XX asrning 60-70-yillaridagi axloqiy muammolar yozuvchilarning asarlarida talqin qilinadi, ular qishloq haqida yozadilar: V. Shukshina, F. Abramov, V. Belova. Mualliflar rus xalqining ma'naviyati mavzusini ko'rib chiqadilar.
V. Shukshin tarixni o‘ziga xos tarzda yetkaza oladigan ajoyib yozuvchidir. Yoga atirgullari soddaligi bilan ajralib turadi. Hozirgi syujet, nomuvofiqlik va uslubdan qat’i nazar, badbo‘y hidi chuqur axloqiy va o‘tkir, yozuvchining orqasida boy hayot borligi seziladi. Kotib yaxshi kinoya bilan va takabburliksiz bizga nima yaxshi va nima yomon, nima mumkin va nima mumkin emasligini ko'rsatadi. Ushbu tushuntirish bilan siz axloqni o'zingiz uchun olishingiz mumkin. Masalan, Vovka politsiyasi xodimi misolida bo'lgani kabi. Bu erda mi bachimo, scho buvaê, agar odamlar hayvonlarga aylansa.
Guvohning ikkita etakchi qahramoni, ikkita oddiy rus dehqonlari bor. Naum hali qari emas, aqlli, ayyor va xushmuomala (imvoirno, bu yerda muallifning istehzosi bor). Ivan bir nechta chiziq bo'lsa-da, kuchli. Muallif yana bir bor ular o'rtasida adolatli emasligini tushunadi (Ivan va Naum o'rtasida oilaviy folbinlik asosi bo'lgan degan fikrga asoslanib aytiladi).
O'rmonlarga o'tin uchun ketadi, bo'rilar esa ularga hujum qiladi. Naum birinchi bo‘lib mazax qildi. Sharobdan qo'rqib, boshingizni qo'ying, baqiring: "Men sizni o'g'irlayman!" Bu odamning boyog‘uz ekani, hayotning ezguligidan abadiy qo‘rquvi borligini, vaziyat uni notinchlikka chorlayaptimi, deb tushundim. Ivan esa xotirjam, sovuqqon bo'lib, qaynotasining munosabatidan hayron bo'lmaydi ” Ale, buyruq paydo bo'lganda, Ivan qo'rqib ketdi. Agar xavf yaqin bo'lsa, qo'rquvni siqib chiqaradigan odam bo'ling.
Vaziyat shunday rivojlandiki, Ivan Naumning yordamiga muhtoj edi. Naum mav kamroq otlarni olib, Ivanning badbo'y hidi bilan birga ular b bo'lardi, voy. Ale bu zlyakavsya va Ivan buyuk osmonga qoqilib ketdi. Naum zradiv yogo.
Vovki chanaga hujum qilib, otni tortib oldi. Faqat Ivan vryatuvali yoga, Vínning jilmayishi va o'zini tuta bilishi. O'qi senga oddiy odam, o'qi senga maqsad, sokil!, Naum degandek. Bunday vaziyatdan omon qolish, xirillash emas. Tabassum qiluvchi odam. Va Naum boyaguz va qo'riqchi bo'lib chiqdi.
Ale o'qi va syujetning yaqinlashib kelayotgan momenti. Ivan Virishiv negidnik bilan rahunkiga qo'ng'iroq qildi. Va boshqa musobaqalar boshlandi. Todi vovki xalqni urdi, endi esa xalqni urdi. Nega voy uchun ikkitasi yanada chiroyli? Qasos oling, g'azab odamlarni hayvonga aylantiradi. Kim uchun ma'no tushuntirish deb ataladi.
Naumning uyida janjal bo'ladi, agar Ivan shifokor bilan bir joyga kelsa. Yaxshi, militsioner aralashdi, bo'lmasa kaltaklangan bo'lardi.
Zavdyaki tsíy rozpovidídí men oʻzim uchun qoldiq tushundimki, bu qoʻrqinchli, mabut, naygírsh vada, u koʻpincha odamlarda qabihlik, zrada koʻpaytiradi, yangi hayotdagi barcha iflosliklarni chaqiradi, ularsiz bizning fondimiz, afsuski, th donin qila olmaydi.
Balki o‘z asarlarida axloq muammosiga shunday qaraydigan barcha mualliflar axloqiy kategoriyalar haqidagi bayonotni o‘qishni istab, muammoni birgina kalitda hal qilishni o‘z zimmalariga olishmas. Biroq, odamning noo'rinligini ko'rsatib, go'yo axloq qonunlarini doimiy ravishda buzayotgandek, norozilikning hidi eng ko'p g'amxo'rlik qiladiganlarning nuqtasiga etib boradi, tasvirlarning to'g'riligi, qiyofasi, o'jar dabdabasini yashirishga harakat qiladi. .
Viloyat davlat yoritish korxonasi
o'rta kasbiy ta'lim
Ryazan pedagogika kolleji
Fanlardan nazorat ishlari
"Adabiyot"
“V.M.ning adabiy ijodini tahlil qilish. Shukshin "Vovki"
Vikladach: Lebedeva L.V.
Vikonalning ishi: Veryaskina N.V.
Ryazan 2011 yil
"Vovki" - V. M. Shukshinning dastlabki ta'riflaridan biri (1966 yilda yozilgan, 1967 yilda "Noviy svit"da nashr etilgan). Tsíy rozpovidi rahm qilmasdi shekilli: u kamdan-kam yozuvchi asarlari tanloviga kiritiladi, bu adabiyotshunoslar tomonidan amalda «tozalanmagan». Shu bilan birga, "Vovka" Shukshinning tipik hikoyasidir: birinchi syujet va asosiy kollokvium epizodning kundalik qishloq hayotidagi virvaniyalardan iborat. Shukshin tez-tez ishlatib turadigan epizod dramatik, shiddatli harakat dinamikasidan, zo'riqish hissiyotlardan tashqarida. Shukshinga xos bo'lgan yangi (epizodlar) - va tse tezhlarda - inson xarakteri ko'rinadi. Odatda rozpovid va muallifning stilistik uslubi uchun.
Zamonaviy asboblarning asosiy arsenaliga o'xshab, atirgul elementi uchun nasampered, muhim hayvoniylik; dialozda rim tilining hukmronligi (bu tabiiydir) va muallifning tushuntirishida. Shukshin nasrida rim elementidagi "zanurenist" kuch-qudrat to'la. Yozuvchi adabiy uslubining bu tomoni yangilik haqidagi adabiyotga berilgan. Shunday qilib, B.Pankin yozadi: "Yozuvchining yagona narsa so'z bo'lganlar - bu truzizmga aylangan aksioma. Men haqiqatni takrorlamoqchiman. Biroq, bitta tushuntirish bilan. ta'sirlanmagan, soqov simob, o'z zimmasiga oladi. har qanday shakl.Bu matoni bukuvchi element va dalilning yengilligi, uning kundalik materialidir.Buni qahramonlar dialoglari va monologlarida, ixcham muallif izohlarida o‘zingiz ham his qilasiz” 1 . Kompozitsion-harakatli tuzilishda tushuntirish dialogdan aniq ustun turadi.
So'z bilan tejamkorlik, ifodali farby, bir vaqtning o'zida aniq, baquvvat, hissiy tarang, xarakterlarning semantik jihatdan murakkab tavsifi, ularning vchinkív, syujet holatlari, uslubning o'zgarishi, ma'no va dinamika bilan ajralib turadigan lapidary ombori. Shukshinning yozish uslubining sifati rim tilining stilistik obro'si bilan birlashtirilgan. Xuddi shu B.Pankin Shukshin movining "boy-ma'noli" uslubini ko'rsatadi. "Mova opovidan, - deb yozadi adabiyotshunos, - badiiy jihatdan o'tkir, lekin tildan tashqari kamtarlikning mohirligini, harakat arsenalidan hamma narsaning badbo'y hidini saqla". Shu bilan birga, nosir Chexovning (tarjimon poetikasi galereyasidagi davomchisi Shukshin) badiiy hisobotini ko'rsatish usuli sifatida varaqning bunday adabiy uslubi "rozmovnosti" uslubi bilan bog'liq emas. ".
Nareshti, Shukshinning uslubiy uslubi haqiqatni "bema'niliksiz" ("Jim bo'lish ulug'vor, bema'ni gaplarni to'xtatgan") o'rnatish (va unda poetika va adabiy ijodning bosh amaldori ishtirok etgan) bilan belgilanadi. - yozuvchining "Daftarlari" dan).
Natijada, professor V. S. Elistratov yozganidek, "stilistik darajada bizda haqiqatan ham soddalik, og'zaki teksturani oqilona minimallashtirish mavjud.
Shukshinning roman (adabiy) filmi va makonini tasvirlashda faol ishtirok etuvchi qahramonlarning ijtimoiy-madaniy holati (eng muhimi, qishloq aholisining hidi), muallifning dialogga bo'lgan ishtiyoqi, hikoyalari bilan bog'liq. hikoyasi (qishloq hayoti haqidagi barcha badbo‘y hidlar, Shukshin obrazi), rassomning xalq hayotiga qo‘shgan hissasi “Vuho razyuche chuyne”, - demak, Y. Trifonovning yozishicha, A. Tvardovskiy Shukshin yozma ijodiga tezkor dialogda baho bergan. , qahramonlarining jonli, to‘xtovsiz harakatida 4 .
Birinchi ijodlardan boshlab, Shukshinning bosh qahramoni - ahmoq aholi, oddiy rus odami, umuman tasavvur qilib bo'lmaydigan tabiatga ega, hayotning salbiy ta'siriga berilmaydi va shafqatsiz tulki hayvoniga ham berilmaydi. Vín maê nadíyny o'z-o'zini ta'minlash zaxirasi, ekstremal vaziyatlarda turish uchun kuch beradi, yakí axloqiy vchinkív kuylashni talab qiladi.
Ob'єktom hudozhnogo doslіdzhennya SHukshin naїvnim romantik pragnennyam uniknuti nudnoї monotonnostі budnіv, biroz іsnuvannya of virvatisya, pozbavlenogo traditsіynih vіkovih pratsі, zberіgshi yilda svoїy, yaxshi uchun usієyu її nevporyadkovanіstyu i vodnochase nonexhaustive tyagoyu of Demba altayske qishlog'ida uchun Ridne i Suchasnyj Yomou to'lash zavyti keksalar o'z vijdoniga ko'ra yashaydilar. V. Shukshin bilardi: "Men uchun qishloqda, men o'sha mojaroga eng ko'p qamchi bo'laman. Menga yaqin odamlar haqida gapirganingiz uchun sizni ayblayman" 5 .
Shukshinning adabiy asarida qo'shiqchilik hissi Lyoskovdan I orqali chiqqan rus klassiklarining an'analariga ega. Shmelova ("Til uchun adashganman") va M. Gorkiy. Darhaqiqat, Shukshin qahramonlari hayotiy ulushlari, ish va sud jarayonlarida o'ziga ishonganligi, hayoti, oqlanishi, bezperednistyu ruhi bilan Liskiv qahramonlariga o'xshaydi. Shukshin rozpovid keng ifoda
pismennik zanureniya pobut, zhittêví turboti zovsím oddiy emas "xalqdan odamlar". Muallif ularga har doim o'z qahramonlarini ishonib topshirgan, ular uchun "o'z" vin, ularning notinch va ... orzularida yashaydi. Shukshin o'z e'tiroflarida shunday his qiladi. Vín znaê silske - o'rtada hayot, bir oz emas, tafsilotlarda. Nevipadkovo, adabiyotshunoslardan biri Shukshin ijodini "xalq o'rtog'ining ovozi" deb atagan 6 .
"Vovkiv" ning syujeti oddiy: ikki qishloq aholisi - Naum Krechetov va uning kuyovi Ivan virulis o'tin uchun tulkiga. Vovklar yo'lda ularga hujum qilishadi. Qaynota norozi bo‘lib, Ivanni sherning eshkaklariga yolg‘iz tashlab qo‘ygan edi... Kuyov qishloqqa qayrilib, shunaqangi ovora, muz uning hayotini buzmagani uchun, namir “supurib ketsin”. qaynota. Ivanni "kuchli armiya" ga olib borgan militsionerni allaqachon chaqirgan Ale.
Rozpovidi privertaê hurmat, birinchi tarzda, yogo lug'ati, so'z bilan muallifning robot va bir so'z ustida; so'zlarni tanlashda aniq mulohaza yuritish, bu kontekstda va butun tushuntirish kontekstida ularning yashash motivatsiyasi.
Boshqacha qilib aytganda - qahramonlarni, harakat ishtirokchilarini tasvirlash, syujetli vaziyatlarni, sahnalarni, "tabiat suratlarini" yaratishning o'zi (qolganlari "Vovki", "vtim" va boshqa tavsiflarda juda kam berilgan) - ixcham, ravon va shu bilan birga semantik va ekspressiv jihatdan boy; ibora, butun matnning hozirgi tuzilishi sintaktik uslubning dinamikligidan ilhomlangan. Shukshinning stilistik uslubi "haqiqiy soddalik" tamoyiliga amal qiladi, bu harakatning ushbu bo'lagini badiiy tasvirlashda zaruriy etarlilik muallifi va birinchi qora rangda - shaxs qiyofasi, vv vchinkív, zagalom Cheríí vnutrishny svítu) , "dialek -"boshqa harakat"ning she'riy yaratilishi
Rozmovny, deb xalq so'zlari va virazi "Vovka" bunday vazifalarni tavsifi da ko'z qisib.
I. Hidi xarakterning harakatchan xarakteristikasi sifatida namoyon bo'ladi, uning replikalarining ifodaliligi haqida gapiradi. O'q - Ivanning nusxalaridan biri (tushuntirish to'g'risida): - ... Men daryoning suvlaridan, xandaqlardan ko'ra ko'proq mamnun bo'lardim: men uyg'ondim, keyin biz qayg'usiz terlaymiz - suv kuydirildi. Bu yerda viklasti so‘zi tomosha qilmoq, bor kuchini be-schoga sarflamoq, atirgul harakati (sportchilar harakatida eng ko‘p kengaytmalar mavjud) tarbiyalanmoq ma’nolarini bildiradi. Díêslovo viklasti ifodali va spryaê dinamizm vyslovlyuvannya. Mumkin sinonimik almashtirishlar bilan bayonotni tasdiqlovchi Tse: tuhmat b pratsyuvati, tuzatish bi yak slíd (kuchlarga zarar etkazmaslik), yak í rich slívní (bu dinamizmning nusxasini saqlaydi) va ifodali kichik.
Yana bir misol: — Qishloqda yomon!.. Shaharda yaxshi<...>Nega bu yerda qolibsiz?
(Ivanning qaynotasining izohi.) Rim (adabiy) tiliga o'tish, qo'pol lug'at omboriga kirish, hissiy stressli vaziyatlarda til topishish qiyin, agar gapirayotgan odam o'z fikringizni bildirsa. birovning kelishidan katta norozilik. Bularning barchasi Naumning kuyovga bo'lgan salbiy munosabatini, shuningdek, ular o'rtasidagi do'stona muloqot kontekstini tasdiqlaydi. (Tsíêí̈ rozpovidídí matnini umumiy qabul qilish uchun sozlash muhim ahamiyatga ega: i viklasti, i pripertisya, yak, vtím, ínshi so'zlari, ular rozmovnoí̈ movi ga loyiq va bizning kunlarda - 21-yilda. asr, 40 yildan keyin mayzhe, qimmat 7 xarakteristikasi sifatida harakat.)
Kuchli affektiv harakatni qo'zg'atgan dushman to'qnashuvlarda va ekstremal vaziyatlarda paydo bo'ladigan replikalarning tavsifida eng yorqin, ifodali keng tarqalgan. Eksa, masalan, voy mohiyatining qolgan qismi:
Men senikini oldim, - dedi vino. - Vyrit, haromlar<...>
Xo'sh, soqoling! ... soqolimni ol, ilon. Adzhe vídbilisya b - i kín buv bi tsiliy. Shkira.
Bo'rilar bilan jangdan keyin Ivanning qaynotasi bilan tushuntirishi:
Sog'lom, ilon! Men sizga aytaman. Siz menga duch kelmaysiz, yaxshilang. Birini sog‘indim
unchalik yomon bo'lmaydi. Va keyin odamlar oldida<...>
INFEKTSION - zupinivsya, to'dani kesib tashlang! - Naum otga qamchi urdi. - Ahmoq shayton... boshimizda yulduzlar.
Ushbu replikalarda juda ko'p so'zlar va viraz mavjud bo'lib, ular "pastga tushirilgan" ifodaning yorqin farblari bilan ta'minlangan, salbiy his-tuyg'ular bilan "zaryadlangan". Videlení leksik-frazeologik birliklar umumiy tilga yoki qo'pol lug'at va frazeologiya turkumiga, rim (adabiy) tiliga, shuningdek, kundalik tugma so'zlari va virazív rozmovnoi movga o'tadi. Kitob targ'ibotini yo'lga qo'yish uchun yana bir so'z.
Rejissyor replikalarda va rim tilining boshqa elementlarida haqiqiy dialoglarning o'xshash replikalarining tabiiyligi yaratilgan taqdirda bo'sh joy mavjud.
1. Diskursiv, chi strukturaviy, so'zlar deb ataladi. Hid og'zaki tilda, eng muhimi, tilda, shuningdek, kitob tilining radio va televidenie tili kabi sohalarida ishlaydi; adabiy oqim doirasidan tashqarida esa - xalq-romantik tilda: xalq tili, dialektik, jargon. Bu erda (boshqa) bunday so'zlar va virazivlarning replikalarini ko'rsatganda, keyin bir marta ichakni kesing ... 8
2. Xayriya qarz oluvchining ta'sirchan konstruktsiyalarida yashovchi makon uchun odatiy, masalan: Nega bu erda tiqilib qoldingiz?; Qanday odamsiz! Gavkaesh?..
3. Kinoning turli qismlari shakllarini me'yoriy bo'lmagan implantatsiya (div. dali haqida).
Hamma narsa qo'shimcha virtuozlikning nusxalariga, shuningdek, haqiqiy dialogning ishonchliligiga berilgan.
1. Adabiy-badiiy ijodda bu unsurlarning uslubiy xususiyatidan kelib chiqib, matnning ifodaliligiga e’tibor qaratiladi. Adzhe, shekilli, adabiy-badiiy tvir bo'lib, muallifning rozmovnu elementdagi barcha zerikishlari uchun uning badiiy adabiyoti doirasida uslubiy moyilligini bilish yoki kitob filmiga (dísíga) tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan badiiy uslubni bilish. yozish uslublari).
Oríntatsiya muallifi "Men yashayman", Nevmaushu Movu Persiszhív í - Vídpovyim - norasmiy Movennev Spe_kvíkovnya haqida, ho'l hementív Rosovnosy Movy, Vlasníy Avtorskíi "Partííí" Buwaê "Zuzomovlennoye" da keng o'sha, hayot tasvirining tartibi FolkE grafigi) , asarlarda zamonaviy er osti nasridagi “kichik odamlar”ning ichki dunyosini “oddiy xalq bo‘lgan ziyoli” bilan ochib beruvchi “jinoyatchi o‘rta” obrazlari (masalan, zamonaviy detektivlarda yoki Y. Aleshkovskiyda). ning Y. Popov, A. Slapovskiy, bir tomondan - va V. Astafievdan - boshqa tomondan).
"Vovka" ta'rifida bunday so'zlar voqeaning dramatik tabiatini qo'llab-quvvatlab, sahnaning dinamikligini, vaziyat ishtirokchilarining harakati (va xulq-atvori!) energiyasini (ko'pincha bosh qahramon pozitsiyasidan) bildiradi. tasvirlangan vaziyat, xarakterning keskinligi. Masalan: Ivan... ogrív qamchi bilan batik. Bu yerda shayton baquvvat va undan ham kuchliroq zarbani balo bilan otadi; ochiq fazoga yetish, til hamrohlari bilan til topishmoq. Kin o'ldirildi, kuchuguru da. Keng bo'ysunuvchi uyatchan omonim, bu erda qo'rquv orqali o'limning o'tkir, baquvvat portlashini anglatadi, etishmovchilik shaklida so'z yanada ifodali. Bu "neytral" sinonimik almashtirishlar bilan yogo qo'yish go'yo ayon bo'ladi: o'ldirish uchun shoshilib, tez ko'rish, o'ldirish, go'yo ma'no ko'proq etkazish, ularning ifodali zabarvlennyam uchun bir oz farq bilan qolgan. Vovk... otning pastki qismini kesib, loyqa panjasi bilan urib, sizlarning qorinlarini bo'shatib qo'ydi. Bo'shatish - keng so'z, bu erda u taranglik va quvvatni zarbaga, sanchqidagi yirtiqqa etkazadi, sayohat qilish uchun professional kesish jargoniga o'tadi: eski xalatni qayta ishlashda kesilgan yoki iplar kesiladi. kesilgan (ochuvchi í̈x), ular bilan ikkita yarmi tikiladi; div. shuningdek: Kín o'zi o'girilib, oyni maksimaldan oldi; Butun zgraya dovkol to'dasini tarqatish uchun aylanib ketdi.
Vaziyatning keskinligi, qahramonlar va ruhlarning energiyasi (muhimi, Ivanning josusligida) muallif tomonidan "neytral", ochiq so'zlar bilan etkaziladi: eng kichik zatrimka va badbo‘y hid [vovki] harakatda chanada uchib kiradi .., shuningdek, gaplarning sintaktik tuzilishi: Vovki.<...>buli zovsym yaqin: eng kichik zatrimka va badbo'y hid darhol chanada uchib ketadi - va tugaydi. Nevipadkovo bu yerda bezspílkova taklif, ayniqsa dinamik yogo boshqa qismi: vaziyat drama podkreslyuêsya sintaktik zasoby - vv leksik-frazeologik omborini to'ldirish uchun. SR: Ivan tishlarini g'ijirlatib, g'ijirladi ... [muallifning boy fikri. - Yu. B.] "Kínets. O'lim". Oldinga qarash. Lakonizm orqasida mo''jizaviy - bu hissiy jo'shqinlik, uning parchasi tavsif muallifining abbiy bo'lmagan stilistik mahorati haqida gapiradi. To'g'ridan-to'g'ri til sifatida ishlab chiqilgan ikkita mashhur taklif (Kínets. O'lim), bir tomondan, Ivan nuqtai nazaridan tasvirlangan vaziyatning (birinchi navbatda, bir vaqtning o'zida boshqa so'zlar va takliflar bilan) dinamikligini, psixologik keskinligini etkazish; Boshqa tomondan, dinamiklikning ahamiyati va vaziyatning dramatikligi shundaki, so'zlaringizni go'yo to'g'ridan-to'g'ri til so'ragandek kuylash - nutqdan oldin siz kimning to'g'ridan-to'g'ri tiliga ega bo'lishi kerakligini ko'rsatasiz.
Muallif tomonidan matnga kiritilgan nutq nomini hisobga olgan holda, parselizatsiya turi sifatida qabul qilinishi mumkin (taxmin qilish; parselatsiya - "nutqning shunday bo'linishi, bunda nutqning imlosi bitta emas, balki amalga oshiriladi. lekin ikki yoki undan ko‘p birin-ketin pauzada... Bog‘lovchi bo‘laklar har doim asosiy taklif sifatida tanilgan” 9. Vaqtinchalik taqsimlovchi qismlar mustaqil nutq sifatida “shakllanadi”.farq qadamlari.
Taklifning qolgan qismi (Oldinga qarab) to'liq emas. Va bu daryo bo'yidan ko'ra, maxsus qarz oluvchi yoki "Ivan" nomi bu kontekstdan qarzdor - zayve. Vono vaziyatning dinamikligi va dramatizmining b uzatilishiga sabab bo'ldi. So'zning o'ziga xos simptomatik va vibir: qarash - kosmosdan, bu qishloq aholisini targ'ib qilish uchun ko'proq xosdir, vzagali - makon kiygan; adabiy-badiiy ijodda – kitob madaniyatining “mahsuli” bo‘lib, so‘z “yangi” olinsa, uni kitobiy lug‘atning shirasida aytishimiz mumkin. Muallif ushbu nutqning tanlanishiga ko‘ra, berilgan tushuntirish sohasida yaratilayotgan syujet vaziyati Ivanning ayg‘oqchisi tomonidan o‘sha pozitsiyadan (uzoqdagi div. haqida) “berilgan”ligini yana bir bor tasdiqlaydi.
2. Ro‘zmovna va so‘zlashuv lug‘ati va frazeologiyasi xarakterning namoyon bo‘lgan vaziyatni tasvirlashda muallifning vaziyatga bergan bahosi, personajning o‘ziga bergan bahosi sifatida yetkaziladi. Muallif vyslovlyuê tsim stavlennja uchun scho vídbuêtsya kabi va belgi nomi bilan. Natijada, sahna tasviri, sahna, syujet holati hajm, stilistik stereoskopiklik bilan to'ldiriladi. Misol uchun: I one more [vovk] v_dvaliv víd zgraí (Ivanni burishtirdi). Bu yerda siz kengga gapirasiz - ko'chma ma'noda, ko'rmoq, o'ldirmoq, o'ldirmoq, bormoq. Kontekstdan kelib chiqqan holda, o'ldirish uchun ma'noning qiymati tozalanadi. Bir so'z berilgan bo'lsa, atirgul lug'atiga tarbiya berish uchun vídplisti, vídchaliti (kema haqida, suzuvchi tovarlar haqida) ma'nolari bilan baland ovozda gapiring. Yana bir misol: siz hali ham kunning qolgan qismida eng yaxshi itni olishingiz mumkin<...>Prikmetnik - shafqatsiz jonzot (eng muhimi - kulbalarga) kamdan-kam hollarda ko'nikadi (ê stíyke po'dnannya lyuty zvír), kuchli xarakterga ega bo'lishi mumkin (balki zhorstoky). Arxaik narsa bor; sinonim qatorda kiriting: yomon, g'azablangan, zhorstoky, shiddatli. Itlar haqidagi ovozga o'xshaydi: yovuz it. Shu nuqtai nazardan, agar u vovk (haqiqatan ham, shiddatli, shiddatli hayvon) va it deb atalsa, unda shiddatli it maxsus olib kelingan. Ushbu maqola muallifi Vovkaning zhorstokistligini ta'kidlaydi. Aje o'zi shunday vovkiv vovkív Ivan qabul qiladi.
Tebranish, aylanish, uyatchanlik, qara, qo'yib yuborish, yirtib tashlash, shiddatli so'zlar - Ivanning bo'rilar bilan jangi sahnasidan. Xushbo'y hid (sahnaning o'zini tasvirlashda ishtirok etish tartibi bo'yicha) Ivanning paydo bo'lganlarga munosabatini, matnning ekspressivligini, muallifning "kirish" mavzusini maxsus baholash ob'ektiga tavsiflash dinamikligini bildiradi. xarakterdagi - "tadbirkorlik ishtirokchisi".
Keng so‘zlashuvda (adabiy movda u eskicha uslub sifatida qaraladi, folklor matnlarida yashagan, “folklor” stilizatsiyasi bilan) o‘sha bibariya nutqida: Naum, qiziga rahm-shafqat, kuyovga chidash; [Win] kuyovning ovozida o'zini yomon his qilgan, qahramon Naum Krechetovning "ovozi" aniq seziladi. Avvalo, bu yerda dialektika “sevmoq” dialektik ma’nosida gapiradi; boshqacha tarzda, -uchi (-yuchi) da apellyatsiya shakli qo'shimcha ijtimoiy-madaniy ma'lumot uchun qasos olish uchun, bu tarzda Naum haqida, kosmik kiyish haqida. So'zning romanizatsiyasi butunlay yuzaga kelgan vaziyatning keskinligidan kelib chiqqanga o'xshaydi, u kuyovidan qo'rqqan Naumning psixologik holatini ifodalaydi, u haqiqatan ham shifo topganini tushunmasdan iloji yo'q. Yogo, bevalarini tashlab ketgan. Bu "neytral" sezgirlik bo'lsa, u insonga qaraganda kamroq ahamiyatga ega, bu kontekstda xarakterning maxsus taassurotlari hajmi va sahnaning dramatik tabiati bilan aniq etkazilmaydi.
Dialoglardagi rim va siyrak lug‘atning tavsifini yakunlash uchun o‘sha so‘zlarga e’tibor qaratish lozim, bunday so‘zlarning semantikasi va “pastlangan” ohangi nutqda kam ko‘rinadi. Uvaziy so'zlar ustida mehnat qilib, yakí (dialoglarda tsíêí rozpovídí) sintaktik va frazeologik ma'nolarda paydo bo'ladi.
Shunday qilib, Naum replikasida: Bir tomondan, ajoyib, mehribon - suv, boshqa tomondan - bida ... siz juda yaxshi uxlagan bo'lishingiz kerak edi - ismning semantikasi mukofotning sintaktik pozitsiyasi bilan mashhur aldashdir. . So'zning ma'nosini so'zning ma'nosiga tashlang, u bilan mashg'ul bo'lishni to'xtating, yangisi haqida o'ylang;
Javoblardan qabul qilish, topish, to‘kish ma’nolari: - qizarishi uchun bir oz oldim; - Yo'q, ko'rdingizmi, men mushukman. - Xo'sh, siz pul topasiz ...; - Salqin narsa quyish<...>- frazeologik masshtablash.
Adabiy va tasavvufiy ijoddagi til tilining parchalari jonli harakatning stenogramma yozuvi emas, balki stilizatsiya, ya'ni ixcham tekshirilgan so'zning so'zlari bilan yashash yozuvchiga replikatsiyalarga tabiiylik va haqiqiy o'xshashlik berishga yordam beradi. - dumba dialogi.
Zobrazhennі emotsіynogo personazhіv bo'ladi, dramatichnoї napruzhenostі syuzhetnoї situatsії yilda ekspresivnіy viraznostі dіalogіv i znachnіy mіrі - kuydir allaqachon zaznachalosya, deb so'z odinitsі Lexico i frazeologієyu rozmovnoї MTIE i prostorіchchya tartibini replіkah personazhіv yilda avtorskoї MTIE bor vіdtvorennі "naturalnostі" real dіalogu, -bir xil funksional va uslubiy ta'sirga ega bo'lgan elementlarni yaratish. Bu hid, tabiiy ravishda, ekspressivlikning stilistik xususiyatlarining yovvoyi ansambliga mos keladi, ularning an'anaviy norasmiy o'zaro ta'sirini kosmosdagi kiyuvchining mutaxassislararo o'zaro ta'sirini kuchaytiradi va tavsif xarakteristikasining tavsifini ilhomlantiradi.
Rim tilining sintaktik ko'rinishlaridan sezilarli parataksik ob'ednannya díêsliv (o'tin uchun ídemo z'íízdimo; sayrga boring; shaxida sayr qilaylik), so'zlardagi so'zlarning tartibini aktuallashtirish, kontekstga ko'ra (oldingi nusxa, men siz bilan jang qilaman) va qichqirmasdan - Ivanning qaynotaning guvohlik so'zlariga javoban aytgan gapi: - Nega bahslashyapsan?<...>- Trochi: shob sen odamsan. Va siz terisiz. Men hammasini sizga aytaman.
Morfologiyadan biz e'tiborimizni qismlarga, eng muhimi - modal qismlarga o'tish orqali rang-barangligimizga qaratamiz ("sub'ektiv sozlama ma'nosidagi farqni bildirish uchun taklif qilish" 10). Masalan: tur; salqin narsani quygandan so'ng, uni tashla!, kimga ...; nima, o'tinsiz o'tiraverasizmi? Eksa (vkazívna chastka) nima uchun siz o'smirlarni mahallada xohlaysiz?; Xo'sh, axir; Xo'sh, siz pul topasiz!; div. barqaror zamonaviy aylanmalar omborida ham: Xo'sh, uni qur!; Jin ursin!... (His ko'proq diskursiv so'zlarni taxmin qilish kabi ko'rinadi).
Onste Morphologíchna Square Vizrasnoshtí - Ríznok Movy (Priniment, IMnika, Díkslova) ning nonormativ shakllari, qayta ko'rilgan Sfera Rosíyskoy Milliy Misa filmi uchun xarakterlanadi: Funki Sudanka o'rinbosari qisqacha (Yak Vimaga Norêmêma) filmi kostyum shakli. Distali, I Vín ot uzoqda, lekin hali ham norozi;... va kín buv bylyy; tug'ilishning oxiri kuz. koʻplik odamning teldagi oila nomlari soni (Bunday zbudniks êv qaerga borishni bilasizmi? - me'yoriy zbudnik í̈y o'rinbosari); O'rmonga borishdan oldin kuyovining m_skogo hayotidagi baxtsizliklar haqida aytgan so'zlarini taxmin qilib, yangisiga ochiq-oydin yomonlik bilan aytgan Naumning nusxasida: O'qituvchi vishukuvavsya! snot<...>Hamma bilan bir xil norozilik: santexnika, bachite, no - vikoristana vodoprovid so'zining ko'pligining me'yoriy shakli emas - shakli "potentsial", adabiy tilda yashamagan .); grabuvati so‘zining maxsus oxirining nonormativ shakli (Rob yu-ut! - Zapoloshno vinni mashq qilish, otni urish).
Ta'sirlanmagan rozmovnoy til uchun uchta so'z yasalishi sezilarli xususiyatga ega bo'lib, ismlar rang-barang qo'shimchalar bilan almashtiriladi: -chik- (aziz va kulrang. qo'yildi); i -ishk- (O'tinga boramiz, shaxmat o'ynaymiz va o'ynaymiz); díêslívní utvorennya, scho vrazhayut íntensivníst í energíyníst íí̈ (Barcha zgraya to'daning tarqalishida aylanib chiqdi; Naum otni qamchiladi).
Adabiy tanqidchilar va Shukshin badiiy nasrining davomchilari uzoq vaqt davomida Chexov nasrining stilistikasi bilan ushbu uslubning paydo bo'lishini yodga oldilar (masalan, V. S. Elistratov, Vl. Korobovning asari tayinlangan).
Biz nutq va tabiat dunyosini yaratishda Shukshinning optimal lakonik uslubi haqida yozamiz va qahramonlarning ichki dunyosini uzatishda, ruhiy holatning hissiy tarangligida, ruhiy xulq-atvorda, xarakteristikada, dinamik syujetda. vaziyatlar, psixologik sahnalar.
«Vovki»da Shukshin nasrining «Chexov yo‘nalishida» ketayotgan mohiyati Ivan va bo‘rilar va ayniqsa, vovcho zgrasining mohiyatini tasvirlashda yaqqol ko‘rinadi.<...>Qarshimda men tumshug‘i qo‘shiqli ko‘krakli zo‘r bir odamni ko‘rdim.<...>Va shu bilan birga, Ivan Zrozumiv, sho vovk - tse vovk, zvir<...>Tug‘zi kuygan Tsyogoni faqat o‘lim bilan o‘ldirish mumkin edi. Vín g'amgin emas, lakav emas... Vín nazdoganyav qurboni. I qarash yogo dumaloq zhovtikh ko'zlari buv tekis va oddiy<...>Qizlar to‘dasi dumaloq sarg‘ish ko‘zlari bilan to‘g‘ridan-to‘g‘ri odamlarga qaradi.<...>Yana bir bor yangisiga ko'z tashlab, tartan... Va bu g'olibona, beadab, g'azablangan Ivan nigohi. Vín pídnyav sharbati<...>vovkiga shoshilish<...>vatazhok hayratda hurmat va to'g'ri<...>
Ko'rshapalakning chegaradagi qisqa portreti, masalan, turli "a'lo misollar" ishonib topshirilgan, bo'rining psixologik qiyofasini berilgan va eslab qolgan: katta, ko'krak qafasi, kuygan tumshug'i bilan; vydmakhuvav (vovkaning zichligini bilvosita baholash); dumaloq sariq ko'zlar; Yogoning yumaloq sariq ko'zlari to'g'ri va sodda; ko'ring, g'alaba qozongan va xushchaqchaq; hurmat va to'g'ri hayrat vatazhok.
Vovka tavsifidagi bunday ixchamlikni muallif nutqining "bepul" ehtiyojlari, ushbu adabiy-badiiy asardagi syujet rivojlanishi bilan izohlash mumkin. Bir tomondan, bo'rilar bilan bo'lgan jangdagi vaziyat dramatikligi, ko'rinadigan narsaning keskinligi, xarakterning psixologik holati (Ivan), xuddi halokatli jang markazida suyanib turgandek; boshqa tomondan - Vovkiv hujumining butun sahnasi muallif tomonidan deyarli Ivanning pozitsiyasidan, yogo sprynyatti (Vovki yuz chana orqasida metr yo'lgacha etib bordi)<...>Men kulgili emas edim; allaqachon atigi o'n besh yoki yigirma metr narida, u chanadan yogo [vovka] edi), batafsil "bo'yoq" vovka nicoli edi, yogoning eski va psixologik ko'rinishidagi smutni "shopit" qilish muhim edi.
Tim bir soat bir xil "Skup" bo'yicha Stylistichni Farbi, amalda ishora "zobogo-brew-diverge-bepul" Konstatuyuchi xarakteristikasi Zovnishnosti Ta psixologiya asoslangan Zagalnoshností Vovka Schukshina ko'nchilik xalos bo'ladi Lapídarni L_teral uslubi da ídeniyina- , ekspris-Emotsíiniy, badiiy matn. Muallifning yozish uslubining Tsya uslubiy guruchini Shukshinning romanistik nasri ketma-ket buzadi. Bu tabiiy ravishda Chexov nasri bilan, shaxsning badiiy qiyofasidagi Chexov uslubi tamoyillari, ichki dunyosi, begona harakat bilan o‘rnatiladi. Chexov Shukshinning ta'kidlashicha (va u "Vovka" tavsifida ko'rinadi) muallifning filmidagi yana bir muhim konstruktiv moment, "uchinchi shaxs timsolida" tavsifi. Bu konstruktiv lahza uchun “obyektiv” muallif obrazidan oldin “(personaj) fikrlash, sho...”, “tushdingiz, sho” kabi muallifning to‘xtovsiz, to‘g‘ridan-to‘g‘ri gaplarisiz personajning subyektiv ko‘rinishi kiritiladi. ...". Natijada - muallifning mov as bi holda o'rta hozirgi "ovoz" qahramon, yogo priynyattya syujet podíy, vaziyatlar, colyzyy, ular orasida va o'z shakllarida, bu belgi kuchi. Qahramon bir vaqtning o'zida badiiy nutq mavzusining muallifiga aylanadi.
Bunday eksperiment (aytishim kerakki, rus yozuvchilari-realistlarining badiiy amaliyotini ko'targan eksperiment) Chexov "Stepa" ni 11 , ko'pincha "Men uxlashni xohlayman" 12 ni yaratdi.
Shukshinning tushuntirishlarida, jumladan, “Vovki”ning tushuntirishlarida esa muallif fikrini ilhomlantirishning shunday Chexov usulini amalga oshirishni istardik. Ta'rifning birinchi xatboshida allaqachon Ivan Degtyarovning "tong otishi", Ivan Degtyarovning qaynotasiga "botishi" yuborilgan: Bir hafta oldin, Ivan Degtyarov, qaynota paydo bo'lishidan oldin, Naum Krechetov, qarimaydigan, aqlli, ayyor va muloyim odam. Ivan qaynotasini sevmaydi; Naum qiziga achinib, Ivanga chidadi.
Zvernimo z'appear so'ziga hurmat. Muallif harakatining asosiy kommunikativ vazifasida ishtirok etish tartibi - bu syujet holatining tavsifi bo'lib, u Ivanni qaynotasiga keskin (salbiy) tayinlash to'g'risidagi ma'lumotlarni samarali tarzda etkazadi, o'zini asosiy kollokviumga o'qishga tayyorlaydi. tushuntirishdan. Bu yerda ishbilarmonlik uslubida (men sudga chiqmadim) ko‘nikish uchun qayerga kelish ma’noli tarzda paydo bo‘ladi, istehzo bilan g‘alaba qozonish, bir ishora bilan, agar gapirayotgan bo‘lsa, istaysan, xohlasang, xohlamasang por. Kelganingda, mast bo'lmaysan”). Ivanning Krechetovga salbiy munosabati muallifning so'zlari bilan tasdiqlanadi: Ivan qaynotasini sevmaydi.<...>Ko'rinib turibdiki, Ivanning buyrug'i qaynotaning kelishidan oldin ushbu bandda paydo bo'ladi.
Grabu-ut, - sharobni to'liq mashq qilmoqda [Naum], beadab ot<...>
"Kim aybdor, xudo xohlasa? - o'yladi Ivan o'tib. - Kimni o'g'irlayapsiz?" Vín zlyakavsya, al bu ajoyib: bov men qo'rqaman, men pekucha tsíkavíst, men qaynota ustidan kulib. Prote nezabar tsíkavist o'tdi. Va bu ham kulgili emas edi. Vovkalar chana ortidagi yo‘lga yuz metrcha yetib kelishdi va lanset bilan o‘zlarini tortib, yerga yugura boshladilar. Ivan mitsno chananing old tomoniga yopishib, bo'riga hayron bo'ldi.
Oldimda kattagina, ko‘krak qafasi, tumshug‘i kuyib ketgan... O‘n besh-yigirma metr narida yogo chanaga o‘xshardi. Vovkaning vívcharka bilan o'xshash emasligi Ivanni hayratda qoldirdi<...>
Ushbu parchada "muallifdan" vaziyatning tavsifi bir vaqtning o'zida Ivan misolida xarakter pozitsiyasidan berilgan.
Shukshinning an’anaviy tarzda personajni “qo‘shish” usuli, uning muallif tilidagi “sub-faol zonasi” (masalan: Va bir vaqtning o‘zida Ivan aqlli, sho vovk – tse vovk, zvír) personaji, muallif movidagi yogo kino. Tavsiya etilgan iboradan keyingi test shuni ko'rsatadiki, Ivan "tushunadi" (bu matnda ilohiy ravishda qalin kursiv bilan ko'rsatilgan), satrlarsiz protsessiyani, nuqtai nazarni, qahramonning reaktsiyasini "tanishtirish" uchun:<...>Siz hali ham dunyodagi eng yaxshi itni engishingiz mumkin: qo'rquv, mehr, odamning to'xtovsiz yig'lashi. Tug‘zi kuygan Tsyogoni faqat o‘lim bilan o‘ldirish mumkin edi. Vín g'amgin emas, lakav emas... Vín nazdoganyav qurboni. Va bu yumaloq sariq ko'zlarning ko'rinishi tekis va sodda.
Bu posterígaêtsyaga o'xshaydi va keyingi ta'rifda voy mohiyatini (qatorlar qatori orqali):
Ivan, qo'rquvdan bo'g'ilib.
Oldin, shubhasiz, chana atrofida aylana boshladi, ot bilan yarashdi. Yakihos ikki metr uchun Vín buv ... Ivan podvívsya í, chana joriy etish uchun tremyayuchis chap qo'l, qamchi bilan ogrevy batagka. U hech narsani tekshirmadi, tishlarini sindirdi, o'ldirdi, atrofga urdi<...>Men yana oldinga yugurib, chanani osongina quvib o'tdim. Ivan qo'ltiq bor-yo'qligini tekshirib, tayyorlandi... Yana bir bor yaxshi ko'rshapalak olmoqchi bo'ldim. Pominati chana bergan ale. Yana biri dushmanni o'ldirib, chanani boshqa tomondan tushirdi. (Butun sahna faqat Ivanning hamrohligida namoyish etiladi.)
Chexiya hiylasining o'qi toza ko'rinishga ega:
Tartan ot bilan birga tortdi va uning ustida soqol olish vaqtini tanladi. Adashgan Vovkalar yanada yaqinroq edi: zatrimkaning eng kichigi va harakatda chanada uchib ketish uchun badbo'y hid - va oxiri. Ivan o'g'lini cho'pni tashlamoqda; bo'rilar tse hurmatidan qaytmadilar<...>
<...>Hamma narsa shunchalik tez va sodda bo'lib qoldiki, uxlab qolish osonroq edi. Ivan qo'lida qilich bilan vayronaga hayron bo'lib turardi<...>. Yana bir bor yangisiga ko'z tashlab, tartan... Va bu g'olibona, beadab, g'azablangan Ivan nigohi. Vín vydnyav sokir, spluttered va vovkív uchun yugurdi. Noxush hid timsohlarning shoxchalarini ko'rdi va ularning qiyshiq og'zini yalab xirillab ketdi. Ular badbo'y hidni shunchalik tirishqoqlik bilan va beparvolik bilan o'g'irladilarki, u berildiki, antrohi xazinasi bo'lgan odam ularni qarzga olmadi. Vtym, hurmat va to'g'ridan-to'g'ri hayrat vatazhok. Ivan bilgandek, eng dahshatli so'zlar bilan yoga qichqiradi<...>
Shubhasiz, va birinchi bo'lakda (ayniqsa, ittifoq bo'lmagan taklifning boshqa qismi:<...>eng kichik zatrimka va chanada uchib ketishning hidi - i kinets), va boshqasida (ayniqsa, o'sha yogo qismi, chunki u so'zlar bilan o'ralgan Hamma narsa trapilos ... yangisiga va ibora o'zgartirildi) psixologik lager, nima bo'lganini yogo spriynyattya, bo'rilarning xatti-harakati, biz old tomonda - dushman jamoasi.
Sizning novelístichniy mukofoti da V. M. Shukshin Zoshovuê Rízní Vipov Opovídannya, motivatsiya Traditzíin Bedoo Opovídannya í Chexovni Rosíyski Artist nasrida Harmoniine Spívísnuvanna bilan tanishtirdi "Ok'єkivnyian" muallifi "Ok'єkivnyian" ning "Ok'єkivnyian" (Ok'єkivnyian" muallifi. va qahramon xarakteri, va muallif tomonidan ularning tavsifi dual diapazonda jonli harakat va odamlarning badiiy tasvirini ta'kidlab va xarakter (div., tartib) va muallifning shunday rospovidi, "Kuz", "kabi. Napoleviy, "Vanka Velyatin" va boshqalar)
Adabiyot
1. Pankin B. Vasil Shukshin va yoga "freaks" // Vasil Shukshin. Opovídannya, M., 1979. - S. 24 - 25.
2. O'sha yerda. - S. 2.
3. Elistratov V. S. Vasil Shukshinning rus haqiqati (milliy xarakter metafizikasidan oldin) // Elistratov V. S. Slovnik Vasil Shukshinning mov. - M., 2001. - S. 402.
4. Korobov Vl. Vasil Shukshin. Ijodkorlik. Xususiyat. - M., 1984. - S. 191.
5. Iqtibos. Iqtibos: Radyansk adabiyoti. Rozpovid. Anjir. Adabiyotning tavsiya etilgan ko'rsatkichi. - M., 1979. - S. 225.
7. Div; Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Tlumachniy rus tilining lug'ati. - M., 1997. - S. 114 va 597.
8. So'z va divlarning tavsifi. V.V.ning "Rus tilining tarkibiy so'zlari lug'ati" da.
9. Rosenthal D. E., Telenkova M. A. Tilshunoslik atamalarining Dovydnik. - M., 1985. - S. 199.
10. Rus tili grammatikasi. - M., 1980. - T. 1. - S. 727.
11. Div: Odintsov VV "Qadam". Tasvirning yangiligi // Rus tili. - 1980. - N 1.
Tarqatishdan ko'proq adabiyotlar: xorijiy:
- Annotatsiya: Ispan yozuvchisi Servantes Saavedra hayoti va ijodi
- Kurs ishi: Britaniya yozuvchisi Helen Filding ijodi
- Xulosa: Ivan Kotlyarevskiy ijodining Ukraina adabiyoti uchun ahamiyati
- Kurs ishi: Bruno Apitsaning "O'rta asrlar bayramlari" romani uchun "Buxenvald" kontslageridagi yordam tasviri
XX asrning 60-70-yillaridagi axloqiy muammolar yozuvchilarning asarlarida talqin qilinadi, ular qishloq haqida yozadilar: V. Shukshina, F. Abramov, V. Belova. Mualliflar rus xalqining ma'naviyati mavzusini ko'rib chiqadilar.
V. Shukshin tarixni o‘ziga xos tarzda yetkaza oladigan ajoyib yozuvchidir. Yoga atirgullari soddaligi bilan ajralib turadi. Hozirgi syujet, nomuvofiqlik va uslubdan qat’i nazar, badbo‘y hidi chuqur axloqiy va o‘tkir, yozuvchining orqasida boy hayot borligi seziladi. Yaxshi kinoya bilan xat va zavoí povalností holda
Bizga nima yaxshi va nima yomon, nima mumkin va nima mumkin emasligini ko'rsating. Ushbu tushuntirish bilan siz axloqni o'zingiz uchun olishingiz mumkin. Masalan, Vovka politsiyasi xodimi misolida bo'lgani kabi. Bu erda mi bachimo, scho buvaê, agar odamlar hayvonlarga aylansa.
Guvohning ikkita etakchi qahramoni, ikkita oddiy rus dehqonlari bor. Naum hali qari emas, aqlli, ayyor va xushmuomala (imvoirno, bu yerda muallifning istehzosi bor). Ivan bir nechta chiziq bo'lsa-da, kuchli. Muallif yana bir bor ular o'rtasida adolatli emasligini tushunadi (Ivan va Naum o'rtasida oilaviy folbinlik asosi bo'lgan degan fikrga asoslanib aytiladi).
O'rmonlarga o'tin uchun ketadi, bo'rilar esa ularga hujum qiladi. Pershim
Zlyakavsya Naum. Sharobdan qo'rqib, boshingizni qo'ying, baqiring: "Men sizni o'g'irlayman!" Bu odamning boyog‘uz ekani, hayotning ezguligidan abadiy qo‘rquvi borligini, vaziyat uni notinchlikka chorlayaptimi, deb tushundim. Ivan esa xotirjam, sovuqqon bo'lib, qaynotasining munosabatidan hayron bo'lmaydi ” Ale, buyruq paydo bo'lganda, Ivan qo'rqib ketdi. Agar xavf yaqin bo'lsa, qo'rquvni siqib chiqaradigan odam bo'ling.
Vaziyat shunday rivojlandiki, Ivan Naumning yordamiga muhtoj edi. Naum mav kamroq otlarni olib, Ivanning badbo'y hidi bilan birga ular b bo'lardi, voy. Ale bu zlyakavsya va Ivan buyuk osmonga qoqilib ketdi. Naum zradiv yogo.
Vovki chanaga hujum qilib, otni tortib oldi. Faqat Ivan vryatuvali yoga, Vínning jilmayishi va o'zini tuta bilishi. O'qi senga oddiy odam, o'qi senga maqsad, sokil!, Naum degandek. Bunday vaziyatdan omon qolish, xirillash emas. Tabassum qiluvchi odam. Va Naum boyaguz va qo'riqchi bo'lib chiqdi.
Ale o'qi va syujetning yaqinlashib kelayotgan momenti. Ivan Virishiv negidnik bilan rahunkiga qo'ng'iroq qildi. Va boshqa musobaqalar boshlandi. Todi vovki xalqni urdi, endi esa xalqni urdi. Nega voy uchun ikkitasi yanada chiroyli? Qasos oling, g'azab odamlarni hayvonga aylantiradi. Kim uchun ma'no tushuntirish deb ataladi.
Naumning uyida janjal bo'ladi, agar Ivan shifokor bilan bir joyga kelsa. Yaxshi, militsioner aralashdi, bo'lmasa kaltaklangan bo'lardi.
Zavdyaki tsíy rozpovidídí men oʻzim uchun qoldiq tushundimki, bu qoʻrqinchli, mabut, naygírsh vada, u koʻpincha odamlarda qabihlik, zrada koʻpaytiradi, yangi hayotdagi barcha iflosliklarni chaqiradi, ularsiz bizning fondimiz, afsuski, th donin qila olmaydi.
Balki o‘z asarlarida axloq muammosiga shunday qaraydigan barcha mualliflar axloqiy kategoriyalar haqidagi bayonotni o‘qishni istab, muammoni birgina kalitda hal qilishni o‘z zimmalariga olishmas. Biroq, odamning noo'rinligini ko'rsatib, go'yo axloq qonunlarini doimiy ravishda buzayotgandek, norozilikning hidi eng ko'p g'amxo'rlik qiladiganlarning nuqtasiga etib boradi, tasvirlarning to'g'riligi, qiyofasi, o'jar dabdabasini yashirishga harakat qiladi. .
XX asrning 60-70-yillaridagi axloqiy muammolar yozuvchilarning asarlarida talqin qilinadi, ular qishloq haqida yozadilar: V. Shukshina, F. Abramov, V. Belova. Mualliflar rus xalqining ma'naviyati mavzusini ko'rib chiqadilar. V. Shukshin tarixni o‘ziga xos tarzda yetkaza oladigan ajoyib yozuvchidir. Yoga atirgullari soddaligi bilan ajralib turadi. Hozirgi syujet, nomuvofiqlik va uslubdan qat’i nazar, badbo‘y hidi chuqur axloqiy va o‘tkir, yozuvchining orqasida boy hayot borligi seziladi. Kotib yaxshi kinoya bilan va takabburliksiz bizga nima yaxshi va nima yomon, nima mumkin va nima mumkin emasligini ko'rsatadi. Ushbu tushuntirish bilan siz axloqni o'zingiz uchun olishingiz mumkin. Masalan, Vovka politsiyasi xodimi misolida bo'lgani kabi. Bu erda mi bachimo, scho buvaê, agar odamlar hayvonlarga aylansa. Guvohning ikkita etakchi qahramoni, ikkita oddiy rus dehqonlari bor. Naum hali qari emas, aqlli, ayyor va xushmuomala (imvoirno, bu yerda muallifning istehzosi bor). Ivan bir nechta chiziq bo'lsa-da, kuchli. Muallif yana bir bor ular o'rtasida adolatli emasligini tushunadi (Ivan va Naum o'rtasida oilaviy folbinlik asosi bo'lgan degan fikrga asoslanib aytiladi). O'rmonlarga o'tin uchun ketadi, bo'rilar esa ularga hujum qiladi. Naum birinchi bo‘lib mazax qildi. Sharobdan qo'rqib, boshingizni qo'ying, baqiring: "Men sizni o'g'irlayman!" Bu odamning boyog‘uz ekani, hayotning ezguligidan abadiy qo‘rquvi borligini, vaziyat uni notinchlikka chorlayaptimi, deb tushundim. Ivan esa xotirjam, sovuqqon bo'lib, qaynotasining munosabatidan hayron bo'lmaydi ” Ale, buyruq paydo bo'lganda, Ivan qo'rqib ketdi. Agar xavf yaqin bo'lsa, qo'rquvni siqib chiqaradigan odam bo'ling. Vaziyat shunday rivojlandiki, Ivan Naumning yordamiga muhtoj edi. Naum mav kamroq otlarni olib, Ivanning badbo'y hidi bilan birga ular b bo'lardi, voy. Ale bu zlyakavsya va Ivan buyuk osmonga qoqilib ketdi. Naum zradiv yogo. Vovki chanaga hujum qilib, otni tortib oldi. Faqat Ivan vryatuvali yoga, Vínning jilmayishi va o'zini tuta bilishi. O'qi senga oddiy odam, o'qi senga maqsad, sokil!, Naum degandek. Bunday vaziyatdan omon qolish, xirillash emas. Tabassum qiluvchi odam. Va Naum boyaguz va qo'riqchi bo'lib chiqdi. Ale o'qi va syujetning yaqinlashib kelayotgan momenti. Ivan Virishiv negidnik bilan rahunkiga qo'ng'iroq qildi. Va boshqa musobaqalar boshlandi. Todi vovki xalqni urdi, endi esa xalqni urdi. Nega voy uchun ikkitasi yanada chiroyli? Qasos oling, g'azab odamlarni hayvonga aylantiradi. Kim uchun ma'no tushuntirish deb ataladi. Naumning uyida janjal bo'ladi, agar Ivan shifokor bilan bir joyga kelsa. Yaxshi, militsioner aralashdi, bo'lmasa kaltaklangan bo'lardi. Zavdyaki tsíy rozpovidídí men oʻzim uchun qoldiq tushundimki, bu qoʻrqinchli, mabut, naygírsh vada, u koʻpincha odamlarda qabihlik, zrada koʻpaytiradi, yangi hayotdagi barcha iflosliklarni chaqiradi, ularsiz bizning fondimiz, afsuski, th donin qila olmaydi. Balki o‘z asarlarida axloq muammosiga shunday qaraydigan barcha mualliflar axloqiy kategoriyalar haqidagi bayonotni o‘qishni istab, muammoni birgina kalitda hal qilishni o‘z zimmalariga olishmas. Biroq, odamning noo'rinligini ko'rsatib, go'yo axloq qonunlarini doimiy ravishda buzayotgandek, norozilikning hidi eng ko'p g'amxo'rlik qiladiganlarning nuqtasiga etib boradi, tasvirlarning to'g'riligi, qiyofasi, o'jar dabdabasini yashirishga harakat qiladi. .
Mavzu: Vasil Makarovich Shukshin. "Vovka" targ'ibotining axloqiy saboqlari.
Meta: Yozuvchining tarjimai holi haqida bilib oling. Yoga ijodining uslubiy tahlilini bering. Xabarlarga ko'ra, "Vovka" ning tahlilini tahlil qiling, asosiy muammoni oching, bir qahramon - Naum Krechetov va boshqa bir qahramonning - Ivan Degtyarovning ma'naviy qulashini prognoz qiling.
Vyxovna meta: Maktab o'quvchilarining bugungi kunning dolzarb muammolariga va shu bilan birga ma'naviyat va axloqning abadiy muammolariga hurmatini qaytaring. Bolalardan inson qalbining asosiy kuchini qaytarib oling: haqiqat, vijdon, insoniyatga muhabbat.
Mulk: V. Shukshin ijodining devor gazetasi, yoga ijodi ko'rgazmasi.
Sovistí, haqiqat haqida íz vírshami turing. (E. Asadov “Mehribonlik”, Y. Levitanskiy “Teri tanlaydi” va boshqalar.) aforizmlar bilan stend (darsning bir soatiga div.).
Yashirin dars
I. Tashkiliy moment.
II. O'qituvchining so'zini tanishtiring.
Bugun biz bir yozuvchi ijodi bilan tanishmiz, bir muddat avval orangizda boyib ketgandim. Yogo ijodkorligi - bu munozara uchun faryod, super qizlar. Men bir narsani xohlayman: bu ajoyib insonning kitoblariga qiziqish uyg‘otish, ularga rizq va muammolar qo‘yish, insonni odamdek maqtashlari uchun: hayot yo‘liga kirib, hayot kechiring. Yaky vin - Vasil Shukshin, nega Yogoni maqtaysan, turbo?
III. Talabaga maslahat. Yozuvchining tarjimai holi (
Qo'shimcha 1 ).IV. Devor gazetasiga talabalarning hurmatini qaytaring.
Keling, epigrafni muhokama qilaylik.
Ular bilan yashash osonroq, kim hayotga yopishib oladi, haqiqatni aytish muhimroqdir, lekin haqiqatsiz hayotni yaxshilash, yoga bilan shug'ullanish mumkin emas.
Shukshin, men odamlarning o'ziga xosligini tan olmayman, dedi:
"Agar bu biz uchun yomon bo'lsa, biz o'ylaymiz:
Va bu erda kimga yaxshi. Agar
Biz yaxshimiz, biz kamdan-kam o'ylaymiz:
Va bu erda kimgadir yomon."
v.
Shukshin uchun Golovnya tirik odam emas, balki tirik odam kabi va butun inson kabi.
(Talabalarning doskadagi yozuvga hurmatini qaytaring).
Biz Shukshinning "Vovka" muammosini hal qildik. : Odamlarning vchinkiv asosida nima yotadi? Nima uchun bir xil va bir xil vaziyatda odamlar boshqacha yo'l tutishadi?
VI. Analitik rozmova z rozpovídí deb katlanmış sxemasi.
- Uzr so'rash qahramonlari kimlar?
Qaynotasi Naum Krechetov,
Kuyov Ivan Degtyarov.
Qahramonlar qarindosh ekanligiga hurmatni qaytaring.
Keling, ovqatni qo'yamiz:
- Chi vipadkovo maxsus shunday zrobiv Shukshin?
- Qahramonlarni nasihatda qanday mag'lub etdik?
Yolg'iz sevmaslikdan xafa bo'ldi.
- Yak Shukshin o'z qahramonlarini buzib tashlamoqchimi?
Haddan tashqari aqlga o'ting. Bo'rilardan Zustrich.
Matnga hurmat bilan rioya qilib, birining ma'naviy qulashini, boshqa qahramonning ma'naviy yuksalishini o'rganing. (Sxemani chizing, matndan iqtibos bilan sahnaga imzo qo'ying).
- Oziq-ovqat olishga kim yordam beradi? nega qahramonlar o'zlarini boshqacha tutadilar?
Ularning vchinkiv asosi nima? (Dars uchun ovqatlanish muammosi).
Birida vijdon bor, ikkinchisida esa yo'q. Odamlarning vchinkiv asosida vijdon yotadi. Bunday martabada odam kuchli qoidalar bilan to'ldirilgan, ammo agar vijdon saqlansa - bu odam emas.
Rozpovid "Vovka" chuqur subtekst bilan.
Ismni qanday tushundingiz?
Vovki - bu kulbalar, tulki hayvonlari, Ivan yashashi kerak bo'lgan Naum tipidagi odamlar. Ho'l "teri" uchun hidlang
- Bo'rilar (hayvonlar) bilan bo'lgan epizodda Ivanga qanday munosabatdasiz?
- Qaynotasining qo'lidan qoqilib ketgan Ivan nimani ko'rdi?
- Ivan qaynotasi bilan qanday so'zlarni takrorlaydi? Nega?
“Men sizning povchitingizga tatuirovka qilishni xohlayman. Odam bo'lish kerak kabi, "... inson bo'lish uchun". To‘g‘ridan-to‘g‘ri yozuvchi Naumni bo‘ri demaydi, lekin Ivan “kerakli buti” “shob buv” so‘zlarini takrorlaganlar Naumning odam emasligini anglash uchun insondir.
- Nima deb o'ylaysiz, nega Ivan qaynotasining bo'ri tabiati bilan murosa qiladi?
- Ni. Vin so'zlarni takrorlaydi: "Men sizni bir xil o'qiyman." Ale, Ivan hali ham hayron bo'lganda: "Salom, nega ... bu qanday odam?"
- Bir ibora uchun nima deb baqiryapsiz?
— Salom, tse... bu qanaqa odam? (Hurmatingizni joyiga qaytaring).
Bu erda, axloqiy jihatdan, Ivan otryad va politsiyachilarga "Bu odam emas!", degan so'zlarni aytmagan holda, qaynotasidan sezilarli darajada ustun bo'lib ko'rindi. (Nahum haqida). M'yakshaga: "Qanday odam!"
- Biz asoslashning asosiy g'oyasini bildiramiz.
- Epigraf uchun qanday aforizmlarni tanlagan bo'lardingiz?
VII. Visnovok.
Bizda buyuk yozuvchi yo'q - Shukshin. Vaholanki, ular bir kitobni, bir fikrni yo‘qotib qo‘yishdi... Avvalo, jiddiy muammolar haqida, hayot haqida, insonning xatti-harakati va vchinki haqida o‘ylash kerak.
Va yana yozuvchining so'zlari oydinlashmoqda: "Rus xalqi tarix uchun qahramon poygasida g'alaba qozongan, saqlab qolgan, tarannum etgan kabi insoniy fazilatlarni kuylagan: halollik, amaliylik, jasorat, mehribonlik. Ishoning, hamma narsa bejiz emas edi: bizning qo'shiqlarimiz, ertaklarimiz, noma'lum qiyinchiliklarimiz, azoblarimiz, tyutyunni hidlash uchun hech narsa bermaydi. Bizga yashashga ruxsat berildi. Meni eslaysizmi. Inson bo'l."
Virshiv o'qish.
E. Asadov Mehribonlik |
Y. Levitanskiy Men teri olaman ... |
