Papaning konferentsiya zali Vatikanning eng qorong'u maxfiy xonasidir. O'rta asrlarda va zamonaviy davrda zardushtiylarning ulushi Papaning ilon boshli konferentsiya zali

"Menga hamma narsa aniq bo'lib bormoqda ..." Qorong'u energiya dunyoga eriydi va ramziylik mavjudligi orqali odamlarning xabardorligini dasturlashtiradi. Ommaviylik g'oyasi irodani bostirish va hukmdorlarining buyukligi oldida qullik kamtarligini singdirishdir.

“Rim papasining konferentsiya zalining tuzilishi nimani ochib berishini birinchi marta anglaganimda, hafsalam pir bo'ldi. Yengil elita, yorug'likni nazorat qilish, okkultizm, sig'inish, simvolizm va hokazolar bo'yicha 10 yillik tadqiqotimdan qat'i nazar, men ma'lumot yozishga ikkilanib qoldim.

Papi konferentsiya xonasi haqida gapiryapsizmi? Pol VI konferentsiya zali yoki Papa auditoriyasi sifatida ham tanilgan, u ko'pincha Vatikanda va ko'pincha Rimda, Italiyada joylashgan. Rim papasi Pavel VI nomi bilan atalgan va 1971 yilda italiyalik arxitektor Pier Luidji Nervi tomonidan asos solingan, u 6300 kishiga mo‘ljallangan va Perikl Fazzini tomonidan bezatilgan La Resurrezionening bronza haykali bilan jihozlangan.

Hammasi juda oddiy ko'rinadi, lekin keling, bu kichkina xonani ajoyib qilish nuqtasiga o'taylik. Keling, kamroq ajoyib nutqlardan boshlaylik va asta-sekin eng ajoyiblariga o'tamiz.

Qurilish va loyihalash usuli

Bino arxitektor Pier Luiji Nervi tomonidan yuqori sifatli temir-betondan qurilgan. Biz oddiy, ammo amaliy, qimmatli va vijdonli loyihalar bilan tanishmiz.

Oddiy egrilik chidab bo'lmas tovushga o'xshab ko'rinishi mumkin, ammo bu biz albatta kuzatib borishimiz kerak bo'lgan narsaning bir qismidir va men va'da beramanki, biz oxirigacha yetib borgunimizcha, mening qanchalik kasal ekanligimni ko'rasiz.

Quyidagi rasmlarga qarang va ilon shaklini unga moslang. Uni tekis, keng orqa, vuzka, yumaloq old qismga, o'rtada ko'zlar, burun teshigi oldida va kavisli yuqori qismga qo'ying.

Vikna

Rasmda ko'rib turganingizdek, har ikki tomonda siz taxmin qilishingiz mumkin bo'lgan ikkita deraza mavjud. Xushbo'y hid vitraydan qilingan va taxminan kunning o'rtasida xafa bo'lgan tomonlarda topiladi.

Ko'z shaklining markazida sudralib yuruvchi shaklini ko'rsatadigan bo'shliq ko'rinadi.

Dizayndagi barcha o'zgarishlarni tushunish uchun bir vaqtning o'zida jinoyatni hayratda qoldirish yaxshiroqdir.

Bizning oldimizda hamma narsa ochiladi, nutqlar o'z shakllarini oladi va ular strukturaning butun yashirin tuzilishini - sahnani qo'riqlayotganingizda sizni hayratda qoldiradigan ikkita sudraluvchi ko'zni ochib bera boshlaydi.

Luska va Ikla

Tasvirga yana hayron bo'ling - markazda nimani payqadingiz? Markazda haykalga o'xshash narsa, so'ngra ikkala tomonda ikkita muqaddas piktogramma joylashgan. Ha, va abadiy qismlar ham ilon chaqishini bashorat qiladi.

Dizayn va undan qanday ko'rinishi haqida tasavvurga ega bo'lish uchun aks hali ham tasvirlangan ...

Endi panoramani biroz kengaytiraylik, shunda biz hayratga tushganlardan bahramand bo'lamiz. Quyidagi rasmda hamma narsa aniq va tushunarli. Sudralib yuruvchilarning ko'zlari, shakli, porlashi, tashqi ko'rinishi, tashqi ko'rinishi ... bularning barchasi shu xonada.

Endi narx haqida o'ylab ko'ring: hayotda hamma narsa ilonning boshi ekan, unga e'tibor bermaslik muhimroq bo'ladi. Hamma narsa ataylab yaratilgan va yaratilganligini tushunishni boshlash kerak.

Haqiqat shundaki, bu rasmning aniq sababi bor.

Velike Pitannia

Buning sababi nimada ekanligini taxmin qilishingiz mumkin; Nega bu uyg'onish shunday marosim tufayli yuzaga keldiki, Papa sudralib yuruvchining og'zidan gapirayotganga o'xshaydi? Agar siz uni to'xtatmasangiz, shunchaki ko'zingizni tekis qilasiz. To'g'ri, hech qanday dalil yo'qligida emas, balki siz hech kimga aytmaslikka qaror qildingiz. Va bu boshqa qismlar ilon yoki sudraluvchining ramzini anglatadi. Menimcha, bu bir yoki ikkita, men sizning shubhangizni angladim - bu uchta. Va bularning barchasi bir vaqtning o'zida yig'ilganda, bu juda go'zal, mo''jizaviy, siz hamma narsa behuda birlashtirilganligini hech qanday shubhasiz bilasiz.

Nima bo'lishidan qat'iy nazar, men aytganlarimni jiddiy qabul qilish mumkinligini bilaman, lekin barcha qattiq haqiqatlar bosqichlardan o'tadi - kulish va istehzo, tez-tez qabul qilish, keyin esa hal bo'lgach, odamlarga badbo'y hid ayon bo'ladi. Men uchinchi bosqichga yaqinlashayotganimizni hurmat qilaman, agar o'ng tomonda biz faol ishlayotgan va bizning dunyomizga oqishi mumkin bo'lgan odamni tushunishga erishsak, unda ilonning bu ramzi shu erda.

Tekshiruvlar shuni ko'rsatadiki, bizning nurimizni sezilarli darajada ushlab turadigan asosiy chuqur kuch amerikaliklar, yevropaliklar, ruslar, kanadaliklar va boshqalardan boshqa milliy o'ziga xoslikka ega bo'lmagan va butun dunyomizni boshqaradigan odamlar guruhidir. Do‘zax oqimi borligi (to‘g‘rirog‘i, sudralib yuruvchilarga o‘xshab keta oladigan, ming yillar davomida yer yuzida va yer ostida bo‘lgan Bisivskiy) borligi haqida ancha oldin aytilgan edi. sayyoramizga kirib kelayotgan va tartibni saqlaydigan odamlar Bu sudralib yuruvchilar bisga ega va ular bilan davlat rahbarlari bilan teng ishlaydi.)

ET haqiqatining ko'plab dalillari bor, garchi kimdir buni anglashi mumkin. Vaziyat chuqur davlat tomonidan nazorat qilinayotganiga hech qanday dalil yo'q.

Bizning hukumat amaldorlarimiz ET haqida bilish yaxshi, lekin uning ulkanligi haqida gapirmaslik kerakligini aytishdi. Bu haqda Kanadaning buyuk mudofaa vaziri Pol Xeller aytdi.

Bu qanchalik buyuk tartibini bilish va g'olib insayderlar bu oziq-ovqatdan juda ko'p hujjatlar bilan ko'p marta ko'rsatgan. Siz hayratda qoldirishingiz mumkin"Unconomeded" filmi, haqida ko'proq ma'lumot olish uchun ....

Nima uchun bu ramziylik muhokama qilinmoqda?

Kaliforniyadagi "Sahrodagi aloqa" deb nomlangan bekatda biz uzoq vaqtdan beri yashirin tadqiqotchi Devid Uilkok bilan suhbatlashdik. Suhbat soatiga kelib, biz Elita/Illuminati muhim ekanligini, ular o'z ruhlarini insoniyatga topshirishlari mumkinligini taxmin qildik, shunda ular aslida bizni rad etishadi va ularni qabul qilishimizga imkon beradi. Bu ommaviy sport tadbirlari vaqtida marosimlar shaklida ham, barcha nikohlarning ramziy ma'nosida va sanoatning turli galuzlarida, kino va musiqada namoyon bo'ladi.

Rim papasining konferents-zalida samarali bo'lgan hisobotlarni ko'rishni boshlaganingizda, siz ilonning og'zi bilan gapirishingiz kerakligi aniq bo'ladi. Siz og'zingiz oldida turib, Elitaning so'zlarini eshitgan har bir kishiga aytasiz. Bu ramziylik va kutilgan hamma narsa orqali insoniyatni oziqlantirganga o'xshaydi.

Dunyoviy nomlarga ega ko'plab taniqli arboblar din arboblari ommani boshqarishda g'alaba qozonishini aytishdi. Masalan, Vatikanning jinsiy zo'ravonlik janjallari bilan nima sodir bo'lganligi qiziq.

Aytgancha, men sizdan bu erda aytilgan hamma narsaga ishonishingizni so'ramayman va kulishingizni ham aytmayman. Bu erda kuzatilishi mumkin bo'lgan faktlar va ularni kuzatish kerak. INFEKTSION hatto yovvoyi tabiatda ham mavjudligi aniq va hech kim Vatikan uchun ilonning aniq shaklini loyihalash va yaratish uchun sababsiz millionlab millionlarni sarflamaydi. O'sha sudraluvchilar, elitalar va barcha ramziy ma'nolar haqida bilimingizni bilib oling. Mozaikaning barcha qismlarini qabul qilish va ko'rgan rasmga hayron bo'lish uchun ongingizni ochishga ruxsat bering.

Rim papasining konferentsiya zalining tuzilishi nimani ko'rsatishini birinchi marta anglaganimda, hafsalam pir bo'ldi. Engil elita, yorug'lik nazorati, okkultizm, ibodat, ramzlar bo'yicha 10 yillik tadqiqotlarimdan qat'i nazar ... Papaning konferentsiya xonasi haqida eshitganmisiz?

Pol VI konferentsiya zali yoki Papa auditoriyasi sifatida ham tanilgan, u ko'pincha Vatikanda va ko'pincha Rimda, Italiyada joylashgan. Rim papasi Pavel VI nomi bilan atalgan va 1971 yilda italiyalik arxitektor Pier Luidji Nervi tomonidan asos solingan, u 6300 kishiga mo‘ljallangan va Perikl Fazzini tomonidan bezatilgan La Resurrezionening bronza haykali bilan jihozlangan.

Hammasi juda oddiy ko'rinadi, lekin keling, bu kichkina xonani ajoyib qilish nuqtasiga o'taylik. Keling, kamroq ajoyib nutqlardan boshlaylik va asta-sekin eng ajoyiblariga o'tamiz.

Qurilish va loyihalash usuli

Bino arxitektor Pier Luiji Nervi tomonidan yuqori sifatli temir-betondan qurilgan. Biz oddiy, ammo amaliy, qimmatli va vijdonli loyihalar bilan tanishmiz.

Quyidagi rasmlarga qarang va ilon shaklini unga moslang. Uni tekis, keng orqa, vuzka, yumaloq old qismga, o'rtada ko'zlar, burun teshigi oldida va kavisli yuqori qismga qo'ying.

Ko'z shaklining markazida sudralib yuruvchi shaklini ko'rsatadigan bo'shliq ko'rinadi.

Dizayndagi barcha o'zgarishlarni tushunish uchun bir vaqtning o'zida jinoyatni hayratda qoldirish yaxshiroqdir.

Luska va Ikla

Dizayn va undan qanday ko'rinishi haqida tasavvurga ega bo'lish uchun aks hali ham tasvirlangan ...

Endi narx haqida o'ylab ko'ring: hayotda hamma narsa ilonning boshi ekan, unga e'tibor bermaslik muhimroq bo'ladi. Hamma narsa ataylab yaratilgan va yaratilganligini tushunishni boshlash kerak.

Haqiqat shundaki, bu rasmning aniq sababi bor.

Velike Pitannia

ET haqiqatining ko'plab dalillari bor, garchi kimdir buni anglashi mumkin. Vaziyat chuqur davlat tomonidan nazorat qilinayotganiga hech qanday dalil yo'q.

Bizning hukumat amaldorlarimiz ET haqida bilish yaxshi, lekin uning ulkanligi haqida gapirmaslik kerakligini aytishdi. Bu haqda Kanadaning buyuk mudofaa vaziri Pol Xeller aytdi.

Bu qanchalik buyuk tartibini bilish va g'olib insayderlar bu oziq-ovqatdan juda ko'p hujjatlar bilan ko'p marta ko'rsatgan. Bu haqda ko‘proq ma’lumot olish uchun Netflix’da “Unacknowledged” filmini tomosha qilishingiz mumkin.

Nima uchun bu ramziylik muhokama qilinmoqda?

Devid Uilkok bilan suhbat:

Dunyoviy nomlarga ega ko'plab taniqli arboblar din arboblari ommani boshqarishda g'alaba qozonishini aytishdi. Masalan, jinsiy zo'ravonlik janjallari bilan nima sodir bo'lganiga hayron bo'ladi.

Zardushtiylik juda qadimiy din boʻlib, uning asoschisi Zaratushtri paygʻambar nomi bilan atalgan. Yunonlar Zaratushtrani donishmand-munajjim sifatida hurmat qilishgan va bu xalqning nomini Zardusht (yunoncha “astron” – “yulduz”) deb o‘zgartirganlar, buni ular zardushtiylik deb atashgan.

Bu din shu qadar qadimiyki, uning izdoshlarining koʻpchiligi yoʻqolganidan keyin uni unutib qoʻyishgan. O'tmishda ko'plab Osiyo va Eron davlatlari Zardusht payg'ambarning vatani roliga da'vo qilganlar. Qabul qiling, bir versiyada Zardusht ikkinchi asrning oxirgi choragida tirik. ovoz berish e) Ingliz tadqiqotchisi Meri Boysning soʻzlariga koʻra, “Zardusht yaratgan madhiyalar oʻrnidan kelib chiqqan holda, aslida Zardusht paygʻambar Osiyo choʻllarida, Volga boʻyidan tashqarida yashashi hozir aniqlangan”.

Zardushtiylik Eron tog`lari hududida, shu kabi hududlarda paydo bo`lib, Yaqin va O`rta Sharqning quyi hududlarida keng tarqalib, VI asr atrofida qadimgi Eron imperiyalarida kuchli dinga aylandi. ovoz berish ya'ni VII asrgacha. n. e) VII asrda Eron arablar tomonidan bosib olingandan keyin. n. Ya’ni, yangi din – islom dinini qabul qilgandan keyin zardushtiylar ta’qibga uchragan va VII-X asrlarda. Ularning aksariyati asta-sekin Hindistonga (Gujarat) ko'chib o'tdi va u erda ularni Parsis deb atashgan. Hozirda Eron va Hindistondan kelgan zardushtiylar Pokiston, Shri-Lanka, Adeniya, Singapur, Shanxay, Gonkong, shuningdek, AQSh, Kanada va Avstraliyada istiqomat qilishadi. Dunyoda zardushtiylik tarafdorlari soni 130-150 mingdan bir oz ko'proqdir. odamlar

Zardushtiylik dini o'z davri uchun o'ziga xos bo'lib, ko'plab chuqur olijanob va axloqiy rivojlanishlari bilan ajralib turardi, ehtimol bu keyingi dinlar, masalan, Yahudiylik, Xristianlik va Islom, Zardushtiylikdan. Masalan, zardushtiylik kabi yakkaxudolik, lekin uning zamirida hamma narsaning yaratuvchisi bo‘lgan yagona oliy Xudoga ishonish yotadi; Ilohiy vahiy olgan payg‘ambarlarga bo‘lgan iymon ularning iymonlarining asosidir. Zardushtiylik, yahudiylik, nasroniylik va islomda bo'lgani kabi, Masihning yoki Najotkorning parafariyasiga asosiy e'tiqod mavjud. Bu dinlarning barchasi zardushtiylik diniga amal qiladi va bir xil axloqiy me’yorlar va xulq-atvor qoidalariga amal qiladi. Jannat olami, jannat, do'zax, ruhning o'lmasligi, qiyomatdan keyin tirilishi va solih hayotning barpo etilishi haqidagi e'tiqodlar dunyoviy dinlarda ham zardushtiylik oqimi kirib kelishi, badbo'y hid paydo bo'lganligi istisno qilinmaydi. darhol boshlandi.

Zardushtiylik nima va uning yarim afsonaviy asoschisi Zardusht payg‘ambar qanday bo‘lgan, u qaysi qabila va odamlarni kashf etgan va targ‘ib qilgan?

DINLARNING AYRISHLARI

III yewda. ovoz berish Ya'ni, Volgadan pastda, beg'ubor rus dashtlari yaqinida, tarixchilar keyinchalik proto-hind-eroniylar deb atagan bir xalq yashagan. Bu xalq, ehtimol, ruhga o'xshash yashash tarzida kichik aholi punktlarida yashagan va ingichka qishloqlarda yashagan. Ular ikki ijtimoiy guruhdan iborat edi: qurbonliklar (kult xizmatkorlari) va jangchi cho'ponlar. Biz ko'p narsalarni hurmat qilamiz, hatto III yewgacha. tso ovoz Ya'ni, bronza asrida proto-hind-eroniylar ikki xalqqa - hind-ariylar va eroniylarga bo'lingan, ular birin-ketin bo'lingan, garchi ularning asosiy mashg'uloti, avvalgidek, yo'qolgan. chorvachilik va savdo-sotiq bilan shug'ullangan, bugungi kunda ular orasida ko'plab aholi yashagan. Bu notinch soat. Ko'p sonli janglar yaqinida jang aravalari aylanardi. Cho'ponlar ko'pincha jangchilarga aylanishdi. Ularning boshliqlari bosqinlar uyushtirib, boshqa qabilalarni talon-taroj qildilar, oʻzgalarning mollarini koʻtardilar, podalar va qoʻshinlarni boshqardilar. Uning o'zi, taxminan 2-ming yillikning o'rtalarida, qiyin vaqtni boshdan kechirdi. Miloddan avvalgi e., haqiqiy ma'lumotlar uchun - 1500 dan 1200 rublgacha. ovoz berish Ya’ni, ruhoniy Zardusht tirik. Samimiylik in'omiga ega bo'lgan Zardusht nikohni qonun bilan emas, kuch bilan boshqarish kerak, degan g'oyaga keskin qarshi chiqdi. Zardushtning vahiylari “Avesto” nomi bilan nashr etilgan Muqaddas Yozuvlar kitobini tuzdi. Bunda zardushtiylik e’tiqodining muqaddas matnlari haqida gapirmasa ham bo‘ladi, lekin Zardushtning o‘ziga xosligi haqida ham ko‘plab ma’lumotlar mavjud.

Muqaddas matnlar

“Avesti”ning bugungi kungacha yetib kelgan matni uchta asosiy kitob – “Yasna”, “Yashti” va “Videvdat”dan iborat. “Avesto” qahramonlari “Kichik Avesto” deb nomlangan kundalik ibodatlar to'plamini tuzadilar.

"Yasna" 72 bo'limdan iborat bo'lib, ulardan 17 tasi "Gati" - Zardusht payg'ambar madhiyalaridan iborat. “Gativ” qozilari, Zardusht haqiqiy tarixiy shaxs. Spitamlar oilasining kambag'al oilasidan chiqqan otasining ismi Purushaspa, onasining ismi Dugdova edi. Yogo vlasne im'ya - Zarathushtra - qadimgi pahlaviy tilida "tuyani yetaklovchi" yoki "tuyani yetaklovchi" degan ma'noni anglatishi mumkin. Shuni ta'kidlash kerakki, ular uchun tugatish osonroq. Bu mifologik qahramonga tegishli bo'lishi dargumon. Zardusht (Rossiyada uning nomi an'anaviy ravishda yunoncha versiyadan olingan) ikki qizdan iborat jamoaga uylangan professional qurbonlik edi. Uning otasi davrida zardushtiylik targ'iboti tan olinmagan va qayta ko'rib chiqilgan va Zardusht ketishi kerak edi. Zardusht eʼtiqodini qabul qilgan hukmdor Vishtaspi (kim boshqargan, hozircha nomaʼlum)ning maʼlum bir burchagi bor.

ZARDUVASTRIY ALLOHLARI

Zardusht 30-asrning haqiqiy e'tiqodini rad etdi. Ko'rsatmalarga ko'ra, bir kuni Svitankada siz muqaddas ichimlik - haomi tayyorlash uchun suv olish uchun daryoga borasiz. Orqaga o‘girilib qarasa, ro‘parasida kosa paydo bo‘ldi: u bu haqiqatni – Vohu-Mana (Yaxshi niyat), Xudo huzuriga yetkazilgan – Ahura-Mazdi (odob, to‘g‘rilik va adolat sohibi) bilib olgan edi. Zardushtning vahiylari bejiz yo‘qolgan emas, ularning oqimlari zardushtiylik kabi qadimgi dinlarda ham uchraydi. Zardushtga Oliy xudo Axura-Mazda tomonidan "ochib berilgan" yangi e'tiqodning va'z qilinishidan ancha oldin, qadimgi Eron qabilalari Mitra xudosi - maxsus shartnoma, Anahita - suv va saxovat ma'budasi tomonidan ta'qib qilingan. Varuna - urush va g'alaba xudosi. O'shanda ham diniy marosimlar uchun Xaomi qurbonliklari tomonidan tayyorlangan olovga sig'inish bilan bog'liq dinlar shakllangan. Ko'pgina marosimlar, marosimlar va qahramonlar hanuzgacha hind-eronliklar - Eron va hind qabilalarining ajdodlari yashagan "Hind-Eron birligi" dostoniga asoslangan edi. Belgilangan barcha xudolar va mifologik qahramonlar organik ravishda yangi dinga - zardushtiylikka aylandi.

Zardusht eng buyuk xudo Axura Mazda (keyinchalik Ormuzd yoki Hormuzd deb ataladi) ekanligini ayta boshladi. Boshqa barcha xudolar o'zlarining yangi tartibiga ko'ra pozitsiyani egallaydilar. Qadimgi odamlarning fikriga ko'ra, Ahura-Mazdiy surati Axura (Volodar) deb nomlangan Eron qabilalarining (oriylar) oliy xudosi bilan o'xshashdir. Ahuradan oldin Mitra, Varuna va In yotardi. Buyuk ahura mav Mazda (Dono) epitetidir. Qadimgi ariylar buyuk axloqiy qadriyatlarga ega bo'lgan Axura xudolaridan tashqari, past darajadagi xudolar - qizlarga g'amxo'rlik qilishgan. Ularga oriy qabilalarining bir qismi sig‘inardi, ko‘pchilik Eron qabilalari bokira qizlarni yovuzlik va zulmat kuchlaridan sug‘urta qilib, o‘z kultlarini rivojlantirdilar. Axura-Mazdiy shikoyat qilganidek, bu so'z "Hikmat egasi" yoki "Dono Rabbiy" degan ma'noni anglatadi.

Axura-Mazda o'zini buyuk va hamma narsani biluvchi Xudo, hamma narsaning yaratuvchisi, samoviy sirning Xudosi sifatida ajratib ko'rsatdi; asosiy diniy tushunchalar - ilohiy adolat va tartib (asha), yaxshi so'z va yaxshi amallar bilan bog'liq. Keyinchalik sezilarli darajada zardushtiylikning yangi nomi - mazdaizm paydo bo'ldi.

Zardusht Axura Mazdaga - hamma narsani biluvchi, donishmand, solih, adolatli, boshqa barcha xudolar kimdan paydo bo'lgan va kimdan kelgan - o'sha paytdan boshlab, qayin daryosiga bu qozonni o'tqazishga kirishgan. Bu uni Axura Mazda va yorug'likni targ'ib qiladigan boshqa xudolarga olib keldi, chunki bunday Zardushtning huzurida "nam soyani olib tashlay olmadi".

Zardusht payg'ambar madhiyalarining o'qi - "Gatah" - Zardusht va Axura-Mazda o'rtasidagi Rozmova bilan ifodalangan:

Ahura Mazda quvvati

Spitama-Zaratushtra:

"Menga ayt, Muqaddas Ruh,

Tana hayotining yaratuvchisi,

Muqaddas Kalom haqida nima deyish mumkin?

Men kuchliroqman,

Men eng mumkin,

Men eng mehribonman,

Nima topdingiz?”

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ahura-Mazda filmi:

"Bu mening ismim bo'ladi,

Spitama-Zarathushtra,

Muqaddas o'lmaslar, -

Muqaddas ibodatning bu so'zlari

Mana, iloji boricha harakat qilyapsiz,

Siz hamma narsani qila olasiz

Men eng mehribonman,

Eng samarali.

Bu eng mumkin,

Men, albatta,

Va u ko'proq buzadi

Men odamlar va ayollar uchun boylik qilaman,

Tana dunyosidan tashqarida

Va fikr kirib boradi,

Bu erda tana dunyosida -

Ruhni tiklang!

Men Zaratushtrani kuylayman:

“Menga buni ayting,

Yaxshi Ahura Mazda,

Yake ajoyib,

Eng go'zal narsa

Men eng mumkin,

Men, albatta,

Yana nima so'rash kerak

Men odamlar va ayollar uchun boylik qilaman,

Nima topa olasiz?

Keyin urar edim

Men odamlar va ayollar uchun boylik qilaman,

Keyin urar edim

Barcha ovozimiz va chaklunovimiz bilan,

Men xafa bo'lmasdim

Na qizlar, na odamlar,

Chakluny yo'q, jodugarlar yo'q."

Ahura-Mazda filmi:

"Meni im'ya - Elektr ta'minoti,

Ey sodiq Zaratushtra,

Boshqa ismi Stadny,

Uchinchi ism esa Pushing,

To'rtinchi - Men haqiqatman,

Va orqada - hammasi yaxshi,

Haqiqatan ham Mazda nimaga o'xshaydi?

Shoste im'ya - Rozum,

Sjome - Men aqlliman,

Sakkizta - men Navchannyaman,

Dev'yate - Vcheny,

O'n kishiga - Men Muqaddasman,

O'n bir - Men muqaddasman,

O'n ikki - men Ahuraman,

O'n uch - Men eng kuchliman,

O'n to'rt - yaxshi xulqli,

O'n besh - men Peremojniyman,

O'n olti - mehribon,

Ko'ruvchi - o'n etti,

Shifokor - o'n sakkiz,

Muallif o‘n to‘qqiz yoshda,

Yigirma - Men Mazdaman.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Menga ibodat qiling, Zaratushtra,

Kechayu kunduz ibodat qiling

Faol sug'orish,

Qanday qilib nishonga olish kerak.

Men o'zim, Ahura Mazda,

Men yordamga kelaman,

Keling, sizga yordam beraman

Keling va yaxshi Sraosha,

Sizga yordam berish uchun keling

Va suv va daraxtlar,

Men solih Fravashi"

(“Avesto – bezakli madhiyalar.” I. Steblin-Kamenskiy tarjimasi.)

Biroq, butun dunyo yaxshilik kuchidan mahrum bo'lmasdan emas, balki yomonlik kuchidan vahimaga tushmoqda. Ahura-Mazda yovuz xudo Anhra Mainyu (Axriman, shuningdek, Ahrimanning transkripsiyasi) yoki Yovuz Ruhga qarshi turadi. Axura-Mazda va Ahriman o‘rtasidagi doimiy qarama-qarshilik ezgulik va yovuzlik o‘rtasidagi kurashda namoyon bo‘ladi. Demak, zardushtiylik dini ikki ildizning mavjudligi bilan ajralib turadi: “Haqiqatan ham, uzunligi bilan mashhur boʻlgan ikkita asosiy ruh, egizak bor. Dumada, so‘zda ham, amalda ham – xafagarchilik, yaxshilik va yomonlik hidi bor... Agar bu ikki ruh birinchi bo‘lib to‘plangan bo‘lsa, ikkalasini ham yaratgan, lekin yo‘q, ergashuvchilarning yomonligidan ehtiyot bo‘lganlarni. bema'nilik yo'li - eng yomoni va ezgulik yo'lida yurganlar (asha) yaxshilikka intiladi. Va bu ikki ruhning o'qi bitta, bema'nilikka hujum qiladi, yovuzlikni tanlaydi, ikkinchisi esa muqaddas ruhdir ... solihlikni tanlaydi.

Ahrimanning qo'shini diviga aylanadi. Zardushtiylar bu tabiatning to'rt elementiga: olov, yer, suv, osmonga zarar etkazadigan yovuz ruhlar, chaklunlar, yovuz volodarlar deb hisoblashadi. Bundan tashqari, ular eng yomon insoniy yovuzlikni ifodalaydi: kechikish, dangasalik, bema'nilik. Axura Mazda xudosi olovda hayot, issiqlik va yorug'likni yaratdi. Shu bilan birga, Ahriman o‘limni, qishni, sovuqni, issiqni, yovuz jonzotlar va komani yaratdi. Lekin natijada, zardushtiylik e’tiqodiga ko‘ra, bu ikki o‘rtasidagi kurashda Ahura-Mazda g‘alaba qozonib, kelajakda yovuzlikni mag‘lub eta boshlaydi.

Axura-Mazda Spenta Mainyu (Muqaddas Ruh) yordamida oltita "o'lmas avliyo" ni yaratdi va shu bilan bir vaqtning o'zida yetti xudo panteoniga aylangan oliy Xudoga aylandi. Bu yetti xudo haqidagi g'oya zardushtiylikning yangiliklaridan biriga aylandi, garchi u dunyo bilan munosabatlar haqidagi eski hodisaga asoslangan bo'lsa ham. Bu oltita "o'lmas avliyolar" mavhum mavjudotlardir, masalan, Vohu-Mana (yoki Bahman) - noziklik homiysi va yaxshi fikr soati, Asha Vaxishta (Ordibe-khesht) - olov homiysi va eng ko'p. Go'zal haqiqat, Xshatra Varya (Shahrivar) homiysi Metalu va Vibran Vlada, Spenta Armati - er va taqvo homiysi, Haurvatat (Xordad) - suv va mustahkamlik homiysi, Amertat (Mordad) - o'lmaslik va o'rmonlarning homiysi . Ular orasida Axura-Mazdiyning xudolari - sahobalari Mitra, Apam Napati (Varun) - suvlar Onuk, Sraoshi - Eshitish, hurmat va tartib-intizom, shuningdek, Ashi - ulush ma'budasi edi. Bu ilohiy yakoslar xudolardek aylanib yurishardi. Shu bilan birga, zardushtiylik e’tiqodi ortida barcha badbo‘y hid Axura Mazdaning o‘z naslidan kelib chiqqan bo‘lib, uning serivnizmi ostida ezgulik kuchlarining yovuz kuchlar ustidan qozongan g‘alabalari g‘alaba qozonishi kerak.

Keling, Avestiya ibodatlaridan birini ko'rib chiqaylik (Ormazd-Yasht, Yasht 1). Bu Zardusht payg'ambarning madhiyasi bo'lib, u Axura-Mazda xudosiga bag'ishlangan bo'lib, u hozirgi kungacha sezilarli darajada o'zgargan va yaxshilangan ko'rinishda ijro etilgan, aka, aqldan ozgan, tsikavyy, yangi qismdagi parchalar barcha nomlarni qayta kashf etadi. oliy xudo: “Axura-Mazda sog‘ bo‘lsin, yuz o‘gilsin – Haqni munosib irodadan singdiray!.. Ezgulik, baraka va muruvvat ila ulug‘layman. Men barcha ne’matlarga, ezgu fikr va xayr-ehsonlarga taslim bo‘laman, har qanday yomonlik, tuhmat va yomonlikdan nafratlanaman. Men sizlarga, o'lmas azizlar, ibodat va hamdu sanolarni fikr va so'zda, amalda va hayotimning kuchi va tanasida keltiraman. Men haqiqatni ulug'layman: haqiqat eng katta yaxshilikdir."

AHURA-MAZDIY DAVLATI JANNATDIR

Zardushtiylarning aytishicha, qadim zamonlarda, ajdodlari hali o‘z yurti yaqinida yashaganlarida, oriylar – tun xalqi Buyuk tog‘ga boradigan yo‘lni bilishgan. Qadim zamonlarda odamlar maxsus marosimni saqlab qolishgan va o'tlardan mo''jizaviy ichimlik tayyorlaganlar, bu esa odamni tana kasalliklaridan xalos qilib, ertalab o'rtada meditatsiya qilish imkonini beradi. Minglab ishonchsizliklarni yengib, er, shamol, olov va suvning tayanchi, barcha elementlardan o'tib, ko'z nurida ko'p yorug'likka erishganlar, Quyoshga etib, keyin toqqa ko'tarilishdi. keyin shunday pastlikka tushdiki, Yer yorqin nuqtadek tuyuldi, Tog'larda nima o'tiribdi? , ular mast edilar, ular olovli qilichlar bilan qurollangan farishtalar tomonidan dafn etilgan jannat darvozalari oldida topdilar.

“Sizga nima kerak, bu yerga kelgan ruhlar? – deb so‘radi farishtalar mandrivniklardan. "Mo''jizalar o'lkasi yaqinidagi marshrutlarni va yulduzlar muqaddas suvning yashirin xonasini olib qo'yishini qanday bildingiz?"

"Biz ota-bobolarning donoligini o'rgandik", dedi mandrvniki farishtalarga, talab qilinganidek. "Biz Kalomni bilamiz." Va badbo'y hid mening muqaddas yozuvimni tashkil etgan qumga soyali belgilar tashladi.

Keyin farishtalar eshiklarni ochishdi ... va uzoq vaqt birlashish boshlandi. Ba'zan minglab yillar, ba'zan esa ko'proq vaqt talab qildi. Hozircha Axura-Mazda Gori xazinasiga kirmoqchi bo‘lganni hurmat qilmaydi, hurmat qilmaydi. Erta-kech tepalardan badbo‘y hid taraldi. Muz, qor, o'tkir sovuq shamol va nihoyat - cheksiz kengliklarning fidoyiligi va zulmatini - bu erda hidlar bilardi. Shunda ular ibodatning so'zlarini esladilar: “Buyuk Xudo, ota-bobolarimizning Xudosi, butun dunyoning Xudosi! Bizga Kuyishning o'rtasiga qanday kirib borishni o'rgat, bizga rahmatingni ko'rsat, ma'rifat bizga yordam beradi!

Va o'q abadiy qorlar va muzlar o'rtasida paydo bo'ldi. Mandrivniklarning olovli suruvlari kirish joyiga keldi va u erda Tog' ruhlari Ahura-Mazdiyning xabarchilari bilan uchrashdi.

Er osti galereyalariga kirgan mandarinchilarning ko'zlari birinchi bo'lib ming xil almashinuvga o'xshash oyna bo'ldi, barchasi birlashtirilgan.

"Nima u?" – so‘radi ruhlarning mandravniklari. Va ruhlar ularga:

“Siz oynaning markaziga yaqin turibsizmi? Mana sizga uyqu beradigan energiya manbai. Feniks qushi singari, Nur inson ruhi abadiy o'ladi va abadiy yarmida abadiy tiriladi. Sizning teringiz siznikiga o'xshash son-sanoqsiz mayda dog'larga bo'lingan va teringiz o'z o'rnida ham, bog'liq holda ham o'zgarmagan holda o'sib bormoqda. Biz unga oynaning shaklini berdik, shunda xuddi oyna kabi, ruhlar Ruhining qorong'u ruhi materiyani yoritib tursin. Kuzgi yer osmonida tushayotgan yulduzlar qanday yonayotganini eslaysizmi? Xuddi shunday Yaratgan olami oldida Yaratganning qalblarining ko‘zlari yonadi, badbo‘y hidi mayda bo‘laklarga bo‘linib, yirtilgan marvarid ipdek, taxta tomchilaridek tarqaladi, kichik ko‘zlar ijod olamidan tushadi. ichki tanglayda yulduz paydo bo'ladi: tse, ruh ko'zgusi" o'lim olamidan Xudoga ko'tariladi. Siz bu yulduzlarning ikkita oqimini - quyi oqim va yuqori oqimni tushunasizmi? O'ng taxtaning o'qi Buyuk Nur maydonidan yuqorida joylashgan. Ko'zning terisida bitta bosh zonasi mavjud bo'lib, u orqali har bir nayzaning kamarlari ko'prik kabi bo'shliqdan o'tadi. Bu "qalblar shohi", u teridan o'tgandan keyin hamisha eslab turadi. Hurmat bilan tinglang, mandrovniklar, Gorining eng muhim sirini: milliardlab "qalblar shohlari" orasida bitta oliy hukmronlik bor. haqiqat. Milliardlab "qalblar shohlari" orasida bir Shoh abadiyatgacha bardosh beradi - va Yangisida hammaning umidi, cheksiz dunyodan tashqari ... "

KOSMOLOGIYA

Zardushtiylik kontseptsiyasiga ko'ra, yorug'lik nurining uzunligi 12 ming. Rokiv. Uning butun tarixi aqliy jihatdan to'rtta davrga bo'lingan, har biri uchun - 3 ming. Rokiv. Birinchi davr - nutq va g'oyalarni qayta tarjima qilish, Ahura-Mazda mavhum tushunishning ideal nurini yaratadi. Samoviy yaratilishning ushbu bosqichida er yuzida yaratilgan barcha narsalarning prototiplari allaqachon mavjud edi. Dunyoning bu holati menok (yoki "ko'rinmas" yoki "ruhiy") deb ataladi. Yana bir davr yaratilgan dunyoni, ya'ni haqiqiy, ko'rinadigan, "maxluqlar yashaydigan" dunyoni yaratishga qaratilgan. Ahura Mazda osmonni, yulduzlarni, Oyni va Quyoshni yaratadi. Sonts doirasidan tashqarida Ahura-Mazdiyning tomiri bor.

Ahriman darrov o‘z ishini boshlaydi. U osmon chegaralariga bostirib kiradi, osmon sferalarining teng tartibida tartiblangan sayyoralar va kometalarni yaratadi. Axriman suvni aralashtirib, birinchi odam Gayomartni o‘limga majbur qiladi. Birinchi odamlardan oldin odamlar, inson zotini dunyoga keltirgan erkak va ayol borligini aytadilar. Ikki qarama-qarshi tuproq to'qnashganda, butun dunyo parchalana boshlaydi: suvlar tekislanadi, tog'lar qulab tushadi, samoviy jismlar qulab tushadi. "Keraksiz" sayyoralarning harakatlarini zararsizlantirish uchun Ahura Mazda teri sayyorasida yaxshi ruhlarni joylashtiradi.

Butun dunyo tong otilishining uchinchi davri Zardusht payg'ambar paydo bo'lishidan bir soat oldin nishonlanadi. Bu safar Avestining mifologik qahramonlari bor. Ulardan biri oltin asrning qiroli Yima Syauchy bo'lib, uning shohligida "shoshma-shosharlik, sovuqlik, qarilik va buzilish - qizlarning yaratilishi" yo'q. Bu odamlar ustidan hukmronlik qiladi va ular uchun maxsus burchak yaratgan toshqindan noziklik. Bu soatda solihlar orasida qaysidir hududning hukmdori Vishtasp ekanligi ma'lum bo'ladi; uning o'zi Zardushtning homiysi bo'ldi.

Qolgan, to'rtinchi davr (Zardushtdan keyin) trivatime 4 ming. taqdirlar, ular davomida (har ming yilda) uchta Najotkor odamlarga aybdor bo'lib ko'rinadi. Ularning qolganlari, avvalgi ikki Najotkor kabi Zardushtning o'g'li hisoblangan Najotkor Saoshyant dunyo va insoniyatni baham ko'radi. Aynan Ahriman o'liklarni tiriltira oladi, shundan so'ng dunyo "erigan metall oqimi" bilan tozalanadi va bundan mahrum bo'lgan hamma narsa abadiy hayotga ega bo'ladi.

Hayotning parchalari yomonlik yo'qolganidan keyin yaxshilik va yomonlik uchun bo'linadi. Har qanday shaklda - jismoniy yoki ma'naviy - hayotni tahqirlashdan qo'rqish zardushtiylik uchun katta boylikdir.

ZARDUSHTRLIKDA XALQNING O'RNI

Zardushtiylikda odamlarning ma'naviy puxtaligi muhim rol o'ynaydi. Zardushtiylik axloqiy ta’limotining asosiy yo‘nalishi inson faoliyatiga qaratilgan bo‘lib, uning negizida ezgu fikr, ezgu so‘z, ezgu ish uchliklari yotadi. Zardushtiylik odamlar va otalar, oilalar va otalarning gaplariga quloq solib, farzandlar uchun haq to'lashga, masihiy birodarlariga yordam berishga, yer va yaylovlar haqida gapirishga imkon beradigan darajada poklik va tartibni o'rgatgan. Xarakterli guruchga aylangan bu amrlarning avloddan-avlodga o'tishi zardushtiylarning rivojlangan hayotiyligida muhim rol o'ynadi, men boy va stolít yillar davomida doimiy ravishda ularning ulushiga tushib qolgan qiyin tajribalarni engishga yordam berdi. .

Zardushtiylik, odamlarga hayotda o'z o'rnini tanlash erkinligini berish, odamlarni yomonlikka chaqirish. Shu bilan birga, zardushtiylik e’tiqodiga ko‘ra, insonning taqdiri taqdirga bog‘liq bo‘lib, uning xulq-atvori kimning dunyosida yotganligi, o‘lgandan keyin jonini qayerda – jannatga va pishiriqlarga sarflashi bundan mustasno.

ZARDUVRASHRIYLIKNING BOSHLANISHI

YONGʻA SAVDO QILGANLAR

Zardushtiylarning ibodati har doim uzoqda bo'lganlarning katta dushmanligini engish uchun ishlatilgan. Mashhur eron yozuvchisi Sadig Hidoyat o'zining tanishi "Olovga sig'inuvchilar" asaridan shunday biladi. (Guvohlik Nakshe-Rustam shahri yaqinida qazish ishlari olib borayotgan, qadimgi zardushtiylar ibodatxonasini qazayotgan va baland tog‘larda qadimiy shohlar qabrlarini qazayotgan arxeolog nomidan olib boriladi).

“Yaxshi eslayman, kechqurun men mana shu ibodatxonada vafot etgandim (“Zardusht Ka’basi”. – Tahr.). Havo issiq edi va men juda charchadim. Men darhol eronliklar endi kiymaydigan qasidada mening tomonga ikki kishi ketayotganini payqadim. Saslar yaqinlashganda, ko‘zlari tiniq, noodatiy guruchli yuzlari tiniq, baland bo‘yli, olijanob keksa odamlarga salom berdim... Sasilar zardushtiylar edi va qabrlarida yotgan qadimgi podshohlari kabi olovga sig‘inardilar. Xmizni tezda olib, sotib olishdan oldin qo'yishdi. So‘ng uni o‘tga qo‘yib, duoni o‘qiy boshlashdi, go‘yo o‘zgacha shivirlagandek... Bu xuddi o‘sha tildagi “Avesti” edi shekilli. Namozni qanday o'qishdan ehtiyot bo'lib, men birdan boshimni ko'tarib, qotib qoldim. Aynan o‘sha daraxt osilib turardi, men bir lahzada ko‘zlarimga tikilib, minglab taqdirlar orasidan o‘tib, tosh jonlanib, qoyaga osilgan odamlar o‘z xudosi maskaniga ta’zim qilish uchun kelganday tuyuldi. ”

Oliy xudo Ahura Mazdaga sig'inish bizga sig'inish olovi oldida ifodalangan. Zardushtiylarning o'zlarini ba'zan olovga sig'inuvchilar deb atashadi. Zhodne muqaddasdir, marosim va marosim olovsiz to'liq bo'lmagan (Atar) - Xudo Ahura-Mazdining ramzi. Olov turli ko'rinishlarda paydo bo'lgan: samoviy olov, uchqunli olov, inson tanasiga issiqlik va hayot baxsh etadigan olov va ular aytishlaricha, cherkovlarda yonadigan eng muqaddas olov. Dastlab zardushtiylarda odamlarga fol ochish uchun olovli ibodatxonalar va xudolarning suratlari bo‘lmagan. Keyinchalik vezh kabi yonib turadigan ibodatxonalar paydo bo'la boshladi. Bunday ibodatxonalar Midiyada 8—7-asrlarda qurilgan. ovoz berish e) Olovli ibodatxonaning o'rtasida uch qismdan iborat ziyoratgoh bo'lib, uning markazida bitta eshiklarning chap tomonida, taxminan ikki metr narida, olov oldida bir necha zinapoyalar bor edi. Olov bir vaqtning o'zida ma'badga etkazib berildi va yulduzlar uzoqdan ko'rinib turardi.

Fors davlatining birinchi shohlari Ahamoniylar davrida (miloddan avvalgi VI asr), ehtimol Doro I davrida Ahura Mazda o'zgartirilgan Ossuriya xudosi Ashurning namunasi sifatida tasvirlana boshlagan. Persepolisda - Ahamoniylarning qadimiy poytaxti (hozirgi Sheroz yaqinida) - Doro I buyrug'i bilan osilgan, qanotlari ochiq shoh qiyofasi, boshida dormush diski bo'lgan xudo Ahura Mazda surati bor. tojda (toj) Kula iz zirok. Rossiyada grivnalar kesilgan - bu hokimiyat ramzi.

Doro I va boshqa Ahamoniylar shohlarining qoyaga osilgan suratlari olov tugagunga qadar Naqshe-Rustam (Erondagi Kazerunning to‘qqiz o‘rni) qabrlarida saqlanib qolgan. Keyingi yillarda xudolar tasvirlari - barelyeflar, baland releflar, haykallar keskinlashadi. Ko‘rinib turibdiki, Ahamoniylar shohi Artakserks II (miloddan avvalgi 404-359) Susi, Ekbatani, Baqtra joylarida zardushtiylarning suv va saxovat ma’budasi Anaxita haykallarini jazolagan.

ZARDUDVAŞTIYLARNING "QIYOMAT"I

Zardushtiylik e’tiqodiga muvofiq, dunyoning fojiasi shundaki, dunyoda ikkita asosiy kuch – yaratuvchi (Spenta Mainyu) va buzg‘unchi (Angra Mainyu) mavjud. Persha dunyodagi barcha yaxshi va pok narsalarni ta'kidlaydi va do'st - insonning yaxshilikda rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan barcha salbiy narsalarni ta'kidlaydi. Ale tse dualizm. Ahriman va uning qo'shini - u yaratgan yovuz ruhlar va yovuz mohiyatlar Axura-Mazdaga teng kelmaydi va hech qanday holatda unga teng kelmaydi.

Zardushtiylik har bir dunyoda ezgulik g'alabasining tugashi va yovuzlik saltanatining qoldiqlari vayron bo'lishi haqida o'qiydi - shunda dunyoning qayta yaratilishi keladi ...

Qadimgi zardushtiylik madhiyasida shunday deyilgan: “Qiyomat kuni er yuzida tirik bo‘lgan har bir kishi haqiqat va la’natni eshitish uchun ko‘tarilib, Axura Mazda taxtiga boradi”.

Jismlarning o'zgarishi yerning o'zgarishi bilan bir vaqtda sodir bo'ladi va shu bilan birga dunyo va uning aholisi o'zgaradi. Hayot yangi bosqichga qadam qo'ymoqda. O‘sha kun bu dunyoning oxiri zardushtiylar nazarida poklik, shodlik, barcha umidlar tugashi, gunoh, yovuzlik va o‘lim tugashi kuni sifatida ko‘riladi.

O‘limga mahkum bo‘lgan odam kabi umumbashariy oqibat yangi hayot eshigi, saroy esa inson o‘zi uchun yoki yangi moddiy hayotda (zardushtiylik ko‘rinishlari uchun) adolatli javob olishi mumkin bo‘lgan oynadir. - do'zaxda) yoki o'rta "irq" ish joyida ko'ruvchilar" (ya'ni, ular o'zlari orqali o'tkazadigan ilohiy nurning almashinuvi), ular uchun yangi er va yangi osmon yaratiladi.

Katta azob-uqubatlar terining xom ruhining o'sishini bostirganidek, yakuniy falokatsiz butun dunyoda yangi, o'zgarishlarni keltirib bo'lmaydi.

Ko'p o'tmay, agar oliy xudo Ahura-Mazdiyning buyuk xabarchilaridan biri er yuzida paydo bo'lsa, Tereza kosasi quriydi va hozirgi oxiri mumkin bo'ladi. Hatto odamlar oxiratdan qo'rqishadi, ular yangidan qo'rqishadi, ularning ozgina iymoni oxiratni hurmat qiladi. Devorga o'xshagan badbo'y hid, kar va qattiq tuzilishga o'xshab, er yuzidagi muammolarning ming yillik boy og'irligida muzlab qoldi.

Agar dunyo oxirigacha yuz minglab yoki hatto millionlab o'limlar o'tib ketishining nima ahamiyati bor? Agar hayot daryosi ummonga oqishda davom etsa, nima muhim? Erta va kech Zardushtning ovozi nihoyasiga yetadi - va keyin, uyg'onish orzusi tasviri kabi, kofirlarning farovonligi boshlanadi. Hali ham g‘am-g‘ussada davom etayotgan bo‘ron kabi, badbo‘y hidi yonmaguncha o‘rmonda uxlab yotgan yarm kabi, dunyoning oxiri bor, oxiratning mohiyati o‘zgargan.

Buni eslaganlar, shu kunning yaqinda kelishini qo'rqmasdan duo qilganlar chinakamiga singib ketgan So'zning do'stlari - dunyoning Najotkori Saosh'yantdir. Ahura-Mazda - Ruh va Vogon. Yuqorida yonayotgan yarmining ramzi kelajakdagi olovning yarmidan ko'ra hayot Ruhining tasviri emas.

Qiyomat kuni teri ruhi o'z tanasini elementlardan - tuproqdan, suvdan va olovdan tortib oladi. Ularning barchasi qilgan yaxshiliklari va yomonliklarini to'liq bilib o'limdan tiriladilar va gunohkorlar o'zlarining yomonliklarini achchiq-achchiq tan oladilar. Keyin, uch kun va uch kecha solihlikdan so'ng, qorong'u chegarada bo'lgan gunohkorlar kuchayadi. To'rtinchi kuni yovuz Ahriman hech narsaga aylanadi va qudratli Axura-Mazda hamma joyda uxlab qoladi.

Zardushtiylar o'zlarini "non-spans" deb atashadi. Voni - "Apokalipsis odamlari", dunyoning oxiridan qo'rqmasdan qo'rqadigan kambag'allardan biri.

SOSONIYLAR DAVLATIDA ZARDUVSHIRLIK

Ahura Mazda qirolicha Ardashirga hokimiyat ramzini taqdim etadi, III asr.

Qimmatbaho zardushtiylik dini Fors Sosoniylar sulolasi vakillari tomonidan qabul qilingan, ehtimol bu 3-asrga tegishli. n. e) Eng ishonchli dalillarga ko'ra, sosoniylar Parsidagi (Pediya Eroni) Istaxri o'rnida Anaxiti ma'buda ibodatxonasiga homiylik qilganlar. Sosoniylar oilasidan bo'lgan Papak hokimiyatni mahalliy hukmdor - Parfiya qirolining vassalidan oldi. Sin Papaka Ardashir taxtni ag'darib tashladi va qayta tiklash kuchi bilan Eron hududida uzoq vaqt hukmronlik qilgan Parfiya davlati vakillari - Arsaklar sulolasini ag'darib, butun Parsiya ustidan o'z hokimiyatini tasdiqladi. Ardashir shunday muvaffaqiyatga erishdiki, ikki qismat davomida u barcha chekka hududlarni bosib oldi va keyinchalik Eronning hukmdori va shunga o'xshash qismiga aylangan "shohlar shohi" sifatida toj kiydi.

TUMAN BO'LGAN MA'BALAR.

Sosoniylar imperiyasi aholisi orasida o'z kuchini oshirish uchun zardushtiylik dinini qabul qila boshladilar. Mamlakat bo'ylab, aholi punktlari va qishloq joylarida ko'plab yong'inlar sodir bo'ldi. Sosoniylar davrida olov ibodatxonalari an'anaviy ravishda yagona rejaga amal qilgan. Uning tashqi dizayni va ichki jihozlari yanada sodda edi. Asosiy materiallar tosh yoki yonmagan loy bo'lib, devorlari o'rtada gips qilingan.

Olov ma'badi (ta'riflar ortidagi imover dizayni)

1 - olovli idish

3 - namoz o'qiydigan tinch odamlar uchun xona

4 - qurbonlar uchun zal

5 - ochiq ichki eshiklar

6 - xizmat ko'rsatish joylari

7 - gumbazdagi ochilish

Ibodatxona chuqur uyasi boʻlgan gumbazli zal boʻlib, u yerda tosh tayanch ustidagi ulugʻvor mis kosa – vvtari – muqaddas olovni oʻz ichiga olgan. Zal boshqa binolardan olov ko'rinmaydigan tarzda o'ralgan.

Zardushtiylik ibodatxonalari ularning ierarxiyasini yoqib yubordi. Kozhen Volodar Volodiv o'zining hukmronligi davrida yonib ketgan olovi bilan. Eng katta va eng mashhuri Varahram (Bahram) olovi edi - bu Eronning asosiy viloyatlari va buyuk joylarining muqaddas olovlarining asosini tashkil etgan Adolat ramzi. 80-90-yillarda toshlar bor. III-modda. Barcha diniy huquqlarga ega bo'lgan holda, bunday ibodatxonalarning shaxssizligining chekkasida uxlab qolgan Oliy ruhoniy Kartir taslim bo'ldi. Bu badbo'y hid zardushtiylik e'tiqodining markazlariga, diniy marosimlarning qadimiy sayohatiga aylandi. Vogon Baxram odamlarga yaxshilik ustidan yomonlikni yengish uchun kuch berish uchun qurilgan. Baxram olovi oldida joylarda boshqa va uchinchi bosqich yong'inlari, jumladan, qishloqlar, kichik aholi punktlari va odamlar hayotidagi maishiy texnika yong'inlari alangalandi. An'anaga ko'ra, Baxram o'ti turli mamlakatlar vakillari, jumladan, diniy vazirlar (ruhoniylar), jangchilar, ulamolar, savdogarlar, hunarmandlar va yer ishchilarining uylaridan olingan o'n olti turdagi olovdan iborat bo'lgan. O'n oltinchi yilgi asosiy yong'inlardan men toshlarga urish imkoniyatiga ega bo'ldim: bu daraxt yonidagi chaqnoqning zarbasidan kelib chiqadigan olov.

Oxirgi soatdan so'ng, barcha yong'inlarning yong'inlari yangilanishi kerak edi: maxsus tozalash marosimi o'rnatildi va yangi olovni boshlash uchun boshlandi.

Parsi ruhoniysi.

Og'iz egri bilan qoplangan edi (Padan); qo'llarda - metall iplardan yasalgan qisqa oqim leopar (ritual novda).

Faqat boshida do‘ppi shaklidagi oq qalpoq, yelkasida oq xalat, qo‘llarida oq qo‘lqop, yuziga niqob o‘rab olgan, olov olovni harom qilmasin degan ruhoniygina dumalab yurardi. olov. Ruhoniy asta-sekin chiroqdan olovni maxsus qisqichlar bilan aralashtirib yubordi, shunda olov bir tekis yonadi. Qadimgi idishda qimmatbaho qattiq yog'ochlardan, shu jumladan sandal daraxtidan o'tin yoqib yuborilgan. Xushbo'y hidlar yonib ketganda, ma'bad xushbo'y hidga to'ldi. To'plangan kul maxsus qutilarga yig'ilib, keyin erga ko'milgan.

Muqaddas olov ruhoniysi

Diagrammada marosim ob'ektlari ko'rsatilgan:

1 va 2 - kult kosalari;

3, 6 va 7 - popelu uchun sudini;

4 - kul va kulni yig'ish uchun qoshiq;

O'RTA ASRDA VA YANGI SOATDA ZARDUVSHRIYLIKLARNING ulushi.

633 rub. Yangi din – islomning asoschisi Muhammad payg‘ambar vafotidan so‘ng arablar tomonidan Eronni bosib olish boshlandi. 7-asr o'rtalarida. badbo‘y hid uni butunlay bo‘ysundirib, arab xalifaligi omboriga kiritgan bo‘lishi mumkin. G'arbiy va markaziy mintaqalar aholisi ilgari boshqalar uchun islom dinini qabul qilganligi sababli, xalifalikning markaziy hukumatidan uzoqda joylashgan qadimgi, o'xshash va zamonaviy viloyatlar zardushtiylik diniga amal qilishda davom etdilar. To'pga joylashtirish, IX-modda. Suv bosgan Fors mintaqasi Eron zardushtiylarining markazidan ayrildi. Biroq, o't o'chiruvchilar oqimi ostida muqarrar o'zgarishlar boshlandi, bu mahalliy aholini g'arq qildi. 9-asrgacha. Oʻrta fors tili asta-sekin yangi fors tiliga – fors tiliga oʻtdi. Barcha zardushtiy ruhoniylari oʻrta fors tilini muqaddas “Avesti” tili sifatida oʻz yozuvlaridan saqlab qolish va takomillashtirishga harakat qilganlar.

9-asrning o'rtalariga qadar. Zardushtiylarning hech biri Islom diniga shafqatsiz munosabatda bo'lmagan, ammo ularga nisbatan asta-sekin bosim o'tkazilgan. Murosasizlik va diniy aqidaparastlikning dastlabki belgilari islom Gʻarbiy Osiyo xalqlarining koʻpchiligini birlashtirgandan keyin paydo boʻldi. Masalan, IX-modda. - X st. Abbosiy xalifalari zardushtiylik ibodatxonalarini olov bilan vayron qilmoqchi edilar; Zardushtiylar qayta tekshirila boshlandi, ular Jabram (Gebralar), keyin Islomga nisbatan "kofirlar" deb ataldilar.

Islom dinini qabul qilgan forslar bilan zardushtiy forslar oʻrtasidagi qarama-qarshilik kuchaydi. O'sha paytda zardushtiylar barcha huquqlardan mahrum bo'lganlari sababli, ular islomni qabul qilishga da'vat etilganlari sababli, ko'plab musulmon forslar xalifalikning yangi boshqaruvida muhim o'rinlarni egalladilar.

Ular sinab ko'rgan Jorstokni qayta tekshirish va bostirish musulmonlarni zardushtiylarni o'z vatanlaridan mahrum qilish uchun qo'zg'atishga majbur qildi. O'n ming zardushtiy Hindistonga ko'chib o'tdi va u erda ular Parsis deb atala boshlandi. Ma'lumotlarga ko'ra, parsilar tog'larda 100 yilga yaqin vaqt o'tkazgan, shundan so'ng ular Fors Inletiga etib kelishgan, kema yollagan va Div (Diu) oroliga suzib ketganlar, u erda 19 yil yashagan va mahalliy aholi bilan muzokaralardan so'ng. raj ular kichik shaharchaga joylashdilar va u erda Eronning Xuroson viloyatidagi ona shahri sharafiga Sanjon deb nom berishdi. Sanjoniyda badbo‘y hid Atesh Baxromning ibodatxonasiga aylandi.

Sakkiz asrga cho'zilgan bu ibodatxona Hindistonning Gujarat shtatidagi yagona Parsi olov ibodatxonasidir. 200-300 yildan keyin Gujarat parsilari oʻz ona tilini unutib, gujarati lahjasida gapira boshladilar. Dindorlar hind libosida, ruhoniylar esa avvalgidek faqat oq xalat va oq qalpoq kiyishgan. Hindiston parsilari o'zlarining qadimgi kelib chiqishiga ko'ra alohida, o'z jamoalarida yashagan. Parsi an'anasi Parsi shaharchasining beshta asosiy markazini nomlaydi: Vankoner, Barnabo, Anklesar, Broch, Navsari. Mumkin bo'lgan tahlillar XVI-XVII asrlarga tegishli. Bombey va Surat hududlarida joylashdilar.

Eronda adashgan zardushtiylarning ulushi fojiali edi. Ular zo‘rlik bilan islom dinini qabul qildilar, ibodatxonalar yonib vayron bo‘ldi, muqaddas kitoblar, jumladan, «Avesto» ham yo‘q bo‘lib ketdi. Zardushtiylarning muhim qismlari, masalan, 11—12-asrlarda aybdorlik hissi yoʻq qilindi. Ular Yazd, Kirmon shaharlari va ularning chekkalari yaqinida, Turkobod va Sherifobod tumanlarida, Dashte-Kevir va Dashte-Lut tog'lari va cho'llari bilan o'ralgan aholi zich joylashgan shaharlarda tayanchlar qurdilar. Bu yerga Xuroson va Eron Ozarbayjonidan qochib kelgan zardushtiylar o‘zlari bilan qadimiy muqaddas olovlarni olib kelishga muvaffaq bo‘lganlar. Bundan buyon hidlar kuyilmagan loydan yasalgan oddiy joylarda (musulmonlar qo‘liga tushmasligi uchun) yonardi.

Yangi shaharga mas’ul bo‘lgan zardushtiy ruhoniylari, aftidan, zardushtiylik dinining muqaddas matnlarini, jumladan, “Avesto”ni ham import qilishga qaror qilishgan. "Avesti" ning liturgik qismi eng ko'p saqlanib qolgan, bu uning namoz vaqtida muntazam o'qishlari bilan bog'liq.

Moʻgʻullar Eronni zabt etgunga qadar va Dehli sultonligi barpo etilgunga qadar (1206), shuningdek, 1297 yilda Gujarotni musulmonlar bosib olguncha Eron zardushtiylari bilan Hindiston parsilari oʻrtasidagi aloqalar uzilmagan. 13-asrda moʻgʻullar Eronga bostirib kirgandan keyin. 14-asrda Hindistonning Temur tomonidan bosib olinishi. Bu aloqalar uzilib, 15-asr oxirigacha deyarli har soatda qayta tiklandi.

17-asrda Zardushtiylar jamoasi Safaviylar sulolasi shohlari tomonidan qayta tekshiruvlar boshlanganidan yana xabar topdilar. Shoh Abbos II farmoni bilan zardushtiylar Isfaxon va Kirmon chekkalaridan osib oʻldirilib, islom diniga zoʻrlik bilan yoʻq qilindi. Ularning ko'plari o'limdan qo'rqib, yangi imonni qabul qilishga majbur bo'ldilar. Umuman olganda, zardushtiylar, ularning dini timsol sifatida e'tirof etgan baxchachilar olovni maxsus idishlarda ishlata boshlagan, ba'zilari esa ibodatxona vazifasini o'tagan. Ularga faqat ruhoniylar kirishi mumkin edi. Qolganlari ikkinchi yarmida joylashgan bo'lib, bo'linma bilan mustahkamlangan, bu esa olovni kamroq ochishga imkon berdi.

Va yangi soatda zardushtiylar ta'qibni tan olishdi. 18-asrda Ular hunarmandchilikning koʻp turlari bilan shugʻullanishga, goʻsht savdosi bilan shugʻullanishga, toʻquvchilik qilishga majbur boʻldilar. Ular savdogarlar, bog'bonlar yoki fermerlar bo'lishlari va sariq yoki to'q rangli kiyim kiyishlari mumkin edi. Zardushtiylar yashashni davom ettirish uchun musulmon hukmdorlaridan ruxsat olishlari kerak edi. Ularning kabinalari past bo'lgan, ko'pincha yer ostida ko'milgan (cho'lning yaqinligidan ko'rinib turganidek), gumbazli eshiklari, derazalari yo'q edi; O'rtada shamollatish uchun teshik mavjud. Musulmonlar hukmronligi davrida zardushtiylarning kulbalaridagi yashash xonalari har doim binoning qorong'i tomonida, qorong'i tomonida joylashgan.

Ushbu etnik-diniy ozchilikning og'ir moliyaviy ahvoli, ozg'inlik, baqqollik va kulolchilik kasbi uchun harom nafaqalardan tashqari, Zardusht tarafdorlaridan alohida soliq - jizi yu, - to'lash talab etilmagani bilan izohlandi. ular bilan hidlar "nevirni" deb ta'riflangan.

Tug'ilish uchun doimiy kurash, aql bovar qilmaydigan, takroriy ko'chirish zardushtiylarning hozirgi ko'rinishi, xarakteri va hayotiga ta'sir ko'rsatdi. Ular doimiy ravishda jamiyatni qutqarish, e'tiqod, dogma va marosimlarni saqlab qolish haqida bahslashishlari kerak edi.

17-19-asrlarda Eronga tashrif buyurgan ko'plab Evropa va rus ta'limotlari va mantralari zardushtiylarning hozirgi ko'rinishi bilan boshqa forslardan farq qilishini ko'rsatadi. Zardushtiylar qora tanli, etuk, kichkina oval yuzli, ingichka oq burunli, qora sochli va qalin soqolli edi. Ko'zlar keng oraliqda, kumushrang-kulrang rangda, tekis, engil peshona ostida. Odamlari yumshoq, baquvvat, baquvvat edi. Zardushtiy ayollar yanada maqbul ko'rinishga ega bo'lib, ularning tashqi ko'rinishi ko'pincha keskinroq bo'lgan. Musulmon forslar ularni to'satdan o'g'irlab ketishmagan, e'tiqodlari uchun shafqatsiz va ular bilan do'stlashmagan.

Hozirgi vaqtda zardushtiylar musulmonlarga qarshi kurasha boshladilar. Shim ustida ular tizzalarigacha keng bavanna ko'ylak kiyib, oq kamar bilan bog'langan va boshida doimiy qalpoq yoki salla bor edi.

Hind parsilari uchun hayot boshqacha edi. Osvita 16-asrda. Dehli sultonligidagi Mugʻallar imperiyasi va Akbarxonning koʻtarilishi islomning ajnabiylar ustidan zulmini zaiflashtirdi. Chidab bo'lmas soliq (jiziya) olindi, zardushtiylik dini vazirlari kichik yer uchastkalarini tortib oldilar, turli dinlarga katta erkinlik berildi. Nezabarxon Akbar pravoslav islomga o'ta boshladi, parsilar, hindular va musulmon mazhablarining inqiloblariga berilib ketdi. Bunda turli din vakillari, jumladan, zardushtiylar o‘rtasida nizolar kelib chiqadi.

XVI-XVII asrlarda. Hindistonning parsilari yaxshi chorvador va qazish bilan shug'ullangan, ular tyutyun o'sgan, vinochilik bilan shug'ullangan va dengizchilarni toza suv va o'tin bilan ta'minlagan. Yillar davomida parsislar yevropalik savdogarlar bilan savdoda vositachi bo‘lib qolishdi. Suratning Parsi jamoasining markazi Angliyaning Volodiniyasidan ko'chib o'tganda, parsilar 18-asrda Bombeyga ko'chib o'tdilar. Bu parsi boylari - savdogarlar va tadbirkorlarning doimiy yashash joyi edi.

Protyag XVI-XVII asrlar. Erondagi parsiylar va zardushtiylar oʻrtasidagi aloqalar tez-tez uzilib qolgan (eng muhimi afgʻonlarning Eronga bostirib kirishi orqali). Masalan, XVIII asr. Og‘a Muhammadxon Qojarning Kermon shahrida dafn etilishi munosabati bilan zardushtiylar va parsilar o‘rtasidagi aloqalar abadiy uzildi.

Papaning konferentsiya xonasining shaytoniy sirlari (+VIDEO)

Agar men ushbu konferentsiya zalining dizayni nimani ochib berishining haqiqiy ko'lamini birinchi marta tushunganimda, hafsalam pir bo'lardi...

Engil elita, yorug'likni nazorat qilish, okkultizm, ibodat, simvolizm bo'yicha tadqiqotimning 10 ta toshidan qat'i nazar ...

Tata konferentsiya xonasi haqida gapiryapsizmi?

Pol VI konferentsiya zali yoki Papa auditoriyasi sifatida ham tanilgan, u ko'pincha Vatikanda va ko'pincha Rimda, Italiyada joylashgan. Rim papasi Pavel VI va italiyalik arxitektor Per Luidji Nervi tomonidan 1971 yilda tug'ilgan kuni sharafiga nomlangan, u 6300 kishiga mo'ljallangan va Perikl Fazzini tomonidan Tirilishning bronza haykali mavjud.

Hammasi juda oddiy ko'rinadi, lekin keling, bu kichkina xonani ajoyib qilish nuqtasiga o'taylik. Keling, kamroq ajoyib nutqlardan boshlaylik va asta-sekin eng ajoyiblariga o'tamiz.

Qurilish va loyihalash usuli

Bino arxitektor Per Luidji Nervi boshchiligidagi yopishqoq temir-beton bilan ishlab chiqilgan. Biz oddiy, ammo amaliy, qimmatli va vijdonli loyihalar bilan tanishmiz.

Quyidagi rasmlarga qarang va ilon shaklini unga moslang. Uni tekis, keng orqa, vuzka, yumaloq old qismga, o'rtada ko'zlar, burun teshigi oldida va kavisli yuqori qismga qo'ying.

Vikna

Ko'z shaklining markazida sudralib yuruvchi shaklini ko'rsatadigan bo'shliq ko'rinadi.

Tuzilishni o'zgartirishning butun jarayonini tushunish uchun bir vaqtning o'zida jinoyatga hayron bo'lish yaxshiroqdir.

Bizning oldimizda hamma narsa ochiladi, nutqlar tegishli shakllarni oladi va biz strukturaning butun yashirin joyini ochib bera boshlaymiz. sahnani qo'riqlayotganingizda sizga tikiladigan ikkita sudraluvchi ko'z.

Luska va Ikla

Dizayn va undan qanday ko'rinishi haqida tasavvurga ega bo'lish uchun aks hali ham tasvirlangan ...

Endi narx haqida o'ylab ko'ring: hayotda hamma narsa ilonning boshi ekan, unga e'tibor bermaslik muhimroq bo'ladi. Hamma narsa ataylab yaratilgan va yaratilganligini tushunishni boshlash kerak.

Haqiqat shundaki, bu rasmning aniq sababi bor.

Velike Pitannia

Buning sababi nimada ekanligini taxmin qilishingiz mumkin; Nega uni shunday uyg'otdi? sudralib yuruvchining ovoziga o'xshaydi? Agar siz uni to'xtatmasangiz, shunchaki ko'zingizni tekis qilasiz. To'g'ri, hech qanday dalil yo'qligida emas, balki siz hech kimga aytmaslikka qaror qildingiz. Va bu boshqa qismlar ilon yoki sudraluvchining ramzini anglatadi. Menimcha, bu bir yoki ikkita, men sizning shubhangizni angladim - bu uchta. Va bularning barchasi bir vaqtning o'zida yig'ilganda, bu juda go'zal, mo''jizaviy, siz hamma narsa behuda birlashtirilganligini hech qanday shubhasiz bilasiz.

"Tirilish" haykali. "Masih" boshining konturlarida bu ajoyib narsani payqadingizmi?»? ..
Agar siz old tomondan hayron bo'lsangiz, unda siz dalillarni ko'rishingiz mumkin va eksa hayratlanarli o'ng qo'l yoki chap qo'l,
keyin rivojlanayotgan sochli boshning shakli sudraluvchining boshiga aniq o'xshaydi.

Nima uchun bu ramziylik muhokama qilinmoqda?

Bu ommaviy sport tadbirlari vaqtida marosimlar shaklida ham, barcha nikohlarning ramziy ma'nosida va sanoatning turli galuzlarida, kino va musiqada namoyon bo'ladi.

Dunyoviy nomlarga ega ko'plab taniqli arboblar din arboblari ommani boshqarishda g'alaba qozonishini aytishdi.

Tata konferentsiya xonasining samarali ekanligi haqidagi hisobotni ko'rishni boshlaganingizda, bu aniq bo'ladi ilon ovozi bilan gapirishingiz mumkin. Siz og'zingiz oldida turib, Elitaning so'zlarini eshitgan har bir kishiga aytasiz. Bu ramziylik va kutilgan hamma narsa orqali insoniyatni oziqlantirganga o'xshaydi.

Aytgancha, men sizdan bu erda aytilgan hamma narsaga ishonishingizni so'ramayman va kulishingizni ham aytmayman. INFEKTSION hatto yovvoyi tabiatda ham mavjudligi aniq va hech kim Vatikan uchun ilonning aniq shaklini loyihalash va yaratish uchun sababsiz millionlab millionlarni sarflamaydi.

Qorong'u energiya dunyoga eriydi va ramziylik mavjudligi orqali odamlarning xabardorligini dasturlashtiradi. Ommaviylik g'oyasi irodani bostirish va hukmdorlarining buyukligi oldida qullik kamtarligini singdirishdir.

Papaning konferentsiya zalining shaytoniy sirlari

Rim papasining konferentsiya zalining tuzilishi nimani ko'rsatishini birinchi marta anglaganimda, hafsalam pir bo'ldi. Yengil elita, yorug'likni nazorat qilish, okkultizm, ibodat, simvolizm bo'yicha 10 yillik tadqiqotlarimdan qat'i nazar ... Papaning konferentsiya xonasi haqida eshitganmisiz?

Hammasi juda oddiy ko'rinadi, lekin keling, bu kichkina xonani ajoyib qilish nuqtasiga o'taylik. Keling, kamroq ajoyib nutqlardan boshlaylik va asta-sekin eng ajoyiblariga o'tamiz.

Qurilish va loyihalash usuli

Bino arxitektor Pier Luiji Nervi tomonidan yuqori sifatli temir-betondan qurilgan. Biz oddiy, ammo amaliy, qimmatli va vijdonli loyihalar bilan tanishmiz.

Quyidagi rasmlarga qarang va ilon shaklini unga moslang. Uni tekis, keng orqa, vuzka, yumaloq old qismga, o'rtada ko'zlar, burun teshigi oldida va kavisli yuqori qismga qo'ying.

Ko'z shaklining markazida sudralib yuruvchi shaklini ko'rsatadigan bo'shliq ko'rinadi.

Dizayndagi barcha o'zgarishlarni tushunish uchun bir vaqtning o'zida jinoyatni hayratda qoldirish yaxshiroqdir.

Luska va Ikla

Dizayn va undan qanday ko'rinishi haqida tasavvurga ega bo'lish uchun aks hali ham tasvirlangan ...

Endi narx haqida o'ylab ko'ring: hayotda hamma narsa ilonning boshi ekan, unga e'tibor bermaslik muhimroq bo'ladi. Hamma narsa ataylab yaratilgan va yaratilganligini tushunishni boshlash kerak.

Haqiqat shundaki, bu rasmning aniq sababi bor.

DINLARNING AYRISHLARI

Muqaddas matnlar

ZARDUVASTRIY ALLOHLARI

AHURA-MAZDIY DAVLATI JANNATDIR

KOSMOLOGIYA

ZARDUSHTRLIKDA XALQNING O'RNI

ZARDUVRASHRIYLIKNING BOSHLANISHI

YONGʻA SAVDO QILGANLAR

ZARDUDVAŞTIYLARNING "QIYOMAT"I

SOSONIYLAR DAVLATIDA ZARDUVSHIRLIK

TUMAN BO'LGAN MA'BALAR.

O'RTA ASRDA VA YANGI SOATDA ZARDUVSHRIYLIKLARNING ulushi.

Sizni tskat qilish uchun yaxshi vaqt bo'lishi mumkin