin ve kari'nin tüm olumlu kahramanları tanrılardır (Raskolnikov'un düzeltmesi dahil). Lazarus'un dirilişiyle ilgili ilk mesel, roman boyunca bir ana motif olarak geçer. Prensipleri felsefi hale geldikçe seven insanlar için Hıristiyan dininin değerli bir bedeli.

Tolstoy'u Tanrı'ya emanet etmek büyük katlanabilir. Bu, bir taraftan alınan ve aynı anda Tanrı'nın ihlalidir - ilahi takdirin önünde Tanrı'nın Tanrı'ya kavranmasıdır (zorunluluk yasaları vardır). Pierre Bezukhov'un imajı, inanmayanları ve Tanrı'ya nasıl geldiklerini göndererek, böyle bir bekaret için ek olarak hizmet edebilir.

Yak yukarıda belirtilenlerden görülebilir, her iki yaratılışın sonsözlerinde, yazarların yol boyunca yaratmalarına izin vermek sorunlu olduğu için birçok felsefi beslenmeye sahip olmalarına izin verilir.

Çılgın, epіlozі Vіyni'de ve dünyaya daha geniş bir felsefi pozisyon sunulur, epіlozі Vіyny ve kari'de daha az. Tolstoy'un sonsözüne ilişkin içgörü, sonsözün sonsözünün başka bir bölümünden konumunu doğrulamak için, sonsözün kendi yarattığı olay örgüsünden sorumlu olmadığı, ancak icat edilmiş argümanlara aşina olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Tolstoy'un yeniliği özellikle önemlidir, çünkü epilogu küçük bir ekten veya sadece başın geri kalanından bağımsız bir TV'ye yeniden yazdı, rolü Viney'in ve dünyanın ana bölümünün rolünden kaynaklanıyor.

Böyle bir rütbe ile, mi bachimo, sonsözün duvar kağıdında, arsa çizgisini tamamlayarak ve yazarların felsefi kavramını göstererek görkemli bir rol oynarlar. Ek olarak, bir arkadaşın Vіynі ve svіtі'sında, epilogun bir kısmı, Tolstoy'un felsefi kavramının bir kanıtıdır ve önemi, romanın ana bölümünün anlamları ile ilişkilendirilebilir.

MUAYENE bilet 19

Epilog - kafa düşüncelerinin romana mantıklı bir şekilde tamamlanması - insanların gururu, hayatı sevenler hakkında düşünceler. Tolstoy, insanları soyan iki ana yol gösterdi: bazıları için israf - refah çağrısı, değer çağrısı (zenginlik, kar'ara), diğerleri için - manevi değer (hayat sadece kendileri için değil) . Prens Andriy için kendi başına hareket etme ihtiyacı büyüktür; P'єra için, Prenses Marya - robiti iyilik; Natasha için - sevmek. Ve onun için sevmek, mutlu bir ben olmak ve insanlara mutluluk vermek demektir. Bachimos kahramanlarının epilozisinde ve tüm yolda doğru mutluluğu biliyorlardı. Duyuları hayatlarından çok memnundur. Büyük ve önemli şakaların şarkısı P'єr, muazzam aksiyonun ve mutlu aile hayatının uyumlu zindeliğinde mutluluğu bilirsiniz. Epilozi romanında ailenin düşüncesi dile getirildi. 12. Bölüm - neden P'ura'nın gelişi - herkes için bir turp gezisi? Ekip, çocuklar, kaçırılanlar, hizmetçiler için mi? Cilde neşe ve sıcaklık getirmek, yeniye sıcak bir şekilde dönmek pragmatiktir. Natasha iyi bir aile mi? P'єr - simeina lyudin. Prenses Mary bir ekip ve annedir. Çocukların Prensesi Mary'nin patronu nedir? Bu kalıcı sonuca bağlı değil, pragne olmayacak, çocukların onun için parlak, işiten ve sessiz olduğu gerçeğine bağlı değil, ama ondan önce iyi, kibar insanlar büyüdüler. Mitya masada boştu, Mikola ona meyan kökü vermemeye çalıştı. Slammer sessizleşti - yaklaşan patlamanın duygusuz sonucu. Ale anne çocuğa ve zihne bakmak için: birçok cezadan, çocuğun kabalığı çocuğun ruhuna girdi - samimiyet ve açgözlülük. Onun için daha önemli. Lev Mykolayovich Tolstoy, aile hayatının şiirini ve nesirini belirsiz sesiyle göstermek için zrobiti'yi benzersiz bir şekilde yakınlaştırıyor. Yogo mutlu yüzler nesirdir, bira aptal dünyevilik. Takdir ve büyüklüğün yüce yolculuklarını listelemek için nesir. Dönemden önce St. Petersburg'da zatrimavshis olan Eksen Natasha zustrіchaє P'єra, kızgın, haksız kurallar. Ale P'єr vvazhaє, neden Natasha'nın kendisi değil de sina, hvilyuvannya için korku demeliyim? Nedeni, Natasha seni seviyor. Kadroya bakmak suç değil. Natasha, sağ taraftaki choloviklerin gölgesinde kalmaktan korkuyordu, onlara asıldı, cholovik'in manevi hayatı olan her şeye büyük bir kafa ile kondu. Müstehcen. І P'єr, zihnin ve zihnin güçlü hoşgörüsü ve zekası nedeniyle, Natasha'nın uyuyanlarını can sıkıntısı ve küskünlüğü bağışlar. Çok okumak için Tsei epizod. Mutlu aile hayatının insani değerler sisteminde önemi Platon Karataev'in yazarlarına atfedilir. P'єr, Natasha'ya şöyle dedi: "Win, ailemizin hayatını ele geçirdi." Platon Karatayev, L. Tolstim için, halkın ruhuna, halkın bilgeliğine bir meydan okumadır. Mikoli Rostov'un görüntüsü. Decembristlere bakın, Mikola onu kapatacak. Mykola'nın kendisi vvazhaє, emri kınamaktan suçlu. Yaka dışarı çıkmayacak. Neden bu kadar kibar, cömert, beyefendi, yak Mikola Rostov, bu kadar korkunç bir konum? Vin düşünmüyor. Neden bu kadar çok bilinmezlik var? Neden düşünmüyorsun? Böyle bir doğadan, düşünmekten nasıl korkmazsınız ya da istemezsiniz? Chitannya epizodu - Fransız 1805-1807 yıllarıyla şarap. Mikoli'nin pozisyonundan bahsetmiyorum. Vin hayatını kolaylaştırmak istemiyor. Düşünmek istemeyen, kibar ve asil olan Lyudin, karanlık güçlerin arayıcısı olabilir. Herkes her şeyi ışıkta düşünemez mi? ЄAnaliz ve düşünce öncesi akıl hastası olmayan kişiler. Çünkü insanların yaşamı, düşünme saati için güçleri kalmayacak şekilde düzleştirilebilir. Bu tür insanları soymak için ne gerekiyor, neden başka birinin kötü iradesinin viconav'ına ya da sadece başka birinin affına takıntılı hale gelmiyoruz? Anlamadığınız şeye katılmayın. Bu iyi. Ve tüm saat boyunca, en riskli eylem için daha az, daha fazla erkeklik gereklidir. Tilka kocası Lyudin, benlik saygısını görerek kendinize ve іnshim'e şöyle diyebilirsiniz: “Ben berbat oluyorum. Ve bunu yapamam, buna hakkım yok” dedi. Mikola? Vlasne, farkında olmadan adzhe, yak yardım için bi vin'e başvurdu. Belki bootie, yani nasıl konuşulur, ama belki, yogo doğal nezaketi b tsiogo'ya izin vermezdi. І teslimatta pishov bi wien. Kahramanın başı, hayatının zamanında olgunluktaki görüntülerin romanına bölümünde. Tolstoy, kendi kendine hizmet eden insanları (askıya alma veya basitçe onlara yakın olanlara) göstererek onları sevgiyle tanımlar. Chi kaybolmadı ve bir saat önce Prens Andriy'nin hayatı kesildi - yetişkin yaşlı baba Nikolenka Bolkonsky. Yazarın Mikoli Rostov'a olan türbesi açık değildir. Bu korkunç kelimelerin eksikliği - sadece kelimeler, sevimli. Bununla birlikte, tüm görüntüde hepimizin bir devrilmesi var: dünyanın bakışlarına bir bakış şeklinde, eyleme eleştirel olmayan bir meydan okuma şeklinde. Düşüncesizlikten.

"Viyini ve dünya" epiloguna kısa bir dilek verin, 1819-1820 yıllarında "barış" avının parçalarına bölün. Son aşamalarda yazar, Moskova, Petersburg ve Fox Dağları'ndaki kahramanların yaşamını ve ayrıca halk tarihinde belirli tarihsel özelliklerin önemi hakkında bir tartışmayı anlatıyor. "Viyna i Mir" romanına sonsöz є tüm kitabın en önemli kompozisyonlarından biri. Yeni yazarda, ilk etapta insanlar arasındaki manevi iletişimin önemi hakkında bir düşünce, çanta pidleri oluşturun. "Viyni ve dünyaya" sonsözünün rolü, insanları ileriye götürmek ve zor olmak için okuma, biraz sevgi, dostluk ve dikkat göstermektir.

Ruhu yaratılışta daha güzel bir şekilde iletmek için önemli alıntılara yer verdik ve onları yorumda mavi bir renkle gördük.

Bölüm 1

Bölüm 1

"Dünyaya" sonsözünün ilk bölümünün sonsözü, 1812'deki yolculuğun yedi yılı boyunca görülür ve dördüncü ciltle biter.

Tolstoy Razmіrkovuє, tarihin yıkıcı güçlerinin yanı sıra I. Oleksandr ve Napolyon'un rolleri hakkında. Yazar önceden alıntı yapar, ancak tarihsel eylemlerin etkinliğini kesin olarak değerlendirmek mümkün değildir, çünkü böyle bir değerlendirme alt-aktif olacaktır.

Bölüm 2-3

Tolstoy, Avrupa halklarının inişten batıya çöküşünün nedenleri ve toplantıya yaklaşımdan ve geçişlerde Napolyon'un belirsiz rolü hakkında razmіrkovuє. Yazının yazarı, Bonaparte'ın diyebileceğim kabadayı ve pidlimidir.

Bölüm 4

Oleksandr I'in hemen batıdaki Rus halk kitlelerindeki rolünün bir açıklaması. Zafer Bayramı'nın sonu ve hükümdarın Avrupa uzmanlığının kulağı ilk planda.

Bölüm 5

1813'te rotsi P'er ve Natasha arkadaş oldular. Yaşlı Kont Rostov da aynı zamanda öldü. Kontun ölümünden sonra, Rostov'un mali kampı daha da güçlendi, bu yüzden Mykola göreve gitmek ve devlet hizmetine katılmak zorunda kaldı. Dolgov, Mikola, Sonia ve annesinin Moskova'da mütevazı bir daireye yerleştiğini görmeye geldi, artık değil. Saatin sonunda, P'er ve Natasha Petersburg'da yaşıyor, Rostov'un çarpık kampını bilmiyorum.

Bölüm 6

Prenses Marya Moskova'ya geldi. Rostov ailesinin hayatındaki değişiklikleri öğrenen prenses onlara geldi. Mykola zustrіv Marya ürochisto ve kuru (yani, bagatіy adına bir arkadaş olma fikrini kabul etmediğiniz için), dіvchina'yı çok daha fazla karıştırdı. Kontes Rostov, Mikoli'yi prensese gönderdi.

Mikoli'yi Marya Bolkonsky'ye ziyaret edin. Açıklamayı görmek için aralarında bir saat konuşurlar: Marya rozumin, nedeni şu anda yaşıyor ve zengin olup Mykoly'nin soylularıyla savaşmayacak. Marya ve Mykola gayretliydi, ama şimdi "çok uzakta, nefret dolu bir kendinden geçme yakın, hareketli ve kaçınılmaz hale geldi."

Bölüm 7

Mary ve Mikola arkadaş oldular, Mikoli ve Sonya'nın annesiyle (Rostovites'in bir akrabası olan Kohan Mikoli'nin colishny'si) Lisikh Gory'ye yerleştiler. Rostov harika bir hükümdar olarak ortaya çıktı ve Usima Borgs'tan üç kader para ödedi, prodovuzhuyu paranızı artırdı.

Bölüm 8

Cholovik'in alışkanlıklarının aksine, Marya'nın Sonya'ya aşık olma şansı yoktur. Bir zamanlar, Mary ve Natalka, Sonya hakkında konuştuğundan beri, Natasha, Sonya'yı boş renklerle karşılaştırdı: "Sadece görmedim, ama gördüğümü sanmıyorum, sanki görmüş gibiyiz."

Rostov'da inatçı olmak, "iyiydi, bu yüzden Sonia hükümlerine uymuyor." "Vona, yak kishka, insanlara değil, eve kök saldı."

9. bölüm

Fox Gori, kıştan önce 1820'de günün Nicholas'ı Kaynak Mikoli ve Maria: bir cholovik'i sevmemesi gerektiğini düşünen bir kadın, ama Maria'sız nasıl olabileceğini bilmiyorum. Kadın bu kadar mutlu olmayacak kişileri düşünür.

10-11 Bölümler

Pislya Zamizhzha Natasha biraz daha değişti. Cholovik ve ailesi (üç kızı ve syn'si var) hakkında kalkana saplandıktan sonra, mürebbiyeyi, hatta Sonya'yı görmeye gittiğinde P'ara'yı kıskanarak arkasından araştırmayı bıraktı. Ailede olanlar için, mittuvo vgaduvati ve viconuvati olmuş bir kadın olarak buly bazhannya P'ara. "Pislya yedi kayalık sürtük P'ur bachiv'i kendi kadrosunda görüyoruz."

12-13. Bölümler

Sandık 1820. Bezukhovi Rostov'u ziyaret ediyor. Fox Dağları'nda herkes P'єra'yı severdi, özellikle Nikolenka, günah Andriya.

Rostov'un eski kontesi zaten 60'ın üzerinde. Aktarılan tüm "kendimizi tüm dünyada nefretle unuttuğumuzu gördük, çünkü met ve anlam yok." Çocuk düşünceliliği ve onunla ilgili her şey.

14. bölüm

Besida Mikoli, P'ara i Denisova (aynı zamanda Rostov'un da konuğu) Rusya'daki kamp hakkında. P'єr, toprağın gine olduğunu ve egemenin büyülü olmadığını, kötü olmadığını söylüyor. Yüceltme şarabı, darbe olacak. Bezukhov yerel bir ortaklık ve vvazha üyesi olarak tanınacak ve ben de Rus ortaklığına üye olacağım. Mikola Rostov, Bezukhov'u keskin bir şekilde kilitleyecek, bu yüzden yak vvazha, darbe olmayacak.

15. Bölüm

Maria ve Mykola, P'ura'nın yerel alkol üretimine gireceği gerçeğini tartışacaklar. Çocuklarınız ve özellikle Nikolenka için korkmanın kokusu, sanki bir kavrayış zindanına girmişsiniz gibi, Bezukhov'un oradaki dostlukla ilgili sözlerini hissettiniz. Mary, cholovik'ten Nikolenka'yı askıya almasını ister.

16. bölüm

P'er ve Natasha'nın arasındaki sıcaklığın tarifi. Koku kelimesinden bir tanesidir, onlar gibi olmak için konuşabilir ve birinin ruh halini görebilirsiniz.

Nikolenka Bolkonsky'nin rüyası. Youmu, P'er ile miğferlerde, Plutarch'ın düğümünde yak olduğunu hayal etti, görkemli Vijska'nın önüne geçerek zafere ulaştı. Ale burada їkh zupiniv Mikola Rostov, sanki birinciyi yenmek, liderliği yok etmek için çekiçle girmiş gibi. Arkasını dönen Nikolenka bıçakladı, scho P'єr yogo babası Andriyom oldu. Nikolenka babaya olan sevgisini gördü, Aleksey Mikola onlara yaklaştı ve çocuk kendini zhahu'ya attı. Yatağa otur, Nikolenka babanı ve gelecekte her şeyi başarabilecekleri, babasını ağırlamaktan memnun olacakları düşünüyor.

Bölüm 2

Bölüm 1

"Dünyaya götürün" sonsözünün bir başka kısmı, yazarın dünyasından tarih, insanların hayatı ve çevredeki insanlar hakkında okumaktır. Tolstoy, tarihi vvazhayut olarak kınıyor ama "insanlar yalnız insanlardır" ve "Bence insanlar ve insanlar çöker".

Bölüm 2-3

4-5. Bölümler

Yazarın güç işareti hakkındaki düşünceleri, її ї ї ї ї ї ї ї kupnostі mas olacaktır. Tolstoy, tüm insanların hayatının oteldeki bazı kişilerin hayatlarına sığdırılamayacağını ve Vlad tsikh'in tarihi olayların sebebi olamayacağını yazıyor.

Bölüm 6

Tolstoy'un tarihi podії üzerine dökmek için sipariş ettiğiniz hakkındaki düşünceleri. Yazar, Vyyskovy Araarchy'nin "süreçte en az kaderi almanın cezalandırıldığı" daha geniş cezalarının bir örneğini veriyor, böylece "şart" ile iç içe geçmenin mümkün olması.

Bölüm 7

8-10 bölümler

Bölüm 11

Tarihçilerle Tolstoy polemiği, öyle görünüyor ki, tarih, shukati yoluyla, podiy'nin özel sebepleri, yasanın şakası üzerine zooseredivshis, insanların tarihini mahvediyor.

12. bölüm

Tolstoy'un tarihe eski ve yeni bakış arasındaki mücadeleye dair düşünceleri. Yazar vazhaє, tarihsel podіy'ye bakarken "algılanamaz özgürlükten [tarihsel özelliğin iradesini] görmek ve bizim algılanamazlığımızı tanımak gerekir" diyor.

kinetler

Çantalar ve Visnovki

Leo Tolstoy romanında sadece büyük tarihin sonunu, insan parçalarının çarpık iç içe geçmesini değil, aynı zamanda sayısız insan ilişkilerinin yasası hakkında güçlü tarihsel-felsefi düşünceleri de ortaya koydu. Aynı tsei, rosum tarafından algılanamayan, mantıksız yasa, yazarın düşüncesine, insanların ve etrafındaki insanların payına göre viznachaє'dır. Sadece "Viyna i Mir" romanının sonsöz hakemini okumanız değil, aynı zamanda büyük tvir povnistyu'yu takdir etmeniz önerilir.

arayış

"Viyna i mir" romanının geçmesi için bir tsikavy arayışı hazırladık.

sonsöz testi

Yemek hamuru hakkında soru sorarsanız, bilginizi sonsöze yeniden düşünebilirsiniz:

Derecelendirmeyi yeniden sipariş et

Ortalama puanı: 4.7. Tüm otrimanos tahminleri: 3765.

Sonsözün Leo Tolstoy'un "Vіyna i mir" adlı romanındaki rolü

Düşüncelerim hayatımın tüm pembe robotlarının meyvesi...

L. Tolstoy

Lev Mykolayovich Tolstoy, büyük ve zahmetli yetenekli bir sanatçı, bir filozof, yaşam duygusu, insanların işareti, dünyevi çizmenin kaçınılmaz değerleri hakkında bir tartışma. Tüm dünya bu en harika ve harika yaratılışın bir parçası haline geldi "Vіyna i mir".

Romana elini uzatan yazar, tsikavih yomu temaları hakkında birçok fikre sahiptir. Bizim shvidkoplinny saatimizde, bu pahalı olmayan devasa tvir'i okumak akıllıca olmayabilir, ancak biz gençler için "Rus ruhunu", vatanseverliği, gerçek halkı yenmek, ancak aktif olarak uygulamak gerekir.

Tolstoy'un zeka felsefesi düzgün ama gerekli. "Viyna ve dünya" romanının ilk epilogu yazarın odasının kapılarını açtı. Yazarla pogodzhuvatisya yapabilir veya podzhuvatisya değil, XIX yüzyılın ortalarında yaratarak, biz - XXI'nin okuyucuları. Ale, değişiklikleri aktaran, saat içinde gelen ve cömertçe söyleyen bir spravzhny sanatçısı. “Yak güneş ve cilt atomu eter є kul, kendi içinde biter ve aynı saatte, bütünün görkemi nedeniyle erişilemeyen insanların yalnızca bir atomu, - bu nedenle cilt uzmanlığı kendi amacında ve aynı zamanda onu giyebilir. amaçlarımız için erişilemeyen insanlara hizmet etmek için ...

İnsanlar, yaşamın diğer tezahürleriyle birlikte Bjoli'nin Vidpovid yaşamı konusunda yalnızca dikkatli olabilirler. Tarihsel bireylerin ve halkların amaçları bunlardır.” Razgortayuly tarihi podіy 1805-1820'nin görkemli tuvali, Tolstoy, görkemli genişliğin ve sınırsız sayıda kahramanın duyurusu da dahil olmak üzere yavaşça yukarı doğru serpilir. Ana tarihsel arka plan, 1812 rock, bildirimlerle bitmemeli ve bölümde yazar, sevgili kahramanlarının diğer paylaşımlarından özellikle bahsetti: Bezukhova ve Rostov. Hayat kaybedilmemeliydi, ama kaybedilmezdi ve kahramanlar navpaki değil, bir saat boyunca savaşamazlardı. Hayat, onun hakkındaki tüm felsefe dünyasından daha akıllıdır.

Epilozi'de mi bachimo, bir yazar tarafından yazılmış bir kadın idealidir. Kolis romantik kızları Prenses Marya ve Natasha Rostova, çocukların gerçek akıl hocaları, aile vognisch'inin gerçek melekleri olan choloviklerin iyi arkadaşları olurlar. Nalіt romantizm zіyshov, kullanılmamış, ancak samimiyet, cömertlik, nezaketten yoksundu. Koku, bir dizi aile sorunuyla çevrilidir; Bu nedenle, Mykola Rostov, takımla iyi geçinmesine yardım etmeye istekli, insani zayıflıklara ve eksikliklere karşı daha hoşgörülü. Ve eğer aynı “görmek” ise, Mary'nin kendisi cholovikov'un duygusal rivnovagu'yu tanımasına yardımcı olacaktır.

Ale sadece Tolstoy'un konuştuğu ailenin değeri hakkında değil, yazar 1812'de Rusya'nın askıya alınmasına getirilen siyasi değişikliklerden bahsediyor. Tolstoy, Decembristlerin isyanını gösteren romanı yazmasına izin verdi. Bırakabilirsin, ama P'er büyük podyumların kenarını kaybetmeyecek. Ve Nataşa? Vona cholovik'e gidecekti. Ale bize zalishayutsya sadece çözümler ve domisli. Ve epilosiste - 19. yüzyılın ilk çeyreğindeki insanların aile yaşam biçiminin belirli bir açıklaması, düşünceleri, deneyimleri, dünyası ve düşünüldü. Batkivshchyna'nın önüne endişeyle yerleştirilen vatanseverlik, ailenin değersizliği ve çocukların kötülüğü, sessiz bir şölenle biraz etkilenmemiş ama farkında değil.

Önemli şüpheli problemler ve sebepler hakkında destanda yetiştirilirler, Tolstoy Lish, kadının - annenin ve iç savaşın kıyısının - tanınmasında olan idealden önceki nöbetler bölümünde. Bir grup canlı olmayan zeka, Natasha'nın "zanapaloi" imajı ve dünyada iyi bir yaşam olmadan. LN Tolstoy, halk karşıtı kadınları küçümsemez;

Epіlozі'da, bildirim akımımı hızlandıracak, podії konsantresi ve yazarın zagalny viglyadі'daki haraç. Rozumієsh, dalі prodovzhennya, hayat romanın sonunu tıraş etmez. Yazarlar destanın ilerleyişine girmediyse, o kadar gebe kaldınız ki. "Viyna ve Dünya" romanından önceki son söz, yaratıcıya çok öfkeli değil, yogo'nun yaşamlardaki nihai başarılarına çok kızgın görünüyordu. Bo kahraman, sanatçının fantazisi, hafızamızdaki yaşamı teşvik etmek.

Edebiyat Listesi

http://ilib.ru/ sitesinden verilen robotik kabadayı vikoristani materyallerinin hazırlanması için