Mavzu bo'yicha: Rossiyada islomdan oldingi davr. Oxirgi ish: - Taqdimot. "Din" mavzusidagi loyiha - taqdimot Din bilan bog'liq ilmiy loyihalar mavzulari

O‘z yurtingni bilmaslik, Vatan tarixini bilmaslik, tilingni unutish – eng katta qayg‘u. Bizning buvilarimiz va bobolarimiz Rossiyani inqilob, dunyo va buyuk urush kunlarida eslashadi. Muhim, muhim soat... Zamonaviy Rossiyaning ma'naviy tiklanishi soborlar, ibodatxonalar va cherkovlarsiz mumkin emas, shuning uchun ma'badlarni yangilash va yoshlarning ma'naviy shakllanishi muammosi bizning davrimizda yanada dolzarbdir.

7 soat 13? Sizning omadli raqamingiz nima?

Qadim zamonlardan to hozirgi kungacha ko'p odamlar omadli va omadsiz raqamlarga ishonishgan. Misol uchun, 13 raqamidan qo'rqing va 7 raqamining muvaffaqiyatiga ishoning. Metabotlar 13 raqami "qo'rqinchli" ekanligini tushunishadi va 7 raqami faqat yaxshi narsalar bilan bog'liq bo'lib, "ortiqcha" va "minuslarni" ochib beradi. ” terisi Ushbu raqamlardan 7 va 13 raqamlari bilan bog'liq vaziyatlarni tahlil qiling.

Britaniyadagi din haqidagi paradoks

1.Britaniyada din haqida paradoks mavjud. Bir tomondan, cherkov va davlat bog'langan xristian mamlakatida rasmiy. Boshqa tomondan, hindular, musulmonlar va sikxlar aholining katta qismini tashkil qiladi va Buyuk Britaniya o'zining afzalliklari va moslashuviga ega bo'ladi. Shu bilan birga, ko'plab diniy guruhlar kuchayib borayotgani ko'rinadi, aksariyat yoshlar esa umuman diniy e'tiqodga ega emaslar.
2. Uyushtirilgan nasroniylik aksariyat mamlakatlarda tanazzulga yuz tutmoqda va Angliya cherkovi bundan mustasno emas.
3. Monarx nafaqat ramziy davlat rahbari, balki u Angliya cherkovining rahbari hamdir.
4. Xristianlik ortida Britaniyada ko'p sonli tarafdorlari bo'lgan yana beshta din bor va Britaniya bag'rikenglik va qabul qilish qobiliyati bilan faxrlanadi.
5. Ba'zida begona odamlar bir din va boshqa din o'rtasida mumkin bo'lgan keskinlikni rivojlantiradilar. Shu bilan birga, Angliyadagi ko'pchilik odamlar, dindormi yoki yo'qmi, onaga shaxsiy va alohida bo'lish uchun hurmat bilan qarashadi. Va menimcha, diniy bag'rikenglik ichki siyosatning eng muhim sohalaridan biri sifatida e'lon qilingan va zamonaviy Britaniya jamiyatini barqaror va farovon qilish uchun foydali bo'lishi mumkin.

Rojdestvo: bayramning kelib chiqishi va uning an'analari

Ushbu oxirgi ish Rizdvaning muqaddas kunining paydo bo'lish tarixiga bag'ishlangan. Kirishda mavzularning dolzarbligi tushuntiriladi va tadqiqotning maqsadlari aniqlanadi. Asosiy qism tarixiy faktlar, afsonalar, rivoyatlarni eslab qolish, Muqaddas kunni nishonlash an’analarining paydo bo‘lishi va rivojlanishiga, uning eng muhim timsollari, xalq qahramonlariga guvoh bo‘lishdir. Faoliyat qadimgi an'analarning hozirgi kungacha rivojlanishini ko'rib chiqadi.

Hozirgi bosqichda Olster mojarosining tarixiy qarama-qarshiliklari

Ishning maqsadi hozirgi Buyuk Britaniyadagi Olster mojarosini ko'rib chiqish edi. Ish kirish, uch bo'lim, boblar, qo'shimchalar, lug'at va foydalanilgan adabiyotlar ro'yxatidan iborat. Asarning asosiy qismida qarama-qarshilik tarixi, tarixiy istiqbollari va bugungi kundagi ziddiyat haqida hikoya qilinadi.

Yahudiylik (Gan Isroel "yahudiy bolalari va yahudiylarning to'yi uchun lager")

Kimning loyihasidan men "GAN YISROEL" Butunjahon yahudiy bolalar lagerining tashkil etilishi va Xupi an'anasi - yahudiylarning o'yin-kulgilari haqida bilib oldim.

Mo'min odam

Hozirgi vaqtda odamlar o'zlari kashf etgan hodisalarni tushuntirishga harakat qilishadi. Asrlar o'tadi va odamlarning dunyoga qarashlari o'zgaradi. Odamlar nimaga ishonishlari kerak? Nega? Hayotning ma'nosi nima? Ushbu mavzu bo'yicha ushbu ish mualliflari doimiy ravishda so'rashadi. Ish rus va ingliz tillarida taqdim etilgan.

Ostern

Asar Germaniyada va butun dunyoda davom etayotgan Buyuk kunning Muqaddas kuni an'analariga bag'ishlangan.

Meta-robotlar - ma'naviy madaniyatga kognitiv qiziqishni rivojlantirish. Loyiha Rossiyada tashkil etilgan birinchi monastirlarni kuzatdi.

Bir asr davomida Alur (Apokalipsis boshlari)

Nega tasavvuf namoyandalari - bizning hamkasblarimiz ham, yuz yildan beri tirik bo'lganlar ham - Injilga qadar borishdan xavotirda? Turli davrlardagi odamlar bu tushunchani qanday izohlaydilar? Insoniyat sivilizatsiyasining ushbu yodgorliklaridan qanday axloqiy saboqlarni olishimiz mumkin? Bu javobni O.Manuilova o‘z ijodidan eshitadi. Qo'shimcha tekshirish uchun "To'rt cho'qqi jangi" syujeti (Apokalipsisning 6-bo'limi) tanlangan.

Xilok xorin buryatlari tarixida Amgalantuy datsan

Yangi soatning boshida Serednyovichidagi buddist datsanlar eng yirik madaniy va ma'rifiy markazlar edi. Asar 30-yillarda yaratilgan raqslardan birining tarixi, “harbiy ateizm”ning kelib chiqishi va 90-yillardagi yangiliklarga qaraydi. o'tgan asr. Muallif Amgalantuy datsan tarixi orqali din va shu bilan birga ma'naviyat pozitsiyasini teskari o'zgartirish muammosini ko'rib chiqadi.

Turkiy xalqlar va Pivnochi xalqlarining tumorlari, tumorlari

Muallif turkiy xalqlar va tun xalqlarining tumorlari, tumorlarining ahamiyatini o‘rganadi. Bezakning turlari, turlari va belgilarini chuqur tahlil qilish amalga oshirildi. Bolalar, ayollar tumorlari va tumorlari turli xil materiallardan turli xil ramziy belgilardan yaratilgan.

Anglikanizm

Cherkovning Angliya taraqqiyotiga kirib kelishi anglikan cherkovining rivojlanishidan, diniy marosimlarning o'ziga xos xususiyatlaridan ko'rinadi. Ishning matn qismi taqdimot bilan to'ldiriladi.

Asar yugra madaniyatining xalq ijodining uyqusi, o‘ziga xosligi, sirliligi, qadimiyligi, o‘zi tug‘ilgan o‘lkasi kabi qatlamini o‘rganishdir. Meta-asarlar: tabiat nuri va xudolar nuri va xalq qozoqlarida oddiy ilonbalar ruhlari o'rtasidagi ajralmas aloqalarni kuzatish, Ugra o'lkasi xudolari obrazlarida o'z ijodingizni ochib berish. Tadqiqotning dolzarbligi ko'plab Pivnoch xalqlarining o'ziga xos madaniyatiga nikohga bo'lgan hurmatning ortishi bilan bog'liq.

Xanti va Mansi xalqlari kazaklarining xudolari va ruhlarining badiiy tasvirlarida animistik kelib chiqishi

Ushbu ishning maqsadi Xanti va Mansi qozoqlari orasida xudolar va ruhlarning nurini o'rganish, ularning oddiy ilon xudolarining ijodiy qiyofasini ochib berish edi. Xanti va Mansi qozoq xalqlari orasida xudolar va ruhlar tasvirlarini o'rganish Pivgir o'lkasida qadimdan yashab kelayotgan xalqlarning ichki dunyosining boyligi va go'zalligini ochib berishga imkon beradi. Yangilik shundaki, Xanti va Mansi kazaklarining madaniy va diniy jihatlari Ugra xudolari va ruhlarining rasmlarida aks ettirilgan, ularning badiiy tasvirlari har kuni Ostyaklarning o'zlari ijodida tasvirlangan.

Anime Neon Genesis Evangelion

Anime dunyosi boy va rang-barangdir. 7-8 ta yangi seriya chiqarishni maqsad qilganmiz. Ba'zi ko'rsatuvlar tezda unutiladi, boshqalari mashhur bo'ladi, uchinchisi esa klassikaga aylanadi. Muallif sizga shunday seriya haqida gapirib bermoqchi. 1995 yil uzoq dunyodan Neon Genesis Evangelion. U nafaqat butun dunyodan kelgan ko'plab shanuvalniklarni zabt etdi, balki tom ma'noda zamonaviy madaniyat qatlamini tug'dirdi.

Men har doim Qadimgi Dunyo tarixi, Qadimgi Misr davri, ayniqsa din, marosimlar, afsonalar va boshqalar bilan qiziqqan. Eng ko'p chertgani Tutanxamon qabrining ochilishi bo'ldi, chunki... Faqat bitta qabr bor, chunki ular talon-taroj qilinmaganini bilishardi. Men o'z ishimda Tutankhamun qabri kim tomonidan va qanday aqllar uchun ochilgan bo'lsa, bu fir'avnning hayoti haqida ma'lum bo'lgan hamma narsani, arxeologlar tomonidan qanday buyumlar topilganligini va bu topilmalar qanday ahamiyatga ega ekanligini tushunish uchun yorganga qaror qildim. madaniyat tarixi uchun.

Biryuchenskiy dekanligining ma'bad me'morchiligining me'moriy xususiyatlari

Turli joylardan kelgan ibodatxonalar o'ziga xos xususiyatlarga ega. Biz ma'badning me'moriy shakllarining an'analarini o'rganishni, Biryuchenskiy dekanligining qishloqlaridagi ibodatxonalar tarixidagi tarixiy o'zgarishlarni tahlil qilishni xohladik. Mavjud ibodatxonalarning aksariyati XVIII-XIX asrlardan ilhomlanganligini tushundik. Vaqt o'tishi bilan qurilgan yog'och cherkovlar o'rnida biz hududimizdagi ibodatxonalar me'morchiligining odatiy loyihalarini ko'rdik.

Astraxan cherkovlari

Astraxan milliy va diniy boy joy. Robot turli diniy konfessiyalarning cherkovlarini o‘rganishga harakat qiladi.

Baba Yaga - u kim: yovuz odammi yoki bereginmi?

Qozoqlarda ko'pincha Baba Yaganing juda yomon qiyofasi bor, lekin nima uchun bu haqiqat? Asar muallifi qadimiy ildizlarga borib, tarixiy adolatni tiklash zarurligini yuqori baholaydi.

Oq oqqush Verkhnotom'ya

Ushbu ishning maqsadi rus kechasi arxitekturasini ma'bad binolari prizmasi orqali o'rganish va natijalarni tartibli ravishda ochib berishdir. Robotga qimmatbaho qidiruvdan o'tish, sinchkovlik bilan olish, Muqaddas bargga qo'shiq aytish, ziyorat qilish, ayniqsa cherkovning Arxangelsk viloyatining Verxnotoemskiy tumanida - Semenivskadagi Bibi Maryamning tug'ilishi cherkovida ziyorat qilish tavsiya etiladi.

Tirik odamlar orasida qayin

Ishning vazifalari: qayinning teleut xalqi hayotidagi ahamiyatini ochib berish; qayin daraxti nima uchun Vatanimizning ramzi sifatida hurmat qilinishini tushunish; Vatanimiz timsollaridan biri – qayin daraxtiga sinfdoshlaringizning hurmatini qozonish, uning go‘zalligi va po‘stlog‘ini ko‘rsatish.

Rus rassomlarining rasmlaridagi Injil sahnalari

Tretyakov galereyasiga kelganimizda, biz har doim mo''jizaviy rasmlarga ko'r bo'lamiz, lekin ko'pincha ularda tasvirlangan narsalarni tushunolmaymiz. Injil sahnalari tasvirlangan rasmlarni tushunish orqali xristian madaniyatini singdirish kerakligini hamma ham bilmaydi. Biz bir nechta rus rassomlarining ijodini, Tretyakov galereyasida taqdim etilgan rasmlarni va bu rasmlarning mavzulariga asoslangan evangelistik ilhomlarni ko'rdik.

Ushbu PDF faylni formatlash va tartib bilan ko'rish uchun uni yuklab oling va kompyuteringizda oching.
X
qarshi
-
Mansi avtonom okrugi

N
Ijnevartivskiy tumani

Doslednytska robot

mavzu bo'yicha
:

"Din
Men ham xuddi shundayman
Bugun
yosh baliq
»

"Novoaganskaya Zagalnosvitnya 1-sonli o'rta maktab"

Ilmiy karer:

Korotaeva Natalya Egorivna

informatika o'qituvchisi

yuqori malaka toifasi

shahar byudjeti

yoritishni o'rnatish

"Novoaganska
orqa yoritish

1-sonli umumta’lim maktabi”

smt. Novoagansk

Xulosa…………………………………………………………………………………..

Tekshiruv rejasi………………………………………………………………………………………………..

Nazariy qism
……………………
….
……
…..
…………………………………..

Doslednitska
robot
………………………………………..…….……………

Visnovok………………..
…………………………………………………
.
…………
.
…

……………………………………….....…………

Qo‘shimcha…………………………………………………………………………………………

doslednitsk
va men

robot
va mavzu bo'yicha:

“Din va zamonaviylik
yosh baliq
»

Semenova Mariya

Hanty
-
Mansi avtonom okrugi
,
Nijniy Vartivskiy tumani
,
smt. Novoagansk

shahar byudjeti yoritgichlarini o'rnatish

"Novoagansk o'rta maktabi
№ 1"
, 10
-
th

Abstrakt

Bu muammo, lekin maktab bitiruvchilarining dinga munosabati yetarlicha o‘rganilmagan. U
berilgan

sinab ko'rgan
Xia
muammoni tanqid qilish
.

roboti
-

Tadqiqot olib borildi: turli xil ma'lumotlardan kerakli ma'lumotlarni tanlash
axborot manbalari, so'rovnoma, tahlil, darajalash, qayta ko'rib chiqish
.
Muallif roboti
Atrof-muhitning sotsiologik tadqiqoti
і

o'rta maktab o'quvchilari,

shifokorlar
Video haqida
qizlar va o'g'il bolalar uchun
teskari harakatlar

gipotezalarni ilgari surdi.

V
dinning alohidalikdagi harakati
juda muloyim: bir tomondan u chaqiradi

tong otguncha odamlar
madaniyatga yetib boruvchi axloqiy me'yorlar va boshqalar
–

kamtarlikni va'z qiladi
kamtarlik, faol harakatlardan vidmova (ayniqsa, ko'p diniy g'amxo'rlik qilish
ommaviy). Zo'ravon portlashlarda u tajovuzkorlikni birlashtiradi
eruyuchikh, í̈x
kelishmovchilik va qarama-qarshilikka undash. Ale bu erda o'ngda, ehtimol, dindorlar bilan bunday emas
rizqlari, badbo'y hidi odamlarga ayon bo'lganicha, o'sib borayotganini izlaydi
avlod Men, natijalar uchun
berilgan
Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, voyaga etmaganlar etarli darajada savodsiz
Din uchun.

doslednitsk
va men

robot
va mavzu bo'yicha:

“Din va zamonaviylik
yosh baliq
»

Semenova Mariya

Hanty
-
Mansi avtonom okrugi
,
Nijniy Vartivskiy tumani
,
smt. Novoagansk

shahar byudjeti yoritgichlarini o'rnatish

"Novoaganska
1-sonli umumta’lim maktabi
, 10
-
th

Tekshiruv rejasi

Voyaga etmaganlar
, keyin biz

madaniyat tashuvchisi bo‘ladi
,

bu raqam
yaqin kelajakda diniy. Mo'minning ma'lumotlari va xatti-harakatlarining o'ziga xos xususiyatlarini tushuning
Rossiyada imonsiz yoshlar mumkin, faqat ikki xil yo'nalishning dalillarini hisobga olmaganda
tendentsiyalar. Bir tomondan, bu dinning mashhurligini oshiradi, uni mustahkamlaydi
chi i
diniy muassasalar oqimi, boshqa tomondan
-

sekulyarizatsiya jarayonlarining kelib chiqishi va
asosiy motivlar sifatida odamlarning bilimlari orasida tasdiqlangan globallashuv
diniy bo'lmagan qadriyatlar va g'oyalar bilan yashash.

P
muammo

tergov
:

R
e
Liga bor
faol agent bilan nikoh
yoshlarni sotsializatsiya qilish, lekin yoshlar bundan oldin joylashtirilgan noaniq
, va bu
muvofiq

V
bizning kundalikimizga

dunyo
. Ushbu muammoga bag'ishlangan ko'plab ijtimoiy tadqiqotlar mavjud.
ale

yetarlicha tekshirilmagan vazifa
uchniv
dindan oldin maktab
shiypon
Bizning oldingi robotlarimiz bu muammoni hal qilishga harakat qilishdi.

Tekshiruv obyekti:

yoshlarga din haqida bayonotlar.

Tekshiruv predmeti:
deklanşör
uchniv

maktab
s

dindan oldin

Meta tadqiqot:
o'rta maktab o'quvchilarining dinga ta'limotlarini olib tashlash.

Zavdannya
quyidagi:

dinning kelib chiqish sanalari va asosiy vazifalarini tavsiflash;

o'rta maktab o'quvchilari orasida din va cherkov rolini tushunish;

o'g'il va qizlarning mavqeini dinga ko'tarish
.

Gipotezalar

tergov
:

da
odatdagidan kura ko'proq

din nima ekanligini hurmat qiling
–

bu ruhiy ko'rinishlarning yig'indisi,
qiyinchiliklarni engishga yordam beradi
bu shaxsning mavqeini bildiradi;

d
Qizlar ko'proq dindor, kamroq yosh
;

da
odatdagidan kura ko'proq

cherkovning zaruriy o'zaro hamkorligini hurmat qilish,

kuchlar,

oila
o'sha maktab.

Usul:

ichida ma'lumot qidiring
adabiy nayranglar
Internetga ulanish;

A
nketuvannya
;

tahlil va sintez;

olingan natijalarni qayta ishlash.

Nazariy qism

Diniy muassasa dunyoviy bo'lmagan madaniyat bilan bog'liq, lekin u ham o'ynaydi
Men hurmat qilaman
hayot madaniy xulq-atvor normalari tizimiga boy ekanligi, chunki

e. xizmatkor
Bogovi.

Dunyo dinning ijtimoiy ahamiyati haqida mana shunday statistik ma’noda gapiradi
21-asrning boshlariga ishonadigan odamlar soni to'g'risidagi ma'lumotlar: 6 dan

Yer aholisi ko'proq
4

milliard
–

ishonish. Va 2 ni yoping

xristianlikni targ'ib qilish.

Pravoslavlik xristianlik orasida katoliklikdan keyin uchinchi o'rinda turadi va
Protestantizm. Islom diniga 1 dan bir necha kishi amal qiladi

milliard
.
, Yahudiylik
–

million
.
,
Buddizm
–

million
.
, Konfutsiylik
–

KELISHDIKMI
olo 200

million
.
, sionizm
–

million
.
, boshqa
boshqa dinlarga ergashing

[
6
]
.

Ijtimoiy institut sifatida dinning asosiy funktsiyalari qatoriga kirish mumkin
haqoratli:

o'tmish, bugungi va kelajak odamlarning tushuntirishlari;

axloqiy xulq-atvorni tartibga solish
odamlar o'limigacha odamlar;

nikohning ijtimoiy tartibini maqtash va tanqid qilish;

odamlarni birlashtirish - muhim shaxsni qo'llab-quvvatlash.

Din sotsiologiyasi ijtimoiy funktsiyalarga katta hurmat bilan qaraydi
nikoh dini nima. Natijada
Bu erda sotsiologlar ishlab chiqdilar
Ijtimoiy institut sifatida dinga turlicha qarashlar
.

Shunday qilib, E. Dyurkgeym vvazhav, scho

shaxs yoki ijtimoiy guruh mahsuloti,
axloqiy birlik, jamoaviy idealni ifodalash uchun zarur

.

kimning surati
ideal haqida. Dyurkgeym diniy marosimlarning vazifalarini quyidagilardan topish mumkin:

odamlar guruhi
–

umumiy manfaatlarni ifodalash uchun saylovlar;

jonlantirish
–

o'tmish bilan bugun birlashgan o'tmishning baxtli xotiralari;

eyforiya
–

fohisha nomaqbul narsalardan ozod bo'lgan hayotni qabul qiladi;

tartibga soling
–

o'z-o'zini tarbiyalash va hayotga tayyorgarlik.

M.Veber protestantizm anʼanasini alohida hurmat qilgan va uni koʻrgan
kapitalizmning rivojlanishiga ijobiy oqim, bu quyidagi qadriyatlarni anglatadi:

dastaksiz amaliyot, o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini yo'q qilish
hech narsa;

pulni isrof qilmasdan tiyinlarni ko'paytirish;

alohida muvaffaqiyat muvaffaqiyat kalitidir.

Diniy

omil iqtisodiyotga, siyosatga, hokimiyatga,
Dindorlar faoliyati orqali xalqaro yangiliklar, oila, madaniyat

bu sohalardagi shaxslar, guruhlar, tashkilotlar.

Diniy ibodatlarni boshqa marosimlarga ham qo'llash mumkin
vidnosini.

Diniy muassasaning o'zagi cherkovdir. Cherkov vakili
shu jumladan, turli funktsiyalarga ega bo'lgan tashkilotdir

din soni
odob-axloq, urf-odatlar va marosimlar, ba'zi guatrlarning yordami uchun, odamlarni kelishini bezovta qiladi.
to'liq unvonda.

Cherkov millionlab odamlar uchun nikoh va ma'naviy yordamga muhtoj,
shu jumladan, yaxshilar orasida adolat izlayotganlar

va yomonlik, ularga yo'l-yo'riq beradi
axloqiy me'yorlar, xulq-atvor va qadriyatlar haqidagi qarashlar.

Aholining asosiy qismi pravoslavlar (70

%),
musulmonlar soni sezilarli (25

%), reshta
–

boshqa vakillari
diniy konfessiyalar (5

[
6
]
.

Rossiyada davolanishning deyarli barcha turlari mavjud, shuningdek
shaxssiz sekta.

Slayd shuni ko'rsatadiki, 1990 yilda
-
e jinslar, kattalar aholisining dindorligi kichik
ijtimoiy jihatdan merosda ijobiy dinamika
-
iqtisodiy o'zgarishlar
qirralar.

Biroq, uchinchi ming yillikning boshida ishonch reytingida pasayish kuzatildi
diniy tashkilotlarga, shu jumladan rus pravoslav cherkoviga nisbatan;
bu eng katta ishonchni beradi.

Bu kamaytirish ishonch va tushib bir qator arziydi
uyquning keyingi soatlariga qadar
umidning muvaffaqiyatsizligiga reaktsiya sifatida ushbu institutlarga
shodo islohotlari.

Namoz o'qish uchun kamida oyiga bir marta ma'badga (masjidga) boring
keyin beshinchi qism.

Ya'ni, o'zlarini mo'minlarga olib keladiganlarning uchdan bir qismi.

Ayni paytda hech qanday muammo yo'q

barcha masihiylarning umumiy bilimi bilan
to'g'ridan-to'g'ri, 2000 yil Muqaddas kunida qizg'in muhokama qilinganidek
-
boy
Xristianlik.

Pravoslav cherkovi uzoq yillik e'tiqod asosida mumkin bo'lgan narsalarni hurmat qiladi,
Himoyachisi pravoslav cherkovi deb hisoblangan birlashmagan cherkov
ave.

Xristianlikning boshqa tarmoqlari esa pravoslavlik talablarini hurmat qiladi
islohot.

Itoatkorlikning mumkin emasligini ko'rish dahshatli
Xristianlik bu soatda jahon miqyosida qabul qilinadi.

Pravoslav cherkovi
aniq kuch va qo'llab-quvvatlaydi uchun qo'yish
millatlararo uchun boshqa konfessiyalarning yaxshi yurak sovg'alari
kuchlanish

Diniy muassasalar va nikoh hamjihatlikda bo'lishi kerak,
o'zaro birma-bir o'ng kalıplanmış
yashirin insoniy qadriyatlar yo'q, yo'q
ijtimoiy muammolarning xalqaro mojarolarga aylanishiga imkon beradi
diniy asos.

Ijtimoiy institut odamlarning barqaror yig'indisi sifatida shakllanishi mumkin,
guruhlar, sozlamalar, tadbirlar

yo'naltirilgan
Muayyan aniq bo'yicha
oila funktsiyalari qadimiy ideal normalar, qoidalar,
xulq-atvor standartlari

[
2
]
.

Nega shunday
e
t din, xuddi shunday
e

asosiy funktsiyalari?

Bu erda biz uchun ko'rsatma bo'ladi
S. Freydning fikricha: «Xudolar o'zlarining uchta vazifasini saqlab qolishadi: zararsizlantirish
tabiat qo'rquvi, paydo bo'lgan dahshatli taqdir bilan yarashish
,

bizni tasvir oldida
o'lim va azob-uqubat va yengillik uchun sharob, ehtimol
odamlar hayoti uchun emas
madaniy hamkorlik”.

Bizning oldimizda
,

yordam dini
keling, arzimaslikdan xalos bo'laylik
Men dunyoga yangiliklar olib kelaman
noma'lum
. Biz tushuntira olmaydigan juda ko'p narsa bor va shuning uchun ham
-
keyin bo'rttirma, viklyuchi glyboke
ichki bezovtalik. Biz, aniqki, ertangi kun uchun ob-havo haqida emas, balki uzoq vaqt nutqlar haqida gapiramiz
jiddiyroqlari: o'lim haqida, Qo'xanovlarning o'limi haqida, bir so'z bilan chegara haqida, oxiri
umovax chol
qo'y uyqusi. Biz shunga o'xshash nutqlarni tushuntirdik
ular qonga bo'yalgan, ular haqida bilmagan holda yashash biz uchun muhim, deyishadi. Tanitish
g'ayritabiiy mohiyat (xudoning), muqaddas omillar, ko'ra din
-
Men o'zimga tushuntiraman
tushuntirish uchun
-
ilmiy

yonib ketdi
-
keyin bu mumkin emas.

Din ma'lumot berishga yordam beradi
, issiq yak
-
keyin tushuning va butunlay umidsiz,
Shunchaki
absurd vaziyatlar
. Xo'sh, buni aytaylik: halol, chuqur zerikarli
nima uchun odamlar
-
keyin butun hayot azob chekadi, azob chekadi, oxir-oqibat tugashi va tartibi
odamlar
Va yog' haqida qayg'uring, noqonuniy daromadingizni nimaga sarflashni bilmayman, bu sizning ishingiz emas
pul topmoq. Adolatsizlik qichqirmoqda! Bu qanday ishlashini qanday tushuntirishim mumkin? orqasida
-
inson
–

hech narsa. Biroq, teriga berilgan yana bir yorug'lik bor
savob
men yogo, o'ngda todi insha
–

hamma narsani adolat
-
Men baribir qila olaman. Siz ham mumkin
tushunish, adolatsizlikni ichki qabul qilish.

Din muqaddas qiladi
, keyin. tomonidan
-
o'zingga
asosli axloq, axloq
nikohning qadriyatlari va ideallari
. Usiz uyg'onish yanada muhimroq
va odamlarda uni qattiqlashtiradi
vijdon, rahm-shafqat, qo'shniga muhabbat. Bularning barchasi ularga o'xshaydi, biz barcha halollikni olib tashlaymiz
Dinga ko'ra, og'irlik, o'zgaruvchanlik va qo'shimcha qiymat, shuningdek, mavjud
Yaxshiyamki, ularga ergashish va bo'ysunish uchun ichki tayyorlik. Xudo hamma narsadir

bachit, video yangi
siz hech narsani xohlamaysiz
–

bu juda qiziq. Va bundan qutulolmaydiganlarga yordam beradi
tanlangan yo'l
–

to'g'ridan-to'g'ri, halol, mehnatsevar. Din kimning rejasida o'ynaydi?
mashhur va ommabop bilimlarning eng muhim elementi sifatida. Bu yerga
az, in
Zamonaviy nikohda din ikkita asosiy vazifani bajaradi:

Vixovna

Men buni qadrlayman.

"Yuraksiz dunyoning yuragi, ruhsiz dunyoning ruhi"
–

shunday xarakterlovchi

din K. Marks
. Biroq, Vin boshqa formula bilan ko'proq tanish:
"din"
-

afyun
odamlarga"
Aleniy haqida hech narsa deyish mumkin emas. Nima uchun odamlar afyunga yovvoyi borishadi? Shchob
unuting, kundalik hayotda yo'qoling, haqiqiy hayotda etishmayotganlarni rad eting. Bu Marks emas,
Agar aniqroq bo'lsak, Vinaysh formulasi. Uzoq vaqt oldin, qaytib

antiqa soat,
dinni yuksaltirish
va "mast doping" bilan. Gyotening dorisi uniki, Geyniki
Feyerbax
–

ruhiy afyun. Kant gunohlarni kechirish g'oyasini "afyun" deb atadi
vijdon".

Diniy spilkuvaniya
–

insonlar orasida eng qimmatli va eng kuchlilaridan biri
hikoyalar. Vono hamma narsani birlashtirishni qabul qiladi
odamlarga sobiq ruhiy kuch va bu orqali
–

hayotning fuqarolik va suveren pistirmalarining qiymati. Masalan, Rossiyada cherkov
rus erlarini yig'ishga, yosh kuchni nishonlashga yordam berdi, xohlagan
monastir mustamlakachilik yo'llari bo'yicha yangi hududlarni o'zlashtirish

Va davr mobaynida

mo'g'ul
-
tatar bo'yinturug'i rus xalqini saqlab qolish uchun katta hissa qo'shdi
shaxs. Kulikovo dalasida g'alaba qozonishim bejiz emas, ammo ikkitasi yozilgan
Ismlar: knyaz Dmitriy Donskiy va "Rossiya erining gegumeni" Sergius Radonezko
th.

Afsuski
din odamlarni birlashtirishi ham, ajratishi ham mumkin,
mojarolarni xohlayman, urushlarni boshla
. Birinchidan, nima o'ylaydi, Xrestov
diniy tuyg'ular va e'tiqod belgilaridan kelib chiqqan kampaniyalar,
Xristianlar musulmonlarga qarshi masxara qilinadi
kishi.

Ko'p diniy maslahatlar

bu mavjudlik: davomiylik

Katoliklar va
Shimoliy Irlandiyadagi protestantlar, o'rtasidagi ziddiyat

Musulmonlar va yahudiylar
Shodiga yaqin, Yugoslavskiy

pravoslav
-
musulmon
-
Katolik universiteti va boshqalar
aks holda. Divna

vaziyat
men:

O'z-o'zidan din zo'ravonlikka chaqirmaydi. Yulduzlar
10

bu haqda nima deyish mumkin?

Muayyan teri holatida, bo'lishi mumkin, va dinsiz
Zavod Ale mumkin emas

teri dini nafaqat da'vo ekanligini unutmang

haqiqat, alo

mutlaq haqiqatga.
Mutlaq, o'z ma'nosidan tashqari, toqat qila olmaydi va chidamaydi
ko'paytirmoq

Zupinimosya maydalanadi
ateizm
. Bu ko'pincha xudosizlikdan kelib chiqadi
unday emas. Bezbojja
–

bu muhim va salbiy. Xudo yo'q. Bu nima?
Bu hech qanday ma'noga ega emas edi. Ostap Bende
r, masalan, bu stendda Xudoning ilhomini his qilgan, shuning uchun
Buyuk operatorning "bu tibbiy fakt" ni bo'sh saqlash mumkin emas,
Xudoning sehrining davomchisi sifatida erishilayotgan narsa.

Faqat odamlar eslashga harakat qilmagan narsa: mafkura, siyosat va
kurash
Din, hizbga sodiqlik va ilm-fan uchun kurashing. Ale bo'sh,
Moloch singari, to'ymas, u tobora ko'proq yangi qurbonlarni jalb qilmoqda. Xuddi shu darajada xudosizlik:
Guruchning qolgan qismi din haqida hayron bo'lib, ko'p odamlarni xursand qiladi.

f ê
Xudosiz buttya madaniyati
. Bu erda Xudoning o'rniga qo'yish aniq
Tarix, zarurat, qonun. Ale mehnat parchalari xalq uchun, xalq uchun va
Men odamman, keyin shuni aytishimiz mumkin
ateizmda Xudo Insoniyat bilan almashtiriladi
. Lyudina s
buyuk adabiyot
–

martaba, insoniylik ideali,
insonparvarlik, haqiqiy, yerdagi baxt
odamlarning. Ateizm haqiqatan ham antropotizmdir.

Ateizm madaniyatini butunlay yo'q qilish mumkin. Bu erda qo'shiq kerak,
jasorat, iroda, aql, tayyorlik va mehnatga sodiqlik, yaxshilik uchun tanlov

holda
vino shahrida nima umid bor yoki

to'lov. Din bilan bu oddiyroq, ahmoq,

Sekinroq.
Bu murojaat qilish mumkin bo'lgan tashqi hokimiyat va mezon sifatida haqiqat.
barcha insoniy, mazmunli haqiqatlarning ikkinchisi "o'limdan keyingi hayot" dir. Bu mumkin, ehtimol,
aytaylik, gunoh qilib, iqror bo'lishga boring, chuqur tavba qiling va kechirimni rad etib, yangidan
aytmoqchi

gunohsiz va yana... gunoh. Va to'g'ridan-to'g'ri gunohlar bo'lgan soatlar bor edi
sensi (indulgentsiya) va ma'badga pul berib, mumkin
sug'urta
Qodir Tangrining rahmatiga.

Ateizmda bunday narsa yo'q. Insoniyatdan barcha gunohlar tark qilingan, hech kim va hech narsa
Ularga qo'ng'iroq qilmang. Bu qiyin, ayblab bo'lmaydi, lekin bu bir xil madaniyat. Olingan
faqat o'zingizga rozrahovuvat. Men o'zimga "gunoh qilishimga" ruxsat bermayman
b". Hech kim yo'q
gunohlaringning yukini engilla, xabar uchun mas'uliyat yukini yelkangdan ol
Kechirasiz, siz buni aqlingiz bilan ushlay olmaysiz. Ateistik buttya madaniyati,
aslida, men hali kerakli miqdorni terganim yo'q

belanchak Ale gumanistik jihatdan o'zgaruvchan

tomonidan
Uning katta salohiyati bor.

Din yoshlar orasida ijtimoiylashuvning faol agenti va
11

voyaga etmaganlar uning oldiga noaniq tarzda qo'yiladi. Ko'plab ijtimoiy tadqiqotlar bag'ishlangan
Bu muammo, lekin maktab bitiruvchilarining dinga munosabati yetarlicha o‘rganilmagan.
U
Bizning razvedkachi robotlarimiz bu muammoni hal qilishga harakat qilishdi.

Doslednytska robot

Bitiruvchilarning dinga munosabatini sotsiologik tahlil qilish

Usul bo'yicha
gipotezalarni qayta tekshirish
,
men tomonidan

provi
deno

anketa o'rtasida
4
0
ular nimani o'rganishadi
10
-
11
sinf
Oh

bizning
maktab
s
.

Tasdiqlash
Uzr so'rayman
kimlar haqida gipoteza
o'rta maktab o'quvchilari

maqtov
,
din
–

tse
ma'naviy namoyonlarning umumiyligi, bu muhim to'lashga yordam beradi
sti ta
shaxsning mavqeini bildiradi, b
yoki rad etilgan
s

natijalar
:

O'rta maktab o'quvchilarining 56%
"din" so'zini qoshiq deb tushuning
ruhiy ko'rinishlarning o'sishi, 19
% nimaga hurmat
din
–

bu g'ayritabiiylikka ishonishdir
, Va 25% dinning yaxlitligini hurmat qiladi
ishon
g'ayritabiiy
, ma'naviy ko'rinishlar va boshqalar.
shuningdek
huquqiy qo'shiqlar
qonunlar va normalar
.

Keling, bizdan oldin dinni tushunadigan maktab o'quvchilari haqida gapiraylik
cherga, ruhan yak
hurmat

(1-diagramma)
.

Diagramma

Ushbu diagrammalar 2 uchun siz ovqatlanish haqida bilib olishingiz mumkin
o'rta maktab o'quvchilari 62
% Xudoga ishon,
19% shvidshe shunday, nizh no, 13%
-

shvidshe ní, nízh that th
faqat 6%
-

Diagramma

ishonaman
eng yomon
Vena

tse
tayinlangan
ї
qonuniy ravishda
e qonunlar
norma

tse
umumiylik
ruhiy
taqdimotlar
iy

hamma narsa bilan
ortiqcha sug'urtalar
uni yaxshiroq
mos

So'zni qanday tushunasiz
"din"?

Ko'proq shunga o'xshash,
nima bo'lganda ham

erta emas,
xuddi shunday

Xudoga ishonasizmi?

Sizningcha, din nima qiladi?

(
diagramma
3
). U uzatilganidek, ko'pchilik
saqlanadigan oziq-ovqat
38
Respondentlarning umumiy sonidan % ular aytganlarini hurmat qiladi
Igiya
to‘lashga yordam beradi
qiyinchiliklar, ya'ni
44
% dinning asosiy vazifasini koʻrgan
–

psixologik yordam ko'rsatish. Bu ikki funktsiya yoniq
I
-
II

mistsi. Oldindan
vazifasini (dinni axloqni etkazish) oladi

miss. Din

bilishga yordam beradi
dunyo
-

joy
.

T
nikohda shaxs bo'lish qanday vazifalari bor?
і
xalqlar o'rtasidagi qimmatli aloqa
-

joy
. V ustida
I

joy
keling ovqatlanamiz
milliy
qo'shimcha yordam
. Ostann' VII místse
odamlar orasidagi folbinlikni yoqib yuboradi
.

Hamma gap shular haqida
m, nima
o'rta maktab o'quvchilari tushunishadi
,
Din nima axloqni keltirib chiqaradi, bo'lmasa unutishadi
hajmi
Diniy ma'no nima?
–

eng qimmatlilaridan biri

va odamlarda doimiy
voy
Din bizga dunyoning ahamiyatsizligidan qochishga yordam beradigan hikoyalar. Va buning uchun

din odamlarni birlashtira olishi va nizolarni bartaraf etishi,
Ular bir necha kishining hurmatini yo'qotdilar.

Diagramma 3

Sizningcha, din nima qiladi?

Biz turlarini ham tahlil qildik
va taom “Yak, for
-
sizniki, ichkariga kiradi
moddiy polo
Siz qanday odamlarga ishonasiz?” 25
Respondentlarning % i nimani nazarda tutayotganimizni tasdiqladi
kambag'al
Ular odamlar, iymonlari kuchli, 50
Oziq-ovqatning % materiali uchun muhim ahamiyatga ega
lager
inson o'z imoniga quymaydi va 25
%
-

bilmayman

(diagramma
4
.

Hurmat uchun
Moddiy rivojlanish imonni singdirishi uchun siz nomuvofiqlik jarayonidan o'tishingiz mumkin.

Diagramma
4

"Yak Po" uchun
-
sizniki, nikohga qo'shilish

Sizning e'tiqodingizdagi odamlar?
tomonidan

13
Oziq-ovqatning umumiy miqdorining% lager qanchalik past bo'lsa, shuncha past ekanligi tasdiqlangan

kuchli imon

і
xuddi shunday
,
34 %

nikohda shaxs bo'lish uning e'tiqodiga hech qanday ta'sir qilmasligini hurmat qilish
.
Men ko'pchilik bitiruvchilar

bilmayman
qanday oqimni kutish mumkin
nikohda shaxsga aylanish

(diagramma
5
). Yuqorida nima deyilgan?
h
O'rta maktab o'quvchilari din va ijtimoiy mavqe o'rtasidagi bog'liqlikka alohida e'tibor bermaydilar
odamlar va ma'no bermaydi

dinning maqom funktsiyasi

Diagramma
5

chim
boyroq,
Tim
kuchliroq
imon

nima kambag'al,
biz kuchliroqmiz
imon

ichkariga kirmaydi

Yak by
-
sizniki, ichkariga kiradi
moddiy rivojlanish
Sizning e'tiqodingizdagi odamlar?

yana nima
qarorgoh,
biz kuchliroqmiz
imon

undan pastroq
qarorgoh,
biz kuchliroqmiz
imon

Yak by
-
siznikiga, lager ichkariga kiradi
bu e'tiqodda odamlarning nikohi bormi?

Shunday qilib, bizning birinchi farazimiz qisman tasdiqlandi. O'rta maktab o'quvchilari
ularning aytganlarini hurmat qilish muhim
giya
–

Bu ruhiy ko'rinishlarning yig'indisi, shuning uchun ham
qiyinchiliklarni engishga yordam beradi

psixologik yordam beradi
. Ale by
Bitiruvchilar ongida din moddiy yoki ijtimoiy mavqeni anglatmaydi
nikohdagi odamlar.

Tasdiqlash
qizlar ko'proq dindor bo'lganlar haqida bizning gipoteza, o'g'il bolalarga qaraganda kamroq, biz
izni olib tashladi
natija yo'q. Xudoga ishoning 60
%
Oziqlangan qizlardan, 17
% z
yigitlarni ovqatlantirish,

Qizlar uchun bu haqda gapirish to'g'riroq, bu ularning imonini kiyishdir
Eng ifodali xarakter.

Molitov
Siz vibirkovo 50 ni bilasiz
Qizlarni ovqatlantirishdan %, ovqatlantirishdan 25%
Yunakov Hayotdan ko'z yumgan qizlar, namozni umuman bilmaydigan yigitlar ko'p. Mo'ylov
Namozni hech kim bilmaydi.

Jamoat o'sishi chastotasiga qarab, biz bir xil natijalarni topdik.
Shchitizhnya z yun
oshey

va qizlar

hech kim
cherkovga rahbarlik qilish
.
1
-
boshiga 2 marta
oy
cherkov faqat odamlar tomonidan boshqariladi
11
% qizlar,
2
o'smirlarning % 1
-
Daryoda 2 marta
cho'tka
4
5% qizlar,
11
% yunakov
h

Barcha ovqatlarning 56%
. Men umuman cherkovga tegishli emasman
men
30
%
oziqlangan yoshlardan
1% qizlar
і
h

31
barcha ovqatlarning %. Biz shunday deb taxmin qilamiz
yoshlar cherkov kabi ijtimoiy institut oldida, unchalik jiddiy emas
yaxshi, yo'q
qizlar. (Sxema

Diagramma
6

Dinning funktsiyalarini hisobga olgan holda, biz ovqatlanish turlarining reytingini o'tkazdik "Nima,
Sizningcha, d
Din-chi?”, degan savolga qizlar o'z fikrlarini qat'iyroq. 1-o'rinda
qizlar o'rnatdilar

psixologik yordam ko'rsatish funktsiyasi, 2-o'rinda
-

qo'shimcha yordam
qiyinchiliklarning etagida Keyin Ide
e
t III o'rin:
axloqni etkazish.

Qolganlarning hammasi
funktsiyalari (din yordam beradi
T
dunyoni bilish,
xalqlar o'rtasidagi muhim aloqalar, qo'zg'atuvchi
teri
ish kuni

1
-
boshiga 2 marta
oy

1
-
boshiga 2 marta
rik

Men taklif qilmayman
umuman

Siz qanchalik tez-tez rahbarlik qilasiz
cherkov?

zo'ravonlik,

nikohdagi odamlarning maqomiga oqadi va hokazo
e
to'kishga qodir) IV
mistsi. Yoshlar dinning vazifalari haqida kengroq tushunchaga ega. Birinchi o'rinda yoqimsiz hid paydo bo'ladi
yordam berish muhim ahamiyatga ega
sta. Din psixologiya beradi
rag'batlantirish
–

miss. yoqilgan
III

joy
–

din axloqni olib keladi. yoqilgan
IV

joy
–

din
odamlar orasidagi jodugarlikni yoqib yuboradi.

Din dunyoni bilishga yordam beradi, umid qilamiz
Men sizga hissiy jihatdan yordam beraman
-

miss. yoqilgan
VI

joy
-

din orasida muhim aloqalar mavjud
xalqlar, shuningdek, nikoh va qobiliyatda odamlarning rivojlanishiga hissa qo'shish kabi vazifalar
ustida spilkuvatis paydo bo'ldi
VII

Shu tarzda, bizning
do'st

gipoteza tasdiqlandi.
O'rta maktab o'quvchilarining dindorligi ularning kelajagiga bog'liq
A.

Bir-birlarining cherkovlari va maktablariga qarab,

oyoqlaringizni shikastlashingiz mumkin
natijalar:

Ko'pgina bitiruvchilar maktab rag'batlantirish uchun javobgar emasligini qadrlashadi
cherkov va cherkov maktabni qo'llab-quvvatlashi mumkin, keyin. o'rta maktab o'quvchilari emas
maktab va cherkovga qarang

ijtimoiy institutlar bilan bog'liq, lekin ular hurmat qilinadi
ilohiyot saboqlarini xohlovchilar uchun maktab kursiga kiritish zarurligini ko'rsatadi
diagramma
7
.

“Sizningcha, ilohiyot darslari uchun maktabga nima kerak?” degan savolga. 81% z
ular hurmat qilinadi, ularni hurmat qilish kerak
faqat
dl
Men ishtiyoqdaman
, faqat 13% hurmat
hamma uchun
6% talab qilinmaydi
O
.

Diagramma
7

Oila va jamoat o'rtasidagi munosabatlar nima, keyin, asoslangan
trek, m
Siz darhol natijalarni olib tashladingiz:

Oziq-ovqat mahsulotlari sonining 33% muhim,
Jamoatni qo'llab-quvvatlash uchun mening mas'uliyatim nima va bu oziq-ovqatlar soni?

Men buni qadrlayman
Jamoat bu oilani qo'llab-quvvatlashi mumkin.

Shu tarzda uchinchi farazimiz qisman tasdiqlandi. Hurmat qilishni o'rganing
zaruriy o'zaro ta'sir
cherkovlar va kuchlar, zarurligini e'tiborsiz qoldirmaslik uchun
cherkovlar va oilalar, cherkovlar va maktablar o'rtasida.

ha, hamma uchun

faqat uchun
ishtiyoqli

umuman
Yo'q
talablar

Maktabga nima kerak, sizning
Qarang, ilohiyotshunosning darslari?

Yoshlarning rivojlanishiga turli xil ijtimoiy oqimlar ta'sir qiladi
muassasalar (vatan, maktab, cherkov, davlat). Ale tsey suvga oqib tushadi
T
faqat ijtimoiy institutlarning o'zi bir-biri bilan bog'langan bo'lsa. orqasida
Tadqiqotimiz natijalariga ko'ra, biz ijtimoiylashuv jarayonini taxmin qilishimiz mumkin
yoshlar bu ligamentlarning zaiflashishi tufayli qiyinchiliklarga duch kelishadi.

Visnovok

Pul uchun
Amerika Gallup instituti, 2000 kishi Xudoga "buyukroq" ishonishgan
“Istota” 95% afrikaliklar, 97%
-

Lotin Amerikasi, 91%
-

AQSh, 89%
-

Osiyo,
88%
-

G'arbiy Evropa, 84%
-

Shunga o'xshash Evropa, 42,9
-

Rossiya. Ma'lumotlar
keng kengligi haqida gapiring
boshqa dinlar
[
5
]
.

Odamlar ko'p sabablarga ko'ra o'zaro urushadilar, ulardan biri dindir.
Ma'naviy qadriyatlar ko'pincha muhim siyosiy va madaniy qadriyatlarga tushiriladi
meros olish Agar ular bir vatanda mavjud bo'lsa, bunday tarozilar haqida nima deyishimiz mumkin?
ziddiyatlar
h
-
imon farqi orqali. Aksariyat odamlar qo'rqishadi, qo'rqishadi va
Boshqa din vakillariga nafrat yuboring. Ular hidni xohlamaydilar va bir-birlarini xohlamaydilar
tushunish. Ammo biz ularni chaqira olmaymiz, chunki ular kelajak uchun juda boy bo'ladi
hech kimni chimchilamasdan
turli din vakillariga hurmat va ba'zi hollarda
Harbiy xizmatchilar o'zlarining ochko'z maqsadlariga erishish uchun puxta tayyorgarlik ko'rishdi. Men endi qolmayman
soat, Rossiyada va Rossiyada, ular cherkovlar vayron bo'lishidan oldin o'zlarini juda yangilaydi

і
monastirlar Telekanalda
Biz ko'pincha cherkovlarda o'tkaziladigan ilohiy xizmatlarni kuzatamiz,
binolarni, kemalarni, korxonalarni muqaddaslash. Bu radioda va konsert zallarida yangraydi
cherkov musiqasi. Ruhoniylar vakillari oliy hokimiyatda o‘tirishadi.
Ularning soni, masalan,
Xristianlik e'tiqodi suvga cho'mish marosimidan o'tdi.
Jamoatning rasmiy organlari hisoblangan gazeta va jurnallar paydo bo'ldi.
Ba'zi nodavlat maktablarda yangi fan mavjud
–

"Xudoning qonuni".
Ular ruhoniylarni tayyorlash bo'yicha ta'lim majburiyatlarini oladilar.
Hammasi to'g'ridan-to'g'ri
yoshlarni ijtimoiylashtirish.

Tekshiruv davomida biz quyidagi tavsiyalarni oldik:

tarbiyaviy ish metodi bilan yuqori sinf o'quvchilari uchun zarur
diniy savodxonlikni oshirish;

bir-biri bilan yaqinroq muloqot qilish zarur
oilalar, maktablar, cherkovlar va
yosh avlodning kuchlari ilhomlantirildi

O'ta quvnoqlarning o'ziga xos xususiyatiga dinning kirib kelishi: bir tomondan u chaqiradi
odamlar yuksak axloqiy mezonlarga erishdilar, madaniyatga erishdilar va boshqalar
–

kamtarlikni va'z qiladi

kamtarlik, faol harakatlardan vidmova (qabul qilingan
ko'p diniy jamoalarni yo'q qilish). Keyingi bir necha epizodlarda u iste'mol qilinadi
imonlilarning tajovuzkorligi, ularning tarqoqligi va qarama-qarshilikka olib keladi. Ale bu erda o'ng tomonda,
Ehtimol, diniy pozitsiyalar bilan bunday emas, s
badbo'y hid odamlarni qanchalik tushundi,
yosh avlodga. Men, bizning tergov natijalari uchun, voyaga etmaganlar
din haqida yetarlicha savodsiz. Qiziq, ovqatning narxi qancha
Bugungi kunda eng dolzarblaridan biri. Va o'z xalqimiz bilan
eng yaqin tekshiruvlar I
Men bu muammo ustida ishlashni davom ettirmoqchiman.

Vikilistlar roʻyxati

Bogolyubov L.M., Lazebnikova A.Yu. bir xil odamlar va nikoh. Barqarorlik. Chastina
2.
–

M.: "Osvita", 2004 yil

Gordienko N.S. Din asoslari. Sankt-Peterburg, 1997 yil.

Gordienko N.S. Yahova haqidagi rus xabarlari: tarix va haqiqat. Sankt-Peterburg 2000.

Grechka P.K. Nikoh: ishning asosiy yo'nalishlari.
–

M.: “Unikum
-
markaz”, 1998 yil.

Tarix ("Birinchi sentyabr" gazetasining yigirma yillik ilovasi
yabra").
–

M., 1993 yil
–

Tarix ("Pershe Veresnya" gazetasiga muhim qo'shimcha).
–

M., 1994 yil
–

Men dunyoni bilaman: madaniyat: Entsiklopediya / Buyurtma. Chudakova N.V./M: "AST", 1998 yil.

Veb-sayt
http
://
www
.
referat
.
ru

qo'shimcha

Shanovskiyning ta'limoti!

Ushbu sotsiologlar dinning ijtimoiy muammolarini intensiv ravishda o'rganadilar.
Sizdan ushbu tekshiruvlardan birida ishtirok etishingizni so'raymiz
talabalarning dinga bo'lgan munosabatini o'rganish va ularning ushbu anketaning ovqatlanish talablariga javob berishi.

Anketa anonim,
tobto. Sizning taxallusingizni aytib o'tishga hojat yo'q. Bunga kafolat beramiz
Tanlangan satrlar statistik jihatdan to'g'ri nashr etiladi.

Shaklni to'ldirish juda oddiy: ko'p hollarda siz xatni aylana olishingiz kerak
Qaysi biri sizga mos kelishi haqida maslahatlar.

Uzringizni ayting?

1. inson

2. ayol

Sizning millatingiz nima? (Yozing) ___________________________________

Din so'zini qanday tushunasiz?

1. g'ayritabiiy narsalarga ishonish

2. barcha huquqiy qonunlar va qoidalar

3. Bu ruhiy jamidir
namoyon bo'lishi

4. Barcha ortiqcha sug'urta uchun mahsulot mos keladi (a)

5. boshqa (nima? Ko'rsating) ______________________________________

Sizningcha, din nima qiladi? (2-ni tanlang
-
3 variant)

1. dunyoni bilishga yordam beradi

2. muammolarni hal qilishga yordam beradi

3. axloqni yetkazmoq
b

4. Xalqlar o'rtasidagi aloqalarning ahamiyati

5. Psixologik yordam ko'rsatadi

6. hissiy yordam beradi

7. zo'ravonlikni qo'zg'atadi

8. nikohda shaxsga aylanish oqib chiqadi

9. Cho'kish qobiliyatiga imkon beradi

10. odamlar orasidagi jodugarlikni yoqib yuboradi

11. ko'proq (nima? Uk
Kutmoq) _____________________________________

Xudoga ishonasizmi?

2. tezroq, pastroq, pastroq

3. swidshe ní, nízh shunday

Oilangizda qanday dindorlar bor?

3. Men bilmayman

Vataningiz qaysi diniy azizlarni anglatadi? (Yozing)
_____________________________________________________________

Namozlarni bilasizmi?

1. ha, shunday

2. Vibirkovo

3. yo'q, bilmayman

Siz cherkovga qanchalik tez-tez borasiz?

1. shchitizhnya

2. 1
-
Oyiga 2 marta

3. 1
-
Daryoda 2 marta

4. Men sizga umuman aytmayman

Boshqa dinga e'tiqod qiluvchini hurmat qilasizmi?

1. shunday qilib, birinchi navbatda

2. shuning uchun, agar siz menga agressiv tarzda moslashsangiz

3. yo‘q, yo‘q

4. Xabar berish muhim

Sizningcha, maktabda ilohiyot darslari kerakmi?

1. ha, hamma uchun

2. Faqat hohlaganlar uchun

3. umuman kerak emas

Maktabingizda qanday ilohiyot darslari bor?

3. Men bilmayman

Sizningcha, turmush qurish uchun yordam kerakmi: (bir variantni belgilang
teri qatori)

xususiy

13. Cherkov kuchmi?

14. Jamoatning kuchi?

15.
cherkov maktabi?

16. cherkov tomonidan maktablar?

17. Bu cherkovmi?

18. bu cherkov?

19. Sizning imoningiz haqida qanday fikrdasiz?

1. Men unga yozaman

2. Menda qo'lda bor

3. Men sarosimaga tushdim

4. ko'proq (nima? Kirish)
____________________________________

20. Yak, uchun
-
sizning e'tiqodingizga odamlarning moddiy rivojlanishi qanday kiradi?

1. Qanchalik boy bo'lsa, iymon shunchalik mustahkam bo'ladi

2. Agar siz kambag'al bo'lsangiz, iymoningiz kuchli

3. ichkariga kirmaydi

4. Men bilmayman

21. Yak, uchun
-
sizning mavqeingiz odamlarning nikohiga oqib tushadi
yogo ishonasizmi?

1. Qanchalik ko'p shakllansa, iymon ham shunchalik mustahkam bo'ladi

2. Mavqe qanchalik past bo'lsa, iymon shunchalik mustahkam bo'ladi

4. Men bilmayman

22. Imonli kishilarni qanday taniysiz? (Yozing)__________

____________________________________________________________

Siz bilan tugatdingiz
Shaklni to'ldiring, yordamingiz uchun rahmat!

Zavdannya:

yaxshilik va yomonlikni axloqiy kategoriyalar, axloqiy dalil tushunchasi sifatida belgilash;
yaxshilik va yomonlik haqidagi bilimlarni kengaytirish;
turli diniy madaniyatlarda yaxshilik va yomonlik haqidagi fikrlarni shakllantirish;
yaxshi ish qilish zarurligini yodda tuting.

Vantage:

Oldinga ko'rinish:

Shahar byudjeti qorong'u yoritishni o'rnatish, 3-sonli o'rta qorong'u yoritish maktabi

Sl. Rostov viloyati Velika Orlivka Martinivskiy tumani

Mavzu bo'yicha jahon diniy madaniyatlari asoslari bo'yicha boshlang'ich va o'rta maktabdan keyingi ish:

"Dunyo dinlarida yaxshilik va yomonlik"

sl. Velyka Orlivka

2018

Do'kon

I. Kirish.

1.1. Meta robotlar………………………………………………………………………………3

1.2. Zavdannya…………………………………………………………………………………..3

1.3. Tekshiruv ob'ekti ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….3

1.4. Gipoteza………………………………………………………………………………………………3

1.5. Tekshiruv usullari………………………………………………………………..3

II. Asosiy qism

2.1. Yaxshilik va yomonlik nima?...................................... ...... ................................................ ............ .4-6

2.2. Hikmatli fikrlar entsiklopediyasi……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………6-7

2.3.Dunyo dinlarida yaxshilik va yomonlik tushunchasi………………………………………………………………………………………………………………………………….

III. Amaliy qism

3.1. Test “Men yaxshimanmi?”………………………………………………………………………………..10

3.2. Anketa va anketa natijalari…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………10-11

3.3. Yaxshi tilaklar daraxti……………………………………………………………………11-12

IV. Visnovki ……………………………………………………………………………….12-13

V. Adabiyotlar ro‘yxati…………………………………………………………………13

VI. qo'shimcha …………………………………………………………………………14-17

Kirish

“Yaxshilik va yomonlik” mavzusidagi “Jahon diniy madaniyatlari asoslari” darsiga tayyorgarlik ko‘rayotganimda internetda “Ikki bo‘ri” masalini uchratib qoldim. Men sizga aytaman, uni tinglang.

Slayd 1. MASALA

Men ovqat haqida o'yladim: bu nimani anglatadi? yaxshilik va yomonlik Nega ular yaxshilikni eslaydilar, lekin yomonni unutadilar, yaxshilik va yomonlik nimadan kelib chiqadi, yaxshi odamlar qanday, mehr-oqibat qanday ifodalanadi, u qanday yaxshi odam?

Slayd 2. Shunday qilib, vinil mavzusi Mening davomim "Dunyo dinlarida yaxshilik va yomonlik".

Slayd 3.

Maqsad:

dunyoda yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi munosabatlarga qarang.

Zavdannya:

yaxshilik va yomonlikni axloqiy kategoriyalar, axloqiy dalil tushunchasi sifatida belgilash;
yaxshilik va yomonlik haqidagi bilimlarni kengaytirish;
turli diniy madaniyatlarda yaxshilik va yomonlik haqidagi fikrlarni shakllantirish;
yaxshi ish qilish zarurligini yodda tuting.

Tekshiruv obyekti: yaxshilik va yomonlik.

Gipoteza:

Agar o'g'il bolalar yaxshilik va yomonlik tushunchalarini bilishsa, ular mehribon bo'ladi.

Tekshiruv usullari:

ehtiyotkorlik;
zarur ma'lumotlarni yig'ish;
anketa;
tahlil qilish, tahlil qilish.

II. Asosiy qism

Slayd 4.

2.1. Yaxshilik va yomonlik nima?

Yaxshi va yomon nima ekanligini bilish uchun kutubxonaga bordim. Ensiklopediyalar va lug'atlar kutubxonasidan men quyidagilarni bilib oldim:

Lug'at S.I. Ozhegova.

YAXSHI

Bu ko'proq ijobiy, mehribon, yorqinroq va yomonroq; Yaxshi do'st. Bajati kimgadir yaxshi. Bu yaxshi emas (axlatga tarjima qilinadi; so'kish). Odamlarga ko'p yaxshilik qiling. Yaxshilik bilan eslang (yaxshilik bilan eslang, yaxshilik bilan eslang). Yaxshilikdan qochma, yomonlikka berilma (oxirgi).
YOMON
1. Nima yomon, yomon, yaxshidan yomonroq; yomon xo'jayin. Sababi h. kimdir Yaxshilik uchun yomonlik to'lash. U yomonlikni eslamaydi. (kechirmaydiganlar haqida). 2. musibat, baxtsizlik, musibat. Sizga faqat yomonlik yordam beradi. Ikki yomonlikning eng kichikini tanlang (o'zingiz xohlagan narsani qilish uchun etarlicha aqlli bo'lish va yomonlik qilish yoki boshqasi uchun biroz yaxshiroq). 3. od. Bezovtalik, tajovuz. Zrobiti scho-n. zi yomon 3lo bere. Mati (trimati) kimgadir g'azablanadi. Yomonlik hech kimga porlamaydi. (birovga juda g'azablangan; so'kish)

Slayd 5.

Katta Radyanska entsiklopediyasi.

yaxshilik va yomonlik - axloqiy ongning me'yoriy-baholash kategoriyalari, juda tor shaklda, ular bir tomondan ishonchli va axloqiy jihatdan ijobiy, yaxshi, ikkinchi tomondan - odamlarning tamoyillari va motivlarida, ijtimoiy faoliyatning namoyon bo'lishida axloqiy salbiy va yomonni anglatadi. .

Slayd 6.

Lug'at D.M. Ushakova.

YAXSHI, yaxshi, boy. Yo'q, vaqt yo'q.

1. Axloqning ijobiy boshlanishi, prototipi. yomon. Odamlar haqiqat, yaxshilik va go'zallikdan voz kechadi.

2. Mehribon, xushmuomala va mehmondo‘stlar. Sizga yaxshilik tilayman, sizga yaxshilik tilayman. Hech kimdan yaxshilik chiqmaydi. Yaxshiliksiz yomonlik bo'lmaydi. Keyinchalik. Yaxshilik oldida yaxshilik haqida hazillashmaydi. Keyinchalik.

3. O'ngda yaxshi, yonda yaxshi. Robiti juda ko'p yaxshiliklarga ega.

YOMON

1. iflos, gunohkor, sharmandali; prototip yaxshi. Zarar keltirish. Zrobiti Yovuz. Yovuzlik buyukdir. Yaxshilik uchun yomonlik to'lang. Polk komandirlari menga kerak bo'lgan Yovuzdek hayratda qolishdi. Pushkin.

2. musibat, baxtsizlik, baxtsizlik (kitob. eskirgan). Bu yovuzlik unchalik buyuk qo'llardan emas. Krilov. Tanlash uchun ikkita kamroq yomonlik bor.

3. Jahl, yomonlikni his qilish, bezovtalanish, muhim. u viraza: zi yomonlik; Yomonlik olinadi, olinadi va kimni ajratadi (tayoq.). Men o'z so'zimni berdim, shu kechada hech kim sizning oldingizga kelmaydi va ular sizga faqat yolg'onni yomonlik uchun o'rgatish uchun kelishadi, tushunasiz, yomonlik uchun. Dostoevskiy. Senga rahmatimni aytsam, mendan yomonlik olma.

Slayd 7.

Qadimgi donishmandlar insonning terisi ikki qismdan iborat: yaxshi va yomon, oq va qora.

Tananing o'ng yarmi yaxshi. Bizning haqqimiz to'g'ri, adolatli ekanligini ko'rsatish noto'g'ri. Mo'minlar o'ng yelkaning orqasida Yangol-Oxoronets borligini aytishadi. Va o'ng tomon bilan bog'liq barcha belgilar ijobiydir: ko'zni qichishish huquqi - yaxshi odamga ergashish, o'ng qo'l - yaxshi odam bilan yurish, o'ng oyoq - yaxshi yo'lga.

Va odamning chap tomonining o'qi qorong'i, chap yelkaning orqasida shayton bor. Va eslatma endi qabul qilinmaydi: chap ko'z qichishi - yig'lash, chap qo'l - tiyinlar, chap oyoq - iflos yo'lga. Va bu noqulay emas, agar biz o'ngga yaxshi demoqchi bo'lsak, biz chap yelkaga, shaytonga tupuramiz.

Yaxshi - bular insonga axloqiy puxtalik va xotirjamlikni singdiradigan narsalardir.

Yovuzlik - bular odamlarning axloqiy tanazzulini kuchaytiradigan, iflos odatlarga berilib, gunohga berilib, qalbni buzadigan narsalardir.

yaxshilik va yomonlik
Ikki alohida ziddiyat
Qanday qilib boylik qilish kerak
Operani oshkor qilish bilan ovora bo'lmang,
Ulardan birining ulushi oldindan ekanligini bilib olaylik
Jangda yoki ikkitasini yoping
Chiqish men abadiy bilmayman
Shunday qilib, siz er yuzida abadiy qolasiz
Men hali ham yolg'izman,

Slayd 8.

2.2. Dono fikrlar ensiklopediyasi.

Yaxshilik va yomonlik muammosi insoniyatni abadiy qiynab kelgan va eng katta dalildir

Kimning buyuk mutafakkirlarning e'tirofi.

"Yomonlikka chek qo'yishning yagona yo'li bor - yovuz odamlarga yaxshilik qilish"

L.M. Tolstoy

"Yaxshilikka ishonish uchun, buni qilishni boshlash kerak"

L.M. Tolstoy

"Faqat yaxshilik yo'lidan boring - va siz yomonlik bilan band bo'lgandek uyalmaysiz."

L.M. Tolstoy

"Yaxshi odam yaxshilikka qodir emas, balki yomonlikka qodir bo'lmagan odamdir".

V. O. Klyuchevskiy

"Bizning yuragimizdan yaxshi sevgini olib tashlang - siz hayotning barcha go'zalligini olib tashlaysiz"

J.-J. Russo

"Hayotimiz matolari bir-biriga bog'langan iplardan to'qilgan, unda yaxshilik va yomonlik bor"

O. de Balzak

"Bundan oldin o'zingizga zarar yetkazish, boshqa birovga zarar etkazish yovuz odamdir."

V. Gyugo

"O'ngga mehribon bo'l, shaharni o'zingga olib kel"

A. Dumas

"Iloji boricha ishlang: faqat yaxshilikni seving va yaxshilikni vijdon bilan qadrlang"

N. Karamzin

“Baxt va baxtsizlik, quvonch va baxt o'rtasida farq bo'lmagan joyda
qayg'u, yaxshi va yomon o'rtasida farq yo'q. Yaxshilik mustahkam narsadir; yomon - zaperechennya pragnennya baxt"

L. Feyerbax

Slayd 9.

2.3.Jahon dinlarida ezgulik va yomonlik tushunchasi.

Diniy adabiyotlar bilan tanishdim, domlaning “Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy axloq. Engil diniy madaniyatlar asoslari” mavzusida ma’lum bo‘ldiki, yaxshilik va yomonlik ratsioni insoniyat tomonidan azaldan maqtovga sazovor bo‘lib kelgan va turli dinlar ham o‘ziga xos tarzda ularni aks ettirgan.

Ko'pgina xalqlarning qadimgi dinlarida to'satdan dunyoda paydo bo'lgan yaxshi va yovuz ruhlar, xudolar, hokimiyat uchun raqiblar mavjud edi.

Qadimgi yunonlar Yerning ezgulikka to'la ekanligini hurmat qilishgan. Va yovuzlik keyinroq, Pandora ismli ayol yovuzlik joylashgan qutini (ekranni) ochganda keldi.

Slayd 10.

Injil yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash haqida.

Birinchi odamlar Odam Ato va Momo Havo jannatda yashagan. Ular Xudoni ayniqsa bilishardi va doimo Unga oqib kelishardi. Odamlar kichik, nurga to'la, go'zal va o'lmas edi. Odamlarga hamma narsa ruxsat etilgan edi, bir narsadan tashqari: yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan meva yeyish mumkin emas edi. Ale xalqi Xudoga quloq solmadi. Siz bu amrni buzdingiz. Ilon qiyofasini olgan Vin, Momo Havoni mevani panjara bilan o'rashga ko'ndirgan. Rabbiyning irodasini buzgan holda, Momo Havo gunoh qildi. Keyin u menga Odam atosini sinab ko'rishga ruxsat berdi. Xudo va odamlar o'rtasidagi aloqa uzildi. Odamlar o'lmaslikni to'xtatdilar va osmondan quvildilar. Bolalardagi kasallikda va kasallangan bemorlarda aniqlangan. Odam alayhissalom butun umri davomida qattiq mehnat qilishni buyurdilar. Odamlar Xudoga itoatsizlikni gunoh deb atay boshladilar va birinchi navbatda amrlarni buzish - yiqilish. Dastlabki gunoh Odam Ato va Momo Havo qilgan birinchi gunohdir. Kelajakda odamlar allaqachon Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqani yo'qotgan va yovuzlik oqimiga ochiq edi. Eski Ahdning solih odamlari odamlarni asl gunohdan davolay olmadilar. Inson gunohlarini qutqaradigan va odamlarni yovuzlik kuchidan qutqaradigan Najotkor kerak.

Slayd 11.

Xristianlikda yaxshilik va yomonlikning ma'nosi.

Xudo odamlarni hech qachon unutmadi. Tavba qilgan gunohkorga bo'lgan bu sevgi chegara bilmaydi. "Gunoh" so'zining g'alati ma'nolaridan biri kechirim, o'limdir. Xushxabarda Xudoning gunohkor odamlarni afzal ko'rishi haqida yozilgan.

pravoslavlik yaxshilik - odamlarning o'sib borayotgan qalblarini tinchlantiradigan, boshqa odamlarga yordam beradigan va Xudoni tinchlantiradigan narsa. Yomonlik yaxshi maqsadlar bo'lib ko'rinadi. Pravoslavlikda "yovuz" so'zi "gunoh" bilan sinonimdir. Har qanday yomonlik gunohdir. Odamlar o'zlarining gunohlaridan chalkashliklari bilan namoyon bo'ladilar. Terini erkalagandan so'ng, men vijdon ovozini eshitaman: "Bu mumkin emas, tuzalib ket!"

Slayd 12.

Yahudiylikda yaxshilik va yomonlikning ma'nosi.

Yahudiylikka bo'ysunish , Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash odamlarda asta-sekin paydo bo'ladi. Shuning uchun, yahudiyning vazifasi uning qalbidagi yovuz boshoq bilan kurashishdir. Va keyingi g'alabaga erishish mumkin emasligi sababli (bu faqat solihlar uchun mumkin), yomonlik miqdorini o'zgartirishni xohlash mumkin. Yaxshilik va yomonlik o'rtasida tanlov erkinligi va o'z xatti-harakatlari uchun javobgarlik - insonlar Qodir Tangridan bergan eng katta sovg'adir.

Tavrot yahudiylarga yaxshilik qilish, yaxshilikni baham ko'rish va boshqa odamlarga muomala qilish kabi buyuk tasavvufni o'rgatgan. Dunyoda yaxshilik kuchini ko'paytirgandek, biz qo'shimcha yorug'likni o'zgartiramiz.

Bu vaqtda odamlar yomon narsalarni qilishlari mumkinligi ma'lum bo'ldi. Vipraviti qila olasizmi? Uni to'g'rilash uchun, kayattya dan foydalaning. Xudodan yordam so'rang va Xudoning amrlariga muvofiq yashang.

Yahudiylikda Biz yahudiy xalqi tarixining oxirida ularga har qanday balolardan tinchlik, butun insoniyatga tinchlik va farovonlik olib keladigan Masih hukmronlik qilishini hurmat qilamiz.

Slayd 13.

Islomda yaxshilik va yomonlikning ma'nosi.

musulmon dunyoda yaxshilik va yomonlik Xudoning irodasi bilan paydo bo'lishini hurmat qiling. Qur'onda yaxshilik va yomonlik nima ekanligini ko'rsatib, odamlarni yaxshilik va adolat yo'liga buyurgan.

Yo'qolganlarni xursand qiladiganlar yaxshi. Sizdan qo'rqqan odamga nima beradi? "Agar yaxshilik qilsangiz, o'zingizni mukofotlang" (Qur'ondan). Demak, ezgulik ortidan doim ezgulik bo‘ladi. Sizga murojaat qilish yaxshidir, ehtimol siz yordam bergan odamlardan emas.

Odamlarga azob-uqubat, qayg'u va ko'z yoshlar olib keladiganlar yomondir. Boshqalarga yomonlik keltirgan odam o'zini anglaydi. Siz esa boshqalarga azob-uqubatlar keltirgan kishiga aylanasiz.

“Birodar bo‘linglar, bir-biringizga yordam beringlar, o‘zingizni odamdek ko‘rsatmang, muammoga duch kelmang” (Qur’ondan)

Shuning uchun musulmonlar uchun odamlar Qur'onni yuborgan Xudoga ishonishlari muhimdir. Yagona Xudoga ishonish va Uning vasiyatlarini davom ettirish odamlarga do'zaxdan jasorat bilan chiqish huquqini beradi. Odamlarni qanday talon-taroj qilishni yaxshi qiling, shuningdek, ularning gunohlarini qanday qutqarishni ham yaxshi qiling.

Qur'ondan murojaat qiling: talab har doim va har doim mehmondo'st, bag'rikeng bo'lish va odamlarni hukm qilmaslik; Kar bo'lgan, boshqa odamlarga g'amxo'rlik qiladigan, tuhmat va tuhmat qiladigan odamni topish jirkanchdir. "Ular o'zlarini tillarini yo'qotib qo'ygandek, xavotirlanmaslik uchun ro'yxat oldidan tayyorlamoqdalar."

Toʻlov: Musulmonlar, er yuzidagi hayotga qanday ta'sir qilganiga qarab, qiyomat kunida odamlarning taqdirini Xudo belgilashi kerakligiga ishonishadi. Iymon keltirganlarga jannatda abadiy saodat va'da qilingan, iymon keltirmaganlar esa abadiy azobga sabr qilurlar.

Slayd 14.

Buddizmda yaxshilik va yomonlikning ma'nosi.

Buddistlar uchun yomonlik azob-uqubatlarni oshiradigan harakatdir. Yaxshilik - azob o'rnini bosadigan harakat.

Yovuzlik butun hayotga singib ketgan azob-uqubatdir: odamlarning azobi (hatto bu dunyoga kelganda har kuni bola yig'laydi), kasallik, yaqinlari bilan janjallashish, yaqinlaridan ajralish, qo'yilgan maqsadga erishishning iloji yo'qligi va, qarilik va o'lim deyishadi. Buddistlarning fikriga ko'ra, cheksiz ruh bu dunyoda ko'p marta turli xil kelib chiqishi ko'rinishida mashhur bo'lib, terining yangi tug'ilishi davom etadi va ko'proq azoblanadi. Shuning uchun buddist uchun to'g'ri so'z azob-uqubatlardan xalos bo'lishdir.

Maqsadga erishish uchun oziq-ovqatga to'yib bo'lmaydigan tashnalikni rivojlantirish, kundalik dunyoga dosh bera olish kerak. Keyin ruhning ma'rifati va qayta tug'ilishi keladi. Buddizmda o'tmaydigan xotirjamlik va mamnunlik holati "nirvana" deb ataladi.

Nirvanaga erishish uchun siz ezgulik yo'lidan borishingiz kerak. Ezgulik yo'li: o'zgalar haqida qallob, mehribonlik, shirinlik, saxovat, to'g'ri til - Bema'ni gaplardan, beparvolikdan, qo'pol so'zlardan uzoqlashish... So'zlar boshqalarga zarar yetkazishda aybdor emas. “Agar siz ishonmoqchi bo'lsangiz, oshpaz aytgan so'zlarni hech kimga aytmang. Buni aql bilan qiling, chunki og'zingizni qo'yib yubormasdan, siz o'sha so'zlarni qalbingizga g'arq qilasiz" ("Dhammapadi" dan).

Yovuzlik yo'li nirvanaga qo'shiladi: o'ldirish, yovuzlik, g'azab, bema'nilik, qo'pollik ... Buddizmdagi eng buyuk amallardan biri g'azabdir. Yalang qo'llari bilan qovurilgan voguillani ko'tarib, boshqa odamga tashlagan odam vaziyatni tushunib, Budda g'azablandi. Natijada, ko'proq odamlar norozilikni his qilishadi. G'azab hissi og'riqning idrok etilgan tasviridan kelib chiqadi. O'ylaymizki, rasmda ko'rinib turganidek, biz sezilarli darajada yengillashdik. Bu umuman bunday emas. Yomonlikka yomonlik guvohi bo'lib, biz yanada og'riqni his qilamiz. G'azab meni isrofdek chaqiradi, uning merosxo'rlari tufayli ular chindan ham ochko'zdirlar. G'azabni yo'q qilishning eng yaxshi usuli, Buddistlarning hurmati, bizdan g'azabni chaqirganlarga rahm-shafqat va mehribonlikdir.

III. Amaliy qism.

Slayd 15.

3.1. "Men mehribonman" testi

Sinfdoshlarim bilan suhbatlashar ekanman, ular o'zlariga yaxshilik qilishni qadrlashlarini va boshqalarga qanchalik yaxshi ekanini tekshirishni xohlashlarini payqadim. Men sinov qildim"Chi men mehribonman." (1-ilova.)

(Div. Diagramma 1 “Men yaxshiman”)

Interniratsiyada 20 kishi qatnashdi.

14 kishi umuman mehribon bo'lishga, ko'p do'stlar orttirishga, odamlar bilan til topishishga va mehribon bo'lishga harakat qiladi. Bitta ogohlantirish: onangizga mehribon bo'lishga juda ko'p urinmang - siz hammasini olmaysiz.

6 kishi uchun - mehribonlik yomon ovqat, yaxshilik etarli emas. Bu unchalik yomon emas, lekin, ehtimol, odamlar g'azablanmasligi uchun o'zingizni hasad qilishingiz kerak.

3.2. So'rovnoma va so'rov natijalari

Birinchidan, ijodiy ish bilan boshlaylik, men sinfda so'rov o'tkazishga qaror qildim. So'rov davomida 4a tadqiqotida quyidagi oziq-ovqatlar uchun ozgina dalillar mavjud edi:

1. Siz yaxshilikka ishonasizmi?

2. Sizning mehribonligingiz qanday iplardan iborat?

3. Siz qanchalik tez-tez yaxshi narsalarni qilasiz?

(2-ilova.)

So'rov davomida bir xil natijalarga erishildi.

1-savol uchun. Siz yaxshilikka ishonasizmi? - 20 nafar talaba “Ha” deb javob berdi.

Slayd 16.

2-savol uchun. Sizning mehribonligingizdan maqsad nima? - 3 ta variant taqdim etildi va bu erda bolalarning fikrlari turlicha edi:

8 - oila,

7 - maktab,

5 - nikoh.

(Div. Diagramma 2 "Mehribonligingizning burilishlari?")

Slayd 17.

Oziq-ovqat uchun No 3. Siz qanchalik tez-tez yaxshi narsalarni tatib ko'rasiz? - turlari ham heterojen edi:

Ko'pincha - 12,

Inodi -8,

Mayzhe Nikoli - 0.

Ma'lumotlar doiraviy diagrammalar shaklida taqdim etiladi.

(Div. Diagramma 3 "Siz qanchalik tez-tez yaxshi ishlarni qilasiz?")

3.3. Yaxshi tilaklar daraxti

Bu arzon emas
Muhim yo'llar baxtli.
Nima yaxshilik qilding?
Odamlarga qanday yordam berdingiz?

Keling, borib ko'raylik
Erdagi barcha amallar ...
Ehtimol, daraxtni yo'q qilish orqali?
Chi tikishlarni tozalayapsizmi?

Balki biz raketa uchiramiz?
Gidrostansiya? Budinok?
Siz sayyorani buzyapsiz
Tinch mehnatingiz bilanmi?

Qor kukuni bilan chi
Siz hayotingizni kimga topshirasiz?
Robiti odamlarga to'playdi -
O'zingizni bezang.
(L. Tetyanicheva)

Slayd 18.

Sinfdoshlarimiz bilan biz "Yaxshi e'tiqodlar daraxti" ijodiy viribida sinfda ishlashga qaror qildik, uning qalbida - biz tomonidan sindirilgan - o'ng tomonda. Daubed daraxtni qog'oz yuraklari bilan qanday bezash kerak, o'g'il bolalar ozgina fol ochishadi va yaqinda qanday yaxshi hidlar yaratilgan? Yuraklarga turlarni yozib, bolalar ularni bo'yinlariga yopishtirdilar. Va to'satdan daraxtda hashamatli toj paydo bo'ldi: "Men och qushlarga yordam berdim", "dadamga to'xtash joyini ta'mirlashda yordam berdim", "men onamga ukamga qarashda doimo yordam beraman", "men boshqa xo'jayinimga yordam berdim" , "Men buvimning uyiga bordim va unga xonada birati bilan yordam berdim", "Biz sinf bo'lib barglar yig'ish uchun Ko'rinmas askar haykali oldiga bordik", "Sinfdoshlarimiz bilan birga Budynok - internat maktabiga tashrif buyurdik. keksalar va nogironlar - biz chiqishga tayyorgarlik ko'rmoqdamiz, kontsertlarda ishtirok etyapmiz", "Men PC sl. B-Orlivka barcha azizlarga... Daraxtda qancha yurak bor - shunchalik ko'p yaxshi tilaklar! Bolalar hayratda qolishdi, chunki badbo'y hid juda ko'p yaxshi narsalarni yaratdi.

(3-ilova. Yaxshi havolalar daraxti.)

Visnovki

Tadqiqotlarimda men “yaxshi” va “yomonlik” tushunchalari nimani anglatishiga e’tibor qaratdim va dunyo dinlarida yaxshilik va yomonlik o‘rtasidagi munosabatni ko‘rib chiqdim. Men tushundimki, odamlar bir qancha yaxshi odamlarni ishga olishni xohlashadi, aks holda ular o'zlari ko'plab yaxshi odamlarni yo'qotadilar. Mening tergovimni hisobga olgan holda, men sizga katta qiymat berishingizga ishonmoqchiman. Sinfdoshlarim endi qo'shimcha dunyoga qoyil qoladilar, birin-ketin hurmatli va mehribon bo'lishadi.

UNDA OLING:

Odamlarga axloqiy poklik va ularning qalbining butunligini qo'shadiganlar yaxshidir.

Odamlarning axloqiy tanazzuliga sabab bo'ladigan, harom ishlarga berilib, gunohga berilib, qalbini buzadiganlar yovuzlikdir. Yovuzlik yomon yaxshilik massasi ostida paydo bo'lib, haqiqiy yaxshilikni almashtirishga harakat qiladi.

Vidomiya o'qituvchisi Shalva Oleksandrovich Amonashvili shunday dedi:

Slayd 19

Ular sizdan yaxshilik kutishadimi yoki boshqa birovdan kutishmaydimi - Yaxshilik qiling.

Bundan tashqari, sizning yaxshiligingizni belgilash yoki uni belgilamaslik muhim emas - Yaxshilik qiling.

Ular sizning yaxshiligingizni qabul qiladimi yoki bermasin - yaxshilik qiling.

Yaxshilik uchun qanday to'langanligi muhim emas: yaxshilik yoki yomonlik - Yaxshilik qiling.

Yaxshilik qiling va hech kimga ruxsat bermang,

Chunki sizning mollaringizni hech kim nazorat qilmaydi.

Slayd 20. Hurmatingiz uchun rahmat!

Adabiyotlar ro'yxati

S.I. Ozhegiv. Tlumachny rus tili lug'ati. - Moskva,AST

Kaliy Olena

Abstrakt

20-asrda ko'plab ilmiy kashfiyotlar qayd etildi. Tabiatning ko'p asrlik sirlari ochildi va paydo bo'lgan uzoq ilm-fan Yaratilish haqiqatining dalillarini ochib berdi.

Har bir yangi ilmiy yondashuv har qanday tirik organizmda va har qanday jonsiz tabiat ob'ektida loyiha, reja, g'oya, tartibning puxtaligi haqida ko'proq dalillar keltiradi. Bu turdagi tanqidlarning so‘zsiz guvohiga aylangan ko‘p insonlar Olamning loyihasi cheksiz ilmlar hukmdori Ulug‘ Parvardigorning ijod mahsuli ekanligini bilib, bilib oldilar. Shuning uchun bu odamlarning hech biri Koinot tomonidan yaratilgan haqiqatni tan olish pozitsiyasini egallamaydi.

Muammo: Diniy yetakchilar va dunyo rivojidan manfaatdor bo‘lganlar tomonidan dunyoning rivojlanishiga qarang.

Muvofiqligi: Fizika va dinning rivojlanishidagi ikki nuqtai nazar o'rtasidagi super nuqta hali ham saqlanib qolmoqda.

Tekshiruv obyekti: Fizika va dinning kesishishi.

Tekshiruv predmeti: fizika va dinning o'zaro ta'sirining o'ziga xos xususiyatlari

Meta tadqiqot: o'z manfaati uchun kasal bo'lganlarning uyg'un yashash aqllarining ahamiyati, din va fanni uyg'un bilish shakllari.

Tadqiqot gipotezasi: Agar din va fan kurashga kirishmasa, ular bir-biriga qarshi bahslashsa, ma’lum faktlarga yangicha qarashlar, yangi tushunchalar paydo bo‘ladi.

Tergov bo'limi:

Ushbu mavzu bo'yicha adabiyotlarni o'qing.
Ma'lumotlarni tizimlashtirish va tartibga solish, fan va din o'rtasidagi munosabatlar bo'yicha hamma uchun nuqtai nazarni o'rnatish.
Asrlar davomida rivojlangan cherkov va fan munosabatlarini tahlil qiling.
Muqaddas Himoya cherkovi rektori Evgeniy ota bilan suhbat, dinni ilmiy tamoyillardan ustun qo'yish.

Tekshiruv usullari:

Adabiy manbalar va manbalarni Internetda qo'llash.
Olimlar va din arboblarining xuddi shu narsalarga qarashlari.
Erishilgan natijalarni tasniflash.

Fizika darslari, harbiy-sanoat kompleksi va mashg'ulotlardan keyingi mashg'ulotlar vaqtida amaliyroq yondashuvni amalga oshirish mumkin.

Vantage:

Oldinga ko'rinish:

Munitsipal qorong'u yoritish byudjetini o'rnatish

“V.P.Adodin nomidagi 7-sonli o‘rta ta’lim maktabi”

Fizika va din o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik.

Kalij Olena Evgenivna,

8 "B" sinf o'quvchisi.

Sinchenko Petro Kuzmich,

Fizika o'qituvchisi

2012 r_k

Dyadkivska stantsiyasi

Kirish …………………………………………………………………………………5
I bob. Din va fan jurnali tarixi……………………………..……... 7
II bo'lim. Fizika va din………………………………………………………….. 7

3.1. Xudo haqida fiziklar ……………………………………………………………..............9

Tabiiy fanning dingacha bo'lgan evolyutsiyasiga fiziklar nuqtai nazaridan………...…..11
………………………….12

Visnovok ……………………………………………………………………………15
Adabiyotlar ro'yxati…………………………………………………………………...16
Dastur ……………………………………………………………………………17

Kirish

20-asrda ko'plab ilmiy kashfiyotlar qayd etildi. Tabiatning ko'p asrlik sirlari ochildi va paydo bo'lgan uzoq ilm-fan Yaratilish haqiqatining dalillarini ochib berdi.

Muammo: Diniy yetakchilar va dunyo rivojidan manfaatdor bo‘lganlar tomonidan dunyoning rivojlanishiga qarang.

Muvofiqligi:Fizika va dinning rivojlanishidagi ikki nuqtai nazar o'rtasidagi super nuqta hali ham saqlanib qolmoqda.

Tekshiruv obyekti:Fizika va dinning kesishishi.

Tekshiruv predmeti:fizika va dinning o'zaro ta'sirining o'ziga xos xususiyatlari

Meta tadqiqot:o'z manfaati uchun kasal bo'lganlarning uyg'un yashash aqllarining ahamiyati, din va fanni uyg'un bilish shakllari.

Tadqiqot gipotezasi:Agar din va fan kurashga kirishmasa, ular bir-biriga qarshi bahslashsa, ma’lum faktlarga yangicha qarashlar, yangi tushunchalar paydo bo‘ladi.

Tergov bo'limi:

Ushbu mavzu bo'yicha adabiyotlarni o'qing.
Ma'lumotlarni tizimlashtirish va tartibga solish, fan va din o'rtasidagi munosabatlar bo'yicha hamma uchun nuqtai nazarni o'rnatish.
Asrlar davomida rivojlangan cherkov va fan munosabatlarini tahlil qiling.
IntervyuMuqaddas Himoya cherkovi rektori Evgeniy ota dinni ilmiy tamoyillardan ustun qo'ydi.

Tekshiruv usullari:

Adabiy manbalar va manbalarni Internetda qo'llash.
Olimlar va din arboblarining xuddi shu narsalarga qarashlari.
Erishilgan natijalarni tasniflash.

Fizika darslari, harbiy-sanoat kompleksi va mashg'ulotlardan keyingi mashg'ulotlar vaqtida amaliyroq yondashuvni amalga oshirish mumkin.

Tugallangan muammoni chuqurroq anglash uchun Eynshteyn, Laplas, Singer va boshqalarning turli ilmiy ishlari to‘plamlari, “Fizika va ilmiy-texnika taraqqiyoti” mintaqaviy talabalar konferensiyasining tezislari bilan tanishdim.

I bob. Din va fan jurnali tarixi

Fan - bu inson faoliyati sohasi bo'lib, uning vazifasi faoliyat haqidagi ob'ektiv bilimlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirishdir. Dinga e'tiqoddan farqli o'laroq, ilmning asosiy belgisi shubhasizdir. Jerel ilmiy asoslangan faktlarni va ularning nazariy izohlarini biladi.

Din va fan tarixi o'rganish uchun juda qimmatli mavzudir. Aftidan, fanning ibtidolari amaliy zarurat natijasida shakllangan, shuningdek, tasavvuf kultlarining xizmati ham asosan astronomik tashvishlar bilan bog'liq bo'lib qolgan. Misr, Gretsiya va Xitoyda ilmiy rivojlanish bo'yicha ba'zi takliflar. Qadimgi ilm-fan va falsafaning eng katta rivojlanishi miloddan avvalgi 300 yilga to'g'ri keladi. O'shanda Platon va Aristotelning ilk maktablari paydo bo'lgan.

Fan va falsafiy tafakkurning keyingi rivojlanishi xristian arboblari tomonidan amalga oshirildi. Asosiy ilmiy markazlar ming yildan ortiq vaqt davomida xristianlik faoliyati bilan bog'liq. Dastlabki bosqichlarda ham din va ilm-fanni bog'lashga urinishlar bo'lib, bu yangi paydo bo'lgan Evropa tafakkurining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi.

II bo'lim. Fizika va din

Uzoq vaqt davomida SSSRda, ota-bobolarim tug‘ilib o‘sgan yurtda mafkura mavjud bo‘lib, bu mafkura ortida har bir din tabiat hodisalaridan qo‘rqish natijasida, birinchi odamlarning tushunchasiga yetib bo‘lmaydigan darajada tug‘ilgan. Prote, olimning, masalan, tabiatda harakat qiluvchi tashqi kuchlar haqida o'zi tushuntirish bergan Nyutonning bunday turli xil diniy bilimlari qanday muvaffaqiyatsizlikka uchradi?

Bir qarashda, din mavzusi va u bilan Vikoristning aloqasi bo'lgan e'tiqodli kishining xususiyatlari fizikaga begona va ilm-fan nazaridan asossiz bo'lishi kerak. Muqaddas shafoat cherkovi rektori, ota Evgen Perekonaniy tabiiy fanlarning shakllanishida din muhim rol o'ynaganini aytdi.

Qadim zamonlardan to o'rta asrlargacha din odamlarning barcha ma'naviy ehtiyojlarini qondiradigan bilimni o'z ichiga olgan, ma'lum dunyo ehtiyojlaridan tashqari. Nima uchun din tabiiy fanlarning rivojlanishini qo'llab-quvvatlaydi?

Bir qarashda oziq-ovqat ta'minoti noto'g'ri o'rnatilgan. Yangi asrda paydo bo'lgan fan tabiat haqidagi bilimlarni oziqlantirishda cherkovning obro'sini keskin oshirdi. Va fanning keyingi butun tarixi cherkov bilan o'z-o'zini tasdiqlash uchun kurash edi.

Ular hech qanday hokimiyat nazorati ostida qolmaslik uchun tabiatni erkin o'rganish uchun o'zlarining avtonom huquqlarini haqli ravishda himoya qildilar. Biroq

Yangi fanni yaratuvchilarning o'zlari dindor odamlar edi. Xullas, ular yonayotgan imonga qarshi emas, balki ko'r e'tiqodning cho'chqalariga, chiziqsiz sudyalarga qarshi kurashdilar.

Birinchi sabab - o'zaro murosasizlik. Katolik cherkovi ilmiy bilimlarga toqatsizlik ko'rsatdi, chunki u o'zini mutlaq haqiqatning etakchisi sifatida hurmat qildi. U Giordano Brunoning boyliklarini yoqib yubordi, Galiley Galileyni kaltakladi va Blez Paskalni anatematizatsiya qildi. Bu murosasizlik ham ko'p hollarda namoyon bo'lgan, ularda ular aqlni haqiqatni butunlay yo'q qilish qobiliyatiga bog'lashgan.

Mojaroning sababi aniqlangan bo'lsa-da, bu muhim edi. Din va ilm-fan o'rtasidagi kurash sababiy bog'liqlikni tanlash uchun kurashga aylandi. Nurning asosi nima: xudoning irodasi yoki tabiiy mexanizmmi?

Napoleon Bonapart taniqli frantsuz astronomi, matematigi va fizigi Per Simon Laplasdan "Osmon mexanikasi haqidagi risola"da nima uchun Xudoning ismi esga olinmaganini so'raganida, u yana "Men bu gipotezani talab qilmadim" degan xabarni almashtirdi.

Fizik Laplas ilm-fan oddiy din emas va biror narsa yaratishi, hodisalarni Xudodan so'ramasdan tushuntirish orqali isbotlashi mumkin, din yaratish kerak emas, bilimga intilish ekanligini aytdi. Va bugungi kunda Xudoga yuborilgan xabarlar, fiziklar nuqtai nazaridan, ilm-fan va ilmiy uslubni anglatadi. Biroq, bu dinni olim uchun keraksiz qilish ilmi Xudoni uning ruhidan osib qo'yadi, degani emas. Bu ko'pincha beixtiyor sodir bo'ladi: din dunyoning ijodkorligini boyitishi, rag'batlantiruvchi omil bo'lishi mumkin. Masalan, Albert Eynshteyn olamning uyg'unligiga bo'lgan ishonchi yaratilgan tortishish nazariyasida muhim rol o'ynaganligini aytdi.

17-asrning oltita eng buyuk ta'limotidan Nevypadkovo. uchtasi - Galileo Galiley, Rene Dekart va Gotfrid Vilgelm Leybnits - dindor ratsionalistlar va yana uchtasi

Iogannes Kepler, Isaak Nyuton, Blez Paskal yaratilgan dunyoga va Xudoning dunyodagi rejasiga ishongan mistiklar edi.

Tsikav rasmni o'ylab topdi: matematik fizikaning yaratuvchisi Nyuton chuqur e'tiqodli edi va Nyuton Laplas tashqi tomondan fiziklarning xudosizligini aytdi. Aynan shu fanga tayanib, Nyuton Xudo uchun bilimdan boshqa hech narsa topmadi, Laplas esa o'limdan boshqa hech narsa qilmadi.

Gap shundaki, Nyutondan keyin fizika Nyutonnikiga o'xshash tanlovni ishlab chiqdi. U metafizika va Xudoga donolik yo'lini - pozitivizm yo'lini tutdi.

Pozitivizm, xuddi materializm kabi, dunyodan bizga berilgan narsalarnigina tan oladi. Rus diniy faylasufi Mikola Oleksandrovich Berdyaev buni "odamlarning dunyoga qulligi" deb atagan.

"Din ilm-fandan juda boshqacha tilga ega. Dinning she'riyat va ilm-fan o'rtasida ziddiyat bor ... Barcha davrlarning dinlari tasvirlar, ramzlar va paradokslarda gapirganligi sababli, ehtimol, boshqa imkoniyatlarga ega bo'lmagan narsaga "Harakatni o'rganing. Bu yerda bunga g'amxo'rlik qilinmoqda. Lekin buni qilishdan ma'no yo'qligi umuman muhim emas ", dedi Nils Bor.

Fan va dinning uzluksizligini ikki chuqur haqiqat - tabiiy sabab haqiqati va erkin, yakuniy sabab haqiqati uzluksizligi deb tushunish mumkin.

Din - bu oddiy insoniy holat; Ba'zan insonning bu yaratilgan dunyodan ko'radigan asosiy belgisi sifatida qabul qilinadi: inson diniy mavjudotdir. Biroq, odamlarning diniy e'tiqodga kelish sabablari har xil bo'lishi mumkin.

Xudo haqida fiziklar

... Men ham xuddi o‘zim kabi Xudoga ishonaman va to‘g‘risini aytsam, umrim davomida ateist emasman.

Albert Eynshteyn

Evolyutsiyani to'xtatuvchi va Xudoga ishonadigan zamonamizning mashhur fizigi Isaak Bashevis Singer - bir soatlik ma'ruza davomida darvinizmni tanqid qilib, shunday tsikavogo va'zini aytdi: “Ular hech kim qadam bosmagan kimsasiz orolni abadiy qopladilar. oldin. Bu orolda birinchi odamlar hatto mahalliy tabiat va hayotga dushman edi. Ular o'rmonga, ko'proq hayvonlarga tinch hujumga duchor bo'lishdi va hech qachon yog'ochni ko'rmaganlar. Tog'ning tik yonbag'iriga ko'tarilib, atrofga qarashdi. Orolda sivilizatsiya izlari bor. Kemaga o'girilib, ular darhol qolgan modelning nozik ishlangan qo'l soatini ko'rdilar. Godinnik mo''jizaviy tarzda o'ynadi. Ular uzoq vaqt g'azablanishdi. Yulduzlar bu yerda tiqilib qolganmi? Ulardan oldin hech kim orolga qadam bosmaganligini hidlar aniq bilardi. Ammo bu holatda biz bitta variantdan mahrum bo'lamiz. Bu bir yoshli charm kamarli, qimmatbaho stakan bilan, bir yoshli va uzun o'qlar bilan, batareya va hayotning boshqa ko'rinmas atributlari bilan, oroldagi sharob o'z-o'zidan, birdaniga va shunday bir holatda. tarzda, bu qum ustida isrof! Bu taklifga muqobil yo'q edi." Nutq oxirida, tushuntirish uchun

Evolyutsionistlarni kechirar ekan, Singer shunday dedi: "Har bir insonning bir yilligi bor, ularni o'ldirgan."

Xudo nima ekanligini aniqlashning to'g'ridan-to'g'ri yo'li yo'q. Faqat Xudo emas, deb aytish mumkin: Xudo but emas, isrof emas, tabiat emas. Frantsuz mutafakkiri Blez Paskal aytganidek, siz Xudo nima ekanligini bilmasdan turib ham bilishingiz mumkin. Siz Xudoning yaratganlariga bo'lgan hurmatini haqorat qilishingiz mumkin.

Xudoni tushunishning bu usuli o'zi ehtiyotkor bo'lgan tabiatni o'rganuvchi fizik uchun mutlaqo xos ko'rinadi. Hatto dunyoni uyg'un boshqariladigan bir butun sifatida qabul qilgan qadimgi yunonlar ham "aql dunyoni boshqaradi" (Anaksagor), dunyo oqilona reja bilan boshqarilishini va bu matematik rejani hurmat qilishgan: "Xudo birinchi navbatda geometriyadir". (Aflotun). Gotfrid Vilgelm Leybnits tabiatning o'zi aqlli tuzilishi bilan aqlli ijodkor g'oyasiga yordam berishini qadrladi. Leonard Eyler, shuningdek, matematik qonunlarni kashf qilish Qodir Tangrining aql bovar qilmaydigan hikmatiga guvoh bo'lishni anglatishini ham qadrladi: "Bizning dunyomiz hamma narsani biluvchi Yaratuvchining eng puxta tartib va ijodlari bilan boshqariladi".

20-asr fizikasi bu "ateistlarga qarshi tabiatning dalili" ni rad etmadi, aksincha osonlik bilan tasdiqladi. Albert Eynshteyn shunday deb yozgan edi: "Men haqiqatning oqilona mohiyatini tushunish uchun "din" dan ko'ra chiroyliroq iborani bilmayman". Eynshteyn imon haqida gapiradi, lekin bilim haqida emas. Bir marta aytdim: dunyodagi har bir kishi uchun eng nodon narsa bu dunyo tushunadigan narsalardir. “Bizning nozik bilimlarimiz nuri

biz boshqa joyda ta'limotlarni tasdiqlagan holda bilamiz. "Bu bilim haqiqatining o'zi mo''jizadir." Bu "mo''jiza" mumkin, chunki bizning fikrlash haqidagi bilimimiz tabiatni tushunishimiz mumkin.. Nemis nazariy fizigi, kvant mexanikasi yaratuvchilardan biri Verner Geyzenberg. Masalan, bu ma'noni anglatadi: "Ti va tabiatni barcha ko'rinishlarida yaratgan, bizning qalbimiz mavjudligini va shuning uchun bizning intellektual qobiliyatimizni ifodalovchi tartibli kuchlar." Buni boshqacha aytish mumkin: faqat hamma narsa. Erkin ong ijodining boshidan oxirigacha dunyo ilmiy bilimga mos keladi.

Eynshteyn deyarli bu maxsus "tabiiy" din turini kosmik diniy deb atadi. Bu dindorlikning o'zi: Xudoni bilish emas, balki Uning ruhi bilan muloqot, ya'ni Eynshteynning so'zlariga ko'ra, "Men butun dunyoni chuqur hissiy mehr bilan tartibga solaman". Kosmik din oqilona va na ko'r, na markondir: u arvohlarni yo'q qiladi va fanatizmni o'z ichiga oladi. Bu din yuksakdir.

Nemis matematigi Hermann Veylning fikriga ko'ra, fizika mislyakka xiyonat qiladi.

odamlar Xudoga yuradilar, u nima beradi "bu tushunarsiz uyg'unlikning mohiyatini, kabi

Berilgan sababdan qoniqdim." Maks Plank, Nils Bor, Verner Xayzenberg ham xuddi shunday tarzda din haqida gapirgan.

Eynshteyn qayta-qayta ta'kidlaganidek, noto'g'ri Xudoga, "avvalgi va jazolovchi" Xudoga ishonish noto'g'ri. Bu so'zlar ko'pincha ajoyib fizik Xudoga alohida ishonmaganligini ta'kidladi. Men haqiqat bilan yashayman. Eynshteyn Xudoni koinotdan ajratib turuvchi panteist hisoblangan va panteizm, aftidan, ateizmning kamroq bo'ysunuvchi shaklidir. Prote Eynshteyn Xudoning antropomorfik g'oyasiga qarshi chiqdi.

Tabiiy fanning dingacha bo'lgan evolyutsiyasiga fiziklar nuqtai nazaridan.

Koinotning mo''jizaviy tartibga solinishi va yangidagi uyg'unlikni faqat koinot hamma narsani biluvchi va hamma narsaga qodir mohiyat tekisligi ortidagi ijod ekanligi bilan izohlash mumkin. Mening o'qim birinchi va qolgan so'zdir.

Isaak Nyuton

Bir kuni kechqurun, Solviya Kongressi bo'lib o'tayotgan soatda, kongressning bir qancha yosh ishtirokchilari foyeda o'tirishardi, ular orasida Volfgang Pauli va Pol Dirak ham bor edi. Kimdir so'radi: "Eynshteyn Rabbiy Xudo haqida juda ko'p gapiradi, bu nimani anglatishi mumkin? Garchi u shunchalik kuchli bo'lib tuyulsa ham, Eynshteyn kabi ta'limotning diniy an'analar bilan bog'liqligini anglab bo'lmaydi. - "Eynshteyn, ehtimol, yo'q, lekin Maks Plank, ohangdor, ha", deyishdi ular sizga. "Va Plankning zamonaviy din va tabiatshunoslik haqidagi bayonoti, biz ular o'rtasida g'ayritabiiy narsa yo'q, din va tabiatshunoslik mo''jizaviy ravishda birin-ketin xizmat qiladi".

Plank uchun din tabiatshunoslik bilan uyg'unlashadi, uning fikricha, bu faoliyatning turli sohalarida yotadi. Tabiatshunoslik ob'ektiv moddiy nur bilan, din qadriyatlar nuri bilan yonma-yon boradi. Buti qila oladigan, ishlay oladiganlar haqida gapirmang, qila olmaydiganlar haqida emas. Tabiatshunoslik haqiqat va yolg'on haqida, din yaxshilik va yomonlik, qadriyat va qadrsizlik haqida. Tabiatshunoslik texnik jihatdan rivojlangan faoliyatning asosi, din axloqiy asosdir. Shu nuqtai nazardan qaraganda, XVIII asrda boshlangan har ikki soha o‘rtasidagi ziddiyat aqlga sig‘maydigan narsaga asoslanadi, chunki u din tasvirlari va timsollari tabiiy qattiqlik sifatida dog‘langanda yuzaga keladi, bu esa, albatta, ahmoqlikdir. Tabiiy bilim - biz uni tahlil qiladigan faoliyatning ob'ektiv tomoniga yondashish usulidir. Aytgancha, diniy e'tiqod virazdir

o'zimiz uchun qadriyatlarni o'rnatganimizda maxsus tanlov qilish, bu bilan mos keladi

bu uning hayotiy xatti-harakatlarining tartibi. Qoidaga ko‘ra, oilamiz, xalqimiz, madaniy hamjamiyatimizning izchilligiga qarab, bu tanlov ustida ishlaymiz. Bu bizning tibbiyot va o'rta zamin tanlovimiz eng kuchli aks sado beradi. Biroq, oxir-oqibat, u sub'ektivdir va shuning uchun "haqiqat yoki yolg'on" mezoniga javob beradi. Maks Plankni to'g'ri tushunganimdek, men tanlash erkinligimni qadrladim va nasroniy an'analari manfaati uchun qarorni noaniq maqtadim. Uning fikrlari va g'oyalari, xususan, odamlar bilan munosabatlari, aqldan ozgan holda, bu an'anaga mos keladi va bu erda hech kim bunga ishonch hosil qila olmaydi.

Din va antik fizika o'rtasidagi kurash haqida ikkita afsona.

Din va qadimgi fiziklar o'rtasidagi kurash haqida ikkita afsona bor. Birinchisi Kopernik nazariyasiga amal qilgan.

Mikoliy Kopernikning "Izohlar" (1515) asari va "Osmon sferalarini o'rash to'g'risida" (1540) risolasi bilan bog'liq holda fan va din o'rtasidagi aloqalarni rivojlantirishning muhim bosqichi. Kopernik Fromborkda ruhoniy bo'lib xizmat qilgan. Lateran Kengashi kalendar islohoti bo'yicha komissiya tuzganida, Kopernikdan Rimda ishtirok etishni so'rashdi. Bunday islohotning dolzarbligini keltirib chiqargan taqdirda, taqdirning qolgan muammolari hali ham aniq ko'rinib turardi.

Nurning geliotsentrik tizimining yaratilishi Kopernikning boy nazariyasi natijasi edi. U tomonidan tuzilgan jadvallar navigatsiya rivojlanishi uchun unchalik katta ahamiyatga ega bo'lmagan Ptolemey jadvaliga qaraganda ancha aniqroqdir. Prote, Kopernik nazariyasining fizik tavsifi sifatida, olimlar aniq ilmiy ma'lumotlarni tushuntirishlari mumkin edi. Kopernikga qarshi birinchilardan bo'lib o'sha davrning eng ko'zga ko'ringan va obro'li astronomi Tyxo Brahe edi. Ya’ni kechagi ilm bilan bugungi ilm o‘rtasida ziddiyat bo‘ladi. Akademik V.I.Vernadskiy bu g‘ayratdan shunday ta’kidlagan edi: “...Kopernik-Nyuton sistemasining Ptolemey bilan bo‘lgan kurashini ikki nurparast, ilmiy va begona fanlar kurashi bilan hurmat qilish katta rahm-shafqat bo‘lar edi; Bu yagona ilmiy dunyo tomoshabinlari vakillari o'rtasidagi ichki kurashdir.

Yana bir afsona - Bruno va Galiley tushunchasi. Cherkovning ilm-fandan mahrum bo'lgan eng go'zal dumbasi sifatida, 1600 yil 17-da Rim yaqinidagi Kvitiv maydonida Giordano Bruno yotoqxonasining dumbasini ko'rsating. Bruno Kopernik g'oyalarini uning fikrlariga tayangan holda tushuntirdi va qo'shiq she'riy shakl oldi. U koinot cheksiz va abadiy ekanligini va unda behisob odamlar borligini tasdiqladi.

Kundalik hayotning orqasida bizga Kopernik Sonya tizimini eslatuvchi chiroqlar, terilar. Bu g‘oya falsafiy tafakkurga bugungi kungacha singib kelayotgani aniq. Barqarorlik Brunoning ilmiy ongida emas. Shuning uchun hikoyaning bu qismini din va ilm-fan o'rtasidagi kurash nuqtai nazaridan o'chirish qiyin, ammo bu epizodni dunyo tomoshabinlariga qarshi kurashdan oldin saqlash kerak.

Keling, Galiley Galiley tarixiga nazar tashlaylik. Shoir Sergey Danilovning she'rlarida nima aniq tasvirlangan:

Kamyan crypt... Hacks... Lantsyug... Vise...

Shamli qovurilgan idishning bir turi.

Pishirilgan suyuqlik chakkalarimni burishdi.

Zrechennya... Zrechennyani tekshiring...

Biroq, Galiley shahid bo'lmagan. Galiley, ayniqsa, katolik cherkovining taniqli ierarxlarini bilar edi va bundan tashqari, ularning mo''jizaviy yuz yilligida edi. Bir qator hollarda, katolik cherkovi boshqalarning faoliyatiga nisbatan juda bag'rikeng bo'lib ko'rindi, bu ko'pchilik hamkasblariga qaraganda kamroq. Biroq, masalan, Yupiter sun'iy yo'ldoshlarining kashfiyoti haqida bilishga umid qilgan universitet professorlari teleskop orqali qaray olmadilar, lekin katta hurmat bilan o'z ishlariga kirishdilar. 1616 yilda Galileylar oilasi Kopernik g'oyalariga birinchi marta e'tibor qaratishga harakat qilganda, bu nazariyani oddiy matematik gipoteza sifatida qarash mumkin bo'lsa-da, uni hali ham fizikaviylik bilan kuzatib bo'lmasligi ta'kidlandi. Kopernik an'analarida inkvizitorlar Muqaddas Xatning o'ta aniqligini ta'kidladilar. Shuning uchun Galileyning muxoliflari ilmiy dalillarning kuchini "bilmaganlar" va ular bunday narsaning iloji yo'qligini tan olishadi.

Galiley cherkov bilan ziddiyatga kirishmoqchi emas edi. Biz Kopernikni qoralash din va fan vakolatlari doiralarining noto'g'ri chegaralanishiga asoslangan kechirim ekanligini qadrlaymiz. Va bu erda, albatta, uning pozitsiyasi Rim taxtining pozitsiyasidan ancha to'g'ri edi. "Menimcha, - deb yozgan Galiley varaqlardan birida, - Muqaddas maktubning obro'si odamlarni qalbini qutqarish uchun zarur bo'lgan ushbu haqiqat va tamoyillarga aylantirishga xizmat qiladi; va haqiqat parchalari inson tushunchasining chegaralarini o'zgartiradi, keyin Muqaddas Ruhning so'zini gapiradiganlardan tashqari hech qanday fan yoki boshqa qobiliyatlar ularga ishonolmaydi. Afsuski, men shunchalik hurmat qilmaymanki, bizga tushunish va aql-idrok tuyg'usini bergan Xudoning O'zi ishonish kerak, ammo biz ilmiy haqiqatlarni yordam uchun emas, balki faqat Muqaddas Bitik matnidan izlashimiz kerak. o'zidan

fanlar; bundan oldin, matn bunday haqiqatlar haqida kam va tez-tez gapiradi.

"Galileyning huquqi" din va fan o'rtasidagi sohalarni ajratishga urinish sifatida qaralishi mumkin - bu dunyo va odamlarni tushunishning ikki xil usuli. Rim taxti ham, Florentsiya ta'limotlari ham bu usullar orasidagi farqni tan olishgan. Bunday holda, Tato ham, Galiley ham na dinni, na fanni tanlashga duch kelmadi. Terining o'z vazifasi bor.

Visnovok

Ushbu ish din va fan o'rtasidagi o'zaro munosabatlar tarixini ko'rib chiqdi, tahlili shuni ko'rsatdiki, ular o'rtasida urush bo'lmagan, lekin shu bilan birga fanning rivojlanishi va hokimiyat jarayoni bilan bog'liq ziddiyatlar past darajada edi. giniv o'zgarishi. Vaqt ilm-fan va dindan kam emas va ular o'z joylarini egallaydi.

Bunday qarama-qarshilik faqat gumanitar va aralash (tabiiy va gumanitar) fanlarda faktik ma'lumotlarning sub'ektiv bahosini olish zarurati tufayli mumkin. Xudoga ishonadigan ko'plab mashhur ta'limotlar va ko'plab ateistlar mavjud. Albatta, bu ilmning iymonga qarshi shubhalarni yetkazishidandir. Boshqa tomondan, biz e'tiqodga olib keladigan juda ko'p yorug'lik qichqiriqlarini dafn etishda tartib va estetika haqida ehtiyot bo'lamiz. Natijada, bir vaqtning o'zida uyg'unlik va keskinlikning mavjudligi bilan ajralib turadigan fan va dinning umumiy yo'nalishlarining dialektik mohiyatini tushunish mumkin. Hozirgi dunyo tabiiy bilimlar tizimlarining uyg'un rivojlanishi uchun ham, umuman muvaffaqiyat uchun ham boy kelishuv qutblariga muhtoj. Muqaddas Himoya cherkovining rektori Evgen ota ham xuddi shu nuqtai nazarga qaraydi.

Muammo: ko'p odamlar nikohda o'z dinining o'ziga xos xususiyatlarini to'g'ri aniqlashni bilishmaydi. Muhimligi: dinning o'ziga xos xususiyatlari boshqa diniy guruhlar vakillarining o'zaro munosabatlariga ta'sir qiladi. Meta: "Dinlar" mavzusida taqdimot yarating va sinfdoshlaringizga rad etilgan ma'lumotlar haqida aytib bering. Vazifalar: 1. Tanlangan mavzu bo'yicha har xil turdagi ma'lumotlar bilan tanishish. 2. Barcha to'plangan materiallarni tahlil qiling va tizimga keltiring. 3. Turmush o'rtog'ingizda dinning ahamiyati haqida bilib oling. Tadqiqot usullari: 1. Adabiyot va internet materiallarini bibliografik tahlil qilish. 2. Ma'lumotlarni tahlil qilish.

Asosiy qism. Bizning dunyomiz diniy ovqatlanish orqali juda ko'p turli xil muammolarga duch keladi. Bunday tengsizlikdan yeydiganlar ko'p. Bu muammo bugungi kunda dolzarbdir, shuning uchun ham shuni ta'kidlaymizki, atrofimizda dunyoviy din vakillari o'rtasida turli qarama-qarshiliklar mavjud bo'lib, ular o'z e'tiqodlarini boshqalarga singdirishga harakat qilmoqdalar va shu sababli ko'proq muammolar kutilmoqda.

Dinning vazifalari. Dinning eng muhim vazifasi, uning yagona qudrati - bu qorong'u ruhiy kuchlarni tinchlantirish, odamlarning his-tuyg'ulari va fikrlarini tartibga solishning mistik ehtiyojlarini qondirishdir. Dinning tartibga solish funktsiyasi axloq va huquq kabi odamlar va nikohning boshqa bilim va faoliyati shakllari bilan taqqoslanadi. Bu funktsiya insonning har bir kishida, shu jumladan oziq-ovqat va jinsiy soha kabi eng samimiy sohalarda xatti-harakatlarini tartibga soluvchi yaratilgan va o'rnatilgan muvofiq xatti-harakatlar normalariga tegishli. Odamlarning azob-uqubatlardan xalos bo'lishiga ishonish muhim, umidsiz ko'rinadigan vaziyatlardan chiqish yo'lini ko'rsatadi. Kommunikativ funktsiya odamlarning bir-biri bilan munosabatda bo'lishi va diniy marosimlarni bajarish uchun yig'ilishida namoyon bo'ladi; Din bir xil e'tiqodli odamlarni birlashtiradi, ularga aniq ko'rsatmalar beradi. Ilohiy funktsiya shundan iboratki, din shaxsning ijtimoiylashuvini, nikohdagi o'ziga xos qoidalar va xulq-atvor odatlarini birlashtirib, qonuniylikni o'z ichiga olgan qadriyatlar tizimini shakllantiradi. shaxsning ijtimoiylashuvi

Sehrli. Sehr - sehrli marosimlarda namoyon bo'lganidek, odamlarning g'ayritabiiy kuchga ega ekanligiga ishonishdir. Sehrgarlik - bu erta odamlarning ramziy harakatlar (tovushlar, afsunlar va boshqalar) orqali har qanday tabiat hodisalari bilan o'zaro ta'sir qilish qobiliyatiga ega ekanligiga ishonish. O'tmishga tushib, sehr ming yillar davomida saqlanib qoldi va rivojlanishda davom etdi. Dastlab sehrli ko'rinishlar va marosimlar kichik xarakterga ega bo'lganligi sababli, ularning farqlanishi asta-sekin paydo bo'ldi. Usullar va maqsadlar ortidagi bugungi fakhivtsy klassik sehrlari oqib chiqadi.

Shamanizm. Shamanizm - odamlarning (shamanlarning) g'ayritabiiy kuchlariga ishonish. Shamanizm rivojlanishning keyingi bosqichida alohida ijtimoiy maqomga ega bo'lgan odamlar mavjud bo'lganda yuzaga keladi. Shamanlar bunday qabila uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan ma'lumotlarning xazinachilari edi. Shaman kamlannya (raqslar, qo'shiqlar va shaman ruhlar bilan ibodat qiladigan marosim) deb nomlangan marosimni o'tkazdi. Marosim paytida shaman doimo atirlardan muammolarni hal qilish va bemorlarni davolash usullari haqida eslatmalarni olib tashladi. Zamonaviy dinlarda shamanizm unsurlari mavjud. Misol uchun, ruhoniylar Xudoga murojaat qilish imkonini beradigan maxsus kuchga ega. Nikoh rivojlanishining dastlabki bosqichlarida diniy e'tiqodlarning birlamchi shakllari sof shaklda kuzatilmagan. Hidi birin-ketin chimerik tarzda o'ralashib qoldi. Shuning uchun, vinilning ikkala shaklini ham avvalroq, ham keyinroq oziq-ovqat bilan ta'minlash qiyin. Diniy e'tiqodlarning ko'rib chiqilgan shakllarini rivojlanishning birinchi bosqichidagi barcha xalqlarda uchratish mumkin. Kattalar hayoti tobora murakkablashib borayotgan dunyoda diniy shakllar tobora xilma-xil bo'lib bormoqda va ko'proq intensiv tayyorgarlikni talab qiladi.

Fetishizm. Fetishizm - qo'shiq aytayotgan narsaning g'ayritabiiy kuchga ega ekanligiga ishonish. Fetish endi odamlarga zarba beradigan har qanday ob'ekt bo'lishi mumkin: g'ayrioddiy shakldagi tosh, yog'och bo'lagi, jonzotning bosh suyagi, metall yoki loy vibrator. Bu mavzu kuch va kuchga tegishli edi (xavfdan himoya qilish, sug'orishda yordam berish va hokazo). Ko'pincha, fetishga aylanadigan ob'ekt sinov va xato bilan tanlanadi. Ushbu tanlov natijasida odamlar fetish nima ekanligini hisobga olib, ularni o'zlaridan mahrum qilib, amaliy faoliyatda muvaffaqiyatga erishdilar. Odamlar omadsizlikka duchor bo'lganligi sababli, fetish tashlab ketilgan, yo'qolgan yoki boshqa narsa bilan almashtirilgan. Fetishlar har doim tanlangan ob'ekt oldiga ehtiyotkorlik bilan joylashtirilgan birinchi odamlarni ko'rsatish uchun shunday sabab bor.

Animizm. Ruh va ruhlarga ishonish animizmi. Ibtidoiy odamlar rivojlanishning past darajasida bo'lgan holda, turli kasalliklarga, tabiiy ofatlarga, tabiatga ta'sir qiladigan va yerdagi ortiqcha narsalarga, g'ayritabiiy kuchlarga davo topishga harakat qildilar va ularga sig'indilar, ayniqsa ularni bu narsalarning ruhi deb bildilar. Barcha tabiat hodisalari, narsalar va odamlarning ruhi bo'lishi muhim edi. Ruhlar yovuz yoki mehribon bo'lishi mumkin. Bu ruhlarning qizamiqi uchun qurbonlik qilingan. Ruhlarga bo'lgan ishonch va ruhning amalga oshishi barcha zamonaviy dinlarda saqlanib qolgan. Animistik dinlar dunyodagi barcha dinlardan ham muhimroqdir. Ruhlarga, yovuz ruhlarga, o'lmas ruhga ishonish birinchi davrdagi animistik hodisalarni o'zgartiradi. Diniy e'tiqodlarning boshqa dastlabki shakllari haqida ham shunday deyish mumkin. Ulardan ba'zilari ularning o'rnini bosgan dinlar tomonidan assimilyatsiya qilingan, boshqalari kundalik parvarish va sog'liqni saqlash sohalari bilan bog'liq edi.

Animatizm. Imon animatsiyasi hamma joyda tarqalib, odamlar hayotiga ta'sir qiluvchi g'ayritabiiy kuchning kelib chiqishidir. "A" atamasi. Ingliz antropologi va diniy olimi R.Maretning ilk odamlarning diniy e’tiqodlarini tasvirlash uchun fanga kirishlari bo‘lgan. Melaneziya qabilalariga ta'lim bergan missionerlar va etnograflarning dalillarini hisobga olgan holda, Marett o'xshash dinning animistik kontseptsiyasi (div. Animizm) tarafdorlari bilan polemikaga kirishdi. U din taraqqiyotining embrion bosqichida ruhlar, ruhlar va arvohlarning mavjudligiga ishonish emas, balki mana kuchiga ishonish asosiy rol o'ynashini tasdiqladi. Mana, Tinch okeani orollari aholisining fikriga ko'ra, butun dunyo bo'ylab notekis ravishda kengaymoqda. Tabiiy hodisalar, narsalar, mavjudotlar va odamlar katta yoki kichik dunyo bo'lishi mumkin. Masalan, go‘zallikdan, sog‘likdan, go‘zallikdan zavqlangan odamning ma’nosi ko‘p, mevali daraxtning ham ma’nosi, o‘z vaqtida paydo bo‘lgan narsaning mo‘jizaviy kuchi ko‘p.

Totemizm. Totemizm - qabila yoki qabila va totem (tarqalish, mavjudot, narsalar) o'rtasidagi fantastik, g'ayritabiiy sporidizmga ishonish. O'z vatanining tug'ilishiga bo'lgan e'tiqod totemizmi - bu bir guruh odamlar (qabilalar, sulolalar) va jonzotlar va daraxtlarning qo'shiq turlari o'rtasidagi bog'liqlik. Totemizm insonlar jamoasining birligi va uning ortiqcha yorug'lik bilan bog'liqligini anglashning birinchi shakli edi. Qabila jamoasining hayoti uning a'zolarida ovqatlanadigan jonzotlarning qo'shiqchi turlari bilan chambarchas bog'liq edi. Yillar davomida totemizm doirasida tabular deb atalgan to'siqlarning butun tizimi yaratildi. Ular ijtimoiy faoliyatni tartibga solishning muhim mexanizmi edi. Shunday qilib, davlat tabusiga yaqin qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlar kiradi. Xarchovy tabulari kirpilarning xarakterini qat'iy tartibga solgan, ular rahbarlar, jangchilar, ayollar, qariyalar va bolalar bilan cheklangan. Bir qator boshqa tabular hayot va tashqi ko'rinishning to'liq emasligini kafolatlaydi, dafn qilish qoidalarini tartibga soladi, guruhning mavqeini, yuqori jamoa a'zolarining huquq va majburiyatlarini belgilaydi.

Buddizm. Buddizm hayotning asl mohiyatini tushunishga olib keladigan amaliyot va ruhiy rivojlanish haqidadir. Bilim, mehribonlik va donolik fazilatlarini rivojlantirish uchun meditatsiya kabi buddist amaliyotlarini qo'llash usullari mavjud. To‘g‘ri, buddaviylik an’analari ming yillar davomida to‘plangan, ammo bu yo‘ldan – ma’rifatga yetaklovchi va Budda bo‘lmoqchi bo‘lganlar uchun teng boylik yo‘q. Buddizm yaratuvchi xudoga sig'inish g'oyasini hurmat qilmagani uchun, odamlar quyosh botganda qabul qilingan eng muhim so'zlarda uning dinini hurmat qilmaydi. Buddizmning asosiy tamoyillari to'g'ridan-to'g'ri va amaliy to'g'ridan-to'g'rilikka ega: buzilmaydigan va barqaror hech narsa yo'q, boshlang'ichlar merosga ega, o'zgarishlar mumkin. Shunday qilib, buddizm irqi, millati va mavqeidan qat'i nazar, barcha odamlarga tarqaladi. Biz bilimlarimizni o'zgartirish, hayotimiz uchun to'liq mas'uliyatni o'z zimmamizga olish va o'z donoligimiz va uyquchanligini rivojlantirish uchun haqiqatimiz haqiqatidan xabardor bo'lish va tushunishga imkon beradigan amaliy usullardan (meditatsiya kabi) boshlaymiz. Dunyo bo'ylab taxminan 350 million buddistlar bor va ko'proq quyosh botishidan chiqib ketishmoqda. Ular buddizmning turli shakllaridan meros bo'lib, barcha an'analar zo'ravonlik qilmaslik, kuchli dogma tuyg'usi, haddan tashqari bag'rikenglik va meditatsiya amaliyoti bilan ajralib turadi.

Xristianlik. Xristianlik - bu xudoga asoslangan din bo'lib, u uchta shaxsda: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhda bitta Xudoni e'tirof etadi. Shuning uchun nasroniylikning o'zi qurbonlik qilish dinidir. Odamlarni va butun dunyoni qutqarish uchun Xudo quydi, va'z qildi, tirildi va o'limdan tirildi. St so'zlari ortida. Grigoriy ilohiyotchi, agar nasroniylar nimani hidlashlarini va nimaga sig'inishlarini so'rasalar, unda uning guvohligi tayyor bo'ladi: biz Lyubovni shanuemo qilamiz. , inson tabiati muqaddas va vryatovana edi. Biroq, najot teriga mexanik ravishda emas, balki faqat o'z hayotimiz orqali, inson o'z mohiyatini va butun hayotini Masih bilan birlashtiradigan narsalar orqali beriladi. Bu aloqa o'rnatiladigan marosim suvga cho'mish marosimi deb ataladi. Biz Masih bilan bu aloqani qo'llab-quvvatlaydigan va yutib yuboradigan marosim birlik marosimi (yoki Evxaristiya marosimi) deb ataladi.

Islom. Islom 7-asrning birinchi uchdan biriga toʻgʻri kelgan dunyoviy monoteistik dindir. G'arbiy Arabistonning ko'chmanchi qabilalari o'rtasida Muhammadning va'zgo'ylik faoliyati davrida, islom dini bo'lgan va uni Muhammadiylik yoki Muhammadiylik deb ham atashadi. Islom va musulmon madaniyati tabiatan sinkretik bo'lishi kerak. Aynan oʻsha paytda “Islom” soʻz maʼnosida eʼtiqod, din, davlat-huquqiy institutlar hamda madaniyat va turmushning qadimiy shakllarining ajralmas birligidir. Islom tushunchasini keng va to'liq tushunarli so'zda bizning cherkov tushunchamiz (buyuk harfdan) taklif qiladi: bu butun dunyo bo'lib, unda Xudoning qonunlari o'rnatilgan (garchi ular qonunlar emasligi aniq bo'lsa-da) Ilohiy vahiydan kelib chiqadi, lekin qonun kabi Qur'on hamma uchun mutlaqo vakolatli, go'yo u ilohiy ilhom bilan yozilgan Muqaddas Yozuvdek.Bu va boshqa qonunlar o'rtasida nasroniylikni almashtirish uchun hech qanday farqdan qo'rqmaslik kerak).

Versiya: Biz sizga din nima ekanligini aytdik; Biz sizga dinlarning vazifalari haqida gapirgan edik, qarang. Maslahatlar: Shunday qilib, siz dinning nikoh hayotining sohalaridan biri, dunyoni amaliy ma'naviy o'zlashtirish yo'li, ma'naviy tarbiya sohalaridan biri ekanligi haqidagi g'oyani rivojlantirishingiz mumkin. Ularning hayotiyligining bir jihati mavjud bo'lib, u faol faol komponent bo'lgan shaxs va turmush qurish jarayoni uchun zarurdir. Din - din tarixi bilan bog'liq bo'lgan madaniyat sohalaridan biri.

7 soat 13? Sizning omadli raqamingiz nima?

Britaniyadagi din haqidagi paradoks

Rojdestvo: bayramning kelib chiqishi va uning an'analari

Hozirgi bosqichda Olster mojarosining tarixiy qarama-qarshiliklari

Yahudiylik (Gan Isroel "yahudiy bolalari va yahudiylarning to'yi uchun lager")

Mo'min odam

Ostern

Bir asr davomida Alur (Apokalipsis boshlari)

Xilok xorin buryatlari tarixida Amgalantuy datsan

Turkiy xalqlar va Pivnochi xalqlarining tumorlari, tumorlari

Anglikanizm

Xanti va Mansi xalqlari kazaklarining xudolari va ruhlarining badiiy tasvirlarida animistik kelib chiqishi

Anime Neon Genesis Evangelion

Biryuchenskiy dekanligining ma'bad me'morchiligining me'moriy xususiyatlari

Astraxan cherkovlari

Baba Yaga - u kim: yovuz odammi yoki bereginmi?

Oq oqqush Verkhnotom'ya

Tirik odamlar orasida qayin

Rus rassomlarining rasmlaridagi Injil sahnalari

Vantage:

Oldinga ko'rinish:

Vantage:

Oldinga ko'rinish:

Sizni tskat qilish uchun yaxshi vaqt bo'lishi mumkin