Ilk o'rta asrlarda uyquli sayohat, ayniqsa, qahramonlik eposi faol rivojlandi, bu Angliya va Skandinaviya uchun xos edi.

Xalqning jamoaviy xotirasi buv qahramonlik dostoni, unda ular o'zlarining ma'naviy hayotlari, ideallari va qadriyatlari haqidagi tasavvurlarini bilishgan. G'arbiy Evropa qahramonlik eposining burilishlari vahshiylar davrining glibiniyasida yotadi. Suluk VIII - IXgacha. epik asarlarning dastlabki yozuvlari qo'shildi. Epik she'riyatning dastlabki bosqichi, ilk feodal Vijskaya poeziyasi shaklidan kiyinish - kelt, anglosakson, nimetskiy, qadimgi skandinaviya - dizaynlar biz uchun faqat parcha-parchadir.

G'arbiy Yevropa xalqlarining ilk eposi boy qozka rasmlari modasi va qabila ajdodlari tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan fors ajdodlari - "madaniy qahramonlar" haqidagi dastlabki mifologik dostonning natijasidir.

Oldimizda turgan g‘oyalar qahramonlik dostoni ulug‘vor dostonlarda, kuzda, qishda, jonli shaklda, kelajakda esa nasrda.

Islandiya adabiyotini topdi bir soat davomida hukm skaldivlar sayohati, yakka qo'shiqlar va island sagalari (nasr e'lonlari) o'z ichiga oladi. Skaldlarning ko'p yillik rasmlari 13-asr Islandiya dostonlaridan olingan barcha iqtiboslardan saqlanib qolgan. Skaldi Malining Islandiya an'analariga ko'ra, shubhali va diniy oqim bor edi, ular jasur va kuchli odamlar edi. Skaldivlar poyezdi yangi sovg'a uchun kesilgan odamning shafqatsiz jasoratiga bag'ishlangan. Nohukmronlik lirikasining skaldik she’riyati, so‘zning tom ma’nodagi qahramonlik she’riyati. Dossi 250 ga yaqin skaldga chiqdi. Ulardan biri - mashhur jangovar shoir Yegil Skallagrimson (X asr) haqida Islandiya dostonlaridan Persha haqida hikoya qilgan - "Yegila haqida doston".

Keltlar eposiê Yevropa adabiyotini topdi. Irlandiya dostonlari miloddan avvalgi 1-asr boshlarida paydo boʻlgan. emas. va bir nechta stol ustiga yig'ilgan. Yozma viglyady da VII san'at hidlaydi. - (XII asr yozuvlarida bizgacha tushgan). Ilk Irlandiya dostonlari mifologik va qahramonlikdir. Zmíst í̈kh - qadimgi keltlarning tili, Irlandiya aholi punktining afsonaviy tarixi.

Anglo-sakson eposi "Beovulf", VII asr oxiri - VIII asr boshlarigacha amalga oshirilgan, buyuk ilk bizni qahramonlik qo'shiqlari asosida shakllangan. Doston qahramoni biduda ovqatlangan Xrodgarga berilgan podshohning hukmdori kabi Gautiylarning Pivdennoskandiya qabilasining muhim ritsaridir. Qahramon zdyysnyu uchta mo''jizaviy feat. Men dahshatli Grendal ustidan g'alaba qozonaman, u qirolning jangchilarini mag'lub etadi. Grendalni o'lim bilan yarador qilib, onasini o'zgartirib, sinus uchun o'ch olgach, Beovulf Gaunts qiroli bo'ldi. Allaqachon qarib qolgan dahshatli ajdahoning g'alabasi, go'yo Gautlardan oltin kosani o'g'irlagani uchun qasos olmoqchi bo'lib, g'alaba qozondi. Ajdahoning duelida qahramon gine hisoblanadi.

"Beovulf" - bu mifologiya, folklor va tarixiy podialarning o'zaro bog'liqligi. Zmíêborstvo, uchta mo''jiza hodisalari - elementlar folklor... O'z qabilasi manfaatlari uchun kurashayotgan qahramonning o'zi fojiali o'limdir - xarakterli guruch qahramonlik eposi, uning asosida tarixiy (eposda tasvirlangan nomi va kelib chiqishi harakatlari, qadimgi nemislar tarixi ishlab chiqilmoqda). Oskylki formvannya eposu VII - VIII asrning qulog'i, tobto oxirigacha yotqizilishi kerak. yaqinda, anglo-sakslar tomonidan nasroniylikni qabul qilgan asrlar davomida "Beowulf" da nasroniy elementlar paydo bo'ldi.

XII san'at. birinchi harflar va yodgorliklar bor obrobkalarda oʻrta asr qahramonlik dostonlari... Muallifniki bo‘lgani uchun uning zamirida xalqning qahramonlik dostoniga badbo‘y hid kirib boradi. O‘rta asrlar dostonidagi obrazlar an’anaviy epik qahramonlar obrazlari bilan uyg‘unlashgan – qo‘rqmas janglar bahosi, o‘z yurtini mardonavor egallab olgan, yaxshi yigitlar, o‘z liboslarini yutib olishlariga boy.

Shu bilan birga, obrobkalardagi oʻrta asr qahramonlik dostonining parchalari oʻz vaqtida yetishtirilgan madaniyatga yetib borish davrida chaqnadi, Yangi dalillar odamlar va dinlar oqimida ushbu davr davrining namoyon bo'lishiga olib keladi... O'rta asrlar dostonining qahramonlari virni zhisniki christian viri (Sid, Roland) bo'lib, ular Vasaliyning kattalariga yuborilgan.

Ispanskiy dostoni - "Pisnya mogo Sida haqida"- Buv "qayta qurish" soati (XII asr), mavrlar tomonidan suv bosgan erlarni aylantirish uchun spanlar bilan jang qilish soati uchun buklanadi. She'r qahramonining prototipi tarixiy ayblov edi - Rodrigo Dias de Vivar (Mavri yogo "Sidom", tobto pan deb nomlangan).

"Pisny" da men ko'tarilaman, yak Sid, Kastiliya qiroli Alfons tomonidan surgun qilinadi, men Mavrlarga qarshi kurashaman. Peremogi Alfons shahri Sida qizlarini Carriondan olijanob go'daklar uchun o'ziga tortdi. Yana bir qismi "Pisní" raspovídaê kuyovlari Sída qo'shilishi va qizlari sharafi uchun yogo pomst haqida.

Vigadning ko‘rinishi, o‘sha soatdagi kaltaklarning realistik tarzda uzatilishi, “psny” so‘zining o‘zi xalqqa yaqin, qarg‘ishi “Sídam haqida xabar” o‘rta adabiyotdagi eng realistik dostondir.

Nimetskiy eposining Visnachny yodgorligi - "Nibelungi qo'shig'i"- buv yozuvlari 1225 p ga yaqin. "Pisny" syujeti asosida - xalqlarning Buyuk ko'chishi soatlari haqidagi eski german xabarlari - nemis qirolliklaridan biri - Burgundiya - tug'ma Hunlarning o'limi (437 rubl).

1. Serednovichya taraqqiyoti sharoitida o'z davlatining yaxlitligi va mustaqilligi uchun kurashayotgan qahramonni sinovdan o'tkazdi. Yogo opponentlari - ínzemí bosqinchilar, í keng tarqalgan feodallar kabi, o'zlarining vuzky hisizmlari bilan davlat hokimiyatining buyuk skodasiga hasad qilishadi.

2. Ko‘proq fantastika, mifologik elementlar, xristian diniy unsurlar ko‘proq. Sharobning shakli uchun biz buyuk epik xalqning xarakterini kuylaymiz, biz qahramonning o'ziga xos xarakteri yoki muhim tarixiy fonga ega bo'lgan kichik qo'shiqning tsiklini kuylaymiz.

3. Butun jamoada bosh - millat (millat, vatanparvarlik motivatsiyasi), chunki u darhol sezilmaydi, chunki aniq bir vaziyatda odamga unchalik tanish bo'lmagan oddiy odamning o'rta yoshli qahramoni. odamlarga oson emas. Tasavvur qiling-a, qirollar qahramonlari, ehnix pomichniklar, shaxslar, xalqlar Gegelning so'zlari orqasida, "olijanob odamlarni ko'chirishdan emas, balki bajannye podshohlarida ko'proq erkinlik timsolini berish inoyatidan va paydo bo'lishdan tortinadilar. Ko'pincha qahramon hukmron bo'lgan jolenist dini o'z millatidan ustun kelmadi, faqat o'sha paytda xalq feodalizmga qarshi kurashni diniy ruchka xarakterini kuchaytirdi. Narodnіst geroїv yilda eposі yilda perіod rozkvіtu Serednovіchchya - їhnіy samovіddanіy borotbі uchun zagalnonarodnu to'g'ri, їhnomu Nadzvychaina sytuatsia patrіotichnomu nathnennі Wust haqida іm'yam yakoї ning zahistі Batkivshina, da sassiq іnodі ginuli, boryuchis proti іnozemnih ponevolyuvachіv i zradnitskih Act oqilona oqilona anarhіvnih Act.

4. Shaxsiy mafkura va madaniyatning singishi

5. Takrorlash va parallellik mavjudligi

6.Inodi fojiani keltirib chiqarish uchun dramani qabul qiladi

7. Gnuchkisha stilistikasi va vitoncena kompozitsiyasi

Ma'ruzalar:

Serednyovichning qahramonlik eposida quyidagi belgilarni bilish mumkin:

1. Tarix mifologiyaning birinchi rejasiga kiritilgan. Milliy tarix yoki dominu, yoki vitisnyada yogo ortishi. Eng sof ko'rinishda, u ispan eposida ("Mening Sidim haqida Pisnya" 1140g dan butunlay mahrum) namoyon bo'ladi - turli materiallarda xalqning aybi. Yogo syujeti 11-asr oʻrtalariga toʻgʻri keladi.

2. Diniy xristian motivlarining ancha o'sib borayotgan ma'nosi.

3. Vatanparvarlik motivini oling. Qahramonlar uchun birinchi moddiy motivatsiya ("Sida haqida qo'shiq" - dunyoda birinchi marta buxgalteriya sohasida raqamlar mavjud: jasoratlarni tuzatish bir tiyinga arziydi).

4. Shaxsiy mafkura va madaniyatning tobora ko'proq turli xil oqimi (transformatsiyaning o'zi tushuntiriladi).

5. Xalq ogʻzaki ijodida cich ijodining koʻrish belgilari yanada yaqqol namoyon boʻlmoqda: drama (tragediyaga virosta) eʼtiborga tushadi, kuch-qudrat timlari kompozitsiyada kuchliroq, buyuk va asosiy shakl shakllangan, sikl. Yaratilish printsipi bizgacha yetib kelgan.- milliy tsikllar bilan to'ldirilgan axloqiy siklizatsiya, umumiy qadriyatlar feodal, suveren va oilaviy qadriyatlar bilan almashtiriladi).

Fransuz oʻrta asr dostoni yosh qahramon feodalizmning urugʻidir. Uning mavzusi - Franklar davlatining kelajagi, shuningdek, Buyuk Karl imperiyasi (742-814), bundan tashqari, bu Charlzning o'zi va u maydonlarda uning oldida.

Imperiyaning nasroniyligi. Tse sutta Markaziy Evropadagi Yazichnitskiy qabilalarining xavfsizligiga bir nazar tashlab, men arablarning yangi Evropaga ekspansiyasini suraman: dinlar o'rtasidagi kurash juda muhim mavzuga aylandi.

Fransuz eposi - siyosiy doston. Siyosatning arxaik dostonlarida vzagal yo'q. Ispaniya eposi ham siyosiydir. Ny bitta ikkita mavzuga ega: qayta qurish (xalqlarning Maurianlarga qarshi kurashi) va Ispaniyani birlashtirish.

Biz o‘zimizdan oldin frantsuz dostonida yuzdan ortiqni kuylaymiz, chunki biz o‘zimizni “bir amal haqidagi qo‘shiq” deb ataganmiz. 11-14-asr yozuvlarida badbo'y hid saqlanib qolgan, ammo yozuvlar muharrirlari eski materiallardan foydalanishda davom etishgan (qit'alar va dastlabki o'zgarishlar, xronikalar, dyy frankivlar, lekin ular bizga etib bormagan). Umuman olganda, muharrirlar ishladilar va biz 8-9 asrlarda tobto (Menendos Pedal nazariyasi) otryadning o'rtasiga borganimizdek, kobning materiallarini kuylaymiz. Bir soatga cho'zilgan boshoqli uchastkalar kichik bo'laklarga berildi. Roland Bachimoning Nimets qoldiqlarida Bavariyaliklarning, Oksfordlarda - Normandlarning roli kuchaymoqda.

Vison uchun o'rtadagi arxaik va qahramonlik dostonlari tayinlangan (rassomlar, igretsilar, gistrionlar, jonglerlar). Ehtiyotkorlik bilan, aqlli atamaga nima ko'chirildi. Jonglerlik turli darajadagi yorug'likdagi odamlarni qo'rqitadi. Ko'pchilik imo-ishoralar jonglyorlar tasavvurining mahsulidir. Buqaning qismi ruhoniylar tomonidan yozilgan,

Turol abat z Asberi "Roland haqida pisní"ning yosh mualliflaridan biri.

Chanson de jest uchta tsiklga qo'shildi:

1 - Frantsiya qiroli Korolivskiy tsiklining qalay plastinkasi.

2 - yaxshi feodallarning ishorasiga (Gelon Gorange - bosh qahramon).

3 - yovuz feodallar, isyonkor baronlarning kalayi.

Topildi - qirollik tsikli. Hokimiyatning kuchsiz mutaxassisliklari va "Roland haqida Pisny". Markazda Karl (Roland haqida Pisnida ikkita qahramon Karl va Roland bor).

Darhaqiqat, Karl 800 rotda Rim imperatoriga aylandi va hammamiz uni imperator sifatida anglatish uchun boshidan tsiklni iste'mol qilamiz, bu esa uxlash uchun emas, u doimo uxlab yotgan va muvaffaqiyatsizliklar haqida imí. Karl o'rtadagi birinchi (primus inter pares). "Line" so'zi vid pares - rivnyga o'xshaydi. Karlning zhodnyi oziqlanishi o'zining birinchilarisiz muvaffaqiyatsizlikka uchramaydi. Yogo korruptsiya shaklida shafqatsizliklarni buyuradi. Yogo meta - shirin, solodli Frantsiya va Masihning Bokira qizining xizmati. Batkivshchina va vira ikkita imperativdir, chunki ular o'z faoliyatini qadrlashadi. Bu haqda bahslashmang. Roland kabi.

O'limidan oldin Roland o'zining Ailda ismini, uning quvonchini yarashtirgan yangi qo'qonda - Durondal Spata (Rolandning qilichi) da taxmin qilmagan. Їí̈í vin marno magatimes skelet haqida. Injiqlik qilish mumkin emas, lekin qilichning nomi nom bilan belgilanadi.

"Roland haqida qo'shiq".

Eng yaxshi ma'lum va butun tsiklda topilgan.

Syujetning o'zagi: Ronaldning Saracens qo'shinining hujumlari ostidagi ar'argard franklar. Xoin hujum vikar Rolandning marhamatining samarasidir.

Kunning soati, albatta, vidomy emas. 14-asrga oid tahririyatning o'nga yaqin versiyasini saqlash. Ular orasida Oksford ro'yxati (1170) bor. Bir soat davomida Tim Menendez Pedal versiyasidan boshlab, 8-asr oxirigacha - 9-asrning boshiga qadar yozishning asosiy siyosiy tushunchasini pochatkova kuyladi. Bunday darajadagi ispan ta'limotlari "Roland haqida qo'shiq" kabi fikrni allaqachon o'g'irlagan - 11-12-asrlar boshidagi birinchi nasroniy kampaniyalari targ'ibotining eng misli ko'rilmagan mahsuloti (ular 1095 yildan beri badbo'y hidni his qilgan) 1291 gacha). Menendez viv tizmasining ideologiyasi ilgari kiygan. "Pisni" soati xodimlarda 1100 rockga yaqin. Men 878 tosh (Einhard) Charlemagne topilgan hayotida qasos olish uchun, 778 tosh yarim oyda ko'rgan Ronsivalsk jang haqida xabar topdim. Tsim orqasida basklar yozilgan.

9-asrning o'rtalarida Buyuk Karl yilnomasi jangda halok bo'lgan odamlarning ismini nomlash zarurati uchun muhim emas, bu ularning mashhurligini rag'batlantiradi. Roland nafaqat jiyani, balki Karlning singlisi Gislining ko'k rangi, so'nggi ayollardan biri bo'lib, keyinchalik sochlarini qorong'uda qirqib tashlagan. Karl shafoat natijasida o'zining dahshatli gunohini ozod qildi.

Rolandning oxiri Charlemagne gunohi uchun maxfiy qurbonlik sifatida butun kontekstda chalkashib ketishi mumkin. Bunday unvon bilan, Ganilonning ruhlarisiz, Karlning asosiy qahramoni Karl bilan hayot an'analariga tushib qolish uchun butun rasmda Karlning marhamatini oling: grich, spokuta, tavba. Aleksey odamlarga dedi: Vibrav Rolandni yutib oling, uning qahramonini vibratsiya qiling, uning vaqtini davom ettirishga harakat qiling. Inshomu, Oksford versiyasi bir streç (zgaduvannya avliyo Egídíya) mahrum uchun qasos olish hisoblanadi.

Birinchi hujjat, unda butun syujet taxmin qilinadi - Einhord, keyin 11-asrning lotin qo'lyozmasi "Roland haqida Pisny" ning ijrosi uchun qasos olishdir. Hech qanday elchixonalar yo'q, zradi, Trubin, Oliv, Roland gine yo'q va men tsimga amal qilmayman. 1066 yilda Xastings oldidagi jangdan oldin Norman jonglyori Roland haqida shunday yozgan edi: 11-asrning o'rtalariga qadar, Oksford ro'yxatidan yuz yarim yil oldin, Roland haqidagi rasm hali ham haqiqiy edi va biz bu haqda gapirmasligimiz kerak. erta tug'ilish.

Dvy syujet chiziqlari:

Ikki azizga qarshi kurash: musulmon va xristian (Karlning qirol Marsiringa qarshi kurashi). Pidsumok: podshohni suvga cho'mdirish, bir vaqtning o'zida podshohni yengish Boligamd (nagadu piznyu insert).

Pomsta Ganilon Rolandning beani uchun. Mízh ularni elchixonaga ê vorozhnecha. Rolandning o'limi, strat.

Birinchi syujet keng ko'lamli bo'lib, unchalik ma'noga ega emas. Yana bir syujet hayotga o'xshash tafsilotlarni eslatadi, vin pov'yazu "Roland qo'shig'i" yovuz feodallarning tsikli bilan. Rolandning o'lponlarini xursand qilish uchun Karl Ganilonga quvonch baxsh eting. Hanilona topilgan uchastkalarda soqov. Ganilonning juda chizig'i, ymovirno, Roland haqidagi syujetga 860 yildan ilgari kirmagan, Ganilon tebranishlari, Sanskiy arxiyepiskopi Vinil dan assotsiatsiya ilmi, sog'lom Karl Lisoy 859 yilda sinab ko'rilmagan.

Ikki syujet ikkita ziddiyat bilan taklif qilinadi:

Mízh nasroniy va musulmon svít, bu monolog e'lonning ko'rinishidan rivojlanadi: "Xristian bo'lmaganlar solih emas, balki nasroniy solihdir." Saracensning jasorati - nasroniylarning hurmatli jasorati, uning nuri nasroniylar uchun, badbo'y hid, bilaman, bu poyga uchun yomon emas.

Diniy murosasizlik motivi va "Sida haqida Pisney" hikoyasidan ikki nurga qarshi kurash. Ispan dostonida jirkanch xristian bo'lmaganlarning motivi yo'q, bu Mauriyaliklarning xizmatlaridir. Ular birovning diniga qarshi emas, balki o‘z yurti ozodligiga qarshi kurashadi. "Sida haqida qo'shiq" butun ovqatda yanada nozikroq: so'zning bevosita ma'nosiga to'liq bag'rikenglik.

"Roland haqida qo'shiq" yana bir ziddiyat:

Mízh vírnístyu vírnístyu va feodal huquqi cho'chqa, scho fojiali yomonlik. Vazallarning deklaratsiyasi Rolandning og'ziga solingan: vazal senyor uchun azob chekishi mumkin.

Hurmatli feodal Ganilon o'zini zrador sifatida baholamaydi, u Roland bilan folbinligi haqida o'z so'zlarini to'g'ridan-to'g'ri va ochiq aytdi: qattiq huquq - bu qonuniy huquq. Peri Karl sud sahnasida yangi zradnik bermaydi, badbo'y hidi Ganilonga to'g'ri keladi. Qo'ying, Xudoning yordami uchun, sud, tomonlarning yonida, Karl uchun Ganilonni jazolash uchun paydo bo'lishi mumkin. Xudoning hukmi vazal va podshohni joylashtirish va medusochnuyu super-bog'lanish uchun vazalning huquqi haqida ("Sida haqida Pisni" da boshqa ilohiy hukm yo'q) bir zarracha qo'ydi.

To'qnashuvning aybi Karlni ayblash - Evropaning alohida xristianlashuvi.

Ikkilamchi syujet: Roland chizig'i - Oliv'ê. Buloning boshoqli versiyasida 11 asrlik mahrumlik mavjud edi. Syujetdagi ziddiyat: "Dono Oliv, bizning Roland esa vidvajniy" yoki "Roland issiq, Oliv esa aqlli". Roland trichi rigdagi karnaylarni ko'radi. Kinets arxiyepiskop Trubin foydasiga super-uzatmalar í̈xnoyí. Roland vídmovlyaêtsya trubiti Rog, oskílki Yogo epíchna bezmírníst vstupaê yilda superechníst íz vasalnim obov'yazkom, CIM i viznachaêtsya tragíchna huquqbuzarlik qahramoni vín emas Mauger dopustiti, Yogo vívríní vín fayla emas, balki vívrínívítí vívrínívít políčíní vítíčačačačača víčačačača vítí. Sharoblar epik qahramonlik xarakterini o'zgartira olmaydi. "Roland gine o'zining qahramonligi uchun dushmanlarning zarbalarini unchalik yoqtirmaydi." Oliv'ê, burg'uda karnay chalib, bu aloqani o'tkazdi: Rolandning g'ururiga urush boshlanishiga sabab bo'ldi. Rolandning o'zi aybdor bo'lishi mumkin. Ma'lumki, Rolandning Sid bilan munosabatlari: qo'rqmaslik uchun Sidning jasorati, jasorati, jasorati. Sid uzoqni ko'rgan strateg va taktikdir. Roland - qahramon individualist, Sid - jamoaning etakchisi, jangchilari uchun aziz ota va o'z hududining buyuk jentlmeni.

"Roland haqida Pisní" epik qahramoni kaltakesakning doirasiga to'g'ri kelmaydi va feodal idealni taklif qiladi, u buni o'zi qiladiganlar haqida qayg'urmaydi. Roland í peri - vyyny partiyasi, Karl shirin hidlanib qolsa, vyyna tugamaydi. Roland va Oliv o'rtasidagi ziddiyat muhimroq. Donolik va halollik bilan jihozlangan jasorat, nasroniy qonunlari tomonidan buyurilgan jasorat insoniylik idealining markazida bo'ladi.

"Roland haqida qo'shiq" - bu zarba haqidagi qo'shiq. Rolandning o'limi sahnasi marosim, ideal xristian aybining o'lim marosimi sifatida tasvirlangan: yaralar yo'q, ammo dahshatli bosh og'rig'i (karnaylar, sharobni yirtib tashlagan, yon bag'irlarda yashagan). Roland kilka tavbasiz rivojlandi, yig'lab, uning qo'lida archpastor o'ladi, qaerda o'lasan.

Roland glib Sarasen eriga kirib, pagorbga boring, uchta qilich bilan, o't ustida lag, qarag'ay daraxtiga boring, Ispaniyaga boring, qarang, o'lish kabi, jangni kechirish, qahramonlik uchun, kechirish. podshoh, uning shohi uchun emas, balki qo'lqop marosimi (xo'jayin o'z qo'ltig'ini o'zining Vasaliga berib, xizmat qilgandan keyin - qo'ltiqni aylantir) - o'limidan oldin Roland, mushukcha, uni Xudoga va bosh farishta Mixayloga topshirdi. Rolandning ruhini jannatga topshirdi.

Karl Dante jannatida. Xuddi shu soatda (Karl), jangchilarning o'rtasida, jangchilarning o'rtasida imperatorning qahramonona idealizatsiyasi tuzatiladi va qora o'rtada moyillik mavjud. Jang oxirida sharoblarning taqdiri Purgatory ("Vvedennya Vitina") da paydo bo'ladi. 12-asr xronikasi, Rolanddan qasos olish, Karlning hayoti. Bizning yilnomamiz yogoni qoralash emas, balki oxirgi qahramon. Oksford versiyasining oxirigacha bunga chidash mumkin.

Turpin uoblyuê o'sha qilichning xochining ideali, yak ustida qilichda hukmronlik qiladi. Antitezaning o'zi yogi sp_vakaga kiritilgan: qahramonlik va istehzoni tan olish an'anasi. Zagalom qahramonlik ohanglarida vitrina yutib oldi, ale va com_chny qulog'i unchalik uzoq emas.

"Mening Sidim haqida" ispan rasmida Turpin, klinker Yog'ga o'xshash xarakter bor. Tse shubhali emas va model emas: Suratdagi yog' - Karlning kampaniyalarida qatnashmagan Turpin emas, balki tarixiy xarakter.

Qahramonlik eposida o‘sha soatdagi qora tanlilarning ulushi o‘sha soatda ideal tarzda tasvirlangan: qora tanlilar urushi xalqining g‘oyalari.

Roland haqidagi rasmdagi kompozitsiya yaxshi o'ylangan: simmetriya, qismlarning parallelligi, Karlning ikki qismi (Saratsenlar va Ganilon, uning sinovi), qismlarni yasash mexanikasi emas, balki muharrirning roboti. ko'rinadigan. Mualliflik haqida Pitannya sharhlardan hayratda (win dosi virusga aylanmaydi).

G'arbiy Yevropa adabiyotining ilk eposi o'ziga xos nasroniylik va til motivlaridan kelib chiqqan. Agar nasroniylik til o'zgarishiga kelgan bo'lsa, u nasroniylik totuvligining tarqalishi va feodal konfessiyalarning shakllanishi davrida shakllangan. Xristianlikning qabul qilinishi hududlarni markazlashtirish, millatlar va madaniyatlarning o'zaro ta'siri jarayonini o'z zimmasiga oldi.

"Seltik" hisobotlari o'rtaning asosini tashkil etdi lyarskix romanslari qirol Artur va dumaloq stol yuzlari haqida, badbo'y hidi dzherel bo'lib ko'rindi, undan ular o'zlarining ijodlari va poytaxt kelishi haqidagi hikoyalarni natchnennya tortdilar.

G'arbiy Evropa Ittifoqining rivojlanish tarixida ikki bosqichni ko'rish mumkin: arxaik(Anglosakson — «Beovulf», kelt dostonlari, eski Skandinaviya epichni rasmlari — «Oqsoqollar ovqati», Islandiya dostonlari), feodallar davrida esa abo. qahramonlik(frantsuzcha - "Roland haqida Pisnya", ispancha - "Sida haqida Pisnya", nimetska - "Nibelungi haqida Pisnya").

Arxaik davrda arxaik marosim va miflar, til xudolariga sig‘inish va totemik ibtidoiy ajdodlar, xudolar-demurgistlar va madaniy qahramonlar haqidagi afsonalar bilan bog‘lanish. Qahramon jinsning hamma narsani o'z ichiga olgan bir xilligini qo'yish va jinsga dolchin ustidagi tebranishlarni o'g'irlashdir. Epik yodgorliklarning cixlari uchun bu xarakterlidir qattiqlik, uslubning formulaliligi, ba'zi badiiy tikuvlarning xilma-xilligida qanday aylanish kerakligi. Bundan tashqari, g'alaba qozongan tafakkur maktabining faqat bitta epik surati mavjud va yiqilish uchun epik yodgorliklarning o'zi lakonik shaklda, xuddi shu hikoyaning butun syujeti, G'alaba "Beowulf" bo'lishdir, chunki men ikki qismli kompozitsiyani tugatdim va bitta ijodda, to'liq, asosiy rasmni yaratdim. Ilk Yevropa oʻrta asrlarining arxaik dostoni virshovani, shuningdek, nasriy (islandiya dostonlari) va nasriy-nasr shakllari (keltlar eposi) kabi tasniflanadi.

Tarixiy prototiplardan foydalanadigan qahramonlar (Kuchulin, Konchobar, Gunnar, Atli) arxaik mifologiyadan olingan fantastik guruchdan zavqlanishadi. Ko'pincha arxaik dostonlar bitta epik tuvalda yaratilmagan okrem epik ijodlari (qo'shiqlar, dostonlar) bilan ifodalanadi. Zokrem, Irlandiyada, sagalarning bunday tushuntirishi xuddi shu vaqt ichida, Yetuk Serednovichchia qulog'ida qayd etiladi. Arxaik dostonlarda arzimagan dunyoga ega boʻlgan itda ahyon-ahyonda ikkilik muhri boʻladi, masalan, “Febal oʻgʻli Plavanna Bran”dagi “rahm-shafqat koʻk” topishmoqlari. Arxaik e'tiqodlar ota-ona totuvligi davri qadriyatlarining ideallarini keltirib chiqaradi: shuning uchun Kuchulin o'z xavfsizligini qurbon qilib, oilani achchiq uchun talon-taroj qilish va poytaxt nomini chaqiradigan odamlar bilan xayrlashish. Emeri oiladan emas.

Arxaik doston vidminusida o‘z urug‘i va qabilasining manfaati uchun kurashgan, faqat sha’nini supurishga qarshi kurashgan xalq qahramonligi, qahramonlik eposiga O‘z davlatining yaxlitligi, mustaqilligi uchun kurashayotgan qahramon. Yogo opponentlari - ínzemí bosqinchilar, í keng tarqalgan feodallar kabi, o'zlarining vuzky hisizmlari bilan davlat hokimiyatining buyuk skodasiga hasad qilishadi. Ko‘proq fantastika, mifologik elementlar, xristian diniy unsurlari ko‘proq. Sharobning shakli uchun biz buyuk epik xalqning xarakterini kuylaymiz, biz qahramonning o'ziga xos xarakteri yoki muhim tarixiy fonga ega bo'lgan kichik qo'shiqning tsiklini kuylaymiz.

Butun jamoaning boshi yog‘lardir, chunki ma’lum bir vaziyatda epik jonzotning o‘rta yoshli qahramoni jangchi-lirik, gurkirab ko‘rganda ham tez-tez ko‘rinmasligini darhol anglab bo‘lmaydi. istaksiz va istaksiz odamlar Tasavvur qiling-a, qirollar qahramonlari, ehnix pomichniklar, shaxslar, xalqlar Gegelning so'zlari orqasida, "olijanob odamlarni ko'chirishdan emas, balki bajannye podshohlarida ko'proq erkinlik timsolini berish inoyatidan va paydo bo'lishdan tortinadilar. Xuddi shunday, ko'pincha qahramon hukmronlik qiladigan diniy farovonlik uning millatidan ustun kelmadi, faqat bir nechta odamlar feodalizmga qarshi kurashning o'sha paytda diniy rukn xarakterini bosdilar. Narodnіst geroїv yilda eposі yilda perіod rozkvіtu Serednovіchchya - їhnіy samovіddanіy borotbі uchun zagalnonarodnu to'g'ri, їhnomu Nadzvychaina sytuatsia patrіotichnomu nathnennі Wust haqida іm'yam yakoї ning zahistі Batkivshina, da sassiq іnodі ginuli, boryuchis proti іnozemnih ponevolyuvachіv i zradnitskih Act oqilona oqilona anarhіvnih Act.

3. "Katta Edda" va "Kichik Edda". Skandinaviya xudolari va qahramonlari.

"Oqsoqol Edda" deb nomlangan xudolar va qahramonlar haqidagi qo'shiq. XIII asrning ikkinchi yarmiga tegishli qo'lyozmada saqlangan. Muqarrar, birinchi marta qo'lyozmani kim yozgan, kim yangisida tengdoshlar aytgan. Shuni ta'kidlash kerakki, bundan tashqari, pisenning deyaki ynshí yozuvlari, shuning uchun o'zingizni bittadan sug'urta qilishingiz mumkin. Ehtiyotkorlik bilan va itlarning o'zlari tarixida va haydashdan turli nuqtai nazarlar osilgan va bitta nazariyani nazorat qilishgan ( Afsonaga ko'ra, mualliflik islandiyalik sehrgar Semund Donishmandga tegishli. Biroq, o'tmishdagi go'zal g'oliblarni eski an'anaga o'tkazishning ma'nosi yo'q.). Xurmo diapazoni uzoq vaqt davomida juda eski emas. Islandiyada barcha rasmlar nishonlanmaydi: ularning o'rtasida rasmlar bor, lekin yangi prototiplar mavjud; "Edi"da anglo-sakson eposi ortida ma'lum bo'lgan o'sha personajlarning motivlari yaratilgan; buloning katta qismi, pevne, Skandinaviya yerlaridan olib kelingan. Siz vvazhati mumkin, scho avvalroq winnickl rasmida ishtirok etgan, imzosiz davrda shche.

Oldimizda Epos, Ale doston, duzhe bepul. Tsya erkinligi "Beowulf" tomonidan yozilgan "Oqsoqol Eddi" ni o'qiyotganda vichiga tushib qolishi mumkin emas. Ko‘z o‘ngimizda qizg‘ish, oqimsiz dostonning o‘rnini bosish – xudolar qahramonlarining g‘alabalari, o‘sha vchinkaning va’dalari haqidagi nobag‘yox so‘z va baytlardagidek dinamik qo‘shiq turibdi.

Yakka so'zlar bir-biriga bog'liq bo'lmaydi va ularning bir qismi bizdan oldin o'tganligi aniq. Okremí písny bitta yaratilish versiyalarida ko'rinadi; demak, Xelgi, Atli, Sigurd va Gudrun haqidagi suratlarda xuddi shu syujet boshqacha talqin qilingan. "Movlennya Atli" inodí tlumach, men kattaroq eski "Pisny haqida Atlí" ni qayta ishlashni kengaytirdim.

Umuman olganda, barcha yagona rasmlar xudolar haqidagi rasmlar va qahramonlar haqidagi rasmlarga bo'linadi. xudolar haqida Pisny mifologiyadan eng moddiy qasos, lekin bizniki Skandinaviya tilini tushunish uchun muhimroqdir (to'g'risini aytganda, hatto bolalar taqdirda, shuning uchun bi-harakat, "o'limdan keyin" versiyasi).

“Oqsoqol Eddi”ning badiiy-madaniy va tarixiy ahamiyati juda katta. Adabiyotdagi sharafli daqiqalardan birida o'tirmayman. Dostonlar tasvirlaridan yakkaxon qoʻshiqlar tasvirlari Islandiya xalqi tomonidan ogʻir iqtisodiy tarix davomida, ayniqsa, kichik xalq boʻlgan davrda, milliy mustaqillikdan xalos boʻlish, chet elliklarning foydalanishini hisobga olgan holda qabul qilingan. natija O'sha afsonaviy o'tmishdagi qahramonlik xotirasi islandiyaliklarga yutqazmaslikka harakat qilish uchun kuch berdi.

Molodsha Edda (Snorrova Edda, Prozi chidagi Edda shunchaki Edda)- o'rta island yozuvchisi Snorra Sturlusonning Tviri, 1222-1225 toshlarda yozilgan va skaldiya she'riyatining boshqaruvchisi sifatida g'oyalar. Biz nemis-skandinaviya mifologiyasi syujetlari asosida eski qo'shiqchilikdan ko'plab iqtiboslardan o'ch olishimiz uchun ba'zi qismlardan tuzamiz.

Tavba Evhemeristik muqaddima va uning atrofidagi uchta kitobdan olingan taom: Gylfaginning (bl. 20 000 so'z), Skáldskaparmál (bl. 50 000 so'z) va Háttatal (bl. 20 000 so'z). Oziq-ovqat 1300 yildan 1600 yilgacha bo'lgan mustaqil matn zmistining ettita dastlabki qo'lyozmalarida saqlangan.

Yozish orqali men zamonaviy Snorra o'quvchilariga alterativ misralarning barcha hayotiyligini va noqonuniy kenninglardan olingan so'zlarning ma'nosini etkazishga muvaffaq bo'ldim.

Molodsha Edda bezori oilasi oddiygina yak Edda, ala, u o'z ismini Eddi oqsoqollarining e'lonidan yig'lab qo'ydi. Oqsoqol Eddoyu Molodshaga men bezlich vershiv kiydim, haqida keltirilgan.

Skandinaviya mifologiyasi:

Svitu svitu: bir hovuch ikkita prirvi - muz va olov. Hidi sababi yo'qoldi va hiddan shho viyshov, vinikla persha istota - Imir, veleten. Pislya z'yavayutsya Bitta birodar, dunyoda haydab, dunyoning qoldiqlaridan boshlang.

Qadimgi Skandinaviya diqqatga sazovor joylari - Yygdrasil haqida o'ylash aniq. Yogo gilki - Asgard nuri, xudolar yashaydi, stovbur - Midgard nuri, xalq yashaydi, ildiz - Utgard nuri, noto'g'ri o'lim tufayli yo'qolgan o'liklarning nopok narsasi shohligi.

Asgardda xudolar yashaydi (qodir emas, odamlar). Tsei svitda qahramonlarcha g'oyib bo'lgan odamlarning ruhidan mahrum bo'lish mumkin.

Utgardida yer osti dunyosi lordini - Helni bering.

Odamlarning tashqi ko'rinishi: xudolar qayin ustidagi ikkita yog'ochni - kul va tolni bilishgan va ularga hayotni yutishgan. Shunday qilib, birinchi cholovik va ayol - Ask va Elebla paydo bo'ldi.

Nurning tushishi: xudolar chekning oxirida qanchalik engil ekanligini biladilar, lekin u bo'ladimi yoki yo'qligini bilmayman, Baham ko'rish uchun ko'proq yorug'lik. "Payg'ambar Vol'vi" da Vol'vaning mehmoni oldiga keladi va kun oxirigacha kelmaydi. Maybut payg'ambarining kuzgi svit kuni bor - Ragnarok. Svitovy Vovkning butun kuni Fenrir Odinni o'ldirdi va ilon Ermungard odamlarga hujum qildi. Hel qo'rg'oshin veletnív, xudolar va odamlarga miltillaydi. Nur yonib tursin, ilon suvining qoldiqlari va yangi hayot aylanishi esga olinadi.

Asgard xudolari Asiv va Vanivga boradi. ( Asi - Odin cholasidagi xudolarning asosiy guruhi, sevgan, jang qilgan va o'lgan, parchalar, odamlar kabi, o'lmaslikni yomon ko'rmagan. Tsi xudolari Vanam (rodyuchosti xudolari), Veletnyam (Etunam), mittilar (Tsvergam), shuningdek, ayol xudolarga - Disam, Nornam va Valkiriyamga protistavlyayutsya. Vani - Adolat xudolari guruhi. Xushbo'y hid Vanaxaym yaqinida, Asgarddan uzoqda, xudolar-asiv yashaydigan joyda yashagan. Vanya ehson, bashorat, shuningdek, chaklunizmning volodili sirini sovg'a qilgan. Ular aka-uka va opa-singillar o'rtasidagi qon-tomoq tovushlari bilan bog'liq edi. Van Nyrdni o'sha avlod - Frey va Freya tarbiyalashdan oldin.)

Bir- Asivning birinchi o'rtasi, She'riyat, donolik va o'limning yagona xudosi.

Tor- Tor momaqaldiroq xudosi, eng kerakli xudolardan biri. Tor, shuningdek, qishloq xo'jaligining homiysi. Otzhe, men xudolarning eng sevimlisi va eng yaxshisi bo'laman. Tor tartib, qonun va barqarorlikning vakili.

Frigg- Yak otryadi Odin, Frigg Asgard ma'budalari orasida birinchi. Vona onalik fohishasining homiysi, soat tekis bo'lgunga qadar u ayollar tomonidan shafqatsizlarcha.

Loki- Xudo kuyadi, trollarning yaratuvchisi. O'tkazmaslikda, í belgilangan tartibga qarshi. Sharob aqlli va ayyor, siz tasvirni ham o'zgartirishingiz mumkin.

Qahramonlar:

Gulvi, Gulfi- afsonaviy shved qiroli, Gifxeonning asi va viruslar haqidagi e'lonini hazillarida his qiladi; ularning ishtiyoqi uchun shaharga yangi mandatlarini yuborish, uch Aces (Visokim, Rivnovosokim va Uchinchi) bilan suhbatlashish imkoniyatiga ega bo'lgan, ular yurish haqida o'z oziq-ovqat so'radi, svitobudovi baham qurilmalar. Ganglerlar - im'ya, o'zini Shoh Gulf deb atagan, rozmov va eyslar uchun qabul qilingan.

Groa- sehrgar, mashhur qahramon Aurvandilning otryadi Likuval Tor Grungnir bilan birga kuyladi.

Violektrin- Tooru kursda yogodan oldin paydo bo'ldi.

Volsung- Franív Rerira qirolining gunohi, Daniyu youmu asami.

Krimhilda- Zigfrida jamoasi.

Mann- Lyudinning Persha, buyuk Nimets qabilalari.

Nibelungi- Hamma mol-mulkini tortib olgan zvergning yerlari va barcha mulk egalari, la'natni o'zlari ko'tarib yurganlar.

Zigfrid (Sigurd)

Hadding- Odinning maxsus shafoatchisini koristvavsya qilgan urush qahramoni va jozibasi.

Hyogni (Hagen)- Qahramon Zigfrida (Sigurda), Reyn yaqinidagi Nibelungivning narsalarini suv bosgan.

Helgi- Qahramonlik qilmasdan yashagan qahramon.

So'rang- kuldan asi tomonidan o'ldirilgan yerga ko'milgan cholovik.

Embla- Er yuzidagi Persha - toldan ace tomonidan ezilgan ayol (berilgan ma'lumotlar uchun - tollardan).

4. Nimetskiy qahramon episkopi. "Nibelunglar haqida qo'shiq."

"Nibelunglar qo'shig'i" 1200 ga yaqin qoya yozilgan - Nimets xalq qahramonlik eposining eng mashhur va topilgan yodgorligi. Matnni uchta nashrda ifodalovchi 33 ta qoʻlyozma saqlangan.
"Nibelunglar haqida Pisny" asosida vahshiylik davridan beri kelayotgan uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan nymetskí hisobotlari yotadi. She'rga borish kabi tarixiy faktlar - 5-asrning podííí, Burgundiya shohligining qulashi, Hunlar tomonidan zirined 437 tosh. Tsi podíí ham oqsoqollar Eddiga borishi mumkin.
"Pisny" matni 2400 banddan iborat bo'lib, oriqlar uchun juft-juft ("Nibelungian stanza" deb ataladigan) va 20 pissen uchun yuvilishi mumkin bo'lgan bir nechta qatorlar mavjud.
zm_stom uchun she'r bo'laklarga bo'linadi. Ulardan birinchisi (1 - 10 pisny) mashhur qahramon Zigfridning tarixi, Krimxilddagi yogi partiyasi va Zigfridning ilhomini tasvirlaydi. 10 dan 20 gacha bo'lgan qo'shiqlarda Burgundiya qirolligining xarobasi bo'lgan bolg'acha boshi uchun Krimxildi lavozimi haqida hikoya qilinadi.
Eng yoqimli pre-davrlarning qahramonlaridan biri bu Krimxild. Vona shouga yosh, yosh qiz sifatida qo'shiladi, chunki u alohida hayot tashabbusi sifatida ko'rinmaydi. Vona o'zi bilan bezatilgan, go'zallik go'zalligi, tsei go'zal atributi, o'zi yuzaki narsa emas. Biroq, katta bo'lgan odam akalarining o'limiga va boshsiz amakining boshiga erishishi kerak. Chi zbozhevol_la mantiqiy politsiyachidan Chi yutdi? Chi bula tse pomsta uchun cholov_ka chi sprague otrimannya narsalariga? "Eddy" da Krimkhildi ídpovídaê Gudrun va vv zhorstokostí ham e'tiroz bildirishi mumkin - siz kuchli bolalarning go'shtidan ovqatlanishga tayyormiz. Krimxildining yosh avlodida asosiy rolni ko'pincha narsalar mavzusi o'ynaydi. Men Krimxildning hayotiga zomin bo'lganlar haqida, uning mol-mulkiga g'amxo'rlik qilish yoki Zigfrida uchun qasos olish uchun ovqat haqida gapirishni bilaman va bilaman va bu ikki sababdan qaysi biri uzoq vaqt oldin bo'lgan. V. Shreder sevgi g'oyasining narsalari mavzusida davom etadi, chunki "Reynga oltin"ning ahamiyati boylikda emas, balki uning Krimxildi uchun ramziy qiymatida va mulk motivi alohida emas. sevgi motivi tufayli. Krimhilda ona emas, ochko'z, shayton, ayol emas, erkak emas. Ale vona ham - fojiali qahramon, scho cholovika va sharaf, zrazkova mesnitsa isrof.
Zigfrid - "Nibelungi haqida Pisny" ning ideal qahramoni. Quyi Reyn shahzodasi, Sin Gollandiya qiroli Zigmund va Ziglindi qirolichasi, o'z narsalarining egasi - Reyn oltinining egasi bo'lgan Nibelungiyalik, bizni ricarlik shon-shuhratlari bilan mag'lub qiladi. G'alaba - olijanob, chorobriy, vichlivy. Borg va hurmat youmu ponad mo'ylov. "Nibelunglar haqida Pisny" muallifi uning misli ko'rilmagan hayrat va jismoniyligiga mos keladi. Ikki qismda (Sieg - peremoga, Frid - engil) saqlanadigan g'oyaning o'zi - o'rta yoshli iblislar davridagi milliy o'z-o'zini anglashni o'zgartiradi. Butun yoshlar uchun ahamiyatsiz, Bog'otiyox yerlari bilan vaqt o'tkazgan, hamma narsa uchun shon-sharaf qozongan. Zigfrid hayotga bo'lgan irodasi, o'ziga aralashish va bir muncha vaqt qaramlik bilan g'alaba qozonish, ular tumanli tasavvurlar va nopok dunyolarning yangi hukmronligiga kirib borishi. Zigfrid obrazida afsonalar va qozoqlar qahramonining arxaik guruchiga feodal, shuhratparast va takabburning xulq-atvori bilan qoyil qolish mumkin. Do'stona do'stlikdan mahrum bo'lgan ko'plab tasvirlar bor edi va bu Burgundiya shohi uchun uning hayoti va taxtiga tajovuz qilgan momaqaldiroq kabi yangradi. Uning kelishini taxmin qilib, qarshilik ko'rsatish yaxshi emas. Xarakterli jihati shundaki, knyazning o'g'li qirol Gyunterga hech qanday oziq-ovqatsiz xizmat qilishi mumkin, yogo-vasal bo'lib xafa bo'lmang. Shu bilan birga, belgilar nafaqat do'stdan Krimxildgacha bo'lgan bajannyaga, balki o'rta qahramonlik eposini doimo boshqaradigan syuzerenga begunoh xizmatkorning pafosi.
Qahramonlarning harakatlari “Nibelunglar haqidagi Pisni juda fojiali. Krimxildining fojiali ulushi shundaki, Gunter, Brunhilda va Xagen yugurishdan xursand. Burgundiya qirollarining ulushi fojiali, chunki ular chet elliklarga borishadi, shuningdek, boshqa belgilarni eyishadi.
“Nibelunglar haqida Pisni”da men o‘quvchi oldida qovog‘i chimirgan vayrona quloqdek turgan feodal jamiyati badkirdorlarining haqqoniy suratini bachimo qilib, oddiy xalqning feodalizm uchun qoralanishini yovuzlarga yetkazaman. Birinchidan, Nimets etnosi an'analari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Nimets she'rining milliyligi birinchi navbatda namoyon bo'lishi kerak.

5. Fransuz qahramonlik eposi. "Roland haqida qo'shiq"

Feodal o'rta asr milliy an'analarining muvaffaqiyatlaridan eng qisqa muddatli va ko'p qirrali ê frantsuz eposi. Biz viglyadda (raqamli soni 90 ga yaqin) oldimizda qo'shiq kuylaymiz, ular 12-asr yozuvlarida saqlanib qolgan va 14-asrdan boshlab bizni tom ma'noda "imo-ishoralar" (frantsuzcha "chansons de giso" dan) deb atashadi. kuni haqida "abo" pisny jasorat haqida "). Amalning badbo'y hidi - 1000 dan 2000 oyatgacha - va u asossiz dovzhini (5 dan 40 oyatgacha) abo" tirades ", shuningdek, "o'rmonlar" deb ataladigan baytlardan saqlanadi. "("o'rmonlar" deb ham ataladi) o'tmishdagi kabi, 13-asrdan boshlab, aniq jantlarni o'zgartirish uchun o'z-o'zidan asonanslar bilan bog'langan.
O'sha uchta asosiy skladayut zmíst frantsuzkogo EPOS:
1) Batkivshchinani zovnishnyh Vorogivlardan himoya qilish - Maurians (aka Saracens), Normanlar, Sakslar tosho;
2) podshohga vírna xizmati, uning hukmronligi va vikorínennya zradnikív himoyasi;
3) egri feodal maxluqlar.

Eng go'zal ê "Roland qo'shig'ining" uchinchi frantsuz dostoni, men Evropa rezonansi kichik va o'rta asr she'riyatining cho'qqilaridan biri ekanligini kuylayman.
Buyuk Karlning jiyani graf Rolandning qahramonona o'limi, Ronseval darasida mavrlar bilan jang soati, Rolandning quvonchi, ikki falokatga sababchi bo'lgan Ganelon va sharaf haqida qo'shiq. Charlemagne Charlemagne ish haqi uchun.
"Roland qo'shig'i" birinchi trek uchun juda erta emas, taxminan 1100 da e'lon qilindi. Deyakoi yoritilgan xizmatlari kitobining muqarrar muallifi (o‘sha soatda jonglyorlar qo‘lida bo‘lgan fikr) va, shubhasiz, syujeti va uslubi kabi qariyalardan qo‘shiq kiritgan. eng ko'p; Aleh Golovna yogo Polyagning xizmati qo‘shimchalar sonida emas, balki ulug‘vor ilonning eski qahramonona hikoyaning orqasida turganligi va uning fikrlarini jonli quvnoq badiiy shakl bilan jiringlashidadir.
Yaxshi fikr Roland haqida e'lon tarixiy faktlar, u o'tkazish asosida yotishi kerak. 778 p. Buyuk Karl ispan mavrlarining ichki dunyosiga aralashib, musulmon qirollaridan biriga ikkinchisiga qarshi yordam berish uchun biroz kutib turdi. Pereyshovshi Pireney, Karl kichik joy egalladi va Saragossani osmonga ko'tardi, ale, tizhniv devorlari oldida turib, endi biz Frantsiyaga murojaat qilamiz. Agar ular Pireney, Basklar, dalalar va begonalarning qishloqlari orqali o'tish joylariga taqsimlangan bo'lsa, ular Ronseval darasiga hukmronlik qilishdi va frantsuz argardiga hujum qilishdi, ulardan bagatoxni o'ldirishdi; ístoríographer Charlemagne Buyuk Eginhard so'zlari ortida, olijanob odamlarning o'rta zagin "Hruotland, Brittany Margrave". Pislya tsyogo, Eginhard qildi, basklar ko'tarilib, ularga yetib bormasdan jazoladilar.
Ispaniyaning qishidagi ekspeditsiya noaniq va samarasiz, lekin diniy kurashga ekspeditsiyaning ozgina qismi emas va ayniqsa mazmunli bilan yakunlanmadi, lekin baribir, men kelajakdagi armiyaning baxtsiz rasmini yashiraman, va bu erda dushman bo'lgan xristian basklar emas, balki Maurianlarning o'zlari va nareshti, Karl tomonining ulug'vor shakldagi rasmi, haqiqatan ham kuchlar ortidan frantsuzlarning "muqaddas" jangi. butun musulmon olamining.
Epik qo‘shiq keng miqyosdagi taraqqiyot yo‘lida, charchagan ijtimoiy tuzum tasviri bo‘yicha kengayib, eposga qaytadan tasavvur qilingan. Tartibi z cim, norozilik, ulardagi kop guruchli guzaronida shudani usnyhoi folkhoi muassisahoi, ki, khususi mutobiqi odob, tayyori formulahoi “odati” mavqei, bevosita baho va soddaliki tuygu. rasmning haydovchisida, oxiri
Boshlar dyyuuchí litsey ovqatlaning - Roland va Ganelon.
Roland u poemi - qudratli va yorqin shaxs, vikonna vasal'naya obovyazkuda nazoratsiz bo'lib, qo'shiqchi tomonidan quyidagicha shakllantirilgan:
Vasal o'ziga xizmat qiladi, Vin qishki sovuqqa chidab pishiradi, Yangi Skoda uchun qoningizni to'kib tashlang.
So'zning ma'nosi shaxsiy jasorat va zodagonlikning guvohidir. Folklor ijodi va folklor qahramonligi jarangi bilan bir qatorda, qahramonlik shoir tomonidan berilgan, Rolandning yolg'onchilari, shoir tomonidan viglyadning orqa suyagining eski, jonli shaklida berilgan. Roland feodallardan hisizm, qattiqqo'llik, ochko'zlik, anarxiyaga begona. Yangi kishi yoshlik kuchlarining ko'pligini, uning solihligiga va omadiga, zhagucha bezhauchuyu featiga turp ishonchini ko'radi. Mag'rur o'zini hurmat qilishdan tashqari, umuman begona, xoh shayton, xoh yovuz odam, shohga, xalqqa, vatanga xizmat qilish uchun aybdor.
Ganelon shunchaki zradnik, ale viraz emas, xuddi zo'riqqan, yovuz quloq kabi, feodaldan tashqari har qanday tashqi odamlarning huquqini sehrlaydigan, hisizmga nisbatan anarxik. Butun bir she'r qulog'i bor kuchi bilan, katta badiiy xolislik bilan namoyon bo'ladi. Tasvirlarning ganelonlari jismoniy va axloqiy virusga o'xshamaydi. Tse ajoyib va ​​smiliviy boêts. Agar Roland xabarni Marsilga elchi sifatida yuborishni taklif qilsa, Ganelon qo'shimcha ko'rsatmalar so'ramaydi, men bilsam, bu xavfsiz emas. Ale, uni ascribing ínshim tí samí sponukannya, which ê the main yomu, wín allowanceê, scho Roland mav namír xarob yogo.
Zmist "Roland haqida pisni" milliy-diniy g'oya bilan jonlantirilgan. Ale tsya muammosi faqat bitta emas, balki X-XI asrlardagi intensiv ijtimoiy va siyosiy qarshilikning ulug'vor kuchi bilan ham ajralib turadi. feodalizm. She'rga yana bir muammo Ganelonning tug'ilishi epizodi orqali kiritilgan. Xabarnomaga epizodni kiritish uchun harakat, Buyuk Karlning "yo'l qo'yib bo'lmaydigan" armiyasining mag'lubiyatining halokatli sababini tushuntirish uchun ayg'oqchilarning bazhanyasi bo'lishi mumkin edi. "Roland haqida Pisny"da okry zradnik - Ganelon oldida qizarib ketish unchalik ochiq emas, balki o'sha feodalning vatani o'limida aybdor, hisizmga qarshi anarxik, umumiy konfessiyalar vakili. , Ganelon, ê.

6. Ispan qahramon episkopi. "Mening Sidam haqida qo'shiq".

Ispan jamoasida ilk o'rta asrlar tarixining o'ziga xos xususiyatlari ko'rsatilgan. 711 p. Bosqin bir necha qoyali ovolod yoki butun orol bo'ylab cho'zilgan Ispaniya Mavrlariga amalga oshirildi. Ispanlar qahraton qishda, Kantabriya tog'larida Asturiya qirolligi o'rnatilganda mahrumlikni ko'rish uchun uzoqqa borishdi. Biroq, bir vaqtning o'zida "qayta qurish" o'qildi, shuning uchun mamlakat ispanlar tomonidan ikki baravar ko'paydi.
Qirolliklar - Asturiya, Kastiliya va Leon, Navarra va boshqalar. - Ba'zilar bo'lingan, ammo ba'zilari birlashgan, ular o'z ruhlariga qarshi mavrlar bilan ittifoqqa kirishgandan so'ng, ular yoki mavrlar bilan yoki bir-biri bilan urushgan. 11-12-asrlarda Ispaniyani qayta tiklashdagi bunday muvaffaqiyatlar xalq ommasining g'ayratini qozondi. Men keruvalning qayta tiklanishi bilan, mavrlar tomonidan ikki baravar ko'paytirilgan erlarning ko'p qismini qanday qilib kesib tashlaganimni, qishloq aholisi, shaharliklar va ularga yaqin bo'lgan boshqa zodagonlarning bosh shoshilinch kuchi bilan bilmoqchiman. X Art. Keksa odamlar, Leoning aristokratik qirolliklari va eski Kastiliya o'rtasida kurash avj oldi, buning natijasida Kastiliya to'liq siyosiy mustaqillikka erishdi. Leon sudyalariga buyruq berish uchun, ular eski qonunlarni o'z zimmalariga olganlarida, reaktsion qonunlar chegarasida, Kastiliya jamoasining aholisi qamrab olingan, ammo endi yangi qonunlarda yangi qonunlar paydo bo'ldi. Qo'ng'iroq qilishning ko'plab qonunlari va shaxslarning huquqlari orqasida, bezorilik barchaga kengaytirildi, kim otlarda Maurianlarga qarshi chiqishga ketdi, men ham past yurishni yutib olishni xohlayman. Biroq, masalan, XI Art. Kastiliya erkinliklari juda ko'p azob chekdi, chunki yoshligida Leoning shohi bo'lgan Alfons VI endi Leoning shohi bo'lgan va endi o'zini Leonning eski zodagonlari deb hisoblagan. Ularning qirolining antidemokratik tendentsiyalari frantsuz xalqi va ma'naviyatining Kastiliya oqimini oshirish uchun yanada ko'proq harakat qildi. Birinchidan, ular mavrlarga qarshi kurashda ispanlarga qo'shimcha yordam berishdan oldin u erga itarib yuborishdi, boshqalari - Moors erlarida cherkovni tashkil qilishda. Afsuski, butun frantsuz xalqi natijasida ular eng go'zalini va chents - parafiyaning ko'p qismini yutib yuborishdi. Mamlakatdan kelganlar, mamlakat defeodalizmi yanada kengroq shaklga ega bo'lib, ular Ispaniyada feodal-aristokratik maslahat va hiylalarni mixladilar. Shaharliklar nafratiga uchragan barcha odamlar, xuddi badbo'y hid kabi, ularni ekspluatatsiya qilishdi, past darajadagi qo'zg'olonni hayqirishdi va keyingi bir soat davomida ispan xalqida frantsuzlarga nisbatan ishonchsizlik va nafratni uyg'otdilar.
Tsí siyosiy podííí va vídnosini ispan qahramonlik eposida keng tarqalgan. ê kabi uchta asosiy mavzu:
1) vatanni ikki baravar oshirish yo'lida bo'lgan mavrlarga qarshi kurash;
2) butun mamlakat uchun eng yovuzlik sifatida tasavvur qilinadigan rozbrat mízh feodallar, tasvir sifatida. axloqiy haqiqat otaning quvonchi;
3) Kastiliya ozodligi uchun kurash, keyin esa siyosiy qat'iylik, chunki u Mavrlarning qoldiq momaqaldiroqlarining qulfi va Ispaniya sa'y-harakatlarining milliy-siyosiy birligining asosi sifatida qaraladi.
Bagato poemah tsí o'sha daní emas vídokremlenno, lekin tish yangradi tízh'mízh.
Ispan qahramonlik eposi fransuz dostoniga o‘xshab rivojlandi. Uning negizini ham rasmiylashtirilmagan lirik va epik xarakterdagi qisqa epizodik qo‘shiqlar tashkil etgan, chunki ular otryadning o‘rtasiga tushib, odamlarni aql bovar qilmaydigan darajada bosib olgan; va shuning uchun, taxminan, 10-asrda, ispan feodalizmi shakllana boshlaganidan beri va birinchi marta ispan xalqidan biri bo'lib tuyuldi, jonglerlar-hoglarlarni jonglyorlar qo'liga yutib yuborgan. ko'plab jozibali qayta ishlashga ega bo'lgan hoglar. Biz tsikhni kuylaymiz, chunki arzimas soat davomida men Ispaniyaning "she'riy tarixi" va ispan xalqining o'z-o'zini anglashi, XI-XIII asrlarda xalq eposi rekazu - romanslarga tushib qolgan.
Ispan qahramonlari frantsuzlarga vikonannya shakli va yo'li uchun kuylashadi. Asonanslar bilan bog'langan notinch dojinining bir qator misralaridan turib hid. Biroq, í̈x ínsha metrikasi: badbo'y hid odamlar tomonidan yoziladi, ya'ni noto'g'ri deb ataladi, hajmi bo'yicha - noma'lum miqdordagi omborlardan oyatlarda - 8 dan 16 gacha.
Ispan eposining uslubi frantsuz tiliga moslashtirilishi mumkin. Biroq, u quruq va ma'lum ma'noda zerikarli, ko'p miqdordagi guruch oqimi va ko'plab giperbolizm va yuqoridagi tabiiy element - qozoq va xristian.
Ispaniya milliy eposining eng yuqori nuqtasi Sida haqidagi e'lonlar bilan tasdiqlanadi. Sidom laqabli Rui Dias tarixiy shaxs. Aholisi mízh 1025 va 1043 p. Yogo prizvisko — arabcha soʻz boʻlib, “pan” (“seide”); Bu unvon ispaniyalik seigneursga, masalan, Mali o'z farzandlarining o'rtasida, shuningdek, Maurianlarga berilmagan: Rui - Rodrigo ismining qisqartirilgan shakli. Sid Kastiliya qiroli Sancho II ning boshlig'i va jangchilarning eng yaqin do'sti bo'lib, barcha Mavrlar qiroli, shuningdek, uning aka-uka va opa-singillari bilan birga buyuk Kastiliya zodagonlariga yotibdi. Agar Sancho Samori soatini boy bersa va uning ukasi Alfons VI taxtga o'tirsa, kim Leoning yosh qoyasi bo'lgan, kim yangi qirol bo'lgan, Leoning zodagonlaridan mamnun bo'lgan va taxtda qolib ketgan Sida. Kastiliyadan.
Sidning birinchi soati o'z otryadi bilan nasroniy va musulmon hukmdorlarining farzandlari orasida nayman bo'lib xizmat qilgan, umuman huquq va erkalikni nazorat qilish boshlig'i hisobidan mustaqil volodarga aylangan va Valensiya knyazligini xalqlar qatoriga kiritgan. Murlar. Qirol Alfons bilan tinchlik o'rnatgandan so'ng va Maurianlarga qarshi u bilan ittifoq tuzgandan keyin.
Bezperechno, Sid hayoti davomida uning jasoratlari haqida rasmlar va hisobotlarni qo'shishni o'yladim. Tsísny, bu xabar odamlar orasida kengayib, xoglar uchun odatiy holga aylandi, ulardan biri 1140 r ga yaqin. nyogo she'ri haqida sklav.
Zmist:
"Sida haqida Pisnya", 3735 oyatdan o'ch olish uchun, uch qismga bo'linadi. Forslarda (voizlar tomonidan "Ko'ngilsizlik qo'shig'i" deb nomlanadi) Sidning chet eldagi birinchi jasoratlari tasvirlangan. ko'p vín vidobuvê pennies zam uchun, piscom eslatuvchi skrinshotlar oila qiymati bir ko'z bilan ibroniy-hiylalar snapping. Keyin oltmishta jangchini yutib, biz San-Pedro-de-Kardenya monastiriga bordik va u erda bo'lgan otryad va qizlar bilan xayrlashdik. Mavritaniya eriga borish. Yogo ishdan bo'shatish haqida bilib, odamlar yogo praporiga to'planishadi. Moors ustidan past peremog Sid va qirol Alphonse uchun vidbut bir qismi uchun teri yuborish.
Boshqa qismda ("Vesillya haqida qo'shiq") Sid Valensiyaning zabt etilishi ko'rsatilgan. Bachachi yogo yogo sovg'alarining go'zalligi bo'lishi mumkin, Alfons Sidga chidadi va o'z jamoasi va bolalariga yangi Valensiyaga ko'chib o'tishga ruxsat berdi. Shunda biz olijanob Infants de Carrionning kuyovida Sidani bashorat qiladigan sovchi bo'lgan qirolning o'zi qudratini ko'rishimiz mumkin. Kuchlar, men xohlamaganimni xohlayman, narxni kuting. Win kuyovlariga oʻzining ikkita jangovar qilichini, qizlariga esa bagate posagini berdi. Yozma vaznli traktlarning tavsifini siljiting.
Uchinchi qism ("Korpes haqida Pisnya") ham xuddi shunday. Sidaning kuyovi qo'rqoq emas ekan. Sida va yogo vasalning siriga chidab bo'lmas, badbo'y hid yogo qizlarga tasvir qildi. Ular o'zlarining badbo'y hidini ko'rsatish uchun haydab, yo'lga tushishdi. Ko‘rpesning eman bog‘iga yetib kelgan kuyovlar otlardan chiqib, dahshatdan otryadlarini urib, bog‘lab daraxtlarga tashladilar. Sidaning jiyani Feles Muñoz uyni silkitib, egallab olganidek, ular buni sog'inishgan bo'lardi. Sid vimagak pomsty. Sklikê kortesi qiroli, siz g'oliblarni hukm qilishingiz mumkin. Sid ê tudi, soqolini bog'lab, lekin unga o'xshamasdi, soqolini mahkam ushlab oldi. O'ng tomonda biz hukm bilan hukm qilamiz ("Xudoning hukmi"). Bíytsy Sída xabarlarni qayta yozadi va Síd g'alaba qozonadi. Uning soqolini yutib, va barcha buyuk viglyad hayrat. Sida qizlaridan oldin yangi da'vogarlar - Navarri va Aragon shahzodalari kelishmoqda. Sidni maqtash bilan yakunlash uchun kuylash.
Zagalom G'arbiy Evropa mamlakatlari nuqtai nazaridan emas, balki dunyo tarixidagi aniqlikni kuylaydi.
Bu ispan qo'shiqchilari uchun ajoyib ovozning haqiqiy ohangidir. Vílní vyd bo'lishi kabi pídneseností xususiyatlari tavsiflari. Shaxslar, ob'ektlar, podííí oddiygina, o'rtacha oqimsiz ingl., agar ular aralashishni istamasalar, chunki ichki issiqlik juda yaxshi. Endi she’riy so‘zlar, metaforalar yo‘q. Kun bo'yi nasroniy fantastikasi, go'yo siz namoyishni hurmat qilish uchun vaqt ajratmagansiz. Tasvirlangan jang lahzalarida soqov giperbolizmni chaqiring. Yagona janglarning tasviri yanada kulgili va frantsuzchadan kamroq zo'ravonlik xarakteriga ega bo'lishi mumkin; mohiyatlarning massasini qayta yozing va tirnalgan shaxslar ba'zan o'zgarmagan jangchilarning qo'lidan chiqib ketadi.
Oxir oqibat, odamlarning yuzlari uchun ayb bizda. Spívak har qanday vyyskogo korxonaning vidbut, foyda, bir tiyin bazasi bilan kurash uchun ahamiyati haqida umuman gap emas. Ammo biz kampaniya uchun zarur bo'lgan tiyinlarni olish uchun Sidni yeb-ichsak, xuddi shu usuldan foydalanishimiz mumkin. Spívak nikoli vyyskovoí zdobichí o'lchami haqida, teri jangiga qolgan qismi haqida, Sidning podshohga ko'rgan qismi haqida so'rashni unutmadi. Voqea joyida, qilichlar va to'plamning navbati oldidan men Infants de Carrion Sid bilan qo'ng'iroq qilaman, keyin men allaqachon sharaf tasviri haqida ovqatlanaman. Aqlli, aqlli jentlmen sifatida butun soatni yutib oling.
Bir turdagi qo'shimcha motivlar nuqtai nazaridan, men oilaning umumiy mavzusining rolini ko'ra olaman. O'ng tomonda, nafaqat Sid qizlarining birinchi o'zgarishi va boshqa bir baxtli fohishaning rasmining oxiri tarixidagi o'rinni egallagan joyda, balki hozirda mening vatanim bo'lgan odam uchun. samimiy va samimiy his qiladi
Sidning surati: Sid vakilliklari, butun tarixda, "infanson" dan mahrum, yuz bo'lish, scho ular bor, lekin boshqa zodagonlarga yolg'on gapirmaydi. Tasvirlarda biz o'zimizni anglash va yaxshilikni yaxshilaymiz, chunki u har qanday aristokratik pikhining uzoq turi bo'lgan usimdan haydashning xushmuomalaligi va soddaligi tufayli. Shaxsiy amaliyot me'yorlari muqarrar ravishda Sid, ale va maxsus belgi faoliyatining asosiy yo'nalishlarini boshlaydi: sharobning o'zi, insonning odatlarining eng yorqin shakli adolatli holatda paydo bo'ladi. xalq qahramoni... Va shuning uchun u aristokratik o'zi emas, balki barcha eng yaqin qo'shnilar Sida Alvar Fanês, Feles Muñoz, Pero Bermudez va ín odamlari.
Sida obraziga Tsya demokratlashtirish va u haqida kuylashning juda demokratik ohangi xalq xarakteri qayta qurish.

G'arbiy Yevropa adabiyotining ilk eposi o'ziga xos nasroniylik va til motivlaridan kelib chiqqan. Agar nasroniylik til o'zgarishiga kelgan bo'lsa, u nasroniylik totuvligining tarqalishi va feodal konfessiyalarning shakllanishi davrida shakllangan. Xristianlikning qabul qilinishi hududlarni markazlashtirish, millatlar va madaniyatlarning o'zaro ta'siri jarayonini o'z zimmasiga oldi.

Keltlar haqidagi xabarlar qirol Artur va dumaloq stol odamlari haqidagi o'rta asrlardagi lirik romanlarning asosini tashkil etdi, badbo'y hid djerelga o'xshardi, undan ularning yaratuvchilari haqidagi hikoya stolning kelishidan olingan.

G'arbiy Evropa Ittifoqining rivojlanish tarixida ikki bosqichni ko'rish mumkin: arxaik(Anglosakson — «Beovulf», kelt dostonlari, eski Skandinaviya epichni rasmlari — «Oqsoqollar ovqati», Islandiya dostonlari), feodallar davrida esa abo. qahramonlik(frantsuzcha - "Roland haqida Pisnya", ispancha - "Sida haqida Pisnya", nimetska - "Nibelungi haqida Pisnya").

Arxaik davrda arxaik marosim va miflar, til xudolariga sig‘inish va totemik ibtidoiy ajdodlar, xudolar-demurgistlar va madaniy qahramonlar haqidagi afsonalar bilan bog‘lanish. Qahramon jinsning hamma narsani o'z ichiga olgan bir xilligini qo'yish va jinsga dolchin ustidagi tebranishlarni o'g'irlashdir. Epik yodgorliklarning cixlari uchun bu xarakterlidir qattiqlik, uslubning formulaliligi, ba'zi badiiy tikuvlarning xilma-xilligida qanday aylanish kerakligi. Bundan tashqari, g'alaba qozongan tafakkur maktabining faqat bitta epik surati mavjud va yiqilish uchun epik yodgorliklarning o'zi lakonik shaklda, xuddi shu hikoyaning butun syujeti, G'alaba "Beowulf" bo'lishdir, chunki men ikki qismli kompozitsiyani tugatdim va bitta ijodda, to'liq, asosiy rasmni yaratdim. Ilk Yevropa oʻrta asrlarining arxaik dostoni virshovani, shuningdek, nasriy (islandiya dostonlari) va nasriy-nasr shakllari (keltlar eposi) kabi tasniflanadi.

Tarixiy prototiplardan foydalanadigan qahramonlar (Kuchulin, Konchobar, Gunnar, Atli) arxaik mifologiyadan olingan fantastik guruchdan zavqlanishadi. Ko'pincha arxaik dostonlar bitta epik tuvalda yaratilmagan okrem epik ijodlari (qo'shiqlar, dostonlar) bilan ifodalanadi. Zokrem, Irlandiyada, sagalarning bunday tushuntirishi xuddi shu vaqt ichida, Yetuk Serednovichchia qulog'ida qayd etiladi. Arxaik dostonlarda arzimagan dunyoga ega boʻlgan itda ahyon-ahyonda ikkilik muhri boʻladi, masalan, “Febal oʻgʻli Plavanna Bran”dagi “rahm-shafqat koʻk” topishmoqlari. Arxaik e'tiqodlar ota-ona totuvligi davri qadriyatlarining ideallarini keltirib chiqaradi: shuning uchun Kuchulin o'z xavfsizligini qurbon qilib, oilani achchiq uchun talon-taroj qilish va poytaxt nomini chaqiradigan odamlar bilan xayrlashish. Emeri oiladan emas.

Arxaik doston vidminusida o‘z urug‘i va qabilasining manfaati uchun kurashgan, faqat sha’nini supurishga qarshi kurashgan xalq qahramonligi, qahramonlik eposiga O‘z davlatining yaxlitligi, mustaqilligi uchun kurashayotgan qahramon. Yogo opponentlari - ínzemí bosqinchilar, í keng tarqalgan feodallar kabi, o'zlarining vuzky hisizmlari bilan davlat hokimiyatining buyuk skodasiga hasad qilishadi. Ko‘proq fantastika, mifologik elementlar, xristian diniy unsurlari ko‘proq. Sharobning shakli uchun biz buyuk epik xalqning xarakterini kuylaymiz, biz qahramonning o'ziga xos xarakteri yoki muhim tarixiy fonga ega bo'lgan kichik qo'shiqning tsiklini kuylaymiz.

Butun jamoaning boshi yog‘lardir, chunki ma’lum bir vaziyatda epik jonzotning o‘rta yoshli qahramoni jangchi-lirik, gurkirab ko‘rganda ham tez-tez ko‘rinmasligini darhol anglab bo‘lmaydi. istaksiz va istaksiz odamlar Tasavvur qiling-a, qirollar qahramonlari, ehnix pomichniklar, shaxslar, xalqlar Gegelning so'zlari orqasida, "olijanob odamlarni ko'chirishdan emas, balki bajannye podshohlarida ko'proq erkinlik timsolini berish inoyatidan va paydo bo'lishdan tortinadilar. Xuddi shunday, ko'pincha qahramon hukmronlik qiladigan diniy farovonlik uning millatidan ustun kelmadi, faqat bir nechta odamlar feodalizmga qarshi kurashning o'sha paytda diniy rukn xarakterini bosdilar. Narodnіst geroїv yilda eposі yilda perіod rozkvіtu Serednovіchchya - їhnіy samovіddanіy borotbі uchun zagalnonarodnu to'g'ri, їhnomu Nadzvychaina sytuatsia patrіotichnomu nathnennі Wust haqida іm'yam yakoї ning zahistі Batkivshina, da sassiq іnodі ginuli, boryuchis proti іnozemnih ponevolyuvachіv i zradnitskih Act oqilona oqilona anarhіvnih Act.

3. "Katta Edda" va "Kichik Edda". Skandinaviya xudolari va qahramonlari.

"Oqsoqol Edda" deb nomlangan xudolar va qahramonlar haqidagi qo'shiq. XIII asrning ikkinchi yarmiga tegishli qo'lyozmada saqlangan. Muqarrar, birinchi marta qo'lyozmani kim yozgan, kim yangisida tengdoshlar aytgan. Shuni ta'kidlash kerakki, bundan tashqari, pisenning deyaki ynshí yozuvlari, shuning uchun o'zingizni bittadan sug'urta qilishingiz mumkin. Ehtiyotkorlik bilan va itlarning o'zlari tarixida va haydashdan turli nuqtai nazarlar osilgan va bitta nazariyani nazorat qilishgan ( Afsonaga ko'ra, mualliflik islandiyalik sehrgar Semund Donishmandga tegishli. Biroq, o'tmishdagi go'zal g'oliblarni eski an'anaga o'tkazishning ma'nosi yo'q.). Xurmo diapazoni uzoq vaqt davomida juda eski emas. Islandiyada barcha rasmlar nishonlanmaydi: ularning o'rtasida rasmlar bor, lekin yangi prototiplar mavjud; "Edi"da anglo-sakson eposi ortida ma'lum bo'lgan o'sha personajlarning motivlari yaratilgan; buloning katta qismi, pevne, Skandinaviya yerlaridan olib kelingan. Siz vvazhati mumkin, scho avvalroq winnickl rasmida ishtirok etgan, imzosiz davrda shche.

Oldimizda Epos, Ale doston, duzhe bepul. Tsya erkinligi "Beowulf" tomonidan yozilgan "Oqsoqol Eddi" ni o'qiyotganda vichiga tushib qolishi mumkin emas. Ko‘z o‘ngimizda qizg‘ish, oqimsiz dostonning o‘rnini bosish – xudolar qahramonlarining g‘alabalari, o‘sha vchinkaning va’dalari haqidagi nobag‘yox so‘z va baytlardagidek dinamik qo‘shiq turibdi.

Yakka so'zlar bir-biriga bog'liq bo'lmaydi va ularning bir qismi bizdan oldin o'tganligi aniq. Okremí písny bitta yaratilish versiyalarida ko'rinadi; demak, Xelgi, Atli, Sigurd va Gudrun haqidagi suratlarda xuddi shu syujet boshqacha talqin qilingan. "Movlennya Atli" inodí tlumach, men kattaroq eski "Pisny haqida Atlí" ni qayta ishlashni kengaytirdim.

Umuman olganda, barcha yagona rasmlar xudolar haqidagi rasmlar va qahramonlar haqidagi rasmlarga bo'linadi. xudolar haqida Pisny mifologiyadan eng moddiy qasos, lekin bizniki Skandinaviya tilini tushunish uchun muhimroqdir (to'g'risini aytganda, hatto bolalar taqdirda, shuning uchun bi-harakat, "o'limdan keyin" versiyasi).

“Oqsoqol Eddi”ning badiiy-madaniy va tarixiy ahamiyati juda katta. Adabiyotdagi sharafli daqiqalardan birida o'tirmayman. Dostonlar tasvirlaridan yakkaxon qoʻshiqlar tasvirlari Islandiya xalqi tomonidan ogʻir iqtisodiy tarix davomida, ayniqsa, kichik xalq boʻlgan davrda, milliy mustaqillikdan xalos boʻlish, chet elliklarning foydalanishini hisobga olgan holda qabul qilingan. natija O'sha afsonaviy o'tmishdagi qahramonlik xotirasi islandiyaliklarga yutqazmaslikka harakat qilish uchun kuch berdi.

Molodsha Edda (Snorrova Edda, Prozi chidagi Edda shunchaki Edda)- o'rta island yozuvchisi Snorra Sturlusonning Tviri, 1222-1225 toshlarda yozilgan va skaldiya she'riyatining boshqaruvchisi sifatida g'oyalar. Biz nemis-skandinaviya mifologiyasi syujetlari asosida eski qo'shiqchilikdan ko'plab iqtiboslardan o'ch olishimiz uchun ba'zi qismlardan tuzamiz.

Tavba Evhemeristik muqaddima va uning atrofidagi uchta kitobdan olingan taom: Gylfaginning (bl. 20 000 so'z), Skáldskaparmál (bl. 50 000 so'z) va Háttatal (bl. 20 000 so'z). Oziq-ovqat 1300 yildan 1600 yilgacha bo'lgan mustaqil matn zmistining ettita dastlabki qo'lyozmalarida saqlangan.

Yozish orqali men zamonaviy Snorra o'quvchilariga alterativ misralarning barcha hayotiyligini va noqonuniy kenninglardan olingan so'zlarning ma'nosini etkazishga muvaffaq bo'ldim.

Molodsha Edda bezori oilasi oddiygina yak Edda, ala, u o'z ismini Eddi oqsoqollarining e'lonidan yig'lab qo'ydi. Oqsoqol Eddoyu Molodshaga men bezlich vershiv kiydim, haqida keltirilgan.

Skandinaviya mifologiyasi:

Svitu svitu: bir hovuch ikkita prirvi - muz va olov. Hidi sababi yo'qoldi va hiddan shho viyshov, vinikla persha istota - Imir, veleten. Pislya z'yavayutsya Bitta birodar, dunyoda haydab, dunyoning qoldiqlaridan boshlang.

Qadimgi Skandinaviya diqqatga sazovor joylari - Yygdrasil haqida o'ylash aniq. Yogo gilki - Asgard nuri, xudolar yashaydi, stovbur - Midgard nuri, xalq yashaydi, ildiz - Utgard nuri, noto'g'ri o'lim tufayli yo'qolgan o'liklarning nopok narsasi shohligi.

Asgardda xudolar yashaydi (qodir emas, odamlar). Tsei svitda qahramonlarcha g'oyib bo'lgan odamlarning ruhidan mahrum bo'lish mumkin.

Utgardida yer osti dunyosi lordini - Helni bering.

Odamlarning tashqi ko'rinishi: xudolar qayin ustidagi ikkita yog'ochni - kul va tolni bilishgan va ularga hayotni yutishgan. Shunday qilib, birinchi cholovik va ayol - Ask va Elebla paydo bo'ldi.

Nurning tushishi: xudolar chekning oxirida qanchalik engil ekanligini biladilar, lekin u bo'ladimi yoki yo'qligini bilmayman, Baham ko'rish uchun ko'proq yorug'lik. "Payg'ambar Vol'vi" da Vol'vaning mehmoni oldiga keladi va kun oxirigacha kelmaydi. Maybut payg'ambarining kuzgi svit kuni bor - Ragnarok. Svitovy Vovkning butun kuni Fenrir Odinni o'ldirdi va ilon Ermungard odamlarga hujum qildi. Hel qo'rg'oshin veletnív, xudolar va odamlarga miltillaydi. Nur yonib tursin, ilon suvining qoldiqlari va yangi hayot aylanishi esga olinadi.

Asgard xudolari Asiv va Vanivga boradi. ( Asi - Odin cholasidagi xudolarning asosiy guruhi, sevgan, jang qilgan va o'lgan, parchalar, odamlar kabi, o'lmaslikni yomon ko'rmagan. Tsi xudolari Vanam (rodyuchosti xudolari), Veletnyam (Etunam), mittilar (Tsvergam), shuningdek, ayol xudolarga - Disam, Nornam va Valkiriyamga protistavlyayutsya. Vani - Adolat xudolari guruhi. Xushbo'y hid Vanaxaym yaqinida, Asgarddan uzoqda, xudolar-asiv yashaydigan joyda yashagan. Vanya ehson, bashorat, shuningdek, chaklunizmning volodili sirini sovg'a qilgan. Ular aka-uka va opa-singillar o'rtasidagi qon-tomoq tovushlari bilan bog'liq edi. Van Nyrdni o'sha avlod - Frey va Freya tarbiyalashdan oldin.)

Bir- Asivning birinchi o'rtasi, She'riyat, donolik va o'limning yagona xudosi.

Tor- Tor momaqaldiroq xudosi, eng kerakli xudolardan biri. Tor, shuningdek, qishloq xo'jaligining homiysi. Otzhe, men xudolarning eng sevimlisi va eng yaxshisi bo'laman. Tor tartib, qonun va barqarorlikning vakili.

Frigg- Yak otryadi Odin, Frigg Asgard ma'budalari orasida birinchi. Vona onalik fohishasining homiysi, soat tekis bo'lgunga qadar u ayollar tomonidan shafqatsizlarcha.

Loki- Xudo kuyadi, trollarning yaratuvchisi. O'tkazmaslikda, í belgilangan tartibga qarshi. Sharob aqlli va ayyor, siz tasvirni ham o'zgartirishingiz mumkin.

Qahramonlar:

Gulvi, Gulfi- afsonaviy shved qiroli, Gifxeonning asi va viruslar haqidagi e'lonini hazillarida his qiladi; ularning ishtiyoqi uchun shaharga yangi mandatlarini yuborish, uch Aces (Visokim, Rivnovosokim va Uchinchi) bilan suhbatlashish imkoniyatiga ega bo'lgan, ular yurish haqida o'z oziq-ovqat so'radi, svitobudovi baham qurilmalar. Ganglerlar - im'ya, o'zini Shoh Gulf deb atagan, rozmov va eyslar uchun qabul qilingan.

Groa- sehrgar, mashhur qahramon Aurvandilning otryadi Likuval Tor Grungnir bilan birga kuyladi.

Violektrin- Tooru kursda yogodan oldin paydo bo'ldi.

Volsung- Franív Rerira qirolining gunohi, Daniyu youmu asami.

Krimhilda- Zigfrida jamoasi.

Mann- Lyudinning Persha, buyuk Nimets qabilalari.

Nibelungi- Hamma mol-mulkini tortib olgan zvergning yerlari va barcha mulk egalari, la'natni o'zlari ko'tarib yurganlar.

Zigfrid (Sigurd)

Hadding- Odinning maxsus shafoatchisini koristvavsya qilgan urush qahramoni va jozibasi.

Hyogni (Hagen)- Qahramon Zigfrida (Sigurda), Reyn yaqinidagi Nibelungivning narsalarini suv bosgan.

Helgi- Qahramonlik qilmasdan yashagan qahramon.

So'rang- kuldan asi tomonidan o'ldirilgan yerga ko'milgan cholovik.

Embla- Er yuzidagi Persha - toldan ace tomonidan ezilgan ayol (berilgan ma'lumotlar uchun - tollardan).

4. Nimetskiy qahramon episkopi. "Nibelunglar haqida qo'shiq."

"Nibelunglar qo'shig'i" 1200 ga yaqin qoya yozilgan - Nimets xalq qahramonlik eposining eng mashhur va topilgan yodgorligi. Matnni uchta nashrda ifodalovchi 33 ta qoʻlyozma saqlangan.
"Nibelunglar haqida Pisny" asosida vahshiylik davridan beri kelayotgan uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan nymetskí hisobotlari yotadi. She'rga borish kabi tarixiy faktlar - 5-asrning podííí, Burgundiya shohligining qulashi, Hunlar tomonidan zirined 437 tosh. Tsi podíí ham oqsoqollar Eddiga borishi mumkin.
"Pisny" matni 2400 banddan iborat bo'lib, oriqlar uchun juft-juft ("Nibelungian stanza" deb ataladigan) va 20 pissen uchun yuvilishi mumkin bo'lgan bir nechta qatorlar mavjud.
zm_stom uchun she'r bo'laklarga bo'linadi. Ulardan birinchisi (1 - 10 pisny) mashhur qahramon Zigfridning tarixi, Krimxilddagi yogi partiyasi va Zigfridning ilhomini tasvirlaydi. 10 dan 20 gacha bo'lgan qo'shiqlarda Burgundiya qirolligining xarobasi bo'lgan bolg'acha boshi uchun Krimxildi lavozimi haqida hikoya qilinadi.
Eng yoqimli pre-davrlarning qahramonlaridan biri bu Krimxild. Vona shouga yosh, yosh qiz sifatida qo'shiladi, chunki u alohida hayot tashabbusi sifatida ko'rinmaydi. Vona o'zi bilan bezatilgan, go'zallik go'zalligi, tsei go'zal atributi, o'zi yuzaki narsa emas. Biroq, katta bo'lgan odam akalarining o'limiga va boshsiz amakining boshiga erishishi kerak. Chi zbozhevol_la mantiqiy politsiyachidan Chi yutdi? Chi bula tse pomsta uchun cholov_ka chi sprague otrimannya narsalariga? "Eddy" da Krimkhildi ídpovídaê Gudrun va vv zhorstokostí ham e'tiroz bildirishi mumkin - siz kuchli bolalarning go'shtidan ovqatlanishga tayyormiz. Krimxildining yosh avlodida asosiy rolni ko'pincha narsalar mavzusi o'ynaydi. Men Krimxildning hayotiga zomin bo'lganlar haqida, uning mol-mulkiga g'amxo'rlik qilish yoki Zigfrida uchun qasos olish uchun ovqat haqida gapirishni bilaman va bilaman va bu ikki sababdan qaysi biri uzoq vaqt oldin bo'lgan. V. Shreder sevgi g'oyasining narsalari mavzusida davom etadi, chunki "Reynga oltin"ning ahamiyati boylikda emas, balki uning Krimxildi uchun ramziy qiymatida va mulk motivi alohida emas. sevgi motivi tufayli. Krimhilda ona emas, ochko'z, shayton, ayol emas, erkak emas. Ale vona ham fojiali qahramon, yak bu sharafni yo'qotdi, zrazkov mesnitsa.
Zigfrid - "Nibelungi haqida Pisny" ning ideal qahramoni. Quyi Reyn shahzodasi, Sin Gollandiya qiroli Zigmund va Ziglindi qirolichasi, o'z narsalarining egasi - Reyn oltinining egasi bo'lgan Nibelungiyalik, bizni ricarlik shon-shuhratlari bilan mag'lub qiladi. G'alaba - olijanob, chorobriy, vichlivy. Borg va hurmat youmu ponad mo'ylov. "Nibelunglar haqida Pisny" muallifi uning misli ko'rilmagan hayrat va jismoniyligiga mos keladi. Ikki qismda (Sieg - peremoga, Frid - engil) saqlanadigan g'oyaning o'zi - o'rta yoshli iblislar davridagi milliy o'z-o'zini anglashni o'zgartiradi. Butun yoshlar uchun ahamiyatsiz, Bog'otiyox yerlari bilan vaqt o'tkazgan, hamma narsa uchun shon-sharaf qozongan. Zigfrid hayotga bo'lgan irodasi, o'ziga aralashish va bir muncha vaqt qaramlik bilan g'alaba qozonish, ular tumanli tasavvurlar va nopok dunyolarning yangi hukmronligiga kirib borishi. Zigfrid obrazida afsonalar va qozoqlar qahramonining arxaik guruchiga feodal, shuhratparast va takabburning xulq-atvori bilan qoyil qolish mumkin. Do'stona do'stlikdan mahrum bo'lgan ko'plab tasvirlar bor edi va bu Burgundiya shohi uchun uning hayoti va taxtiga tajovuz qilgan momaqaldiroq kabi yangradi. Uning kelishini taxmin qilib, qarshilik ko'rsatish yaxshi emas. Xarakterli jihati shundaki, knyazning o'g'li qirol Gyunterga hech qanday oziq-ovqatsiz xizmat qilishi mumkin, yogo-vasal bo'lib xafa bo'lmang. Shu bilan birga, belgilar nafaqat do'stdan Krimxildgacha bo'lgan bajannyaga, balki o'rta qahramonlik eposini doimo boshqaradigan syuzerenga begunoh xizmatkorning pafosi.
Qahramonlarning harakatlari “Nibelunglar haqidagi Pisni juda fojiali. Krimxildining fojiali ulushi shundaki, Gunter, Brunhilda va Xagen yugurishdan xursand. Burgundiya qirollarining ulushi fojiali, chunki ular chet elliklarga borishadi, shuningdek, boshqa belgilarni eyishadi.
“Nibelunglar haqida Pisni”da men o‘quvchi oldida qovog‘i chimirgan vayrona quloqdek turgan feodal jamiyati badkirdorlarining haqqoniy suratini bachimo qilib, oddiy xalqning feodalizm uchun qoralanishini yovuzlarga yetkazaman. Birinchidan, Nimets etnosi an'analari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Nimets she'rining milliyligi birinchi navbatda namoyon bo'lishi kerak.

5. Fransuz qahramonlik eposi. "Roland haqida qo'shiq"

Feodal o'rta asr milliy an'analarining muvaffaqiyatlaridan eng qisqa muddatli va ko'p qirrali ê frantsuz eposi. Biz viglyadda (raqamli soni 90 ga yaqin) oldimizda qo'shiq kuylaymiz, ular 12-asr yozuvlarida saqlanib qolgan va 14-asrdan boshlab bizni tom ma'noda "imo-ishoralar" (frantsuzcha "chansons de giso" dan) deb atashadi. kuni haqida "abo" pisny jasorat haqida "). Amalning badbo'y hidi - 1000 dan 2000 oyatgacha - va u asossiz dovzhini (5 dan 40 oyatgacha) abo" tirades ", shuningdek, "o'rmonlar" deb ataladigan baytlardan saqlanadi. "("o'rmonlar" deb ham ataladi) o'tmishdagi kabi, 13-asrdan boshlab, aniq jantlarni o'zgartirish uchun o'z-o'zidan asonanslar bilan bog'langan.
O'sha uchta asosiy skladayut zmíst frantsuzkogo EPOS:
1) Batkivshchinani zovnishnyh Vorogivlardan himoya qilish - Maurians (aka Saracens), Normanlar, Sakslar tosho;
2) podshohga vírna xizmati, uning hukmronligi va vikorínennya zradnikív himoyasi;
3) egri feodal maxluqlar.

Eng go'zal ê "Roland qo'shig'ining" uchinchi frantsuz dostoni, men Evropa rezonansi kichik va o'rta asr she'riyatining cho'qqilaridan biri ekanligini kuylayman.
Buyuk Karlning jiyani graf Rolandning qahramonona o'limi, Ronseval darasida mavrlar bilan jang soati, Rolandning quvonchi, ikki falokatga sababchi bo'lgan Ganelon va sharaf haqida qo'shiq. Charlemagne Charlemagne ish haqi uchun.
"Roland qo'shig'i" birinchi trek uchun juda erta emas, taxminan 1100 da e'lon qilindi. Deyakoi yoritilgan xizmatlari kitobining muqarrar muallifi (o‘sha soatda jonglyorlar qo‘lida bo‘lgan fikr) va, shubhasiz, syujeti va uslubi kabi qariyalardan qo‘shiq kiritgan. eng ko'p; Aleh Golovna yogo Polyagning xizmati qo‘shimchalar sonida emas, balki ulug‘vor ilonning eski qahramonona hikoyaning orqasida turganligi va uning fikrlarini jonli quvnoq badiiy shakl bilan jiringlashidadir.
Roland haqida ma'lumot berishning asl g'oyasi transferga asos bo'lgan ushbu tarixiy faktlarga asoslanadi. 778 p. Buyuk Karl ispan mavrlarining ichki dunyosiga aralashib, musulmon qirollaridan biriga ikkinchisiga qarshi yordam berish uchun biroz kutib turdi. Pereyshovshi Pireney, Karl kichik joy egalladi va Saragossani osmonga ko'tardi, ale, tizhniv devorlari oldida turib, endi biz Frantsiyaga murojaat qilamiz. Agar ular Pireney, Basklar, dalalar va begonalarning qishloqlari orqali o'tish joylariga taqsimlangan bo'lsa, ular Ronseval darasiga hukmronlik qilishdi va frantsuz argardiga hujum qilishdi, ulardan bagatoxni o'ldirishdi; ístoríographer Charlemagne Buyuk Eginhard so'zlari ortida, olijanob odamlarning o'rta zagin "Hruotland, Brittany Margrave". Pislya tsyogo, Eginhard qildi, basklar ko'tarilib, ularga yetib bormasdan jazoladilar.
Ispaniyaning qishidagi ekspeditsiya noaniq va samarasiz, lekin diniy kurashga ekspeditsiyaning ozgina qismi emas va ayniqsa mazmunli bilan yakunlanmadi, lekin baribir, men kelajakdagi armiyaning baxtsiz rasmini yashiraman, va bu erda dushman bo'lgan xristian basklar emas, balki Maurianlarning o'zlari va nareshti, Karl tomonining ulug'vor shakldagi rasmi, haqiqatan ham kuchlar ortidan frantsuzlarning "muqaddas" jangi. butun musulmon olamining.
Epik qo‘shiq keng miqyosdagi taraqqiyot yo‘lida, charchagan ijtimoiy tuzum tasviri bo‘yicha kengayib, eposga qaytadan tasavvur qilingan. Tartibi z cim, norozilik, ulardagi kop guruchli guzaronida shudani usnyhoi folkhoi muassisahoi, ki, khususi mutobiqi odob, tayyori formulahoi “odati” mavqei, bevosita baho va soddaliki tuygu. rasmning haydovchisida, oxiri
Odamlarning boshlari ovqatlanadilar - Roland va Ganelon.
Roland u poemi - qudratli va yorqin shaxs, vikonna vasal'naya obovyazkuda nazoratsiz bo'lib, qo'shiqchi tomonidan quyidagicha shakllantirilgan:
Vasal o'ziga xizmat qiladi, Vin qishki sovuqqa chidab pishiradi, Yangi Skoda uchun qoningizni to'kib tashlang.
So'zning ma'nosi shaxsiy jasorat va zodagonlikning guvohidir. Folklor ijodi va folklor qahramonligi jarangi bilan bir qatorda, qahramonlik shoir tomonidan berilgan, Rolandning yolg'onchilari, shoir tomonidan viglyadning orqa suyagining eski, jonli shaklida berilgan. Roland feodallardan hisizm, qattiqqo'llik, ochko'zlik, anarxiyaga begona. Yangi kishi yoshlik kuchlarining ko'pligini, uning solihligiga va omadiga, zhagucha bezhauchuyu featiga turp ishonchini ko'radi. Mag'rur o'zini hurmat qilishdan tashqari, umuman begona, xoh shayton, xoh yovuz odam, shohga, xalqqa, vatanga xizmat qilish uchun aybdor.
Ganelon shunchaki zradnik, ale viraz emas, xuddi zo'riqqan, yovuz quloq kabi, feodaldan tashqari har qanday tashqi odamlarning huquqini sehrlaydigan, hisizmga nisbatan anarxik. Butun bir she'r qulog'i bor kuchi bilan, katta badiiy xolislik bilan namoyon bo'ladi. Tasvirlarning ganelonlari jismoniy va axloqiy virusga o'xshamaydi. Tse ajoyib va ​​smiliviy boêts. Agar Roland xabarni Marsilga elchi sifatida yuborishni taklif qilsa, Ganelon qo'shimcha ko'rsatmalar so'ramaydi, men bilsam, bu xavfsiz emas. Ale, uni ascribing ínshim tí samí sponukannya, which ê the main yomu, wín allowanceê, scho Roland mav namír xarob yogo.
Zmist "Roland haqida pisni" milliy-diniy g'oya bilan jonlantirilgan. Ale tsya muammosi faqat bitta emas, balki X-XI asrlardagi intensiv ijtimoiy va siyosiy qarshilikning ulug'vor kuchi bilan ham ajralib turadi. feodalizm. She'rga yana bir muammo Ganelonning tug'ilishi epizodi orqali kiritilgan. Xabarnomaga epizodni kiritish uchun harakat, Buyuk Karlning "yo'l qo'yib bo'lmaydigan" armiyasining mag'lubiyatining halokatli sababini tushuntirish uchun ayg'oqchilarning bazhanyasi bo'lishi mumkin edi. "Roland haqida Pisny"da okry zradnik - Ganelon oldida qizarib ketish unchalik ochiq emas, balki o'sha feodalning vatani o'limida aybdor, hisizmga qarshi anarxik, umumiy konfessiyalar vakili. , Ganelon, ê.

6. Ispan qahramon episkopi. "Mening Sidam haqida qo'shiq".

Ispan jamoasida ilk o'rta asrlar tarixining o'ziga xos xususiyatlari ko'rsatilgan. 711 p. Bosqin bir necha qoyali ovolod yoki butun orol bo'ylab cho'zilgan Ispaniya Mavrlariga amalga oshirildi. Ispanlar qahraton qishda, Kantabriya tog'larida Asturiya qirolligi o'rnatilganda mahrumlikni ko'rish uchun uzoqqa borishdi. Biroq, bir vaqtning o'zida "qayta qurish" o'qildi, shuning uchun mamlakat ispanlar tomonidan ikki baravar ko'paydi.
Qirolliklar - Asturiya, Kastiliya va Leon, Navarra va boshqalar. - Ba'zilar bo'lingan, ammo ba'zilari birlashgan, ular o'z ruhlariga qarshi mavrlar bilan ittifoqqa kirishgandan so'ng, ular yoki mavrlar bilan yoki bir-biri bilan urushgan. 11-12-asrlarda Ispaniyani qayta tiklashdagi bunday muvaffaqiyatlar xalq ommasining g'ayratini qozondi. Men keruvalning qayta tiklanishi bilan, mavrlar tomonidan ikki baravar ko'paytirilgan erlarning ko'p qismini qanday qilib kesib tashlaganimni, qishloq aholisi, shaharliklar va ularga yaqin bo'lgan boshqa zodagonlarning bosh shoshilinch kuchi bilan bilmoqchiman. X Art. Keksa odamlar, Leoning aristokratik qirolliklari va eski Kastiliya o'rtasida kurash avj oldi, buning natijasida Kastiliya to'liq siyosiy mustaqillikka erishdi. Leon sudyalariga buyruq berish uchun, ular eski qonunlarni o'z zimmalariga olganlarida, reaktsion qonunlar chegarasida, Kastiliya jamoasining aholisi qamrab olingan, ammo endi yangi qonunlarda yangi qonunlar paydo bo'ldi. Qo'ng'iroq qilishning ko'plab qonunlari va shaxslarning huquqlari orqasida, bezorilik barchaga kengaytirildi, kim otlarda Maurianlarga qarshi chiqishga ketdi, men ham past yurishni yutib olishni xohlayman. Biroq, masalan, XI Art. Kastiliya erkinliklari juda ko'p azob chekdi, chunki yoshligida Leoning shohi bo'lgan Alfons VI endi Leoning shohi bo'lgan va endi o'zini Leonning eski zodagonlari deb hisoblagan. Ularning qirolining antidemokratik tendentsiyalari frantsuz xalqi va ma'naviyatining Kastiliya oqimini oshirish uchun yanada ko'proq harakat qildi. Birinchidan, ular mavrlarga qarshi kurashda ispanlarga qo'shimcha yordam berishdan oldin u erga itarib yuborishdi, boshqalari - Moors erlarida cherkovni tashkil qilishda. Afsuski, butun frantsuz xalqi natijasida ular eng go'zalini va chents - parafiyaning ko'p qismini yutib yuborishdi. Mamlakatdan kelganlar, mamlakat defeodalizmi yanada kengroq shaklga ega bo'lib, ular Ispaniyada feodal-aristokratik maslahat va hiylalarni mixladilar. Shaharliklar nafratiga uchragan barcha odamlar, xuddi badbo'y hid kabi, ularni ekspluatatsiya qilishdi, past darajadagi qo'zg'olonni hayqirishdi va keyingi bir soat davomida ispan xalqida frantsuzlarga nisbatan ishonchsizlik va nafratni uyg'otdilar.
Tsí siyosiy podííí va vídnosini ispan qahramonlik eposida keng tarqalgan. ê kabi uchta asosiy mavzu:
1) vatanni ikki baravar oshirish yo'lida bo'lgan mavrlarga qarshi kurash;
2) feodallarning rivojlanishi, tasvirlar butun mamlakat uchun eng katta yovuzlik, axloqiy haqiqat timsoli va otaning quvonchi sifatida;
3) Kastiliya ozodligi uchun kurash, keyin esa siyosiy qat'iylik, chunki u Mavrlarning qoldiq momaqaldiroqlarining qulfi va Ispaniya sa'y-harakatlarining milliy-siyosiy birligining asosi sifatida qaraladi.
Bagato poemah tsí o'sha daní emas vídokremlenno, lekin tish yangradi tízh'mízh.
Ispan qahramonlik eposi fransuz dostoniga o‘xshab rivojlandi. Uning negizini ham rasmiylashtirilmagan lirik va epik xarakterdagi qisqa epizodik qo‘shiqlar tashkil etgan, chunki ular otryadning o‘rtasiga tushib, odamlarni aql bovar qilmaydigan darajada bosib olgan; va shuning uchun, taxminan, 10-asrda, ispan feodalizmi shakllana boshlaganidan beri va birinchi marta ispan xalqidan biri bo'lib tuyuldi, jonglerlar-hoglarlarni jonglyorlar qo'liga yutib yuborgan. ko'plab jozibali qayta ishlashga ega bo'lgan hoglar. Biz tsikhni kuylaymiz, chunki arzimas soat davomida men Ispaniyaning "she'riy tarixi" va ispan xalqining o'z-o'zini anglashi, XI-XIII asrlarda xalq eposi rekazu - romanslarga tushib qolgan.
Ispan qahramonlari frantsuzlarga vikonannya shakli va yo'li uchun kuylashadi. Asonanslar bilan bog'langan notinch dojinining bir qator misralaridan turib hid. Biroq, í̈x ínsha metrikasi: badbo'y hid odamlar tomonidan yoziladi, ya'ni noto'g'ri deb ataladi, hajmi bo'yicha - noma'lum miqdordagi omborlardan oyatlarda - 8 dan 16 gacha.
Ispan eposining uslubi frantsuz tiliga moslashtirilishi mumkin. Biroq, u quruq va ma'lum ma'noda zerikarli, ko'p miqdordagi guruch oqimi va ko'plab giperbolizm va yuqoridagi tabiiy element - qozoq va xristian.
Ispaniya milliy eposining eng yuqori nuqtasi Sida haqidagi e'lonlar bilan tasdiqlanadi. Sidom laqabli Rui Dias tarixiy shaxs. Aholisi mízh 1025 va 1043 p. Yogo prizvisko — arabcha soʻz boʻlib, “pan” (“seide”); Bu unvon ispaniyalik seigneursga, masalan, Mali o'z farzandlarining o'rtasida, shuningdek, Maurianlarga berilmagan: Rui - Rodrigo ismining qisqartirilgan shakli. Sid Kastiliya qiroli Sancho II ning boshlig'i va jangchilarning eng yaqin do'sti bo'lib, barcha Mavrlar qiroli, shuningdek, uning aka-uka va opa-singillari bilan birga buyuk Kastiliya zodagonlariga yotibdi. Agar Sancho Samori soatini boy bersa va uning ukasi Alfons VI taxtga o'tirsa, kim Leoning yosh qoyasi bo'lgan, kim yangi qirol bo'lgan, Leoning zodagonlaridan mamnun bo'lgan va taxtda qolib ketgan Sida. Kastiliyadan.
Sidning birinchi soati o'z otryadi bilan nasroniy va musulmon hukmdorlarining farzandlari orasida nayman bo'lib xizmat qilgan, umuman huquq va erkalikni nazorat qilish boshlig'i hisobidan mustaqil volodarga aylangan va Valensiya knyazligini xalqlar qatoriga kiritgan. Murlar. Qirol Alfons bilan tinchlik o'rnatgandan so'ng va Maurianlarga qarshi u bilan ittifoq tuzgandan keyin.
Bezperechno, Sid hayoti davomida uning jasoratlari haqida rasmlar va hisobotlarni qo'shishni o'yladim. Tsísny, bu xabar odamlar orasida kengayib, xoglar uchun odatiy holga aylandi, ulardan biri 1140 r ga yaqin. nyogo she'ri haqida sklav.
Zmist:
"Sida haqida Pisnya", 3735 oyatdan o'ch olish uchun, uch qismga bo'linadi. Forslarda (voizlar tomonidan "Ko'ngilsizlik qo'shig'i" deb nomlanadi) Sidning chet eldagi birinchi jasoratlari tasvirlangan. ko'p vín vidobuvê pennies zam uchun, piscom eslatuvchi skrinshotlar oila qiymati bir ko'z bilan ibroniy-hiylalar snapping. Keyin oltmishta jangchini yutib, biz San-Pedro-de-Kardenya monastiriga bordik va u erda bo'lgan otryad va qizlar bilan xayrlashdik. Mavritaniya eriga borish. Yogo ishdan bo'shatish haqida bilib, odamlar yogo praporiga to'planishadi. Moors ustidan past peremog Sid va qirol Alphonse uchun vidbut bir qismi uchun teri yuborish.
Boshqa qismda ("Vesillya haqida qo'shiq") Sid Valensiyaning zabt etilishi ko'rsatilgan. Bachachi yogo yogo sovg'alarining go'zalligi bo'lishi mumkin, Alfons Sidga chidadi va o'z jamoasi va bolalariga yangi Valensiyaga ko'chib o'tishga ruxsat berdi. Shunda biz olijanob Infants de Carrionning kuyovida Sidani bashorat qiladigan sovchi bo'lgan qirolning o'zi qudratini ko'rishimiz mumkin. Kuchlar, men xohlamaganimni xohlayman, narxni kuting. Win kuyovlariga oʻzining ikkita jangovar qilichini, qizlariga esa bagate posagini berdi. Yozma vaznli traktlarning tavsifini siljiting.
Uchinchi qism ("Korpes haqida Pisnya") ham xuddi shunday. Sidaning kuyovi qo'rqoq emas ekan. Sida va yogo vasalning siriga chidab bo'lmas, badbo'y hid yogo qizlarga tasvir qildi. Ular o'zlarining badbo'y hidini ko'rsatish uchun haydab, yo'lga tushishdi. Ko‘rpesning eman bog‘iga yetib kelgan kuyovlar otlardan chiqib, dahshatdan otryadlarini urib, bog‘lab daraxtlarga tashladilar. Sidaning jiyani Feles Muñoz uyni silkitib, egallab olganidek, ular buni sog'inishgan bo'lardi. Sid vimagak pomsty. Sklikê kortesi qiroli, siz g'oliblarni hukm qilishingiz mumkin. Sid ê tudi, soqolini bog'lab, lekin unga o'xshamasdi, soqolini mahkam ushlab oldi. O'ng tomonda biz hukm bilan hukm qilamiz ("Xudoning hukmi"). Bíytsy Sída xabarlarni qayta yozadi va Síd g'alaba qozonadi. Uning soqolini yutib, va barcha buyuk viglyad hayrat. Sida qizlaridan oldin yangi da'vogarlar - Navarri va Aragon shahzodalari kelishmoqda. Sidni maqtash bilan yakunlash uchun kuylash.
Zagalom G'arbiy Evropa mamlakatlari nuqtai nazaridan emas, balki dunyo tarixidagi aniqlikni kuylaydi.
Bu ispan qo'shiqchilari uchun ajoyib ovozning haqiqiy ohangidir. Vílní vyd bo'lishi kabi pídneseností xususiyatlari tavsiflari. Shaxslar, ob'ektlar, podííí oddiygina, o'rtacha oqimsiz ingl., agar ular aralashishni istamasalar, chunki ichki issiqlik juda yaxshi. Endi she’riy so‘zlar, metaforalar yo‘q. Kun bo'yi nasroniy fantastikasi, go'yo siz namoyishni hurmat qilish uchun vaqt ajratmagansiz. Tasvirlangan jang lahzalarida soqov giperbolizmni chaqiring. Yagona janglarning tasviri yanada kulgili va frantsuzchadan kamroq zo'ravonlik xarakteriga ega bo'lishi mumkin; mohiyatlarning massasini qayta yozing va tirnalgan shaxslar ba'zan o'zgarmagan jangchilarning qo'lidan chiqib ketadi.
Oxir oqibat, odamlarning yuzlari uchun ayb bizda. Spívak har qanday vyyskogo korxonaning vidbut, foyda, bir tiyin bazasi bilan kurash uchun ahamiyati haqida umuman gap emas. Ammo biz kampaniya uchun zarur bo'lgan tiyinlarni olish uchun Sidni yeb-ichsak, xuddi shu usuldan foydalanishimiz mumkin. Spívak nikoli vyyskovoí zdobichí o'lchami haqida, teri jangiga qolgan qismi haqida, Sidning podshohga ko'rgan qismi haqida so'rashni unutmadi. Voqea joyida, qilichlar va to'plamning navbati oldidan men Infants de Carrion Sid bilan qo'ng'iroq qilaman, keyin men allaqachon sharaf tasviri haqida ovqatlanaman. Aqlli, aqlli jentlmen sifatida butun soatni yutib oling.
Bir turdagi qo'shimcha motivlar nuqtai nazaridan, men oilaning umumiy mavzusining rolini ko'ra olaman. O'ng tomonda, nafaqat Sid qizlarining birinchi o'zgarishi va boshqa bir baxtli fohishaning rasmining oxiri tarixidagi o'rinni egallagan joyda, balki hozirda mening vatanim bo'lgan odam uchun. samimiy va samimiy his qiladi
Sidning surati: Sid vakilliklari, butun tarixda, "infanson" dan mahrum, yuz sifatida, scho ular vasaldir, lekin boshqa zodagonlarga yolg'on gapirmaydi. Tasvirlar orqali biz o'zimizni anglash va ezgulikni rivojlantiramiz, faqat har qanday aristokratik pixidan uzoq turdagi usimdan haydashning xushmuomalaligi va soddaligi tufayli. Shaxsiy amaliyot me'yorlari muqarrar ravishda Sid faoliyatining asosiy yo'nalishlarini va uning o'ziga xos xususiyatini boshlaydi: sharobning o'zi, odamning xulq-atvorining eng ilg'or turi, haqiqiy xalq qahramoni sifatida qaraladi. Va shuning uchun u aristokratik o'zi emas, balki barcha eng yaqin qo'shnilar Sida Alvar Fanês, Feles Muñoz, Pero Bermudez va ín odamlari.
Sida obrazini demokratlashtirish va u haqida kuylashning juda demokratik ommabop ohangi qayta qurishning milliy xarakterini uning ma'nolari uchun asos sifatida yashiradi.

Garnu robotingizni bilimlar bazasiga yuborish oson. Quyidagi shaklni vikorizatsiya qiling

Talabalar, aspirantlar, o'zlarining yangi kelganlari va robotlari uchun bilim bazasini rivojlantirishda g'olib bo'lgan yoshlar, siz har doimgidek keksa bo'lasiz.

http://www.allbest.ru saytida joylashtirilgan

Kirish

O‘rta doston adabiyotdagi tushuncha belgisi, o‘z qonun-qoidalari ortida yashovchi o‘ziga xos nur, ko‘zgu bo‘lib, u nafaqat muallifning harakatini, balki xalq umidini aks ettiradi, keng g‘oyani ochib beradi. qahramon haqida haqiqatlar. Bunday qahramon, yaratilishga teri eposining erkin yadrosi, to'xtatib turish tengdoshlari uchun ko't bo'ldi. Ushbu tasvirda biz qadimgi yunon mifologik an'analarini kuzatishimiz mumkin. Yaksho xudolar va odamlar, Osmon va Yer o'rtasida Lanka o'rtasidagi Seredzemnomor'ya qahramonining erlarida, o'rta muddatli O'rta asrlarda ham ahamiyatsiz oqibatlarga olib keladigan tendentsiyalar mavjud, chunki mifologiya tarixi ilohiy ravishda individual maxsus quloq sifatida harakat qilish uchun ishonib topshirilgan.

Otzhe, bizning doslydzhennya ob'ekti o'rta yoshli qahramonlik epos, bir janr va uslubiy o'ziga xoslik mavzusi. Meta robotlar - o'rta qahramonlik eposini shakllantirish yo'lini to'ldirish.

1. Qahramonlik eposi nazariyasi

Qahramonlik eposining oziq-ovqati - adabiyotshunoslik fanidagi katlanmalardan biri - nazariyalarning past ko'tarilishiga sabab bo'ldi. Ularning o'rtasini ko'rish uchun ikkita: "an'anaviylik" va "anti-an'anaviylik". Ulardan birinchisining asosini frantsuz medivisti Gaston Parij (1839-1901 yillarda tug'ilgan) o'zining poytaxt robotidan "Kamolotning she'riy tarixi" (1865) qo'ygan. Men "kantilina nazariyasi" deb ataydigan Gaston Parij nazariyasi asosiy qoidalarning boshlanishiga qadar qurilgan. Qahramonlik eposining birinchi negizini 8-asrda kengaytirilgan kichik lirik-epik sheʼriyat tashkil etadi. Oldingi tomoshabin va tarix tarixi bo'lmagan konsolli bulalar. Yuzlab toshlarni cho'zgan holda, konsol ichiga tortildi. Usniy an'anasi, í X asrdan. buyuk epik ovqatda yovuzlik jarayonini tuzatish. Doston arzimas jamoaviy ijod mahsuli, xalq ruhiga yo‘l topadi. Biz epik she’riyatning yagona ijodkori nomini kuylaymiz, o‘zimiz kuylaymiz – jarayon ko‘proq mexanik, kamroq ijodiy.

Nazariya nuqtasiga Gaston Parijning sherigi, "Fransuz eposi" (1865) pratsi muallifi Leon Got'e nuqtai nazari yaqin edi. Faqat bir xil holatda, ikkalasi ketishdi: Parij frantsuz qahramonlik eposining milliy raundlariga quyildi, Got'ev o'zining yoqimli shaxsiy asoslari haqida gapirdi. Gaston Parijning eng "anti-radioist" olimi Josv Bedê (1864-1938). Pozitivist bo'lib, Gaston Parijning hujjatli fakti va nazariyasini hozirdanoq o'rgangan holda, u hatto kantilina haqida tarixan ma'lum qilingan ba'zi ma'lumotlarni ham ayamasdan qabul qila oldi. Muammo shundaki, bir soat davomida an'analar uyqusida yashaganlar, jamoaviy ijod natijasiga aylanganlar haqidagi qoidalarni unutdilar. Dumka Bedê, epos vinik sama todí, ro'yxatdan o'tmoqchi bo'lsangiz. Jarayonni XI asr o'rtalarida his qilib, XII asrda o'z xulosasiga keldi. O'zi soat oxirida Zakhidniy Yevropa yaqinida cherkov uchun faol istagi sifatida ajoyib kengroq haj bor edi. Chentsi, pragmatistlar, o'z monastirlarining muqaddas qoldiqlariga hurmat bilan munosabatda bo'ling, ular haqida afsonalarni oling, ularga aytib bering. Tsei materiali va buv vikoristany sargardon spivak-hikoyachilar - ko'plab qahramonlik ovqatlarini otgan jonglyorlar. To'shak nazariyasi men uni "monastir-jungler" deb atadim.

"An'anaviy" va "anti-an'anaviy" odamlarning pozalari, aql bovar qilmaydigan odamlarning qo'shiq dunyosi qahramonlik epik qahramoni Aleksandr Mykolayovich Veselovskiy nazariyasida uyava O'nlab soatlardan keyin pod_yga qo'yiladi, qo'shiqlarda wikladayutsya, bo'ladi. xotirjamlik, emotsional mehmondo'stlik ishtirok etishi va epik qo'shiqda yashashni boshlash.

Veselovskiy nazariyasi asoslari zamonaviy ilm-fan uchun o'z qiymatini oladi (V.Jirmunskiy, O.Meletinskiy), chunki qahramonlik maktubining g'alabasini 8-asrga qadar etkazish ham mumkin. Qahramonlik eposining asosi uchun oziq-ovqatdan mahrum bo'lgan ovqatdan xalos bo'lish uchun: ular tarixiy ma'lumotnomalarni va arxaik eposu uchun eng katta xayoliy tayyorgarlik arsenalini egallab oldilar.

Eposga qahramonlik (chi suveren) shaklining qulog'i VIII asrgacha amalga oshirilmagan. G'arbiy Rim imperiyasining qulashi (476 rubl) ko'p yillar davomida davlatchilikning quldorlik shakllaridan feodallarga o'tish jarayonida va Evropa Evropa xalqlari orasida - qoldiq tasbeh jarayoni. Yakísny o'zgarishlar, tasdiqlangan yangi davlatchilik dan bog'langan, cheksiz VIII asrda zodagonlar o'zini beradi. 751 p. Evropaning eng yirik feodallaridan biri Pipin Franklar qiroli va Karolinglar sulolasining salafi. Pipin Korotkiy - Buyuk Karl hukmronligi davrida (taqdir hukmronligi: 768-814) hududiy davlat, jumladan, Kelto-Romansko-Nimetsk aholisi ulug'vor bo'ldi. 80b p. Rim papasi Karlga Yangi Buyuk Rim imperiyasi imperatori unvoni bilan toj kiydi. O'zining shaytoniga ko'ra, Kara Nimets qabilalarini nasroniylashtirishni yakunladi va imperiyaning poytaxti Axen shahri pragmatik ravishda Afinaga aylantirildi. Yangi hokimiyatning paydo bo'lishi nafaqat ichki jihozlar orqali, balki nasroniy franklar va musulmon arablar tomonidan egallab olingan asosiy missiyalardan birining o'rtasida chaqiruv orqali muhim ahamiyatga ega edi. Shunday qilib, tarix o'rta odamlarning hayotiga kirdi. Va qahramonlik eposining o'zi tarixiy svidomosti odamlarning she'riy obrazlariga aylandi.

Tarixdan oldingi tarix - bu arxaik davrning qahramonlik qarashlari fonining dunyoviy tasvirlarining boshlanishi, qahramonlik kontseptsiyasining markaziy mavzulari tarixiy hayotning eng muhim tendentsiyalari, o'ziga xos "geografiya" ni ko'rish. Shchopravda, endi tarix dostonga haqiqatni beryapti.

2. G‘arbiy Yevropa xalqlarining qahramonlarini yeymiz

Biz qahramonlik bilan ovqatlanamiz, Evropaning oddiy xalqlarining qanotlari ruhga boy bo'lishi mumkin. Xuddi shunday tarixiy voqelikdan badiiy jamoatchilik qanday xabardor bo‘lganligi tushuntiriladi; o'zi harakat tarixiy svidomosty bir xil rivn ko'rinishidan anglab etildi. Bungacha rassom Yevropa folklorining ustasi bo‘lgan obraz sifatida xizmat qilgan. Ale vodnochas qahramonlik epik da teri okremogo odamlar ko'p noyob, milliy-maxsus guruch.

Biz G'arbiy Evropa va vvazhayutsya xalqlariga qahramonlarning eng muhimini kuylaymiz: frantsuzcha - "Roland haqida qo'shiq", nimetska - "Nibelungi haqida qo'shiq", ispancha - "Mening Sidim haqida qo'shiq". Uchta buyuk qo'shiqchi bizga Evolyutsiyaning qahramonlik eposi haqida hukm chiqarishga imkon beradi: past arxaik guruch uchun qasos olish uchun "Nibelunglar haqida xabar", "Mening Sida haqida xabar" yogi natijasining xulosasiga keldi va "Haqida xabar. Roland Vostochniy” orzusi.

Fransuz qahramonlik eposi.

O'rta yoshli frantsuzlarning epik ijodi zerikarli boylikka ega: hozirgacha ovqatlanish etarli emas. Їx uchta tsikl (yoki "imo-ishora") uchun qabul qilinadi.

Tsikl shoh.

Frantsiyaning dono va ulug'vor qiroli Karl haqida, uning eski yuzlari va qadamlari haqida g'olibona suhbat.

Gilyom de Oranzki sikli (aka "virny vasal").

Agar Lui taqvodor taxtga suyangan bo'lsa, biz oxirigacha, Buyuk Karl o'lishi ko'ringuncha bog'langanmiz. Endi tasvirlar shohi lyudin sifatida zaif, beqaror, er uchun ahamiyatsiz. Ludovik yogo virny vasal Protist Giliom de Oranzkiy referent shaxs, eri, dyalny, mamlakatning virna qo'llab-quvvatlash hisoblanadi.

Doon de Mayans tsikli (yoki "baronial tsikl").

Biz IX-XI asrlardagi podiumlar bilan bog'langan tsiklning bir qismi bo'lgan qahramonlik taomini iste'mol qilamiz. - Frantsiyadan qirol hokimiyati uchun bir soatlik sustlik. Folbinning qarorgohida podshoh va feodallar o‘rtasida jang bo‘ladi. Bundan tashqari, jangovar feodallar buyuk Buyuk Karldan ko'rinmas darajada uzoqda bo'lgan yovuz va despotik qirolga qarshi turishadi.

"Rolandning surati" kreditining qirollik tsiklidagi markaziy o'rin. Qo'shiqlar bizning vaqtimizga qadar bir qator qo'lyozma ro'yxatlarida ko'tarildi, ulardan eng nufuzlisi "Oksford varianti" bo'lib, unchalik katta bo'lmagan nomlari yogoga ma'lum - Oksford universiteti kutubxonasi. Yozuv XII asrga to'g'ri keladi, birinchi marta 1837 yilda nashr etilgan.

Vivchayuchi poezhennya haqida ovqat, Oleksandr Veselovskiy bunday haqiqatni shafqatsizlarcha hurmat qiladi. VIII-moddada. Frantsuzlar tomonidan Bula zdobuta Guchna Peremoga Mavrlar ustida, chunki o'sha paytda ular Evropaning glibiga kirib ketishdi. Bey 732 p da joylashtirildi. Poyatêning orqasida, Karlning frantsuz otasi - Karl Martellni yo'ldan ozdirdi. Kilkada o'n yil, 778 rubl, hatto Buyuk Karlning o'zi ham arablar tomonidan qaytarib olingan Ispaniyaga yurishni buzdi. Víyskova ekspeditsiyasi uzoq bo'lmagan hududda paydo bo'ldi: Karl nafaqat bunga hech qanday aloqasi yo'q edi, balki Brittani margravini ochgan eng go'zal qo'ralaridan birini yo'qotib, orqaga qaytdi. Fojia Pireneyda, Ronseval darasida boshlangan. Basklar o'sha paytda xristianlikni qabul qilgan tinch joyning tub aholisiga hujum qilishdi. Bunday martabada buyuk she'r 732 rubllik guchnu peremog'ini emas, balki 778 rubllik fojiali zarbani ifodalagan. Veselovskiy haydashga ishora qilib: "Hamma tarix, hamma tarix ham tsikavim, oddiy qo'shiqqa qaramlik etarli emas ...

Doston uchun o‘zgarishlarning g‘alabasi emas, fojia zarur. Fojia va qahramon kuchining kelib chiqishi yeyilishi kerak. Qahramonlik, o'sha soatda uyavlennyy uchun, tse neuvane, neymovirne, engib. Faqat o'sha damlarda, agar hayot va o'lim bir bo'lib yaqinlashmasa, qahramon va uning buyuk buyukligini ochib bera oladi, Roland zrazhu yogo vichim Gwenelon; Men umurtqa pog'onasining haqiqatini bilmayman. Ale, zgídno z poetikoyu eposu, Roland uchun o'lim zarur - faqat zhidyaki í̈y g'alaba uning shon-shuhratini topish uchun boradi.

Fojiali kalitda qahramonning ulushi topilsa, tarix ulushi poetik mafkura nurida. Demak, vino tarix haqiqati va doston haqiqati, doston tarixining o‘ziga xos xususiyatlari haqida.

Tarixdan oldingi bog'lanish davri. Ro'yxatdagi ale, tarix bo'ylab aniq faktlarni, sanalarni etkazish uchun hech qanday sabab yo'q. Epos litopis emas. Doston - geníêm xalq she'riyati tomonidan yaratilgan tarix. Epos vibudovu uning tarixi modeli. Eng yaxshi rakhunk tarixi, yangi tendentsiyalarni qo'lga olish, ruh, Xitoy zmistlari haqida hukm chiqarish uchun g'alaba qozoning. Epos - yorug'lik va qahramonlik ideallaridagi tarix. Epos uchun Naivazhlivishe mavjudot emas, balki to'g'riroqdir.

"Roland haqida Pisny" dagi tasvirning shahvoniy shakli va o'ziga xosligi. VIII asrning tarixiy hayotiga bog'langan frantsuzlarning qahramonona qo'shig'i nafaqat harakatlanayotganlar haqida, balki kichik statistikaga ega bo'lganlar haqida ham ko'proq dunyo.

O'ylaymanki, men dizna'emosya, Buyuk Karl Ispaniyani Maurianlardan urdi, "butun mintaqa dengizni dengizga olib chiqdi". Murlar tomonidan yo'qolgan qal'alardan biri Saragosa shahridir. Biroq, VIII asrning tarixiy hayotida o'xshash narsa yo'q. qaynatilmagan. Mavri panuvali bila Ispaníí. Va g'oyib bo'lishning o'zi 778 rublni tashkil qiladi. Anitrohi ixnix pozitsiyalarini o'g'irlamasdan. Oxirgi sahnalarda topiladigan narsaning optimistik boshlanishi: bu erda frantsuzlarning Murlar ustidan ulug'vor ag'darilishi haqida, "neyron" qolgan mustahkamlik ovozi - Saragossa shahri haqida aytiladi. Qabul qilingan tarixning uzilishi foydali emas. Xalq ruhini ko‘rsatganlar mehribon, adolatli, yuksak fikrli, hayotda o‘zini isbotlay oladi. Otzhe, qahramonlik fojiasi marnadan uzoq emas. Katta taqillatish ortida katta o'zgarishlar bor.

Qahramonlar guruhga murojaat qilish uchun guruhning tasvirini yeyishadi. Markazda asosiy qahramon, uning zbroi o'rtog'i, davlat manfaatlarini aylantiruvchi qirol turadi. Insha guruhi - axlat spyvitchizniki: zradniki, qo'rqoqlar, ínítsíatori distemper va yovuz. Birinchi navbatda dushmanlar: vatan bandargohlari va innovatsiyalar ularning oldiga keltiriladi, ko'pincha ular bitta shaxsda uchraydi.

Epik qahramon tse personaji, ammo turi bo'lib, uni kiyish kabi tarixiy ko'rinishlardan rivojlanish mumkin emas. Bundan tashqari, prototip mavjud epik qahramon ni. Yogo tasviri, bagatokh spívakív zusillalarining burmalari, kuchli do'stlar ko'p. Epik ijodning kuylash bosqichida ma’lum bir tarixiy shaxs nomlari bilan bog‘lanish, qudrat va sifatni himoya qiluvchi poetik “model” mavjud. Paradoksallik uchun ahamiyatsiz, lekin aslida "prototipdan keyin ikkinchi bo'lish" haqidagi bayonot to'g'ri. Epik qahramonning dastlabki kuchi aybdor. Umidga arziydigan hamma narsa kuch-quvvat, erkalik, sustlik, sobitlik, buzuqlik, o‘zini-o‘zi kuylash, o‘jarlik – yovuzlikdir. Ale tsi risi - bu alohida, takrorlanmaydigan belgi emas, balki zagalniy, xarakterli. Nur va katta xarakter va qahramonning hayotidan o'tish. Nareshty, í zavdannya, qahramon tomonidan ko'rilgandek, erishilgan maqsadlarga bog'langan, jamoamiz oldida turish.

Ale buvak, qanday qilib qahramonning aybi bunchalik balandlikka yetadi, qanday qilib ruxsat etilgan chegaradan chiqib ketadi. Ijobiy, qahramon zohidlik kuchi uchun aybdor ale, uning ruhi doirasidan tashqarida uni vivodiate kabi, jamoa norozilik kim. Shunday qilib, umid bu fojiali sharob uchun. Borgan sari Rolandga boring. Qahramon kulgili, ale smiliviy vinyatkovo, birinchi vchinki merosi, bu katta dashingga olib kelishi mumkin. Karl Rolandga ar'egard buyrug'ini berib, "pivvijska" ni olish tarafdori edi. Ale Roland ko'rish uchun boylik: dushman dahshatli emas, butun yoki yigirma ming urush. Agar Saracensning beg'araz qo'shini ar'argardni g'azablantirsa va u zodagonlarga Buyuk Karl haqida gapirishning iloji bo'lmasa - rigda karnay chalishni to'xtatsa, Roland rishuche: "Azizim uchun soqov va dahshatli - o'lim emas, aks."

Gvineyadagi frantsuz Gvenelonning sog'lom ekanligidan va kulgili odam emas, balki shuhratparast Bove Rolanddan mahrum. Rolandning "sharob" xalqiga she'riy svidomosty uning feat buyukligini skassovy emas. Rolandning o'limi halokatli, ammo bu kutilmaganda emas, lekin bu falokat. Xavotirli va yig'layotgan tabiatning o'zi: "Bo'ron shiddatli, fistula - bo'ron. Bu g'azablangan, tuxum uchun katta do'l."

E’tiborlisi, qahramon sholining taraqqiyoti o‘zgarmoqda va ketmoqda. Bunday guruchning dastlabki shakllarida kuch bor edi, birinchi rejadan boshlab, kuch-quvvat, erkaklik bor edi, chunki o'ldirishga tayyorlik o'zlashtirildi, bu qahramonlikmi yoki o'limni qabul qilish kerakmi. Men ko'proq donolik, donolik o'stiraman, tabiiyki, bir vaqtning o'zida, bunday guruch bilan, donolik, aql o'sadi, xuddi shu odamda. Vipadkovo emas, balki “Roland haqida qoʻshiq”da qoʻshimcha sifatida Rolandning ukasi Oliv obrazi kiritilgan: “Rosumi Oliv, Roland vidvajniy, men esa bir jasoratni haydab chiqaman”. Roland bilan super ro'yxatga kirgan Oliv'ê stverdzhu: "Ammo biz biroz tabassum qilamiz - biz aqlli bo'lamiz, lekin qilamiz."

Qahramonning boshi va faqat bitta yig'isi - yogo ratna, o'ngda vyyskov. Youmu Life Special ilovasi kiritilgan. Roland ê Alda deb nomlanadi, sizga cheksiz ko'rsatiladi. Koxanining o'limi haqidagi ovozga chiday olmay, Alda zarracha vafot etdi, chunki uning oldidan halokatli ovoz keldi. Rolandning o'zi ham Aldaga aqli yetmagan. Qahramonning og'zida ko'rinmagan o'lim qattiqligining oxirida shamollash, lekin bu fikrlarning so'nggi so'zlari jangovar qilichga, shirin Frantsiyaga, Karl, Xudoga shafqatsiz edi.

Borg vírnogo vasalnogo servínnya - qahramon hayotini his qilish o'qi. Biroq, vazal dalil faqat butun ruhlari bilan jamoaga xizmat qilish uchun shaxs sifatida xizmat qiladiganlarga berilishi mumkin. Vatan. Demak, buning sababi Roland. Gwenelon kuni Buyuk Karlga xizmat qilish yoki Frantsiyaga, ijtimoiy manfaatlarga xizmat qilmaslik. shtovhaê Gwenelon timsoh mag'firat bilmay ezuvchi ambitsiya zrada hisoblanadi.

Frantsuz qahramonlik dostonining bagatyox she'rlarida bo'lgani kabi, "Roland haqida Pisny" da, bu joyni topganlardan biri Karl obrazini o'z oldiga olgan. Birinchi tasvirda ma'lum bir tarixiy shaxsga xos guruch unchalik tasavvurga ega emas, garchi xalq chaqiruvchi o'g'rilarga va ichki darvozalarga qarshi norozilik bildiradigan, chalkashtirib, ishonmaslikka dono bo'lgan donishmand hukmdordan xabardor. Karl buyuk, dono, suvoriy, adolatli, zaif va shafqatsizni dushmanlar va dushmanlarga mag'lub et. Ale Buyuk Cala obrazi paydo bo'ladi va faqat suverenitetning ongida shoh hokimiyatining haqiqiy kuchi, qanday shakllanishi. Buning uchun Karl ko'pincha tezkor guvoh, podning sharhlovchisi va u haqiqiy ishtirokchidir. Rolandning fojiasini uzataman, men buni tushunolmayapman. Ayg'oqchi Gwenelonni jazolash - youmu mayzhe - bu noqulay muammo; feodalning ana shunday kuchli raqiblari. Hayot Karl uchun muhim - va Karl juda boy - faqat All-Seed bir chek yordam uchun: "Karl uchun Xudo ajoyib uyg'oq va osmonda bir tush zupiniv."

Ma'noli dunyo bilan biz nasroniylikning ideallari bilan birga kuylaymiz. Bundan tashqari, diniy muassasa milliy vatanparvar xodimlar tufayli juda g'azablangan: Mauri, frantsuzlar bilan o'lik urush olib bordi, nafaqat "shirin Frantsiya" ning dushmanlari, balki xristian cherkovining dushmanlari. Xudo jangchining yordamida frantsuzlarning homiysi, Karlning homiysi. Karl Volodyaning o'zi muqaddas yodgorlikdir: ro'yxatga qarshi, dekodlangan Masihga kirgan. Chilne sichqonlari cherkovni urush bilan baham ko'rgan arxiyepiskop Turpin qiyofasida qarz oldi. Azizlarning bir qo'li bilan pastor frantsuzlarni duo qiladi va bir qo'li bilan kofir Saracensning ro'yxati va qilichi bilan shafqatsizlarcha kurashadi.

“Roland haqida Pisni”dagi obrazlarning tuzilishi qahramonlik eposiga yanada xosdir. Bosh xonasi individualdan yuqorida, kengroq - o'ziga xoslikdan yuqori. Maktabdan keyingi mashg'ulotlarni va formulalarni bosib oling. Ko'p takrorlash - spektaklning hidi va ishonchi va tasvirning turi haqida gapirish. Panun giperbola. Bundan tashqari, bu atrof-muhit emas, balki katta miqyosdagi postning butun yorug'ligi kattalashtiriladi. Ohang sig'imli va uroxistik emas.

"Roland haqida qo'shiq" o'ldirilgan qahramonlar uchun katta rekvizit, tarix shon-sharafi uchun saboqdir.

Nimetskiy qahramonlik dostoni.

Nimets qahramonlik eposining markaziy qo'shig'i ê "Nibelunglar haqida qo'shiq". Hozirga qadar 33 ta ro'yxat mavjud bo'lib, ularning eng oxirgisi XIII asrga to'g'ri keladi. Birinchi marta 1757 yilda nashr etilgan. Tarixiy materialning mahobatli qatlamini badiiy idrok etishda nimtlarning qahramonona kuylashi. Topilgan yogo to'pi V san'atgacha olib boriladi. va xalqlarning buyuk koʻchishi jarayonlari, oʻsha mashhur Attiliy otining xunlarning ulushlari bilan bogʻlangan. Inshy to'pi - V asrdagi Franklar davlatining fojiali o'zgarishlari. G'arbiy Rim imperiyasi xarobalarida va barcha poytaxtni o'zlashtirgan. I nareshty - XI-XII asrlardagi tovush va tovushlar, Yevropa xalqlari o'rtasida xushmuomalalik shaklini tarbiyalaydi: sezgir tarzda ishq, turniri, avliyo yozish. Shunday qilib, uzoq va yaqin, uzoq vaqt va adolatli kunda birga bo'ling. Men bagatani she'riy djerellar bilan o'zimning aloqalarim bilan iste'mol qilaman: "Katta Eddu" va "Yosh Edda" ga borgan epik qo'shiqlar zanjiri, shoxli Zigfrid haqidagi xalq kitobi, o'rtacha she'riyatning notasi, motivlar.

She'r 39 sarguzashtda (yoki qo'shiqda) saqlanishi va ikki qismga bo'linishi uchun teri motivning ustun tuyg'usiga ega. Taomning birinchi qismini (I-XIX aventuriya) aql bilan "sovchining surati" deb atash mumkin; do'stga (XX-XXIX aventuri) - "pomstu haqida qo'shiq". Tan olamanki, ikki epik qo‘shiq bir soat davomida arzimas edi, ular eski an’anaga yaqin edi va “Yunayted” televideniyesiga o‘rin olib kirdi. Qahramonlar qanday ekanligini tushuntirib beraman, chunki ular bir xil bo'lishi mumkin, biz teridan turli xil ovqatlarni iste'mol qilamiz. (Birinchi qismdagi Krimxilda - oilaning bir turi va mehribon otryad; ikkinchisi - shafqatsiz mesnitsa; Xagen - ochiqko'ngil vazalning bir hovuch turi; shu bilan birga - muhimi, ilhomlangan. yuqori qahramonlik urushi).

She'r kompozitsion birlik qatoriga aylanadi. Yak so'nggi lanset podiyga etib boring, keyin ovqatlanamiz. Allaqachon, birinchi qatorlar qudratli to'siqni bashorat qilmoqda: qayg'udan boshlanib, quloqdan boshoqgacha "xalq baxti uchun vatandoshlarni yig'ish" quvonchi. Butun sarlavha motivi epik xabarnomada saqlanmagan, uni yakuniy sahnalarda osongina topish mumkin: bu erda falokat dunyoning oxiriga mos keladigan tasvirlangan!

Ovqatlanishning birinchi qismi - "janob sotuvchi" ning she'riy modeli yo'nalishi bo'yicha rivojlanish. Qahramonning sevgisiga bo'ysunish. Burgundiya qirollarining nozik singlisi Krimxildga ergashgan jasur shaxs Zigfrid Gollandiyadan Vormsga keldi. Qirol Gyunter o'z singlisini Zigfridani otryadga yuborishga tayyor, garchi aql bovar qilmaydigan bo'lsa ham: maymun kuyovi Gunterning o'zi yordam berganlikda aybdor, shuning uchun u islandiyalik boy ayol Brunhild ("zavdannya vídpovíd) sotuvchiga" nomini oldi. Zigfrid Gunterning aqli bilan kutadi. Ko'rinmas plash kabi qichqirarkan, Zigfrid Gunterni ko'rib, Brunxildni zmagannyasda qayta tiklashga, so'ngra boy xonimni yoqimli qutiga ("yovuz yovuzlik", yovuz do'st, "otryad") yig'ishtirish uchun ketdi. O'nta toshdan o'tish uchun. Gunter opa va Zigfridadan tashrif buyurishlarini so'raydi. Qurtlar malikalarida furunkul bor. Krimhilda, Gunterning oldida Zigfridning yuzi mavjud va Brunhilda yolg'onchining uyiga ko'rsatiladi. pomsta tomonidan hujumga uchragan sotuvchining huzurida aldash ").

Biz birinchi qismning markaziy qahramoniga ê Zigfridni yeymiz. Qozoq mo'jizalari g'oliblarining qahramon elchilari: tse vin, Zigfrid jangda "etti yuz nibelung"ni ayblab, mo''jizaviy narsalarning ustasiga aylangan; mitti Albrixning maftunkorining o'zgarishi, uni ko'rinmas plash bilan qoplagan; Vín nareshty qilichi bilan dahshatli ajdahoni urib, qonida yovuz va harakatsiz bo'lib qoldi. Qahramonning orqa tomonidagi yagona joydan birini mahrum qilaman, kudi lipa bargiga tushib, misli ko'rilmagan holga keladi. Korolevich Zigfrid - epik boyning mubolag'ali tasviri bo'lib, u o'tmishdagi urushning jasorati haqida xalq deklaratsiyasi bilan birga keladi: "U kungacha u jang chirog'i bo'lmagan, u kuchli".

Sahna, Zigfridning o'lim to'shagi haqida raspovidayut, - mening qahramonlik ulushining eng yaxshisi. Voy, u emas, xuddi shu soatda, Roland kabi buyuk qahramonlar bor. Zigfrid begunoh qurbondir. Win Xeygenga olijanoblik bilan ishonib topshirilgan, chunki u soddalik bilan Krimxildning qolgan qismiga ishonib topshirilgan bo'lib, boshning boshiga xoch bilan bezatilgan va u bir to'kilish nuqtasiga ikkinchisiga o'rnatilgan. Xeygen Krimhildaga qo'shiq aytadi, biz sichqonlarni tutib olamiz, keyin navpaklarni qo'llaymiz. Xagenning mansubligi va Zigfridning zodagonligi. Ulug'vor qahramon nafaqat halokatli yaradan, balki ko'katlarning qonidan, o'tning kilimidan, balki "qattiq va og'riqli" dan ham qutuladi. Xeygen odamlar uchun muqaddaslikka ishtiyoqlidir. Zigfrida vin orqaga urilib, Zigfridadan oldin hayotiylik qasamini buzdi. Vin mehmonni o'ldiradi, shohlarining qarindoshlarini haydaydi.

Krimxildning taomining birinchi qismida otryad kabi hamroh, qanday sevish kerak, keyin beva ayol kabi, cholovikning cheksiz o'limi uchun motam tutayotgan o'n uchta tosh kabi tasvirlangan. Krimxildning qalbidagi qiyofa va azobning nasroniy kamtarligi bilan aloqasi yo'q. Men pomstu haqida o'ylashni istardim, sizga atamalarning ma'nosi bo'lmagan narsalar haqida gapirib beraman. Uning Xeygen oldidagi homiysi Gunter Krimxildning homiysi tomonidan shahid sifatida tayinlangan: "Uch yarim yil davomida Krimxild Gunterga bir og'iz so'z aytmadi, lekin u hech qachon Xeygenga qaramadi". Krimxildi rolining boshqa qismida ham o'zgarishi mumkin. Endi bitta meta-qahramon shafqatsiz pomsta. Zdijsnyuvati sizning g'oyalar yaqin boshlangan. Krimhildaga Hunlarning qudratli shohi Etselning otryadi bo'lgan yil berilgan, men umrimning o'n uch yili bilan yashayman va agar mehmonlardan Burgundiyani yana so'ramasam. Krimxildini boshqargan dahshatli qiyshiq Benquet yuzlab odamlarning hayotini olib, aka-uka Krimhildi, ch malolitníy sin, Etzel, Xagen aholisining oldiga boradi. Arxaik eposga kelsak, qahramonning zhorstoknessi axloqiy hukmni inkor etmadi, qahramonlik epifaniyasi mavjud. Keksa jangchi Hildenbrant meni qo'lim bilan jazolayapti. Krimxildining o'limi vodiyning butun hayotidir: o'lim xabarchisi virok, uning ishlari bilan yozgan.

Asosiy qahramon - "Ta Hagen" she'ri. Bildirishnomaning birinchi qismida markaziy vazal mavjud. Norozilik bilan, ale o'ylamasdan, Xeygenning xizmatkori yuqori qahramon tomonidan engillashtirildi. Pereliduuchi dinu meth - har bir kishiga o'z hukmdori Hagen perekonaniyga xizmat qilish, siz hamma narsani qilishingiz mumkin: kirish, aldash, zrada. Hagenning Vasalne xizmati ishonchli xizmat emas. Boshqa qismida biz yolg'onchi Ryudegerning ulushini yeymiz. Vasal Etzeli, uning qirolining sotuvchisi Krimxildiga yuborgan buv xabarlari. Men Todi Raydeger hech qanday shubhasiz Maybut malikasiga xizmat qilishga va'da berdim. Tsia - vasal - Fatalizm qasami. Ilgari, Krimhildaning rejasi buzilganligi sababli, Ryudeger qizining Kuyovning qarindoshlari bo'lgan Burgundiyaliklar bilan o'limgacha kurashgan. Men guine Ryudeger qilichga o'xshaydi va u do'stlik belgisi uchun o'zini burgundiyaliklarga berdi.

Xeygenning o'zi ham xuddi shu rolda Poemining boshqa qismida. Omad tilaymiz va urush mayli, men o'zimni etkazaman fojiali ulush, Ale Vykonuê Vin misli ko'rilmagan eri va gidnistyu bilan. Endi Xeygen aldashga yo'l qo'ymaslik qurboniga aylandi; zaginuv vín víd tíêí̈ zbroí̈, she'rning birinchi qismidagi vikorist yogo "dvíynik" kabi.

Nimetskiy qahramonlik dostonlarida bir otaning dostonlari soqovdir. Qahramonlarning o‘zi esa hali o‘ng qo‘lidan oila, oila, qabila manfaatlari o‘rtasidagi munosabatlarga o‘tmagan. Ale tse kulgili emas, shuning uchun zagalnolyudskogo ovozidan mahrum emas, lekin o'yin-kulgisiz emas.

Nur, she'rning tasvirlari, ulug'vor, buyuk va fojiali. Katta o'quvchi Nimetskiyni kuylaydi Genrix Geyne, yorug'lik haqida shunday yozadi: "" Nibelunglar haqidagi qo'shiq "vikonan tomonidan ulug'vor, qudratli kuch bilan ... Veleten qaramliklari haqida, qo'shiqqa qanday kirish kerak, siz, kichik yaxshi odamlar, siz ona kabi tushuna olasiz ... Bunday yuksak shon-sharaf yo'q, yovuz Xagen va qasos kabi qattiq tosh yo'q. Krimxild."

Ohang ortida turgan kishi “Kudruna”ni kuylayapti. Vilgelm Grimm o'z vaqtida "Nibelunglar qo'shig'i" ni "Ilyada", keyin "Kudruna" - "Odissen" nomi bilan atash mumkinligini hurmat qilgan. Pripuskayut, scho XIII asrning birinchi uchdan birida buqaning ichishini qayd etgan; birinchi marta 1820 p da ko'rilgan.

She'rning asosiy g'oyasi nasroniylik amriga yaqin motivda aylantirilgan: "Yomonlik uchun har kim yomonlik uchun to'lashda aybdor emas".

Hikoya folklor motivining turi ortida ochiladi: "Zdobuvannya ts'om yo'liga o'tish deb nomlanadi". Birinchi bo'limda biz rozkrito mavzusini maybutny onasi Kudruni, qirolning qizi Xildining dumbasi bilan iste'mol qilamiz, u hokimiyatni vyyatkova boshqaradi va kohan Hegelning otryadi bo'lish huquqini ta'minlaydi. Kudrunaning o'zi taniqli personaj Xervig tomonidan xizmatga olinadi. Biroq, kunduzi birinchi marta Xartmut qo'llarini yutib yuboradi. Kudrunni dalada o'tkazish uchun eng o'n uch yoshda, hayotning barcha qiyinchiliklariga ta'sir qilmasdan, kuch-quvvat, matonat ko'rsatish, odamlarning baxtini saqlab qolish. Zvilna asirlikdan nareshti va o'z hayotini sevikli Xervig bilan o'rtoqlashdi, Kudruna o'zining yovuzlaridan o'ch olmaydi. Von g'azablanmaydi, yak Krimhilda, lekin bu mehribonlik bizda namoyon bo'ladi. Qo'shiq baxtli tugaydi: tinchlikda, minnatdorchilikda, yaxshi zabt etilgan baxt uchun: darhol chotiri betlar yorqin sevgi ittifoqiga kiradi. Biroq, yarashtiruvchi finalni hazilkashlar yeydi; Ispan she'rida "Mening Sidam haqida qo'shiq" tendentsiyasi aniq edi.

Ispanskiy qahramonlik dostoni.

"Sidim haqida Pisnya" - ispan qahramonlik eposining eng yaxshi yodgorligi XII asr o'rtalarida yozilgan bo'lib, XIV asr qo'lyozmasida hozirgacha nashr etilgan. 711 p. Arablar (mavriyanlar) Pireneyskiy pivostrívga bostirib kirishdi va bir muncha vaqt o'tgach, o'z davlatlaridan Kordova amirligini tashkil qilib, butun thiríoríyu qaytarib oldilar. Mahalliy aholi bosqinchilar tufayli o'zaro murosaga kelmadilar va erni inqilobga - qayta qurishga kirishish ham savdolashmaydi. Prodovzhuvatsya g'alaba qozondi - yo alangali, keyin vshuhayuchi - dovgí visym stolyt. Ayniqsa, XI-XII asr boshlarida aglagacha bo'lgan tiklanishning yuqori kuchlanishi. Ispaniyaning to'qqizinchi hududida bir soat oxirida xristian kuchlari allaqachon o'lib ketayotgan edi, ularning o'rtasi Kastiliya bo'lib, u umumiy vizolnoy kurashining markaziga aylandi. Qayta qurish va bir qator buyuk yo'lboshchilar, shu jumladan zodagonlar oilasidan bo'lgan buyuk feodal Rui Dias Bivard (1040-1099 rubl), Moors Sid (pan) tomonidan chaqirilgan. Tsim im'yam va kiyimlardan qahramon tasvirlar kabi, ammo kamtarona kichkina odam kabi ovqatlanadi. Biz í shon-shuhrat, í boylik va qirol Síd nabuvaê tushunchasi uning o'ziga xos fazilatlarini zavdyak qilishiga urg'u beramiz. Sid haqiqiy sharaf va jasorat egasidir. Vín vírniy vasal, ale mute emas. Podshoh bilan qaynab, Sid o'zining hiyla-nayrangini o'zgartira oladi, uni butun g'ayrati bilan buzmang. Vin xizmat qilishga tayyor, lekin sig'inishga mos kelmaydi. Biz qirol vasalining teng ittifoqi g'oyasi bilan birga kuylaymiz.

Kuyoviga qarshi epik qahramonga - Infanti de Karrionga. Epik ulug'vorlikka ega bo'lgan "yaramas spyvitchizniki" bezorisini chaqiring, masalan, "Roland haqida Pisny" da Gwenelon. ínfanti va dibny va níkchemí odamlar sifatida tasvirlar. Chap tarafdagi manzara xarakterlidir. Agar chaqaloqlar qudratli hayvonni urib, o'limdan g'azablangan bo'lsalar, sher Sidani urib, "jarohatlanib, boshini egib, norozi bo'lib qoldi". Yaqin va boyguzlivi, go'daklar balki Siddan buyurtma ko'z qirini tashlaydi. keyin bezovta, ularning otryadlari, Sida qizlari his hidi: zhorstoko b'yut yh va kar tulkiga ataylab zalishayut. baxtli vipadok begunoh qurbonlarga qo'shimcha yordam vryatuvatisya.

Biroq Sid obrazida ham, Roland kabi epik qahramonga xos emas. Sid vinyatkovy boy odam emas, lekin o'ngdagi viskova uning hayotining bir qismi emas. Sid shunchaki chehra emas, balki aqlli o'g'il, o'sha mehribon ota. Win dbaê nafaqat o'ziniki, balki oilasi, yaqinlari haqida. She'rdagi katta qarz sichqonlari, qizlaringizning birinchi fohishasidan to'qilgan Sidaning yordamini tasvirlab bering. Sid nafaqat o'zining vyyska shon-sharafi uchun, balki th vidbutok uchun muhim ahamiyatga ega. Sid tiyinlar narxini biladi. Vidobuyuchi í̈kh, wín skitruvati qilmang. Shunday qilib, masalan, yangi ma'noda, qo'shiq aytish, qo'shiq aytish, beparvo bokschilarga buyuk forpost uchun ipoteka. Qachon tsomu ahmoqlardan panchoxiga qiu "xizmat" so'rashni unutmang.

Qahramonlik pafosi epik qahramonning yangi guruchlari bilan bo'g'iq yakni yeydi. Biz juda ko'p katta falokatlarni yeymiz. Finale Sidda gvineya yo'q. Qahramon to'plamga xavfsiz tarzda etib boradi va uning yaxshi tomoni - bu pomst emas, balki adolatli sud, adolatli sud. Yoqilg'i bo'lmagan, kursning kattaligi ovqatlanadi; Qo'shiq kuyladi Veda qahramonning er yuzidagi baxtli g'alabasiga erishdi.

Qadimgi so'zlar dostoni.

XIV san'atgacha. G'arbiy Evropa xalqlarining axloqiy ijodi jarayonni yakunladi. Bu qoidadan bitta vinyatka qadimgi so'zlarning dostonidir: Yugoslaviya xalqi, bolgarlar. Ilk o'rta asrlar davridagi g'alabalar XIX asrgacha an'analarda qo'llanilgan va birinchi yozuvlar XVI asrda gullagan.

Qadimgi so‘zlarning epik ijodi zamirida tarixiy hayotning markaziy muammosi: turk bo‘yinturug‘iga qarshi qahramonona kurash yotadi. Naybilsh povny viraz tsya mavzusi epik pisenning ikkita kriptidan olib tashlandi: Mark Korolevich haqidagi "Kosivskiy tsikli".

Birinchi tsikl turkiylardan kelgan so'zlarning kurash tarixidagi virishal podia bo'lsa-da, bitta konkretlikni she'riy jihatdan tushunadi. Kosovo maydonidagi jang haqida boring, u erda 15 qurt ko'rilgan 1389 rub. Jang qadimgi so'zlar uchun kichik natragik merosdir: Serbiya armiyasining mag'lubiyati va serb knyazi Lazarni yo'qotib, turklar Bolqon yarim orolida o'zlarining panuvannyalarini mustahkamladilar. Jang yaqinlarining fojiali yo'qolishi, ozodlik, xalq spivakining she'riy talqinida Batkivshchina ramzi bo'ldi. Qo'shiqlardagi jang harakatining o'zi hisobotda osilgan emas. Nabagato runtovnish jangda mag'lub bo'lganlar (quvib o'tish, o'tish, pastdan halokatli) va unga ergashganlar (mag'lubiyatdan nola, halok bo'lgan qahramonlar uchun qayg'u) haqida boradi.

Butun tsiklning poetik tarixi voqelik tarixiga yaqin. Epik qoʻshiqlarda boshqa fantastik motivlar yoʻq, giperbola boʻgʻiq. Bosh qahramon Milosh Obilich aybdor urush emas. Tse qishlog'i sin, serb xalqining vakillaridan biri. Miloshning o'sha katta jasorati - turk sultonining o'z ongiga bolg'acha urishi - tarixan ishonchli haqiqatdir.

"Kosiv tsikli" ning epik qo'shiqlarida an'anaviy ravishda "iflos spivitchiznik" ni joylashtirish uchun berilgan. Vuk Brankovich shunday tasvirlangan. shou uosoblyuê hisizm va svavil feodalizmining tishlarini. An'anaviy motivga norozilik sifatida yaxshi (Milos) va yomon (Vuk) qahramonlarning g'ayritabiiyligi soqovdir. “Koinot sikli” suratlari katta lirik tuyg‘ular bilan singib ketgan: ularda milliy fojia, atrofdagi fojia bilan bir vaqtda namoyon bo‘ladi.

Mashhur "Kosovo dalalaridan ilohiy" qo'shig'iga xos xususiyat Biz yo'qoldik. Men ovoz beraman va yiqilgan qizlar uchun o'qiyman. Birinchi belgi shundaki, siz bachiti í̈y ko'proq baxtga erishmaysiz. Va qayg'u shunchalik kattaki, yashil shamol qanday quriydi, bu juda yomon, baxtli emas.

Uning o'ziga xos xususiyati Mark King haqidagi tsikldir. Pisní bu erda ma'lum bir podííí uchun birga guruhlashmang. So'zlar va turklar o'rtasidagi kurash tarixi bu erda katta burilishda taqdim etiladi va tsiklning markazida ma'lum bir qahramon bor, haqiqatan ham, sharobni boshdan kechirgan, standart miqyosdan tashqari, "etarli emas, uch. yuzta raketa, ko'proq emas."

Tarixiy Marko kichik bir vodiyning xo'jayini bo'lib, turklarga xizmat qildi. Pripuskayut, scho da Volodinnyakh Marko qishloq aholisi bulo insonparvar oldin joy. Ovoz va mehr xalq xotirasida yangi narsalar haqida sezgir. Markga maxsus tayinlangan Pissen unchalik boy emas, balki ikki yuzdan ortiq syujetdagi post hikoyasining ishtirokchisi sifatida. Marko o'zining guruchida, eng yaxshi zodagonlar va dehqonlarning odamlarining kuchida organik jihatdan o'xshashdir. Marko Tsar Vukashin gunoh, ale pobut, men qahramon, tez-tez odatda qishloq Marko qahramonlik, adolatli, halol, va ko'proq va ko'proq erkak bo'lishi mumkin, í zhorstokim tark etadi. Men yaxshi bilaman, men haq bo'laman, lekin siz qishloq amaliyotiga g'amxo'rlik qilishingiz mumkin. Mark Korolevichning hayoti xalq kunidan to o'limgacha bo'lgan suratlarda yoritilgan. I - yorug'lik va yuksak qahramonlar va yovuz hayotlarning butun hayotining tasviri. Demak, doston qahramonining ulushi xalq ulushini tasavvur qilgan.

3. Zrile Serednyovichya

O'rta asr - o'rta asrning yana bir adabiy davri. Xalqaro bosqichning xronologik davri - XI-XV asrlar. (Italííí uchun - XIV asrning yarmining do'sti). G'arbiy Evropaning tarixiy hayotida, agar vahshiy imperiyalardan klassik feodal davlatga o'tish davri tugagan bo'lsa, davr bo'ladi. O'rta zodagonlar hayotning barcha sohalarida: siyosatda, iqtisodiyotda, madaniyatda vahima sinfiga aylandi. Butun mamlakat bo'ylab sayohatlar (1095-1291 rr.) butun tarixiy oxirida ko'rilgan. Yevropa identifikatori Suriya, Falastin, Misrdan kelgan. Chorak chrestovies Lotin imperiyasining ildizlari bo'lgan Konstantinopolning poralari bilan yakunlandi, chunki u ponad pivstolittya edi. Kontaktlar Kirish va tushish fath jangchilarining qattiq qonunlari asosida o'rnatildi: yurish begunoh insoniy qurbonliklarga, ko'plab mistik qadriyatlarni isrof qilishga chaqirdi. Hammasi yomon hidga qaramay, ular O'rta Evropaning chegaralarini aniqladilar, savdo aloqalarini kengaytirdilar, zodagonlarni vitonlashtirilgan dahshatli madaniyatga urishdi. Tsukor, limoni, guruch, yaxshi sharob, likyor, bilizna, vannalar va ularning ko'plari keng tarqalgan evropaliklardan oldinroq bo'lgan. Sayohat mandrivok va vyyskovyh mos romantik olib keldi; Ulug‘ sajdaning ma’naviyatini barcha hududlarning yuzlaridan o‘rganish – neyrondan “Xudoning qo‘rqoq” ovozi Yevropa birligining jo‘shqinligini his qildi.

O'rta asr printsiplar va o'zgarishlarga asoslangan Yevropa madaniyati... Butun soat davomida siz bitta an'anadan xatga o'tasiz. Yozuvning o'zi adabiydir. Agar ilgari u lotin tilida o'rnatilgan bo'lsa, endi u yangi Yevropa tillarida qo'llanila boshlandi. XII-XIII san'atlarda. frantsuz sharob bere svitskogo madaniyat universal kino funktsiyasi. Lotin doirasi ilm-fan va din galuzlari bilan qoplanadi. Zrostaê knikkova o'ngda. Qadimgi suviylar qo'lyozma kitobdek harakat qiladi. Kitob dizaynining asosiy printsipi (format, qizil qator, ekran, matn va maydonlar uchun joy) mustahkamlanmoqda va biz ularning ma'nosini bizning vaqtgacha saqlab qoldik. Qadimgi ilm-fan va madaniyatga qiziqish ortib bormoqda. Vík XII Aflotun falsafasi, XIII asr - Aristotel falsafasi belgisi ostida o'tadi. Maktablarda men Tsitseronning klassik lotin nasrini va Virgiliya she'riyatini o'qiyman. Ilohiy xizmatlarda yangi eslatmalar paydo bo'ladi: samimiy, maxsus ibodat. Iso Masihning yerdagi tabiati: sevgi, mehribonlik, vatandoshlar, sirlarga ko'proq ochiqdir.

Diniy va falsafiy fikr sohasidagi tajribasiz hokimiyat Avreliy Avgustin o'z qat'iyatini XIV asrda sug'urtalangan Xomi Akvinskiyga (1225 / 26-1274 rr.) qurbon qiladi. azizlarning yuziga. Eng yangi ilohiyotchi o'zini yorqin tarzda namoyon qildi. Agar Avreliy iymonni atirgulga, bilim dzherelomiga, inson qalbini maftun etishga va bilim shaklida - ma'rifatga qo'ygan bo'lsa, Homa Akvinskiy ko'tarilgan vir uyg'unligini keltirib chiqardi. Akvinat vchiv: bu ilm ongini yopish uchun qadam emas, balki uni bokiralik aqidasi xizmatiga yo'naltirish talabidir. Falsafa ilohiyot bo'lishi mumkin, adolat va tamoyillarga aylanadi. Biri g'olib emas: ilohiyot haqiqatlari qon tomirlariga, ilm haqiqatlariga - aql bilan, bilimga sezgir.

Tomas Akvinskiy tsikavili sir muammolari. Yak va Aristotel "meros" ijodiga hurmat ko'rsatishda va san'at mezonidan oldin izchillik, mutanosiblik (yoki tovush), aniqlik (abo blisk) kabi ob'ektiv belgilar mavjud. Tse ilohiy quloqdan Tom Aquinsky vivodiv go'zallik bo'lganlar, lekin ko'rmadim. Svit - bu Xudo tomonidan yozilgan kitob. Muayyan teri ob'ektining orqasida qorong'u bo'ri bor. Ko'rinadigan yorug'lik vische yorug'ligining ramzidir. Estetik tuyg‘u tabiatini talqin etar ekan, ilohiyot olimi dieshovning fikri shundan iboratki, u mulohazasiz, mubolag‘asiz xarakterga ega bo‘lishi kerak. Raduvati va hayotingizning misli ko'rilmagan rasmining mavzusi bo'lmagan odamlarni tuting. Masalan, ajoyib musiqa tovushlarining uyg'unligi.

Yetuk o'rta asr bosqichiga estetik o'xshashlikni o'zgartirish oson. Faol aqlni rivojlantirish va adabiyotning yangi turini ko'rsatish. Men barcha adabiyotlarni "lizarskoi" (yoki "odob", ya'ni "vichliviy", "tikuvchi" degan ma'noni anglatadi) deb atayman va qo'shiq matni va romandagi gallyutsinatsiyalarda o'z navbatimni ko'raman.

Visnovok

qahramonlik epichniy poyemasi

Shuningdek, asrning o'rtalari G'arbiy Evropada mashaqqatli ma'naviy hayot, katlamalar va ulug'vor inshootlarning muhim hazillari soatidir, chunki ular ming yillik tarixiy yangiliklar va bilimlarni sintez qilishlari mumkin edi, lekin ezilib ketdi. Tsyu epohuda odamlar madaniy rivojlanishning yangi yo'liga o'tishlari mumkin edi, ular boshqa soatlarni bilishmaydi.

Biz xristian dogmatizmi, o'rta asr madaniyati yangi badiiy uslublarni, yangi turmush tarzini, yangi iqtisodiyotni yaratgan mavjud bilimlar asosida yorug'lik rasmini intiqlik bilan kutayotgan holda dunyo va ongni uyg'unlashtirishga harakat qilmoqdamiz. texnologiya rivojlanishidan oldin odamlar Italiya Uyg'onish davri janoblarining fikri bilan o'rta asrlar bizni mavjud bo'lgan eng yaxshi ma'naviy madaniyatdan, jumladan Fan va ta'lim institutidan mahrum qildi. Shu bilan birga, universitetning printsipi mavjud. Vinikla, qo'shimcha ravishda, noto'g'ri yo'nalishning yangi paradigmasi, bunday o'qsiz bilimning intizomiy tuzilishi, ilm-fan rahmdil emas, odamlar ilgari emas, balki yanada samarali fikrlash va o'rganish qobiliyatini rad etishdi.

Naybilsh masofada ê tasviri, M.K. Ularsiz shov-shuv ko'tarish qiyin. Men tugatgan uyg'onish bo'lsa, men uni ko'raman, va u sog'lig'idan mahrum bo'lishi mumkin, hidi o'sha bezori vashtovani ko'rinardi. Bizning zamonaviy tariximizga nisbatan o'rta asrlar madaniyati bunday xalqlarning rolini o'ynadi: agar o'rta yoshli Bula madaniyatining o'zi asosan unga o'xshamasa, u holda madaniyat g'alaba qozonmaydi. Buning uchun aql va Evropa madaniyati rivojlanishining ahamiyatsiz va muhim davrining bu ajoyib nomining tarixiy sababi kerak.

G'alaba uchun adabiyotlar ro'yxati

1. Jak Le Goff. O'rta yondashuv sivilizatsiyasi. M., 2003 yil.

2. O'rta o'rin madaniyati va san'ati // Ed. I.P. Rusanova. M., 2001 yil.

3. Gurevich A.Ya., Xaritonovich D.Ye. O'rta asrlar tarixi. M., 2002 yil.

4. Gurevich P.S. Madaniyatshunoslik M., 2002 yil.

5. Luchitska S.I. G'arbiy Evropa Serednyovichchia madaniyati va to'xtatilishi. M., 2004 yil.

6. Roland haqida qo'shiq. Ludovika toji. Nimskiy ya'ni. Bog' haqida qo'shiq. Romancero. M., 1976 (BVL).

7. Yangi so'zlarning Písny. M., 1976 (BVL).

8. Oʻrta Yevropa hamkasblar va tarixlarning ochimasi. M., 1994, 3-4 t.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

...

Ko'proq hujjatlar

Rassom etnosda jamoaviy ijodiydir. Qadimgi Rusda she'riyat, xalq musiqasi, teatr, raqs, me'morchilik, majoziy va dekorativ va tirik san'atning xalq ommasidagi mashhurligi. Qahramonlik bilin eposining Vivchennya.

taqdimot, yangilangan 12.12.2013


Viktor Mixaylovich Vasnotsovning tarjimai holi Vivchennya - 19-asrning eng mashhur rus rassomlaridan biri. Rassom ijodining tavsifi, eng mashhur tuvallarning tavsifi fonda. Vasnotsovning "Bogatir" kartinasi tahlili: bilin epos qahramonlari obrazi.

referat, qo'shimchalar 19.10.2012


Tarix va mifologiyani vizualizatsiya qilish xususiyatlari Qadimgi Hindiston Eposida. Vedik madaniyatining mohiyatini tushuning. Ramayani ta Mahabharati syujeti. Volodinny texnik usny ijodida sp_vak puxtaligi, sakramental uyquli epik usul wiklad.

robot kursi, qo'shimchalar 24.04.2015y


Pivdennaya va Pivnichnoy Osetiya xalqlarining yorug'lik va tarixiy qadriyatlar tizimi rasmini tahlil qilish. Osetin xalqining diniy ramzlari, tovushlari, folklor an'analari va marosimlarining xususiyatlari. Nart Eposu usnoy ijodi mutaxassisliklari Vivchennya.

referat, qo'shimchalar 05/12/2011


Hikoya paydo bo'ladi oliynogo rasm... Olii haqida umumiy qarashlar, rassomlikda qanday qolib ketish. Biline doston obrazining asosiy jihatlari xayoliy sir o'tgan poytaxtdagi rassomlarning amaliy san'ati bo'yicha: Vasnotsov, Bilibin, Vrubel va Vasilev.

robot kursi, qo'shimchalar 20.11.2010


Antik tafakkur hozirgi to'qqizinchi madaniyat va fanning asosiy davrlaridan biridir. Qahramonlik fatalizmining asosiy muammolari. Antik falsafa va fanning antropologik kredosi. Qahramonlik va fatalizmni anglash antik tipdagi madaniyat natijasidir.

taqdimot, ehsonlar 17/05/2016


Kundalik modellarning shakli va dekorativ dizayniga o'rta kostyumning infuzioni. O'rta mavsum kostyumlari elementlarining pochta jo'natmalari: yuqori modadan o'rta mavsum. Bezatilgan restoran va xodimlardagi o'rta uslubning o'ziga xosligi.

referat, qo'shimchalar 10.12.2010


19-asr boshida Estoniya milliy madaniyatining tiklanishi. Biografiyani ko'rib chiqish, adabiy ijodі ulkan faoliyat yozuvchi va pedagog Fridrix Kreutzvald. “Kalevipoeg” dostonining badiiy, madaniy, tarixiy ahamiyati.

referat, qo'shimchalar 03/04/2012


Usna ijodkorligi O'sha yogo qirg'izlarning madaniy hayotidagi rolini o'ynaydi. Akin-imprompt ijodkorligi. Qizillik va alegoriyaning asosiy oqimi. “Manas” dostoni tomonidan qirg’iz folklor tarixining rivojlanishi. Nybylsh vídomí manaschi. Birinchi vidomy jomokchu.

referat, qo'shimchalar 09.10.2012


O'rta madaniyatning xususiyatlari antik, vahshiy va xristian pistirmalarining birligi, shakllanishining asosiy omili. Antik siyosiy va nasroniy monoteizmining qadimiyligiga, ayniqsa, o'rta odamlarning mentalitetiga ta'sir ko'rsatish.