Entoni Surozki: "Qanday kambag'al odam baxtli bo'lolmaydi", dedi. Baxtga qanchalik bog'liq?

Juda oddiy. Yaxshilik doirasi bor. Shukronalik esa ezgulikning namoyonidir, so‘zda bo‘lsin. Qanday sumkada - tinga, oziq-ovqat yoki og'zaki kiyinishda hammasi bir xil. Shunday qilib, ezgulik bizni bog'laydi va boshqa bir qismini - bir vaqtning o'zida bir qismini olib tashlashga imkon beradi. Golovne ona qism IZ Xudo. Bu eng katta baxt.

Nega biz ko'pincha yolg'iz va Xudo bilan baxtsizmiz? Nega Masihning to'qqiz moxovi paydo bo'ldi, ular shifo berdilar:

Biroz dam olib Eh,

Shunda Iso dedi: Qancha kishi o'nta poklanmagan? qaerda to'qqiz?

Nega ular Nogodan kasallik va sog'lik uchun Xudoni ayblashadi? Men o'zim berdim. O'zim olaman. Bu og'riqli tajribalarga bardosh bera olamizmi? Va shu bilan birga, bunday bo'lmasa-da, biz ko'pincha davolanish uchun kasallikka muhtojmiz.

Go'yo yoshligimda Sankt-Peterburgni o'qiganman. Ambrose Optinskiy kasal bo'lganlar haqidagi so'zlarini mo''jizaviy tarzda ishlatib, bizni Xudoga yaqinlashtirdi. Bilish va o'ylash: "Odamlar qul zavodida Xushxabarni va'z qilib, quvnoq va erkin ekanligi rostmi? Nega bizning cho'l otalarimiz doimo Xudo oldida ta'zim qilish haqida gapirishadi? Nega ular baxtli bo'lmasligi kerak? Hatto avliyolar ham muruvvat maskaniga yaqin turib, saodat maskaniga yaqinlik haqida qayg‘urmay, har doim hayron bo‘lib, kasal bo‘lib, yig‘layotganimni hazil qilardim.

Va endi men gapiryapman - dadam radioni o'chiryapti. Erkak shunchalik ayyorki, uni mehr bilan urib bo'lmaydi. Vaziyat va farovonlikda bo‘lganlar hamma narsadan qutulib, o‘lik jon darajasiga yetib, zarurat tufayli o‘zlarini turli yo‘lboshchilarga topshirishlari mumkin.

Tushunyapsizmi, bular Xudoning xalqi. Bu rahm-shafqat bizni qayg'udan ko'ra Xudoga yaqinlashtiradi. Xudoning odamlari. Noxush hid juda kam uchraydi. Va Ambrose Optinskiy mo''jizaviy tarzda kasalliklarni engib, ularni Xudoga yaqinlashtiradiganlar haqida gapiradi. Afsuski.

Oldimizdagi birinchi o'q - Xushxabar. Va o'nta moxovni davolash haqida yangi va'zda:

U bir qishloqqa kirganida, o'nta moxov odam unga duch kelib, uzoqda turishdi. Va ular baland ovozda dedilar: Ustoz Iso! bizga rahm qil.

Biroz dam olib Eh, U ularga dedi: Boringlar, ruhoniylarga topshiringlar. Va badbo'y hid ketganda, u tozalandi.

Barcha kasal odamlarda men moxovning sababini tushunaman. Ma’lumki, o‘n nafar bemorning ruhiy salomatliklari yuksak ko‘rsatgani uchun emas, balki o‘z xizmatlari tufayli emas, balki Xudoning jo‘shqin va cheksiz rahm-shafqati tufayli sog‘lom bo‘ldi.

Shubhasiz, ularning e'tiborini ilohiyotchi emas, balki Xudoda yashamagan, balki Xudoning g'oyasiga qaratgan, Iso Masihning fikrlash turini ko'rsatish uchun haqiqiy ommaviy mo''jizaga muhtoj edi.

Ambrose Optinskiyning so'zlariga ko'ra, kasallik ularga yaxshi xizmat qilgan. Hidlar haqiqatan ham tinch va shirin ruhni keltirib chiqardi. Qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Agar siz kamtarliksiz janjalchi bo'lsangiz, unda siz hech kimga non bermaysiz va o'rtoqlaringiz keladi.

Oh, o'zingiz boring va bir oz his qiling: "Mana, o'qituvchi keldi." Yuqumlidek uzoqlashib ketishdi. Iso qanday ko'rinadi - bir oz emas. Agar ozgina bo'lsa edi, bu aniq bo'lmas edi. Ale odamlari tushunadi, maqtanadi va xohlagan hamma narsani so'raydi. Nima berish kerak, birodarlar berish kerak. Tafsilotlarga kirmasdan, ular Tomga baqirishdi:

- Murabbiyga! Bizga rahm qil.

Hammamizda bir xil narsa bor: "Ustoz, yaxshi ustoz, Iso, Galiley, Rabbiy, Masih va Xudo". Biz hammamiz bir va bir xil hodisaga - Masihga hurmatga egamiz. Ammo qadimgi yahudiylar uchun bunday emas. Ustoz va Masih bir xil, osmon va yer kabi turishardi. Xudo hali ham Masihga ko'rinadi.

Va bechora moxovlar Masihdan emas, Xudodan emas, qandaydir sarson ustozdan so'rashadi: “Bizga o'rgating. Bizga musibatlarimizda tashqaridan tinchlik ber”.

Bu tasdiqlaydi:

- Bor, o'zingni ruhoniylaringga topshir.

Biz butunlay bexabarmiz. Endi Iso ularni ruhoniy bo'lishga boshlayaptimi? Bu oddiy. Yahudiy qonunlariga ko'ra, Xudodan shifo va mo''jizalar olgan odamlar faqat ruhoniylarga xabar berishlari kerak, shunda ular mo''jizalar va rahm-shafqat Xudodan kelganligini va odamlar haqiqatan ham gunohdan poklanganligini kafolatlashlari mumkin. Bu mutaxassislarning sertifikati.

Xo'sh, mo''jiza hali sodir bo'lmadi! Vin esa ularni har doim mustahkamlaydi. Vaziyat yanada hayratlanarli. Ale jim. Ular hidni eshitib, ketishdi. Nima? Lyudina aqlli va savodli. Ey odamlar eshityapti. Har bir inson biz uchun juda oqilona. Tushunmaydiganlarga qattiq mehnat qilishlarini ayt. Keling, biz ahmoqlar sizni eshitaylik.

Va ular itoat qilishdi. Va hamma o'z yo'lida edi. Men ruhiy rivojlanish darajasiga yetdim. Kamtarlik mahoratiga ega bo'lganlargina maqsadga erishdilar - dunyo bilan tinchlik o'rnatish va biz oramizda topilishini kutganimizdek, o'zimizni hamma uchun oqilona deb hisoblamaslik.

Bizda bunday emas.

Xudo amrlar orqali aytadi: zino qilmang, o'g'irlik qilmang, kechikmang, o'ldirmang, seving. Yo'q. Chi eshitilmaydi. Va bu odam og'riqli. Va Ambrosening so'zlariga ko'ra, bizning kasalligimiz bizga yordam beradi.

Ruhoniy qo‘rqoq emasga o‘xshaydi. Biz hammamiz o'z manfaatimiz uchun yashaymiz. La'nat, ruhiy ko'rlik, ochko'zlik bizning qismatimizdir. Biz uchun hamma narsani o'zimizcha, Xudoga va odamlarga qarshi bo'lganimiz yaxshiroq.

Agar biz tubsizlikka qadar tiqilib qolsak, nega Xudoni bezovta qilamiz? U bizga favqulodda kasallik - kasallik beradi. Taraqqiyotni kuzatib borish muhimdir va qat'iyatlilik natijalari davolanishga yordam beradi.

Salomatlik va kasallik Xudodan va gunohdan keladi. Har qanday aqlli odam sog'lik uchta narsadan kelib chiqishini biladi: Xudo, shifokor va odamlar. Shuning uchun ham Xudo ham, shifokor ham hurmatga loyiqdir.

Moxov kasallari buni taxmin qilishlari mumkin edi, lekin ular bu haqda o'ylamadilar yoki shunchaki ikkilanishdi. Go'yo u erda bo'lmaganidek, ulardan to'qqiztasi Murabbiylarga o'girilmadi va Masih Xudoning badbo'y hidi ham yoqmaganiga guvohlik berishi mumkin.

Shunda Iso dedi: Qancha kishi o'nta poklanmagan? qaerda to'qqiz? Nega badbo'y hid begona Xudoni ulug'lash uchun aylanmadi?

Biz mantiqiymiz. Biz shifokor nima qilishi kerakligini bilamiz. Xizmat qanchalik yaxshi ekanligidan hayratdamiz.

Tabib, san’atkor, ruhoniy, payg‘ambar sifatida mohiyatning xizmatkori. Muvaffaqiyatli bemorning bir qismi shifokorning ehtiyotkorligi, uning bilimi, bir qismi - halolligi va bir qismi - rahm-shafqati tufayli. Va bir qismi va bunda buyuk qismi Xudoga o'xshaydi. Va mo''jizalar shifokorlarning duolari ortida sodir bo'ladi.

Shifokorlar hunarmandlar, lekin ular Xudoning xizmatkorlari. Yaxshi shifokorlar chuqur sezgi Xudoning nazari ekanligini bilishadi. Va biz Xudodan ham, shifokordan ham shifo olishni rad etamiz. Shuning uchun oddiy odam, ko'rgan bo'lsa, o'zini shifokor va Xudo kabi tutadi.

Ammo bizda o'ngdagi shifokor tushunadi - pennies, kviti, tsukki, vino va boshqa dribniki, ular bilan biz shifokorning kvartirasiga kiramiz. Va Xudoning o'qi boshqa narsaga o'xshaydi.

Xudo bizdan nimani talab qiladi? Tsukerki bilan aralashmang. Ma'badga borish uchun buyurtmani chaqiring. U erda biz yuz karbovantsi uchi uchun Xudoni chaqiramiz. Biz saxiylikdan sham sotib olishimiz, o'tishimiz va deyarli to'qilgan bog'ich bilan uyga qaytishimiz mumkin.

Shifokorlar uchun - konyak, Xudo uchun - sham. Uyga qaytgach, ruhim tinchlandi. Bu konyak shifokorning dori-darmonlarida hech qanday joyda yo'qligi muhim emas. Xudoning shamiga muhtoj emasligi muhim emas. Qo'shiq aytish odob-axloqi o'z-o'zidan yo'q.

Qadimgi Yahudiyada shunday bo'lgan.

Moxovlar ma'badga borishdi. Keling, nishonga olaylik. Ular uni ruhoniylarga berishdi. Shifokorga borish haqida nima deyish mumkin? Xudo hamma narsani yaratdi va bu murabbiy faqat bir so'z aytdi. O'ylab ko'ring, robot! Bir muncha vaqt o'tib keting. Bizda sana yo'q. Odamlar xayriya qilsin.

Va xudolar hiyla qilmadi. Keyingi narsa haqida nima deyish mumkin? U o'zi moxov qildi. O'zim o'rganganman.

Hamma gap shunaqami? Xo'sh, biz maqsad qildik va maqsad qildik. Ehtimol, ular uchun bundan ham battar edi. Kasal bo'lganimda ovora edim, lekin endi non topish haqida o'ylashim kerak.

Ilgari ibodatxona boshlig'i va egilgan ayol bilan bo'lgan voqeada bo'lgani kabi, biz ruhoniylar o'zlarining nomuvofiqligida yopiq fikrda bo'lganiga ishongan bo'lsak, endi nima sababdan nafaqat ruhoniylar, balki xalq ham g'azablanganiga ishonamiz. va qonun tomonidan qo'lga olinadi.

Ruhoniyning xotini kasal edi. Biz kasalmiz, shifokorimiz va murabbiyimiz. Ularning hammasi birin-ketin hidlanadi. Odamlar shukr qilish bilan o'zlariga bog'lanmaydilar. Yaxshilik aylanasi ular orqali o'tishni to'xtatadi. Xudolar yaxshi topshirdilar. Ular qonunga nisbat berishlar o'rtasida ushr va manevrlarni ko'rishdan pora va samoviy sovg'adan mahrum bo'lishdi.

Bu mavhum qonun hatto osonlik bilan odamni aylantirdi. Bu o'ziga xoslik, ma'no va Xudoni ochib, qalbingizni zo'rlashtirmaslik uchundir. Ushbu qonunga ko'ra, odamlar haqiqatga aylandi. Qonun odamlarning oʻzaro guruhlanishining oʻziga xosligini hisobga olib, Bozi tomonidan asos solingan. Qonun odamlar taqdirini qonundan chiqarib tashladi. Qonun oddiy odamni Xudo bilan spilkuvaniya ruhida qo'ydi. Qonun begonalashish va ulug'vorlikni olib keldi. Ruh va yurak ishtirokini talab qilmaslik uchun qonunga ko'ra pora va qurbonlikka aylanish.

Falokatli voqea vaqti keldi.

Bir muqaddas ota mo''jizaviy tarzda dedi:

- O'lim eng pastda. Gunoh qila oladigan odamlar guruhi. Ruhning o'rtasida zamin. Xudo va odamlarning qavati.

Yahudiya bir vaqtning o'zida o'lim va begonalashish darajasiga yetdi.

Bir notanish odam Masihga murojaat qildi, u uchun qonun uning belgisini qo'ymagan.

Oddiy odam sifatida u shifo faqat Xudo xohlagani uchun emas, balki Xudo uning Ustozini tinglagani uchun ekanligini o'yladi va aniq tushundi. Kimning O'quvchining yashirin joyi bor, chunki Xudo doimo Uni eshitadi va Uning so'zi ortida odamlar orasida hech qachon bo'lmagan narsani qiladi - bunga loyiq bo'lmagan juda ko'p odamlarning shifo topishi. Agar siz bunga loyiq bo'lmagan bo'lsangiz, unda nima sababdan? Xudodan bizga nima kerak? Vin bizga aytmoqchi bo'lgan bu mo''jiza nima?

To'qqiz jim o'zini tozalagandan keyin qayerga shoshildi? Hamma hidlar robotlashtirilgan. Uyda hech kimga qaramang. Hech kimga hid kerak emas. Xo'sh, nima uchun orqaga o'girilib, tan olmaysiz:

- Nima uchun nishonga olindik? Bu eng muhim oziq-ovqat. Kasal bo'lganimda, men hayotimda eng ko'p bosh og'rig'iga aylanaman. Nega birdan yomonlashdi?

Biz bu odamlarning ahmoqligiga hayron bo'la olmaymiz. Biz ham shunga o'xshash yurak karliklariga moyilmiz. Bizning qayg'ularimiz epizodik ekanligini ham his qilamiz. Tirik, tirik, bir marta - va nima uchun? Keyin, kasal-kasal, bir marta va yana. Nima uchun aniq emas. Xo'sh, balki Xudo meni la'natladi, deb o'yladi va menga qo'lini silkitdi va meni qiynashga qaror qildi. Menda qobiq yo'qligini angladim. Men hech narsani tushunmayapman va men faqat g'azab va yovuzlikni qozonmoqdaman. Xudo qo'lingni silkitib, la'nati boshimni har tomondan qo'yib yubor. Nega bunday ahmoqqa qarshi turishimiz kerak?

Mentorga men bilan birga bo'lganlar haqida ma'lumot berish xavfsiz emas. Va Vin nima deyishini hamma biladi, chunki bizda bunday narsaga vaqtimiz bo'lmaydi: aldamang, ichmang, g'azablanmang, qasos olmang, halol bo'ling va odamlarni seving. Zerikarli. Samoviy kuchlar, men bilan turish uchun sham uchun sizga yuzta karbonat beraman.

Musofir, Masihning oldiga kelib, Uning oyoqlariga yiqilib, Xudoni ulug'lovchilar edi. Ajoyib. Men shifokorlarni hurmat qildim va Xudoni ulug'ladim. Mo''jizaviy.

Ulardan biri, shifo topayotgan bachachi, orqasiga o'girilib, bo'g'iq ovoz bilan Xudoni ulug'ladi. Yogoning oyog'iga yiqilib tushdi; Men samariyalikman.

Hurmat bilan, "guvillab turgan ovozda" - bu men Xudo oldida qarorsiz o'z mohiyatimni to'kib tashlaganimni anglatadi. Va ta'zim qilish, Uni xizmatkor sifatida tanib, biz Rabbiyga sajda qilishga tayyorlanayotganimizni anglatadi. Birinchi qism bizning nutqimizga o'xshaydi. Do'st - muloqot. Odamlar ruh, tana va Xudo o'rtasidagi barcha to'siqlarni tozaladilar. Kim bilan butun mavzu ishoniladi.

Men Xudoning nazarini his qilaman:

– Uturish, borish; imoningiz sizni yolg'onchi qildi.

Shunday qilib, o'q aylanadi! Xo'sh, bu zavqning siri nimada? Shunday qilib, Isroil bilan noto'g'ri bo'lgan asosiy narsa bu imon haqiqati - Xudoning haqiqiy xazinasi va Yangidagi haqiqiy hayot.

Xudo vaqtni bilmaydi. Bizning soatimiz makonimiz va qalbimizning kuchidir.

Xudoning Uch Birligi abadiy va abadiy boshqa maxsus Uch Birlikning qurbonligini kutmoqda. Xudoning rejasini amalga oshirish doimo davom etmoqda va Xudoning O'g'li doimo nishonlanadi.

Xushxabarning abadiy dramaturgiyasi shunday. Chet elliklar Sion uchun estafetani oldilar. Ovrupoliklar, afrikaliklar, hindular va butun dunyo bo'ylab milliardlab odamlar Xudoning yangi xalqi bo'lib, Yomni eshitishga va unga xizmat qilishga tayyorlanishdi.

Garchi ruhlar moxov bo'lsa va begunoh imonlilar hech qaerga ketmaydi. Shu bilan birga, eski qonunga ko'ra, ular bizning nasroniy cherkovlarimizga o'tdilar va ular uchun bugungi kunda Xushxabar xuddi shu minnatdorchilik bilan bog'liq bo'lgan ahamiyatsizlik va imon haqida va'z qilinadi.

Ushbu kontseptsiyaning ahamiyatini yaxshiroq tushunish uchun, ushbu hikoya tuzilgan moxovlarni davolash haqidagi saboqlarni kiritish kontekstini tushunish kerak.

Olimlar Masihdan oldin bu baxtsiz odamlarga yaqinlashib, ularga:

O'zingizni ehtiyot qiling. Men senga, birodaringga qanday gunoh qila olaman, tushunaman; Agar tavba qilsangiz, uni qabul qilasiz. Va bu safar men har kuni senga qarshi gunoh qilaman va bu safar har kuni o'girilib aytaman: tavba qilaman, meni kechir.

Rabbiyning havoriylari: “Imonimizni oshirgin”, dedilar.

Bas, siz hamma narsa uchun jazolansangiz, ayting: Mening bandalarim hech narsa pishirmaydilar, chunki ular pul topishga etarlidir.

Keyinchalik Masih Osmon Shohligi haqida gapirdi:

Va agar men farziy bo'lganimda, Xudoning Shohligi kelganida, men ularga va'z qildim: Xudoning Shohligi alohida daraja bilan kelmaydi. Va aytmang: o'q, bu erda yoki: o'q, u erda. Xudo, Xudoning Shohligi sizning orangizda.

Shuningdek, shogirdlariga shunday deganlar: shunday kunlar keladiki, sizlar Inson O'g'lining hech bo'lmaganda bir kunini nishonlashga tayyor bo'lib, o'zingizni ayamaysizlar; va sizga ayting: o'q, bu erda yoki: eksa, u erda,– yurmang va tashvishlanmang, Zero, osmonning bir chekkasidan chaqnagan uchqun kabi, u osmonning narigi tomonida o‘tirar ekan, insonning gunohi ham Uning kunida bo‘ladi.

Ota, biz hammasini birdaniga aytishimiz mumkin: o'zingga g'amxo'rlik qil, qalbingda yomonlikni saqlama, o'zingnikini qidirma, balki Xudonikini izla, chunki senga xizmat qilish uchun dunyodan xabar bor.

Olimlar esa biz tayyormiz, deyishadi. Bizni Senga va Sening qudrating bilan qaytarishga unda.

Verani so'rayapsizmi? Va Iso imon nimadan iborat ekanligini ko'rsatadi.

Albatta, imon ne'matdir. Ale salomatlik bilan bir xil emas va u dunyoviy rahm-shafqat berilganidek berilmaydi.

Iso odamlarning ko'pchiligi Rabbiyning chaqiruviga qanday javob berishini amaliy jihatdan ko'rsatdi. Sog'lik - odamlar Xudodan rad etishlari mumkin bo'lgan eng qimmatli narsadir. Va olimlar nima bo'lganiga hayron bo'lishdi. Ular poklanishdan darhol imonga ega bo'lgan o'nta poklanishning har biri uchun Xudoga ta'zim qilib, ulug'lay boshladilar.

Imon in'omi alohida, o'zaro muloqotdir.

Imon o'zaro sovg'a orqali ommalashadi. Xudo O'ziga odamlarni va odamlarni Xudoga, xuddi shunday klassik dumba kabi, tuzalgan begona odamdan beradi.

Xushxabar hikoyalari yana va yana bir xil imon hodisasi atrofida aylanadi... Masaldan masalga qadar biz imon haqida, Xudoda yashash, jannatda yashashga qaytish haqida gapiramiz. Iymon hayotimizning shunday ko'rinishidir, agar uning barcha ilhomlari Xudodan va barcha iflosliklari to'g'ridan-to'g'ri jannatga qaratilgan bo'lsa.

Sog'lom chet ellik imonni qabul qildi. Bizni nima kutmoqda? Mening ishonchim qayerda?

E'tiqodingizni o'zingiz uchun muhim deb bilgan narsangizga qarab baholay olasiz.

Sizning narsangiz qayerda, yuragingiz o'sha erda bo'ladi.

Biz ishongan narsa shuki, qalbimiz xazinasi sog'lik, turbo, ish, tiyin haqida o'ylar, superfoodlar, teleko'rsatuvlar, uzoq o'lkalar muammolari, xoh xudoni, na jannatni o'ylamaydigan qariyalar bo'lsin. Oh, men bir vaqtning o'zida qiyomatga yetkazilishim kerakmi va Xudoning Shohligi uchun sovg'a sifatida qalbimga nima qoladi? Hech narsa. Xo'sh, nimaga ishonasiz? Siz tanangizning sog'lig'ini his qildingiz va ruhingiz jo'ka bilan qanday yorilib ketganini sezmadingiz.

Va bu qo'rqinchli emas. Va bu ajablanarli emas. Men yaxshiman. Men hamma narsani tushunaman, lekin men o'zgarmayman. Men Xudoga qalbimdan joy bermaganman va bermayman ham. Bu ruhning moxovidir.

Biz xushxabarni targ'ib qiluvchilar emasmiz. Xudo vaqtni bilmaydi. Nyomu o'tdi va bir vaqtning o'zida bo'lishi mumkin. Va biz bu voqeani shunchaki ko'rib chiqmaymiz. Biz hozirda jannatdagi qo'shimcha hayot bo'lgan Kichik suruvni tanlashdan o'tmoqdamiz. Bizga hamma narsa aniq. Bizga hamma narsa tushuntirildi.

Moxov o'qi bizning o'lik gunohlarimizdir. Hamma odamlar Ustozdan ularga tinchlik berishini so'rashdi va U ularga salomatlik berdi. O'ntadan biri o'girildi va Xudo uni ulug'ladi va unga o'limdan najot berdi. Faqat tanangizni o'limga yo'qotish bilan emas, balki ruhingizni yo'qotish bilan.

Va biz hammamiz qimmatli va ko'chmamiz. Bizning soatimiz Xudoning soati emas. Bizning soatimizda Murabbiy qo'shiq aytishi mumkin, hayot tugaydi va biz, bu oddiy odamlar kabi, Xudoning sadosiga bormaymiz, Yangisiga tushmaymiz, Unga ergashmaymiz va Uning bilan yuzlasha olmaymiz. yuz, Uning ovozini his qilmaydi va shunchaki bilib oladi oh yak Bu unutilmas mish-mishlar va barcha turdagi hikoyalar emas.

Nega biz Xudosiz yashashimiz kerak, agar Xudo bilan yaxshiroq bo'lar edi? Qalbingizdan ezgulik oqimini o'tkazib yubormaslik va o'zaro in'om qilingan yaxshilikka qatnashmaslik mumkinmi? Biz Xudoga va odamlarga muhabbat ko'rsatish orqali qalbimizni himoya qilamizmi? Ale deydi:

Lotovning otryadiga boylik ayting. Kim o'z jonini qutqarsa, uni halok qiladi; Kimki uni buzsa, chaynadi.

Entoni Surozki haq. Nevyachniy Xudoning bir qismi bo'lishi mumkin emas, shuning uchun har bir kishi bir-bir qurboni bo'lib yashaydigan Uchbirlik tamoyili ortida Xudo va odamlar bilan birlashish mumkin ko'rinadi. Oddiy odam Rabbiyga o'xshatib, o'zini Xudo tomonidan o'limga mahkum qiladi.

Xudoda yashovchi odam hamma narsani xuddi shunday qiladi: osmon ham, er ham, kasallikdan azob chekmaydi va sog'lig'ini maqtaydi, chunki u Xudoning dono va mehribon ekanligini biladi va U bizga nima kerakligini va qachon muhtojligini yaxshiroq biladi. Bunday odam hamma narsani Xudoga ishonadi. Va bunday ishonch jannatda yashash uchun zarur bo'lgan iymon jasorati va salomatlik kafolatidir.

Masihning bu darsi salomatlik qanday bog'liqligini, imon nima ekanligini va ular qanday qilib bitta narsani yaratishi mumkinligini ko'rsatadi. Aslida, bu fan oddiy ko'rinadi:

- Hammasi uchun Xudoga shukur!

Dumada shunday yashiringan odamlar hech qachon Xudoni hech qachon isrof qilmaydi. G‘am-qayg‘u, xastalik va baxtsizliklarga qaramay, biz hamisha mehnat qilishimizni, xalq qilgandek rahm-shafqat qilmasligimizni bilamiz.

Rabbim, bizni har doim va oxirigacha Seni o'rgatishni o'rgat. Bizga shunday imon beringki, hayotimizning har bir kunida sizga o'rgatishimiz, ruhingiz bilan bu ko'rinishga amal qilishimiz va kelishi mumkin bo'lgan hamma narsada sizni boshqarishda davom etishimiz mumkin.

Muqaddas Buyuk kunning oxirida, atirgullar ko'tarilganida, Rabbiy Jaliladan Quddusga boradigan yo'lning qolgan soatida turgani ajoyibdir. Moxovlar, 10 kishidan iborat butun bir guruh "uzoqda o'ralashib qolishdi", chunki qonun ularga sog'lom odamlarga yaqinlashishni taqiqladi va baland ovoz bilan ular Rabbiyni ularga rahm qilish uchun duo qildilar. Rabbiy ularga borib, ruhoniylarga taslim bo'lishni buyurdi. Bu shuni anglatadiki, U O'zining mo''jizaviy qudrati bilan kasalliklarni davolaydi, shuning uchun U ularni ruhoniylarga yuboradi, shunda qonunga ko'ra, badbo'y hid moxovning davolanishini ko'rsatadi va qurbonlik qilinadi va turmush qurishga ruxsat beriladi. Moxovning Rabbiyning so'ziga bo'ysunishi - borib ruhoniylarni ko'rish - ularning tirik imonini ko'rsatadi. Va badbo'y hid haqiqatan ham kasallik ularni mahrum qilganini juda qattiq ta'kidladi.

Shifodan voz kechib, ular, tez-tez sodir bo'lganidek, o'zlarining quvonchlarining aybdorini unutdilar va ulardan faqat bittasi, samariyalik, shifo uchun Yomani ayblash uchun Rabbiyga murojaat qildi. Bu voqea shuni ko'rsatadiki, Yahudiya va samariyaliklar samariyaliklarni hurmat qilmasalar ham, qolganlari ba'zan ular uchun ko'proq bo'lgan. Rabbiy qayg'u va qayg'u bilan so'radi: "O'nta emas, qanchalar poklanmadi? qaerda to'qqiz? Nega bu musofirning atrofida hidlar Xudoni ulug'lash uchun aylanmadi? Bu to'qqizta odamning Xudo oldida baxtsizligining jonli misolidir.

Metropolitan Entoni Surozkining va'zi

Masihning atrofida qanchalar quvonch va tirik hayot bor edi! Biz Xushxabarni o'qiganimizda, biz Xudoning mehribonligini, Xudoning sevgisini, Xudoning rahm-shafqatini bizning gunohkor, sovuq, azobli dunyomizga, teri tomonida, teri tomonida ko'ramiz; qanday qilib Xudo, Masih orqali, ruhi og'irlashgan, qalbi gunoh tufayli qorong'i bo'lgan, kasallik yoki boshqa sabablarga ko'ra o'z hayotining og'irligini ko'tarolmaydigan har bir kishini qidiradi. Masih odamlarning hayotiga kirishi bilan hayot quvonch, yangi umid, nafaqat Xudoga, balki o'ziga, odamlarga, hayotga ishonish bilan porlay boshlaydi. Qanday qilib biz Xushxabar va'zini va Injil so'zini o'zaro uyg'unlashtiramiz, chunki biz doimo bizni olib keladigan g'ayrat ostida Xudoni emas, balki odamlarni emas, biz uchun qorong'u, gunohkor, noloyiq narsalarni izlash bilan hayotimizni qayta yaratamiz. .

Xursandchilik Evangelist nasroniy hamjamiyatining muhri, quvonch va abadiyat, Xudo dunyoni shunchalik sevganlarning g'alabasi ediki, U nafaqat bu dunyoni yaratdi, balki bu dunyodan O'zining Yagona O'g'lini yubordi - hukm qilmang va o'girmang. yorug'likda! Biz yaratilganmiz, Xudoning sevgisi ijodlarining nuri.

Va bu orqali biz o'zimizning qudratli burchlarimizni bajarishimiz shart, go'yo bu nafaqat so'zda, nafaqat yashashda, balki ma'yuslik tuyg'usida, nafaqat quvonch ko'z yoshlarida, balki shunday hayotda ham ifodalanishi mumkin. - deb xulosa qilish mumkin edi - bu erda Otadan O'z O'g'lini biz uchun baxtli qilgani haqida so'rang, Najotkorni xursand qilish uchun U bejiz yashamagani, bejiz yashamagani haqida so'rang. U bejiz azob chekmagan va bejiz vafot etgani yo'q: Uning sevgisi hayotimizga quyilgan va bu bizning umidimiz va quvonchimiz va g'alabamiz va sharaf qo'shig'imiz ...

Shuning uchun, hozir Muqaddas Olamga, Najotkor bayramiga yaqinlashayotganlar bu quvonchni boshlaydilar; Keling, hayotimizga yangicha nazar tashlaylik; Tasavvur qiling-a, Rabbiy bizning hayotimizga qanchalik rahm-shafqat, mehr-muhabbat, sevgini to'kdi, U bizga qanchalik quvonch baxsh etdi: jismoniy, ma'naviy; Qanchadan-qancha do'stlarimiz bor, bizni sevadiganlar, bizni qutqargan otalar va bu dunyoni tark etganini taxmin qilishimiz mumkin. Bizga qanchalar yerdagi narsalar berilgan va samoviy hayotimizga oqib kirib, yerni osmon kurtaklari bilan sug'oradi, soatni abadiyat sharbati bilan sug'oradi, hozirgi hayotimizni abadiy hayot sharbati bilan sug'oradi ... Keling, bu quvonchni o'rganaylik, shunda biz qisqa vaqt ichida Rabbiy yotgan oxur oldida turamiz; Biz Xudoning sevgisi mayin, umidsiz, to'lib-toshgan, o'z-o'zidan kordonlarsiz, tayanchsiz ekanligini qadrlaymiz - agar biz buni qabul qilsak, biz uchun yangi hayot, yangi quvonch boshlanadi ... Keling, Xudoning sevgisi haqida va ular haqida o'ylab ko'raylik. Kimda kuch yo'q bo'lsa, biz uni yengamiz. Havoriy Pavlus hech narsa bizni Xudoning qo'lidan tortib ololmaydi, ilohiy sevgidan tortib ololmaydi, deb bejiz aytmagan. Keling, quvonishni o'rganaylik va bu quvonchning tubidan hayot bo'ladi, go'yo sog'lom hayot, kerak bo'lganda - xren, lekin quvonchli quvonch. Omin.

Iso Masih tomonidan 10 ta moxovni davolash haqidagi hikoya haqida bilib oling

Zavdannya:

• hammom jihozlari haqida bilib oling
• zaruriyati va ahamiyatini tushunish
• bu shifo tarixining ramziy soyalari haqida bilib oling

Vikoriston adabiyoti:

1. Xudo qonuni: 5 kitobda. - M.: Knigovek, 2010. - T.3. “Podyaka. O'nta moxovning bayrami."
2. Serebryakova Yu.V., Nikulina E.V., Serebryakov N.S. Pravoslavlik asoslari: Navchalny Pos_bnik. - M.: Vidavnitstvo PSTGU, 2009. "O'nta moxovning o'ldirilishi" bobi.

Qo'shimcha adabiyotlar:

1. Averkiy (Taushev), arxiyepiskop. To'rt Injil. Apostol. Yangi Ahd Muqaddas Yozuvlari to'plami. - M.: Vidavnitstvo PSTGU, 2005. 48-bob "O'nta moxovning o'ldirilishi".
2. Iov (Gumeriv), íêrom., Gumerov P., ruhoniy, Gumerov A., ruhoniy. Xudoning qonuni. - M .: Stritenskiy monastirining Vidavnitstvo, 2014. "O'nta moxovni davolash" bobi.

Asosiy tushunchalar:

• Moxovlar
• Likuvannya

Dars lug'ati:

• Moxov
• samariyalik
• Podyaka

Ish joyi: (ochiq)

Tasvirlar:

Qayta tiklanadigan oziq-ovqat:

Darsga boring. Variant 1:

O'qituvchining Injil oyatlarini o'qishi.

O'quvchining ahmoqona iboralar va vaziyatlarni tushuntirishi.

Keling, taqdimot yordamida Iso Masih tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalar haqida gapiraylik.

Qo'shimcha oziq-ovqat konvertatsiyasi uchun ular tomonidan ta'minlangan.

Darsga boring. Variant 2:

Xushxabarning asosiy darslari ovozida bolalar tomonidan jamoaviy o'qish.

O'qiganingizni muhokama qiling.

Axloqiy tamoyillar.

Kalit so'zlarni yozib olish.

Krossvordni yechishda yordam berish uchun ular tomonidan mahkamlangan.

Video materiallar:

1. "Cherkovdan birdaniga Xushxabarni o'qish" teleloyihasi. 2014 yil 21-tug'ilgan kun:

1. "Yaxshi ma'lumot ustasi" televizion loyihasi. "Moxovlarni davolash":

(Luqo 17:11-19)

1) Moxovlar bayrami tarixi

Muqaddas kunning oxirida Rabbiy Jaliladan Quddusga sayohatini yakunlagani ajoyibdir. Samariya va Jalila o'rtasidagi masofaga ko'ra, ular Vinga bir qishloqqa kirganlarida, o'nta moxovni uchratishgan.

Moxov uzoq vaqtdan beri nopok va yuqumli kasallik sifatida qabul qilingan. INFEKTSION qanday sodir bo'lishi noma'lum, ammo kasallik boshlanganidan keyin u 5-20 yil davom etadi va o'limga olib keladi. Moxov butun tananing terisida chuqur yaralar paydo bo'lishiga olib keladi, ular kulrang rangdagi chirigan va qon oqadigan dog'lar bilan qoplangan. Keyin kasallik ichki organlar va suyaklarga hujum qiladi. Ko'rish, eshitish, ovoz zaiflashadi, burun yiqiladi, barcha sochlar tushadi; toping, barmoqlar va oyoqlar o'ladi. Yurakning falaj va falaj tufayli kasallangan ginek. Uzoq vaqt davomida moxovlar yordamga chanqoq bo'lishmadi, ular shahardan va aholi punktlaridan hidlanib, kimsasiz hududlarni kezib chiqdilar, tubsizlikka tushib, qo'shnilari haqida bir oz baqirishdi.

Olisda hidlar g'o'ng'illadi va baland ovoz bilan qichqirdi: " Iso ustozga! bizga rahm qil!“(Luqo 17:13) Hidlarni yaqinlashishga ruxsat berilmadi, chunki ularning kasalligi yuqumli edi va ular odamlarga aralashishlariga yo'l qo'yilmadi. Hidilar joylarda yashay olmay, mustahkamlangan joylarga sarson bo‘lib ketishdi. Och, suv bosgan, dahshatli iboralar bilan qichqiriq, moxovlar, yuklar va ayanchli uyqu. Agar ular Masih kasallarni davolaganini bilishsa, Undan yordam so'rashgan. Egamiz ularga dalda berib, dedi: “ Boring, ruhoniylarga topshiring(Luqo 17:14). Agar moxovlar kiyingan bo'lsa, ruhoniylar ularning kiyinganligini tan olishar va qurbonlikdan keyin odamlarga qo'shilishlariga ruxsat berishadi. Bu Masihning buyrug'i, ya'ni U o'zining mo''jizaviy kuchi bilan ularning kasalliklarini davolaydi. Masihning so'zlariga ishonib, moxovlar ko'rish uchun ketishdi. Uning Rabbiyning so'ziga bo'ysunish - ruhoniylarni ko'rish uchun borish - uning tirik imonini ko'rsatadi. Soatga kelib, ular hayratlanarli darajada yaralari yonayotganini, qoraqo'tirlari tushib, butun tanalari toza va sog'lom bo'lib qolganini tushunishdi. Shifolarini yo'qotib, hidlar, tez-tez sodir bo'lganidek, quvonchlarining Aybdorini unutdilar va ulardan faqat bittasi, musofir samariyalik, shifo bergani uchun Rabbiyga murojaat qildi. Masihning oyoqlariga yiqilib, biz quvonch bilan Xudoni ulug'laymiz. Rabbiy qayg'u va qayg'u bilan so'radi: " Chi o'ntasi o'zini poklagan emasmi? To'qqiz qayerda? Nega badbo'y hid begona Xudoni ulug'lash uchun aylanmadi?"(Luqo 17: 17-18) Bu epizod shuni ko'rsatadiki, yahudiylar samariyaliklarni hurmat qilmasalar ham, qolganlari ba'zan ular uchun ko'proq ko'rinardi.

2) axloqiy tuyg'u

Taxminan o'n yil oldin birining qalbida sog'inch paydo bo'ldi. Qolgan to'qqiztasi insonning Xudo oldida baxtsizligining jonli misolidir. Odamlar qattiqroq, kamroq istaksiz so'rashadi va bu vaqtda mo'min qalbning eng olijanob va muqaddas kuchi keladi. Xudo bizga bergan hamma narsaga bag'rikenglik hissisiz ruhni qutqarib bo'lmaydi. To'qqiz moxovning jasadi sog'lom bo'ldi, lekin ruhlari Xudoning haqiqatini eshita olmadi. Va faqat bitta samariyalik, to'g'ri va tashqi shifoni rad etdi. Masih sizga aytdi: " Tur, bor; imoningiz sizni yolg'onchi qildi(Luqo 17:19). Bu hikoya imon ahmoq ekanligini ko'rsatadi, chunki u Xudoga kirish imkoniga ega emas.

3) ramziy ma'no

Shu bilan birga, Iso Masihning o'limidan biroz oldin sodir bo'lgan moxovlarni davolash mo''jizasi ramziy ma'noda Xudo tomonidan odamlarni qutqarish tarixini tasvirlaydi. O'nta moxov butun insoniy tabiatni ifodalaydi, yovuzlik bilan moxov bo'lgan, gunohning begunohligini o'z zimmasiga olgan, osmondagi va Xudodan uzoqda nopoklik bilan yashaydi. Xudo rahm-shafqat bilan moxov tabiatini yo'q qildi, barcha odamlar uchun o'limni qo'ydi va qurbon qildi. Ammo ular begunoh bo'lib chiqdilar va Iso Masihning haqiqiy Xudo va dunyoning Najotkori ekanligiga ishonishga jur'at etib, Xudoni ulug'lamadilar. Biroq, butparastlar ularni poklab, iymon keltirib, gunohlarining kechirilishini qabul qilgan Xudoni tan olishdi.

Qayta tiklanadigan oziq-ovqat:

1. Nega bu yerda moxovlar yashagan?
2. Iso Masihning moxovlarga bergan “o'zlarini ruhoniylarga topshiringlar” degan amri nimani anglatadi?
3. Iso Masih samariyalik ortiga o‘girilib nima dedi va nega?
4. Nega yahudiylarning o'zlari Masihga taslim bo'lishmadi?
5. Qanday qilib imon Xudoning yordamisiz mumkin?
6. Nega hech qachon asabiylashasiz?
7. Ushbu hikoyada qanday ramziy joyni topish mumkin?

Haftalik Liturgiya paytida Xushxabarni tushunishning eng yaxshi usuli - bu unga orqaga qarash. 23 Jamoatlarda ko'kraklar Masih tomonidan davolagan o'nta moxov haqida hikoya qilinadi. Ulardan faqat bittasi Najotkorni olqishlash uchun yuzlandi. Bu so'zlar ibodat xizmatida o'qiladi.

Masih orqali o'nta moxovni shifolash. Piskator Bibliyasi oldidagi o'yma

Luqoga ko'ra Xushxabar (7-11:19):
“Quddusga borib, Samariya va Jalila oʻrtasidan oʻtdik. U bir qishloqqa kirganida, o'nta moxov odam uni ko'rib, uzoqda turib, baland ovoz bilan dedi: Ustoz Iso! bizga rahm qil. Ularni davolab, ularga dedi: Boringlar, ruhoniylarga topshiringlar. Va badbo'y hid ketganda, u tozalandi. Va ulardan biri, shifo topgan bachachi, ortiga o'girilib, Xudoni shov-shuvli ovoz bilan ulug'ladi va Yogoning oyog'iga yiqildi; Men samariyalikman. Shunda Iso dedi: Qancha kishi o'nta poklanmagan? qaerda to'qqiz? Nega badbo'y hid begona Xudoni ulug'lash uchun aylanmadi? Unga: “O'rningdan tur, ket, yur. imoningiz sizga yolg'on gapirdi."

Arxipriest Georgiy KLIMOV, Pyatnitskiy tumanidagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi rektori (Moskva)

Bugungi Xushxabarni o'qish, biz Xudoning yordamiga umid qilib, hurmat ibodatini so'raganimizda, muborak ibodatga bag'ishlangan ilohiy xizmatda o'qilishi kerak. Pravoslav cherkovining eng muhim xizmati Eucharist ham o'lpon sifatida tarjima qilingan. Nega bizning Xudoga sodiqligimiz juda muhim? Va bu imon bilan qanday bog'liq?

Xushxabar bizga o'nta moxov haqida gapiradi va shuni ta'kidlashni istardimki, ularning to'qqiz nafari yahudiy (sodiq, bizniki) va biri samariyalik (haqiqiy e'tiqodga ega emas) edi. Ular samariyaliklarni tanimasliklarini, ularni hurmat qilmasliklarini aytishdi, keyin esa hayotda sodir bo'lganidek, dahshatli ofat ularni birdaniga yutib yubordi. Ular shu zahotiyoq Rabbiyga kuylashdi va shu zahoti: Iso, Ustoz, bizga rahm qil! Masih boshqa shifo epizodlarida bo'lgani kabi, hidga ishonadiganlar va hidga qanday ishonish kerakligi haqida to'g'ridan-to'g'ri dalil keltirmaydi, balki ularga ruhoniylarga taslim bo'lishlarini aytadi. Yana bir bor, hidlar birdaniga keladi va ular shifo topganini tushunadilar. Bu mo''jiza edi. Va bu erda o'q paydo bo'ladi: to'qqiz yahudiy ketadi va samariyalik hayajon bilan qaytib, Xudoni ulug'laydi. Agar Masihning O'zi uni ruhoniylarga yuborgan bo'lsa ham, orqaga o'girilib? Unga nima bo'ldi? To'qqiz pravoslav yahudiy bilan nima bo'ldi?

Yahudiylar, xuddi moxovlar kabi, o'zlarini "to'g'ri" odamlar deb bilishgan. Rabbiyning ruhoniylarga taslim bo'lish haqidagi buyrug'ini eshitib, badbo'y hid yo'qolgani eshitildi. Chantly, badbo'y hid samariyaliknikidan kam emas edi va tabibni davoladi. Voy, ular Rabbiyning aytganlarini tugatganlarida, badbo'y hid shunchalik kuchli ediki, ular hamma narsani yig'ib olishdi. An'anaga ko'ra, Vixovaniy qonunga ko'ra, badbo'y hid kuylangan, bu aniq Vikonanniyning buyrug'i uchun etarli. Ko'rinib turibdiki, qonunga bo'ysunib, yaxshi ishlar qilib, ro'za tutib, namoz o'qib, Xudo ularni nafaqat o'g'irlash, balki yolg'on gapirishga ham qodirligini ta'minlashga haqli! To'qqiz moxov azob chekdi, kasallik, surgun, hayotning baxtsizliklariga chidadi, ular ibodat qilishdi, ehtimol ular shifolari uchun Xudoni ayblashdi va Xudo kelib, ularga shifo berdi. Viconia qonuni, kvíti Xudosi bilan hidlanadi. Xushbo'y hid Xudoning aybidan boshqa narsa emas.
Bugungi Xushxabar har qanday imonli odam uchun Qadimgi Ahdning bunday parchalanishi qanchalik dahshatli ekanligini ko'rsatadi: bunday yuzlab yillar davomida sevgiga erishib bo'lmaydi va Xudoga bo'lgan sevgisiz, Uning sevgisini qabul qilmasdan, biz sevgiga erisha olmaymiz. Masih dunyoga Lyubov sifatida, qonun tarafdori sifatida keldi, lekin aziz sevgi, yahudiy dunyosini qabul qilmasdan. Sevgi qanday namoyon bo'lishiga hech qanday joyda joy yo'q.

Oxir oqibat, biz o'zimizni Rabbiy bilan bir darajaga qo'yamiz, biz U bilan "savdolashish" huquqiga ega ekanligimizni hurmat qilamiz va "huquqlar" bilan "to'lash" niyatidamiz. Biz amallarimiz bilan emas, balki Xudoning sevgisi va inoyati bilan turamiz. Bizning juda “yaxshi amallarimiz”, qalbimizdagi ezguliklarimiz Uning rahmati va inoyatisiz amalga oshmaydi, bu yuraklarimizni yumshatadi. Qon oqayotganda Xudoning rahm-shafqatini qabul qilish mumkin emas, chunki siz faqat sevgi orqali rahm-shafqatni qabul qilishingiz mumkin. Qudratli va Qodir Parvardigorga sevgi ko‘rsatib berishimiz mumkin bo‘lgan yagona narsa shu. Imon va sadoqat ham bizni tinchlantirishi mumkin bo'lgan yagona "huquq" dir, chunki imon sadoqat va sevgi bilan bir vaqtda.

Va faqat samariyalik tushunganligi ma'lum bo'ldi. U "Vikoniyalik hukmdor" emas edi, u adolat va savobga ega ekanligini hurmat qilmagan, shuning uchun kasallik va azob-uqubatlar ba'zan Xudo oldida "savob" deb hisoblanishi mumkin; Uning azob-uqubatlari, keyin esa shifo quvonchi, hayotda tez-tez sodir bo'ladigan, Xudo endi kerak bo'lmaganda, hamma narsa yaxshi bo'lganda, uni Xudoning ko'ziga olib kelmadi. Va uning yuragi shifoni sovg'a sifatida, Xudoning rahm-shafqati sifatida qabul qila oldi, buni bilish uchun emas, balki xursand bo'lish, orqaga yugurish, hatto ruhoniylarga ham etib bormaslik, U bilan birga bo'lish quvonchida Xudoning huzuriga tushish.

Xudo bilan ham shunday - bibariya hikoyasidagi yana bir muhim nuqta. Agar samariyalik hali ham moxov bo'lganida, ular allaqachon til topishganga o'xshaydi. Qanday qilib o'sha to'qqiz yahudiy Rabbiy bilan birlashdi. Hamma Rabbiy ularga yordam berishiga ishondi. Va hamma sog'lig'ini yo'qotdi. Endigina o‘girilib, samariyalikga: “Sening imoning seni qutqardi”, deb aytgan Egamizga salom ayt. Siz o'zingizni moxov deb ko'rsatdingizmi? Ale va yana to‘qqiz nafari uni nishonga olishdi. Suriyalik rohib Efrayimning vahiysiga ko'ra, Rabbiy abadiy hayot uchun najot haqida, yorqinlik kabi susayadigan ruhiy moxovni davolash haqida gapiradi va nurni ko'rgan odamlar buyuk nur kelguniga qadar mustahkamlanadi. Samariyalikning imoni va amaliyoti orqali ishtirok etgan shifo mo''jizasi uning ruhiy hayotini ochadi va shu tariqa uni O'zining Najotkori Rabbiyga yaqinlashtiradi. Va imon odamlar bilan rezonanslashmagani uchun, u to'qqiz moxovning imoni kabi zaif yoki noto'g'ridir. Bunday imon Xudoga yetaklay olmaydi.

Va shuning uchun Xushxabar matnidan ushbu saboqni o'qib, o'zimizga savol berishimiz mumkin: biz haqiqatan ham nimaga ishonamiz? Bizda Xudodan asar yo'qdek tuyulganligi sababli, bizning imonimiz o'lik va bizda hali ham to'qqizta moxov guruhi bor, ular o'zlarining la'natlarini rad etganidek, Xudoni unutganlar.

Bu zmusiti dyakuvati mumkin emas. Va biz hayotimizni hurmat bilan hayratda qoldirganimiz uchun, biz Rabbiyga nima berishimiz mumkin bo'lgan boyliklarga qiziqamiz. Va biz sukut saqlasak, yuragimiz o'zgaradi. U go'zal, ko'rish qobiliyatiga ega bo'ladi va meni ruhiy moxovga olib keladiganlar kabi gunoh qilishni boshlaydi. Inson bo‘lganimdan so‘ng, qo‘shnilarimga mana shu ruhiy moxovdan aziyat chekayotganlarga hayron bo‘lib, ularni hukm qilmay, so‘kishni boshlayman.

Arxiyepiskop Averkiy (Taushev). To'rt Injil. Rozmova 10 ga yaqin moxovlar:

Muqaddas Buyuk kunning oxirida, atirgullar ko'tarilganida, Rabbiy Jaliladan Quddusga boradigan yo'lning qolgan soatida turgani ajoyibdir. Moxovlar, 10 kishidan iborat butun bir guruh "uzoqda o'ralashib qolishdi", chunki qonun ularga sog'lom odamlarga yaqinlashishni taqiqladi va baland ovoz bilan ular Rabbiyni ularga rahm qilish uchun duo qildilar. Rabbiy ularga borib, ruhoniylarga taslim bo'lishni buyurdi. Bu shuni anglatadiki, U O'zining mo''jizaviy qudrati bilan kasalliklarni davolaydi, shuning uchun U ularni ruhoniylarga yuboradi, shunda qonunga ko'ra, badbo'y hid moxovning davolanishini ko'rsatadi va qurbonlik qilinadi va turmush qurishga ruxsat beriladi. Moxovning Rabbiyning so'ziga bo'ysunishi - borib ruhoniylarni ko'rish - ularning tirik imonini ko'rsatadi. Va badbo'y hid haqiqatan ham kasallik ularni mahrum qilganini juda qattiq ta'kidladi. Shifodan voz kechib, ular, tez-tez sodir bo'lganidek, o'zlarining quvonchlarining aybdorini unutdilar va ulardan faqat bittasi, samariyalik, shifo uchun Yomani ayblash uchun Rabbiyga murojaat qildi. Bu voqea shuni ko'rsatadiki, Yahudiya va samariyaliklar samariyaliklarni hurmat qilmasalar ham, qolganlari ba'zan ular uchun ko'proq bo'lgan. Rabbiy qayg'u va qayg'udan so'radi: "O'nta emas, qanchalar poklanmadi? qaerda to'qqiz? Nega bu musofir uchun Xudoni ulug'lash uchun badbo'y hid aylanmadi? ” Bu to'qqizta odamning Xudo oldida baxtsizligining jonli misolidir.

(Luqo 17. 11-37)

Luqo 17:11. Quddusga yurib, Samariya va Jalila o'rtasidan o'tdi.

Luqo 17:12. U bir qishloqqa kirganida, o'nta moxov odam unga duch kelib, uzoqda turishdi.

Va hamma terilar bilishi mumkinki, hech kim la'natlangan oiladan bo'lsa ham, yoki faqat yaxshi niyat bilan bo'lsa ham, Xudoni rozi qilish nuqtasidan oshib ketmaydi. Agar Vin bir joyga bora olsa, Iso bilan birga "o'nta moxov odam" o'qi to'plangan. Uning joyiga badbo'y hid tarqaldi, chunki badbo'y hidning bo'laklari harom hisoblangan va u yerning o'rtasida yashashga ruxsat berilmagan (Lev. 13:46). Hidilar "uzoqlarga" to'planib, o'zlarining aniq nopokligidan xijolat tortmay, Iso ular bilan faxrlanadi, degan fikrga yaqinlashishga jur'at eta olmadilar, chunki boshqalar qo'rqoqlik bilan ovozlarini ko'tarib, rahm-shafqat so'rashdi. Bu joyning orqasida uzoqdan badbo'y hid turardi, lekin yaqin atrofda namozga o'xshardi. Chunki Rabbiy Unga chin dildan iltijo qilgan har bir kishiga yaqindir (Zab. 145:18). Ular rahm-shafqatni oddiy odam kabi emas, balki inson kabi so'raydilar. Chunki ular Isoni Muallim, Pan, Opikun, Kuzatuvchi deb atashadi, bu esa uni Xudo deyishga juda yaqin.

Luqo 17:14. Ularni davolab, ularga dedi: Boringlar, ruhoniylarga topshiringlar. Va badbo'y hid ketganda, u tozalandi.

    Vin (Iso) ularga (moxovlarga) ruhoniylarga taslim bo'lishni buyuradi. Chunki ruhoniylar bunday odamlarga qarashdi va ular moxovdan pokmi yoki yo'qmi, ularning qarorlarini maqtashdi (Lev. 13). Ruhoniylar belgilarni chizishdi, ularning hidi zo'ravonliksiz moxovni anglatardi. Va keyin, agar kimdir moxov bilan kasallangan bo'lsa, ruhoniylar atrofga qarashdi va ularga Qonunda jazolangan sovg'a olib kelishdi. Endi, agar moxovlar shunchalik himoyasiz bo'lsalar, ular o'zlarini ruhoniylarga topshirishning nima keragi bor edi? Ular ruhoniylarga qo'shiq aytishni buyurdilar va ularga boshqa narsa qilishni buyurdilar, shunda hid toza bo'ladi. Unga aytilishicha, yo'l bo'ylab yurgan badbo'y hid tozalangan.

Luqo 17:15. Ulardan biri, shifo topayotgan bachachi, orqasiga o'girilib, bo'g'iq ovoz bilan Xudoni ulug'ladi.

Luqo 17:16. Yogoning oyog'iga yiqilib tushdi; Men samariyalikman.

    Hayron bo'ling, biz darhol aytganimizdek, o'nta odamdan to'qqiztasi, garchi ular isroillik bo'lsa ham, tegmagan. Va samariyalik, garchi u begona oiladan bo'lsa ham, orqasiga o'girilib, o'z ajdodlarini e'lon qildi (va samariyaliklar ossuriyaliklar edi), toki ularning orasiga butparastlardan hech biri tushmasin va muqaddas ajdodlarga o'xshaganlarning hech biri qolmasin. bu bilan maqtanmang.

Luqo 17:17. Shunda Iso dedi: Qancha kishi o'nta poklanmagan? qaerda to'qqiz?

Luqo 17:18. Nega badbo'y hid begona Xudoni ulug'lash uchun aylanmadi?

Luqo 17:19. Unga: “O'rningdan tur, ket, yur. imoningiz sizni yolg'onchi qildi.

    Ajablanarlisi shundaki, yotoqxonada butun insoniyat uchun najot bor. O'nta moxov butun insoniy tabiatni, gunohning ahamiyatsizligini o'z zimmasiga olgan, o'zining nopokligi uchun osmonda va Xudodan uzoqda yashaydigan yovuzlik moxovini ifodalaydi. Xudodan uzoqda bo'lgan bu masofa rahm-shafqat haqida g'uvillab turardi. Odamlarni sevadigan va hammaga sajda qilishni va Xudoga iltifot qilishni xohlaydigan odam uchun rahm-shafqatga eng kuchli rag'batdir - hech kim yaxshilikda ishtirok etmasligiga ishonch hosil qiling. Shuning uchun ham Vin bunday vaziyatga tushib qolganlarni buzish qobiliyatiga ega. Garchi biz barcha moxov tabiatini mag'lub etib, o'zimizni o'zimizga singdirib, odamlarning terisi uchun o'limni qichqirgan bo'lsak ham, Rabbimiz tomonidan moxov gunohining barcha iflosliklaridan tozalanganlar uchun ahamiyatsiz bo'lgan oqsillar bo'lib chiqdi. sevilmagan va zo'ravonlikka aylanmagan Bu sizning yo'lingizdir, agar siz eng og'ir azob-uqubatlarni bilmoqchi bo'lsangiz, U haqiqiy Xudo ekanligiga Senga ishonish uchun Najotkor Xudoni ulug'lashdir. Chunki tana va xoch Xudoning ulug'vorligidir. Ota, o'ldirilganlar va xochga mixlanganlarning badbo'y hidini ulug'vorlik egasi tan olmadi. Musofirlar, musofirlar, ularni poklagan Isoni tan olishdi va Xudo shunchalik mehribon va kuchli ekanligiga ishonish bilan Uni ulug'lashdi, biz uchun U xayriya huquqiga aylangan haddan tashqari sharmandalikni qabul qildi va buni qabul qildi. , ular hech qanday zararni tan olishmadi.

Luqo 17:20. Farziylar tomonidan oziqlangan, agar Xudoning Shohligi kelsa,

Rabbiy ko'pincha xizmatkorlari orasida Xudoning Shohligi haqida orzu qilgan. Farziylar u haqida eshitgach, Rabbiyning ustidan kulishdi va Iso kelganida ovqatlana boshlashdi va unga go'yo oliy va ajoyib mavzu haqida va'z qilayotgan ahmoqdek qarab turishdi. U (Xudoning Shohligi) haqida ko'p ustoz va payg'ambarlardan hech kim bilmagan. Yoki, Yogoning o'limi haqida o'ylagan holda, undan uni teshishini va uni masxara qilishni so'rashni boshlashi mumkin, go'yo aniq: Shohlik haqida gapiryapsizmi, Shohligingiz qachon keladi? Chunki erta tongda sizni biz o'limga topshiramiz, xochga borib, boshqa ko'plab sharmandaliklarni qabul qilasiz. Masih haqida nima deyish mumkin?

Men sizga aytaman: Xudoning Shohligi katta martaba bilan kelmaydi,

Luqo 17:21. Va aytmang: o'q, bu erda yoki: o'q, u erda. Xudo, Xudoning Shohligi sizning orangizda.

U ularning beparvo fikrlari va jinniliklari ortida turgan xudolarni tanimaydi (Hikmatlar 26:4), lekin ularni Shohlikning bunday nomidan mahrum qilmaydi va ularga Shohlikda nima haqida gapirayotganlarini oshkor qilmaydi (chunki bu hid hidlaydi). qabul qilmagan b), na , Shohlik dunyo shohligiga o'xshamaydi, balki dunyoviyroq shohlikdir (IV. 18:36). Buni tushunib, karlik tufayli hid bu hidga loyiq emas edi, Rabbiy Shohlikning kelishi soati, noma'lum va ehtiyotkor bo'lishni talab qilmaydigan narsa haqida gapirdi; Xudo Shohligining parchalarida qo'shiq soati yo'q, lekin har qanday vaqtda kuchli bo'lgan mas'ul uchun. Chunki Xudoning Shohligi, shubhasiz, farishtalar suratidan keyin o'zini boshqaradigan hayotni yaratadi. Agar qalbimizda dunyoviy hech narsa bo'lmasa, lekin biz hamma narsani yorug'lik deb bilsak, Xudo haqiqatan ham hukmronlik qiladi, deyishadi. Va agar xohlasak, biz o'zimizda shunday yashash tarziga ega bo'lishimiz mumkin. Chunki imon na og'ir vaqtni, na yuqori narxni talab qilmaydi, balki imon va imondan keyin - Xudoga ma'qul keladigan, bizga yaqin bo'lgan hayotni talab qiladi. Bu haqda havoriy shunday degan: "Kalom sizning yoningizda, og'zingizda va yuragingizda; va'z qilinayotgan so'zga ishoning" (Rim. 10:8). Toki iymon keltiring va imon keltirgach, oramizdagi da'vatga muvofiq yuring. Shuning uchun farziylar Rabbiydan qo'rqishdi, chunki U hech kim va'z qilmaganidek, Shohlik haqida va'z qilardi. Rabbiyning e'lon qilishicha, badbo'y hid ularning o'rtasida joylashgan va hatto oson erisha oladigan bunday ob'ektni tushunmaydi. Nina, agar men sizning orangizda bo'lsam, agar siz Menga ishonsangiz va amrlarim bo'yicha yashashga jur'at etsangiz, shubhasiz, siz Xudoning Shohligini tortib olishingiz mumkin.

Luqo 17:22. Shuningdek, shogirdlariga shunday deganlar: shunday kunlar keladiki, sizlar Inson O'g'lining hech bo'lmaganda bir kunini nishonlashga tayyor bo'lib, o'zingizni ayamaysizlar;

    Shunday qilib, Xudoning Shohligi sizlar ustidan hukmronlik qiladi va men sizlar bilanman. Bu nafaqat Menga ishonganingiz va Menga ergashganingiz uchun, balki hozir tinch-totuvlikda yashayotganingiz uchun, chunki men Senga sajda qilaman va o'ylayman. Agar men sizlar bilan birga bo'lmasam, siz Volodarlar va podshohlarga olib boradigan xavfli odamlarga topshiriladigan kunlar keladi. Shunda, Xudoning Shohligi sifatida, siz Men bilan olib boradigan hozirgi tashvishsiz hayotni deb hisoblaysiz va ko'p marta sizlar bilan birga bo'lgan kunlarim eng ko'p bo'lishi uchun Mening kunlarimdan birini olib tashlashni xohlaysiz. xavfsiz kunlar. Agar siz (Rabbiyning ta'limotini) hidlamoqchi bo'lsangiz va o'sha paytda siz U bilan birga bo'lgan bo'lsangiz, siz mehnatsiz va mashaqqatli hayot kechirgansiz, lekin ular ham bo'lmasligi uchun kim yugurish va tasvirlangan tasvirlarning natijasiga chidadingiz. kelajakdagi muammolar bilan solishtirish foydali, keyin paydo bo'ladi, badbo'y hid yanada xavfli edi. Bu turmush tarzi tufayli, kichik tashvish va muammolar tufayli, Xudoning Shohligi havoriylarning o'rtasida edi; Bu soatda, yakshanba kunidan keyin bo'lgani kabi, Nibi Branz va Vignanzi hidi bor edi. Rabbiy bu so'zlar bilan havoriylarning qalblarini mehnat va sabr-toqat va sabr-toqat uchun tayyorlaydi, shunda ular bezovta bo'lmaydilar. (Ib. 16:1).

Luqo 17:23. va sizga ayting: eksa, bu erda yoki: o'q, u erda, - yurmang va tashvishlanmang,

Hech kimga quloq solmang, go'yo men bu erga yoki u erga kelyapman.

Luqo 17:24. Zero, osmonning bir chekkasidan chaqnagan uchqun kabi, u osmonning narigi tomonida o‘tirar ekan, insonning gunohi ham Uning kunida bo‘ladi.

Chunki do'stimning yorug' va ulug'vor kelishi bunday joy bilan chegaralanib qolmaydi va yaqinlik istalmaganidek, balki yerning bir chekkasidan boshqasiga qadar mening ikkinchi kelishim shunchalik yorqin va ravshan bo'ladi va bo'lmaydi. har kim uchun xush kelibsiz. Ota, soxta Masihlarning vasvasalariga berilmang. Ilgari men oxurda paydo bo'lganman va o'ttiz taqdir kamtarin bilan edi, aks holda bunday bo'lmaydi: men butun shon-shuhrat bilan farishtalar qo'shinlari hamrohligida va bir daqiqada kelaman.

Luqo 17:25. Voy, biz ko'p azob chekib, oilamiz bilan kasal bo'lishimiz kerak.

Keyin, ularga dahshatli qiyinchiliklarning parchalarini o'tkazib, ularni tinchlantirib, o'sha erlarga doimo chidab, o'zini dumba qilib qo'yadi. Siz bilan munosabatda bo'lish qanchalik qiyin ekanligiga hayron bo'lmang, shuning uchun siz bilan hozirgi munosabatlaringizni orqaga qaytarishdan qo'rqasiz. Agar men ko'p azob chekib, kasal bo'lganim uchun aybdor bo'lsam va keyin bu ulug'vorlikka erishsam, Xudo va men O'zim bir chaqnash kabi paydo bo'lishimiz mumkin. Menga hayron bo'lishingiz va qiyinchiliklarga chidashingiz va qochishingiz uchun men kabi shon-shuhratingiz pasayib ketishiga ishonchingiz komil bo'lishi uchun sizni hurmat darajasiga ko'tarishimizga va sabr-toqat darajasiga undashimizga yo'l qo'yma.

Luqo 17:26. Nuh payg‘ambar davrida qanday bo‘lgan bo‘lsa, inson gunohi uchun ham shunday bo‘ladi.

Luqo 17:27. Nuh kemaga chiqqan kungacha ular ichdilar, do'stlashdilar, turmush qurishdi va to'fon kelib, hammasini yo'q qildi.

Luqo 17:28. Lut davrida ham shunday bo'ldi: ular yedilar, ichdilar, yuvindilar, sotishdi, ekishdi, yashashdi.

Luqo 17:29. Lut Sado'mdan chiqqan kuni osmondan olov, achchiq va malomat yomg'irlari yog'ar edi.

Luqo 17:30. Inson Sin paydo bo'lgan kun ham shunday bo'lsin.

Va bu erda Rabbiy Uning kelishini kutmaslik va g'azablanishni ta'kidlaydi. To'fon Nuh uchun kelib, barcha o'liklarni yo'q qilganidek, Yogo ham shunday keladi. To'fondan oldin va Sado'm ahli bilan (yonishdan oldin) odamlarning dumbalari bilan, Dajjol kelishi bilan odamlar orasida barcha odobsiz lazzatlar ko'payib ketadi, odamlar tarqalib ketadi va ularga beriladi. yomon lazzatlar, havoriy aytganidek, "qolgan kunlarda men ... odamlar ... ko'proq spirtli ichimliklarni yaxshi ko'radilar, Xudoni kamroq sevadilar" (2 Tim. 3:1-2, 4). Va yovuzlar shohligida yovuzlik gullab-yashnashi ajablanarli emas. U barcha gunohlarning yovuzligining panohidir. O‘z hokimiyatini bo‘lmasa, bu avlodga yana nimani singdirmoqchi bo‘ladi? Chunki nima harom, nimani tozalay olamiz? Xo'sh, odamlar Nuh kabi har qanday nozik odamlarda adashadi va hech qanday nomaqbullikni sezmaydilar, lekin ular bilan har qanday og'riqning foydaliligi haqida gapirmoqchi bo'lganlarga ishonmang, xuddi avvalgidek Novy emas va Lotov davrida yashagan odamlar. .

Luqo 17:31. O'sha kuni kim uyingizda bo'lsa, kimning gapi uyda bo'lsa, borib ularni olmang;

Dajjolning kelishi kuni, "kimki qopqoqda bo'ladi", keyin sharaf balandligida, u bilan bormang, hech qanday tirik ob'ektga tushmang. Chunki barcha tirik mavjudotlar odamlar uchun idishlar deb ataladi, ular biriga hurmatga, ikkinchisi esa yovuzlikka xizmat qiladi. Shuning uchun, agar siz nomus cho'qqisida tursangiz, hayotda hech narsaga ergashmang va balandlikdan tushmang, balki yomonlikka qarshi turing va zaif bo'lmang.

Kim maydonda bo'lsa ham, orqaga qaytmang.

Maydondagidek, u orqaga qaytmaydi. Zero, dalada, bu dunyoda insof topgan odam ortiga qaytishda emas, balki oldinga cho‘zilganlikda aybdordir, boshqa joyda aytiladiki: “Omborga qo‘lini qo‘yib, ko‘zdan kechirmas. Orqaning yaxshi imoni yo'q." ny Xudoning Shohligi uchun." (Luqo 9:62).

Luqo 17:32. Lotovning otryadiga boylik ayting.

Rabbiy Lutning dumba uchun otryadini ifodalaydi. Von ortiga o'girilib, tuz varaqiga aylandi (Boot. 19:26), so'ng u yomonlikni ko'rmay, sho'rligini yo'qotdi, butunlay yovuz bo'lib qoldi va adashib, yovuzlikdan o'zini yo'qotib, yodgorlik yaratish uchun. u bilgan mag'lubiyat.

Luqo 17:33. Kim o'z jonini qutqarsa, uni halok qiladi; Kimki uni buzsa, chaynadi.

Keyin Rabbiy shunday dedi: "Kim o'z jonini qutqarsa, uni yo'q qilishi kerak". Hech kim, Dajjolning ta'qibida, o'z ruhingizni qutqarishga urinmang, aks holda siz uni buzasiz. Va kim o'zini o'limga topshirsa va jur'at qilishga jur'at etsa, hayotga muhabbatdan azob beruvchi oldida bosh egmasdan najot topadi. Eng muhimi, Xudovand aytdiki, sharaf cho'qqisida turgan kishi u bilan kundalik narsalarga borishda aybdor emas, na hojatxonaga, na xiyobonga shoshqaloqlik qilishda aybdor emas va ular orqali kurashda zaiflashadi. Hozir shunday bo'ldi, siz uzoqlashayapsiz: men sizga nima deyapman, idishlarni olmang? Yo'q, sharafingizni yo'qotmang va tashqi ne'matlar orqali ham, qalbning zarari bilan ham, ittifoqchi va quvg'inchi oldida o'zingizni kamsitishga jur'at etmang.

Xushxabarchi Matto (Matto. 24) Rabbiyning Quddusning to'liqligi haqida aytganidek, dushmanlar zulmatiga yugurib, bizning rimliklarimizning ostidan orqasiga qaramay, ulardan oqib chiqishi mumkin bo'lganlar: qopqog'ida bo'lganlar shunday qilishadi. im ga borish kerak emas, biror narsani o'rganish uchun - Hayot uchun, aks holda siz qochishingiz kerak, chunki bu erda tinchlik uchun vaqt yo'q, shuning uchun hukmni yig'ish uchun; Dalada bo'lganlar esa uyga qaytishlari shart emas, balki uyda bo'lganlarga qochib ketishlarini ayting. Quddusni bosib olish paytida nima sodir bo'lganligi va Dajjolning boshlanishida yana sodir bo'lishining ajablanarli joyi yo'q, ayniqsa o'lim soatidan oldin (dunyoda) chidab bo'lmas og'ir qayg'u bor.

Luqo 17:34. Men sizga aytaman: bu kechalar bir to'shakda ikkita bo'ladi: biri olinadi, ikkinchisi esa yo'qoladi;

Va endi biz bilamizki, Rabbiyning kelishi tushkunlikka tushmaydi va jo'shqin bo'ladi. Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, "ikki ... bir to'shakda ... bo'ladi", odamlarning hayajonsizligini ko'rsatadi. Demak, bolg'alashning o'zi hujum qilmaslikni anglatadi. Kech kirganda yana boshlaylik. Ota, Rabbiy, ba'zi boylar to'shakda yotganga o'xshaydi, ba'zilari yashiringan, boshqalari esa yo'q. Agar Rabbiy boylar zo'rlik bilan jang qiladi, deb aytgan bo'lsa (Mat. 19:23-24). Endi Vin shuni ko'rsatadiki, hamma boylar halok bo'lmaydilar, hamma kambag'allar kurashmaydi, balki boylardan faqat bittasi olib, Rabbiyga dafn qilinadi (1 Salonikaliklarga 4:17), ruhda va samoviy nur sifatida, qolganlari esa bo'ladi. hukm qilinganidek, quyida yo'qolgan.

Luqo 17:35. bir vaqtning o'zida ikkita xirmon: biri olinadi, ikkinchisi esa yo'qoladi;

Luqo 17:36. ikkitasi maydonda bo'ladi: biri olinadi, ikkinchisi esa yo'qoladi.

Xuddi shunday, kichik deb belgilangan kambag'allar orasida biri aylanadi, ikkinchisi esa yo'q. Chunki kambag'allarning hammasi ham solih emas, boshqalari yovuz va yovuzlikka undaydi. Hammers kambag'allar uchun hayotning qiyinchiliklariga ishora qiladi.

Luqo 17:37. Ular Yomuga: Nima, Rabbiy? Va u ularga dedi: O'lik qayerda, burgutlar bo'ladi.

Ulamolar Rabbiydan qayerga olib ketilganligini so‘raganda, ular: “Mayit qayerda, u yerda... va burgutlar”; keyin, Odamlarning de Sin, u erda barcha azizlar bor, yorug'lik va baland parvoz, hatto gunohkorlar muhim va quyida bundan mahrum bo'lsa ham. Xuddi o'lik yotgan bo'lsa, barcha go'shtli qushlar keyingisiga uchib ketganidek, biz uchun o'lgan va o'lik oldida turgan Insonning Sinoni osmondan paydo bo'lsa, barcha azizlar va farishtalar yig'iladi. Ular bilan U Otaning ulug'vorligiga va misli ko'rilmagan ulug'vorlikka keladi. Men tongning shu soatiga qo'ng'iroq qilmoqchiman, lekin nomuvofiqlik bo'lishi va gunohkorlar hali ham qorong'i bo'lishi uchun uni chaqirmoqchiman. Solihlar uchun nur sochsa-da, badbo'y hidning o'zi quyoshdek porlaydi (Mat. 13:43).