AP PLATONOV'UN "KOTLOVAN" HİKAYESİNİN SORUNU

Andriy Platonov vidomim oluyor geniş kola Sadece bir saat okuyarak, yaratıcılığımın en hareketli döneminin sahnemizin yirmi taşına düşmesini istiyorum. Her ikisi de Radiansky bölgesinin resmi konumu hakkındaki fikirlerini savunan yazarlar açısından zengin olan Platonov, yoğun bir şekilde çitle çevrildi. En anlamlı robotlar arasında "Chevengur" romanı, povisti "Yedek" ve "Makar, shou zasumnivsya" görülebilir.

“Temel çukuru”na saygımı bi-zupiniti etmek istedim. Yazar, birçok yaratık için bir takım problemler ortaya koymaktadır. Merkezi sorun, tam da durumun adına formüle edilmiştir. Temel çukurunun görüntüsü, yaşam duygusuyla ilgili tüm yemek üzerindeki ışıltının verdiği ile aynıdır. Soyguncular “proletaryanın yurdu”nun temellerini atmak için bir çukur kazıyorlar, bu durumda yeni bir neslin yaşaması çok mutlu ediyor. Alle, robotlar sürecinde, stantların planlanması için çok geç olacak. Çukur, işçilerden gelen tüm canlı suları çoktan gördü: “Bütün uyuyanlar zayıf, öldükleri için, çocuklar arasında küçük bir yer yok ve derideki düğümler bullo damarlar tarafından işgal ediliyor ve yokluğundan dolayı Yaşayanlardan, doğumda saatlerce kan olduğu açık.” Temel çukurunu genişleterek planı koruyun. Bir merak duygusu var ve bu "mutluluk kabinini" tüketirseniz harika olacaksınız. Çukur süresiz olarak geniş ve geniş olacak ve yeni, sağlıklı ve sağlıklı insanlarda güç olacak. Aynı saatte robot insanlara hiç neşe getirmiyor: “Voshchov, gelişmemiş bir spyachi suçlamasını merak ederek, halinden memnun bir insanın şüphesiz mutluluğunu geri çevirmiyor. Ale uyuyor, ölü yatıyor, gliboko ve kısaca gözlerinde parlıyordu."

Böyle bir sıralamada, "hafif maybut" hakkındaki gelişim efsanesinin yazarı, robotların mutluluk için değil, temel çukuru için yaşadığını gösteriyor. Zvidsy zrozumilo, ancak "Pit" türünde - bir distopya. Radiansk yaşamının Jahlivi resimleri, ideolojiye ve komünistlerin dedikodu yapacakları hedeflere karşı çıkıyor ve aynı zamanda insanların kendilerini zeki bir özden bir propaganda makinesinin uzantısına dönüştürdükleri de görülecek.

İnşa sorun önemli kim daha yakınsa gerçek hayat sessiz rock_v. Platonov, toprağın sanayileşmesi için binlerce köylünün feda edildiği gerçeğini savunuyor. Genel olarak, robotların köylü dronlarıyla karşılaşıp karşılaşmadığını görmek güzel. Köylülerin kendileri, sürüngenlerin, virajları yakalamanın kıymıklarının önünde nasıl koktuklarını açıklamalıdır. Prodrozkladka, çok fazla yer bırakmadan onlardan her şeyi aldı. Sahne daha da sembolik, Platonov'un görüntüleri gösterilecek, yeni hayat Köylülerin ve çocuklarının cesetlerinin üzerinde olacağım.

Özellikle yazar kolektifin rolünü oynar. “Organizasyon bahçesinin” envanterinde, insanların taciz edildiği ve kötü kokulu “akıllara düşen” ve “bir saatlik başarı için ağlayanlar” için değişmek üzere gönderilmeleri emredildi. Tüm avludaki "Navchannya mas" küçük insanlar tarafından sarsıldı, böylece normal bir hükümet minnettarlığı yapamayan en lynivi ve vasat köylüler tarafından güç alındı. Platonov, kolektifleştirmenin Bully Silske orta köylüleri ve olası köylüler gibi Silskoy hükümetinin desteğini verdiğini kabul etti. їх için yazarı tarihsel olarak gerçekçi ve nazik bir psikolog olarak tanımlayacağım. Prokhannya köylüleri, radyo hastanelerinde resepsiyonun önünde küçük bir çizgi hakkında, mayıs yılanlarını nasıl anlayacaklarını, köyün dünya üzerindeki gücün görünürlüğü, inceliği, şeridi hakkındaki düşünceyi nasıl duyamadığını gösteriyor. Manzara, kasvetli bir başarı tablosuyla dolu: “Nich, tüm Silskoy ölçeğini kapladı, göğüsleri sert olan, tekrar tekrar aşılmaz ve depresif oldu. Uyumak için tüm görünür dünyayı kaplayan huzurlu bir örtü, sadece chliviv snig roztanuv hakkında ve toprak siyahtı, bu nedenle ineklerin ve koyunların barınağının sıcaklığı çitle çevrili "olarak dışarı çıktı.

Voshchev'in görüntüsü, kötü insanların tanıklığını, yeni yasa ve koşulların nasıl bir zeka ve anlayış duygusu kazanılacağını tasvir ediyor. Nyogo dumkas'ta kendilerini inshim olarak protistavlyatlamak yeterli değildir. Ale vin pochav düşündü ve bunun için yo zvіln. Bu tür insanlar mevcut rejim için güvenli değil. Temel çukurundan kurtulmak için kokuya ihtiyaç vardır. Burada yazar, egemen aygıtın totaliterliğinden ve SSCB'de haklı demokrasinin varlığından sorumludur.

Bir kızın imajı özellikle insanlar için ilginçtir. Platonov'un felsefesi burada basittir: Askıya almanın toplumsal uyumunun ölçütü çocuğun payıdır. Ve Nastya'nın payı korkunç. Küçük kız annesinin adını bilmiyordu ama є Lenin olduğunu biliyordu. Çocuğun ışığının parlaklığı, küçük kızı vryatuvati yapmak için bile, anne proleter olmayan cesaretini aşılar. Propaganda makinesi її svidomist'te zaten kullanılıyor. Okuyucu gülecek, diznayuchis, Safronov'u nasıl memnun edeceğini ve köylüleri devrimin hakkı için nasıl yeneceğini. Kimin çocuğu var, kimin çocuğu var? Örneğin, kızın bir gine olduğu ve aynı zamanda Gine'sinden ve Voschev ve diğer robotlar için öne çıktığı ortaya çıktı. Nastya'nın temel çukurunu yeniden yaptığı bağımsız prototip temel çukurunda ve maybutny evinin tabanında kurbağa öldü.

"Çukur" hikayesi bir peygamberdir. Kurmay başkanı kollektifleştirmenin, fümigasyonun ve hayatın sertliğinin zhahisini sessizce göstermek istemedi, yazar fiyatı kırmak istiyor. Yazar doğrudan vіrno visnachiv, yakuyu askıda. Temel çukuru idealimiz o kafa işareti haline geldi. Platonov'un değeri, bize ölmekte olduğumuzu söyledikten sonra gözden kaçırmanın zor olacağıdır. Topraklarımız tüm temel çukurunda savaşmaya hazır ve yaksho yaşam ilkesi ve bir bakışta insanların değişmediği, çukurda olduğu gibi ve daha önce, yapabileceğiniz tüm güçler olacak.

YENİ BİR HAYATA UYARLANMIŞ DRAMATİZM (A.P. Platonov'un “Temel Çukuru” hikayesine dayanarak)

20. yüzyıl Rus edebiyatının en önemli sorunlarından biri, A. P. Platonov'un "Temel Çukuru" - insanların yeni bir hayata geçme sorunu - hayatında mahvolacak.

Platonov'un kahramanı Voshchev, temel çukurunu tugay yak maє viriti'ye hapsetti. Okuyucu, Voshchev'in daha önce fabrikada işini yaptığını biliyor, ancak “yaşam planı” hakkında düşünenlerin üzerinden geçmek için ziller ve ıslıklarla. Bu rütbe, koçanın üzerinde, Ruslar için gelenekseldir. Halk sanatı Shukach'ın görüntüsü Mutluluk gerçektir. Doğru, Voshchev çok halk metresi ve Epizodi'nin bir kahraman olarak yazdığı üslubu akla getirmek gerekiyor. Platonov vikoristovuє gazete pulları, adzhe Voshchev, mabut, hiçbir şey okumadan, dışarı çıkan gazetelerin etrafında. Voshchev, hayatın ne anlama geldiğini size hiç açıklayamayanlar aracılığıyla özetledi. Ancak, besin zincirinde bir neden için pazarlık yapmıyorum: robotlar-kazıcılar size robotlardaki yaşam duygusunun nasıl olduğunu açıklıyor.

Chiklin, Safronov ve іnshі robotları susamış zihinlerle yaşıyor, doti çalışıyor, rıhtımlar є aptalca; “yedek yaşam” kokusu, hayatınızı müreffeh bir refaha “hazırlıyor”. Voshchev, adzhe, dumka, rozumov, rozumov'un düşüncelerine mantıkla değil, robotla değil; Kendinizi, etrafınızdakileri düşünün - aynı şeyi yapın ve "kendinizi sevin" (Kozlov'a nasıl fiyat biçilir). Voshchev tugaya gelmeli ve robotun navazhcha'sı bunu düşünmenize yardımcı olacak. Otzhe, Platonov'un "The Foundation Pit" povіstі'ndaki yeni hayat - bu "yedek yaşam", post_yna önemli pratsya. Bir temel çukurunu yalnızca toplu olarak, aynı anda kazabilirsiniz; robot kazıcıların özel bir yaşamları yoktur, bireysellik geliştirme yetenekleri yoktur, hatta tüm pislikler aynı yerde yaşamadan yaşayabilirler.

Küçük kız Nastya, robotlar için fikrin bir sembolüdür. Gerçek bir bebek kokanlar, ne tür bir "yedekte yaşamak", nadihaє іх ve іmushu pratsyuvati ile daha fazla ilgilenirler. Robot-kazıcılar komünizmin sembolü olarak havalanıyorlar: Safronov, mayıs unsuru gibi bir çocuk. Küçük kız da komünizmle aynı şeyi kendi kendine öğrendi: “Golovny Lenin, diğeri Budionny. Eğer patlamamışsa, sadece burjuvazi yaşıyorsa, bundan zevk almadım, istemedim. Ve ben Lenin olunca, öyle oldum!

Benim gözümde yeni bir hayata hasret kalan bir hayat dramaya aç değildi çünkü hayat bir robotun temel çukurunda aldığı bir hayattan daha değerliydi. Protesto robotları-kazıcılar, komünistler, mali vikonuvati vkazivki partisi. O saatte, o rozkurkuluvannya'nın toplanması için bir kurs kuruldu. Kazıcının kendisi köye getirildi ve kazı temel çukuruna getirildi.

Kolektif devlet idaresinin örgütlenmesine kilit rütbe ile atanan povist'in bu bölümünde, kuklama, є cadı-çekiç imgesi. Vedmid bir robot fanatiğidir, kazan pratsyu sonucu heyecanlandırmak için değil, sürecin kendisi için. Hırsızlıktan suçlu olanların devasa hükümet için uygun olmadığı gerçeği. Ek olarak, bir çekicin özelliklerinden biri de zhirnosttur, ki bu tek gerçek değildir.

Nastya'nın önünde böyle bir sevgi eksikliği olduğu gibi, robot kazıcıların pürüzlülüğünün nedeninin zekası için, boğanın sertliğini düzelten sessiz insanlardan bahsetmek gerekir. "Çukur" topluluğundaki köylüler robotik kazıcılar olarak görülüyor, bu yüzden dünyanın refahı hakkında değil, kendileri hakkında konuşuyorlar. Tse, Chiklin'e ve іnshim vvazati köylülerine büyüleyici unsurlar vererek yumruklarını verdi. Ancak, ilk epizodi için köylüler hakkında, okuyucu kalkanın kendisi hakkında görüneceği bach etmelidir. Z'yasovuatsya, köyün deri çuvalında scho, en küçüklere kadar, є kendi gövdesi, boyutun hemen ötesinde kırıldı. Köylüler şarkı söylüyorlar, ancak Radianskoy iktidarının bu son düşüşünden sonra çocuklarının sesiyle uyanamayacaklar. Köylüler ezildikleri için şiddete direnmedikleri için dilsiz, mazlum insanlardır. Chiklin, Zhachov ve “yeni” yaşamın diğer uyanışlarının sertliği, çok özel niteliklerle açıklanamaz, çünkü fikir onları cezalandırıyordu ama zor zamanlardı. Hayattaki yeni yaşam "Çukur" - "yedek yaşam", gelecek nesillerin mutluluğu uğruna kolektifte önemli olan şey. Platonov'un kahramanları için yeni bir hayatın başlangıcının draması, onlara söz verme, şiddete çekme ve cildin özelliğini iyileştirme fikrinin yardımıyla başlar. Komünist fikir için zulüm, şiddet de iyi bir şeyle bitmez. Benim bakışımda, komünist fikrin sembolü olan yak Nastya, onun için döküldükçe kana girme fikri olan ona bağlı. Hendek, temel çukuru, Maybut'un mutluluğunun temeli değil, mezarı olacak.

A.P. PLATONOV "KOTLOVAN" HİKAYESİNDE LYUDINA I TOTALITARNA DERZHAVA

Andriy Platonovich Platonov'un “Temel Çukuru” hikayesi, sosyal bir benzetme, felsefi grotesk, hiciv, lirizmdir.

Yazıcının ümidi bile yok ama şehrin uzak çukurunda, virost “misto-bahçe”de, bir kahraman olarak halkla birlikte olmak istiyor. Çukur genişler ve Direktifi takip ederek zemine doğru genişler - dört kat ve ardından birkaç kez Pashkin'in idari çözümünün yöneticileri. Zalnoproletarsky standının arkadaşları, belki de tam anlamıyla çocuksu öpücüklere harcayacaklar. Katip acımasız groteski açtı, böylece geri kalmış söylentinin masovy psikozunu, toprağın altında ezilen haylaz fedakarlığı ve tokatı anlatabilir.

baş kahraman Voshchev viraznik yazarın konumu. Fantastik komünal müfredatın ve körelmiş suçluluk kitlesinin ortasında, onu görebilmenin insan haklılığını derin derin düşünerek ve tefekkür ederek. "Pratsi'nin gayretli temposunun ortasında" fikirler,

Voşçov, aslında "genel çizgiye" düşmedi, ama haykırarak gerçeğe ulaştı. Voshchev gerçeği bilmiyor. Dünyada olan Nastya'ya hayret eden Voshchev şöyle düşünüyor: "Şimdi bir yaşam duygusuna ve çok yönlü bir cesaretin gerçeğine sahip olmak için ne istiyorsun, çünkü küçük, erkeksi insanlar yok, hangi gerçeğin içinde olacağım? mutlu ve ruh?" Platonov z'yasuvati'yi istiyor, bu tür bir özenle çukura düştükleri için kendisi insanları mahvedebilirdi. Köleliğin bedeli, yeni savaşın ritüellerine göre belirlenir: Viklad Stalin'deki temel çukurunun önemi.

"Temel Çukuru", kötülük saatinin dramatik bir tablosudur. Zaten hikayenin ilk taraflarında, günün acıklı halini başlatan iki kelime kulağa geliyor: hız ve plan. Ama onlar için, kelimenin anahtarlarını, daha da zor bir ilişkiye ilklerle nasıl girileceğini öğrenebilir: ne göreceğini ve mutluluğun omurgasını düşünmek.

“Materyalizme benzemekten mutluluk, yoldaş Voshchev ve bir duyu gibi değil, - fabrika komitesinde Voshchev'e benziyor. - Söyleyemeyiz o insanlar farkında değil ama maşların kuyruğuna düşmek de istemiyoruz... - Kuyruğa girmekten korkuyorsun: Galibiyet bahşiş ama biz gittik o!

Halkın, halkın, tüm Rusya'nın dönüm noktası gün ortasında yıkılıyordu. Voshchev bach “önlerinde yanmış müzikle öncü çocuklar; "Geçersiz Zhachov" gezinize gidin. “Başka bir gün için profesyonel yeniliklerin ekseni, tanrısız adamlara yardım etmek ve onları çalıştırmak için mekanın kenarlarında ve boş misyonlarda dolaşmak; bir sal üzerinde süzülmek için "kurkul unsurları" için "büyük marşın müziği", kornadan nasıl ses çıkar.

Temel çukurunun sembolizmi ihlal edilir - adım adım hava alma: çim bir serpinti ile canlanır, bıçaklar aynı canlı üst topun içine düşer, sonra ölü kil ve taş pişirilir.

"Yoldaş Pashkin, bir radyo vericisi ile kazıcıların ömrünü kesti, bir saat sonra deriyi onarmak ve borudan sınıf yaşamının nabuvati duygusunu onarmak için bir saat harcadım."

Daha da önemlisi, yaratılışın temel fikirlerinin algılandığı üç benzetme vardır.

Üstat Mikity Chiklin'in tarihi, “Her şeyi tespihsiz ve tanıksız gördüm, bira kesinlikten” ve “kesintisiz erişilebilen yaşam”dan akıntıda ve özet ve kısa: “Ben öyle düşünmedim. . o saatte, zupinivshis yapmadı, ama dışarıda, karamsar ve sessizce ağlayarak, centilmen isstota ”. Aynı şey, mühendis Pruşevski'nin tarihinin toplamıdır. Bir nedenden ötürü kendi mutlulukları içindeymiş gibi algılanan iki farklı insanın (onu düşük bilen, böylece farkına varan; tartışan ve rahatsız etmeyen) ilk ekseni şimdi, ancak mutsuz. Kokunun kendisi, hayatın doğal aşırı yükünü sabitleyerek tse'yi ele geçirdi.

Nalbantın tarihi bir canavardır, ancak volodin iki şeydir - "klas chutty" ve "şevkli çalışkanlık". - Shvidshe, Misch, yoksa tugay seninle birlikte saldıracak! - demirhane söyledikten. Ale esprili ve çok fena tütüyor, yanık gibi kokuyordu, metal olur olmaz nasıl da yanıyordu ve böyle kokuyordu. ” "Pratsyuvati yak zvir" metaforu bu şekilde ortaya çıkar. "Hizmetçinin şahidi" metaforu bir an önce büyümektedir. Vedmid, ustaca dövmeleri yok etmeye çalışıyor.

Platonov için, insanlar düşünceden duyuldukça, tüm doğa ya üniversite alanının işlevine ya da düzene göre yetiştirildikçe, insan olmaktan çıkar.

General Line Collegium'un Örgütsel Bahçesinin Tarihi. Cholovik Єlisei "kendi rosum'unun önünde" koruyor: "Alisey, rutsi'de budandı ve ensign'ı buldu ve aktivisti tamamen dinledikten sonra, eylemciyi canavarca bir tığ işi ile vaktinden önce mahvetti, neden ihtiyacınız olduğunu bilmiyorum. zupinitisya olmak".

Gine divchinka Nastya, Alisey'i görmek ve iyi olan Chiklin'e dikkat etmek istiyorum, "naskilki navkolishnіy hafif ve sessiz değil, hayatta olmayacak!"

Ale kolis guine aktivisti ve kolektif spokyno sprymatse, “Hiçbir şey için üzülmüyorum, ama aktivist bunun doğru olduğunu söylerse mutlu değilim, doğru, emirden hemen sonra, o öfkeden önce sadece kendisi vardı, Çünkü bir düşüncenin tüm endişesi vardı, eğer arkadaş olmak istiyorsan, performansını değiştirmek istiyorsan, o zaman en iyi kadınları bulabileceksin ve kızlar şaşkınlık içinde ağladılar.

Ruynivne insanlara ve tüm doğal yaşama koyarak - bir aktivistin özü zihnin eksenidir.

Totaliter devlette Lyudin, en önemlisi ile ilgilidir - düşünce, görme, çok özel olma durumu. Trajedi büyük. Böyle bir lyudin nikoli zbuduє Budinok değil, sadece bir temel çukuru var.

"KOTLOVAN" HİKAYESİNDE "NOVA" HİKAYESİ

Platonov, 1891'de bir aile slussarının kayalığında doğdu. Kilise parafialny okulundan mezun olduktan sonra. Edebi yetenek erken yaşta ortaya çıktı.

Pratsyuvati pochavat Voronej yakınlarındaki "Zalizniy shlyakh" gazetesi. Sonra Moskova'ya gittik ve Gorki'den tanıdık. Gorki ilk kez ona edebiyatçı dedi.

Platonov, Rus edebiyatında kolektif analiz sorununa yönelen ilk kişiydi.

“The Foundation Pit” hikayesi yaratıcılık için en iyisi değil. XX yüzyılın Rus edebiyatının en önemli sorunlarından biri tüm dünyada mahvolacak - yeni bir hayata kadar yaşama sorunu. Sorun sadece katlanabilir değil, dramatik ve mabut, trajik.

Ana kahramanlardan biri Voshchev. Vin podraplyaє tugaya, yaka maє viriti çukuruna. Daha önce, Voshchev fabrikada çalıştı, “yaşama planı” hakkında düşünenleri geçmek için bira ve ıslık çaldı.

Voshchev çok popüler bir cimridir. Platonov vikoristovuє gazete pulları, adzhe Voshchev, mabut, gazeteler dışında hiçbir şey okumadan çıktı, ancak ortak kelime dağarcığını tamamlamak için ek bir amaç için, gliboki fikirleri ve parlak görüntüler iletildi. Voshchev, hayatın ne anlama geldiğini size hiç açıklayamayanlar aracılığıyla özetledi. Bununla birlikte, Voshchev besin zinciri için pazarlık etmeyecek: robotlar-kazıcılar, gelecek nesillerin yararına robotlarda tarla yaşamının nasıl anlaşıldığını açıklıyor. Chiklin, Safronov ve іnshі robotları susamış zihinlerle yaşıyor, doti çalışıyor, rıhtımlar є aptalca; “yedek yaşam” kokusu, hayatınızı müreffeh bir refaha “hazırlıyor”. Koku, Voshchev'in düşüncelerinin önüne, bir düşünceye, bir rozumov, rozumov etkinliğine є aslına bakılırsa olumsuz olarak konur, bir robot tarafından değil; kendinizi düşünün, etrafınızdakileri düşünün - kendinizi "kendinizi sevin" olarak düşünün.

Safronov, bir kişinin derisi bir “piç” ve potansiyel bir zlochinets gibi poz veriyorsa, zneosolozhenosti çağından bir kopuştur.

Safronov hareket etmiyor, yani onun için bir pozda yalan söylemek doğru, “çizgi” ve “düz” gibi ayarlanmış, ancak aslına bakarsanız, özetlerden uzak ve kanıta ihtiyacı yok. Alt seviyede - ve böylece en altta, ağırlıkça kadar - herhangi bir düzen yoksa gerekli değildir.

Voshchev için bu tür bir mekanik süreç rahatsız edici.

Yogo diya'nın derisi ruhsallaştırılmıştır, inakse vona nagadu diyu be-like ölü mekanizma.

Voshchev ve Safronov hayatın özgür kutuplarıdır: kavrama ve komuta. Tsi "kutupları" - kendilerine sıska - hikayenin ilk kahramanlarını çekiyor.

Mühendis Prushevsky, muhtemelen Voshchev'den önce, bir stant inşa etmeyi değil, insanların samimi kampını düşünün. Pruşevski, inşa edilebilecekleri kör olmadan görebiliyor; Kohan kadını hakkında spgad yaşıyorum ve şu anki kendi hayatımı bilmiyorum, son hayat... Prushevsky'nin podolati yapmasının tek yolu zor - robotlara gelmek, iyi takıma gitmek, Korint yasalarına dikkat etmek.

Prushevsky için olduğu kadar Voshchev için de yeni bir hayata zaluchennya gerekli olacak, böylece güç sorunları çözülecek.

Küçük kız Nastya, "parlak maybutny" fikrinin bir sembolüdür. Gerçek bir bebek gibi kokanlar, ne tür bir "yedek yaşamak", nadihaє ve zmushuє їkh pratsyuvati ile daha fazla ilgilenirler. Nastya'nın Ale görüntüsü - tse görüntüsü - komünizmin sembolü. Nastya'nın ortaya çıkmasıyla temel çukurunun değerli ve kaliteli olduğu bilinmelidir. Nastya, bir budinka-mriya'nın ilk çantasıdır, henüz heyecanlı bir budinka sembolü değildir.

Platonov, temel çukurunun toplu olarak yok edilebileceğini, bir kerede robotik-kazıcılarda özel bir yaşam olmadığını, bireyselliklerini gösterme fırsatı olmadığını, hatta tüm kokuların bir tanesine dahil olmanın yararı olmadan yaşayabileceğini sordu. Parti emirlerinin arkasında yaşamanın kokusu. Robotlar, partinin amaçlarını gerçekleştirmenin malzemesidir.

Temel çukuru, "parlak maybut"u ve mezarı, gömülü haysiyeti, insanları, mutluluğu teşvik etmenin temeli oldu.

A.P. Platonov "Temel Çukuru" hikayesinin sorunları

Andriy Platonov, geniş bir okuyucu kitlesi için bir vidomiy haline geliyor Bir saat kal Yaratıcılığımın en hareketli döneminin başkentimizin yirmi kayasına düşmesini istiyorum. Her ikisi de Radiansky bölgesinin resmi konumu hakkındaki fikirlerini savunan yazarlar açısından zengin olan Platonov, yoğun bir şekilde çitle çevrildi. En anlamlı robotlar arasında "Chevengur" romanı, povisti "Yedek" ve "Makar, shou zasumnivsya" görülebilir.
“Temel çukuru”na saygımı bi-zupiniti etmek istedim. Yazar, birçok yaratık için bir takım problemler ortaya koymaktadır. Merkezi sorun, tam da durumun adına formüle edilmiştir. Temel çukurunun görüntüsü, yaşam duygusuyla ilgili tüm yemek üzerindeki ışıltının verdiği ile aynıdır. Soyguncular “zalnopletarsky standının” temelini atmak için bir çukur kazıyorlar, bu durumda yeni bir nesil yaşamak çok mutlu. Alle, robotlar sürecinde, stantların planlanması için çok geç olacak. Çukur, işçilerden gelen tüm canlı suları çoktan gördü: “Bütün uyuyanlar zayıf, öldükleri için, çocuklar arasında küçük bir yer yok ve derideki düğümler bullo damarlar tarafından işgal ediliyor ve yokluğundan dolayı Yaşayanlardan, doğumda saatlerce kan olduğu açık.” Temel çukurunu genişleterek planı koruyun. Bir merak duygusu var ve bu "mutluluk kabinini" tüketirseniz harika olacaksınız. Çukur sonsuza kadar geniş ve geniş olacak ve o büyük insanların sağlığı, gücü olacak. Aynı saatte robot insanlara hiç neşe getirmiyor: “Voshchov, gelişmemiş bir spyachi suçlamasını merak ederek, halinden memnun bir insanın şüphesiz mutluluğunu geri çevirmiyor. Ale uyuyor, ölü yatıyor, gliboko ve kısaca gözlerinde parlıyordu."
Böyle bir sıralamada, "hafif maybut" hakkındaki gelişim efsanesinin yazarı, robotların mutluluk için değil, temel çukuru için yaşadığını gösteriyor. Zvidsy zrozumilo, ancak "Pit" türünde - bir distopya. Radiansk yaşamının Jahlivi resimleri, ideolojiye ve komünistlerin dedikodu yapacakları hedeflere karşı çıkıyor ve aynı zamanda insanların kendilerini zeki bir özden bir propaganda makinesinin uzantısına dönüştürdükleri de görülecek.
Sorun, sessiz kayanın gerçek yaşamına komşunun çalışması için önemlidir. Platonov, toprağın sanayileşmesi için binlerce köylünün feda edildiği gerçeğini savunuyor. Genel olarak, robotların köylü dronlarıyla karşılaşıp karşılaşmadığını görmek güzel. Köylülerin kendileri, sürüngenlerin, virajları yakalamanın kıymıklarının önünde nasıl koktuklarını açıklamalıdır. Prodrozkladka, çok fazla yer bırakmadan onlardan her şeyi aldı. Sahne daha da semboliktir, Platonov'un görüntüleri, köylülerin ve çocuklarının cesetlerinde nasıl yeni bir hayatın olacağı gösterilir.
Özellikle yazar kolektifin rolünü oynar. “Organizasyon bahçesinin” envanterinde, insanların taciz edildiği ve kötü kokulu “akıllara düşen” ve “bir saatlik başarı için ağlayanlar” için değişmek üzere gönderilmeleri emredildi. Tüm avludaki "Navchannya mas" küçük insanlar tarafından sarsıldı, böylece normal bir hükümet minnettarlığı yapamayan en lynivi ve vasat köylüler tarafından güç alındı. Platonov, kolektifleştirmenin Bully Silske orta köylüleri ve olası köylüler gibi Silskoy hükümetinin desteğini verdiğini kabul etti. їх için yazarı tarihsel olarak gerçekçi ve nazik bir psikolog olarak tanımlayacağım. Prokhannya köylüleri, radyo hastanelerinde resepsiyonun önünde küçük bir çizgi hakkında, mayıs yılanlarını nasıl anlayacaklarını, köyün dünya üzerindeki gücün görünürlüğü, inceliği, şeridi hakkındaki düşünceyi nasıl duyamadığını gösteriyor. Manzara, kasvetli bir başarı tablosuyla dolu: “Nich, tüm Silskoy ölçeğini kapladı, göğüsleri sert olan, tekrar tekrar aşılmaz ve depresif oldu. Uyumak için tüm görünür dünyayı kaplayan huzurlu bir örtü, sadece chliviv snig roztanuv hakkında ve toprak siyahtı, bu nedenle ineklerin ve koyunların barınağının sıcaklığı çitle çevrili "olarak dışarı çıktı.
Voshchev'in görüntüsü, kötü insanların tanıklığını, yeni yasa ve koşulların nasıl bir zeka ve anlayış duygusu kazanılacağını tasvir ediyor. Nyogo dumkas'ta kendilerini inshim olarak protistavlyatlamak yeterli değildir. Ale vin pochav düşündü ve bunun için yo zvіln. Bu tür insanlar mevcut rejim için güvenli değil. Temel çukurundan kurtulmak için kokuya ihtiyaç vardır. Burada yazar, egemen aygıtın totaliterliğinden ve SSCB'de haklı demokrasinin varlığından sorumludur.
Bir kızın imajı özellikle insanlar için ilginçtir. Platonov'un felsefesi burada basittir: Askıya almanın toplumsal uyumunun ölçütü çocuğun payıdır. Ve Nastya'nın payı korkunç. Küçük kız annesinin adını bilmiyordu ama є Lenin olduğunu biliyordu. Çocuğun ışığının parlaklığı, küçük kızı vryatuvati yapmak için bile, anne proleter olmayan cesaretini aşılar. Propaganda makinesi її svidomist'te zaten kullanılıyor. Chitach zhahaєtsya, diznayuchis, Safronov'u nasıl memnun edeceğinizi ve köylüleri devrimin hakkı için nasıl yeneceğinizi. Kimin çocuğu var, kimin çocuğu var? Örneğin, kızın bir gine olduğu ve aynı zamanda Gine'sinden ve Voschev ve diğer robotlar için öne çıktığı ortaya çıktı. Nastya'nın temel çukurunu yeniden yaptığı bağımsız prototip temel çukurunda ve maybutny evinin tabanında kurbağa öldü.
"Çukur" hikayesi bir peygamberdir. Kurmay başkanı kollektifleştirmenin, fümigasyonun ve hayatın sertliğinin zhahisini sessizce göstermek istemedi, yazar fiyatı kırmak istiyor. Yazar doğrudan vіrno visnachiv, yakuyu askıda. Temel çukuru idealimiz o kafa işareti haline geldi. Platonov'un değeri, bize ölmekte olduğumuzu söyledikten sonra gözden kaçırmanın zor olacağıdır. Toprağımız bütün bir çukurda savaşmalı ve yaşam, insanların görünüşte değişmediği bir ilke olduğundan, çukurda ve daha önce olduğu gibi, bu şekilde tüm güçlü yönler olacaktır.

A. PLATONOV "KOTLOVAN" HİKAYESİNDE RUS'UN TRAJİK PAYI SORUNU

Andriy Platonov - Radiansk'ın sessiz, öcü olmayan yazarlarından biri, kendi anlayışında olduğu gibi dobi haberleri komünist fikirlerin övgüsünden onların listesine geçmekle hata yaptılar. Platonov devrimciye çok şey verdi, ama fanatik bir şekilde - ve duyuların hiçbiri büyük arkadaşlarından hiçbirini görmedi. İyiydin, peki, gelecekte şaraphane tarihinde, insanların zihinlerine girme, "hümanizm için yiyecek" askıya alma, askıya alma, bağlı olacakların yararına bir askıya alma fırsatın var. güçlü mutluluğun zihni. Platonov, daha ilk çalışmalarında bir sanatçı gibi görünüyordu, tıpkı arka bahçemde olduğu gibi, ışık belirsizdir, insan ruhunun katlanabilirlik duygusu gibi. Platonov'un raporlarındaki insanlara duyulan susuzluk, çevredeki insanlara saygı duymak için vazgeçilmez değildir. Yazma kitabı - mimovolі chi mimovolі - bu geleneği takiben yak bula, Rus edebiyatında Gogol ve Dostoyevski tarafından atıldı. Platonov'un hümanizmi, Poisti "Çukur" da daha da parlak bir şekilde ortaya çıktı. Rusya'nın teması, insanların mizahı ve yazarın trajik ve yüzeysel gliboki'nin parlak sonunun sorunları hakkındaki düşünceleri nedeniyle tüm dünya için kaçınılmazdır.

Povist "Çukur" da Platonov, yirmilerin Rus eylemini gösterdi - "yaşam kültürünün" virosta olduğu ağ geçidi olmayan koşunun çağı olarak otuz kayalık bir kulak - başkentler tarafından biriken insanların kültürü . Kaçınılmaz olarak, ilk sefer, günün anlamını boşa harcamak anlamına gelir.

Platonov'un kahramanları, bir vezha-gurtozhitku için bir çukur, mutlu sosyalistler için kabinler, “en güzel” in tüm yaşamına uygun - en az hasta, en mutsuz insanlar. Ale yetişkin çocuklar, mutluluğun arkasında "iniş" haline gelenlerle zemini "tuzağa düşürerek", fedakarlık yapmadan mutsuz göründükleri noktaya ulaşarak dışarı çıkmak zorundadırlar. Ale "budowelniks" fanatizmi, idealdeki vira tokatı, neyin doğru olduğunu merak etme fırsatı vermiyor.

Tüm karakterlerden, döneme yandan bakmak, ancak merak etmek için ikiden fazla kişi var: Prushevsky ve Voshchev. Aslında Pruşevski'nin sıcaklığa, tüm dünyadaki insanlığa ihtiyacı var, ihtiyaçlarını herkes için değil, sınıf için değil, belirli insanlar için gerçekleştiriyor. Voshchev yapamaz, bir "gvintik" gibi hissetmek istemez, ancak sipariş için mutluyuz. Rus pravdoshukach'ı kazanın, doğa itaatkar, çok ayrıntılı.

pov_sti Voshchev'in koçanı üzerinde mavi ışık, hayatın anlamını bilerek gidin. Win, günün başlangıcına kadar, tarladaki bilinkanın olgunluğuna kadar - ve her şeyin olgunlaşması, nasıl göründüğü gün olana kadar var olan her şeyin anlamını "en derine inmek" istiyor. . I Voshchev, zalny mutluluğunun refahı için gerekli olan, canlı, bekar, okremiy ve bir bezosobova masası değil, soyluları istiyor. Ale, bir sürü suçluluk duygusuyla, fikrin somut sosyalsizliğine karşı çıkmıyorum, kolektifin kaderini alıyorum. Yogo bazhannya ama bir uzmanlık, komünist devletin bir taklididir ve onun dehşeti, çağın insanlık dışı atmosferinin bir görüntüsüdür. Mutluluk ve canlılık kütlesi hakkında kendime ve dünyaya geldiğim ilk saat gibi ikilinin galibiyeti.

Alakasız metaforlardan esinlenilmiştir. Küçük bir mutluluk evi için hendek kahramanı ve kendileri için köylüler tarafından hazırlanan sandıklarda uyuyorlar, bildiğim gibi, proleter devletin onları ne kadar kontrol ettiği. Hiba ne köylüler? Bir şarkıya, bir gn_y'ye, bir "güzel" maybutny etiketi ne olursa olsun itiraf etme çabası. Bir ailenin ortasında, hiçbir anlamı yok ve meseleyi kaybetmiş ve arkadaşların yatağını bilen küçük bir kız, bir erkek çocuğunun evinde uyuyabilirim: o bir yetişkin gibi mahkumdur.

Komşu köylerde, proleterlerin nefret ettiği korkunç bir kollektifleşme süreci, köylülerin baskısı var, eğer sadece köylü özel olmak istiyorsa - akıllı değilim! - Vlasnost. Evde, boş, yürüdü ve demircide, tüm cadılar için pratsyuє-çiftlik işçisi, adil proleter, nefreti "beyefendilere" ve fanatik, donuk pratsovitos'a birleştirdi. Ete ekilen, denizde yüzen, hemşerileri ve kıvrımları olan bazılarında ölüm değil, diken var. Köylülüğün teslim olması özellikle korkunçtur, çünkü tek bir uyuyan isyanı üstlenecek beyinden yoksundur.

Korku ve dehşet görsel olarak saatin atmosferinde başlar. Genel çizgiden uzaklaşmak için güvenli olmayan bir şeyden korkma, tekrarından zradnik'e mittuvo - ve çizgiyi geçebilecek herkese acımasız zhorstokst. Böyle, Chiklin ve Safonov, bu fikrin fanatiği. Böyle bir eylemci, her gün ve gece, patronun direktiflerini kontrol etmenin korkunç sabırsızlığı nedeniyle - olsun, size bir istekte bulunacağım, o yılan için bir saniye tereddüt etmeyin. Orada, dağlar, biliyorum, ahiret mutluluğu için bir robota ne gerek var, rushta - söyle bana vikonuvati. Bu tür bir Rosiya ile, kendisinin farkında olduğum fikriyle örtülüdür.

Hayattaki şiddet her şeye uzanır: Doğayı ve insanları yaşıyorum. Ale ric, hiçbir şeyin şiddetinin yapılamayacağı gerçeğine, zbuduvati. Runnuvati için büyük bir kayıp ve sonuç aynı çukura giren zorbalar. "Çukur" un kahramanları aptal ve evde değil - є bir kulübe, bilya, bir hendek, bir peri, şeytani bir şekilde ölüyor, hiçbir şey, ale stin, budinks, biraz aptal: her şey geliştirildi, her şey başlatıldı sabah. Bu, tüketilmesi en muhtemeldir, bu yüzden kabinleri uyandırmamak, sanki bu kabinde mutluluk olmayacakmış gibi! Mutluluk herkes için olamaz, mutluluk sadece insanlar için mümkün olduğu kadar iyidir. İlk hendek, bir çocuğun, bu küçük kızın ne olduğu ve hem kendisine hem de başkalarına değer veren büyüklere fedakarlıklar getirmesi adına mezar oldu.

13 Mart 2015

ts_y statty mi'de, Andriy Platonov tarafından açılan tvir ayırt edilebilir ve analiz yapılmıştır. Platonov'un 1929'da yazar tarafından fikirlerinin "çukuru", Stalin'in tüzüğünde "Büyük Çöküşün Rik" başlığı altında göründüğünde yogo yak sınıfı. Birlikte, çalışmanın kahramanlarından biri, "sosyalizmin gelişiminde" cilt yıkamaya ihtiyaç duyanlardan bahsediyor. Kanlı kampanya tasarlandı ve başarıyla geçti. Stalin tarafından sahnelenen kabadayı vikonani.

Yazar bunu düşünerek bir analiz yaptı. Platonov'un "temel çukuru", tarihin yeniden değerlendirilmesi, topraklarımız tarafından tersine çevrilen yolun doğruluğu olarak tasarlandı. Sosyal ve Felsefi Zmist'ten Vyshov Glyboky Tvir. Katip eylemi kavrar, analizi ispatlar.

Platonov'un "çukuru", yaratılışın bir tanımından tanımlanabilir.

Tarih geçmişi

Bununla birlikte, ilkel olarak, Bula, Stalin'in aktif çalışması döneminde - 1929'dan Nisan 1930'a kadar yazılmıştır. Aynı zamanda, Andriy Platonovich Platonov, Halk Tarım Komiserliği ve Voronez Bölgesi'ndeki özel becerileri için onu övdü. Yani, ben bezposrednim bir katılımcı olmadığım için, en azından bir müfredat ve kolektivizasyon işareti var. Bir sanatçı olarak, biraz doğa gibi Andriy Platonovich Platonov, müstakil evden görülüp eğitildiklerinde bir kıyma makinesinde tüketilen insan ve çocukların resimlerini yaptı.

Andriy Platonovich'in eserlerinin teması komünist toplumun sosyal fikrine uymuyordu, hikayenin kahramanı düşünme fikrine uymuyordu, keskin eleştirinin gücünün yanından geliyormuş gibi. basın vermedi. Vona, yazar için bile ilginç olmayan kendi analizini yaptı.

Bu kısaca povіstі'da, Platonov'u ("Vakıf Çukuru") yazmış olarak, vakfın tarihidir.

Wiklade'in özellikleri

Yazarın yoldaşları - yazarlar Katayev, Leonov, Sholokhov - büyük bolşoviklerle tedavi edildi - yaratımlarında, kolektif bir imajı olumlu bir yönden tasvir ederek sosyalizmin ilerlemesini test ettiler. Poetitsi Platonov, bunların vidminu'sunda, kendi kendini yetiştirmiş pratsi ve bulo yabancı resimlerini iyimser bir şekilde anlatıyor. Yazar, projenin ölçeğini ve amacını takdir etmedi. Tsіkavila, bizi tarihsel podіy'de rol oynayan lyudin'in önünde yogo. Bu yaratığa göre, "Pit", yazarın yaratıcıları gibi, kapsülün güçlü bir şekilde düşünceli, kararsız gelişimidir. Bagato, soyut uzagalny, dumkas üzerine zooseredzheniye'nin oskilka yazarı ve kahramanlarının deneyimlerinin bilgisinde. Sadece çağrının kahramanları, Platonov'un bize nasıl anlattığı hakkında, kahramanların kendilerinden ve aynı zamanda sembolik podialarda büyümesine yardımcı olacaktır.

"Çukur": Kısa Vikladi'de Zm_st

Kolektif ve katlanır atanan o saatte yaratıklar için tipik hikayesi. Yogo deposu rozkurkulyuvannya, partinin aktivistlerine ve onların iyiliğine değer olan köylülere sallanıyor. Ale Platonov, "Temel Çukuru" hikayesinin nasıl yaratıldığına dair hikayenin içine çekilmiş gibi görünen kişilerin hikayesini görebildi.

Kısa zm_stçünkü parçalar tüzüğümüzün bir konusu değil. Yaratılışın ana temalarını kısaca açıklayacağız. Hikayenin kahramanı Voshchev, bundan dolayı, fabrikayı nasıl imar ettiler, kazıcılara gittiler, işçi evinin temel çukurunu nasıl kurdular. Tuğgeneral Çiklin, annesi ölen yetim bir kızı ikna edecekti. Çiklin ve yoldaşları, bir kerede denizde bir salda yedi kişilik rafting yaparak curcules'e binerler. Koku için yere dönün ve robotlarınızı hareket ettirin. Çukur'un hikayesi, çukurun duvarındaki son kulvarını bildiği için küçük bir kızın ölümüyle sona erecek.

Platonov'un çalışmasının üç nedeni

Platonov'u yazdıktan sonra hayatına üç konuşma atıldı - kohannya, yol çok uzakta. Tüm motifler "Çukur" un yaratılmasındadır. Kısa bir zm_st, arkanızı döner dönmez düşüncemizi onaylayın. Ale kaydırdı, motiflerin yazarın kendi sunumunda sunulduğu anlamına gelir. Bağların arsa yolun görüntüsüdür. Platonov'un kahramanı Prote Voshchev, ho ve mandrivnik, ale gelenekte değil vіtchiznyаlіteratury, oskіlki, Persha'da, mandruvati'nin cazibesinin suçluluğu, kulağa hoş gelenler aracılığıyla değil, ancak farklı bir şekilde, meta yogo uygun değil, gerçek, duyum duygusu. Kudi o zaman bir kahraman olmazdı, biliyorum ve yazarın onu bir çukura çevirdiğini biliyorum. Nachebto, insanların hayatını ve bir kola fikrini durgunlaştırıyor.

"Çukur" olmanın bir yolu yoktur, aralarında nedensel bir bağlantı yoktur. Nibi'nin kahramanları çukurun etrafında döner, tsієї yami ile miruchi virvatisya. Biri okumak istedi, deneyimi arttırdı, yeniden yeterlilik kontrolü yapan üçüncü kez ana parti aygıtına taşındı.

Yükleme metodu

Platonov'un olası epizodların montajının çalışmasının kompozisyonu için Vikorist bir yöntemi var: burada bir tanık-çekiç, İpek kadınlarının siyaseti konusunda eğitim veren bir eylemci ve denize veda ederken yumruklarım. birinin önünde.

Platonov'un "The Foundation Pit" adlı TV dizisinin nasıl geliştirildiğiyle ilgili deyakis epizodi, belirsiz ve motivasyonsuz olarak inşa edilmiştir: Yol boyunca kendinden geçme, yakın plan, önemsiz karakterleri kaynaştırır, bu nedenle kendinden geçmenin kendisi çok açıktır. Yak bir popo, ofise aşılanmış, herkes için uygun olmayan gözetimsiz bir kişiye getirilebilir. Şişlik kederden, cholovik vimagin, çukurda bildikleri gibi tarçın için hazırlanan kabadayıları kendi köylerinde çevirir.

grotesk

Köylüler ve hırsızlar arasındaki diyalog, her gün ölümün kokusunu nasıl konuştuklarına, öksüz ve alçakgönüllülerin çocuklarını aldatmaya nasıl hazır olduklarına hayret ediyor. Cenaze kutusu, korku sembolü olmaktan çıkıp "küçük çocuk"a, "lizhko"ya dönüştürülecek. Böyle grotesk gerçeklik, "Çukur" un tüm hikayesine nüfuz eder.

alegori

Yaratılışın yazarı krym grotesk vikoristovuє da kahrolası podіy iletim saatinden önce alegori. İlk kez, "Temel Çukuru" personeli yaratıcılıklarıyla daha fazla sorun yaratıyor. Karakteri bilmiyorsanız, yaky bi, yak Yuda, köylülerin ev sahiplerine koyun, tsієї obiraє vedmedya rolü için kazanın. ve neden sen folklor Nicholas kötülükten kurtulmadı, burada alt çizgi alegorisi hakkında konuşabilirsiniz.

Voshchev'in mandrіvka'sının arsası, başarısız olan anıtsal bir zalnoproletarsky standı olan іnshim ile organik olarak iç içe geçmiş durumda. Ale soyguncular, yeni hayatın rik aracılığıyla, Makedon proletaryasının sonuna kadar tuttu. Babil ruhuyla tomurcuklanan birlikteliğin zamanı, ben de proleterler için kabinin temel çukuru gibi uyanışları için bir mezar oldum, küçük bir kız için, gün için, gün için bir mezara dönüştüm. .

Her şey "tarihi" olmasına rağmen, Pashkin'in yaratılışının tadına varmak isteyen, duyurunun sonuna kadar şaşırdım, ancak ölümden çok ilham alan Maybut yaşam duygusu için iyi şanslar için bir umut yoktu. nibnul'un navi vryatuvatis'i yogo prіrvi'de itti.

Tvir "Çukur" okunduğunda, Andriy Platonovich'in hümanist bir yazar olduğunu, acıma hikayesinin çağrılarını, sevenlerin sevgisini anlatan bir saat olsa da, ruhları önemli bir kuşatma altına aldı. kahramanlara gerek yok , pragmatik cilt kulaktan kulağa tanrısız düşünceyi yeniden tercüme et.

Hikayedeki karakterlerin açıklaması

Chi, Platonov'a kahramanların, büyük iç özelliklerinin ayrıntılı bir tanımını vermez. Win, bir sanatçı-sürrealist olarak, bir öğretmen olarak, sahnede mantıksal bağlantıların ayrılmasının yardımı için, geleceğin somut olmayan ayrıntılarında oyalanan karakterlerin portrelerinin kolay kaleminden mahrum kaldı. Nemaє, örneğin, ana karakter Voshchev'in adı hakkında zhodnih haraçları, onları bildirim sırasında otuz roket olanlardan mahrum bıraktığı söylenir. Pashkin'in envanterinde, bir kişinin bir yaz insanı olduğu söylenir ve aynı zamanda "sosyal" olanın tanıtımından çok, yaşanan yaşamlardan çok fazla eğilmez. Safonov mav "aktif-yanlış ağrıyı" kınadı ve Chiklin mav kafa, yak bul, yazarın adı için, Kozlov için "küçük bir kam'yanu" - tek taraflı olarak kamutne'nin kınadığı "siri gözler". Bunlar "Çukur" (Platonov) hikayesinin kahramanları.

Nastya'nın resmi

Bütçede kazıcılardan yaşayan bir kızın daha da önemli bir görüntüsü, duyular için daha da önemlidir. Nastya, 1917 devriminin bir çocuğu. Anne її Bula, sınıfın bir temsilcisi olan scho vіdzhiv için bir burjuvadır. Geçmişten gelen Vidmova, vidomo olarak kültürel geleneklerin, tarihsel bağların kaybolması ve eskileriyle değiştirilmesi anlamına gelir - Lenin ve Marx. Kendi eşyalarını unutan insanlar, olabilecek yazarın düşüncesine kapılamazlar.

Nastya'nın iç çekişleri, aja anne, küçük kızını sob vryatuvati, proleter olmayan hünerlerinden bahsetmemen için sana ilham veriyor. Propaganda makinesi şimdiden rotasını çizdi. Zhakhatsya okuyucusu, köylüleri yenmek için devrim hakkı için Safronov'u memnun edecek kahramanlar hakkında bilgi sahibi olun. Sandıklarda bazı oyunlar olduğuna göre, çocuk virost ise kime yeniden tasavvur edilecek? Küçük bir ailede küçük bir kız ve aynı zamanda Voshchev ve diğer tüm robotlar için son umut ışığı. Peremaga, ücretsiz prototip Nastya ve temel çukurunda. Sadece kabinin tabanında ölü olan küçük bir kız kurbağa olacak.

kahraman-filozof

Dünyada, hayatın anlamı, vicdana göre pragmatik hayat, gerçeğin shuka'sı hakkında düşünen, yerli filozof tarafından sözde bir karakter var. Yaratılışın baş kahramanı. Yazarın konumuna karşı kazanmak. Tüm karakter, Platonov'un "Temel Çukuru" adlı romanındaki kapanımlar, birinin onu görebileceği gerçeğini ciddiye aldı ve merak etti. Kazan genel çizgiden bir anda çökmez, hakikate giden yolu bilmek mümkün değildir. Ale çok ve bilmiyorum її.

Sense hikayeyi "Çukur" olarak adlandırın

İsim semboliktir. Sadece bir temel çukuru anlamına gelmez. Görkemli bir mezar, bir çukur var, robotların topladığı gibi. Bagato buraya ve gine. Proleterler için mutlu bir karartma, kölenin uşaklarının halkın pratsileri tarafından alçaltılması ve özel durumlar tarafından aşağılanması rahatsız edicidir.

Platonov'un bilmediği bir karamsarlık ("The Foundation Pit" deyin ve yaratın), olumlu görüntüler parti üyeleri, seçimler ve yeniden vikononym planları, svychayno, bir kerede uymaz. Yılın yazarına ayak uydurmayın: yogo viperzhiv'i kazanın.

23) Temel sorunlar: sanayileşme, büyüme, yolsuzluk sorunu.
Merkezi sorun, tam da durumun adına formüle edilmiştir. Temel çukurunun görüntüsü, yaşam duygusuyla ilgili tüm yemek üzerindeki ışıltının verdiği ile aynıdır. Soyguncular “zalnopletarsky standının” temelini atmak için bir çukur kazıyorlar, bu durumda yeni bir nesil yaşamak çok mutlu. Alle, robotlar sürecinde, stantların planlanması için çok geç olacak. Çukur, işçilerden gelen tüm canlı suları çoktan gördü: “Bütün uyuyanlar zayıf, öldükleri için, çocuklar arasında küçük bir yer yok ve derideki düğümler bullo damarlar tarafından işgal ediliyor ve yokluğundan dolayı Yaşayanlardan, doğumda saatlerce kan olduğu açık.” Temel çukurunu genişleterek planı koruyun. Bir merak duygusu var ve bu "mutluluk kabinini" tüketirseniz harika olacaksınız. Çukur sonsuza kadar geniş ve geniş olacak ve o büyük insanların sağlığı, gücü olacak. Aynı saatte robot insanlara hiç neşe getirmiyor: “Voshchov, gelişmemiş bir spyachi suçlamasını merak ederek, halinden memnun bir insanın şüphesiz mutluluğunu geri çevirmiyor. Ale uyuyor, ölü yatıyor, gliboko ve kısaca gözlerinde parlıyordu."
Böyle bir sıralamada, "hafif maybut" hakkındaki gelişim efsanesinin yazarı, robotların mutluluk için değil, temel çukuru için yaşadığını gösteriyor. Zvidsy zrozumilo, ancak "Pit" türünde - bir distopya. Radiansk yaşamının Jahlivi resimleri, ideolojiye ve komünistlerin dedikodu yapacakları hedeflere karşı çıkıyor ve aynı zamanda insanların kendilerini zeki bir özden bir propaganda makinesinin uzantısına dönüştürdükleri de görülecek.
Sorun, sessiz kayanın gerçek yaşamına komşunun çalışması için önemlidir. Platonov, toprağın sanayileşmesi için binlerce köylünün feda edildiği gerçeğini savunuyor. Genel olarak, robotların köylü dronlarıyla karşılaşıp karşılaşmadığını görmek güzel. Köylülerin kendileri, sürüngenlerin, virajları yakalamanın kıymıklarının önünde nasıl koktuklarını açıklamalıdır. Prodrozkladka, çok fazla yer bırakmadan onlardan her şeyi aldı. Sahne daha da semboliktir, Platonov'un görüntüleri, köylülerin ve çocuklarının cesetlerinde nasıl yeni bir hayatın olacağı gösterilir.
Özellikle yazar kolektifin rolünü oynar. “Organizasyon bahçesinin” envanterinde, insanların taciz edildiği ve kötü kokulu “akıllara düşen” ve “bir saatlik başarı için ağlayanlar” için değişmek üzere gönderilmeleri emredildi. Tüm avludaki "Navchannya mas" küçük insanlar tarafından sarsıldı, böylece normal bir hükümet minnettarlığı yapamayan en lynivi ve vasat köylüler tarafından güç alındı. Platonov, kolektifleştirmenin Bully Silske orta köylüleri ve olası köylüler gibi Silskoy hükümetinin desteğini verdiğini kabul etti. їх için yazarı tarihsel olarak gerçekçi ve nazik bir psikolog olarak tanımlayacağım. Prokhannya köylüleri, radyo hastanelerinde resepsiyonun önünde küçük bir çizgi hakkında, mayıs yılanlarını nasıl anlayacaklarını, köyün dünya üzerindeki gücün görünürlüğü, inceliği, şeridi hakkındaki düşünceyi nasıl duyamadığını gösteriyor.
Voshchev'in görüntüsü, kötü insanların tanıklığını, yeni yasa ve koşulların nasıl bir zeka ve anlayış duygusu kazanılacağını tasvir ediyor. Nyogo dumkas'ta kendilerini inshim olarak protistavlyatlamak yeterli değildir. Ale vin pochav düşündü ve bunun için yo zvіln. Bu tür insanlar mevcut rejim için güvenli değil. Temel çukurundan kurtulmak için kokuya ihtiyaç vardır. Burada yazar, egemen aygıtın totaliterliğinden ve SSCB'de haklı demokrasinin varlığından sorumludur.
Bir kızın imajı özellikle insanlar için ilginçtir. Platonov'un felsefesi burada basittir: Askıya almanın toplumsal uyumunun ölçütü çocuğun payıdır. Ve Nastya'nın payı korkunç. Küçük kız annesinin adını bilmiyordu ama є Lenin olduğunu biliyordu. Çocuğun ışığının parlaklığı, küçük kızı vryatuvati yapmak için bile, anne proleter olmayan cesaretini aşılar. Propaganda makinesi її svidomist'te zaten kullanılıyor. Okuyucu gülecek, diznayuchis, Safronov'u nasıl memnun edeceğini ve köylüleri devrimin hakkı için nasıl yeneceğini. Kimin çocuğu var, kimin çocuğu var? Örneğin, kızın bir gine olduğu ve aynı zamanda Gine'sinden ve Voschev ve diğer robotlar için öne çıktığı ortaya çıktı. Nastya'nın temel çukurunu yeniden yaptığı bağımsız prototip temel çukurunda ve maybutny evinin tabanında kurbağa öldü.
"Çukur" hikayesi bir peygamberdir. Kurmay başkanı kollektifleştirmenin, fümigasyonun ve hayatın sertliğinin zhahisini sessizce göstermek istemedi, yazar fiyatı kırmak istiyor. Yazar doğrudan vіrno visnachiv, yakuyu askıda. Temel çukuru idealimiz o kafa işareti haline geldi. Platonov'un değeri, bize ölmekte olduğumuzu söyledikten sonra gözden kaçırmanın zor olacağıdır. Toprağımız bütün bir çukurda savaşmalı ve yaşam, insanların görünüşte değişmediği bir ilke olduğundan, çukurda ve daha önce olduğu gibi, bu şekilde tüm güçlü yönler olacaktır.

24) Görüntü sistemi:

25) Hikayenin ana kahramanı, shukk bir yaşam ve yaşam anlayışı olan proleter Voshchev'dir. Yorulacağız, benim ailem değil myna, ama bu konuşmada fare yol boyunca çekilmiş dibler var. Aklınızda, hayat otomatiktir, hayatın anlamını bilmek istemezsiniz ama Voshchev özel bir gurur görmüyor. Bir insan olarak geçersiz viyni Zhachov, savaştığı ve yaralandığı için, savaşmayan o insanlar için bir arkadaş gibi hissetmeme izin verdi. Zhachov є tipik görüntü chervonoarmiytsya "kistok'un beynine" - henüz bitmedi; Maluliyetten emekli maaşını reddedecek, bizimle birlikte yaşayan, aslında kaçabilenlerde hayal kuran bir sakat, pratsyuvati için bir susuzluk varlığında görünmüyor.

26) Povіstі'da, aynı zamanda, görkemli ve muzaffer olmasa da, ancak gelişigüzel ve rutin bir şekilde Radianska Vlad'da sunulur: Prushevsky, Pashkin ve Safronov, proletaryanın hayatını besler, pis kokuyu alır - alt Lanka'yı iktidardan mahrum eder. Vishcha vlada yanda gösterilmez, ancak "Pit" e daha makul bir görüntü verilir.

27) Aynı şekilde köyde köylüler, Chigelin'in sözlerinin arkasından, "Bu bir avuç yiyecek ve içecek bizden" gibi gösteriliyor. Günün direktiflerini okumayı seven aktivistin yanında biriken "entuzizm, nezlamnost dii" robotlar tarafından toplu bir çalışma yapıldı. Kolektif analizin sorunları Sholokhov'un eserlerinde gösteriliyor ve Platonov ona konuyla ilgili başarılı bir tartışma verdi.

"Çukur" köyünde böyle bir insan ışığı ve tek bir sağdaki işgallerin tüm ışığı - parlak bir maybutun hayatı. Bütün parlak maybutnyi'nin sembolü є dvchinka Nastya, yak, kazıcılar yerlerine bir kulübe verdi. Zhachov, Voshchev ve іnshi, maybutnє'larını çocuklarla bağladılar ve Nastya, dina "sıradaki çocuk, dünyadaki meçhul öncülerin yanında, rahatsızlıklarla.

26. 1920'lerin Rus edebiyatında hiciv: hicvin temelleri, riznomanittya türü. Öğrencinin titreşimi başına bir çalışmanın analizi.

Edebiyat biliminde hicvin 3 anlamı vardır: 1) değişim, diyalog, ciddi-duygusal tür (menip'in hicvi), 2) Roma topraklarında yüceltilen bağımsız, edebi maliy liro-epichny türü; 3) tür fenomeni, kural olarak temel olan rasyonel bir tezahürde mecazi kopyalanmış eyleme dayanır. osm_yanni'de.

Edebiyat tarihinde Svitanok satiri, bunun gerçekliği ideal olmaktan uzak olduğu için terfi ettirilir. Rus edebiyatında 20. yüzyılın 20 ve 80 yılları - biraz hiciv. 20. kayalık - tüm edebi kanopilerde bir hiciv koleksiyonu. 20. yüzyılın Rus edebiyatındaki hiciv, hem Avrupa hem de ulusal hiciv geleneğinin bir tezahürüdür.

Reese Yenilik Satiri:

S. bilsh ideolojik, - s. daha politik, - s. ağır evrenleştirme

Mesajla ilgili temel bilgiler:

Bürokrasi (Mayakovsky "Zasidani", "Laznya", Bulgakov "Diavolida", Platonov "Misto Gradiv")

Metropolitanizm, maneviyat eksikliği olgusudur.

Sözde sanat, sözde edebiyat (Bulgakov "Kızıl Ada", Mayakovsky "Laznya")

Ön yargı

Tür sistemi: Mayakovsky'nin hiciv ayetleri, Dem'yan Bidny'nin hikayeleri, feyletoni Zoshchenko'nun duyurusu, Bulgakov, povisti Bulgakov “Ölümcül yumurtalar”, Romani Ilf, Petrov “12 dramatist”, “Velya'nın kuyumcusu” , komedi Erdman " Samovbivtsya"

Mikhailo Zoshchenko, okuyucular tarafından sevilecek sayısal anlatılar, p'єs, sinema senaryoları yazarı. Ale sana şöhret getirdi mizahi bildirim, dergilerde ve gazetelerde yayınlandığı gibi - "Edebi Tizhni", "Izvestia", "Vognik", "Timsahlar" ve bagatokh іnshih'de.

M. Zoshchenko'nun "Aristokrat" bildirisinin analizi