A. P. Chekhov, tvir'ini "Kiraz Bahçesi" olarak adlandırıyor. Pekala, pasajı okuduktan sonra, komediden önce değil, trajediden önce olduğu açık. Gayva ve Ranevskoy'un trajik görüntüleri, trajik echni vadileri ile inşa edildik. Mi sp_vchuєmo ve sp_vpervivayamo. Anton Pavlovich'in hayatını neden komedi türüne soktuğunu anlayamıyorum. Ale tvir, rozbirayuchis nyu'yu yeniden okudu, Gav, Ranevska, pikhodov, descho çizgi roman gibi karakterlerin davranışlarını hala biliyoruz. Tekliflerinde şarap kokusu olduğu için şimdiden çok gururluyuz; A. P. Çehov'un "Kiraz Bahçesi" nin çalışması trajedinin komedisinden önce hangi türde bulunmalı? "Kiraz Bahçesi" p'єsi'de utangaç bir yüzleşme yoktur; P'esi'nin kahramanları sessizce kendinden geçer, ancak onları kritik kaynaklar ve zitknenler aracılığıyla görmezler. Ve yine de, açık bir çatışma yerine, içsel bir çatışma görüyoruz, ilk bakışta sessiz, huzurlu bir yaşam ortamına kabul ediliyor. Kahramanların yaratılıştaki abartılı rozmov'unun arkasında, sessiz protestoların arkasında, bire bir mi bacimo їkh. insanları rahatlatmanın iç gerginliği. Yorumlarda genellikle karakterlerin yerinde olmadığını görürüz; sık sık bachimo ara sıra bakın, pis koku hasta olanlar tarafından hissedilmez. Alle, neslin zeki olmayan neslinde "Kiraz Bahçesi" polyaga'nın ana çatışmasıdır. İnşa edilecek, üç saat uçtu uçtu: geçti, bugün, o maybutnє. Yaklaşık bir saat boyunca üç nesil mrіyut var, bira sadece konuşmanın kokusu ve hayatının yılanı için hiçbir şey öldürülemez, Son nesle kadar, Gauv, Ranevska, Firs yalan; bugüne kadar - Lopakhin ve Maybut neslinin temsilcileri - o gün Petya Trofimov. Eski soyluların temsilcisi Lyubov Andriyivna Ranevska, süslenmiş ve pembe kiraz bahçesinde eski kabinde geçirdiği en güzel genç kayası hakkında sürekli konuşuyor. Vaughn, geçmiş hakkında tsimi spogadi'sinden mahrum yaşıyor, її Bu yıl vlashtovuє yapmıyorum, ama maybutnє hakkında düşünmek istemiyorum. Ve bizler büyük bir çocukçulukla inşa edilmişiz. Tsiy p'usit'teki tüm eski nesil bu kadar. Nichto bunlardan herhangi bir değişiklik almıyor. "Güzel" eski hayattan bahsetmek, bira, inşa etmek, adalete teslim olmak, her şeyi kendi kendine yakıt için bırakmak, fikirleri için savaşmadan hareket etmek. Ve bunun üzerine Çehov yargılanmaya mahkûm edildi. Lopakhin, günün kahramanı olan burjuvazinin temsilcisidir. Vin bugün hayatta. Bu fikrin makul ve pratik olduğunu bilmeden edemiyoruz. Vіn veda zhvavі, parlak yaşam gibi olanlar hakkında konuşur ve nachebto, nasıl robiti bilir. Ale her şey bir kelimeden daha değerlidir. Nitekim Lopakhin, P'usi'nin ideal bir kahramanı değildir. Görünüşte kendimden rahatsızım. Ve sonuçta, yeni bir nybi el damlası oluşturun ve viguku: "Daha hızlı, garip, mutsuz hayatımız değişecek!". Zdavalosya b, Anya ve Petro Trofimov Umarım yazar maybutє için. Ale hiba mozhe taka lyudina, Petya Trofimov gibi, "tembel tava" tüm hayatı değiştiren "vichny öğrenci"? Adzhe visunuti yeni fikirler, maybut'a kaçmak ve reshtu'ya liderlik etmek onları yalnızca zekadan, enerjiden, insanların tanıtılmasından, dünya insanlarından mahrum edebilir. Ve Petya, bunun gibi kahramanlar p'єsi, daha çok, nіzh dіє; vzagalі'da sanki kör bir göz yokmuş gibi yapılacak. Ve Anya hala genç, hiçbir şey bilmiyor. Zaten, bir polyagu'nun ana trajedisi, sadece insanların gençliklerini geçirdikleri, en iyilerine bağlı oldukları matu bahçesinin satışı değildir ve insanların kendilerinin sessizliği yokken, oradaydı. kamplarını cilalamak için bir yılan. Mi, delice, spivchuvaєmo Lyubov Andriyivny Ranevskiy, bira, yardım edemeyiz ama bu çocuksu gözsüz davranış saatini kutluyoruz. P'us'ta sürekli körlük eksikliği görüyorum. Bezgluzdo viglyadayut Ranevska, eski nesnelere, bezgluzdny pіkhodov'a ve Charlotte'un kendisine їхніmi tuhaflıkları ile ^ аєв müstakil için tüm yaşamda gerekli değildir. Yaratıcı için ana çatışma, bir neslin değil, saatlerin çatışmasıdır. p'єsi'de saatin sesi aptaldır ve pembe ipin sesinde bunu hissedebilirsiniz. Ve yine de, yazar mayıs için umutlarını yakaladı. Geçmişten günümüze sembolizm sembolüne bir darbenin geçmesi boşuna değildir. Ve yeni nesil yeni bir bahçe ekerse, mayıs gel. A. P. Chekhov, 1905 devriminden önce "Kiraz Bahçesi" resmini yazdı. Tom bahçenin kendisi є o saatte Rusya'nın malikanelerine. Anton Pavlovich, bir sürü yaratıkta soyluların, burjuvazinin ve devrimci güç sorununun, hala geçmişte kalan sorunlarını hayal etti. Çehov ile yeni bir şekilde, kafa çatışmasını hayal ederek yaratın. P'Esi'nin kahramanları arasındaki bir iç çatışmanın protestosu, göstergelerle değil, bir yaratıkla yüzleşme var. Komedinin dikkatsizce üzerinden geçtiği trajedi tvir'in ağırlığını taşır. Hemen karakterlerle konuşacağız ve onları hareketsizlik nedeniyle kınayacağız.

Anton Pavloviç Çehov, 1903'te "Kiraz Bahçesi" resmini yazdı. Ay ışığında Todi de devrim kokar, bu yüzden doyarsınız. O saatin zihinlerine dair pek çok içgörü, topraktaki sağın kampını, aklın zekasını kavramak ve doğaüstü şeylerden çıkış yolunu bilmek için durakladı, nasıl gittiler. Tsya p'essa, bu tür düşünce ve fikirlerin kazananları oldu.

Devrim öncesi yaratılışında yazar, "eski" ve "yeni" nesiller arasındaki farkı göstererek Rusya'nın son yılının dramatik çatışmasını gösteriyor. Kiraz bahçesindeki beylerin teker teker gidip soyluların ve burjuvazinin temsilcilerini protesto eden beylerin görüntülerinde Çehov doğmak üzere. tsiy p'usi uosoblyu Rosiyu'da bahçe.

Eski beyler bahçesi, Ranevska ve Gauv, hıyar mali majestic enjekte edildi. Kokular, türbülanssız, sorunsuz ve turbobotsuz yaşadı, geçmişi, bugünü veya maybotları unutmadı. Kiraz bahçesinin başkalarının kalbinde uyanmasını istemiyorum. Ale abi ve ablası onu esirgemediler, kokmadılar, ondan kurtulmadılar. Koku öyle ki ses çıkarmadı ama saat çoktan geçti.

Değişimde "nova" lyudin geliyor - krypakіv'den viyshov olan ve hızlı bir çocuk olan Lopakhin. Kazanan uygulama ve enerji. Youmu vkupiti vikupiti rozorovanie maєmoks, üzerinde kolilerin yogi ataları tarafından övüldüğü. Ale y vin bahçeyi kurtaramadı. Satın aldığınız şeyin anlamını kavrayamayarak, kiraz ağaçlarının virüslerini kendi başımıza cezalandırdıktan sonra, eski dünyanın çöküşünü göreceksiniz.

Çehov bize asaletin nasıl yaşadığını gösterecek, ancak bik burjuvazi eski değil. Gelecek nesiller için Rusya'nın Maybut'unu destekleyecek bir katip - "vichny öğrencisi" Trofimov ve yeni şeytan Anya. Bırakın kahramanlar oynasın, onlar için Rusya pes edecek. Ve Çehov, kokunun kendisi tarafından "bir fiyata rozkishny yeni bir bahçe" dikmeye teşvik edildi.

Hayret etmek için enfekte: (Modül hayret etmek için enfekte :)

• Satin neden Luke'u süper insanlardan alsın ki? (M. Gorky'nin p'єsoyu "Altta" için) - -
• Vin kimdir, Єrmolay Lopakhin, “hijiy zvir” veya “nizhna ruhu” mudur? (A.P. Chekhov'un p'єsoyu "Kiraz Bahçesi" için) - -
• Єrmola Lopakhin'de iki zıt uzmanlık niteliğiyle nasıl tanışabilirsiniz - g- "nіzhna ruh" ve "hijiy zvіr"? (A.P. Chekhov'un p'єsoyu "Kiraz Bahçesi" için) - -
• Kiraz bahçesi p'єsi A.P.'nin imajına sembolik bir anlamı olan kim? Çehov'un "Kiraz Bahçesi"? - -

p'єsi A.P. Çehov'un "Kiraz Bahçesi", nachebto, şiddetli bir çatışma ile aptaldır. Mіzh kahramanları kritik kaynaklar ve zіtknen görmezler. Ve yine de, bu abartılı açıklamaların arkasında, hazır (iç) bir prototipin tezahürü görülebilir.

Benim bakış açıma göre asıl çelişki, saatlerin olmayışı, ülkede yaşayan insanların tutarsızlığı. Bir saatin varlığında üç plan vardır: geçmiş, gündüz ve gece. İlk bakışta, geçmişin müfrezelerine є Gaєv ve Ranevska, sezonun kahramanı Lopakhin'dir ve maybutny halkı Anya ve Petro Trofimov'dur. Ale chi tse öyle mi?

Deyisno, Gauv ve Ranevska dbajlivo, evlerini, dünyada özel bir bahçe olan kiraz bahçesini ve Rusya'nın yanı sıra daha güzel olduğunu simgeleyen böyle bir rütbeyi sevmek için geçmişin hatırasını kurtarıyor. Bütün p'єsa, kiraz bahçesinin kıvrımına, güzelliğin kıvrımına bakmaktan bir düşünce duygusu ile nüfuz eder. Bir taraftan Ranevska verdi, bir güzellik duygusu hissedebilir, canlılık, canlılık, duygu noktasına kadar vipromineuch sevgisi olan insanlar tarafından inşa edilir. Aslında, Ranevska'nın kendisi tişörtlerinin çökmesini ve Gayev'in "buzadamlar üzerinde geçici kamp kurmasını" istedi. Bunun uğruna, geçmişle ilgili spogadalardan yoksun yaşadıkları için suç kokuları insanlar olarak ortaya çıkıyor. Ben vlashtovu değilim ama kokuyu düşünmek ve düşünmek istemiyorum. Bu, Ranevska'nın bir kiraz bahçesinin düzenlenmesi için gerçek bir plan hakkında o kadar yoğun bir şekilde benzersiz olduğudur, Lopakhin'in ciddi önerilerini almayın - biraz koku gibi görünüyor, bir mucize gibi, bu bir yılan.

İnsanların hayatı kökünden geçti. Yeni bir tane hakkında hatırlanması gerekiyor. Ale, inatla geçti, bu günü düşünmeyin ve belki de bir saat boyunca bir çatışmaya girerek. Lyudin'in su saati, geçmiş hakkında yak zabula, mabutnogo değil - taka, yak benim üzerimde, yazarın ana fikri. Aynı kişilerin Çehov'un p'usi'sindeki göreviyle yeni bir “Yaşamın Efendisi” var - Lopakhin.

Günümüzde bazı sıkıntılarla büyüyeceğim - bununla ilgili bir sorun olmayacak. Kiraz Bahçesi kandırılarak evden çıkarılabilir ve ondan kurtulabilirsiniz. Geçmişin seslerini günle simgeleyen su basmış bir bahçesi olanlar hakkında, şarap, zrozumilo, unutmayın ve başın tüm tarlasında bir mezar var. Böyle bir rütbe ile, Lopakhin'in çok fazla maybutty var: geçmişi unutmuş, bir saat içinde çatışmaya girmiş, Gauv ve Ranevska için değil, sebep için istiyorum.

Kaybol, narin, gençler - Ganna ve Petrik Trofimov. Onlara nasıl maybut insanı diyebilirsin? Düşünmüyorum. Kınama tanıtıldı ve geçmişten ve günümüzden, maybut hakkında dünyadan yoksun yaşamak - bariz bir çatışma. Kim gibi kokuyor, crim viri? Ani bir skoda bahçesi değil - bir düşüncede, yaşamın amacının önünde, diğer yandan evin yararına: "Fiyat için rozkishny yeni bir bahçe diktik." Ancak, ben bir "vichy öğrencisi" Petya'yım, genç Anya'yı aramıyorum, gerçek hayatı bilmiyorum, her şeye hayret ediyorum, ezici fikir ve fikirlere güveniyorum ve aklı başında kelimelerle değil. ) spravzhny kiraz bahçesi.

Ani ve Petit maybutn'a nasıl yaparsın, ne kadar güzel kokar ve kesintisiz konuşur? Kuklamda, fiyat iyi değil. Yazarın botlarda olmadığını düşünüyorum. Petya üstüne kiraz koyamıyor ve bu da yazarın sorunu.

Böyle bir sırada, Çehov'un mevcut klasik çatışması - Shakespeare'in “saatin zilini kırmak” gibi, telin sesinde sembolik olarak dönen, patladı. Yazar, kahramanın Rus yaşamıyla, sanki kiraz bahçesinin efendisiymiş gibi uğraşmaz, güzelliğini merak eder.

P'єsa "Kiraz Bahçesi" Bula, 1903 rotsі'da Çehov tarafından yazılmıştır. Bir saat değil, Rusya'da büyük şüpheli değişiklikler varsa, "büyük ve güçlü fırtınalar" mesajını göreceksiniz. Yaşamdan memnuniyetsizlik, önemsiz ve önemsiz, tüm sanatın peşinde. Yaratıcılık yazarları mantıklı bir şekilde. Gorki, güçlü ve kendi kaderini tayin eden, kahramanca ve yaskravi'nin karakterize ettiği, tüm dünyanın Maybut'un gururlu Lyudin'i hakkında kanatlı bir isyancı görüntüsüdür. Akıllı, sisli görüntüler aracılığıyla semboller, doksan bir ışık izlenimi veriyor, bir felaketin endişeli ruh hali, nasıl ağrıyor, bazhana ne kadar korkunç. Çehov, dramatik eserlerinin havasını kendi tarzında aktarıyor.

Çehov'un draması, Rus gizeminde yeni bir tezahürdür. Devlet Sosyal Çatışmasının tüm manzaralarında. "Kiraz Bahçesi" p'us'ta kahramanlar son kez avlanır ve kışa susamışlardır. Kahraman tüm yemek komedisinde yer almak isterse, kiraz bahçesini kim alırsa alsın, kahraman pişmiş kavgaya katılmaz. Bir hava korsanı ile bir kurban ya da iki hava korsanı (örneğin, AN Ostrovsky'nin evlerinde yak) arasında büyük bir çatışma yok, vreshti-resht bahçesinin yeterli olması için çağrılan tüccar Urmolay Lopakhin'e bırakılmasını istiyorum. kaçırmanın neşesi. Çehov, kahramanlara karşı savaş sırasında durumu açar, ancak hayata bakarsanız, uyumak için uzanmak iyi değildir. Tüm kokular sevgi dolu, sportif vidnosinalarla birbirine bağlı, onlar için kulplar, de-rozgortayutsya gidiyor, - mayzhe eski dim.

Otzhe, üç ana karakter grubu vardır. Nesilden daha yaşlı - sarhoş olan soylular Ranevska ve Gauv'un gittiği ortaya çıktı. Sjogodnіshnє, orta nesil, tüccar Lopakhin'in şahsında temsil edildi. Ben, nareshty, en genç kahramanlar, maybutny'dekilerin payı, - Ranevskoy'un kızı Hanna ve Petrik Trofimov - Sina Ranevskoy'un öğretmeni reznochinets.

Makul bir şekilde tüm koku soruna konur, bir vişne bahçesi payıyla bağlanır. Ranevskoy ve Gayva için bir bahçe hayattır. İşte onuru, gençliği, mutlu ve trajik yardımı onları sonuna kadar bağlamak için geçti. Bunun dışında - bütün kamp, ​​böylece her şey her şeyden mahrum edildi.

Єrmolay Lopakhin, ochima'nın yardımıyla kiraz bahçesine hayran kalır. Yeni fiyat için bir gelirin önündeydi ama bunun dışında değildi. Pribati bahçesinde kazanın, oskіlki kazanacak - synovia ve onuka krіpakіv için erişilemeyen bu yaşam biçimine katılarak, bu harika ışık hakkında bağlantısız dünyayı cezbeder. Bununla birlikte, Lopakhin, Ranevskiy vryatuvati maєtok vid ruynuvannya'yı oldukça kolay bir şekilde savunur. Burada adil bir çatışma ortaya çıkıyor: İdeolojik boyutta olduğu gibi ekonomik olanda da fark aynı değil. Bachimo'm, böyle bir rütbeyle, Lopakhin'in teklifini hızlandırmadan Ranevska, büyüme eksikliği, irade eksikliği yoluyla kampını çekiyor ve dahası, onun için kafes bir güzelliğin simgesi. "Mily, vibachte, hiç aldırmazsın... Bütün eyalet Tsikave'ye girer girmez, bir mucize gör, o zaman sadece bizim kiraz bahçemiz olur." Şarap onun için maddi ve daha da önemlisi manevi değerdir.

Lopakhinim bahçesinin satın alma sahnesi - p'us'taki doruk noktası. İşte kahramanın kutlamasının püf noktası; dünyanın en iyileri haklıydı. Sprazhny bir tüccarın Mi chuєmo sesi, Ostrovsky'nin kahramanlarının scho nagaduє parçası ("Muzyka, açıkça çal! Haydi yapalım, kefalet ediyorum! .. Her şeyi ödeyebilirim"), bir halkın kırmızı sesi, ben' Çok açım, hayatımdan memnun değilim ("Bidna , iyi, şimdi dönmeyecek. (Slyozami ile.) Oh, her şey yolunda gitti, garip, mutsuz hayatımız gibi böyle değişti ").

P'єsi'nin ana motifi ochіkuvannya zmin'dir. Neden herkesin bir kahramanı oynaması gerekiyor? Lopakhin bir kuruş kazanmak için hiçbir zaman. Ale tse "ince, nizhnu ruhundan" memnun değil, güzelliği görüyorum, yak pragmatik bir yaşam. Kendimi, kendi yolumu bilemem.

Peki ya genç nesil? Bana nasıl yemem gerektiğini söyleyebilir misin, nasıl yaşayabilirsin? Petya Trofimov, Anya'yı geçecek, ancak kiraz bahçesi geçmişin bir simgesidir, çünkü onu görebilirseniz daha korkunç ve gereklidir: "Ne bahçedeki bir kiraz kabuğundan, bir deri yaprağından ... size insan... Volodya yaşayan ruhlara tapıyor, sizi yeniden doğurdunuz... Borg'da yaşıyorsunuz, başka birinin rakhunok'unda... "Petya hayata sosyal bir bakış açısıyla, bir demokratın gözünden hayret ediyor. Yoi özlemleri oldukça adildir, ancak koku, en son beslenme hakkında belirli bir açıklama anlamına gelmez. Çehov için böyle bir "saçmalık" var, çünkü birçok karakter var, gerçek hayatta biraz mantıklı olan "unutkan bir tava".

Naysvitlişim ve n'us içinde bulutsuz bir yazı Ani'nin görüntüsü. Harika bir umut, yaşam güçleri, ama onlara Çehov'un bilgisizliği, çocuksuluğu.

Petro Trofimov, "Bütün Rusya bizim bahçemizdir" diyor. Yani, Çehov'un çalışmasında ana tema - tüm hisse bir kiraz bahçesinden mahrum değil, Ranevsky'nin nasıl döşeneceği. Tsey dramatik tvir - Batkivshchyna'nın payı hakkında şiirsel bir tartışma. Yazar, Rus hayatındaki bir kahramanı, sanki bir rahip, "kiraz bahçesi"nin referans ustası, güzellik açısından zenginmiş gibi düşünmüyor. Tsієї p'єsi (viklyuchayuchi Yasha) wiklikayut spіvchuttya, sempati ve yazarın kahkahası kahramanlarının çabası. Tüm kokular sadece kendi özel paylaşımınız için değil, arka bahçede başarısız bir şey görürseniz, akşamları yak bi'yi giymelisiniz. P'usa Chekhov yemek göstermiyor, çünkü bize bir kahraman payı vermekle ilgili bir duyuru yapmıyorum.

Trajik akor dramayı tamamlayacak - eski hizmetçi Firs, unuttukları tıkanmış kabinde geride kalacak. Tse zakid usim kahramanları, baiduzhost'un sembolü, rose'ednanosti halkı. Ancak iyimser umut notaları duyabiliriz, umarım önemsizdir, ama eğer insanlarda yaşıyorsak, gelecekte yaşıyoruz, gelecekte hayat düzeliyor ve eski neslin yerine gençliğin gelmesi gerekiyor. .