Slayd 4

Xalq madaniyati tilanchi, jon-jahdi bilan noaniq bog‘langan, xalq esa madaniy jarayonlar vositasida mamlakat davlatchiligini rivojlantirish uchun kaltaklanadi.

Odamlar o'n minglab odamlar bo'lgan buyuk joylarga yaqin joyda yashagan, shuning uchun o'nlab hovlilarga yaqin qishloqlarda va qishloqlarda, ularning ba'zilarida ikki yoki uchta hovli bo'lgan.

Kievdagi eng muhim joy. O'zining ko'lamidan tashqari, kam'yanitlar cherkovlardir, saroylar xuddi shu zamonaviy Evropa poytaxtlarida joylashgan.

Slayd 5

Slayd 6

Avliyo Sofiya sobori

Slayd 7

Oltin darvoza

Slayd 8

Saroylarda, boy boyarlarning uylarida hayot juda yaxshi o'tdi - bu erda hushyorlar, xizmatkorlar ildiz otishdi, xizmatkorlar shoshqaloqlik qilishdi. Knyazliklar, posyolkalar, qishloqlar tomonidan keruvannya boshlandi, bu erda ular hukm qilindi va saf tortildi, bu erda o'lpon va soliqlar yig'ildi. Benketi ko'k, keng panjara yaqinida tez-tez ko'rinmasdi. Ayollar odatdagidek stolda va odamlar bilan o'tirishdi. Shuningdek, ayollar boshqaruvda, davlat boshqaruvida, o'ngda faol ishtirok etdilar.

Slayd 9

Boylarning o'yin-kulgilari bilan sevilgan, lochinni, itni, sevgini bezori. Oddiy odamlar uchun ular edi

stribki, tourníri, ízny ígryshcha.

Slayd 10

Quyida, Dnepr qirg'og'ida, quvnoq Kiev savdolashib shovqin, de sotilgan virobi va mahsulotlar.

faqat Rossiya va AQShning sa'y-harakatlari bilan.

Slayd 11

Kiev Rusining qishloq tumanlari aholisi qishloq bilan to'lib-toshgan bo'ladi. Qishloq aholisi kichik oilalar bilan yashashgan

kabinalar. Uyning old qismida er toshlari, birinchi qavatni qoplaganlarida. Qishki o'rmonlarda daraxt pidloglari bilan qo'pol er usti inshootlari bor edi. Pechkalar skryz boules adobe chi kam'yaní, ale qora ustiga o't qo'ydi. Kichkina uchlari yog'ochli konnitumlar bilan qoplangan, bir oz axlat bilan sudralib ketgan. Liche vikoristovuvalosya cherkovlarda, seigneurs va mishkikh bagatiev. Dimarning o'rnini bosuvchi dirkani ko'pincha stelaga qaratdi va agar ular cho'kib ketgan bo'lsa, xiralik xiralashgan. Nerid va dehqon oilasining sovuqqonligi va uning ozg'inligi bilan ular bitta shlyapada yashashdi.

Slayd 12

Mistyani mali inshí zhitla. Shaharlar yaqinida hech qanday qazish joylari yo'q edi. Ikkita ustki kabinalar bor edi, ularni bir nechta xonalardan saqlash mumkin. Sadibi boyarlari, jangchilari va ruhoniylari oddiy aholining hayotini kattaligi va boyligi bilan engib o'tishgan; badbo'y hid butun bir butun majmuani o'z ichiga olgan: xizmatchilar, ishchilar uchun xizmat, zamonaviy jihozlar. Shahzodalar sharafli saroylardek ritsar bezori edilar, ulardan deyaklar toshdan yasalgan edi.

Slayd 13

Biz to'xtatib turish tayanchini aqlli tarzda kiyintirdik.

Qishloq aholisi va ishchilar - choloviklar ham, ayollar ham uy matosidan tikilgan ko'ylak kiyishgan. Choloviklar, ko'ylaklardan tashqari, shimlarni tortdilar, ayollar esa spydnitsa edi. Yuqori g'alati va choloviklarda, ayollarda esa ular to'plamiga ega. Ular yomg'ir paltolarini ham kiyishgan. Soliqni oddiy mo'ynali kiyimlar kiyib olgan.

Shaharliklar yutib yuborgan qishloq ahli va zodagonlar ham juda aqlli edilar. Qishloqning oyoqlari tinchgina chiqmadi, chunki ular 19-asrda kiyilgan, shaharliklar ko'pincha chobot va piston (poyafzal) kiyib yurishgan.

Slayd 14

Slayd 15

Odyag shakli olijanob, qishloqqa o'xshash, ale, yorqin, baland ovozda, muborak: plashlar ko'pincha aziz keksa onalardan olingan boules bo'lib, brokali, oltin bilan bezatilgan. Plashlar oltin tirnoqli bir yelkada yotardi; qishki mo'ynali kiyimlar qimmatbaho fermadan tikilgan. Ular chobot kiygan, ko'pincha inkrustatsiya bilan sovutilgan.

Slayd 16

Bezatish

Bagati ayollari o'zlarini oltin va o'rta lantsyugs, namistlar bilan Rossiyada yaxshi ko'rgan munchoqlar, sirg'alar, oltin va kumushdan bezaklar bilan bezatilgan, emalni jonlantiradigan, qoraygan. Ale boules bezatilgan va oddiy, arzon, arzon toshlardan singan, oddiy metall - medi, bronza. Oh, agar baxtli odamlarni boy bo'lmaganlar kiygan bo'lsa.

Slayd 17

Slayd 18

Uning hayoti esa, pratt, trivoga, rus qishloqlari va qishloqlarida, vayronaga aylangan kulbalarda, kodenddagi pips-kam'yankalar bilan napvzemlyankalarda o'tdi. U erda odamlar tunda kuchli tebranishdi, yangi erlarni silkitishdi, noziklikni ko'tarishdi, ziyofat qilishdi, oshiq bo'lishdi, o'zlarini "dashing" odamlaridan himoya qilishdi, ammo hozir o'rtada - keksa odamlardan yana daraxtlarni ko'rishdi. Bundan tashqari, ular Polovtsian varti tomonidan ko'rilgan nayzalar, kekler, sibullar va o'qlar bilan tez-tez dalaga bormadilar. O'sha qish oqshomlarida ayollar ip yigirar, odamlar alkogolli ichimliklar, asal ichdilar, kunlarni o'tkazdilar, suratlarni saqladilar va uxladilar, bilinning xabarlari va xabarlarini eshitdilar.

Barcha slaydni ko'rib chiqing

Yak, rus madaniyati tug'ildi. Xalq uchun madaniyat ê tarixning bir qismidir. Taraqqiyotga turtki bergan taraqqiyot ana shu tarixiy amaldorlarning o‘zlari bilan bog‘liq, shuning uchun ular mamlakat davlatchiligi, davlatchiligi, siyosiy va ma’naviy hayotining rivojlanishiga to‘xtab qolishadi. Atirgul, iste'dod, xalq qo'li bilan yo'lga qo'yilgan madaniyat bilimdoniga mo'ylov kirishi kerak, ma'naviy kunni aylantiradigan, yorug'likka, tabiatga, odamning dumbasiga, inson ko'ziga .

Xarita. Kiev Rossiyasi 10-12 asrlarda.

Soyali shiorlarga oid barcha asl madaniy tasavvurlar yagona madaniyatning taqiqlanishiga aylandi. Hamma umumiy so'zlarning madaniyati bor, Podniprov uchun faqat bitta mintaqaviy guruch, Pivnichno-Skhidnoy Rus tosh uchun bitta.

Rus madaniyatining rivojlanishi, shuningdek, Rossiya xuddi rivninna kabi qurilgani bilan singib ketgan; Men glibini vikiv dan ketdim. Rossiyaning G'arbiy madaniyatida u an'ana sifatida tarbiyalangan, aytaylik, polyanlar, siverslar, radimichlar, novgorod slovenlari, vyatichlar va boshqa qabilalar va boshqa xalqlar bilan singib ketgan, ulardan Rossiya mo''jizaviy, jangchilar, jangchilar, xalqlar, qadimgi va qadimgi so'zlar'yanskix xalqlari. Rossiya Vizantiyaning kuchli oqimini o'ylab topdi, chunki soat birda u dunyoning eng yaxshi madaniy mintaqalaridan biri edi. Xuddi shu vaqtdan boshlab, Rossiya madaniyati sintetik quloq sifatida shakllangan, ya'ni a madaniy shtammlar, uslublar, an'analar.

Bir kechada Rossiya boshqa birovning suv toshqinini shunchaki nusxa ko'chirmadi va uni beparvolik bilan o'ylab topdi, balki uni o'zining madaniy an'analariga, o'zining milliy nasihatiga, Glibin xalqi qanday qilib kapitallashtirishi, dunyo yorug'ligining aqli, uning go'zallik deklaratsiyasi. Buning uchun rus madaniyatlarining guruchlarida doimiy uslublar zzovny infuzionidan mahrum emas, balki ayni paytda sezilarli ma'naviy o'zgarishlar, mutlaqo ruscha uslubning doimiy uzilishlari.

Ko'plab rus madaniyati lingvistik din, lazichitskiy svitoglya oqimida rivojlandi. Rossiyada nasroniylikni maqtash uchun lager tezda o'zgardi. Yangi din odamlarning nigohini o'zgartiradigan, butun hayotni yo'q qiladigan, ya'ni go'zallikning namoyon bo'lishi, badiiy ijodkorlik, tabiiy infuzionni anglatadi. Xristianlikdan norozilik rus madaniyatiga, ayniqsa adabiyot, me'morchilik, san'at, savodxonlikni rivojlantirish, maktab adliyasi, kutubxona sohalariga kuchli ta'sir ko'rsatib, rus madaniyatining xalq inqiloblarini to'kdi. Rossiyada Bagato rokiv ikki tomonlama xususiyatga ega bo'ldi: rasmiy din, u joylarda o'tishi bilan va til, bugungi kunda paydo bo'lganidek, ala, ilgari bo'lgani kabi, Rossiyaning o'z tarixida joylashgan qadimgi qismlarida boshlangan. Rus madaniyatining rivojlanishi suspenziyaning ma'naviy hayotida, xalq tilanchisida dualizmni namoyon etdi. Yazichitskiyning ma'naviy an'analari, ularning asosidagi xalq rus madaniyatining rivojlanishiga katta hissa qo'shdi.

Xalq an’analari oqimi bilan, vodiylar, qo‘ng‘iroqlar, xalq idrokining oqimi bilan cherkov madaniyatini, diniy mafkurani eslatuvchi yangi zmist. Suvor, Vizantiyaning astsetik nasroniyligi, tabiatga sig'inish, quyosh, yorug'lik, shamol, hayotni sevuvchi, ulug'vor odamlarga sig'inish bilan rus tuprog'iga ko'chirildi. Tse barcha galuzyah madaniyatida topilgan. Bu cherkov madaniyat yodgorliklari uchun yomon emas, masalan, cherkov mualliflarining yozuvchilari uchun, masalan, butun dunyo uchun, dunyoning dunyoviy ehtiroslari uchun va qadimgi Rossiyaning ma'naviy yutuqlari cho'qqisi uchun, genialistlar uchun. "Qadimgi Rus so'zi".

Qadimgi rus madaniyatining guvohi va sintetikligi va xalq inqiloblari va o'tmishdagi odamlarga, umumiy so'zlarning tarixiga, nasroniylik va undan oldingi buyuk xalq madaniyatining o'zaro bog'liqligiga tayanish kerak. Schismatik shiorning muborak tarixi, nasroniy va xalq-lingvistik in'ektsiyalarning o'zaro bog'liqligi zamonaviy tarixda rus madaniyatining fenomeni deb ataladigan narsadan oldin chaqirilgan. Їí̈í guruch ê adabiyotdagi pragmatik monumentallik, miqyos, tasviriylik; milliylik, yaxlitlik san'atdagi soddalik; hayotiylik, me'morchilikning juda gumanistik qulog'i; rasmda yumshoqlik, hayot, sevgi, mehr; adabiyotda shukan, xulosalar, qaramliklarning yurak urishini doimo urib turadi. Va panuvalning sa'y-harakatlari tufayli tabiatdan madaniy qadriyatlar yaratuvchisining g'azabi, uning barcha odamlarga hurmati, odamlar haqida qayg'urishi, sog'lom va baxtsizlik haqida g'azabi bor. Bekorga emas, balki rus cherkovining sevimli timsollari tufayli o'sha madaniyat Boris va Glib avliyolari, sevadigan, qarshilik ko'rsatmaydigan, mamlakat birligi uchun azob chekkan va azob-uqubatlarni o'z zimmasiga olgan odamlarning timsoliga aylandi. yoqimli odamlar haqida.

Yozish, yozish, maktablar. O'xshash bo'l qadimgi madaniyatê yozish. Agar Won Rossiyada tug'ilgan bo'lsa? Uzoq vaqt davomida bir fikr o'lib ketdi va Rossiyaga birdaniga nasroniylikdan barg keldi. Bir daqiqa kutib turing, chunki bu muhim. Ê ísnuvannya haqida ma'lumot maktubdagi so'zlar Rossiyaning nasroniylashuviga qaytish. Taxminan bir xil "Hayot" ma'rifatchi Kirilning so'zlari. Bir soat davomida, 60-yillarda Chersonesosda qolish. IX-modda. so'zlar'yanskie harflar bilan yozilgan xushxabar bilimida. Nadal Kiril va yogo akasi Methodiy Sloveniya abetka, yak, pevne asoschilari bo'ldi, uning bir qismi Slovyanskiy bargi tamoyillari bo'yicha runtuvala, qadimgi, zamonaviy va qadimgi so'zlardan nasroniylashtirishga o'rgangan.

10-asrning birinchi yarmida Vizantinya bilan Rossiyaga rozi bo'lganlar haqida so'rashingiz kerak, shuning uchun bulalar yong'oq va rus tilida yozilgan. O'sha soatda tlumachlar paydo bo'ldi - ular pergamentga va'dalarni yozib qo'yganlarida, qayta yozish va qayta yozish.

Rossiyaning nasroniylashuviga qarshi norozilik yozuvni, savodxonlikni rivojlantirish uchun kuchli xabarlarni berdi. Cherkov xatlari Rossiyaga kela boshladi, Vizantiya, Bolgariya, Serbiyadan ko'chirildi. Ayniqsa, Yaroslav hukmronligi davrida paydo bo'ldi Donishmand va konspekt, yong'oq va cherkov kabi bolgar kitoblari soni va muqaddas zmistu. O'tkazilgan, zokrema, vizantyiski tarixiy yaratish, azizlarning hayoti. Ular savodli odamlarning quyonlariga topshirildi: ular uni knyazlik-boyarlarga, savdogarlar jamoasiga, monastirlarda, cherkovlarda o'qidilar va rus adabiyoti tug'ildi. XI asrda. mashhur crossbeam yaratish kengroq qator qurish uchun, yak "Oleksandriya", qanday qilib afsonadan qasos olish va Buyuk Aleksandrning hayoti va qahramonliklari haqida hikoya qilish, "Devgenyevo diyannya", jangchi Digenisning qahramonliklari haqidagi dostonlarning ko‘chirilishi kabi.

Birinchi rus savodxonligining Kadri, qayta yozish, qayta yozish maktablarda, masalan, Volodimir Svyatoslavich va Yaroslav Donishmand davrida cherkovlardagi o'qlar, keyinroq monastirlarda shakllangan. Є XI-XII asrlarda Rossiyada savodxonlikning keng rivojlanishi, ayniqsa boy shahar aholisi, knyazlik boyarlar, savdogarlar, remissniklar soni haqida ba'zi ma'lumotlar. Silski Mistsevostda, uzoq, kar joylarda, Bulo aholisi yozilmagan bo'lishi mumkin.

Z XI-modda. badavlat oilalar orasida o‘g‘il-qizlarning xatlarini o‘qiydilar. Kiev yaqinidagi ayol rohibaning otasi Volodimir Monomax Yankaning singlisi yangi bolalar uchun maktab ochdi.

Biz joylarda va dunyoda va qayin po'stlog'i savodxonligining ortib borayotganligi haqida guvohlik beramiz. U 1951 b. Novgorod yaqinidagi arxeologik qazish soati oldidan ular quruqlikdan qayin po'stlog'i bilan harflar bilan jang qilishdi, yaxshi, ular ularga g'amxo'rlik qilish uchun etarlicha mehribon edilar. O'sha soatdan boshlab, Novgorod, Pskov, Vitebsk, Smolensk va Rossiyaning boshqa joylarida bo'lganlar haqida gapiradigan yuzlab qayin po'stlog'i harflari ma'lum bo'ldi, odamlar bir-birini sevib, yozishga qodir edilar. Choyshablarning o'rtasida - kunlar, shu jumladan yuridik, hujjatlar, ma'lumot almashish, mehmondan so'ralgan va mehribon ro'yxatni toping.

Rusí yilda savodxonlik rivojlanishi guvoh bir tsíkave hali yolg'on - graffiti yozish uchun qo'ng'iroq. Ular cherkov devorlarida o'z ruhlarini sevuvchilarni ko'rdilar. Sered tsikh yozish - hayot, skargi, ibodatlar haqida o'ylang. Shunday qilib, Volodimir Monomax, hali yosh cholovik bo'lib, cherkov xizmati soatiga qadar, NATO tomonidan bunday yosh knyazlarning o'zlari tomonidan vayron qilingan va Kievdagi Avliyo Sofiya sobori devoriga qo'shib qo'ygan: "Oh, bu men uchun qiyin" - Men xristian Vasilimning ismlariga yozdim.

Litografiya. Lituscripts qadimgi Rossiya tarixining markaziy qismi, mafkura, aql va tarix tarixi; badbo'y hid eng muhim yodgorlik va xatlardan biri, adabiyot, tarix va madaniyat. Adabiyot katlamasi uchun, ya'ni qoya uchun viklad podiyy, odamlarni savodli, bilguvchi, donolikdan olib qo'yishdi, rík at rík so'rash oson emas va rík kuni va birinchi uchun. vaqt, ular zurriyotga aniqroq tushuntirmasliklari kerakdek tuyuladi.

Litopis buv o'ng suveren, knyazlik. Unga ro'yxatni yozishni faqat eng savodli va aqlli kishilar emas, balki o'sha shahzoda stendiga yaqin bo'lgan g'oyalarni amalga oshirishga qodir bo'lgan kishilar ham topshirdilar.

Adabiyot, xalq fikriga ko'ra, Rossiyada g'arblashgan nasroniylik darajasida paydo bo'lgan emas. Birinchi lítopis, ymovírno, buv to'ni naprikíntsi X Art. Vona Bula poklikana Rossiya tarixini G'arbiy nasroniylikdan boshlab, dushman o'zgarishlar bilan Volodymyr hukmronligigacha ifodalash uchun. Shu bilan birga, litaniyalarni saqlash huquqi cherkov bolalariga berildi. Cherkov va monastirlarda yozma, yaxshi tayyorlangan va eski uslubdagi hisobotlar, afsonalar, bilini, perekazilar bor edi; yaxshi tartiblangan boules va katta arxivlardan.

O'qning yana bir ro'yxati o'sha paytda ochilgan, agar u Muqaddas Sofiya cherkovini yopib, Rossiyaga olib kelingan bo'lsa. Butun ro'yxat ulardan oldingi ro'yxatni, birinchi materiallarni olib tashladi.

Adabiyotning yangi yozilgan qismlari muallifi va oldingi yozuvlarning tuzilishi va muharriri sifatida paydo bo'lgan Chergovy adabiy maqbarasi tashkilotchisi. Butun vmínnya o'qi adabiyot g'oyasini juda qadrli Kiev knyazlari yo'nalishida to'g'rilaydi.

Nomi uchun tarixda muvaffaqiyat qozongan Zvidíd "O'tgan yillar hikoyasi", XII asrning birinchi o'n yilligiga duch keldi. knyaz Svyatopolk Izyaslavichning sudida. Tarixchilarning ko'pchiligi Kiev-Pechersk Nestor monastirining chenetlari qripining muallifi.

Birinchi qatorlarda yozuvchi ovqatni buzdi: "Rossiya yulduzlari rus eriga ketishdi, qanday qilib rus erlari Kievda birinchi bo'ldi?" Bunday martabada, stsenariyning birinchi so'zlarida ham muallifni oldiga qo'yish kabi maqsadlar ko'lamini bilish mumkin. Darhaqiqat, ro'yxat oddiy yilnomaga aylanmadi, masalan, dunyodagi o'sha paytdagi temperamentning ko'pchiligi - quruq, oddiy faktlar, garchi hozirgi tarixni tushunish bilan, falsafaning relyatsion uslubini keltirib chiqardi.

Crypt oldida Vikoristovuchi, hujjatli materiallar, zokrema, masalan, Vizantinya bilan Rossiya davlati, tarixiy tarixiy sabablari keng panorama tarixi, Rossiya ichki tarixi kabi - xorijiy shakllanishi. Butun tarixiy aktlar galereyasi "Vaqtinchalik Litas hayoti" - knyazlar, boyarlar, posadniklar, tisyatskiylar, hushyorlar, savdogarlar, cherkov bolalari doirasida bo'lib o'tadi. Yangi yo'llar, monastirlarni tashkil etish, yangi cherkovlar barpo etish, maktablarni tarbiyalash, super qahramonlar va islohotlarning dolzarbligi haqida gapirildi. Nestor qadamma-qadam odamlarning hayotidan, ularning kayfiyatidan, norozilik hissidan xijolat tortadi. Ssenariyning yon tomonlarida biz qo'zg'olon, knyazlar va boyarlarning bostirib kirishi, zhorstoki ulkan kichik narsalar haqida o'qiymiz. Barcha muallif buni o'ychan va xotirjam tasvirlaydi, yanada faolroq bo'ladi, xristian axlat va gunohni tushunish bilan o'z hukmlariga qiziqqan lyudinga iloji boricha sezgir bo'ladi. Vobivost, zrada, yolg'on, qasam Nestor qoralaydi, halollik, xushchaqchaqlik, erkaklik, gentry, ínshí go'zal inson yakosti tan. Butun adabiyot Rossiyaning birligi, vatanparvarlik tuyg'ulari bilan yoziladi. Ularning asosiy sabablari dindor bo'lganlarning ko'rinishidan unchalik aniq emas, ammo Rossiya davlati ideallari davlatlarining pozitsiyalaridan kelib chiqqan holda baholandi.

U 1116-1118 bet. adabiyot qayta yozilgan. Volodymyr Monomakh í yogo sin Mstislav, Kiyevdagi todi knyazi sifatida, undan norozi, Nestor Svyatopolkning rus tarixida rolini ko'rsatgandek, uning o'rniga men yozgan edim. "O'tgan yillar hikoyasi"... Monomax Pechersk Chentlaridan xat olib, uni ota-bobolari Vidubitskiy monastiriga topshirdi. Yogo igumen Sylvester va yangi kriptografning muallifiga aylanish. Svyatopolkning yangi ijobiy bahosida bezori yarashtirildi, Volodimir Monomaxning barcha bolalarining natomizmi, ammo asosiy qismi "Povisti yondi" to'lib ketdi. Avvalo, "Vaqtinchalik Litalar tarixi" Kiev adabiyotidagi kabi bir xil bo'lmagan omborga kiritilgan va butun rus madaniyati uchun eng yaxshi mavzulardan biri bo'lgan uchta rus knyazliklari ro'yxatiga kiritilgan.

Atrofdagi rus adabiyot markazlarini qabul qilish va targ'ib qilish parchalana boshladi. Krym Kiev va Novgorod, Smolensk, Pskov, Volodymyr-na-Klyazmi, Galich, Volodymyr-Volinsky, Ryazan, Chernigov, Pereyaslav yaqinida o'z adabiy crypt bor. Terining chetida o'z erining tarixining o'ziga xos xususiyatlari ko'rindi, birinchi reja knyazlar kuchi edi. Shunday qilib, Volodymyr-Suzdal adabiyotlari Yuriy Dolgorukiy, Andriy Bogolyubskiy, Vsevolod Velikie Gnizdo hukmronligi tarixini ko'rsatdi; XIII asr boshidagi Galitskiy listografiyasi. mohiyatan urush shahzodasi Danil Galitskiyning tarjimai holiga aylandi; Chernigiv ro'yxatidan ko'p ma'lumot olgan Svyatoslav Yaroslavichning maydonlari haqida. Va shunga qaramay, butun adabiy adabiyotda zagalnorus madaniy burilishlari aniq ko'rinib turardi. Deyaky místseví adabiyoti XI asr rus adabiyoti an'analarini davom ettirdi. Shunday qilib, XII - XIII asrlar chegaralarida. Kiev yaqinida Chernigov, Galich, Volodymyro-Suzdal Rus, Ryazan va boshqa Rossiya shaharlari yaqinida ko'rilgan tasvirlar tasvirlangan yangi kutubxona shirkati ochildi. Ko'rinib turibdiki, mavning crypt muallifi rus knyazlari va vikoristovuvlarning o'ziga xos tartibli ro'yxatiga ega. Yozuvchi va Yevropa tarixini yaxshi bilish.

Zagalnorus adabiyoti an'analarining saqlanib qolishi Volodimir-Suzdalning 13-asrga oid ko'p asrlik adabiyot sirini ko'rsatdi, u afsonaviy Kyidan Vsevolod Veliko Gnizdogacha bo'lgan er tarixini ovlagan.

Dawnoruska adabiyoti XII asr

Biz Olegning kampaniyalari, Olga chi viyni Svyatoslavning suvga cho'mishi haqidagi xabarlar mualliflarining ismlarini bilmaymiz. Avval muallifni ko'ramiz adabiy ijod Rossiyada Metropolitan Ilarionga aylandi. 40-yillarning qulog'ida. XI-modda. vin o'zining mashhurligini ochdi "Qonun va inoyat haqida bir so'z", bunda, eng mashhur publitsistik shaklda, Viklav dunyo tarixidagi rus tarixining o'z fikridir. Tse "So'z ..." Rossiyaning suveren-mafkuraviy kontseptsiyasining tuzilishiga, Rossiyaning o'rta xalqlar va kuchlar orasida munosib o'rni, buyuk knyazlik kuchining roli, rus erlari uchun ma'nosi. "So'z ..." Rossiyaning suvga cho'mish ma'nosini tushuntirdi, rus cherkovining er tarixidagi rolini ochib berdi. Allaqachon bitta transmutatsiya Ilarion ishining ko'lamiga bog'liq.

Ilarionning "So'zi ..." ning asosiy mavzusi Rossiyaning ushbu mamlakatlar xalqlari o'rtasidagi teng huquqliligi g'oyasi edi. Muallif - Rossiya tomonidan din tanlash erkinligi, men Volodimirning Imperator Kostyantin Buyukga qarshi o'ynagan rus havoriysi sifatida birinchi Rim havoriylarining suveren dini bilan nasroniylikni yo'q qilgan ma'nosini tushunib etdim. , qishki havoriylarda. Birinchi rus knyazlari haqida gapirganda, Ilarion g'urur bilan shunday degan: "Yorqin mamlakatda va muqarrar erlarda emas, balki Rossiyada volodarianlarning hidi bo'lmaydi, chunki bu yerning barcha bolalarida ko'rinib turadi va chuemo." Rossiyani yorug'lik tarixidan bog'lash g'oyasi "O'tgan yillar hayoti" tasvirida ham ma'lum edi.

XI asrning ikkinchi yarmida. masalan, eng yaxshi adabiy va jamoat ishlaridan biri mavjud "Volodimirning xotirasi va maqtovi" Chentsya Yakov, Ilarionning xuddi shu g'oyasi bilan ular Volodimir Svyatoslavichning tarixiy lavozimiga qadar muzlab qoladigan qandaydir rivojlanishga erishadilar. Ketishimizga bir soat vaqtimiz bor "Rossiyada xristianlikning birinchi kengayishi haqida", "Boris va Glib haqidagi ertak", rus erining homiylari va homiylari.

XI asrning oxirgi choragida. ijodlaringiz chernets ustidan pratsyuvati boshlang Nestor... Litopis buv yogo yakuniy fundamental robot. To'liq eritish "Boris va Glibning hayoti haqida o'qish"... U nyomu, yak i in "So'z ..." Ilariona, "Vaqtinchalik Litas hayoti" ning o'zgarishi kabi, Rossiyaning birligi g'oyalarini ovoz chiqarib, egalari va dbaylivtsy uchun to'g'riroq ko'rish uchun. Shu bilan birga, turbina mualliflari rus erlari tomonidan siyosiy motivatsiyaga ega bo'lib, maybutt egri nizolar harakatini shaytoncha oldindan ko'rishadi.

Adabiyot XII san'at. XI asr rus ijodining prodovzhu an'analari. Yangi cherkov va muqaddas narsalar yaratilmoqda, ular aniq shaklga ega, g'oyalar boyligi, keng o'ziga xosligi; adabiyotning yangi janri mavjud.

Volodimir Monomax tosh maktabida o'zingizni yozing "Bolalarga Pochannya", bu erta Serednovichchya rus xalqining sevimli o'qishlaridan biriga aylandi. Rossiyaning qo'shnilari bilan tugamaydigan rus huquqining mohiyatini va rus siyosiy noto'g'ri qarashlarini tasvirlab, Monomax doimo dunyo xalqlarining nasroniy qadriyatlariga e'tibor qaratadi. Ular oziq-ovqat haqida bilishardi, uni qiynoqqa solishdi, ulardan ma'naviy yordam olishdi. Win o'lmas so'zlardan Psalterdan iqtibos keltiradi: “Qanday cho'qqi, jonim? Menga nima kerak? Xudoga bo'ysuning, men Nyogoga ishonaman ».... Yogo "Povchannya"- solihlarga madhiya, yovuz va yovuz odamlarni rad etish, yaxshilikning g'alabasiga ishonish, ko'rlikning yo'qligi va yovuzlikning tanishligi.

XII Art. Monomaxning sheriklaridan biri, igumen Danilo svoryu "Hodinnya igumen Danil muqaddas kunlarga"... Bogomolnaya rus Lyudini Muqaddas qabristonga tarqalib, buyuk va muhim yo'lni bosib o'tdi - Konstantinopolga, so'ngra Egey dengizi orollari orqali Krit oroliga, Falastinga va Rusalimga, soat oxirida qiroli. Gollandiya qirolligi qirol edi. Danilo o'z yo'llarining og'irligini, Rusalim shohi saroyiga o'tkazilganligi, u bilan arablarga qarshi o'g'irlab ketilganligi haqidagi xabarlarni batafsil tasvirlab berdi. Danilo Muqaddas qabrga ibodat qilib, u erda rus erlari yo'nalishi bo'yicha chiroq qo'ydi: Muqaddas qabr uchun, ellikta liturgiyada "Rus knyazlari va barcha nasroniylar uchun".

І "Povchannya", і "Hodinnya" Ular rus adabiy adabiyotining janrlaridan kelgan.

XII - XIII asrning boshi. rus madaniyati omborini taqdirlaganidek, bir qator yaskravikh religíynyh í svytsky ijodlarini berdi. Ularning oldida "So'z"і "Molinnya" Danila Zatochnik, qaysi kichik vydomo haqida. G'alaba qozonish, adashgan, past hayotiy dramalarni boshdan kechirgan, hayot tuyg'usi, barkamol odamlar, ideal hukmdor haqida ko'tarilgan. Ularning shahzodalariga urish "Molinnya" Danilo Shimsho'nning kuchidan, Buyuk Aleksandrning jasoratidan, Iosipning rosumidan, Sulaymonning donoligidan, Dovudning hiyla-nayrangidan foydalanish uchun insoniyat aybdor bo'lganlar haqida gapiradi. gacha kaltaklangan bibliya syujetlariі qadimgi tarix g'oyalaringizni qabul qiluvchiga etkazish uchun sizga qo'shimcha yordam. Lyudina, muallifning fikriga ko'ra, qalbining go'zalligi va donoligi, sarosimada qo'shnisiga yordam berish, muhtojlarga rahm-shafqat ko'rsatish, yovuzlikka qarshi turish uchun aybdor. Qadimgi rus adabiyotining gumanistik yo'nalishi bu erda juda to'g'ri.

XII asr o'rtalari muallifi. Kiev mitropoliti Klimentiy Smolyatich uning yonida "Xabarchi", Aristotelning yunon falsafalariga, Aflotun Gomer ijodiga tayanib, mulkdorlikdan, mehr-muhabbatdan, marnoslavizmdan yiroq yuksak axloqli xalq obrazini ham yaratadi.

bor "Inson ruhi haqidagi masallar"(XII asr Kinets) Turov Kirilo o'rni episkopi, nasroniylik svitorozuminnya haqida spiral, inson dumba his-tuyg'ulari haqida o'z fikrlarini beradi, ruh va ruhning doimiy aloqasi zarurligi haqida xabardorlikni oshirish. Xuddi shu soatda o'rnating "Maqollar" Umuman olganda, ruslarning oziq-ovqat harakati, cherkov va davlat hokimiyati o'rtasidagi munosabatlarni muhokama qilish, rus erining birligi haqidagi milliy vatanparvarlik g'oyasiga ega bo'lish uchun knyaz o'sha paytdan boshlab ayniqsa muhim edi.

Ijodkorlar tomonidan tsimning ko'rsatmalari, diniy va diniy motivlar doimo o'zaro bog'liq edi; Diniy va diniy tafakkurning barcha boyliklari ham rus madaniyatining beqiyos qismiga aylandi.

XI-XII asrlardagi birinchi rus ibodatxonalari.

Arxitektura. Aftidan, arxitektura toshga singib ketgan xalqning ruhidir. Rossiyagacha bir deyakoy tuzatishdan uyalish kerak. Rossiya o'tin bilan erning toshidan o'tmagan, bu ibodat tili, qal'alar, teremilar, kulbalar daraxtdan edi. Daraxt yonida, rus xalqi, odamlar kabi, oddiy so'zlardan tartib bilan yashagan, tabiat tufayli me'morlarning nisbatlarini, yovuzligini his qilib, uyg'ongan go'zalligini silkitgan. Agar daraxtning arxitekturasi Rossiyagacha bo'lgan bo'lsa, Kamyan arxitekturasi xristian sifatida Rossiya bilan bog'langan. Zakhidna Yevropa uzoq vaqt oldin, ham cherkovlar, va tosh bilan yashayotgan bo'lgani kabi, o'tish har qanday bilmas edi.

Rus daraxti me'morchiligi kurtaklarning boyligi, sabzavot va minoralarning ko'tarilishi, ko'p qirrali kelishlarning namoyon bo'lishi - yoriqlar, o'tishlar, ko'k bilan tavsiflanadi. Vigadlivnya g'uncha rus o'rmonlarining an'anaviy rangi bilan yog'och Bula ustida hunarmandchilik rasm. Bu an'ana hozirgi kungacha saqlanib qolgan.

Vizantiya nuri, nasroniylikning nuri Rossiyaga ushbu an'ananing yangi uyg'onish qo'ng'irog'ini olib keldi. Rossiya cherkov qurilishini yunon-xristian cho'milish ibodatxonasi tasviri orqasida oldi. Kvadrat, chotirmani toʻxtashlar bilan boʻlaklash, uning asosi boʻlish, oʻrta uzunlikdagi toʻrtburchaklar, gumbaz tubiga tutash, meʼmoriy toʻshak oʻrnatish. Ale tsei zrazok yong'oq maestri, ular Rossiyaga etib, Volodimir soatiga tuzatib, shuningdek, ular bilan birga ishlagan rus aqllari, mamlakatni rivojlantirish uchun yoqimli rus daraxti keng tarqalgan me'morchilik an'analariga sodiq qolishdi. Yaksho birinchi rus ibodatxonalari, shu jumladan X asrdagi Kintsia cherkovining Desyatinnasi, o'qlar Yunon majstralari tomonidan Suvoriya an'analaridan, Sankt-Peterburgdan yaratilgan. Yangi ma'badning o'n uch bobi buloning xresto-gumbazli ibodatxonasi asosida qurilgan. Sofiya soborining tsia stupinchastasi rus yog'och me'morchiligi uslubini qayta tikladi.

Yaroslav Donishmand uchun Rossiyani mustahkamlash va qabul qilish davrida ochilgan Avliyo Sofiya sobori, hayotning ham siyosat ekanligini ko'rsatadi. Tsim ma'bad Rus bir wiklik Vizantiya, vv viznaníy azizlarni tashladi - Konstantinopolning Sofiya soboriga. XI asrda. Vyrosli Sofiya soborlari Rossiyaning eng yirik markazlari - Novgorod, Polotsk va ulardan Kievga o'zlarining mustaqil ko'rinishini da'vo qilib, taxtga Chernigiv kabi monumental Najotkor-Transfiguration sobori qurilgan. Butun Rossiya bo'ylab boules kichik devorlari, kichik uchlari bo'lgan katta gumbazli cherkovlar bilan to'ldirilgan - bu go'zallik kuchining ne'mati.

XII asrda bitta san'at ustasining majoziy virasi orqasida butun Rossiya bo'ylab qaroqchilik sonini o'zgartirgan bir gumbazli rus ibodatxonalari o'tdi. Gumbaz qattiq, massiv maydonda olib boriladi. Shunday qilib, Volodimir-on-Klyazmi yaqinidagi Dmitrovskiy sobori, Yur'evi-Polskiy yaqinidagi Avliyo Jorj sobori bo'ldi.

Buyuk Razkvitining me'morchiligi gubernator Andrey Bogolyubskiyning taqdiriga etib keldi. O'n uchinchi kuni ular Bogolyubov qishlog'idagi bilokamy saroyining Klyazmi tomonidan tik qayin daraxtiga bog'langan Volodimir yaqinidagi Assotsiatsiya soboriga bog'langan, Volodimirdagi Oltin Vorit - qattiq qo'l bilokamy kubi, zerikarli. oltin kub. Yangi Bulo ostida rus me'morchiligining mo''jizasi - Nerldagi Shafoat cherkovi qurilgan. Shahzoda sevimli o'g'li Izyaslavning o'limi uchun o'z xonalari yaqinidagi cherkovda qoldi. Kichkina, bir gumbazli cherkov toshdan kuylana boshladi, unda uyg'un go'zallik kamtarona go'zallik, sokin yig'indisi ravshan edi, me'moriy chiziqlarning ko'rinishi ravshan edi.

Birodar Andriya Vsevolod prodovzhuvav hushyorlik. Yogo sirlari Volodimir yaqinidagi mo''jizaviy Dmitrovskiy sobori saytini soya qildi - kechalari buyuk va kamtarin.

XII asrda XIII asrning qulog'i bor. Ular Novgorod va Smolensk, Chernigov va Galich, Pskov va Novgorod-Volinskiydagi cherkovlar edi. Rossiya me'morchiligining o'ziga xos guruchlari sporud bilan bezatilgan toshga o'ymakorlikdir. Volodimir-Suzdal Rus, Novgorod va boshqa Rossiya shaharlari yaqinidagi soborlarning devorlarida mening bachimosning ajoyib sirlari.

Guruch bilan, o'sha soatdagi butun rus me'morchiligining odamlari uchun tabiiy landshaftdan me'moriy me'morchilikning organik kuni bor edi. O'sha soatdagi jamoatga hayron bo'lish va ko'rinishda qanday borish kerakligi haqida.

Uzoq vaqt oldin mystestvo

Sir. Uzoq vaqt oldin mystestvo- rasm, haykaltaroshlik, musiqa - nasroniylikni qabul qilganligi sababli, u oxirgi kunlarda ham saqlanib qoldi. Yazichnytska Rus sirning barcha vidilarini bilardi, aksincha, yazychnitsky, mashhur burilish. Qadimgi yog'ochga ishlov berish, toshbo'ronchilar Yozich xudolari va ruhlarining yog'och va tosh haykallarini kesgan. Rassomlar tillar ibodatxonalari devorlarini tahqirlashdi, hatto sehrli niqoblarni ham o'g'irlashdi, chunki hunarmandlar bir vaqtning o'zida tayyorlagan; sozandalar tor va yog‘och cholg‘u asboblarida chalib, qabila boshliqlarini ildiz otgan, oddiy xalqni ildiz otgan.

Xristian cherkovi cichga mistik zvsim ynshy zmíst qarashlarini keltirdi. Sirli cherkovga Xudoning kechalari, havoriylarning, azizlarning, jamoatning bolalarining ekspluatatsiyasi buyuriladi. Til sirida tana ruh ustidan g'alaba qozonib, er yuzidagi tabiatni o'z ichiga olgan hamma narsani tasdiqlagan bo'lsa, keyin cherkov siri ruhning ruh ustidan ustunligini qo'llab-quvvatladi, inson qalbining buyuk ishlarini axloqiy tamoyillar uchun saqlab qoldi. Xristianlik tamoyillariga ortiqcha bo'lgan hamma narsani aldab, cherkov kanonlari orqasida rasm ham, musiqa ham, ildizning sirlari ham asosiy o'rin tutganida bir burilish bor edi. Rassomlikdagi astsetizm va tejamkorlik (ikonografiya, mozaika, freskalar), yunon cherkovi ibodatlari va rasmlari hovlisi, odamlarning ibodat ruhining qahramoniga aylangan ma'badning o'zi, ular Masihning vizantiskiy sirida kuchga ega edilar. dunyo hayoti.

Rus tiliga ko'chirilgan, kanonik ravishda yovuzlarning orqasida, vikonanny uchun mo'l-ko'l, Vizantiya siri umumiy so'zlarning lingvistik in'ikoslaridan, erning yovuz kultidan, orzulardan kelib chiqqan. Hayotning birinchi yillarida Vizanty cherkovining sirini Rossiyaga o'tkazish butun rus xalq madaniyati va tabiiy estetik ko'rinishlari bilan g'alaba qozondi.

Vishche hali ham XI asrda Rossiyada bir gumbazli vizantiskiy ibodatxonasiga ega edi. bagatopolny piramida ustida qayta yaratilgan. Bular rasm chizish bilan bir xil bo'ldi. XI asrda allaqachon. Suvoraning vizantiy ikonografiyasining qat'iy uslubi, agar rus ikoni aqlli ikonografik yuzning barcha guruchlarini ko'tarmoqchi bo'lsa, rus rassomlarining tabiatga yaqin portretlardagi penzle bilan o'zgartirildi. Pechersk Chernets-rassom Llimpiy bir soat davomida mashhur bo'ldi. Hamkorlar yangi haqida aytishdi: "Ikoni pisati ayyor buv zelo"... Ġkonisannya ínuvannya Olímpíya, ale yig'ib olingan koshty vín vitrachav yanada oqilona tarzda gullab-yashnadi: bu hunarmandchilik uchun zarur bo'lgan mo'ylovda sotib olingan bir parcha, men rohiblarni ko'raman va uchinchi qurbonlik.

Ikonografiyaning tartibi - fresk rasmlari, mozaikalarning rivojlanishi. Kievdagi Avliyo Sofiya soborining freskalari yong'oq va rus maystralari bargining uslubini, insoniy iliqlik, yaxlitlik va soddalik hissini ko'rsatadi. Sobor devorlarida avliyolar va Yaroslav Donishmand oilasining bachimo va tasvirlari, rus buffonlari va tvarinlarining tasvirlari mavjud. Kiev ibodatxonalarini eslatuvchi ajoyib ikonografiya, fresk, mozaik rasm. Mixaylovskiy Oltin-Top monastiri mozaikalarining buyuk mistetik kuchi bilan ularning vizanty suvorizmini yo'qotgan havoriylar, azizlar tasvirlari bilan qarang; Ularning yuzlari yumshoqroq, yumaloq bo'lib qoldi. Novgorod rassomlik maktabi o'tmishda qurilgan. Fikrning ravshanligi, tasvirning haqiqati va foydalanish mumkinligi xarakterli guruchga aylandi. Z XII-modda. mo''jizalar bizdan oldin o'tdi: Novgorod rassomlarining ishi: Ikona "Oltin farishta kuchi", de farishta chaqiruvining barcha aql-zakovati uchun ruh titraydi va go'zaldir. Ikoní ustida "Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" Masih o'zining yomon yovuzligi bilan dahshatli bo'lib qoladi, shuning uchun barcha aql-zakovat insoniyatning hakamidir. Ikoní ustida "Xudoning onasining taxmini" havoriylarning siymolarida hamma qayg'u yo'qoladi.

Ikonografik, freskali rasmning keng tarqalishi Chernigov, Rostov, Suzdal, Volodimir-on-Klyazmi, freskalar mo''jizalari, "Oxirgi hukm", Dmitrovskiy sobori bilan bezatilgan.

To'shakda, XIII Art. Yaroslavl ikonopisu maktabi mashhur bo'ldi. Yaroslavl monastirlari va cherkovlarida eng mo''jizaviy piktogrammalar haqida bulo yozilgan. Ayniqsa, ularning o'rtasida shunday deyiladi "Yaroslavska Oranta" Men Xudoning onasini tasvirlayman. Prototipi Kiev yaqinidagi Sofiya soboridagi Xudo onasining mozaik tasviri, yunon maestrolarining robotlari, suvorni, qo'llarini odamlarga cho'zgan ayolning egasining vakili edi. Yaroslavl maestri Xudoning onasi qiyofasini iliqroq, insoniyroq qildi. Men bu spívchuttya bilan odamlarga yordam beradi, deb, shafoatchi ona oldida Tse bizni.

U erda Rossiya tarixining poytaxti asta-sekin rivojlanib, yog'ochda va toshda o'sishni mohirlikka erishdi. Daraxtlar, bezaklar va bezaklar shahar aholisi va qishloq aholisining, yog'och cherkovlarining o'ziga xos guruchiga aylandi.

Bílokam'yana ip, ayniqsa, Andrey Bogolyubskiy va Vsevolod Velikoe Gnizdo soatlarida, saroylar, soborlarning bezaklarida yorqin aylanib yurgan, qadimgi rus sirli kattaligining ajoyib guruchiga aylandi. To'ldirish va idishlar ajoyib baliqlari bilan mashhur edi. Rus xalq an'analari rus xalq an'analarining mistiklari orasida, ko'pincha rus xalqining go'zal hayotiyligi haqida paydo bo'lgan.

Vitoncheni bezaklari, adolatli durdonalari qadimgi rus zargarlik buyumlarini - oltin va o'rta solih durdonalarini olib chiqdi. Xushbo'y hidlardan bilakuzuklar, sirg'alar, pidvisklar, tokalar, to'nlar, medalyonlar yasadi, ular oltin, kumush, emal bilan bezatilgan, qimmatbaho toshlar to'ldirish, idishlar, zbroy. Maxsus mehnat va muhabbat bilan ular ikona ramkalarini, shuningdek, kitoblarni bezashdi. Butt shkiro va zargarlik buyumlari bezaklari bilan maisternally chipping uchun ishlatilishi mumkin. "Ostromirove Evangelin"- Bizning kunlarimizgacha saqlanib qolgan rus kitoblaridan topilgan.

Dosi viklikayut zrobleny zrobleny rus remísnik sirg'alari (XI-XII asr). 0,02 sm diametrli dart bilan 0,06 sm diametrli 500 ta halqa bilan o'rta konusning kengligi bo'ylab lehimlanganlarga qadar dumaloq qalqonli halqalarda hidlar ê zbylshuvalnyy qo'shimchalar, uyaviti muhim.

Ombor siri Rossiya bulo musiqiy, sp_voche sir. bor "Igorivning o'g'irlanishi haqida bir so'z" afsonaviy diktor-spivak Boyan sog'inib qoladi, xuddi barmoqlarini jonli torlarga qo'yib, badbo'y hid. "Gurkotili knyazlariga shon-sharaf"... Muqaddas Sofiya sobori freskalarida yog'och va torli cholg'u asboblari - lyutalar va guslilarda chalayotgan musiqachilarning tasvirlari mavjud. Mitus u Galich spivak iste'dodlar ertaki tarixidan. Ko'rinib turibdiki, rus knyazlarining sudlarida, bir soat davomida, benketlarni spivaklar, operativlar va guslar ko'targan.

Folklor. Qadimgi rus folklorining muhim ombor madaniyati - qo'shiqlar, xabarlar, bilini, prisliv'ya, prikazki, aforizmlar, kazki. O'sha paytdagi xalq hayoti janoza, uxlash, janoza qo'shiqlariga boy edi. Shunday qilib, yoshlosning qadimgi quvonchli qo'shiqlarida va taxminan o'sha soatda, agar ismlar o'g'irlangan bo'lsa, "Tegilgan"(qoida tariqasida, í̈x zgoda uchun), chunki ular vikupov edi va nasroniy soati qo'shiqlarida ular allaqachon yil va ism va shlyub uchun otasi haqida gapirgan.

Tsiliy svit rus hayoti bilinlarda ko'rinadi. Bosh qahramon - boy, xalq egasi. Boy kichik ulug'vor jismoniy kuch. Shunday qilib, sevimli rus boy odami Illy Muromtsya haqida shunday dedi: "Kudi borma, bu erda va ko'chada yoting, eshikda - sim bilan"... To'satdan, tse, hech qanday yo'l bo'lmasa, puldan mahrum bo'lgan tinchliksevar qahramonga aylanadi. Boy Malining xalqi ham o'z kuchi, donoligi va ayyorligi bilan ulug'vordir. Shunday qilib, boy Volxv Vseslavovich kulrang lochinga, kulrang vovkaga aylanishi mumkin.

Dushmanlarning ikki tomonlama tasvirlarida Rossiyaning haqiqiy siyosiy raqiblari taxmin qilinadi va ularga qarshi kurash xalqqa o'tdi. Tugarin Zmiyovichning suratlaridan Polovtsilarning ularning xoni Tugorkan bilan tasvirini ko'rish mumkin. Jidovin nomidan Xazariyaga, Buv Iudaizmning suveren diniga. Rus Bilinning boylari Bilin shahzodasi Vladimirga xizmat qilgan. Yogo prokhannya zahist Vítchizni badbo'y vikonuvali haqida, ulardan oldin eng yorqin soatda shafqatsizlar vín. Shahzodaning boylariga oson bo‘lmagan. Bu yerda bezorilik í tasvirlar, í asossiz. Ale barcha badbo'y hid - shahzoda va qahramonlar - vyryshuyu vyryshuvali bir spilnogo o'ng - odamlarga o'ng. Biz knyaz Vladimirning ko'zlari oldida í Volodymyr Svyatoslavich - pechenígívga qarshi urush, í Volodymyr Monomakh - Polovtsi dan Rossiyaning uy egasi, í ayyor knyazlarning chaqirig'i, tabassum - g'azablanganligini ko'rsatdik. Kimmerlar, sarmatlar, skiflardan kelgan umumiy so'zlarning ajdodlari kurashining afsonaviy soatlari deyakie bilinlarda topilgan. Bilini, qadimiy boylar haqida sokin soatlarda ma'lumot beradi, Gomer davriga o'xshash hind xalqlari davri.

XII asrda Kievskiy Rusidagi pobut

Xalqni kaltakladi... Xalq madaniyati tilanchi, jon-jahdi bilan noaniq bog‘langan, xalq esa madaniy jarayonlar vositasida mamlakat davlatchiligini rivojlantirish uchun kaltaklanadi.

Odamlar o'n minglab odamlar bo'lgan buyuk joylarga yaqin joyda yashagan, shuning uchun o'nlab hovlilarga yaqin qishloqlarda va qishloqlarda, ularning ba'zilarida ikki yoki uchta hovli bo'lgan.

Kiev eng mashhur joy. O'zining ko'lamidan tashqari, kam'yanitlar cherkovlardir, saroylar xuddi shu zamonaviy Evropa poytaxtlarida joylashgan. Yaroslav Donishmandning qizi Xanna Yaroslavnaning Frantsiyaga borib, XI asrda Parijga kelgani sababli, o'q Kiyev bazasida xarob Frantsiya poytaxtiga qilingan. Bu erda ular oltin bilan qoplangan cherkovlarning gumbazlari bilan kuylashdi, Volodimir, Yaroslav Donishmand, Vsevolod Yaroslavich saroylarining hayotiyligi bilan kurashdilar, Sofiya soborini mo''jizaviy freskalar bilan hayratda qoldirdilar, Oltin darvoza rus zebrasini engish ramzi edi. Knyaz saroyidan uncha uzoq boʻlmagan joyda Volodimir Chersonesosdan olib kelgan bronza otlarning toʻdalari bor edi; eski Yaroslav shahrida taniqli boyarlarning hovlilari bor edi, bu erda tog'larda badavlat savdogarlar, eng taniqli shahar aholisi va ruhoniylarning uylari bor edi. Budkalar kilim va qimmatbaho yong‘oqlar bilan bezatilgan edi.

Boyarskiy saroyga boy saroylar katlanadigan hayotga ega edi - bu erda hushyorlar, xizmatkorlar, xizmatkorlarni yashirishdi. Knyazliklar, posyolkalar, qishloqlar tomonidan keruvannya boshlandi, bu erda ular hukm qilindi va saf tortildi, bu erda o'lpon va soliqlar yig'ildi. Moviy, keng gridnitsy da, benkety tez-tez ko'rinmas edi, de richkoy chet el sharob va sv'e, rídne oqib. "asal" xizmatkorlar ulug'vorlikni go'sht va o'yin bilan olib ketishdi. Ayollar odatdagidek stolda va odamlar bilan o'tirishdi. Ayollar vzagal boshqaruvda, hukumatda, o'ngda faol ishtirok etdilar. Ayollar deyarli yo'q edi - bunday bola: malika Olga, Monomax Yankaning singlisi, Danila Galitskiyning onasi, Andrey Bogolyubskiyning otryadi va boshqalar.

Boylarning o'yin-kulgilari bilan sevilgan, lochinni, itni, sevgini bezori. Oddiy odamlar uchun ular haydashga majbur bo'lishdi, tourníri, ízny ígrischa. Rus tilanchisining muqarrar qismi, ayniqsa, pivnochda, dangasalik bor edi.

Quyida, Dnepr qirg'og'ida, quvnoq Kiev savdolarining shovqini davom etar edi va virobi va mahsulotlar nafaqat Rossiyaning sa'y-harakatlari bilan, balki AQSh, jumladan Hindiston va Bag'doddan sotildi. Riznoliklar Podolga shiliya gir bilan tushdilar - yaxshi daraxtlardan tortib, badbaxt duggalar - qoldiqlarning eshaklari, robotlar. Dnepr va Pochaynyning Bilya bog'lari yuzlab katta va kichik kemalar edi.

joy, snuvavsya satrlari, reznomovny NATO ko'chalari bo'ylab. Bu yerda boyarlar va hushyorlar qimmatbaho shovkovy kulbalarda, oltin plashlar bilan bezatilgan xutrom bilan bezatilgan plashlar, garni shkyryan chobotlar yonidan o'tishdi. Eski yomg'irlarning tokalari oltin va kumushdan ezilgan. Savdogarlar sifatli zig'ir ko'ylaklar va shahar tashqarisidagi kaptanlarda paydo bo'ldi va ortiqcha vaznli odamlar zig'ir matosidan tikilgan ko'ylaklar va portlar kiyishdi. Bagati ayollari o'zlarini oltin va o'rta lantsyugs, namistlar bilan Rossiyada yaxshi ko'rgan munchoqlar, sirg'alar, oltin va kumushdan bezaklar bilan bezatilgan, emalni jonlantiradigan, qoraygan. Ale boules oddiy, arzon, arzon toshlardan singan, oddiy metall - med, bronza bilan bezatilgan. Oh, agar baxtli odamlarni boy bo'lmaganlar kiygan bo'lsa. Ayollar ham an'anaviy rus odyagi - sarafan kiygan, boshlari ubrus (xustki) bilan qoplangan.

Ma'badlar, saroylar, yog'och uylar va quruqlikdagi uylar mahalliy rus shaharlarining chekkasida turardi, shovqinli auktsionlar bo'lib o'tdi va muqaddas qishloq aholisi baland ko'chalarni hidlay boshladi.
Uning hayoti esa, pratt, trivoga, rus qishloqlari va qishloqlarida, vayronaga aylangan kulbalarda, kodenddagi pips-kam'yankalar bilan napvzemlyankalarda o'tdi. U erda odamlar jimgina tebranishdi, yangi erlarni urdilar, o'sib borayotgan noziklik, nurlanish, oshiq bo'lish, o'zlarini himoya qilishdi. "Qo'rqinchli" odamlar va odamlar - kochivniklardan, bir marta, yotoqxonalar yangi yashash daraxtlaridan olib tashlandi. Bundan tashqari, ular Polovtsian varti tomonidan ko'rilgan nayzalar, kekler, sibullar va o'qlar bilan tez-tez dalaga bormadilar. O'sha qish oqshomlarida ayollar ip yigirar, odamlar alkogolli ichimliklar, asal ichdilar, kunlarni o'tkazdilar, suratlarni saqladilar va uxladilar, bilinning xabarlari va xabarlarini eshitdilar.

qadimgi Rossiya, madaniyat, madaniyat, hamma narsaning tuzilishi

Statistik ma'lumotlar qadimgi Rossiyaning mashhur madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatadi

Maqola matni:

Dawnoruska kuchi - 9-quvvat - boshoqda 12 osh qoshiq. 9-asrning oxirgi choragida g'alaba qozongan Skhidniy Evropida. Rurik sulolasi knyazlari hukmronligi ostida umumiy so'zlarning ikkita bosh markazida - Novgorod va Kievda, shuningdek, erlar (Eski Ladoga, Gnizdov hududidagi aholi punktlari), roztashanyh jilovlari birlashishi natijasida "Varangiyaliklardan" gunoh yo'lidan. O'zining rivojlanishi davrida Dawnnorus davlati qishda Tamanskiy Piostrovdan, qishda Dnestr va If tepaligidan Xususiy Dvinaning tepasiga kirishda hududni egallab oldi. Davlat pereduvav arzimas davr barpo etish (6-asrdan) Vyskovo demokratiya nadra yilda fikr o'zgarishining pishib. Bir soat ichida qadimgi rus qudrati slavyan qabilalari tomonidan kashf qilindi va eski rus millati bir vaqtning o'zida edi.

Rossiyadagi Vlada Kiev knyazlariga tegishli edi, ular asosan birinchi marta tuzilgan otryad tomonidan ortda qoldirilgan edi. Deyak ichkarida va tashqarisida rol o'ynagan. Davlatning boshqaruv hokimiyati hayotiy tashkilot bilan tanishish uchun tisyatsk va sotskixlarning yordami uchun o'tkaziladi. Mali shahzodasi rízny dzherela daromadi. 10 da - boshoqda 11 osh qoshiq. tse ko'p "polyuddy", "darslar" (Danina), míst dan obsessed chorichno.

11 da - boshoqda 12 osh qoshiq. Katta yerdagi iqlimning paydo bo'lishi bilan bog'liq holda, knyazning funktsiyalari turli xil ijara turlari bilan kengaydi. Volodyuchi o'zining buyuk domeni, vasvasalar shahzodasi buklanadigan davlatchilikka rahbarlik qiladi, posadniklarni, volodarlarni, tunevlarni, keruvatilarni raqamli boshqaruvchi sifatida tan oladi.

Ma'muriy zallar uchun mas'ul bo'lgan Winikli saroy mansablari. Choli místda 11-asrda yashagan mískiy patritsiat bor edi. yirik mahalliy yer egalari - "oqsoqollar" va jangchilardan. Oqibat ko‘p bo‘lgan o‘lkada savdogar kam. Tashish paytida tovarlarni himoya qilish zarurati katta savdogar jangchining paydo bo'lishiga olib keldi, birinchi navbatda savdogarlar militsiyasining o'rta qismi yuborildi. Shahar aholisining eng ko'p qismini vilniy va kuzgi kabi ishchilar almashtirdilar. Ruhoniylar bu yerga alohida qiziqish bildirgan va ular qora (qora) va safro (mirsk) ustida davom etgan.

Silska aholisi qishloq aholisi-jamoa a'zolaridan (ularning soni o'zgargan), shuningdek, zakrypachennyh qishloq aholisidan tashkil topgan. Jamiyatdan haydalgan bir guruh dehqonlar o'g'irlik va bezorilikdan ozod bo'lib, o'rtadagi robot kuchlari suvga cho'kib ketishdi.

Qadimgi Rossiya davlatining barpo etilishi davrida tuproqqa chidamli liniyalar jabduqlari bilan dehqonchilik hamma joyda harakat qildi (hafta boshida) bu runtuning harakatchan obro'sini o'zgartirdi. Vinikla tripilna dehqonchilik tizimi; bugʻdoy, suli, tariq, javdar, arpa yetishtirilgan. Litograflar zgaduyut khlib yari va qish. Aholi chorvachilik, ishq, ribalizm, ichimliklar bilan ham band edi. Silske hunarmandchiligi unchalik muhim emas. Ko'p joyni ko'rishdan oldin, siz o'zingizni botqoq rudasi mantiyasiga asoslashingiz mumkin. Metall siropli tarzda kesilgan. Harflar dzherela Silskoy turar-joy ma'nosi uchun atamalar bir qator beradi: "tsvintar" ( "tinchlik"), "ozodlik" ( "joy"), "qishloq", "qishloq".

Shubhali rivojlanishning asosiy tendentsiyasi qadimgi Rossiyani tashkil qiladi, erlarda feodal hokimiyatni o'rnatish, biz jamoa a'zolarini birlashtirish bilan davom etamiz. Qishloqning qullikka aylantirilishi natijasi umumiy va oziq-ovqat rentasiga asoslangan feodal hukmronlik tizimini oʻz ichiga oldi. Mandat íf ísnuvali th quldorlik elementi (qullik).

6-7 st. Lisovy smoothies yilda qishloq kichik tug'ilgan er (mustahkam aholi punkti) tug'iladi va o'zgarish uchun tavba qilmagan qishloq aholi punktlari va konsolidatsiyalangan sadibi zodagonlari bo'ladi. Lordlik merosini rivojlantirish tashabbusi. Patrimoniyaning markazi "knyaz" bo'lib, har soatda knyaz tirik, de, xor bilan o'ralgan, uning xizmatkorlarining uylari - boyarlar-jangchilar, smerdlarning hayoti, lakeylar. Keruvav merosiga ko'ra, boyar o't o'chiruvchi bo'lib, unga knyazlik tiunlar buyruq bergan. Malining patrimonial ma'muriy bo'limi vakillari iqtisodiy va siyosiy funktsiyalar sifatida. Patrimonial davlatda hunarmandchilik rivojlandi. Patrimonial tuzum va sadiba tezlashishi bilan ilm boshida begunoh mehnatkashlarning yopiqligi bor, bozor bilan bog'liqlik va kichik hunarmandchilik bilan raqobat mavjud.

Hunarmandchilik va savdoning rivojlanishi zumovil joylarning paydo bo'lishi. Naybilsh ancha oldin ulardan - Kiev, Chernigiv, Pereyaslavl, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk. Markazi buv savdolashib, ishlab chiqarishni realizatsiya qilish. Dunyoda turli xil hunarmandchilik turlari rivojlangan: zargarlik, zargarlik, zargarlik (zargarlik va o'ymakorlik, kumush va oltindan naqsh va shtamplash, filigra, don), kulolchilik, shkiryan, kravetsk.

Qadimgi Rossiyaning kundalik turmush madaniyati.

Hayot yo'li. Uzoq vaqt davomida so'zning so'zlari oqsoqollarga ma'lum edi. Vatan boshi, bouv í yogo dada, í boshliq; va ularning hammasi: otryad, bolalar, qarindoshlar va xizmatkorlar u uchun hech qanday shartsiz jang qildilar. Rossiya bezori lagidny va sokin, ularning axlat hamdardlik oilada bir bola, xotirjamlik va qadr-qimmat panuvali hayotini kechirdi.

Ajdodlarimiz tinchlikni ko'rdilar, tabiat talon-taroj qilinganidek, bunga qanoat qildilar; Quvonchli odamlardan xursand edik, biz bundan xursand edik, raqsga, musiqaga, dumaloq raqsga, qo'shiqqa mehr qo'ydik. Ular dehqonchilik bilan bog‘langani uchun emas, sharobning badbo‘y hidi yangi cho‘chqa, go‘sht, sut va terilar bilan kutib olindi, bu esa yovuzlarga parda bo‘lib xizmat qildi. Yurak mehribonligi, qanday qilib hamma joyda mehmondo'stlik va mehmondo'stlikda, ota-bobolarimizning sholi shaklida namoyon bo'ladi.

Qo'l qovushtirib, yonidan o'tayotgan odamdan kabinangizga borishini so'rang, sizga bering. Hazyay shodlik bilan mehmon qiladi, iloji bo‘lsa uslub uchun hamma narsani ta’minlang, bir xil maosh olmang, deb o‘ylayman, lekin akalar, bir tiyindan non-yog‘ uchun katta gunoh.

Ruslar chit-qushlarni ko'z yoshlarigacha yoqtirmasdilar, ular boullarda ular teriga "ti" deyishadi.

Rossiyada qadimgi, biz quyosh oldida turdik, Xudoning so'zini ibodat qildik, yaxshi solihlik uchun ularning muqaddas yordamini oziqlantirdik; namoz o'qimang, ular hech kimni o'g'irlamadilar. Ular yo'lda ketishdi, kabinalarga borishdi va dalada o'tirishdi - biz oldindan ibodat qilish uchun cherkovga bordik. Mehmondo'st korxonalardan oldin ular yarashdilar va muloqot oldilar. Vera zmitsnyuvala eng beparvo bir soat odamlar. Qochish paytida hushtak chalinishidan oldin, hech qanday polkni namoz o'qimay turib, muqaddas suv bilan sepmaslik kerak.

Chi sidav htos chi uchun, ny uchun turib, cholosini yomon bannerlarga tegizib.

Azizlar hurmatli marosimlar bilan nishonlandi. Muqaddas soat, har bir kishi bir suspenziyaga aylangan boylikni unutdi.

Ludin, scho terisi znayomimdan ishlab chiqilgan yoki noma'lum, umuman vidminny, to'qilgan shlyapalar va bosh jarohatlaridan o'tgan. Lyudin tashqarisida, uvíyshov kulbada yoki palatada, íkonada birinchi bo'lib boshini aylantirib, ibodat qilish; keyin ta'zim va bor.

Aslzodalar va shov-shuvli odamlar, xuddi yashash xonalari va vichlivlar kabi, oddiy odamlar uchun pihatimi edi. Mehmonlar jildlarda salomlashdilar va o'tirishni so'rashdi, mehmonlar ale, ular xonaga borishdi, ikoni ko'zlarini yumib, ularga yaqinlashib, suvga cho'mish va bir hovuch yerdagi uchta kamon bilan suvga cho'mishdi, keyin janoblarga murojaat qilishdi, chunki grantlar. Bir qo'lni bir-biriga silkitib, badbo'y hid uzoq vaqt davomida erga egilib, pastroq, keyin vvavalishayusha; Keyin ular o'tirib, ularni tekislashdi. Mehmon tasvirlar oldida aybdor bo'lgan. Bu erda yogi asal, pivo, gilos bilan davolandi. Kun tugagandan so'ng, mehmon shlyapasini olib, tasvirlar oldiga bordi, o'zini suvga cho'mdirdi va ta'zim qildi va Rabbiy bilan xayrlashdi, sog'lig'ingizni bazhayuyu. Xazyain uni umidlarini qaytarishga undadi va uni ankugacha shlyapasiz kuzatib qo'ydi; suyukli mehmonni to‘g‘ridan-to‘g‘ri darvozagacha kuzatib qo‘yishdi, tirnalgan mehmon esa darvozadan bir necha timsoh uchun.

Odyag, kostyum (zvychainy, svyatkovy) . Qadimgi rus joylari, qabrlar va imon ipaklari oyatlaridan guvohlar, ular odeanlarni tikgan mushketlik matolaridagi barcha farqlar haqida gapirib berishadi. Narx matoning ichki qismidan, mato ham pushti strukturaning baland tolalaridan (sher, kanop) matoning ichki qismidan. Tashqi va nap_vvovnyanh matolarning o'rtasida, multfilmlar va smugasti to'quv matolari. Vídomí ham matolar vyzerunkoví. X - XII asrlar uchun eng muhimi tashqi ipdan vizirunkov va bezelsiz chiziqlar, tasmi, to'r va chekkalardir. Keng mato va ob'ektlar z povstí bir oz kengaytirilgan. Deyaki tabiiy jigarrang, qora, kulrang junli matolardan yasalgan matolardan. Zastosovuvali í mineral barvniki - ocher, chervony zaliznyak va in.

Odyagu boulining asosiy turlari ko'ylak va porti, bundan tashqari, pastki odyag zodagonlari orasida, xalq orasida - asosiysi. Chim bagatsha lyudin, tim bagatosharov_shim bouv yogo kostyum. Ko‘ylak – eski “rub”, tobto degan so‘z bilan to‘lib-toshgan nomdan ko‘ra, kiyim-kechak topish nayrangi, deb dadil aytish mumkin. "eng qo'pol". Dovjina ko'ylaklari, moddiy, tikilgan, bezaklar xarakteri ijtimoiy tegishli va butun tug'ilgan. Aksariyat ko'ylaklarni zodagonlar va o'g'irlab ketilgan yoshdagi odamlar, ko'proq qisqa umr ko'rgan qishloqlar va mehnatkashlarning kundalik hayotidagi shahzodalar va boyarlarning shov-shuvli va baxtsiz hayoti aks ettirilgan. Ko'ylak vypusk va belbog'li obov'yazkovo kiygan edi (agar Lyudin kamar kiymagan bo'lsa, ular kamar kiygan deb aytishdi). Tuvallar to'qilgan vuzki (30-40 sm), ko'ylaklar yengi kesilgan yoki tekis kesilgan qo'l teshigi bilan tikilgan. Roklarning silliqligi uchun laxtalar o'rnatildi, vazirlik uchun ular mato asosli yostiqchaga qo'yildi (scho o'qi "asosan o'ngning zodagonligi" degan ma'noni anglatadi). Svyatkovning ko'ylaklari qimmatbaho yupqa tuvallardan tikilgan yoki ular kashtado'zlik bilan bezatilgan. Kichkina ramziy belgining elementlariga boy bo'lgan vizerok bezaklarining aqlliligi uchun ahamiyatsiz, badbo'y hid odamlarni har qanday baxtsizlikdan himoya qildi. Boulesni "navisnim" bilan bezang - diqqatga sazovor: boy naqshli oltin, qimmatbaho toshlar va komirinamistning marvaridlari va qo'llari - manjetlar.

Port, to'piqning ovozi, zig'ir matosidan tikilgan, olijanob odamlar bir xil narsa - shovkov va mato kiyishgan. Hidi kamarga ip - chashka (zvidsy i viraz "omborxonada trimatis") bilan tortilgan. Porti kolora shkiridan chobotda yonilg'i bilan to'ldirilgan, ko'pincha iplar bilan tikilgan yoki onuchlar (uzunligi 2,5 metr uzunlikdagi zig'ir bo'laklari) bilan bog'langan va ularga ustunlar tortilgan, quloqlariga galstuklar tortilgan, iplar tortilgan - oborit. , ular onuchlarga o'ralgan edi. Bizning vistamizning oyoqlari bir xil. Ale tse unday emas. Lapti buli tovsti va yupqa. Qorong'u va yorug'lik, tortishish bilan soddalik va g'iybat, bully va osshatny - yaxshi tayyorlangan, yorqin rangli yuzdan.

Yuqori kiyim boules sharaf, kaptan va mo'ynali kiyimlar. Vita boshiga kiyindi. Vona bula matodan tikilgan, baland yenglar bilan qoplangan, yoqasi to'qilgan va keng kamar bilan kesilgan. Kaftani yorqin ko'rinishga ega va xarakterlidir: povsyakdenni, minish uchun, svyatkovy - qimmatbaho matolardan tikilgan, ayyorlik bilan bezatilgan. Bosh kiyimining zarur qismi boshi, boshi boshi va zaryadi - yangi odamning shlyapalari - shkiryan, isyonchi, dehqon tomonidan. Port, to'piqning ovozi, zig'ir matosidan tikilgan, olijanob odamlar bir xil narsa - shovkov va mato kiyishgan. Hidi kamarga ip - chashka (zvidsy i viraz "omborxonada trimatis") bilan tortilgan. Porti kolora shkiridan chobotda yonilg'i bilan to'ldirilgan, ko'pincha iplar bilan tikilgan yoki onuchlar (uzunligi 2,5 metr uzunlikdagi zig'ir bo'laklari) bilan bog'langan va ularga ustunlar tortilgan, quloqlariga galstuklar tortilgan, iplar tortilgan - oborit. , ular onuchlarga o'ralgan edi. Bizning vistamizning oyoqlari bir xil. Ale tse unday emas. Lapti buli tovsti va yupqa. Qorong'u va yorug'lik, tortishish bilan soddalik va g'iybat, bully va osshatny - yaxshi tayyorlangan, yorqin rangli yuzdan.

Rossiyada obov'yazkovo ayollar boshlarini marjon bilan yopdilar va bosh bo'yni eng dahshatli tasvirda ishlatilgan (bo'sh sochlar - zganbitsiya degan ma'noni anglatadi). Qizlar sochlarini o'ralgan holda o'rashgan, yoki ular kiygan, ular ozod qilingan, ular chiziq bilan kiygan yoki shkiri, qayin po'stlog'idan halqa kiyib, yuqori sifatli matoga o'ralgan.

Svyatkovo kostyumi taxt uchun, kundalik hayot uchun - uyda robot uchun, tulkida dala uchun muqaddas bo'lgan qisqa muddatli kunlar uchun tikilgan; marosimlar frontga, dafn marosimi va dafn marosimi - "bidolashny" ga uzaytirildi. Bundan tashqari, men nomi bilan tanish va tanishman oila: yosh ayol uchun qiz (birinchi mavsumdagi odamlardan oldin), keksa yoshdagi ayol uchun. Ular dahshatli kiyingan va mehnatda muqaddas edilar: birinchi jo'yak kuni, yupqa arava kuni, boshoq va somon kuni.

Eng yaxshisi odatiy guruch Rus xalq odyagu - bu katta to'p, chunki u ayollar haykalchalariga haykaltaroshlik monumentalligini berdi.

Yaskraví, eski soatlar uchun hayratlanarli bezaklar talisman rolini o'ynadi, buning uchun xabarning aniq ma'nosi bor edi: yoqa va bilakning "kashta tikish", ko'ylakning yelkasi va pastki qismi, yenglar maydoni. Intensiv ravishda, bining missiyalari odamlarni yovuz kuchlardan o'g'irladi. Kashta tikish uchun ular o'tlar va ildizlar bilan to'ldirilgan sher, kanop, jun, shuningdek, rangli belkuraklar, oltin va o'rta iplardan foydalanganlar. Qadimgi tikuvchilik: dizayn, tur, silliqlik, pidloga o'zaro faoliyat kashtado'zlikning xarakterini va matoning tuzilishi bilan bog'lashni boshladi. Bezaklarda qishloq aholisining hayoti bilan chambarchas bog'langan ko'rinishlar tasavvur qilingan: toshning qishi, yorqin hosil, mayda daraxtlar va shudring, ayolning posti - barcha tirik mavjudotlarning avlodi, ot, qush, samoviy yorug'lik - tush va chaqnash. To'g'ri majestrin qo'lidan avloddan-avlodga o'tgan uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan oddiy narsalar yangi texnik qurilmalar bilan to'ldirildi va shu bilan birga ular bir qator istisnolarni o'tkazdilar, shunda ular faqat missiya tongida turg'un bo'lib qoladilar. mato ustida. Kiyimlarni bezashning butun eski uslubi boyar kostyumiga yopishtirilgan, agar qimmatbaho chet el matolarining kichik bo'laklari ham ajoyib kiyimlarning teshiklarida juda ko'p bo'lsa yoki ular yangi kiyimlarga bezak tikilgandek kiyilgan bo'lsa. tikilgan mato. Matolardan tashqari, naqshli naqshlar, incrustated matolar, vykoristovyvayutsya turli xil "o't" chiziqlar, qayinlar, hemming, blisks, oltin va o'rta braidlar va go'zalliklar. Iste'dodli vichyvalnits qo'llari bilan barcha bezak boyliklari qimmat vitreus san'atiga aylanadi.

Ular "bidolashny" ko'ylaklarini kiyish uchun bezatilgan edi va bu erda ular Viktoriya vizerunks va kolorida kanonni ko'rdilar. Shunday qilib, dadam uchun motam tutayotganda, ular oq vichili oq ko'ylak kiyishdi, bolalar uchun esa - qora rangdan, to'plamli vikonan. Hech qanday “zeb-ziynat”siz, faqat ko‘ylak kiygan ayol-qizlar “to‘g‘rash” marosimida badbo‘y hidni kiyib yurishgan. Ayol xotinlari qishloqdan olib ketilgan va faqat zig'ir ko'ylak kiygan yalang'och, oddiy sochlarning hidi qishloq yaqinidagi erni vabo va ozg'inlikdan himoya qilish uchun haydashda ayblangan.

Ko'ylak rus ayolining hayotining barcha bug'larida g'alaba qozondi va bir soat davomida aniq sinovdan o'tib, poytaxtni aylanib o'tib, aqlli ko'zli yosh jigarrang sochli ayollarning ko'z o'ngida bizning shkafimizga tushdi. .

Ammo eski moda kostyum uchun tepada ko'ylak kiyiladi, ko'pincha Rossiyaning qishki va markaziy hududlarida yuqoridan sarafan, yangi tug'ilgan chaqaloqlarda esa - ponev kiyiladi. Poneva spídnitsaning bir turi bo'lib, u to'qilgan kamarga to'qilgan uchta varaq matoda saqlanadi - gashnik: ularni faqat ayollar kiyishgan. Poneva bula yumaloq bo'lib, u tikilgan yoki bezak bo'lib, uni tuvallarning chetidan yig'ish mumkin. Asosiy poneviyada quyuq ko'k, to'q qizil va qora rangdan kattaroq boullar mavjud. Qorong'ida dala klitinlar bilan to'ldirilgan, bundan tashqari, dalaning rangi va hajmi bu viloyatning an'analaridan, qishloqlar to'qilgan qishloqlardan kelib chiqqan. Ponevi, ko'ylaklar kabi, Rojdestvo bayramida va hamma joyda davom etdi. Budenniy pastda vuzkoy uy-ro'zg'or dadilligi yoki bir guruh qizil sochlilar tomonidan ko'rindi. Svyatkovning ponyevlarida "zajigalka" ga katta hurmat bor edi - bu boyitishning barcha boyligi maksimal darajada vikorovyvayasya bo'lgan etagidagi yamoqning nomi edi: bagatobarvna vishivka, ortiqcha oro bermay, mayda kaltak, miltillovchi, o'tlar, o'tlar. , o'tlar, tikuvlar ... Dumaloqlar orasida Shvi nafaqat atrofdagi qismlarni tayyorlash, balki atrof-muhitni yaxshilash uchun ham xizmat qildi. Tasma – “okrom” pushti rangli tashqi iplardan verstatda to‘qilib, ipning uchi ochilib, iplarning o‘rtasi munchoqlar bilan birlashtirildi.

Ko'ylakning tepasida va ko'ylakning tepasida ular fartuk - "frank" kiyib, tsm - "mutozki" bilan bog'langan.

Ansamblni tugatgandan so'ng shushpan IZ vovnyanoy, hatto nozik bezakli zig'ir matolarni eslatadi: asosiy, tikilgan va vyshyvkoy wormon vyzerunkom bilan qirrali. Kostyumni yig'iladigan bosh kiyim bilan yakunladi. Rossiyaning butun hududi uchun bu ikki xil toifadagi bosh kiyimlarga xosdir. Xonimlar, siz boshning soch va vaqt qismini yoki ko'zni qamashtiruvchi halqa yoki bandaj shaklini ko'rishingiz mumkin. Ayollarning boshlari juda ko'p qirrali o'qlardan eskirgan va hatto barcha badbo'y hidlar sochlarga qaytib kelgan, chunki Volodya Chaklunskoy kuchlarining xalq an'analariga rioya qilgan holda, ular baxtsizlikka olib kelishi mumkin edi.

"Magpie" rusumidagi barcha turdagi rus bosh kiyimlarining asosi siz o'zingizni sochsiz kiyinishingiz uchun ip bilan tortilgan yoki qattiq peshonadan qayin po'stlog'i bilan tikilgan matodan tikilgan. Shakldan yolg'on chiqib, tekis yoki imitê shoxlari, lekin orqaga qarab, u kichkoy yoki shoxli kitschkoy deb ataldi. Tafsilotning o'zi butun qurilishga bir xil shakl berdi, bu esa qo'shimcha ustki qism orqasida uning tugallanishini qisqartirdi - kumachdan o'ziga xos chohla, chintz chi oxamit - Magpies; Pozatilin matoning to'rtburchak tutuni bilan o'ralgan edi. Nomlangan uchta elementning yonida buklanadigan ombor va katta to'p boshi ombori mavjud. O'z ichiga o'n ikki qismdan iborat Inodí vín va yogo vaga besh kilogrammgacha yetdi.

Raqamli godziklar, metall dantellar va mayda idishlar, kolbalar va oddiy vikorisovlar nafaqat saqlash uchun, balki ular bezakning dekorativ qatoridan oldin ham kiritilgan.

Kostyumning zarur qismi buli rangli keng kamarlardir. Qizlar beliga kiyib, kichik sumkalardan "mehmonxona uchun" sumkalar tikishdi.

Oyoqlar oq "sveisky" matodan yoki matodan tikilgan, old tomonda. Kostyumdagi oxirgi narsa bezaklar tomonidan qabul qilindi. Ko'p sonda ular marvariddan, anordan va gaitani - beserdan nizani, burshtinovy ​​namistodan ko'plab namistlarga jalb qilingan, ular har kuni taniqli, sog'lik va baxt, lantsyugdan namist olib kelishgan. Ajoyib kohannalarga "karam" va boshqa vitonlangan sirg'alar berildi. O'ziga xos rang, boules va nijni bilan osongina maydalangan "garmati" - sumkalar, sirg'alardan bir vaqtning o'zida taqilgan g'oz junidan g'iybat.

Malovniche bo'yicha ahamiyatsiz, boylik, butun ansambl yetdi yaxlitligi, etakchi martaba, Men bir rang va bir vaqt uchun bilaman.

Ritual va to'y liboslarida rang, bezak, ramziy ma'no alohida ahamiyatga ega.

Semeyna íêrarkhíya. Rossiyaning suvga cho'milishidan oldin oila va stipendiya chaqiruv normalari bilan boshqarilgan va davlat butun sohaga aralashmagan. Visnovok sluba zd_ysnuvalosya slyax vikradennya ("umichka") deb nomlanadi. Timchasovning toshloqlari tumanida, Yazichnitskiyning fohisha qo'yish usuli Drevlyanlar, Radimichlar va boshqa qabilalarga tegishli. Yigitlardan boʻlgan yoshlar qir-adirlarda richok, koʻllar boʻyida qoʻshiq va raqslar bilan emaklashar, oʻsha yerda kuyovlarga ularning nomlari “tegilgan”. Ro'yxat muallifi - chernets - salbiy, istehzo bilan, barcha til tovushlarini umuman prixovuvati bo'lmasdan oldin qo'ydi, ammo "aqlli" ismli va nomli uyning old tomonida ko'rindi, shuning uchun buni aytish mumkin emas. "vikradennya" so'zi. Oila boshlig'i cholovik suverenga tashrif buyurish uchun qul bo'ldi, ale suveren vlasny kabinasida. To'g'ridan-to'g'ri fikrda xizmatkorlar va kampirlar haqida gapirmaydiganga o'xshab ko'ringan barcha uy xo'jaliklari odatdagi tartibda edi.

Cholovik va dadani bog'lashdan oldin, uyning "jodugarligi" bor edi, ular bolalar va otryadga borishga ruxsat berilmagandek, muntazam ravishda kaltaklashdi. Beva ayol to'xtatib turishda buyuk rahbar edi. Bundan tashqari, badbo'y hid stenddagi haqli sovg'a bo'ldi. Darhaqiqat, erkak vafotidan boshlab oila boshlig'i roli ularga o'tdi.

Vodokhreshcha, Rossiyaga vizantiysk qonunining ko'plab normalarini olib keldi, kelajakda u oila va muhabbatga loyiqdir. Sem'ya Bula shafoatchi ostida Pravoslav cherkovi Oila va lublar o'qi cherkov huquqi normalari bilan tartibga solingan. Shlyubnyy vik vizantíysky qonunlariga muvofiq cholovíkív uchun 14-15 yil ichida va ayollar uchun 12-13 yil ichida paydo bo'ldi.

Xristianlik Rossiyada amalda bo'lgan dinning boyligini qabul qildi. Men yangi fohishaga kirgunimcha shlyubi sta pereshkodu bo'laman. Knyaz Yaroslavning nizomiga ko'ra, yoshlar otryadini cherkov binosi bilan (monastirlarda shov-shuvli) mag'lub etib, keyingi shlyub cholovik yaku orqali o'g'irlab ketiladi. Qadimgidan qolgan jazolangan hayot.

Boulning do'stligi, ishonchliligi va kuchiga qadar Pereskoduyu. Pragnuchi zmítsniti schlyubní ultratovush, cherkov nizomlari har qanday qonun hujjatlarini buzish shaklida o'ralgan: do'st zrada, yovuzlik haykallari mízh qarindoshlari va hokimiyatda bo'lganlar. Cherkov shlyub yak yak tana ittifoqiga e'tibor qaratdi va yak ruhiy, bu slubi xristianlardan mahrum bo'lishiga ruxsat berildi. Chreshchennya Rusi sevgisining boshlanishi cherkov bayramining shakli bilan deyarli bog'liq emas. Amaliyot í qonun bilan qoralangan slutni yotqizishning katta, lingvistik shakllarini himoya qilishni bilar edi. Do'stona bo'lmagan odam va turmushga chiqmagan ayolning aqldan ozgan maktabgacha hayoti bilan, odam viplati vikupu va qiz bilan do'stning aloqalarini o'rnatdi.

Shluzi ochilgunga qadar drayverlarning o'zgarishi vizant qonunlaridan, Prokhirondan bahordan, rus an'analarining urahuvannyasidan aledan shubhalar bo'lishi mumkin. Otzhe, shlyub zvorushivsya, agar:
1) chula otryadi knyazning egaligi va hayoti uchun yovuzlikni tayyorlash haqida odamlarni ko'rish uchun keldi va ular cholovikadan kelishdi;
2) cholovik, otryadni mish-mishlar guvohlari tomonidan bekor qilingan pereloub bilan tutib oldi;
3) partizanlar jamoasi cholovikni kasallarga yo'q qilish g'oyasi uchun javobgar edi, chunki ular cholovikni haydash haqida bilishgan, chunki ular o'sha odamlar tomonidan tayyorlangan, lekin sizga aytmagan;
4) otryad, cholovikning ruxsatisiz, begonalar bilan benkety olib keldi va choloviksiz tunni yo'qotdi;
5) otryad kunduzi tunda (bir oz muhim emas) ígrischa, cholovik panjarasiga ta'sir qilmasdan yurdi;
6) otryad yovuzlikning aybini cholovikning vikrastiga berdi, chunki u o'zi vykradala edi yoki cherkovdan o'g'irlikni tuzatdi.

Otalar va bolalar o'rtasidagi mutaxassisliklar va asosiy yo'nalishlar an'anaviy qoidalarga asoslanib, kanonik me'yorlar bilan kiritilgan o'zgartirishlar kiritildi. Vlada dada perechnoy emas edi, siz bolalarni jazolash, ichki super-strands aylanish huquqiga ega edi. Sevimli bolalarga qonunning shirinligiga erishish. Yaroslav cherkovining nizomi shaytonni, yakkaxonni shafqatsizlarcha jazolaydi, ota va onaning kichkina uyida omon qoladi, Juuval xalqi bolani yaxshi ko'radi. Qoraqalpog'iston va otryad, yakka muhabbat farzandini dunyoga keltirdi. Biroq, qoralash va juda ko'p ahamiyatsiz bolalik homilaning ovoziga ta'sir qilmaydi. Qonun chiqaruvchining asosiy g'oyasi aql edi: bolalar qul xalqi uchun aybdor, agar ular allaqachon homilador bo'lgan bo'lsa, unda hayot yosh emas.

Vixovannya bolalari. Dohristiyanska doba ko'p qirrali yovuz shakllar bilan ajralib turadi. 6-asrda qadimgi sloven qabilalari ustozlik elementlarini rivojlantira boshladilar. Matriarxat davrida ikkala maqolaning bolalari onaning uyiga borishdi, keyin o'g'il bolalar amaliy fikrlarni aldab, cholovikning uyiga ko'chib o'tishdi. Bolalarning vixovannyasi ustozlarga ishonib topshirildi, chunki ular "yoshlik stendlarida" hayotning donoligini tarbiyaladilar. Birinchi marta ko'pchilik qarindoshlari (amakilari) ularga g'amxo'rlik qilishdi. Bunday funktsiyalarning davomiyligi uchun eng mashhur gumondorlar ("nepotizm") e'lon qilindi. Bunday darajada, VI - VII san'atda. umumiy so'zlar orasida buvning ustuvorligi qo'yilgan vixovannyalar orasida. 8-asrdan boshlab otalar o'z farzandlarini begonalarga berishni to'xtatdilar. Soat uchda siz oilada yovuz funktsiyaning paydo bo'lishi haqida gapirishingiz mumkin. Xalq vixovannyasining asosiy ziyofatlari boules, qismlar, topishmoqlar, kazka, bilini, koliskov_pisn_ hisoblanadi. Ularda so'zlarning chiroyli rasmlari bor edi xalq xarakteri: oqsoqollarga povaga, mehribonlik, matonat, quvnoqlik, pratsovitist, vza'modopoga. badbo'y hidi Sloveniya xalqi tarixi bagat va o'ziga ishonch eslatdi, zm_tsnyuchi va hayotning birinchi qoyalari dan o'ta kuchli vv. Doslidzhennyax S.D. Babishina, B.A. Ribakov yuqori, shahar tashqarisidagi madaniy rivnga erishish uchun ko'rsatilgan, xristianlikdan oldingi Rusda vixovannyaning o'ziga xos milliy xarakteri. Bu pedagogik fikr emasligi va qadimgi Rossiyadan o'rganish tizimi vizantyyskoy nusxasi emasligi va "rus xalqining ona madaniyati ajoyib pedagogik edi".

Xalq pedagoglari orasida nasroniylik davri Muqaddas Apostol knyaz Vladimir tomonidan Rossiyaning suvga cho'mishi bilan silkindi.

Knyazning Vixovannya bolalari o'ziga xos xususiyatga ega emas. Shahzodaning farzandlari oxirgi martagacha oilaga o'tdi. Vixovannya shakli "godivlya" deb nomlangan. Yillar - X-XII asrlarda Rossiyada ijtimoiy-pedagogik hodisa. - ustoz va vídpovídalníst axloqiy, ma'naviy va jismoniy vikhovannya yosh knyazlar sifatida xarakterlanadi. Xushbo'y hid haqidagi birinchi bilimlar sudda yo'q qilindi - "kitob vchennya" maktabida ular boyarlar va jangchilarning bolalari bilan kelishdi. Birinchi maktab "kitobning vchennya" o'q vidkrit Kiev yaqinida 988 r., Keyin Novgorod da 1030 r. bu boshqa joylar.

Rossiyada oilaviy yovuzlikning xalq amaliyotida asosiy e'tibor Xudoning xabariga bosh element sifatida qaratiladi. Mirkuvon yogoni mantiqiy asarlantirdi: oila boshlig'i sifatida cholovik xudoning shanuvatida, otryad esa chanuvatida aybdor, bolalar otalarining shanuvatida aybdor. Cholovik Xudo uchun yashashni, Xudo uchun yashashni va cholovikov otryadining ishonchsizligini ko'rishdan oldin, odamlarni ko'zdan kechirish mumkin emas deb o'yladim. Birinchisi, ikki eshitilmaydigan odam, kattalar, eshitilmaydigan bolaning natijasidir.

p align = "oqlash"> Vixovannya tizimida yashash tarzini ko'paytirish (ko'chirish) butun davrining asosiy pedagogik printsipi Qadimgi Rusning birinchi adabiy yodgorliklarida mustahkamlangan.

Xristianlikning paydo bo'lishi bilan qadimgi Rossiyaning vixovnoy tizimining o'ziga xos xususiyati ruhoniylar funktsiyasining vikonannyasiga aylandi, bu ularga yaxshi odamlarga o'tdi. Cho'qintirgan ota, suvga cho'mganida, "suvga cho'mish" deb ataladi va o'sha soat uchun boshqa dadani chaqirib, shanuva va christener sifatida urib yuboradi. Xudo oldida bu odamlar o'zlarining jo'shqinligidan xabardor bo'lishlari uchun aybdor, ularga kim yordam bera oladi va agar ular otalarini yo'qotib qo'ygan bo'lsa, ularning o'rnini bosgan holda, nasroniyni o'z uyida o'z o'g'li kabi jasorat bilan kechiradi. O'ng tomonda Ale naygolovnisha, yaku mav vikonuvati suvga cho'mish dadasi, - suvga cho'mgan bolangiz uchun aybsiz ibodat qiling va ruhiy hayot va ma'naviy kamolotga intiling. O'sishni boshlash mumkin, ammo nasroniylikda ijtimoiy etimlikning oldini olish belgilab qo'yilgan, chunki bunday doirada u to'xtatib turishda kengaytiriladi, buning asosida kun va Xudo oldida qarash.

Xristianlik metodologiya sifatida qishloqqa bilim va savodxonlikni sezilarli darajada kiritdi. Ruhoniylar, Xudoning irodasini vikonuyuchi, jarayonga faol kirishdi. Shunday qilib, Kiev mitropoliti Mixaylo o'qituvchilarni duo qilib, ruhoniylikni berib, ibodat qilishning to'g'ri yo'lidir. Novgorod, Smolensk va boshqa joylarda bolalarni yaratish uchun episkoplar bo'limlarida maktablar va maktablar tashkil etilgan. Postupovoda, Rossiyaning kichik joylarida, ruhoniylar bizning mamlakatlarimiz bolalari uchun cherkovlar, maktablar va maktablarda maktublarni o'qiy boshladilar. Bir yil davomida ruhoniylardan mahrum bo'lmagan va cherkovdan tashqari birinchi odamlar - "maystri savodxonligi" - bolalarni ko'rish uchun kelishdi. Yigitlar "Maystriv" ruhoniyida nur oldilar, monastirlar monastirining bolasi, masalan, tatar-mo'g'ul ko'pchiligi oldida, 10 ga yaqin edi. Chernigiv knyazining qizi Mixail Vsevolodin ibodatlar ro'yxatini oldi. .

Qadimgi Rusda oilaviy vixovannya tizimida alohida o'rin hayotga kiritilgan. Ayol uchun ular bolalar, vixovannya haqida yaxshi xulq-atvorga ega bo'lish huquqini tan oldilar. Hayot yaxshi baholangan, uyning bo'laklari nafaqat uyning qo'riqchisi, balki yaxshi va solih bolalar orasida bolalarning birinchi ustozi edi.

Bu yogo tashkiloti Budinok. Tiriklarning kichik bir qismi o'sish uchun juda yosh bo'lgan g'ayrat edi. O'rtada bitta uxlash xonasi bor va undan oldin ular uyga noziklik va qushlar uchun, qishloq xo'jaligi inventarlari, hlib, sina va ín yig'ish uchun kelishgan.

Yengillikning maksimal miqdorini o'rnatishning eng kichik vositalari bilan pragmatizm ichki makonning lakonizmini, bunday boulening asosiy elementlarini, itoatsiz mebellarni (skameykalar, sochiqlar), ruxomi mebellarini (uslub, lava) va etaklarni, etaklarni o'rab oldi.

Uzoq vaqt oldin, hamma narsa hati, bezorilik va to'g'ridan-to'g'ri ustuvorlikka, uyning majoziy ma'nosiga - issiqlik va xotirjamlik dzhereliga kiritilgan.

O'sha soatdagi zarbalardan ko'ra, qo'yib yuborsa bo'ladi, hachi o'sha qasr bezaksiz o'stirilgan, daraxtdan ketayotgan ekan. Yashash xonalari hovlining o'rtasida ko'tarilgan bo'lib, ular kratsli yoki kratssiz, palisaddan daraxt parkanlari bilan o'ralgan edi. Shubhasiz, bagatining narxi yuqori edi; lekin ular ozroq chi bilan tirikchiliklarini yoqotib, ko'zdan qochirdilar. X asrda kam'yani kurtaklari mavjud edi.

Silski hati, o'sha soatda zbudovany, mayzhe bir turini ko'rmadi: boules baland emas, ular taxta va somon bilan qichqirardi. Shaharliklar baland uylarda yashab, tog'larda yashagan. Stendning pastki qismi faqat asal deb atalgan loxiv uchun kiritilgan, ularda asal parchalari va komor uchun to'plangan. Budinok dilivya xonada (xonada). G'oliblar to'q ko'k rangda edi, chunki ular platforma deb ataldi. Stend oxirida nafaqat tungi uyqu uchun, balki tush ko'rish uchun ham xizmat qilgan chana qanday bo'lganligini ko'rsatish uchun nom olganlar uchun maxsus dam olish xonalari bo'ladi.

Buyuk shahzodaning xonalaridagi priyomni gridnitsy deb atashgan. Boyarlar, gridniklar, yuzboshilar, o'nta va barcha yangi odamlar yoqimsiz hidni kutib olishdi. Nadvorí buduvali vishki va kabutarlar (kabutarlar) uchun yiqilib tushdi. Ma'badlar baland daraxtlarning ibodatxonalari deb ataldi va xonalar xonaning qolgan qismi, yuqori qavat yaqinida edi.

Qolganlarning hayoti sham va shamlar bilan yoritilgan. Ulug' va boyar qasrlarda mum shamlar yonib turardi va juda ko'p mum bor edi. Kamtarona farovonlik odamlari dumaloq sopol idishga - kaganets chi jirnikga quyilgan zvychaynu oliya otishdi.

Xonalarning devorlari bezaklanmagan, eman ustunlari va lavi bulalari faqat bagatida; hidi vdovzh stin turdi, tez-tez kilimlarga kirib ketdi. O'sha soatlarda ular na stilistlarni, na kristallarni bilishmasdi. Buyuk Gertsoglar, oxirgilarini qabul qilganlarida, taxtni almashtirgan oxirgi davra kuni o'tirishdi; bir soat davomida ob_div - kichik do'konlarda, matolar bilan qoplangan - tikuv va oksamit. Sevimlilarning xonalarining bezaklari muqaddas shahidlar va azizlarning tasvirlariga aylandi, kichkintoylarga kiritildi va kodendga osib qo'yildi. Ularning oldida chiroq porlab turardi va avliyoning suratida ular mum shamlar bilan osilgan edi. Pid íkonami bulo mísce chizish; darhol mato bilan parda ustida turish.

Rossiyada chives, kulba, hati va kam'yani sporudi kabi maslahatlar va fokuslar tobora ko'proq paydo bo'ldi.

Iltimos, qabul qiling. Ota-bobolarimiz, patriarxal soddaligida qat'iyatli, malimdan mamnun edilar: napivsira í̈zha, go'sht, ildiz. 11-asrda badbo'y hidni tariq, yunon va sut kemirgan; keyin gotuvati stravi keldi. Mehmonlar uchun ular shkoduzhi qilmadilar, shaxsiy hayotini yorqin adashgan bilan vyavlyayuyu.

Stolda qaynab turgan asal - Sloven qabilalarining eng sevimli ichimlikini topgan va eng sevimli ichimlikdir. Bizning birinchi eslatmamiz uchun asal berildi va biz yanada uyatchanroq edik. Ular bdzhíl tody haqida g'amxo'rlik qilmadilar, hidning o'zi o'rmon tomonidan olib borildi. Mis boules: olcha, smorodina, yalivtsev, zbirny, malina, knyazlik, boyarskiy va in.

Ota-bobolarimiz xotirlashdi, ota-bobolarimiz don ekinlarini parvarish qilishni, shuningdek, non va robiti kvas pishirishni boshladilar. X asrda narx allaqachon inauguratsion implantatsiya paytida edi va ular kurortda kvas bilan yuvilgan.

Pivo "olui" ning oldida nomlangan. Vono robilos mítsnym, uni bir oz deb qo'ng'iroq qiling kolyr (yorug'lik chi qorong'i).

Qadimgi Rus mevalarda ham, oziq-ovqatda ham rad etmadi: riba, o'yin va go'sht, u juda ko'p edi.

Piri buli todi be fosiq, Bulo qabul bo‘ldi, xalqni xush ko‘rdilar. Buyuk shahzodalarning o'zlari mehmonlarni kutib olishdi; Ular bilan bir vaqtda ichishdi.

Tsargorod va Bolgariyadan bizga qalampir ichgandan keyin. Ular Migdal, Koriander, Anis, Embir, doljin, dafna yaprog'i, o'tlar oldidan ziravor sifatida xizmat qilgan chinnigullar, kardamom va ínshí ziravorlar.

Qo'lda mlynax yoki zhornyda pishirilgan vipikannya khlib_v uchun yaxshi.

Oddiy odamlar uni oz miqdorda tugatish uchun och edilar: khlib, kvas, sil, chasnik va tsibulya asosiy yozhu qo'ydi. Hamma joyda karam sho'rva, bo'tqa va nordon nordon pishirilgan. Hammayoqni sho'rvasi cho'chqa yog'i chi yalovichini bo'lagi bilan pishirilgan. Hovlidagi suyukli o'tning hidi qaynadi.

Mazali hlib, riba - ekish va sho'r, tuxum, shahar sabzavotlari: karam, ogirki - sho'rlangan, o'sha svizh, rina, tsibulya asosida bu chanteller eng chiroyli shtammlar bilan sharaflangan.

Bizning ajdodlarimiz tashkil topgan vaqtdan beri dana, quyon, kabutarlar, qisqichbaqa go'shti bilan yashamagan, go'shti esa tinch jonzotdir, lekin uni harom qilingan ayolning qo'llari bilan urgan.

Uy xizmatkorlari Yizjini tayyorlashga g'amxo'rlik qilishdi. Hatto stol uchun qush olish kerak edi, lekin uyda hech kim yo'q edi, u pichoq bilan darvoza tashqarisiga chiqdi va birinchi o'tishni amalga oshirishni so'radi.

Ota-bobolarimiz suvoro ro'za tutishgan: dushanba, chorshanba, juma va shanba kunlari. Ular go'shtli go'shtni to'liq olishmadi.

Vypikannya khlibív vimagalo buni bilimga, va o'sha janobga qadrlamasdi, chunki u aqllilarga murojaat qilmagan, chunki u hurmat qilar edi: birovning uyida yaxshi non bor, bu yaxshi usta. Bug'doy noni va katta qismlar maltda pishirilgan, kichik tasvirlar bilan.

Piroglar guruchli to'ldirish bilan pishirilgan: tuxum, karam, qovurg'a, qo'ziqorin, guruch va in. Tayoqchalar, qaynatilgan piroglar va ziravorlardan shakarlangan mevalarda pishirilgan qizilmiya piroglari livishniki deb nomlangan.

Kunduzi ular ozroq ichishdi, ozroq ichishdi, aldashdi, tushda ovqatlandilar. Boy ovqat uchun ular bir necha yil davomida olingan.

Ular erta tongda tush ko'rishdi, peshin haqida gaplashishdi, beshinchi yilning to'rtinchi yiliga yaqinligini e'lon qilishdi va quyosh botganda ovqatlanishdi. Keyin bir yil o'tgach, ular Xudoga ibodat qilishdi va uxlab qolishdi.

Oiladagi marosim va marosimlar.

SUVGA SUVDGA QILISH. Rossiyada bolalarning kanopi juda yaxshi rivojlangan, maxsus sovg'alar, marosimlar va an'analar mavjud. Buning uchun bir oz omad, chunki, ehtimol, bir lahzada onalar tyagarning yo'lidan osongina chiqib ketishdi, otalar bolalarini boshidanoq yo'q qilishni xohlashdi, ular achinarli va rahmdil edilar, o'qish va yozishni o'rganishdi.

Keyingi soatda doyalar doyalardan eski tuhmatni o'rgandilar, ular qornida bo'lgan bolalariga o'qidilar: "Ko'rishguncha, mening nurim, mening doyam, men hammani o'zim tanishtiraman. Sevgimning gumbazi, boshoq bo'l - hamma sabr, o'sha duo - holda. Men seni tekshiraman, mening nurim, er tong otganday, o't shudring kabi, taxta yasayotgandek. Pastki uyqularning jo'jalarining ovozi foydali ta'sir bilan bolaga quyiladi va onada soyabonlar oldida to'g'ri kayfiyatni yaratdi.

Bir xalq paydo bo'lganida, ular katta sirni hayratda qoldirdilar, chunki bir ayol ertasi kuni o'ziga gotuvatisyani tuzatdi. Allaqachon vesíllí da, bir bulo yoshlarga tanishtirildi: "Xudo sizni, Ivana Ivanovich, bagatity va sizni, Meri Petrivno, kamburlarning oldida." Rossiyada Volodya akusherlik ustalari bo'lgan doyalarga maxsus shanoyu sifatida munosabatda bo'lishdi. Teri ayol bo'lishdan yiroq, u doya bo'lishi mumkin edi, masalan, tukli bolalari kasallikdan azob chekayotgan tsni o'rab oldi. Ajablanarlisi shundaki, doyalarning fikrlari pokligiga, hatto uning hayoti va tug'ilishidan katta hurmat ko'rsatildi va yangi odam paydo bo'ldi.

Ayol ozgina bo'lishi bilanoq, doya uni yashash xonasidan olib chiqdi (ko'pincha kurortda soyabon ko'rinardi). Vvazhalosya, scho "dashing odamlar" va "yomon ko'z" bilan kurashishni talab qiladi, chunki siz yangi avlodga shkoditi qilishingiz mumkin. Buning uchun oilaning eng yaqin a'zolarini ziyorat qilish uchun har qanday odamning borligi bir soat davomida o'ralgan edi. Otaning bolasi Icon oldida qunt bilan ibodat qilish va ro'za tutish uchun jazolandi.

Suvga cho'mish kuni juda yaxshi tebrandi. Yakshcho bola zaif edi, kimning o'limi youmu tahdid, u yaxshi niyat bilan suvga cho'mdi.

Uzoq vaqt davomida ular sakkizinchi kuni odamlar uchun tushgan odamlar davrida bu azizni eslatib o'tishgan. Ota-bobolarimiz ikki nomda mali bo'lgan, biri xalq davrida va suvga cho'mish paytida berilgan.

Uzoq vaqt davomida xristian cherkovida suvga cho'mgan otalarning onasini chaqiring. Jantlar bilan Xreshchennya bulo. Ruhoniy sehrli ibodatlarni o'qiydi. Keyin yalang'och odamning ko'rinishi bor, chunki biz darhol yoshmiz, biz Shayton sifatida suvga cho'mganmiz. Va badbo'y hid, ular: "Men o'zimni yopaman", deyishadi, xiralashgan va uchta tupurib, orqaga o'girilib; va keyin, skidka o'girilib, Masih bilan birga qo'shiq ayting va "Viri ramzi" ni o'qing. Keyin uni zaytun daraxti bilan moyladi, issiqda, issiq suvda yalang'och uchta parda, suvga cho'mgan bilius odyag uchun ibodat va umid o'qib, bu chrest.

Katta kiyganingizda, siz troparionni uxlashingiz mumkin. Suvga cho'mishdan keyin moylanish, cholo, ko'zlar, nizdri, vusta, vuh, ko'kraklar, qo'llar va qo'llar nur bilan moylanadi.

Keyin ruhoniy, shrift yaqinida suvga cho'mgan va suvga cho'mgan uchtamiz, Xushxabarni o'qib, tana a'zolariga o'ralgan holda, nur bilan moylangan holda, namozni o'qish soati oldidan suvga cho'mish marosimida sochlarini qirdirdi; Uni ko'pirtirgichga quyganingizdan so'ng, suvga cho'mgan odamga xuddi sotib olingan narsaga tashlagandek tuyuladi, u erga suv quyiladi, shuning uchun oyoqlaringizga suyanmang.

Suvga cho'mish paytida nemovlyati ko'ylak va bosh kiyim bilan, spriymach esa - xoch bilan suvga cho'mdiriladi; ulardan "tishdan" deb atalgan saxiy bola tug'amiz: ona, groshima, kim mumkin.

Farzandi suvga cho'mganida otalar hozir bo'lmaydi. Biz ruhoniyni suvga cho'mdiramiz, biz nasroniy uchun zarur bo'lgan pravoslav nasroniylikda suvga cho'mish uchun, suvga cho'mish haqida suvga cho'mdirish haqida dbati otalarini suvga cho'mdiramiz.

Krim vesyl va chrestin, Qadimgi Rossiyada pravoslavlar kabi muqaddas bo'lgan noless marosimlar mavjud, shuning uchun Iazychnitsky: ímenini, chervona girka, radonitsya, yarilo, paska, rusal yoshi, uch kun, yuletide, masnitsy va boy. Teri maxsus tebranish bilan oldindan ko'rish va ma'noning muqaddas kichik qo'shiq algoritmi.

Adabiyot

1. Arxeologiya. Qadimgi rus. Bu madaniyat yo'qoldi ”ed. B.A.Ribakova. M. - 1997 b.
2. Belovinskiy L. Art. "Rossiya moddiy madaniyati tarixi", M. - 2008 s.
3. Ovsyannikov Y. M. "Rossiya Pobutu rasmlari", M. - 2000 yil
4. Rabinovich M. R. "Rossiya feodal dunyosining moddiy madaniyati haqida hikoya", M. - 1990 y.
5. Semenova M. "Pobut va eski so'zlarni qayta ko'rib chiqish", Sankt-Peterburg. - 2001 b.
6. Tereshchenko A.V. "Rus xalqi madaniyati tarixi". M. - 2007 b.

Slayd 1

Slayd 2

Slayd 3

Slayd 4

Slayd 5

Slayd 6

Slayd 7

Slayd 8

Kundalik hayot oddiy so'zlar bilan kaltaklanadi

Ota-bobolarimiz Vyatichka tomosha qilishdi. Savvinskoy Sloboda yaqinidagi tepalikdan bosh suyagidan rekonstruksiya: GIMa versiyasi // Antropologik qayta qurish va paleoetnografiya muammolari. - M., 1973 .-- S. 22. Krivich. Odintsovo qabristonining tepaligidan bosh suyagidan rekonstruksiya // Antropologik qayta qurish va paleoetnografiya muammolari. - M., 1973 .-- S. 23.

Slavyan so'zlarining hayoti 1. Napivzemlyankove Pichchu-Kamyankoy bilan yashaydi. VIII-X asrlar. 2. Loy pichch bilan Napivzemlyankove hayot. X-XI-modda. 3. Birlashgan oziq-ovqat (tosh va loy) bilan quruqlikdagi hayot. X – XI asr 1. Qadimgi Kiev hayoti. Misto Vladimir. XII-XIII asrlar. P.P.ni qayta qurish. Tolochko va V.A. Xarlamov. 2. Qadimgi Kiev hayoti. Misto Izyaslava - Svyatopolka. XII-XIII asrlar. 3. Rasm Novgorod ikonografiyasidan olingan. XVI asr

Napivzemlyanki

Rubaxaning umumiy so'zlaridan Odyag, ayolning tashqi ko'rinishi katta qiz va, shubhasiz, aniq bezaklar - vishy yoki qora mato bilan bog'liq. Shimlar soni (port) Yuqori odean - zhupan, savat, ko'ylak, g'ilof, otochennya - kamarni ko'tarib, yo kichik matolardan tayyorlangan va bunday vipadlarda ular oddiygina bog'langan yoki metall kishanlardan, kichik terilgan plaketlar va maslahatlar Qopqoqlar Ayollar uchun bosh shlyapalar: oxirida jingalak bo'lgan o'rta plitalar - peshonalar - odamning vux shaklini yaratish uchun bezakli plitalar, - quloqchinlar

Zh_nochiy odyag Noble devchina 11 st. (Mo'g'ullardan oldingi davrdagi eski rus ayollarining liboslari. S. Strekalov tomonidan dzherel tavsifi uchun rekonstruksiya) // Pushkarova N. L. Qadimgi Rossiya ayollari. Zamyzhnya jinka, 11 st. (Mo'g'ullardan oldingi davrdagi eski rus ayollarining liboslari. S. Strekalovning dzherel tavsiflari uchun rekonstruktsiyasi) // Pushkarova N.L.

Cholovichy odyag Porti // Korotkova M.U. Cholovicha ko'ylagi // G'arbiy Evropa xalqlarining qadimgi odyagi: Tarixiy va etnografik atlas uchun materiallar. Selyanskiy Odyag

Vzuttya a - bosh poyabzal; b, c - pistonlar; d, e, f - etiklar; f, h - choboty // G'arbiy Evropa xalqlarining qadimgi odyagi: Tarixiy-etnografik atlas uchun materiallar.

Bosh kiyimlar 1. Fermadan sloveniyalik sharsimon shlyapalar. 2. “Monomaxning shlyapasi”. Kinets XIII - XIV asrning qulog'i. 3, 4. O'sayotgan shaklning qalpoqlarida Yazychnitskiy butlari (yog'och va tosh). 5. Dvoroga kikaning XII asr bilaguzugidan davlat tepasidagi kovpakdagi musiqa tasviri - bosh ubir. XII-XIII poytaxt. Qayta qurish.

Pidkovopodíbní spyralekoníchny fíbuli va fíbuli fondan qoplamalari bilan kirish uchun aksessuarlar. X - XII asrlar Bronza va yarim tungi noz-ne'matlar, shuningdek, boy bezaklar va tangalar bilan metallurguvchilar. IX-XIII asrlar

Umumiy so'zlarning an'anaviy oshxonasi Jitniy chi "chorniy" hlib. Korovay Z maxsus bolalar va oila avliyolar uchun mo'ljallangan marosim non mahsulotlari nordon ta'mi (yozning o'rtalarida, toza payshanba qadar, ular tomoshabinlar, tvarin haykalchalari (echkilar, sigirlar), yupqa berilgan, 9 gacha bo'lgan pastalar yaqinida pishirilgan pishirilgan. qayin daraxtlari ptahív vipykali dan tísta zhayvoronka, Voznesinnya uchun - drabinki, Khreshchennya uchun - tizma, Buyuk kunda - paski) Iznyi plomba bilan köfte. Qo'shilgan xamir bilan pishirilgan sho'rva, biz uni qoshiq (köfte) yoki vidirvanim (rvantsi) bilan olamiz; karam sho'rva va sepish, borsch, hodgepodge, gul tuzi, wuha, okroshka, borsch, botvinya. Qaymoq yoki bug'da pishirilgan boroshn - salamat (abo salamah), solod soloddan - kulaga (kvash) kalini yoki mevalarning qo'shimcha mevalari bilan. Kissel. Bo'tqa - pishirilgan, yunon, yax, bug'doy yormalaridan tayyorlangan - suv va sutda qaynatiladi, pechning yonida bug'lanadi. Ridki issiq stravi (yushki, yushki) Zalivne (jele, jele). Ota-bobolarimiz qayin sharbati va turna sharbati, buv kvas va kapustaniy rosil kabi ichimliklarni ko'p bo'lgan.

Kubok va qoshiqni to'ldirish. 10-13-modda. // Rosíyske dekorativ san'at topilgan davrdan 18-asrgacha Yog'ochdan yasalgan idishlar 12-13 st .: 1 - tarilka (go'shtdan ko'rinadi); 2 - piyola; 3 - tikish; 4 - mamlakat; 5 - rozholobka

Zargarlik bezaklari Kurgan ayollik bezaklari bilan mashhur, va ularning oldida - Ringning nozik halqalari bilan. 12-modda.

Juvelirni bezash ah- skronevy kiltsya (1/2 n.v.); z, i, n, pro - shaxs; to, l, s, t - bilaguzuklar; m - bubonets; n, p - grivna; y, f - chastini namisti; x, c, yil, w - privozhuvannya (n.v.)

Igri. Qiziqarli. Koni. 11-13-modda. Kulya-bryazkalce. 15-asr. Loy. Moskva viloyati, Kolomenskiy Kremlning ochilish soatini biling. Igrashka - bu g'ildiraklardagi ranza. Kesilgan kontur rasmda ko'rsatilgan. Daraxt, o'sish. Dovzhin 21 sm.12 osh qoshiqning o'rtasi. Shaxovi figurasi. Yog'och, cho'tka, tosh. 12-14-modda.

Umumiy so'zlarning Yazichnytsvo Yazychnitskiy buti. Tafsilot. Brownie yuzi. Daraxt, o'sish. Dovjinning boshi 9 sm.Kichik uy bekasi. Idol. 12-modda. Yog'och

Klan va Rozhanitsa Perun Khors Dazhbog Stribog Simargl Yarilo Mokosh Veles Svarogning umumiy so'zlarining xudolari

Suv parisi mifologiyasining pastki qismidagi qahramonlar - marhumning "tashuvchisi" ning ruhlari, suv bo'yida qanday yashashlari Upir - marhumning "tashuvchisi", odamlarni ularning qoniga haydab chiqaradigan Volkolak - chaklun- inversiya, eski vazifasi qishki belgilarga qarashdir Salbiy ayol xarakteri, jigarrang turi Midday - peshinning ayol yarim kunlik atirlari Domovik - stendning homiysi ruhi Bannik - uyning ruhi-xo'jayini Dvoroviy - ruh-lordu sudning Vodyaniy - hovlining ruh-xo'jayini Vodyaniy - hovli va suvning ruh-xo'jayini Lisoviy - lisuning ruh-xo'jayini I. Bilibin. Suv parisi

Tumorlar Qushlar tasviridan tumorlar. X-XII asr Amulets-kovzani. XI-XII asrlar

Internet resurslari http://www.childrenpedia.org/ http://www.vantit.ru/library/item/797-slavyanskoe-gorodishhe.html http://www.liveinternet.ru/ http: // www. rusizn.ru/history018_009.html http://www.booksite.ru/enciklopedia/index.htm http://perunica.ru/istoria/1380-zbruchskij-idol-kak-on-est.html http: // ru .wikipedia.org