Inson nikoh tovoqlarining sub'ekti va ob'ekti sifatida. Ijtimoiy tizim, ijtimoiy to'lovlar sub'ekti va sub'ekti sifatida xususiylik

Tushunchalar tartibi o'ziga xoslik Biz bir xil atamalardan foydalanamiz shaxs, shaxsі Individuallik. Bu tushunchalarning barchasi o'ziga xosdir, lekin ular o'zaro bog'liqdir. Eng sirli, integral tushuncha tushunchadir odamlar - Bu hayotning tobora ortib borayotgan rivojlanishini, hayotiy-mehnat jarayonlari mahsulini, tabiiy va ijtimoiyning ajralmas birligini ifodalovchi mohiyatdir. Ijtimoiy-klanlik mohiyatingiz bo'lmasa ham, inson terisi o'ziga xos tabiiy mohiyat, individualdir.

Individual- Bu o'ziga xos shaxs homo sapiens jinsining vakili, inson rivojlanishining aqliy o'zgarishlarini (mayllarini) tashuvchisi.

Individuallik- muayyan shaxs, tabiiy va ijtimoiy hokimiyatlarning o'ziga xosligi.

Tushundim o'ziga xoslik Oldinda ijtimoiy ahamiyatga ega inson jablari tizimi osilgan. Shaxs va nikoh o'rtasidagi aloqalarda ijtimoiy mohiyat shakllanadi va namoyon bo'ladi.

Terining egiluvchanligi o'ziga xoslik belgisini shakllantiradi. Nikoh sotsiologiyasi nikohning psixologik turlarini bildiradi.

Maxsuslik - bu boy tashkilot. Mutaxassislikni psixologik tashkil etishning eng katta va eng muhim darajasi ehtiyoj-motivatsion sohadir. maxsuslikning to'g'ridan-to'g'riligi, Bu nikohdan oldin, boshqa odamlar, o'zi va mehnat majburiyatlari masalasidir. Xususiylik uchun bu aniq pozitsiya va uning yozuvlarigacha bo'lgan masofa. Bunda insonning faol qobiliyatlari, qobiliyatlari, bilim va aql-zakovati, eng hissiy-irodaviy va intellektual jihatlarini rivojlantirish kiradi.

Odamlar tayyor mahsulot yoki xarakterni yoqtirmaydilar. kurtak. Hokimiyatga bo'lgan hurmat tabiiy asosdan emas, balki hayotning o'tishi bilan shakllanadi. Inson tanasining genetik asosi (genotip) juda anatomik va fiziologik xususiyatlarni, asab tizimining asosiy tarkibiy qismlarini, asab jarayonlarining dinamikasini anglatadi. Insonning biologik tashkilotida yangi aqliy rivojlanishning shakllanishi tabiati. Ammo inson mohiyati avvalgi avlodlarning bilimlari, an'analari, moddiy va ma'naviy madaniyat ob'ektlari bilan mustahkamlangan bilimlarini o'zlashtirmasdan turib insonga aylanadi. Odamlarning tabiiy tomonlari ijtimoiy mohiyatga qarama-qarshidir. Inson tabiatining o'zi biologik evolyutsiya mahsuli va tarix mahsulidir. Insonda qandaydir "maxluq" mavjudligini biologik tushunish mumkin emas. Insonning barcha tabiiy biologik moyilliklari insonga xosdir, hatto jonzotning moyilligi ham emas. Biroq, shaxsning o'ziga xoslik sifatida shakllanishi faqat o'ziga xos, etuk onglarda shakllanadi.

Insoniyat ijtimoiy masalalarning sub'ekti sifatida ijtimoiy ahamiyatga ega tomonlarga ega va o'ziga xosdir. - Ko'ryapsizmi, ko'rasiz. "Ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlar va o'ziga xosliklarga ega bo'lgan shaxs ijtimoiy munosabatlarning sub'ekti sifatida" toifasining tasnifi va o'ziga xosligi. 2015, 2017-2018 yillar.

Maxsuslik nima? Tabiiy mavjudotning xususiyatlari qanday? Nikohni o'ziga xoslik xulq-atvoriga singdirish bosqichi qanday? Ijtimoiy xatti-harakatlar ichki tuzilmalar (motivlar, naqshlar) bilan belgilanadimi? Bu taom uzoq vaqtdan beri nafaqat qadimgi, balki keksa odamlar tomonidan ham maqtovga sazovor bo'lgan.

Amerikalik sotsiolog F.Zimbardo buni “qamoqxona tajribasi” deb atadi. Siz bir qancha talaba ko'ngillilarini tanladingiz va ularni bir kechada mas'ul bo'lgan maxsus ajratilgan muassasaga yubordingiz. Shubhasiz, harakat qilishni istamaslik eksperimentning tozaligi uchun zarur edi: "mahbuslar" va "mahbuslar" rollarida ishtirok etish etarli emas edi, shuning uchun eksperiment ishtirokchilari juda ko'p rollardan imkon qadar qulay bo'lishdi. “Mahbuslar” ko‘rsatmalarga amal qilishdi. Ularga quyidagi ko'rsatmalar berildi: "Tartibni saqlang va tinglashni mashq qiling." Eksperimentning barcha ishtirokchilari kuzatuv kiyimida yoki harbiy kiyimda edi.

Dastlab, rol o'ynashda talabalar ko'rsatmalarni buzdilar va tanish bo'lishdi. Ammo keyin tartibni saqlash uchun "mahbuslar" talaba hamkasblari sifatida muhim rollarini unutib, tobora kuchayib bordilar. Bu "kasallar" tomonidan bo'ronli reaktsiyaga olib keldi. Sasilar e'tiroz bildirdi va itoatsiz gapirdi, ulardan biri makaron solingan tovoqni zolimga malomat qilib tashladi. Kuzatuvchilar zo'ravonlik va to'siqlarni ko'rsatdilar: ularni tovuq uyida o'tirishga majbur qilishdi, ziyofatlarda ularga rosovani berishdi, qo'llariga kishan solishdi.

Zo'ravonlik shu qadar davom etdiki, Zimbardo ikki yil davomida rejalashtirgan bo'lsa-da, maksimal foyda olish uchun tajriba o'tkazishga majbur bo'ldi. Talabalar ishtirokchilar eksperimentdan so‘ng o‘z boshidan kechirganlarini bayon qilganda, ularning barchasi avval zo‘ravonlikni boshdan kechirganliklarini aytishdi.

Zimbardo eksperimenti natijasida u kishilarning ijtimoiy xulq-atvori ichki xususiyatlarga (va kelib chiqadigan motivlarga) emas, balki tashqi ijtimoiy kuchlarga (rag'batlantirishga) ko'proq bog'liqligini bilib oldi.

4.1. "Individual" va "maxsuslik" tushunchalari. Shakllantirish xususiyatlari

Tug'ilish paytida odam hali insoniy azob-uqubatlarning barcha yig'indisiga ega emas. Dunyo individual, ya'ni yagona tabiiy mavjudot, Homo sapiens turining vakili hisoblanadi. Bu individual xususiyatlarga ega bo'lgan etuk evolyutsion rivojlanish mahsulidir. Bu tushuncha ko'proq biologik, tabiiy va kamroq ijtimoiydir. Bu shaxs yashashi kerak bo'lgan inson nikohining o'ziga xos xususiyatlarini o'z ichiga olmaydi.

Aynan o'sha paytda "individ" tushunchasi o'z ichiga aqliy qobiliyatlarning moyilligi bilan bir qatorda, shaxsning o'ziga xos xususiyatini yuzaga keltiradigan o'ziga xoslik aqliy kuchlarini ham o'z ichiga oladi.

Xususiylik shaxsdan qanday shakllanadi? Har birimizga genetik jihatdan o'tadigan aqliy va ijtimoiy qobiliyatlarning moyilligi qanday qilib kuch kuchida o'ziga xos xususiyatlarga aylanadi?

Adabiyotda kichik bolalar dunyo jonzotlarini iste'mol qilgan va inson iste'moliga berilib ketgan bir qator baxtsiz hodisalar tasvirlangan. Mawglining dumbasini hamma biladi. Barcha holatlarda inson individining rivojlanish qonuniyatlari saqlanib qolgan. 1991 yilda tug'ilgan Tojikistonda bo'rilar o'yinidan bir yigit so'yilgan, bu esa bu jonzotlardan ko'p sonli o'limga olib kelgan. U jismonan uzr so'ragan, qaysar, tishlari mayda, qo'rqinchli o'kira oladigan, soqolini qirra oladigan va hokazo. Ale vin zaytun qo'lida kesishni, yozishni va o'qishni, o'z fikrlarini baland ovozda aytishni o'rgana olmadi (hozir gapirish qiyin. so'zlar bilan). U o'z kasbidan voz kecha olmadi.

Shuning uchun, shakllangan o'ziga xoslikdagi eng muhim narsa - bu odam tirik bo'lgan nikohning aniqligi.

> Mutaxassislik - Bu nikohning vakili, ijtimoiy ongli individual rivojlanish, ijtimoiy xususiyatlarning mahsulidir. O'ziga xoslik - drenaj tizimidagi individual qo'shimchalar

> Individuallik - Bu o'ziga xoslik, o'ziga xoslik, o'ziga xoslik xususiyati. Bu o'ziga xoslikdan tashqari kuchga ega bo'lmagan xususiyatlar to'plamidir.

Mutaxassislik butun bir qator gumanitar fanlarning predmetidir: fiziologiya, falsafa, psixologiya, sotsiologiya va boshqalar.

Falsafa yorug'lik nuqtai nazaridan o'ziga xoslikni dunyoni bilishning predmeti deb biladi. Psixologiya inson xulq-atvorini shakllantiradigan psixik kuchlar, jarayonlar va sharoitlarning kamroq barqaror yaxlitligiga e'tibor qaratadi.

Sotsiologik yondashuv ma'lum ijtimoiy hokimiyatlarga, o'ziga xoslikning ijtimoiy elementlariga, o'ta keskinlik oqimi ostida shakllanganlarga va umuman, barcha nikohlarga asoslanadi. Aynan mana shu xususiyatlar asosan insonning ijtimoiy xulq-atvorini bildiradi.

Bundan tashqari, qoliplash jarayoni ikki tomonga ega.

Insonning ichki tomoniga uning aqliy qobiliyatlari (to'g'ridan-to'g'rilik, temperament, xarakter, kuch) va aqliy jarayonlar (sezuvchanlik, sezgirlik, ong, xotira, hurmat, fikrlar, his-tuyg'ular, iroda, his-tuyg'ular) rivojlanishi ta'sir qiladi. aqliy ijodning ko'rinishi (bilim, ko'nikma va xotira). Maxsuslikni shakllantirish jarayonining bu tomoni psixologiyaning predmeti hisoblanadi.

Xususiyatni shakllantirish jarayonining tashqi tomoni: "Qaysi dunyoda nikoh bu aqliy (va fiziologik) jarayonga kiradi, qanday odamlar yashaydi?"

Ijtimoiy omonatlar ob'ekti sifatida o'ziga xoslik shakllanar ekan, omonatlarni o'zlashtiradi, o'z rolini o'ynay boshlaydi, turmushning qadriyatlari va me'yorlarini, xatti-harakatlarini ifodalaydi. Bularning barchasi xarakteristikani tashkil etuvchi fiziologik va ruhiy jarayonlarga ta'sir qiladi.

Ijtimoiy aloqalar sub'ekti sifatida o'ziga xoslik o'ziga xos mustaqillikka, nikoh shaklidagi avtonomiyaga ega bo'lib, bu o'zini yagona ijtimoiy butunning bir qismi sifatida his qilish va nikohga qarshi turish imkonini beradi. Shaxsning avtonomligi o'z-o'zini parvarish qilish aqli bilan bog'liq; o'z-o'zini bilishning ravshanligini bildiradi, ya'ni bilimning fikr va iroda bo'lishi oson emas, balki o'z-o'zini tahlil qilish, o'zini o'zi qadrlash va o'zini o'zi nazorat qilish uchun.

Maxsus qoliplash shartlariga turlicha qarashlar mavjud.

Geteroxronik yondashuv tarafdorlarining fikriga ko'ra, har xil xususiyatlarda rivojlanish sur'ati har xil, odamlar turli vaqtlarda etuklikka erishadilar. Yakuniy natija va etuklik mezonlari hamma uchun bir xil.

Gomochronik yondashuv tarafdorlari, o'ziga xoslikning shakllanish davri qat'iy ravishda xronologik yosh bilan chegaralanganligini ta'kidlaydilar: bolalikda o'tganlarni kuzatish qiyin bo'lishi kerak. Shuningdek, individual xususiyatlar keyingi bolalikka o'tishi mumkin.

Teri o'ziga xosliklarini shakllantirish juda qiyin bo'lganligi sababli, geteroxroniya printsipi tasdiqlanganligini aniqlang va ko'ring, ammo keyinchalik o'ziga xos xususiyatlarning rivojlanishi natijasini, uyqusizlik qoldiqlarini, suyaklarning rivojlanishini, shakllanishini o'tkazish imkoniyati emas. shaxsning irsiy tabiati va shakllanishi va ijtimoiy xususiyatlari turli davrda paydo bo'lishi mumkin bo'lgan ijtimoiy, qadimgi va boshqa onglarda.

Inson muvaffaqiyatida ko'pincha yoki butunlay oqimdan chiqib ketgan, uning rivojlanish impulslarini shakllantirish jarayonida to'xtamagan odamlar bor edi. Natijada, o'ziga xos maxsus qobiliyatlarning rivojlanmaganligi mavjud. Mantiqiy yoki mavhum fikrlashning iloji yo'q, fantaziyaning nikohi, madaniyatga qiziqishning yo'qligi bolalik davrida bu o'ziga xoslikda bolalik va kattalar o'tkirligi etarli emasligini, bolaning tengdoshlari bilan o'ynamasligini, turini yo'qotmasligini anglatadi. va kattalar kabi.

So'rilish darajasi etarli bo'lmaganda, xotira, fikrlash, iroda jarayonlariga e'tibor berilmasa, hissiy va hissiy ko'rinishlar mavjud bo'lsa, rivojlanish, shakllanish - o'ziga xoslikning pasayishi jarayonining oldini olish mumkin.

Muvaffaqiyatsizlik, Rozumovning surunkali nikohi, mantiqiy faoliyati, Rozumovning tanazzulga uchrashi natijasida rivojlanishi mumkin.

Bundan ham dahshatlisi, axloqiy tanazzul - axloqiy ko'rsatmalarning yo'qligi, ko'rinadigan tushning yo'qligi.

Nega nikoh uchun zo'ravonlikning bunday beparvo rivojlanishi? Urush soatlarida, xalq ommasi zo'ravonlik darajasiga qadar hayqirganda, o'liklarning ko'zidan qon, azob-uqubatlarga sezgirlik ostonasi pasayganda, nikohning ma'naviy tanazzulga uchrashi rivojlanadi. Nikohning axloqiy degradatsiyasini tuzatish juda muhimdir. Zo'ravonlik bilan kurashgan va tan olgan odamlarni reabilitatsiya qilish, ijtimoiy hayotni qisqartirish, ta'lim, madaniyatni rivojlantirish, yosh avlod uchun keng qamrovli ta'lim tizimini yaratish va er osti insonparvarlik qilish uchun zaruriy yondashuvlar majmuasi.

Shaxsning shakllanishi, amerikalik sotsiolog Jorj Midning fikricha, bolalikdan boshlanadi va uch bosqichdan o'tadi.

Taqlid bosqichi (meros). Bu bosqichda bolalar kattalarning xatti-harakatlarini, albatta, tushunarli emas, ko'pincha bilmagan holda nusxalashadi. Bu bosqichda (bir soniya yoki ikki yilgacha) hid onangiz, otangiz, katta aka-uka va opa-singillaringiz kabi ishlamaydi. Shuning uchun ular o'yinchoqlardan emas, balki haqiqiy narsalardan yaxshiroq foydalanish uchun badbo'y hidni hurmat qilishadi: oshni qoshiq bilan (onam kabi) aralashtiramiz, telefonga qo'ng'iroq qiling (Tato kabi) va bo'tqa eyishga jur'at eting (katta opa kabi). ). Ijtimoiy meros sifatida taqlid bolalar va kattalarda uchraydi.

O'yin bosqichi. Bu davrda bolalar o'yinchoqlari haqiqiy narsalarni o'yinchoqlar bilan almashtira oladigan mavhum tushunchalarni ishlab chiqdi. Bolalar qo'shiq rollarini (tata, kosmonavt, harbiy) kuylashni boshlaydilar. J.Mid bu bosqichni rolli o‘yinlar bosqichi deb ham atagan.

Kollektiv o'yinlar bosqichi. Bola yo'q bo'lganlarning xabardorligini tan olishni o'rganadi. Masalan, futbol o‘ynab, to‘pni ushlashda bola aylana oladi, uzatma oladi, darvoza tomon o‘q uzadi – bularning barchasi hujumchi rolini ifodalaydi. Qo'shiqni tanlash butunlay ijtimoiydir: bola o'z joyini va o'yin holatini (sheriklar, raqiblarning pozitsiyasi va boshqalar) tark etadi. Maxsuslik shakllanishlarining tuzilishi (J. Mead bo'yicha) va ikkita komponent: "Men o'zimman" va "men menman". "Men o'zimman" - bu boshqa odamlarga nisbatan o'ziga xoslik va umuman muvaffaqiyat belgisi. "Men menman" - bu o'z-o'zini bilish, o'z-o'zini anglash, boshqalarning baholarini aks ettirish ob'ekti.

Amerikalik sotsiolog Charlz Kulining ta'kidlashicha, o'ziga xoslik ijtimoiy o'zaro ta'sirlar - o'zaro ta'sir ("men" oynasi tushunchasi) mahsuli. Shaxsning o'ziga nisbatan ko'rinishlari (bu esa Ch.Kulya tushunchalari va o'ziga xoslik tuzilishiga ko'ra) boshqa odamlar bilan o'zaro munosabat jarayonida shakllanadi. Inson o'zini biladi (o'zini o'zi bilish - B.I.), boshqalar u haqida nima deb o'ylashini ochib beradi, shuning uchun o'zaro munosabatlarda odam u haqidagi boshqa odamlarning fikrlarida, xuddi ko'zgularda paydo bo'ladi, o'zining "men" oynasini yaratadi, ombor kabi. uchta elementdan:

boshqalar meni qanday xafa qilgani haqidagi bayonotlar;

boshqalar meni qanday baholashlari haqidagi bayonotlar;

Menga berilgan bahoning dalili sifatida "men" ga qarang.

Zigmund Freydning fikricha, odamlar doimo nikoh bilan ziddiyatda bo'lib, ijtimoiy me'yorlarga rioya qilish uchun biologik turtki bo'ladi. Tabiiy instinktlarga, ijtimoiy nazoratga qarshi doimiy kurash uchta ombordan iborat bo'lgan maxsus tuzilmani shakllantiradi:

Id ("Vono") ichki, ayniqsa jinsiy energiya manbai bo'lib, haqiqiy qoniqishni keltirib chiqaradi. Bu amalga oshirilganda, ichki kuchlanish zaiflashadi va qoniqish hosil bo'ladi. Bu maxsuslikning noma'lum komponenti;

Uning ("men") ongli tsenzura bo'lib, u noma'lum komponentning o'z-o'zidan paydo bo'lishini nazorat qiladi, shaxsning shaxsiyatini individuallashtiradi. U o'z-o'zini o'ziga xoslikni anglashning o'sishi tufayli rivojlanadi;

Superego (“yuqorida-I”) baholovchi komponent hisoblanadi. Bu shakl otalar baholash o'rnini bosadi, kim tark etadi. Uning tuzilishiga kiradigan superning o'ziga xosligi rivojlanishi bilan, hech bo'lmaganda, ulkan fikr o'rnini bosadi. Aslida, bu ijtimoiy nazorat oqimi ostida maxsuslik tarkibida rivojlangan aqliy komponent.

Biz individuallik tuzilishi eng yaxshi ikkita komponent bilan ifodalanganligini qadrlaymiz: biofizik "men" va psixososyal "men", ular o'ziga xos tarzda biologik ("bio-I"), fiziologik (fiziologik) shakllanadi. -I”), psixologik (“psixo-I”) va ijtimoiy (“ijtimoiy-men”) komponentlar (3-jadval).

Xususiyatlarning shakllanishi taqlid, identifikatsiya, ijtimoiy va individual nazorat, konformizmning ijtimoiy mexanizmlari infuziyasi ostida sodir bo'ladi.

Imitatsiya xulq-atvor namunalarini nusxalashga urinishdan bexabar yoki xabardor bo'lish deb ataladi.

Aniqlash orqali sotsiologlar shaxsning qadriyatlar va me'yorlarni qanday egallashini tushunadilar. O'ziga xoslik - bu shaxsning xususiyatlari va boshqa guruhlardan ajralib turadigan har qanday guruhga yoki boshqa sherikliklardan ajralib turadigan sheriklikka mansubligini anglatadi. Odamlar ko'pincha ijtimoiy sinf, millat, din yoki irq asosida o'zlikni belgilaydilar. Garchi biz boshidanoq tashqi ko'rinishimiz bilan va faqat xarakterimizning yovuzligi bilan aniq belgilansak ham.

Ijtimoiy nazorat (axlat) - individual xususiyatlarni baholash, ularni haddan tashqari standartlarga moslashtirish.

Individual nazorat (vijdon) teri shaxsining ichki nazoratchisi (tashqi, umumiy nazoratchidan farqli o'laroq).

3-jadval Xususiyatlarning tuzilishi

Konformizm munosabat va xulq-atvorning ijtimoiy kuchlar, guruh, shubhali bosimning o'ziga xos xususiyatlariga moslashuvchanligini anglatadi. Konformist tezda rahbarning (egasining) pozitsiyasiga rozi bo'ladi va uning xatti-harakatlarini o'zgartiradi.

Bu mexanizmlar J.Mid, C.Kul va Z.Freyd nazariyalarida muhokama qilingan, ularning oʻzaro taʼsiri maxsuslikning shakllanish jarayonini keltirib chiqaradi va rivojlantiradi.

Taqlid va identifikatsiya - bu shakllantirish jarayonini tezlashtiradigan ijobiy mexanizmlar. Ijtimoiy (axlat) va ichki nazorat (vijdon) salbiy, himoya vazifasini bajaradigan mexanizmlar tomonidan boshqariladi.

Shaxsning tabiiy shaxs sifatidagi nuqtai nazaridan nikoh tabiiy va ijtimoiy kuchlarning o'zaro ta'siri natijasida shakllangan xususiyatlarga ega ekanligi ham tushunildi.

4.1.1. Maxsuslikni ijtimoiylashtirish

Shakllanish jarayoni tabiiy va ijtimoiy kuchlar oqimi ostida o'ziga xoslikning rivojlanishini anglatadi. Ammo endi inson yangi dunyoda nikohda yashashga tayyor shakllangan: ma'rifat, kasblar, chayqalishda mahorat bo'lishi mumkin; Vine nikohga nisbatan noxolislikni ko'rsatadi va ijtimoiy jarayonlarga yo'naltirilmaydi.

Jarayonning o'ziga xosligini shakllantirish uchun ijtimoiylashuv jarayoniga ko'rsatma berish.

> Ijtimoiylashtirish - bu odamni nikohga kiritish, turmush qurish ko'nikmalari va odatlarini rivojlantirish, ushbu nikohning qadriyatlari va me'yorlarini o'zlashtirish.

Shakllanish jarayoni ayniqsa bolalik va o'smirlik davrida shiddatli bo'lganligi sababli, shaxs ijtimoiy tarmoqlar tizimiga qanchalik faol kirsa, sotsializatsiya jarayoni kuchayadi. Bolalar o‘yinlari, maktab va oliy o‘quv yurtlarida o‘qitish va o‘qitish, ilg‘or ta’lim va armiyada xizmat qilish ham ijtimoiylashuv jarayonining yana bir ko‘rinishidir.

Shakllanish shaklida ijtimoiylashuvning ahamiyati hozirgi vaqtda:

sotsializatsiya tashqi xulq-atvorni o'zgartiradi va o'ziga xoslikni shakllantirish asosiy qiymat yo'nalishlarini belgilaydi;

Ijtimoiylashtirish qo'shiqchilik qobiliyatini (qo'shiq, kasb) rivojlantirishga imkon beradi va shakllantirish ijtimoiy xulq-atvor uchun motivatsiyani anglatadi;

xususiylikning shakllanishi ichki psixologik munosabatni - ijtimoiy jarayonlarning yangi turini yaratadi; ijtimoiylashuv, koriguriruyuschie ijtimoiy faoliyat, butun o'rnatish aqldan ozish.

Radian sotsiologiyasida sotsializatsiya jarayoni mehnat faoliyati bilan bog'liq bo'lib, u robotning kuchi bilan to'lanishi tushuniladi. Ushbu yondashuv uch turdagi sotsializatsiyani taklif qiladi:

ishdan oldingi (bolalik, maktab, universitet);

mehnat (virobnitstva bilan ishlash);

postlyatrudova (nafaqaga chiqqan).

Mehnat faoliyati haqida ko'p gapiradigan bunday davrlashtirish bolalik davrida ijtimoiylashuvning mohiyatini qoniqarsiz ochib berdi va nafaqaxo'rlarning rivojlanishini etarli darajada tekshirmadi.

Sotsializatsiya jarayonini ikkita aniq davrga bo'lishning eng oddiy va eng oddiy usuli:

birlamchi sotsializatsiya - odamlarning tug'ilishidan etuk xususiyatlarning shakllanishigacha bo'lgan davr;

Ikkilamchi sotsializatsiya (resocialization) - allaqachon ijtimoiy jihatdan etuk xususiyatlarning o'zgarishi, shuning uchun yosh kasb bilan bog'liq.

Xususiyatni ijtimoiylashtirish jarayoni ijtimoiy aloqalarni tashkil etish, xususiylikning boshqa xususiyatlar, guruhlar, tashkilotlar, muassasalar bilan o'zaro ta'siri orqali amalga oshiriladi. Bu jarayon taqlid va identifikatsiyaning ijtimoiy mexanizmlari, ijtimoiy va individual nazorat, konformizm bilan o'zaro ta'sir qiladi. U erda odamlarning ijtimoiy, milliy, kasbiy, axloqiy va irqiy o'ziga xosligi o'z ta'sirini o'tkazadi.

Sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, nikohning o'rta darajasidan hokimiyat darajasiga ko'tarilish qiyin. Ular o'z farzandlariga faktlarni tushunishga va qarorlarini qo'llab-quvvatlashga o'rgatishni boshlaydilar va ular ham o'zlarining tajribalaridan xabardor bo'lishni xohlashadi. Nikohning quyi darajasidagi oilalarda jismoniy ishlar bilan ko'proq band bo'lgan va qat'iy nazorat ostida ishlaydigan bolalar bolalarda tashqi hokimiyatga, hokimiyatga bo'ysunishga tayyorlikni singdiradilar. Bu erda tinglash qobiliyatlari va ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirishga katta ahamiyat beriladi.

Milliy bo'linishlar, milliy qadriyatlar va me'yorlar ham shaxslarning ijtimoiylashuviga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Keling, ularni tenglashtirish uchun Amerika va Rossiya milliy qadriyatlarini ko'rib chiqaylik (4-jadval).

Ma'lumki, bir xil sotsializatsiya jarayonlarini tan olgan holda, so'ngra turli me'yorlar va qadriyatlarni o'zlashtirib, amerikaliklar va ruslar turli xil xususiyatlarni rivojlantiradilar. Bundan tashqari, islohotlar oqimi va rus nikohining to'g'ridan-to'g'ri rivojlanishidan so'ng, asosiy milliy qadriyatlar va milliy xarakterdagi guruchlarning o'zgarishiga qarab, biz rus hamjamiyatining guruchidan bizning yaqinligimizdan ko'sakni olamiz. Bular yanada oqilona. rivojlangan postindustrial hamkorlikning xususiyatlari.

Shaxslar, shaxslar, guruhlar, tashkilotlar o'rtasidagi ijtimoiy aloqani ta'minlash uchun sotsializatsiyaning asosiy usullari:

qadriyatlar va xulq-atvor normalari;

qobiliyat va xotira;

maqom va rollar;

sanktsiyalarga intilish.

Keling, tangalarni ko'rib chiqaylik.

Til ijtimoiylashuvning asosiy vositasidir. Bu yordam bilan inson ma'lumotni oladi, tahlil qiladi, sharhlaydi va uzatadi, his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini ifodalaydi, o'z pozitsiyasini, nuqtai nazarini e'lon qiladi va baho beradi.

Qadriyatlar, biz tushuntirganimizdek, ideal ko'rinishlar, ularning g'oyalarini tavsiflovchi tamoyillar va fikrlar, xatti-harakatlar va kompozitsiyalarning ulkan populyatsiyasining xususiyatlari bilan qabul qilingan me'yorlardir.

Ko'nikma va xotira faollik belgisidir. Ular tajovuzkor sotsializatsiyaning xulq-atvori va didaktik (boshlang'ich) rolini o'ynaydi. Yangi boshlanuvchilarni yoritib, sotsializatsiyani sotsializatsiyaga qanday chaqirishni bilish, ko'nikma va vaqtning xatti-harakatlarida o'rnatilgan bo'laklar tobora ko'proq yangi ko'nikmalar va vaqtni rivojlantirishga yordam beradi. Misol uchun, kompyuterdan foydalanish mutaxassisning dunyoqarashini sezilarli darajada kengaytiradi, unga kerakli ma'lumotlarni osongina olishda yordam beradi va Internetning butun dunyo bo'ylab elektron tarmog'iga kirishda yangi ko'nikmalar beradi.

“Ijtimoiy prostir” tushunchasi bilan kiritilgan “status” sotsial ittifoq atamasi uchun pyd yakimo rosemo zyago suspenziyasining ijtimoiy mavqeining butun punesholi va shu bilan bir xil “ijtimoiy piramydi”ning butun chuqurligidir. Ijtimoiy makon, aslida, geometrikdan qochib qutula olmaydi. Misol uchun, geometrik makonda qirol va qirol har doim boshqaruvchi bo'lishi mumkin, lekin ijtimoiy makonda ular ijtimoiy piramidaning butun balandligi bilan ajralib turishi mumkin.

Ijtimoiy maqom ijtimoiy makonda, ijtimoiy piramidada, nikohning ijtimoiy tuzilishida alohida bo'lib qolmaydi. Ijtimoiy maqom ijtimoiy mavqei (qo'shiqchi sinfga, ijtimoiy sohaga, guruhga mansublik), mavqei, daromadi, boshqalarga hurmati (obro'si), xizmatlari, shaharlari va boshqalar bilan tavsiflanadi.

Maxsus xususiyatlar bilan ajralib turadigan va kichik guruhda eng aniq namoyon bo'lgan alohida holatni ta'kidlash muhimdir.

Misol uchun, har qanday uzoq vaqtdan beri tuzilgan jamoada, ayniqsa ishdan tashqari vaqtlarda, ish ijtimoiy emas, balki maxsus maqomga bog'liq, chunki lavozimlardagi bo'linmalar kichikdir.

Bitta va bir xil xususiyat bir qator statuslarning onasi bo'lishi mumkin. Masalan: muhandis, odam, sodiq do'st, futbol ishqibozi va hokazo.

Odamlarga rad etilgan maqom jazolovchi maqom deb ataladi. Masalan: buyuk boshliqning o‘g‘li.

U o'z sa'y-harakatlari bilan erishgan ijtimoiy piramidadagi o'ziga xoslik maqomi erishilgan maqom deb ataladi.

Insonning ijtimoiy mavqei bilan bog'liq bo'lgan xatti-harakati, ya'ni turmushdagi shaxsning mavqei bilan bog'liq bo'lgan xatti-harakatlar ijtimoiy rol deb ataladi.

Barcha ijtimoiy maqomlarning xususiyatlariga mos keladigan barcha ijtimoiy rollarning yig'indisi rollar majmuasi deb ataladi.

Ijtimoiy rollar, individuallik ijtimoiy xulq-atvorining barcha o'lchovlari ijtimoiy maqom va oilaviy qadriyatlar va me'yorlar bilan belgilanadi (3-rasm).

Xususiylik xulq-atvori

Insonning xulq-atvori oila (guruh) qadriyatlari va me'yorlariga mos kelganligi sababli, u ijtimoiy istaklarni (obro', pul, maqtov, xotinlar orasidagi muvaffaqiyat va boshqalar) aks ettiradi; Qo'llab-quvvatlanmaydigan narsa - ijtimoiy sanktsiyalar (jarima, Duma tomonidan sudlanganlik, ma'muriy jazo, qamoqqa olish va boshqalar) (3-rasm).

Ijtimoiylashuvning qo'shimcha xususiyatlari (til, qadriyatlar va me'yorlar, odatlar va qadriyatlar, maqomlar va rollar) tufayli sotsializatsiya xususiyatlari, xususiyatlari va institutlari o'rtasida barqaror o'zaro ta'sirga ega bo'lish mumkin bo'ladi, keyin esa bu jarayonni ta'minlash uchun guruhlarga bo'linadi. turmush qurayotgan yosh avlod.

Keling, sotsializatsiyaning asosiy institutlari hisobotini ko'rib chiqaylik.

Oila sotsializatsiyaning asosiy omillaridan biridir. Funktsional oqimni nafaqat shakllanishi va sotsializatsiyasiga, balki ixtisoslikning butun tuzilishini shakllantirishga ham yo'naltirish. Empirik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ziddiyatli yoki beqaror oilalarda yuzlab bolalarning xatti-harakati tiklanayotgani sezilarli darajada oshadi.

Tengdoshlar guruhi sotsializatsiya jarayonida kattalarga ustuvor ahamiyat beradigan so'nggi "himoya" funktsiyasidir. Mustaqillik, mustaqillik, ijtimoiy tenglik kabi o'ziga xos xususiyatlarning paydo bo'lishini ta'minlaydi. Sizga yangi his-tuyg'ularning ijtimoiylashtirilgan xususiyatlarini va oilada imkonsiz bo'lib ko'rinadigan, yangi ijtimoiy aloqalar, maqomlar va rollarni (rahbar, sodiq sherik, begona, marginal va boshqalar) aniqlash imkonini beradi.

Maktab miniatyuradagi nikohga o'xshaydi. Ijtimoiylashtirishning yangi bilim va ko'nikmalarini beradi, aql-zakovatni rivojlantiradi, qadriyatlar va xatti-harakatlar normalarini shakllantiradi. Oilaga qo'shimcha ravishda, rasmiy maqomlar va rollarning ma'nosini tushunish mumkin (o'qituvchi rasmiy va vaqtga sezgir boshliq sifatida). Maktab ko'proq avtoritar va muntazamdir. Ijtimoiy izolyatsiya qilingan ushbu ijtimoiy makonda ba'zi kitobxonlar va rejissyorlar otalar kabi mehribon bo'lolmaydilar; undan oldin har qanday o'qituvchi boshqa odam bilan almashtirilishi mumkin edi.

Ommaviy axborotning xususiyatlari qadriyatlarni, qahramonlar va antiqahramonlarning tasvirlarini shakllantiradi, xatti-harakatlarning dalillarini, nikohning ijtimoiy tuzilishi haqidagi bilimlarni beradi. Bu rasmiy ravishda izolyatsiya qilingan emas.

Armiya o'ziga xos, ikkilamchi sotsializatsiyani (resocialization) amalga oshiradi. Harbiy ta’lim yosh ofitserga harbiy tizimga tez ko‘nikish imkoniyatini beradi. O'ng tomonda - terminologiya xizmatini bosing. Fuqarolik va harbiy hayotdagi qadriyatlar va xatti-harakatlarning stereotiplaridagi farq keskin namoyon bo'ladi va ko'pincha yosh askarlar orasida ijtimoiy norozilik uyg'otadi. Bu ham o'ziga xos sotsializatsiya instituti, yangi ijtimoiy normalarni o'zlashtirish shaklidir. Bunday noroziliklarning nizolar darajasi past bo‘lishi, yoshlar o‘rtasida ruhiy iztirobga olib kelmasligi muhim. Buning uchun komandirlar, harbiy sotsiologlar va psixologlarning faoliyati yo'naltirilgan maxsus tayyorgarlik (chaqiruvdan oldingi tayyorgarlik, yosh jangchilar kursi) mavjud. Ikkilamchi sotsializatsiyadan o'tgan eski harbiy xizmatchilar "fuqarolik" hayotining yangi rolini "qabul qilish" kabi norozilik bildirmaydilar.

Norozilik kuchli shakllarda keladi va barqarordir, bu ba'zan sotsializatsiya deb ataladigan narsani anglatadi.

Sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, agar ijtimoiylashuv jarayonida g'alabali bosim, jumladan, avtoritar bosim, sug'urtaning ko'r-ko'rona tartibida bo'lsa, keyin nostandart tanqidiy vaziyatga tushib qolgan odamlar va op.Men xo'jayinsiz edim, men to'g'ri chiqish yo'lini topa olmadi. Ijtimoiylashuvning bunday inqirozining natijasi nafaqat ishsizlik, balki stress, shizofreniya va o'z-o'zini yo'q qilish bo'lishi mumkin. Bu hodisalarning sababi voqelik haqidagi oddiy hodisalar, qo'rquv va shubhalar, empatiyaning yo'qligi (tajriba), so'nggi sotsializatsiya tufayli shakllangan o'ziga xoslik konformizmidir.

O'z-o'zini nazorat qilish uchun ovqatlanish

Shaxs va uning mutaxassisligi o'rtasidagi farq nima?

Kalıplama jarayoniga qanday jihatlar kiradi?

Xususiylikni shakllantirishga geteroxronik va gomoxronik yondashuv nimani anglatadi?

Shaxsning, nikohning degradatsiyasi nima?

J. Mead uchun qoliplash jarayoni qanday bosqichlardan iborat?

Ch.Quli uchun ixtisoslik tuzilishi qanday?

Ijtimoiy xulq-atvorni qanday tushuntirish mumkin 3. Freyd?

Maxsuslikni shakllantirishning ijtimoiy mexanizmlari qanday?

Maxsuslikning sotsializatsiyasi nima?

Ijtimoiylashuv shakllanishdan qanday farq qiladi?

Birlamchi va ikkilamchi sotsializatsiya nima?

Qaysi mansabdor shaxslar (bo'limlar) ijtimoiylashuv jarayonida ishtirok etadilar?

Sotsializatsiyaning asosiy xususiyatlarini qayta ko'rib chiqing va ularning xususiyatlarini bering.

Ijtimoiy maqom nima? Qanday statuslarni bilasiz?

Ijtimoiy rolga ahamiyat bering.

Kelajakda ijtimoiy xulq-atvor qanday tartibga solinadi?

Ijtimoiylashtirish institutlarini qayta kashf qilish va tavsiflash.

Ijtimoiy norozilik qanday aybdor?

Ijtimoiylashuvda nima yomon?

Adabiyot

Kon I. Ular o'zlariga hazillashadilar: o'ziga xoslik va o'zini o'zi yoqtirish. M., 1984 yil.

Monson P. Suchasna zakhidna sotsiologiya. Sankt-Peterburg, 1992. 31-106-betlar.

Smelser N. Sotsiologiya. M., 1994. B. 94-130.

Bugungi sotsiologiya lug'ati. M., 1990. S. 162, 316,367-368, 380-383.

Sorokin P. A. Chet el sotsiologiyasi // Odamlar, tsivilizatsiya, nikoh. M., 1992. B. 32-60.

Sotsiologiya / Buyurtma. I. L. Yakovlev. Sankt-Peterburg, 1993. 19-48-betlar.

Odamlar va nikoh: O'quvchi. M., 1992. 142-154-betlar.

Shibstani T. Ijtimoiy psixologiya. M., 1969. S. 341-342.

Ilmiy adabiyotda va undan ham ko'proq kundalik hayotda quyidagi tushunchalar keng qo'llaniladi: "odamlar", "individuallik", "individuallik", "maxsuslik", ko'pincha ular o'rtasida muhim farq bo'lsa ham, farq qilmaydi.

Lyudina- biosotsial mohiyat, mavjudot tipining eng yuqori bosqichi.

Individual- odam jiddiy qabul qilindi.

Individuallik- insonda tabiiy va ijtimoiy xususiyatni, uni boshqalardan ajratib turadigan aniq bir shaxsning kuchini alohida e'tirof etish. Insonning terisi individualdir, majoziy ma'noda u "maxsuslik" tushunchasida ifodalangan o'ziga xos ko'rinishga ega.

Bu uni tabiiy va shamga qanday moslashtirishni tushunishning eng oddiy usuli. Iltimos, maktab vakillari va to'g'ridan-to'g'ri ikkiga bo'linganlar bunga o'z fanlari predmeti prizmasidan qarashsa.

Ijtimoiy-biologik maktab (S. Freyd ya'ni bizning bilimimizdagi noma'lum instinktlar va nikoh tomonidan ta'kidlangan axloqiy to'siqlarga qarshi kurash bilan bog'liq.
"O'z-o'zidan oyna" nazariyasi (C. Kuli, J. Mead), bunda "men" o'z-o'zini bilish va "men" obrazidan rivojlanadigan maxsuslikning bir qismidir. Bu kontseptsiyaga mos keladi, xususiylik ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonida shakllanadi va odamlarning hodisalarini boshqa odamlar ularni qanday qabul qilishlari va baholashlari haqida aks ettiradi. Shaxslararo uyg'unlik jarayonida inson uchta elementdan iborat bo'lgan o'z ko'zgusini yaratadi:

boshqalar uni qanday qabul qilishlari haqidagi bayonotlar;
badbo'y hidni qanday baholash kerakligi haqidagi bayonotlar;
inson boshqa odamlarning unga bo'lgan munosabatiga qanday javob beradi.

Shu tarzda, nazariya "o'zini ko'zgu" O'ziga xoslik ijtimoiy o'zaro ta'sir natijasida yuzaga keladi, bunda shaxs o'zini o'z ijtimoiy guruhining boshqa a'zolari nuqtai nazaridan baholash qobiliyatiga ega bo'ladi.

Darhaqiqat, S.Freyd nazariyasidan farqli o'laroq, o'rta asrlardagi maxsuslik tushunchasi butunlay ijtimoiydir.

Rol nazariyasi (Ya. Moreno, T. Parsons), qaysi xususiyat uchun nikohda shaxs o'ynaydigan ijtimoiy rollar yig'indisida funktsiya mavjud.
Antropologik maktab (M. Lundman)"Odamlar" va "maxsuslik" tushunchalari nimani anglatmaydi.
Marksistik sotsiologiya"Maxsuslik" tushunchasi odamlarning ijtimoiy, psixologik va ma'naviy tarkibiy qismlarini ifodalovchi, ularning tabiiy va biologik kuchini ijtimoiylashtiruvchi umumiy elementlarning yig'indisi sifatida insonning ijtimoiy mohiyatini aks ettiradi.
Sotsiologik yondashuv, Ko'pgina hozirgi sotsiologlar o'zlarining xususiyatlariga ko'ra, dunyo ijtimoiy ahamiyatga ega guruch va go'shtni yaratishni o'zlashtirgan deb hisoblashadi. Ularning oldida ta'lim va kasbiy tayyorgarlik darajasi, hamkorlikda o'z zimmangizga olgan turli pozitsiya va rollarni amalga oshirishga imkon beradigan bilim va xotira majmuasi mavjud.

Nazariy farazlarga asoslanib, buni amalga oshirish mumkin o'ziga xoslik yak Oila a'zolari yig'indisining individual namoyon bo'lishi, shaxsning ijtimoiy xususiyatlari.

To'liq ijtimoiy tizim sifatida raqiblardan tashkil topgan ichki tuzilma mavjud.

Biologik rubarb tabiiy, tabiiy xususiyatlarni (tana turi, xususiyatlari, temperamenti va boshqalar) o'z ichiga oladi.

Psixologik rubarb Xususiyatlarga psixologik xususiyatlar (hissiyot, iroda, xotira, mentalitet) kiradi. Psixologik xususiyatlar spazmodik xususiyatlar bilan chambarchas bog'liq.

Zreshta, maxsuslikning ijtimoiy darajasi uchga bo'lingan sana:

mohiyatan sotsiologik (xulq-atvor motivlari, qiziqishlar, xususiyatlar, hayotiy dalillar, tamoyillar), bu allaqachon umumiy bilimlar bilan bog'liq bo'lgan, ob'ektiv sog'lom teri odamlari, butun vositaning ijtimoiy qismi sifatida harakat qiladigan, individual dalillar uchun material sifatida;
o'ziga xos madaniy (qimmatli va boshqa munosabatlar, xatti-harakatlar normalari);
ahloqiy.

Nikoh mavzusining o'ziga xosligini hisobga olgan holda, sotsiologlar ijtimoiy xulq-atvorning ichki determinantlariga alohida e'tibor berishadi. Bunday hal qiluvchi omillar bizning ehtiyojlarimiz va manfaatlarimizdan ustun turadi.

Iste'mol- bu yorug'lik (moddiy va ma'naviy) bilan o'zaro ta'sir qilish shakllari bo'lib, ularning zaruriyati uning biologik, psixologik, ijtimoiy ahamiyatini yaratish va rivojlantirishning o'ziga xos xususiyatlari bilan izohlanadi, men sizga xabar berganimdek, yig'ilish, har qanday shaklda odamni his qilish. .

Qiziqishlar- Iltimos, maxsus ehtiyojlardan xabardor bo'ling.

Xususiyat manfaatlari uning qiymat pozitsiyasi asosida, to'liq darajada, qadriyatlar va qiymat yo'nalishlari tizimi asosida yotishi kerak.

Mualliflarning harakatlari o'ziga xoslik tuzilishi kiradi va boshqa elementlar: madaniyat, bilim, me'yorlar, qadriyatlar, faoliyat, transformatsiyalar, qiymat yo'nalishlari va xulq-atvorni tartibga soluvchi sifatida harakat qiladigan o'ziga xoslik darajasini yaratadigan munosabatlar, to'g'ridan-to'g'ri bir xil me'yoriy doirada , nikoh bilan jazolanadi.

Maxsuslik tarkibida bu rol alohida o'rin tutadi.

Voyaga etgan odamlar o'z turmush o'rtog'ining hayotiga faol qo'shilishadi, "qo'shilishadi", unda o'z o'rnini egallashga harakat qilishadi, o'zlarining alohida ehtiyojlari va manfaatlarini qondirishadi. Shaxslar va nikohlar o'rtasidagi munosabatlarni quyidagi formula bilan tavsiflash mumkin: nikoh amalga oshiriladi, shaxs izlaydi, o'z o'rnini tanlaydi va manfaatlarni amalga oshirishga harakat qiladi. Bunday holda, u o'z o'rnida bo'lishini va unga yuklangan rolni yaxshiroq tushunishini ta'minlashi kerakligini ko'rsatadi.

Maxsuslikning ijtimoiy holati

Nikoh funktsiyalari, ayniqsa adolat va ijtimoiy o'zaro munosabatlarning yuzlab boshqa ishtirokchilari oldidagi majburiyatlari ularni anglatadi. ijtimoiy maqom, keyin boshqa o'rin egallaydi xususiyati, nikoh tuzilishi mavqeini, bu ijtimoiy maqomiga tayinlangan, ularning ajdodlari uchun harakatlar va shunga o'xshash aqli bor. Maxsuslikning ijtimoiy holatiê ijtimoiy xususiyatga ega pozitsiyalar, u ushbu ijtimoiy koordinatalar tizimida.

Barqarorlik inson o'z rollari va funktsiyalarini to'g'ri bajarishi uchun saqlanishi kerak. Bu ularga katta ijtimoiy mavqe beradi. Aks holda, siz katta yuklarni osonroq engishingiz va turli rollarni o'ynaydigan nikohning boshqa a'zolariga ko'proq qadr-qimmat keltirishingizni hurmat qilib, bu joyga boshqa odamni qo'yishingiz kerak.

Ijtimoiy maqomlar har xil Ro'yxatga olingan(davlat, asr, millat) va qo'l ostida(Talaba, dotsent, professor).

Statuslarga erishildi teriga istiqbol beruvchi xususiyatlarni, yetib borishni tushunish bilan mustahkamlanadi. Ideal nikohda ko'proq maqomlarga erishiladi. Aslida, bu haqiqatdan uzoqdir. Har bir insonning ko'plab maqomlari bor: ota, talaba, investor, jamoat arbobi va boshqalar. Ular orasida nikoh uchun eng muhim va qimmatli bo'lgan bosh bor. Bilasiz ijtimoiy obro'-e'tibor bu xususiyatlar.

Terining holati turli xil funktsiyalarning kuzatilgan xatti-harakatlari bilan bog'liq. Va bu erda biz maxsuslikning ijtimoiy roli haqida gapiramiz.

Maxsuslikning ijtimoiy roli

Ijtimoiy rol- funktsiyalar to'plami bilan, odamlarda paydo bo'ladigan xatti-harakatlarning ko'proq yoki kamroq aniq ma'nolari; kuylash maqomini egallaydi nikohda. Shunday qilib, oila odami o'g'il, erkak, ota rolini o'ynaydi. Ishda siz bir vaqtning o'zida muhandis, texnolog, ishlab chiqarish ustasi, kasb-hunar maktabi a'zosi va boshqalar bo'lishingiz mumkin. kurtak. Ijtimoiy rollar nikoh va teng xususiyatlarga teng ekanligi aniq. Asosiy izlar sifatida oilaviy-maishiy, kasbiy va turmush o'rtoq-siyosiy rollarni ko'rish mumkin. Konsortsium a'zolari tomonidan ularning o'z vaqtida assimilyatsiyasi va muvaffaqiyatli nikohi tufayli katta organizmning normal ishlashi mumkin.

teriga xos odamlar tugatish va shaxssiz bo'lishi kerak vaziyatli rollar. Avtobusga tushganimizdan so'ng biz yo'lovchiga aylanamiz va jamoat transportida o'zini tutish qoidalariga rioya qilishimiz kerak. Safarni tugatgandan so'ng, biz piyodalar haqida fikrimizni o'zgartiramiz va ko'cha harakati qoidalarini yakunlaymiz. Do'kondagi o'qish zalida biz har xil yo'llar bilan ishlaymiz, garchi xaridorning roli va o'quvchining roli boshqacha. O'z rolida murosaga kelish va xulq-atvor qoidalarini buzish odamlar uchun nomaqbul oqibatlarga olib keladi.

Ijtimoiy rol qo'pol xatti-harakatlar modelini anglatmaydi. Odamlar o'z rollarini boshqacha qabul qiladilar va belgilaydilar. Biroq, nikoh odamlarning hayotlari davomida tezda joylashishi, joylashishi va ijtimoiy rollardan zavqlanishiga qaratilgan. Biz asosiy rollarga duch kelamiz: kultivator, oila boshlig'i, katta odam va boshqalar. kurtak. Ko'p hollarda nikoh manfaatlari shaxsning manfaatlari bilan birlashtiriladi. Z Ijtimoiy rollar - maxsuslikning rivojlanishini ko'rsatadigan shakllar Ularning muvaffaqiyatli amalga oshirilishi esa inson baxtining garovidir. Shuni ta'kidlash kerakki, chinakam baxtli odamlar yaxshi oilaga ega va o'zlarining kasbiy majburiyatlarini muvaffaqiyatli bajarmoqdalar. Er va xotinning hayotidan, suveren huquqdan, o'z taqdiringizni oling. Qarz olish va ko'mish mumkin bo'lgan do'stona kompaniyalarga kelsak, ular hayotni boyitadilar, ammo bu asosiy ijtimoiy rollarning muvaffaqiyatsizligini qoplay olmaydi.

Ijtimoiy mojarolar

Inson hayotidagi ijtimoiy rollarning uyg'unligiga erishish oson emas. Va shuning uchun har xil ijtimoiy rollarda yuzaga keladigan nizolarni doimiy ravishda hal qilish uchun katta kuch, vaqt, kuch talab etiladi. Qi bo'lishi mumkin ichki rollar, rollararoі maxsus rol.

Ichki rollardan oldin To'qnashuvlar bir xil rollarga ega bo'lishi mumkin bo'lgan, bir-biriga qarshilik ko'rsatishi mumkin bo'lganlarda o'rnatiladi. Masalan, onalar o‘z farzandlariga nisbatan mehribon va mehribon bo‘lgani, ularga qo‘pol va qo‘pol munosabatda bo‘lgani uchun jazolanadi. Sevimli bola aybdor va jazoga loyiq bo'lganida, bu hisoblarni tushunish oson emas.

Rollararo Bir rol boshqa rol bilan raqobatlasha olsa, ziddiyatlar yuzaga keladi. Bunday mojaroning aniq tasviri - ayollarning doimiy mashg'ulotlari. Gromadskiy Vobrobnitvi da SIMAYNO shudgorlash ko'pincha sog'lom Vikonuvati uchun Skodi holda bir vaqtning o'zida ruxsat berilmaydi, uylik kasbi, Matir'yu sehrli otryadi dumba. Ushbu ziddiyatni bartaraf etish yo'llari haqida ko'p gapiriladi. P.).

Talabalar hayoti, o'zining keng ko'lamli namoyon bo'lishiga qaramay, rollar to'qnashuvisiz o'tolmaydi. Belgilangan kasbga kirish uchun siz asosiy va ilmiy faoliyatga e'tibor qaratishingiz kerak bo'ladi. Hozirgi vaqtda yoshlar uchun turli xil to'kishlar kerak bo'lib, boshqalar uchun to'laqonli xususiyatlarni shakllantirish, o'z oilasini yaratish imkonsiz bo'lmasdan ko'mish va ko'mish uchun yaxshi vaqt. Vaziyatni to'liq yoritib bo'lmaydigan bu holat bilan murakkablashdi, na xilma-xil splicing, xususiyatlarni shakllantirishga zarar etkazmasdan kattaroq atama kiritish mumkin emas va kasbiy tayyorgarlik .

Ayniqsa, rolga asoslangan To'qnashuvlar hokimiyatning ijtimoiy roli va o'ziga xos xususiyatlarning hayotiy intilishlari hurmat qilinadigan holatlarda yuzaga keladi. Shunday qilib, insonning ijtimoiy roli nafaqat katta bilimni, balki yaxshi iroda, energiya va turli xil, shu jumladan tanqidiy vaziyatlarda odamlar bilan hamkorlik qilish qobiliyatini ham talab qiladi. Rahbarda bu yollanma askarlar bo'lmasa ham, u o'z rolini bajara olmaydi. Bu mintaqa aholisi: "Bu Sentsia uchun shlyapa emas", deyishadi.

Inson terisi kinetik suyuqliklar tizimiga kiradi, ijtimoiy aloqalarning tuzalmas yo'qligiga ega, tushunarsiz maqomga ega, turli xil rollar to'plamini o'zgartiradi va yangi g'oyalar, his-tuyg'ular, hokimiyat tafsilotlari va boshqalarni o'z ichiga oladi. Teri xususiyatlarining kuchlarining barcha turli ta'sirini qabul qilish deyarli mumkin emas, bunga ehtiyoj yo'q. Sotsiologiyada Haqiqiy ma'nolar yo'q individual emas, balki ijtimoiy kuch va xususiylik, keyin yakosti, ko'p odamlar duch keladigan narsa, shunga o'xshash, ob'ektiv fikrlarda. Demak, aniqlik uchun takrorlanadigan, tiplashtirilgan va yagona ijtimoiy tipga keltiriladigan ijtimoiy unsurlar yig’indisini tashkil etuvchi o’ziga xos xususiyatlarni kuzatish zarur.

Maxsuslikning ijtimoiy turi- rasmiylashtirilgan ifoda, takrorlanadigan, qandaydir ijtimoiy uyg'unlikka kirgan shaxslar uchun boylikda kuchli bo'lgan ijtimoiy elementlarning yig'indisi. Masalan, Yevropa, Osiyo, Kavkaz turlari; talabalar, ishchilar, faxriylar va boshqalar.

Xususiyatlarning tipologiyasi turli asoslarda amalga oshirilishi mumkin. Masalan, kasbi yoki faoliyat turi bo'yicha: konchi, fermer, iqtisodchi, huquqshunos; hududiy hokimiyat yoki turmush tarzi bo'yicha: shahar aholisi, qishloq aholisi, shahar aholisi; davlat belgilari ortida: yigitlar, qizlar, pensionerlar; ijtimoiy faollik darajasidan orqada: rahbar (rahbar, faol), xulq-atvor (vicon) va boshqalar.

Sotsiologiyada ular ko'rishadi modal,asosiy va ideal maxsuslik turi. Modal nikohda haqiqatan ham muhim bo'lgan o'rtacha turdagi maxsuslikni chaqiring. Pid Asosiy Albatta, nikohni rivojlantirish ehtiyojlariga eng mos keladigan maxsuslik turi mavjud. Ideal maxsuslik turi aniq aqllarga bog'lanmagan va kelajakning o'ziga xosligining alomati sifatida qabul qilinadi.

Xususiylikning ijtimoiy tipologiyasini ishlab chiqishda amerikalik sotsiolog va psixolog katta hissa qo'shdi E. Fromm(1900-1980), ijtimoiy xarakter tushunchasini yaratgan. E. Frommning tayinlanishi uchun, ijtimoiy xarakter- bu xarakter tuzilishining o'zagi, ko'pchilikning kuchi qo'shiqchilik madaniyati vakillari. Ege ijtimoiy xarakterining ahamiyati. Frommning fikricha, bu bizga o'z foydamizga yanada samaraliroq moslashish va xavfsizlik va himoya tuyg'usini his qilish imkonini beradi. Klassik kapitalizm, E.Fromm fikricha, individualizm, tajovuzkorlik, jamg'arishdan nafratlanish kabi ijtimoiy xarakterdagi xavflarni o'z ichiga oladi. Hozirgi burjua nikohi uning ijtimoiy xarakteri, ommaviy birgalikda yashashga yo'naltirilganligi va bir-biriga o'xshashlik, shovqin va tartibsizlik hissi bilan bog'liq. Ko'rinib turibdiki, E. Fromm ko'rgan chotiriijtimoiy xarakterning turi:qabul qiluvchi(passiv), ekspluatatsiya qiluvchi, yig'ishі rinkovium Bu vinolarning barchasi bepusht deb hisoblanadi va mustaqil, mustaqil va faol xususiyatlarni shakllantirishga yordam beradigan yangi turdagi ijtimoiy xususiyatni taqdim etadi.

Zamonaviy sotsiologiya kengroq qarashlarni ishlab chiqdi xususiyatlar turlari jiddiy Ularning qimmatli yo'nalishlari.

An'anaviylik asosan itoatkorlik, tartib, intizom, qonunga rioya qilish qadriyatlariga, shuningdek, mustaqillik va o'zini o'zi anglash kabi qadriyatlarga qaratilgan bo'lib, bu turdagi o'ziga xosliklarda ifoda yanada zaifroq.
Idealistlar esa kuchli mustaqillik tuyg'usiga ega, an'anaviy me'yorlarga tanqidiy munosabatda bo'lishadi, o'z-o'zini rivojlantirishga urg'u beradi va hokimiyatni hurmat qilmaydi.
Haqiqat o'z-o'zini anglashdan kelib chiqadi, chunki u ko'rinadigan majburiyatlar va ishonchlilikdan ozod qilinadi, sog'lom skeptitsizm - o'zini o'zi boshqarish va o'zini tuta bilishdan.

Hayotning turli sohalarida tomirlarning o'ziga xosligi o'ziga xos xususiyatlar va xulq-atvor turlarining namoyon bo'lishini rag'batlantirishini ko'rsatish. Shunday qilib, bozor depozitlari obsesiflik, pragmatizm, ayyorlik, jasorat va o'zini o'zi berishni rivojlantirishga yordam beradi; Ijodkorlik sohasidagi o'zaro munosabatlar xudbinlik, karerizm va ilhomlangan hamkorlik, oilaviy va maxsus hayot sohasida - hissiyot, samimiylik, shirinlik, uyg'unlik hissi bilan shakllanadi.

O'zaro bog'liqlik, o'ziga xoslik va sheriklik

M.Veber va K.Marks tomonidan taqdim etilgan turli tushunchalarni ko'rib chiqamiz.

M. Veber oilaviy hayot mavzusi rolida o'rganish bir necha shaxslardan ko'proq, bu tushunilgan. Va “sinf”, “nikoh”, “hokimiyat” kabi ijtimoiy jamlanmalar, menimcha, butunlay mavhum bo‘lib, ijtimoiy tahlilga bo‘ysunib bo‘lmaydi.

Yana bir muhim muammo - bu nazariya K. Marks. Uning aqlli sub'ektlari ko'plab teng ijtimoiy rivojlanishga ega: odamlar, sinflar, millatlar, kuchlar, oilalar va o'ziga xos xususiyatlar. Nikoh ruhi barcha bu sub'ektlarning harakatlari bilan meros bo'lib o'tadi. Biroq, badbo'y hid hech qachon teng emas va uning oqimining kuchi tarixiy aqlga ko'ra o'zgaradi. Har bir davrda bunday mavzu ushbu tarixiy davrning asosiy buzg'unchi kuchi sifatida namoyon bo'ladi.

Marksning kontseptsiyasida nikoh rivojlanishining barcha sub'ektlari nikoh rivojlanishining ob'ektiv qonunlariga muvofiq harakat qilishini yodda tutish kerak. Ular bu qonunlarni o'zgartira olmaydi va ularni amalga oshira olmaydi. Uning subyektiv faoliyati yo ushbu harakat qonuniyatlarini to‘ldiradi va shu orqali jamiyat taraqqiyotini tezlashtiradi, yoki uning harakatlarini hurmat qiladi va shu bilan tarixiy jarayonni jonlantiradi.

Ushbu nazariyada biz uchun muammo qanday taqdim etilgan: maxsuslik va nikoh. Bizning fikrimizcha, bu erda o'ziga xoslik keskin rivojlanish sub'ekti sifatida tan olingan, ammo u birinchi o'rinda turmaydi va ijtimoiy taraqqiyot kuchlarini vayron qilish darajasiga qadar iste'mol qilmaydi. Marks kontseptsiyasiga asoslanib, o'ziga xoslik shunchaki emas Mavzu, ale i sheriklik ob'ekti. Bu atrofdagi shaxs ustidan hokimiyatga ega bo'lgan mavhum emas. Bu to'g'ri g'alaba qozongan - barcha turmush qurgan vinolarning yig'indisi. Shaxsning rivojlanishi boshqa barcha shaxslarning rivojlanishi bilan belgilanadi, ulardan bevosita va bilvosita shakllanish rivojlanishi sodir bo'ladi, ularni oldingi va hozirgi tarixidan farqlash mumkin.Individlar. Shunday qilib, Marks kontseptsiyasidagi o'ziga xoslikning hayotiyligi har doim ijtimoiy ongning kelib chiqishi, o'tmishning tanazzulga uchrashi, tarixning ob'ektiv qonunlari, garchi uning ijtimoiy hayoti uchun keng qamrovli bo'lsa ham, muvaffaqiyat bilan ifodalanadi. hali ham yo'qolgan. Marksning fikricha, tarix o‘z maqsadlariga intiluvchi shaxsning faoliyatidan boshqa narsa emas.

Va endi haqiqiy harakatga, 21-asrning bugungi ruslarining hayotiga murojaat qilaylik. Radyanning totalitar hokimiyati quladi. Vinikli yangi fikrlar, qadriyatlar. Va ma'lum bo'lishicha, ko'p odamlar ularni asrab olishlari, o'zlashtira olishlari, zabt etishlari, bunday qiyin paytda yangi yo'llarini bilishlari mumkin emas. Bular turmushimiz dardini bulg‘aydigan ijtimoiy patologiyalar – g‘arazgo‘ylik, ichkilikbozlik, giyohvandlik, o‘z joniga qasd qilishdir.

Shubhasiz, bir daqiqadan so'ng odamlar yangi ijtimoiy onglarda yashay boshlaydilar, hazillashadilar va hayot tuyg'usini topadilar va buning uchun erkinlikning zaruriy isboti bo'ladi. Bu an'analarni buzadigan haqiqat bo'shlig'ini tug'dirdi, shuning uchun u boshqacha bo'ladi va biz uni qanday eslab qolishni o'rganamiz. Quyosh botishida odamlar allaqachon muvaffaqiyatlaridan qo'rqishadi - hid allaqachon boshlangan. Doktor V. Franklning Avstriya ta'limoti buni juda yaxshi tushuntiradi. Odamlarning hayoti mazmunli bo'lishi uchun biror narsa qilish qobiliyatiga ega bo'lishi muhimdir. Hech qanday ma'no yo'q - maxsuslikning eng muhim jihati. Hamma odamlar uchun umumiy hayot tuyg'usi yo'q, lekin teri uchun o'ziga xosdir. Hayot tuyg'usi, Frankl hurmat qiladi, siz buni tushunolmaysiz, topa olmaysiz; Siz bilishingiz kerak bo'lgan narsa - bu odamning ob'ektiv holati. Odamlar va tashqi dunyo o'rtasida yuzaga keladigan keskinlik - bu psixikaning normal, sog'lom holati.

Terining hayot tuyg'usi noyob bo'lishidan qat'i nazar, odamlar o'z hayotini mazmunli qilish yo'llari, u unchalik boy emas: biz hayot beradigan narsa (ijodiy ishimiz ma'nosida); biz dunyodan nimani olamiz (tajriba tuyg'usidan, qadriyatlardan); Biz bu pozitsiyaning yuz qismini egallaymiz va uni o'zgartira olmaymiz. Shubhasiz, qadriyatlarning uchta guruhini ko'rish mumkin: ijodkorlik qadriyatlari, tajriba qadriyatlari va qurbonlik qadriyatlari. Qadriyatlarni amalga oshirish (yoki faqat bittasi) inson hayotini mazmunli qilishga yordam beradi. Qachonki odam kerakli asbob-uskunalarni olish, ishga o'ziga xos narsani kiritish uchun ko'p mehnat qilsa, hayot allaqachon mazmunli bo'ladi. Hayotning Prote tuyg'usini boshdan kechirish mumkin, masalan, kohannya. Hayotning o'tmishini faqat tajriba orqali mazmunli qilish mumkin. Mana uchinchi qiymatlar guruhi - konteyner qiymatlari. Odamlar vaziyatni o‘zgartira olmasalar, o‘ta og‘ir ahvolga tushib qolsalar (umidsiz kasal, irodasini yo‘qotgan, xalq xonidan ayrilgan) ularning oldiga borishga ikkilanadi. Vaziyat qanday bo'lishidan qat'iy nazar, odamlar mazmunli pozitsiyani egallashlari mumkin, chunki hayot o'z ma'nosini oxirigacha saqlab qoladi.

Siz optimistik bo'lishingiz mumkin: hozirgi dunyoning boy odamlari o'rtasidagi ruhiy inqirozdan qat'i nazar, buning natijasi odamlarning yangi erkin yashash shakllarini qanday o'rganishi, o'z manfaatlarini o'z-o'zini anglash imkoniyatlari dunyosida topiladi. , hayotiy maqsadlarga erishish.

Mutaxassislikni o'z-o'zini anglash, albatta, faoliyatning bir yoki bir nechta turlarida sodir bo'ladi. Kasbiy faoliyat bilan bir qatorda, ko'pchilik oilaviy qadriyat, ona yaxshi do'stlar, xazinalar va boshqalarni yaratishga harakat qiladi. Har xil faoliyat turlari va maqsadlari bilan yig'ilishlar uzoq muddatli istiqbol uchun o'zlarining yo'naltirish tizimini yaratadilar. Ushbu nuqtai nazardan kelib chiqqan holda, shaxs tegishli hayot strategiyasini tanlaydi (hayot yo'lining tashqi yo'nalishi).

Hayotiy strategiyalarni uchta asosiy turga bo'lish mumkin:

hayotda farovonlik strategiyasi - hayotda maqbul fikrni yaratishga intiling, million ishlang;
hayot muvaffaqiyati strategiyasi - shaytonning mavqeiga erishish, shaytonning unvoniga erishish, shaytonning cho'qqisini zabt etish va hokazo;
Hayotning o'zini o'zi anglash strategiyasi - bu har xil faoliyat turlarida o'z qobiliyatini maksimal darajada oshirishga urinish.

Bu yoki boshqa hayot strategiyasini tanlash uchta asosiy omilga bog'liq:

mulk (hokimiyat) shaxslarning o'zini o'zi amalga oshirishini ta'minlay oladigan ob'ektiv ijtimoiy fikrlar;
shaxsning u yoki bu ijtimoiy kelib chiqishiga (sinfga, millatga, ijtimoiy kelib chiqishga va boshqalarga) mansubligi;
o'ziga xoslikning ijtimoiy-psixologik jihatlari

Misol uchun, omon qolish va bosh og'rig'i bilan bog'liq muammolarga duch kelgan an'anaviy va inqirozli nikohlarning aksariyat a'zolari farovonlik strategiyasini qo'llashda ikkilanishadi. U demokratik nikoh eng mashhur bozor vinolari bilan hayotdagi muvaffaqiyat strategiyasi. Ijtimoiy nikohda(Kuch) bunda asosiy ijtimoiy muammolar aholining katta qismi uchun keng tarqalgan bo'lib, bu juda foydali bo'lishi mumkin. hayotning o'zini o'zi anglash strategiyasi.

Tirik strategiyani shaxs bir marta va butun umri davomida tanlashi mumkin yoki u shu yoki boshqa holatlarga qarab o'zgarishi mumkin. Shunday qilib, shaxs hayotiy muvaffaqiyat strategiyasini amalga oshirishda davom etadi va yangi strategiyaga e'tibor qaratishga qaror qiladi yoki shaxsni ilgari qabul qilingan strategiya (kelajakda ishni buzish, bankrot biznesmen, ishdan bo'shatish) rag'batlantiradi. harbiy bo'lim va boshqalar).

Individual- Bu o'ziga xos shaxs homo sapiens jinsining vakili, inson rivojlanishining aqliy o'zgarishlarini (mayllarini) tashuvchisi.

Individuallik– muayyan shaxsning, tabiiy va ijtimoiy infuzion hokimiyatlarning o‘ziga xosligi noyobdir.

Tushundim o'ziga xoslik Oldinda ijtimoiy ahamiyatga ega inson jablari tizimi osilgan. Nikoh orqali shaxsning rishtalarida uning ijtimoiy mohiyati shakllanadi va namoyon bo'ladi.

Terining egiluvchanligi o'ziga xoslik belgisini shakllantiradi. Nikoh sotsiologiyasi nikohning psixologik turlarini bildiradi.

Maxsuslik - bu boy tashkilot. Mutaxassislikni psixologik tashkil etishning eng katta va eng muhim darajasi ehtiyoj-motivatsion sohadir. maxsuslikning to'g'ridan-to'g'riligi, Bu nikoh, farzand asrab olish, o'zlariga va mehnat majburiyatlariga bo'lgan majburiyatdir. Xususiylik uchun bu aniq pozitsiya va uning yozuvlarigacha bo'lgan masofa. Bu shaxsning faol qobiliyatlarini, qobiliyatlarini, bilim va aql-zakovatini, hissiy-irodaviy va intellektual qobiliyatlarini rivojlantirishni ta'minlashdir.

Odamlar tayyor mahsulot yoki xarakterni yoqtirmaydilar. kurtak. Bu kuchlar tabiiy asosdan emas, balki hayotning o'tishi bilan shakllanadi. Inson tanasining asosi (genotip) deganda uning anatomik va fiziologik xususiyatlari, asab tizimining asosiy tarkibiy qismlari, asab jarayonlarining dinamikasi tushuniladi. Insonning biologik tashkiloti, uning tabiati aqliy rivojlanish qobiliyatiga ega. Ammo inson mohiyati avvalgi avlodlarning bilimlari, an'analari, moddiy va ma'naviy madaniyat ob'ektlari bilan mustahkamlangan bilimlarini o'zlashtirmasdan turib insonga aylanadi. Odamlarning tabiiy tomonlari ularning ijtimoiy mohiyatiga zid emas. Inson tabiatining o'zi biologik evolyutsiya mahsuli va tarix mahsulidir. Insonda qandaydir "maxluq" mavjudligini biologik tushunish mumkin emas. Insonning barcha tabiiy biologik moyilliklari insonga xosdir, hatto jonzotning moyilligi ham emas. Biroq, shaxsning o'ziga xoslik sifatida shakllanishi faqat o'ziga xos, etuk onglarda shakllanadi.

Bir qarashda, "tabiiy" insoniy fazilatlarga ega bo'lganlar (masalan, xarakter xususiyatlari), aslida o'zlarining xatti-harakatlaridan oldin ijtimoiy xususiyatlar bilan singdirilgan.

Mutaxassislikning rivojlanishi imkoniyatlarning doimiy kengayishi, ehtiyojlarning o'zgarishi bilan bog'liq. Xususiyatning rivojlanish darajasi uning xarakterli tomirlari bilan ko'rsatiladi. Rivojlanishning past darajasida ta'limning o'ziga xosligi, birinchi navbatda, utilitar, "ferma" manfaatlariga bog'liq. Yuqori rhubarb chuqur muhim qadriyatlar va ma'naviyatning ahamiyati bilan ajralib turadi.

Nikohdagi hayotni tartibga soluvchi har bir shaxs juda murakkab hayotiy vaziyatga ega. Xuddi shu qiyinchiliklar va muammolar turli odamlar tomonidan turli yo'llar bilan hal qilinadi. O'ziga xoslikni tushunish - bu qanday hayotiy vazifalar va qanday yo'l bilan ustunlik qilishini, qanday xulq-atvor tamoyillari shakllanganligini tushunishni anglatadi.

Yotoqxonaning qo'shig'iga kiritilgan va ular tomonidan shakllantirilgan, xususiyat bu faoliyatning passiv ishtirokchisi emas. Individual hayot sezilarli darajada avtonomdir.

Shaxsning o'ziga xosligi kuch-quvvat. O'z kuchini bilish shaxsga ijtimoiy beqarorlik va totalitar repressiyalar ongida o'z-o'zini nazorat qilishni yo'qotmasdan, hokimiyat diktaturasini o'rnatish uchun erkin bo'lishga imkon beradi. Shaxsning avtonomligi uning eng muhim aqliy mulki - ma'naviyat bilan bog'liq. Ma’naviyat – inson mohiyatining eng ulug‘ ko‘rinishi, uning insonga bo‘lgan ichki sezgirligi, axloqiy sadoqati, hayotning katta tuyg‘ulariga muvofiqligidir. O'ziga xoslik ma'naviyati uning bilimida yaqqol namoyon bo'ladi, hamma narsadan past bo'lgan narsalarni qat'iy rad etish zarurati, taqdim etilgan ideallarga fidokorona sadoqat, nomaqbul o'z-o'zidan ajralib turish, obro'-e'tibor va psevdo-ijtimoiy faoliyatdan ajralib turish. Biroq, muvaffaqiyat qanchalik ibtidoiy bo'lsa, o'ta tenglikka moyillik qanchalik kuchli bo'lsa, odamlar zarur standartlarga ko'r-ko'rona mos keladi. Lyudina tayyor gazellarda gapirar ekan, o'zining o'ziga xos hurmati haqida gapirishni to'xtatdi.

Bular ijtimoiy hayotning turli sohalarida, jumladan, amaliy yechimlar qatorining xususiyatlari. Mutlaq ijtimoiy ekstremallik chegarasidan tashqariga chiqish ijodiy qobiliyati kengroq ijtimoiy asosda shakllanadi. O'ziga xoslik jamiyat uchun va'dalarni ochib berishi mumkin. Siz kelajakdagi nikohni hisobga olishingiz va o'z pozitsiyangizni oldinga siljitishingiz mumkin. Mustahkamlangan ixtisoslik uning yopiq guruhning tor doirasidan mustaqilligini bildiradi, bu esa maxsuslikning buzuqlik ko'rsatkichidir.

Xususiylikni rivojlantirish - ijtimoiy ijobiy fazilatlar tizimini shakllantirish - kuchli, vijdonan fikrni o'zgartirishni, ijtimoiy ta'minotni, maxsuslikning begonalashishiga olib keladigan mansabdor shaxslarni neytrallashtirishni talab qiladi.

O'rnatilgan shaxs tizimli jarayonning o'ziga xos xususiyati sifatida maxsus identifikatsiya(individning boshqa odamlar bilan identifikatsiyasini shakllantirish va umuman insoniy ishlar) va shaxsiylashtirish(Shaxsning o'ziga xosligini boshqa odamlar hayotida namoyon etish zarurligini anglashi, ularning ijtimoiy kuchida o'zini o'zi anglashi).

Boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarning o'ziga xos xususiyati mavjud "Men tushunchalar" maxsus mulohazalar - o'zingiz haqidagi ko'rinishlaringiz, qobiliyatingiz, ahamiyatingiz. Maxsus mulohaza haqiqiy o'ziga o'xshash yoki o'xshamasligi mumkin. Haddan tashqari baholangan va kam baholangan maxsus buyurtmalarga teng ichki nizolarni keltirib chiqarishi mumkin.

Hayotning alohida yo'li ma'lum bir tarixiy ijtimoiy makonda yotadi. Moddiy aqllar avlodining o'ziga xosligi, hayot sohasi va ijtimoiy tarmoqlar hayot tarzini, xatti-harakatlarning qat'iyligini va sumkaning oxirida - o'ziga xoslik turini belgilaydi.

Teri xususiyatlari sochni hosil qiladi hayot strategiyasi- insonning qadriyat yo'nalishlari ierarxiyasiga mos keladigan hozirgi hayotiy vaziyatlarni o'zgartirishning rasmiylashtirilgan usullarining barqaror tizimi. Hayot strategiyasi - bu o'ziga xoslikni ta'kidlaydigan hayotning aniq to'g'ridan-to'g'ri yo'nalishi. Ijtimoiy qimmatli strategiya - bu o'ziga xoslikni yuqori axloqiy ravishda amalga oshirish, ma'naviy-etnik va ma'naviy-axloqiy turmush tarzini rivojlantirish. Kimning hayotida o'ziga xoslik paydo bo'ladi ichki jihatdan aniqlangan, va vaziyatga qarab o'ylanmagan. Xususiyat o'zining ijtimoiy mazmunli hayot istiqbollari bilan yashay boshlaydi.

Hayot strategiyasi tufayli shaxs hozirgi his-tuyg'ularga va vazifalarga bo'ysunadi, uning hayoti zaruriy takrorlash bilan amalga oshirilmaydi, uning hayotining motivatsiyasi pasayadi, u yogo ma'naviy-intellektual ichimlikni eshitadi.

Individuallikning barcha hozirgi deformatsiyalari ularning o'z-o'zini aks ettirishi, o'z-o'zini anglashidagi nuqsonlar, ma'no shakllanishining buzilishi va hayotning ob'ektiv muhim sohalarining alohida qadriyatlari bilan bog'liq.

Eng muhim ko'rsatkich insonning aqliy o'zini o'zi boshqarishining o'ziga xos xususiyatlari, uning xatti-harakatining ijtimoiy shakllangan standartlar bilan vositachiligi bo'ladi.

Individuallik barqaror kuchlar majmuasi - joriy ta'sirlarga nisbatan sezgirlik, barqaror turtki tizimi, munosabatlar, qiziqishlar, atrof-muhit bilan munosabatlar, xatti-harakatlarni o'z-o'zini tartibga solishning axloqiy tamoyillari bilan tavsiflanadi. Bularning barchasi genetik, genetik va ijtimoiy-madaniy omillarning integratsiyasi bilan bog'liq.

Individual- Bu o'ziga xos shaxs homo sapiens jinsining vakili, inson rivojlanishining aqliy o'zgarishlarini (mayllarini) tashuvchisi.

Individuallik– muayyan shaxsning, tabiiy va ijtimoiy infuzion hokimiyatlarning o‘ziga xosligi noyobdir.

Tushundim o'ziga xoslik Oldinda ijtimoiy ahamiyatga ega inson jablari tizimi osilgan. Nikoh orqali shaxsning rishtalarida uning ijtimoiy mohiyati shakllanadi va namoyon bo'ladi.

Terining egiluvchanligi o'ziga xoslik belgisini shakllantiradi. Nikoh sotsiologiyasi nikohning psixologik turlarini bildiradi.

Maxsuslik - bu boy tashkilot. Mutaxassislikni psixologik tashkil etishning eng katta va eng muhim darajasi ehtiyoj-motivatsion sohadir. maxsuslikning to'g'ridan-to'g'riligi, Bu nikoh, farzand asrab olish, o'zlariga va mehnat majburiyatlariga bo'lgan majburiyatdir. Xususiylik uchun bu aniq pozitsiya va uning yozuvlarigacha bo'lgan masofa. Bu shaxsning faol qobiliyatlarini, qobiliyatlarini, bilim va aql-zakovatini, hissiy-irodaviy va intellektual qobiliyatlarini rivojlantirishni ta'minlashdir.

Bir qarashda, "tabiiy" insoniy fazilatlarga ega bo'lganlar (masalan, xarakter xususiyatlari), aslida o'zlarining xatti-harakatlaridan oldin ijtimoiy xususiyatlar bilan singdirilgan.

Yotoqxonaning qo'shig'iga kiritilgan va ular tomonidan shakllantirilgan, xususiyat bu faoliyatning passiv ishtirokchisi emas. Individual hayot sezilarli darajada avtonomdir.

Xususiyatning barcha asl deformatsiyalari uning o'z-o'zini aks ettirishi, o'z-o'zini anglashidagi nuqsonlar, unga zarar etkazish bilan bog'liq. mazmunli, hayotning ob'ektiv muhim sohalari uchun alohida ahamiyatga ega.

Eng muhim ko'rsatkich insonning aqliy o'zini o'zi boshqarishining o'ziga xos xususiyatlari, uning xatti-harakatining ijtimoiy shakllangan standartlar bilan vositachiligi bo'ladi.

Robotning oxiri -

Ushbu mavzu ushbu bo'limga tegishli:

Bu ijtimoiy psixologiya noqonuniydir

Bu huquqiy ijtimoiy psixologiya.. universitetlar uchun qoʻllanma.. Huquqiy va kasbiy taʼlim vazirligining tavsiyalari koʻpchilik dastlabki depozitlar uchun qoʻllanma sifatida.

Agar sizga ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha material kerak bo'lsa yoki siz qidirayotgan narsangizni topa olmasangiz, bizning ma'lumotlar bazamizdan tezda qidirishni tavsiya qilamiz:

O'chirilgan material bilan nima qilishimiz mumkin:

Agar ushbu material siz uchun qiziqarli bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqdagi sahifangizga saqlashingiz mumkin:

Ushbu bo'limdagi barcha mavzular:

Psixologiya fanining predmeti, bilimi va tamoyillari
Aveyron o'rmonlarida, Frantsiyaning dastlabki kunlarida, Mysliviyaliklar, ehtimol, qandaydir jonzot va yovvoyi hayvonlardan foyda ko'rgan bolani topdilar. Keyinchalik u Hindistonning o'rmonzorlarida topilgan

Lyudina ijtimoiyning mohiyatidir
Odamlarning tabiiy xususiyatlari tarixiy-tarixiy rivojlanish jarayonida o'zgarib, ijtimoiy-madaniy "chegara" ni yaratdi - odamlar "tabiat erkinligi" ga aylandi.

Inson psixikasi haqida tushuncha
Psixika hayotiy muhim infuziyalarni neyrofiziologik kodlash asosida ortiqcha yorug'lik bilan faol o'zaro ta'sir qiluvchi tirik organizmlarning bir turi sifatida shakllangan.

Aqliy kuch xususiyatlari - ma'lum bir shaxsga xos, psixikaning xususiyatlari, aqliy jarayonlarni amalga oshirish xususiyatlari
p align="justify"> Aqliy kuchning xususiyatlariga quyidagilar kiradi: 1) temperament; 2) xususiylikning bevositaligi (ehtiyojlar, manfaatlar, dunyoqarash, ideallar); 3) xarakter; 4) sig'im (3-rasm). Taka t

Evolyutsiya jarayonida psixikaning rivojlanishi
Barcha tirik organizmlar o'zlarining yashashlari uchun atrof-muhit bilan o'zaro aloqada bo'lishlari uchun javobgardirlar: jonli nutqni topish, isrofgarchilikdan qochish. Nima uchun yangi ko'rinishni aks ettirish, idrok etish kerak?

Antropopsixogenez - inson psixikasining kelib chiqishi va rivojlanishi. Svidomist psixikaning yakuniy shaklidir
Odamlarning eng so'nggi ajdodlari - gominidlar millionlab marta paydo bo'lgan. Shubhasiz, ba'zi tabiiy ofatlar ularni daraxtlarni tashlab, tekislikda hayotga o'tishga majbur qildi.

Jamiyat ongida o'rta bilan o'zaro munosabatlarning yangi usuliga o'tish inson psixikasida aniq yangi rivojlanishni yaratdi.
Odamlar asta-sekin faoliyatga jalb qilina boshlaydilar, natijada asosiy operatsiyalarning yangi tartibga solinishi, mehnat daftarchalarining to'planishi va o'tkazilishi, ijtimoiy o'zaro munosabatlar yaratiladi. I

H. Inson aqliy faoliyatining uch darajasi oʻrtasidagi oʻzaro taʼsirlar: nomaʼlum, maʼlum va maʼlum
Insonning aqliy faoliyati, uning psixikasi bir vaqtning o'zida o'zaro bog'liq bo'lgan uchta darajada ishlaydi: noma'lum, ma'lum va ma'lum. Oddiy

Svidomosti-ni onlayn tashkil etish - hurmat
Inson faoliyati uchun eng muhim bo'lgan ma'lumotlarni markazlashtirish, uning to'g'ridan-to'g'ri va konsentratsiyasida namoyon bo'ladigan ma'lumotlarni optimal tashkil etish

Inson asab tizimining funksional tashkiloti nima?
Inson psixikasi ijtimoiy intellektual hodisadir; va chi tabiiy miya mahsuloti emas. Protein tabiiy, fiziologik substrat - miya tomonidan amalga oshiriladi. Funktsionallik

Katta mushaklarning korteksi, katta aqliy funktsiyalar organi, ayniqsa, odamlarda ayblanadi.
Qizamiqning er osti maydoni 0,25 m2 ni tashkil qiladi. Їí̈ tovshchina – 3-4 mm. Po'stlog'i 6 ta to'pdan iborat. Terining nerv hujayralari o'ziga xos funktsiyalarga ega va turli funktsiyalarni bajaradi.

Nerv faoliyatining tamoyillari va qonuniyatlari
Qizamiqning harakati bir qator tamoyillar va qonunlar bilan tartibga solinadi. Birinchi navbatda asosiylari o'rnatildi. P. Pavlovim. Aziz Pavlus bayrami kunining bu vaqtida

Robot qizamiqda sistematiklik qonuni (dinamik stereotip)
Tananing boshqa turlarga bo'lgan reaktsiyasi ligamentlarning yadro tizimida shakllanadi (tashqi bo'lganlar ichki vositachilik qiladi). Dalillar shuni ko'rsatdiki, bu erda reflekslar past

Yuqori nerv faoliyatining tipologik xususiyatlari
Presledaxda I. P. Pavlova bu va boshqa turlarning harakati nafaqat ularning qobiliyatida, balki ularning asabiy faoliyatining tipologik xususiyatlarida ham yotadi, deb aniqladi. P

Psixofiziologik muammo - aqliy va fiziologik o'zaro bog'liqlik
Psixikaning aql-zakovati, bir tomondan, idealning namoyon bo'lishi, ikkinchi tomondan, yuqori darajada tashkil etilgan materiyaning "mahsuloti" sifatida miya murakkab psixofiziologik muammoni keltirib chiqaradi.

Vidchuttya haqida ko'proq ma'lumot
Ko'rinib turibdiki, bu elementar (fizik va kimyoviy) harakat kuchlarini vositasiz, empatik aks ettirishning aqliy jarayoni. Vidchuttya - odamlarning sezgirligi

Sezgilarning neyrofiziologik asoslari
Bizning sezgi a'zolarimizga oqib tushadigan narsalar va ko'rinishlarning kuchi atrofida tizerlar, oqib chiqish jarayoni esa masxara va asabiy deb ataladi.

Sezgilarning yer osti dunyosi psixofiziologik naqshlari
Teri analizatorining ishlashi muayyan naqshlarga amal qiladi. Barcha turdagi topilmalar asosiy psixofiziologik naqshlar bo'yicha tartibga solinadi. Ularni ko'rish mumkin: 1) chegara

Bir necha turdagi hayvonlarning o'ziga xos xususiyatlari
Zorov ko'radi. Sezgilarni yaxshilash uchun sezgi retseptoriga - ko'zning to'r pardasiga (sotib olingan fotosezgilar) elektromagnit signallarning zarur infuzioni mavjud.

Qabul qilish - ob'ektlar va ko'rinishlarning yaxlit ko'rinishdagi farqlanmaydigan, sezgir tasviri, ularni tanib olish belgilarini bilish*
* Idrok idrok (lotincha perceptio - idrok qilaman) deb ham ataladi, idrok jarayonlari esa idrok jarayonlari deb ataladi. Tasvirlar asosida yaratilgan

Uyquning neyrofiziologik asoslari
Absorbtsiyaning fiziologik mexanizmi analizatorlarning murakkab analitik-sintetik faoliyati - murakkab namunalar bo'yicha murakkab aqliy reflekslarni yaratishdir.

Qo'shilishning yashirin naqshlari
Har xil turdagi reaktsiyalar o'ziga xos naqshlarni ko'rsatadi. Ichki o'ziga xosliklardan tashqari, o'zaro ta'sirning yashirin naqshlari ham mavjud: 1) tanishlik va tanishlik; 2) mavzu

Xususiyatlari makon va vaqtga mos keladi
Kenglik va soat materiya tug'ilishining yashirin shakllaridir. Shu bilan birga, ob'ektlar orasidagi fazo-vaqt ko'rsatkichi ko'rsatiladi.

Inson qiyofasining bir-biriga o'xshamaydigan elementlarining kengaygan chegaralari
Prostorov xalqining tashqi ko'rinishi va dinamik namoyon bo'lish elementlari o'zaro ta'sir ostonalari Xalq siymosining qarashlari Rux r.

Turmush o'rtog'ining shaxsiy majburiyatlari
Hayotiy dalillar, bilimlar, qiziqishlar, aqliy rivojlanish darajasi o'zaro ta'sirning individual xususiyatlarini - uning tanlangan to'g'ridan-to'g'riligi, aniqligi va aniqligini ko'rsatadi.

Odamlarni odamlar bilan püskürtün
Odamlarga e'tibor ob'ekti sifatida u alohida ijtimoiy ahamiyatga ega deb hisoblanadi. Yangi odamni qabul qilganda, mavzu yangi odamni ko'radi. uning munosabatlarining o'ziga xosligi

Odamlarni juda ko'p mavzuga seping
O'rta qismining ko'p qismi ajratilgan ob'ektlar to'plami sifatida emas, balki butunligicha qabul qilinadi. Bu o'rta zamin odamlar tomonidan o'z hayotining maydoni sifatida ko'riladi.

Dovukning estetik va ergonomik tashkil etilishi nikohning madaniyati, tsivilizatsiyasi, psixologik qobiliyatining belgisidir.
Turli xalqlar o'zlarining estetik me'yorlarini turli vaqtlarda tebranadilar. Bu ob'ektlarni optimal idrok etishning asosiy psixologik me'yorlari. Uyg'un bo'lganlar uyg'un, uyg'un bo'lganlar

Insonning hayotiyligi estetik va funktsional jihatdan tashkil etilgan, ergonomik muhitga asoslanishi kerak
Inson psixikasining hissiy-pertseptiv sohasini ko'rib chiqishimizni yakunlab, biz quyidagi xulosaga kelamiz: dowkill a'zolarining soni ular bilan kurashish uchun stimulga aylanadi.

Men har xil narsalarni tushunaman
Odamlar yorug'likni anglash va o'zgartirish orqali ob'ektlar orasidagi doimiy, tabiiy aloqalarni ochib beradi. Hujayralarning muntazamligi, ichki aloqalari bizning bilimimizda bilvosita - ichida paydo bo'ladi

Abstraksiya (lot. abstractio — abstraksiyadan) — har qanday obʼyektda oʻrab turgan obʼyektlarni vizuallashtirish operatsiyasi.
Abstraktsiya jarayonida odam ob'ektni ikkilamchi belgilar ko'rinishida "tozalash" kabi ko'rinadi, bu uning bevosita tergovini murakkablashtiradi. To'g'ri ilmiy abstraktsiyalar haqiqatni aks ettiradi

Turli xil narsalarni ko'ring
Amaliy vizual, ilmiy majoziy va nazariy mavhum - bular o'zaro bog'liq fikr turlari. Inson aql-zakovatining tarixiy rivojlanishi jarayonida

Dunyo naqshlari
1. Sir katta muammolar bilan bog'liq; Mening fikrimcha, bu muammoli vaziyat - odamlar orqasida turgan vaziyat

Nostandart vazifalarning ko'tarilishiga javoban tadbirkorlik faoliyatining tuzilishi
Aqliy faoliyat ijodiy (reproduktiv) - odatiy vazifalarni tanish usullarda bajarish - va izlanish (mahsulli) ga bo'linadi. Rozumovaning faoliyati samarali

Yashirin tarzda, quyidagi vazifalarni bajarish axborotni modellashtirishdir
Ob'ektlarni tekshirish jarayonida modellashtirish yovuzlik g'oyasini, uni sodir etgan joy va vaqtni, qilmishni amalga oshirish motivlari va usullarini, jabrlanuvchining, jabrlanuvchining va boshqalarning xususiyatlarini o'z ichiga olishi mumkin.

Muammoli kuzatuv holatlarining turlari
Optimal kuzatuv strategiyasi tse adek

Uyda topilgan izlarning yig'indisi tizimli ravishda birlashtirilgan quyi tizimlar to'plami sifatida tizimlashtirilishi mumkin.
Izlarni tahlil qilishda "yomonlikni kuzatish" va "yomonlikni kuzatish" tushunchalarini aniq ajratish kerak. Yovuzlikka ergashish - o'ta moddiy o'rtadagi butun o'zgarish (shu jumladan.

Ijodiy aql - bu yangi g'oyalar, echimlar va echimlarga olib keladigan tubdan yangi muammolarni beradigan aql
Yangi g'oya - ob'ektlarning o'zaro bog'liqligi va o'zaro bog'liqligiga yangicha qarash. Ko'pincha yangi g'oya ilgari ma'lum bo'lgan yangi ma'lumotlardan paydo bo'ladi. (Demak, A. Eynshteyn, ya'ni

Inson aqli
Intellekt (lotincha intellectus - aql, sabab, sabab) - shaxsning intellektual qobiliyatlarining barqaror tuzilishi, uning kognitiv qobiliyatlari darajasi.

Neyrofiziologik asos
Hodisaning neyrofiziologik asosi birinchi va boshqa signal tizimlari sferasida vaqt soati nerv ligamentlarining shakllanishi, ularning dissotsiatsiyasi (zo'rg'a sohada parchalanishi) hisoblanadi.

Ko'ring va ko'ring
U ko'proq tez va o'tkinchi, rekonstruktiv (ijodiy) va ijodiydir. Haqiqatning eng oddiy shakli talaffuz qilmaslikdir

Xotira - bu odamlar va faoliyat o'rtasidagi o'tmishdagi o'zaro ta'sirning yaxlit aqliy tasviri, axborot fondi va hayot
Axborotni saqlash va uni tanlab yangilash, xulq-atvorni yaxshiroq tartibga solishning ahamiyati insonning atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirini ta'minlaydigan miyaning asosiy kuchidir. Xotira birlashtirilgan

Xotiraning neyrofiziologik asoslari
Xotiraning fiziologik mexanizmlari - asab ligamentlarining yoritilishi, mustahkamlanishi, uyg'onishi va galvanizatsiyasi. Ushbu fiziologik jarayonlar xotira jarayonlari bilan tasvirlangan:

Xotira shakllari
Xotiraning namunalari (muvaffaqiyatli xotira va yaratilish aqllari) xotira shakllari bilan bog'liq. Muvaffaqiyatli bir lahzalik xotira ongida:

Xotirani yo'qotish
Xotiraning jiddiy buzilishi - amneziya (a - salbiy qism va yunoncha mnēmē - xotira, xotira) - ikki shaklda sodir bo'ladi: retrograd.

Hissiyotlar haqida tushuncha
Tuyg'ular (frantsuzcha emotion - his qilish) - tashqi ta'sirlarning ahamiyatiga sezgir idrok etilgan ehtiyojga asoslangan xatti-harakatlarni impulsiv tartibga solishning aqliy jarayoni.

Maxsuslikning hissiy jihatlari
Yashash jarayonida odamlarda ekologik va genetik o'zgarishlar asosida doimiy hissiy xususiyatlar - hissiy o'ziga xoslik va kuch shakllanadi.

Tuyg'u va hissiyotlarning fiziologik asoslari
Tuyg'ular miyaning turli funktsional holatlari, miya yarim korteksining hududlarini rag'batlantirish va avtonom nerv sistemasi faoliyatidagi o'zgarishlar bilan bog'liq.

Tuyg'ularning kuchi va turi
Tuyg'ular intensivligi (ijobiy va salbiy), chuqurligi, intensivligi va murakkabligi, faoliyatga ta'siriga ko'ra farq qiladi.

Barcha his-tuyg'ular - deyarli
Tuyg'u ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan hodisalarni ifodalashning qimmatli shaklidir. Xushbo'y hid bu yoki boshqa muhitlarning hayot parametrlaridagi o'xshashligi yoki o'zgarishi bilan bog'liq.

Tuyg'ular va his-tuyg'ularning yashirin naqshlari
Tuyg'ularning aybdorligi va so'nishi va aqliy refleksning shakllanishining barcha qonuniyatlarini tartibga solish hissi. Bir narsaning tebranishlari qo'shiqdan uzatilganga o'xshaydi

Men erkinlik haqida tushunaman
Iroda - xulq-atvorni ongli ravishda o'z-o'zini tartibga solish, sub'ekt mumkin bo'lgan maqsadlarga erishish uchun xulq-atvor faoliyatini ixtiyoriy safarbar qilish.

Irodaning neyrofiziologik asoslari
I. P.Pavlov ixtiyoriy harakatlar butun miyaning umumlashtirilgan ishining natijasi ekanligini ta'kidladi. Faoliyatni ixtiyoriy tartibga solishning fiziologik mexanizmlari hech birida mahalliylashtirilmagan

Faoliyatni irodaviy tartibga solishning tuzilishi
Faoliyat harakat tizimi orqali amalga oshiriladi. Harakat - faoliyatning tarkibiy birligi. Pertseptiv, aqliy, mnemonik va amaliy harakatlar farqlanadi

Katlanuvchi ho'kizlar
Ko'rib chiqilgan ob'ektlar oddiy tuzilishni ko'rsatadi. Ular hidlaydi, ular stereotipik eshitiladi. Kattaroq inshootda buklanadigan ho'kizlar paydo bo'ladi. Katlama tuzilishida

Joriy ehtiyojlarni qondirish imkoniyatlarini bilish, motivlar kurashi (ko'tarilish bosqichi)
Teri ehtiyojlari turli imkoniyatlar va qoniqish imkonini beradi. Ushbu imkoniyatlardan birini tanlash jarayoni belgini shakllantirish jarayonidir. Moslashuvchan onglarda bu tanlovning xatti-harakati

Qaror qabul qilish - bu ma'lum bir xususiyatning berilgan onglari uchun eng maqbul deb baholanadigan kam mumkin bo'lgan maqsadlarni tanlashdir.
Qarorni qabul qilish - noaniqlik sharoitida xatti-harakat variantini tanlash. Xulq-atvor variantini tanlash tranzitiv bo'lishi mumkin - asosli, optimal, bu ongni himoya qiladi.

Katlanuvchan ixtiyoriy harakatning tarkibiy bosqichlari bo'yicha irodaviy ruhiy holatlarni tushunish
VOLOVI STANDAGI FAOLIYAT BOSQICHLARI 1. Ehtiyojlaringizni qondirish uchun erishish mumkin bo'lgan past maqsadlarni bilish.

Volovik yakosti mutaxassisligi
Shaxsning turmush tarzi, turmush tarzi uning psixoregulyatsiya qobiliyatini kuchaytiradi, bu odatda o'ziga xoslikning ixtiyoriy kuchlari deb ataladi.

Aqliy faoliyatning ekstrafunksional bosqichlari
Eng asosiy ruhiy holat - bu salomatlik holati - ma'lumotlarning optimal ravshanligi, shaxsning shaxsiyati.

Xavfsiz vaziyatlarda ruhiy stress holati. Ekstremal vaziyatlarda moslashuvchan xatti-harakatlar
Ruhiy stress bosqichi - bu faol ongdagi intellektual va hissiy-irodaviy ko'rinishlar majmuasi. Shaxsni qiyin tashqi vaziyatlarga moslashtirganda

Hibsga olinganda adaptiv xatti-harakatlar
Hibsga olinishidan oldin, siz advokat topib, u bilan uxlash tartibi va ruhiy belgilar tizimi haqida keyingi tergov uchun suhbatlashishingiz va turli tergovlarda huquqlaringiz haqida u bilan maslahatlashingiz kerak.

Yaznitsa bilan qanday yashash kerak?
1) kam gapiring, hech kimga ishonmang; 2) boshqa birov gapirmaguncha yoqmang; hech kimga hurmang, odobsiz so'zlarni ishlatmang, o'zini hech kimga o'xshatmang, yolg'on gapirmang, so'rang: “Nega?

Maxsuslikning inqiroz holati
Boy odamlar uchun hayot va ish bilan bir qatorda, nizolar chidab bo'lmas ruhiy jarohatlar va doimiy ruhiy og'riqlarga olib keladi. Shaxsiy ruhiy buzilish

Maxsuslikning ruhiy holatlarini kordon. Zagalniy xarakteristikasi
Norm va patologiya o'rtasida joylashgan ruhiy holatlar chegara sharoitlari deb ataladi. Bunday stanív yolg'on oldin: reaktiv staní; nevroz; psixopat

Barcha chegara hududlari anomal (kasal), aqliy o'zini o'zi boshqarishning har qanday asosiy tomonining buzilishi bilan bog'liq
Aqliy o'zini o'zi boshqarish jarayoni mahalliy, genetik va neyrodinamik jarayonlarning kombinatsiyasi sifatida ishlaydi. Va bu erda normaning turli xil o'zgarishlari va har xil bo'lishi mumkin

Odamlarning biologik chirigan suyaklari vokal aqliy qobiliyatlarini rivojlantirish uchun quyi tizim sifatida tushunilishi mumkin.
Bu ruhiy anomaliyalar genetik anomaliyalar - Klaynfelter sindromi (qish xromosomasi X - 47/XXY sindromi yoki chaqaloq xromosomasi Y - 47/XYY sindromi) bilan bog'liq. Zayva X soat

Reaktiv
Reaktiv holatlar - o'tkir affektiv reaktsiyalar, ruhiy jarohatlar natijasida psixikaning shok buzilishlari. Reaktiv ravishda meros sifatida ayblashni boshlang

Nevrozlar neyropsik faoliyatning natijasidir: isterik nevroz, nevrasteniya va obsesif xatti-harakatlar
1) Histerik nevroz psixologik travmatik vaziyatlarda, ayniqsa patologik belgilar bilan, yuqori asabiy faoliyatning badiiy turi bilan yuzaga keladi. P

Rozumova vidstalist
"Rozumovning chekinishi" va "aqliy rivojlanishning sekinlashishi" atamalari sinonimdir. Ruhiy jarayonning bo'laklari esa barcha psixik jarayonlar bilan uzviy bog'liqdir

Agressiv lager
Agressiyaning kuchayishi bilan aqliy anormalliklarni kuzatish mumkin. Agressivlik - boshqa odamlarning jismoniy yoki psixologik ta'siri tufayli odamning g'azabiga chidamlilik

Ruhiy holatlarning o'zini o'zi boshqarishi
Insonning ilhom olishdan oldingi ahamiyati aqliy o'zini o'zi boshqarishda keng o'rganiladi: o'zini o'zi belgilash, meditatsiya orqali odam o'zining aqliy va fiziologik holatini sezilarli darajada o'zgartirishi mumkin.

Maxsuslikning psixik rivojlanishida biologik va ijtimoiy omillarning o'zaro ta'siri
Xalq o'zining qo'shiq aytishi va mayin moyilligi bilan mashhur. Ularning ko'pchiligi ma'noga boy: negizida turli xil xususiyatlar shakllanishi mumkin. Asosiy rol nima?

Xulq-atvorning o'ziga xosligi - hayotning ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan sohasida aqliy tartibga solish qobiliyatini amalga oshirish orqali.
Odamlarning xatti-harakatlari o'zaro bog'liq va tizimli. Faoliyat va xulq-atvor ehtiyojlarni qondirishdan kelib chiqadi, ularni amalga oshirish motivatsion spontanlikdan boshlanadi. Bu holda ma'lumot to'g'ridan-to'g'ri yo'naltiriladi

Siz odamlarning temperamenti va aqliy kuchini ko'rishingiz mumkin
Melankolik odamga haddan tashqari asabiylashish, bosh og'rig'igacha shishish ta'sir qiladi.

Temperament aqliy o'zini o'zi boshqarishning bir turi sifatida
Sizning temperamentingizga qarab siz qaragan narsalar, "sof ko'rinish" nima ekanligini bilmaydi. Odamlar odatda aralash temperamentga yoki hatto boshqa turdagi temperamentga ega.

To'g'ridan-to'g'rilik va maxsuslik tushunchasi
Mutaxassislikning to'g'ridan-to'g'riligi - bu maxsuslikning qiymatga yo'naltirilgan tizimi, asosiy ehtiyojlar ierarxiyasi, qadriyatlar va xulq-atvorning doimiy motivlari, asosan tizimli.

Maxsus xususiyatlarni talab qiladi
Buning sababi - talab. Odamlar turli xil faoliyat turlarini amalga oshiradilar, ularni bilmasdan, lekin natijalarini talab qiladilar

Iste'molchining barcha ehtiyojlari to'g'ridan-to'g'ri, keskinlik va tsikliklikka ega.
Neyrofiziologik nuqtai nazardan zarurat dominantni o'rnatish - miyaning dastlabki mexanizmlarining barqaror uyg'onishi, ular zarur bo'lgan narsalarni tashkil qiladi va tartibga soladi.

Maxsus xatti-harakatlar uchun motivatsiya
Motivatsiya organizmdagi to'g'ridan-to'g'ri faoliyatni qo'zg'atuvchi vokal nerv tuzilmalarini (funktsional tizimlar) yo'q qilishning dolzarb ehtiyojiga asoslanadi.

Xarakter - bu xulq-atvorning o'ziga xos turini yaratadigan doimiy motivlar va xatti-harakatlar usullari tizimi
Ijtimoiy ongda shakllangan, ijtimoiy muhitning aniq infuziyasi bilan uning dinamik namoyon bo'lish xususiyati shaxsning genetik xususiyatlari, uning asab tizimining turi bilan bog'liq.

Teepee xarakteri
Donador guruch va xarakterning shirinligi bilan bir qatorda, individuallikni ijtimoiy o'rta - shaxsning xarakteri turiga moslashtirishning nozik usulini ko'rish mumkin. X turiga tayinlanganda

Xarakterning aksentatsiyasi
Aksentuatsiya - bu me'yorning haddan tashqari o'zgarishi bo'lib, u gipertrofiya xarakteri bilan bir qatorda shaxs psixikasida "zaif joy" sifatida namoyon bo'ladi - tanlov.

Xarakterning aksentatsiya turlari
Xarakter urg'usining turi Xulq-atvorning namoyon bo'lishi Xarakterning aksentatsiyasiga yordam beradigan omillar

Rolga asoslangan xarakterdan farqli o'laroq
Odamlar xarakterining ma'lum o'ziga xos xususiyatlari ularning holati bilan belgilanadi. Davlatning ruhiy xususiyatlari nafaqat biologik omillar, balki tarixiy omillar bilan ham bog'liq

Xarakterning milliy psixologik xususiyatlari
Millat, xalq, etnik kelib chiqishi - Rossiya Federatsiyasi hududida tarixan shakllangan odamlarning barqaror to'plami, turli xil madaniyat va ruhiy tuzilish, bilim xususiyatlari mavjud.

Temperamentning turli xil xususiyatlari mavjud. Odamlarning turmush tarzi strategiyasi
Inson hayotining birinchi taqdirlarining baxti hayotning eng katta muammolari haqida o'ylashning o'tishidadir. Etti yilgacha davom etadigan bolaning miyasi sizni intensiv ta'minlaydi

Ijtimoiy birdamlik, nikoh va jamiyat tushunchalari
Ijtimoiy hamjamiyat - katta ijtimoiy harakatning sub'ekti sifatida yaxlitlikka ega bo'lgan shaxslar yig'indisi - ijtimoiy, siyosiy, madaniy, kult.

Nikoh - bu o'ziga xos ijtimoiy tizim sifatida, iqtisodiy va ijtimoiy tuzilmani tashkil etuvchi butun ijtimoiy tizim sifatida
Hamkorlikning ombori guruh va ommaviy kuchlarga bo'linadi. Guruh kuchi bir xillik (bir xillik) tarkibiga, strukturaviy-differensial tashkilotga va faoliyatga bo'linadi.

Kichik ijtimoiy guruhning ijtimoiy-psixologik tashkiloti
O'zaro ta'sir qiluvchi va o'zaro bog'liq shaxslarning diffuz ijtimoiy birlashuvining qayta tashkil etilishi guruhlash deb ataladi. Viniknennya ijtimoiy

Ijtimoiy aloqa sifatida to'kilish. Mutaxassisliklar va tupurish texnologiyasi
To'kilmasin - bu shubhali ma'lumotlarni uzatish (uzatish), madaniy yo'q qilish va sedulni tashkil qilish orqali ishora tizimlari yordamida odamlarning ijtimoiy o'zaro ta'siri.

Muloqot spilkingning semantik tomonidir. O'z ma'nosiga yo'naltirilgan va boshqa odamlar tomonidan qabul qilinadigan harakatlar kommunikativ deb ataladi
Kommunikativ aktlarda axborot, fazaviy (aloqa) va nazorat vazifalari amalga oshiriladi. Axborot almashish orqali odamlar birma-bir muloqot qilishadi. Jarayon yoqimsiz hidni yo'q qiladi

Splicingning paralingvistik xususiyatlari
Spilkuvaniyaning asl kommunikativ omili - spilkuvaniya paralingvistik xususiyatlarining kelib chiqishi (yunoncha par - "yaqin" va "tilshunoslik" dan) -

Ijtimoiy mojarolar psixologiyasi
Shaxslararo munosabatlar sub'ektiv ravishda boshdan kechiriladigan o'zaro aloqalar va odamlarning o'zaro ta'siridir. Ijtimoiy o'zaro ta'sir psixologiyasini ijtimoiy pozitsiyalar ko'rsatadi

Vikoriston aholisi uchun "maxfiy" test
Agar siz kohanangiz haqidagi haqiqatni bilmoqchi bo'lsangiz, terining ovqatlanish blokida "shunday" yoki "yo'q" ma'lumotlarini so'rang. 1. O'zingizni go'zal deb hisoblaysizmi?

Ukangizni o'zgartira olasizmi?
5. Bir qarashda ishonasizmi? Do'zaxga tushganingizga ishonasizmi? Odamlarga aql-idrok yetishmasligiga yo'l qo'yasizmi? Siz uchun bo'lmagan odam bilan uchrashishingiz mumkin

Shaxslararo ruhiy o'zaro ta'sir shakllari
Birlashish jarayonida odamlar doimo bir-birlari bilan ruhiy ta'sir o'tkazadilar. Ushbu shovqin to'g'ridan-to'g'ri va o'z-o'zidan, xabardor va radar ostida bo'lishi mumkin.

spilkuvanna o'rtasidagi ziddiyat va aqliy o'zaro tarang
Psixologlarning ta'kidlashicha, odamlarni smena oxirigacha ishga birlamchi o'tkazish past stressning psixologik hodisasiga, "xodimlar uchun yuqori stress" ga olib keladi.

Odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir kooperativ, raqobatbardosh yoki ziddiyatli bo'lishi mumkin
Kooperatsiya shaxslararo o'zaro hamkorlikni tashkil etishning asosiy shakli bo'lib, u inson sa'y-harakatlarining konstruktiv ishtirokidir. Kooperativ faolligi yuqoriligi bilan ajralib turadi

Konflikt psixologiyasi
Qarama-qarshiliklar jamiyatlararo yoki guruhlararo bo'lishi mumkin. O'tkir konstruktiv bo'lmagan to'qnashuvlar ko'pincha axloqiy jihatdan qoralangan, ruhiy zarar darajasiga qadar jazolanadigan kurash usullari bilan birga keladi.

Biznes amaliyoti psixologiyasi
Ommabop donolik: ahmoqlar ovqat pishiradi, donolar esa uyda qoladilar. Bozor savdogarlari ongida odamlar o'rtasidagi muzokaralar ularning kundalik hayotining alohida sohasiga aylanadi.

Odamlarga yordam berish qoidalari
Boshqa odamlar bilan saxiy bo'ling. Tabassum. Yodingizda bo'lsin, odamlarning aytganlari ular uchun eng yosh va eng muhim ovozdir. Yaxshi tinglovchi bo'ling. Boshqalarni o'zlari haqida gapirishga majbur qiling.

Muloqot qobiliyatingizni o'zgartiring
Kommunikativ qobiliyatlarni o'z-o'zini tahlil qilish uchun test Oziq-ovqat quyidagi so'zlar bilan belgilanadi: "shunday", "kimdir", "yo'q". "Video narxi" ("d

Marketing psixologiyasi
Marketing (inglizcha marketing - bozor) - bozor investitsiyalari qonuniyatlariga, ishlab chiqarishni moslashtirishga qaratilgan davlat boshqaruvi tizimi.

Boshqaruv psixologiyasi
Menejment (ingliz tilida boshqarish - boshqarish) - samarali ijtimoiy qonunlarga asoslangan korxonalar va munosabatlarni boshqarishning zamonaviy psixologik ta'limoti.

Kerivnik (menejer) ning martabalari baland, past
1. Kompetentsiya 7 3 2. Muloqot qobiliyati 7 2 3. Hissiy barqarorlik, bag‘rikenglik 6,5 2,5 4. Rahmdillik 6 2 5. Osonlik 6,5 2 6.

Demokratik kasbiy uslub talabalarning o'zini o'zi anglashini ta'minlaydi
Biroq, muayyan vaziyatlarda ustunlik etakchilikning avtoritar uslubiga berilishi mumkin (ekstremal vaziyatlarda ishni tashkil etish va boshqalar). Siyosatning avtoritar uslubi o'z o'rniga ega va

Katta ijtimoiy guruhlar va ularni o'z-o'zini tartibga solishning psixologik mexanizmlari
Katta ijtimoiy guruh asosan barqaror qadriyatlarga, xulq-atvor normalariga va ijtimoiy tartibga solish mexanizmlariga ega bo'lgan ijtimoiy hamjihatlik bilan cheklanmagan.

Katta ijtimoiy murakkabliklarning ijtimoiy-psixologik hodisalari
Barcha mikroijtimoiy jarayonlar u yoki bu tarzda makroijtimoiy jarayonlar bilan belgilanadi. Ijtimoiy me'yorlardan tashqari qadriyatlar, iste'mol va munosabatlar makroijtimoiy shaklga kiradi

Ommaviy aloqa psixologiyasi
Butun jamoa miqyosida tashkil etilgan ijtimoiy yig'ilish ommaviy kommunikatsiya deb ataladi (lot. communicatio - muloqot qilish.

Ijtimoiy boshqaruv psixologiyasi
Ijtimoiy boshqaruv - ijtimoiy institutlar va tashkilotlarning ijtimoiy jarayonlarni tartibga solishga qaratilgan tizimli faoliyati. Nikohni ijtimoiy boshqarish

Hamdo'stlik va hamdo'stlik psixologiyasi
Dastlab falsafiy tushuncha sifatida boshlangan kommunal nikoh g'oyasi kundalik turmushning haqiqiy asosiga aylandi. Jamiyat ustunligini yaratish

Katta nikohda odam hech narsa bilan cheklanmasdan, vazni, qobiliyati va o'zini anglashi bilan ko'rinadi.
Hamdo'stlik hukumat tuzilmasi va mintaqaning ijtimoiy-iqtisodiy hayotini nazorat qiladi. Nikohning ijtimoiy tuzilmasi fuqarolar tomonidan (dunyoviy saylovlar, referendumlar) belgilanadi, lekin nimasi uchish bilan emas

Ma'naviyat - bu odamlarning ijtimoiy-madaniy qadriyatlarga kuchli yo'naltirilishi, odamlarning xatti-harakatlarini asosiy, insoniy mas'uliyatga tartibga solish.
Inson ma’naviyatining yashirin qudrati – o‘zidan uzoqlasha olish, o‘zini oliy hokimiyat hukmiga – vijdon va sha’niga bo‘ysundira olishdir. Ma'naviyatni isrof qilish - bu insonning qulashi

Huquq ijtimoiy tartibga solish omili sifatida
Huquq, huquqiy tartibga solish ijtimoiy tartibga solishning asosiy shaklidir.Ijtimoiy jarayonlarni tartibga solish-ijtimoiy kuchlar va boshqalarning xulq-atvorining bevositaligidir.

18-asrda psixologiya yangi ma'rifiy hodisalar oqimi ostida rivojlandi
Ilmiy bilimlarning "yorug'lik" nomini rad etuvchi teologik qarashlarga nisbatan kuchayishi determinizmga - jismoniy va ma'naviy hodisalarning yakuniy sababiy tushuntirishiga og'ir.

Sharoblarning o'ziga xos tuzilishi uchta sohaga ega: noma'lum, frontal va ma'lumotli.
Xususiylik tuzilmalari Freyddan keyin bu uchta to'pda kengaytirilgan. O'z-o'zini bilish uchun mavjud bo'lmagan butun noma'lum soha id (von) tuzilishidan kengaytiriladi. Qia tuzilishi - energiya

Insonning eng katta aqliy funktsiyalari rivojlanishining fundamental nazariyasi L. S. Vigotskiy (1896-1934) tomonidan ishlab chiqilgan.
Oddiy psixologiya g'oyalariga tayanib, L. S. Vigotskiy o'z tadqiqotini u erda kengaytirdi, u erda oddiy psixologiya buning uchun ajralmas oziqlanish oldiga tushdi: u sochlarini fen bilan tushuntira olmadi.

Terminologik lug'at
XUSUSIYAT AVTONOMİYASI - o'ziga xoslikni kuchaytirish, o'z pozitsiyalarining o'ziga xosligini oshirish. Inson xulq-atvorining asosiy printsipi sifatida o'ziga xoslik avtonomiyasi edi

Bu ijtimoiy psixologiya noqonuniydir
Universitetlar uchun qo'llanma 1995 yil 6 iyundagi 064250-sonli litsenziya. 1993 yil 21 iyundagi 070824-sonli litsenziya 07/13/99 sanasida ro'yxatdan o'tgan. Format 69x90/16. Vaziyat