"Men ko'rsatmayman, bu o'ljaga aylandi - men vusaman."

Sharhni o'qishdan oldin, keling, bir vaqtning o'zida bir narsani muhokama qilaylik. Agar shunday yozuvchi Yak Sartr tirik bo‘lganida, uni bir paytlar Nobel mukofotidan ko‘rishgan, bu esa yangi narsalar haqida ko‘plab g‘oyalarni yuzaga keltirgan, shularning raxunoki uchun tobora ko‘proq namoyon bo‘lgan. Nobel mukofoti bu yozuvchining barcha kitoblari ko‘milgan degani emas. Shunday qilib, "Nudota" ning o'zi ham Sartr ijodining eng yaxshi pog'onasi Ale Sartrga qo'yilishi kerak edi. Nobel mukofoti uning uchun emas, balki "Nudoti" harfini o'g'irlaganlar uchun. "Nudota" Bula yana bir Muqaddas kun oldidan yozilgan, ekzistensializm, otake g'oyalariga ergashgan. falsafiy to'g'ridan-to'g'ri qoldiq bokira n_tscheanstvo. Rokki Boshqa engil voqealar va yozuv bosqichi Sartrni o'z bilmaguncha o'zgartirdi. Buning uchun jozibali voy pozitsiyasidan "zerikarli" nuqtaga bormang ... shunchaki o'qing, o'xshash uslubda yozgan mualliflar bilan havolalarni ushlang. Oh, u Sartr soati uchun mo'l-ko'l g'uvillab turibdi, badbo'y hid yog'di va yozdi. O'ng tomonda ínsha - siz svidomosty tufayli sevasiz va kitoblar bilan to'lib-toshganingizdan xursand bo'lasiz.

Kitobni o'qiyotganingizda, o'zingizdan bitta oddiy taomni so'raysiz. Fransuz adabiyoti bilan qanday munosabatda bo'ldingiz? Nima uchun o'lmagan klassik Viktor Gyugo, Onore de Balzak va Aleksandr Dyuma o'zgarish uchun Sartr va Kamyu viglyadlariga ega bo'lishi kerak? Nega Parij Genri Miller va Xulio Kortazar ijodini bunchalik vayron qildi. Hermann Hesse juda o'xshash uslubda nima yozgan? Bokira qizlar uchun uyatchan yovuz nurdan o'zining hazilini nomlash muhimdir. Birinchi Muqaddas Urushning halokatli oqimi "yo'qolgan avlod" Druha Svitova Viynaning birinchi oqimini keltirib chiqardi - Kurt Vonnegutning asoschilari bo'lgan Amerika tomon o'g'irlash orqali yuborilgan bunday yozuvchilar oqimini takrorladi. Barcha hidlar o'z nuqtai nazarini o'tkazib yubordilar, magayuchis vislovitsya bu qulay tarzda, ekstravagant o'quvchini shunchaki svidomosty oqimi deb atash mumkin. Chi varto zgaduvati Erixa Remark, yozuvchi, mualliflar tomonidan hayotga tatbiq etilgan uslubga dashinga intilmoqda. Ale Remark, o'zi haqida o'ylamasdan, o'tkir tilda yozgan, hayotning halokatli omborini aqlsizlikka erishish mumkin bo'lgan yo'llar bilan tasavvur qilgan, ammo falsafaning yangi oqimlarida qalin atamalarga berilmasdan.

"Nudota" maktab o'quvchisi shaklida yozilgan. Bosh qahramon jonli kunlar, har bir narsa haqida razmirkovuyuchi pídryad, retily papyr ustiga qo'g'irchoq qo'yish. Tezkor o'quvchi qahramonning eshigiga bog'langan, bu sizning fikringizni maktab o'quvchisiga kiritish oson emas, lekin magnitafonning aniqligi bilan barcha dialoglarni qaydlaringizdagi o'z vaqtida o'tkazish. Chi shunchalik aldanganmi? Ilgari ular o'zlarini shu tarzda olib borishgan, hamma narsani tafsilotlarigacha tasavvur qilishgan, kunning hayajonli ko'chirilgan kunlari bilan aralashmasdan, balki alohida fikrlarsiz. Schodennikdagi bunday dumoklarning yaki vinikê emas. Bu faol g'alaba qozongan vikladu shaklidir, Kortasar, uning guvohliklarini olish sababi qahramonlar gazeta va kitoblarni o'qishi, virusli hikoyalarni o'ynashi, iqtibos keltirishi va rivojlanishidir. Sartrning qahramoni ham xuddi shunday. Hamma Balzakning "Eugenia Grande" kiyimini kiyishi kerak, bu joyning o'zi egri tomonining ajoyib darajasi, mebellarning bolaning hayoti.

Bosh xizmatkorning notinch hayoti qahramoni kitobining yarmi Rossiya imperatori Pavel Pershoyga qarata - o'qigan kishi xizmatkor va Sartr kitobining qahramoni hayotiga parallel bo'lishni niyat qiladi, lekin bunday qilish shart emas. Siz shukati ma'noda bo'lasiz, lekin ma'noni bilish juda muhim - metaning hayotida smut va boshqa qatorni ko'rish noqulay. Uning suttasi uchun, barcha tlin. Yuqumli smut, va ertaga boshqacha bo'ladi. Yana bir qator fasllar, kamroq smut. Pislyazu-Ertaga - nutq hech qanday ma'noga ega ona bo'lmaydi. Yana 50-100-150 toshdan o'ting ... agar muammolaringiz bilan hayotingiz bo'lsa. Shunday qilib, chi varto ma'noni bosh qahramondan tez-tez zerikarli ijobiy tomonlarga suradi. Vin Loburyaka. Va hamma narsa. Shaxsning hayotiga Perezichivaniya, qanday qilib dunyo orqasida o'zini o'zi boshqarishi kerak. Sartr "Boshqa Muqaddas" asarini yozishni hattoki "Nudota" ni yozishni ham xohlamadi - agar odamlar o'z hayotlarida metani bilishsa, bu dunyo bo'shligini ko'rishga imkon bermadi. "Nudoti" qahramoni bizning soatimizning butun qahramoni: mi perezhení va píddaêmosya samoruynuvannya.

XX asr xalq oldidagi kun soati edi. Kimdir Genri Millerning kitoblaridan hayratda qoldi; Ular bir-biri bilan bir qatorda, diniy uslubning ommaviy namoyishini ko'rib, Evropada o'ralgan mavzuga aylandi. "Nudota"dagi Sartr hayot haqida jimgina o'ylamasligi mumkin, lekin o'ljaning eng nozik tomonlarini ko'rishga harakat qiling. Bizning soatimizda, agar xayriya va'dasi o'zining kashfiyot cho'qqisiga chiqqan bo'lsa, yoqtirishlarni filtrlash va mavzularni himoya qilish natijasida o'z-o'zini tsenzuraga e'tibor qaratiladi. Agar siz chiroqni to'ldirmasangiz, muqobil adabiyotlarni o'qish orqali yuqtirish mumkin, ammo o'qishni kengaytirish kerak emas. Zdavalosya b, umuman olganda, bunday narsa yo'q. Smut, uchinchisiga yo'l qo'ymang svitovu vyynu Kundalik hayot oldida lyudinni ko'proq vayronaga aylantiring.

Yaxshi robotingizni bilimlar bazasiga qo'shish oson. Shaklni vikorizatsiya qiling

O'z hayoti va robotlarida bilim bazasini rivojlantirishda g'olib bo'lgan talabalar, aspirantlar, yoshlar sizning eng yaxshi do'stingiz bo'ladi.

Belgilangan http://www.allbest.ru/

Belgilangan http://www.allbest.ru/

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligi

Pivdenno-Ural davlat universiteti

“Falsafa” kafedrasi

mavzu bo'yicha: J. Sartrning "Nudota" romanida inson hayoti tuyg'usi muammosi.

viconave:

Kotlyarov A.S.

Chelyabinsk, 2005 yil

Jan-Pol Sartr. Entsiklopediya uni faylasuf va yozuvchi deb ataydi va bu cheklovsiz emas. Faylasuf Xaydegger uni faylasuf sifatida emas, balki yozuvchi sifatida hurmat qilgan, oqi esa yozuvchi Nabokov, navpaki, faylasuf uchun yozuvchi, yozuvchi sifatida emas. Ale all, mabut, ismning xotirasi uchun bir oz kuting - "mislighter".

Jan-Pol Sartr o'zining birinchi romanini 1938 yilda nashr etish haqidagi tasavvurga aylandi. Kun oxirigacha u falsafada g'olib va ​​g'alaba qozondi, o'zining birinchi falsafiy robotlarini nashr etdi - va roman ustida ko'p ishladi, vazhayuy tse o'zi uchun bosh bilan band. Men umrimni boshdan kechirdim va jonsiz ijod yozdim, o'limdan keyingina ko'p o'qlarni ko'rdim, lekin butun referatimda birinchi marta yozdim. badiiy ijod- "Nudota" romani.

"Nudota" o'qishning birinchi so'zlaridanoq o'quvchiga singib ketadi va uni ko'rish uchun. Eko stverdjuvav, lekin niyak nomi aybdor emas, lekin matn bilan bog'liq emas, lekin o'quvchiga foyda keltirmaydi va uning qo'shiqchilikdagi ijodiy birlashmasiga yo'l qo'ymaydi. Berilgan vipadkuda aniq emas, notinch ko'rish, so'z nomi bilan, kerak. Birinchi qatorlardan boshlab matn bilan o'qilishi mumkin bo'lgan va o'ylamasdan (fikr emas, juda ko'p!) Pohatkovy pochta jo'natmalari bor. Bir s xususiyatlari matnga berilgan - butun, barcha asosiy falsafiy dunyo, muallif tomonidan qo'lga kiritilgan barcha fikrlar, matnda hissiy oqim nuqtalaridan so'ng darhol chirigan, shunda o'quvchi uni engishi, eng ko'p tanishtirishi kerak. Qahramonning yaqinda bo'lgan aloqasi o'zingiznikiga o'xshab o'z fikrlaringizni, muammolaringizni, o'zingiznikiga o'xshab ko'ring, bu muammolarning ahamiyati va e'tiborsizligini ko'rishga imkon beradi. Faqat Lyudin, xuddi Rokanten bilan bo'lgani kabi, men qizilmiya og'zimdagi shilimshiq shilimshiqni ko'rdim, undan hech kimni chalkashtirib bo'lmaydi, uning tanasining issiqligini, uni bo'g'uvchi halo bilan o'rab olganini, qo'llarining yumshoqligini, yopishqoqligini ko'rdim. vologiya. Tilka lyudin, so'z kuchining his-tuyg'ulariga kirib borgan, ehtimol Sartrning fikrlarini to'g'ri tushunish va Dekartning "noto'g'ri, ishonchim komil" iborasi bilan yovuz.

Ale o'quvchiga "Nudoti" ni quyish mexanizmi haqida gapirishni tugatish uchun ... Mening barcha robotim "matn nazariyasiga" ko'ra emas. Keling, qahramonlar haqida chiroyliroq gaplashaylik. Jadvalning pastki qismida to'rtta belgi bor - Antuan Rokanten, Antuanning ko'rsatmalaridagi Enni, O'z-o'zini o'rgatgan, mehmonxonadagi Enni - hammasi solih, bezaklar haqida gapirishadi, ular dalada paydo bo'lganidek, o'zimni asossiz his qilaman, ko'raman, Men hamma narsani ko'rishni xohlayman.

Xohlasam, ni, sarob emas - odamlar, shuning uchun biz kechqurun taxtalarga qamashamiz. Eksa, faqat o'ng, g'alaba yshov nazustrich, baxtli, tirik ... va o'qi, g'alaba qozonish hali orqada, va sizning niqob taxmin qilish uchun emas, balki harakat, xuddi kabi umumiy xususiyatlar- o'sish, bo'lish, rang odyagu. Tsi belgilar, okremo, o'ziga xos g'oyalarga ega emas, lekin bir vaqtning o'zida bi kabi beshinchi - ko'rinmas holda mavjud bo'lgan belgi - Svyataya xalqini ifodalaydi.

O'zini eng kichik odamlarga va to'rtlikni ko'rishga men - ti, hayotning eng katta tuyg'usini pichirlaydi.

Vlasne bir vaqtning o'zida, men muammoga qadar prydyyshov, men insho sarlavhasi uchun aybdor - inson hayoti tuyg'usi uchun muammo. Barcha qahramonlar berilgan muammodan oldin keladi. Riznymi shlaxami, hayotining daqiqalarida. Ularning har biri haqida siz ko'p gapirishingiz mumkin, ammo bu abstraktda men faqat bittasini ko'rib chiqaman.

Antuan Rokvantin, Vlasne, romanning bosh qahramoni. Tsiu Lyudinga oltita raketa uzatib, Markaziy Evropa, Pivnichnu Afrika va uzoq Skhid... Yovuz qalblarga tajovuzkor odamlar, hayot tuyg'usini oziqlantirishdan oldin, ichki erkinlikni yaratadilar. Pul juda ko'p, har xil tiyin muammolari bilan bog'lanmagan, ko'pchilik uchun zulm. Bu to'xtatib turishning ichki axloqiy va axloqiy qonunlari bilan bog'liq emas (buni o'zingiz ko'rishingiz mumkin va siz xohlaganingizni buzishingiz mumkin, masalan, agar ukangizning otasiga qarshi bo'lmasangiz, reaktsiya qo'rquviga qarshi bo'lmang. , sizga qarshi emas.) Sharob diniy emas. Yogo tsíkavit vlada í siyosat emas. Sharoblar zakokhivaniya emas í tsimga mos kelmaydi. Yangisining farzandi yo'q. O'ylab ko'ring, bu bir xil Zvychayny odamlariga qo'ng'iroq qilishning ajoyib usuli! Birinchisi, uni bostirish erkinligi. Bu juda zo'r, lekin bu sizga hayot tuyg'usini rivojlantirishga imkon beruvchi jimgina illyuziya ekanligini anglatadi. Ko'proq mamnun bo'lgan mahalliy maqsadlar rahm-shafqatida va uning oldida o'z qadr-qimmatidan mahrum bo'lgan global arvoh bor). Tebranish bu o'z g'oyalariga berilib ketish ovozi emas - bu hohlaganlarni talon-taroj qilish, meros sifatida undan oldin kelishning bema'niligi sizning fikrlaringizda rasmiylashtirilmagan, ammo o'z-o'zidan paydo bo'lganlarda siz his qilishingiz kerak bo'ladi. hohlagancha dumok yonga. Men o'z narsamni ko'raman, men bilaman, bilaman. Ale vin istamaydi ISNUVATI vin istaydi BUTI.

qia ichki muammo Rokantenni olomonni ko‘rish lageriga olib kelish, garchi bu unchalik inert bo‘lmasa-da, chunki janob Mersi A. Kamyuning “Qo‘riqchi” romani qahramoni bo‘lib, unda bunday lager yo‘q. Men o'sha satrlarni sotish uchun juda ko'p g'alaba qozonaman, chunki men ularni odamlar dunyosi bilan qayta bog'lashim mumkin, men prodovzhuman, ko'pincha hayotning shukati tuyg'usini tushunmayman. Men o'z his-tuyg'ularimni bilmoqchiman. Ijodda - musiqada, rasmda, adabiyotda, nuqtai nazardan tozalangan haqiqiy bootning blisk orqasida. Ularning sevgisining blyuzlarini eshitib, bu nafaqat musiqadan bexabarlar, balki ê, ale va u bilan birga bo'lganlar ê í í í í muallif - tí, h ê í í í cim bo'lganlarni otganlarga. , darhol bo'lishni xohlayman, Sezgi, nutqdan tozalangan.

Antuan Rokantin virishu roman yozadi.

"Men roman o'qiydigan odamlarni bilaman va shunday deydilar:" Yogo yozgan Antuan Rosinten, Inshedagi bir kafedan qochib yurgan Rudiy yigit "va negr ayolning hayoti haqida o'ylagandek, mening hayotim haqida o'ylayman - kabi. qudratli qimmat afsonaviy ".

Yogo dumka o'qi. Nudotani aldashning yaxshi usuli bor, ê kabi nutqlarning ochko'z nuriga kirishning yaxshi usuli. Men hayotimda o'z metamni bilaman, men qolgan qatorlarda yashayman, tom ma'noda tinch, kechqurun iliq va Maybut taxtasining hidi bilan o'ralganman, o'quvchi jismonan ko'radi, chunki o'quvchi jismoniy jihatdan kelishini, uyg'unligini biladi. kirib, har birida Sartr nudotha hayotning ulushi

Sartrning butun ijodida men xalq hayotini idrok etish muammosi va dualistik g'oyani ko't va haqiqatan ham xalq bilan yanada aniqroq bog'ladim. Odamlar buni ko'rishlari oson. Buni o'rganish oson, lekin keksa odamlarni qanday qilib do'st, ruhiy, ombor odamlari sifatida qanday qilishni o'rganish oson. Hayot tuyg'usi natijasida, "nudota" ga ko'ra, o'z ma'naviy omborini assimilyatsiya qilish va o'tmishda bir xil darajada muhim lagerga olib kelish mumkin. Nima uchun eng kuchli bilimning bilimdon bilimiga va ma'naviy bilimning etishmasligiga ortiqcha munosabatda bo'lmaslik zerikarli? Men pidsumkova uyg'unlik rivnovage uchun cich razvedka olib, bazhanya uni o'rnatish natijasidir - bu nima emas, bazhanya yaratish va ma'naviy tushunish, chiqish yo'lini bilardi.

adabiyot

1. Sartr J.-P. Nudota: Roman / Per. s fr. Yu.Yaxnin. - SPb.: Alfavit klassikasi, 2004 .-- 256s.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

ko'proq hujjatlar

J.-P romanidagi falsafiy kontseptsiyaning virazi va ekzistensializmning nufuzli versiyasi. Sartr "Nudota". Erkinlikning ma'nosi shundaki, odamlarni bilish va imkoniyatlarga etkazish, ularga biror narsa qilish imkoniyatini berish qiyin. Iqtidorli odamlar muammosi.

robotni boshqarish, qo'shimchalar 08.11.2010


xarakterli badiiy xususiyatlar Grema Grin ijodi. “Komediya” romaniga asosiy muammolilik evolyutsiyasi. "Epigrafiya" adabiy va kognitiv tushunchasining do'stligi. Uning adabiyotdagi rolini tahlil qilish. Grem Grin romani qahramonlari tomonidan hayot tuyg'usi uchun pozlar.

robot kursi, qo'shimchalar 02.02.2014y


qisqacha biografiyasi M.A. Sholoxov. Romanning romanga qadar tarixi " Tinch Don". G. Melexov hayotida sharaf va shon-sharaf. Veshenskiy qo'zg'olonining qahramon xarakteriga singdirilishi. G. Melexov hayotida Novorossiyskning dramatik kunlari. Romanning baxtli yakuni g'oyasi.

referat, qo'shimchalar 28/11/2009


Dostoevskiyning Peterburgi, ikkala landshaftning ham, inter'arivning ham ramzi. Raskolnikov nazariyasi, ijtimoiy, psixologik va axloqiy zmist. "Yovuzlik va jazo" romanidagi qahramon va yogo "idei" ning "Dvyyniki". Xalq hayotining tuyg'ulari ongida romanga misce.

robotni boshqarish, qo'shimchalar 09/29/2011


"Stinks Batkivshchina uchun kurashdi" romanida panoramalar, víyni bilan harakat qilish.

robot diplomi, qo'shimchalar 09/25/2009


Garsia Markesning "O'zligimning yuz qoyasi" romani haqidagi afsona haqida gapirishimga ruxsat berasizmi? Sartr va Kamyuning g‘oyaviy-estetik tushunchalaridan biroz farq qiladi. Borxesning "O'lim va Busol" qissasi detektiv janrdagi pastalar, inson ongi sifatida.

robotni boshqarish, qo'shimchalar 01/18/2011


"Bizning soat qahramoni" romanining boshlanishi tarixi. Romandagi qahramonlarning o'ziga xos xususiyatlari. Pechorin va Maksim Maksimovich - ikkita asosiy qahramon - rus hayotining ikkita sohasi. falsafiy qarash Lermontov yangi soat qahramonining ruhiy fojiasi haqida. Bulinskiy roman qahramonlari haqida.

referat, qo'shimchalar 07/05/2011


B.P. Ukimov eng yaxshi zamonaviy rus yozuvchilaridan biridir. Dyalna sevgisi hayotiy xatti-harakatlarning asosidir, axloqiy soch turmagi qahramonlar B. Ykimov. Mantiqiy baxt va hissiy hayot baxtli ovqatlar ma'ruza qahramonlari kontekstida.

robot fani, qo'shimchalar 20.09.2008


Mixail Yuriyovich Lermontovning "Bizning soat qahramoni" romaniga xos bo'lgan janr va kompozitsiyalar, san'atga xos janr. "Fatalist" ni tarqatishda hayot va ulush hissi muammosi. Pechorinning fojiali yaqinligi va uning sahnalashtirish darajasi yuqori.

robot kursi, qo'shimchalar 09.12.2014y


Mif va to'xtatib turish Tug'ilgan kun muborak bo'lsin... Monomif va yogo tuzilishi. Mif va orzu. badiiy erkinlik"Amerika xudolari" romani monomit sifatida. "Amerika xudolari" romanidagi qahramonning mandati va hayotini monomitning tuzilishi bilan ilhomlantirish uchun tuzilmani moslashtirish.

"Nudota" Boula 1938 yilda yozuvchi Gavrga ko'chib o'tganida Jan-Pol Sartr tomonidan yozilgan. O'z janriga ko'ra tvir tse falsafiy roman deb ataladi. Klassik muammolarni yangi tahlil qilish ularning kuchida amalga oshiriladi bevosita adabiy: Inuvannya i toifadagi sub'ktom tomonidan tushunish inson hayotining absurdligi, vv zaifligi va chalg'ituvchi guvoh uchun mashaqqat (tushunish) pozitsiyasida vilivayut.

Uning shakli ortida "Nudota" o'ttiz qirrali tarixchi Antuan Rosintenning hamrohidir. Yangi qahramon o'zining yorug'ligi va o'zi haqidagi ma'lumotlar toifasiga, masalan, ombor qismiga bo'lgan nuqtai nazarini ishonchli va batafsil tasvirlab beradi. Siz ijarada yashab, tarixiy dastlabki voqealarga g'amxo'rlik qilayotganingizda, yozuvchining rahm-shafqat xarakterini pratsyuvati zarurati tufayli, bu biz ijtimoiy hayotga ko'nikishimizni anglatadi. Antuan Rokentin yolg'iz tirik. Oxirgi Buqa Enniga - ilohiy "yaxshilab qo'yilgan" aktrisaga bo'lgan muhabbati bor edi. Butun qahramon uchun shunchaki aql-zakovatga yaqinlashish kerak, bu juda ko'p qabul qilinadi. Roquenten uchun soat - tushning muhim tomoni. Vín vídchuvaê yogo, mittvsty bir qator sifatida, teri-tor o'zini orqasida ínshe tortadi. Soatning muqarrarligi "yaxshi mos" sifatida ko'riladi va o'zim uchun "roman qahramoni" uchun shunday hilinda. Periodami Rokanten sprymê soat yak mnu modda, yak v'yazne navkolishnya harakatda. Yo'lda hayron bo'ling, hozirgi paytda rosum qahramonini qanday ko'rish mumkin, lekin hech narsa, oqim soatidan tashqari, bu mumkin emas: u allaqachon o'tib ketgan, lekin maybutn ko'r-ko'rona, shuning uchun unda hech narsani ko'rish muhim emas. Ale scho Rokantenning eng yaxshi lyak - narsalarning ta'mi va ularning kuchi. Yangi teri rekordi bilan u nutqlar va aql-idrokning mohiyatiga yanada chuqurroq kirib boradi, ammo hid bir narsadan kelib chiqmaydi: tramvayning qizil lavasi o'lik eshak bo'lishi mumkin, uning qo'li esa qisqichbaqasimon qisqichbaqa. panjalar. Ob'ektlar o'z nomiga ta'mirlanishi bilanoq, butun bilim yuki qahramonning zimmasiga tushadi. Pidstupaê yangi Nudota - tse "ravshanlik nazarida b'ê", buning uchun siz osongina yarashishingiz mumkin.

Roman kompozitsiyasi rassom epizodlarining mantiqiy tebranishlariga asoslanadi, shuning uchun ular g'oya haqida klassik falsafiy dunyoda finalgacha boradi. "Nudoti" uslubi tashqarida harakat tufayli kiyinishdan aniq: vinolarning qulog'ida, yovuz odamlarning eslatmalarida. badiiy uslub(Yorqin, metafora) va aniq falsafiy pozitsiyalar bilan tugaydi, asosiy naqshlarni aylantiradi, asosiy qahramon yaratilishga keladi:

• o'lim mening qarorgohimni o'zgartirmasligi uchun biz o'zimiz va aqlimiz uchun olamiz, bu o'lik go'shtning parchalari juda band bo'ladi;
• ísnuvannya - yorug'lik va odamlarga - sababga ko'ra emas, balki yengillik hissini anglatadi;
• Butun voqea shundan iboratki, endi ê yo'q - tush nurida bu xabardor bo'lishni istamaydiganlar, parchalar shunchaki "yordam qila olmaysiz".

Tsichus qahramonlarini oddiy haqiqatlarni tushunish o'z-o'ziga ishonish, erkinlik va meros kabi ruhiy o'lim bilan yakunlanadi. Xudo bilan, Rokantenga ishonib bo'lmaydi, insoniy suspenziyani topib bo'lmaydi, lekin Anni timsolidagi sevgi yangisiga jalb qilingan, ularning ba'zilari allaqachon visnovkada bo'lmaganlar haqida allaqachon kelishgan. "Puxtakor fikrli" ning nuri va tirik "... Ular ham xuddi shunday, xuddi o'zlari kabi, ular Rokantenga yordam bera olmaydi. Bunday odamlar birin-ketin zerikarli. O'z-o'zini o'rgatganning o'sha ombori bilan, qahramon shunchaki qimmat emas, baiduzha xalqi oldiga parchalar qo'yiladi: bu sevish emas, nafratlanish emas. Roquenten uchun odamlar faqat bitta moddadir.

Nudotidan Wyhid ijodkorlikni bilish uchun qahramonga aylanadi. Negr ayol surati tushirilgan eski kitobni eshitib, Rokanten yak nibi soatlab eshitiladi. Yogo fikriga ko'ra, musiqa odatiy tajribaga o'xshamaydi. Vona - o'z-o'zidan, tuyg'u sifatida, tuyg'u sifatida, qalblarning bo'tqasi sifatida. Musiqa orqali esa qahramon kitob yozish orqali yangi nurning og‘ir vaznini qo‘sha oladiganlar haqidagi fikrga keladi, chunki u odamlarga rasmning go‘zal qismini ko‘rsatadi.

"Nudota" Boula 1938 yilda yozuvchi Gavrga ko'chib o'tganida Jan-Pol Sartr tomonidan yozilgan. O'z janriga ko'ra tvir tse falsafiy roman deb ataladi. Shu bilan birga, to'g'ridan-to'g'ri adabiy sifatida ekzistensializm kuchiga ega bo'lgan klassik muammolarni tahlil qilish amalga oshiriladi: ta'rifning pastki toifasi bo'yicha tushunish va inson jonsizligining bema'niligining yangi (tushunish) pozitsiyasini tushunish.

Uning shakli ortida "Nudota" o'ttiz qirrali tarixchi Antuan Rosintenning hamrohidir. Yangi qahramon o'zining yorug'ligi va o'zi haqidagi ma'lumotlar toifasiga, masalan, ombor qismiga bo'lgan nuqtai nazarini ishonchli va batafsil tasvirlab beradi. Siz ijarada yashab, tarixiy dastlabki voqealarga g'amxo'rlik qilayotganingizda, yozuvchining rahm-shafqat xarakterini pratsyuvati zarurati tufayli, bu biz ijtimoiy hayotga ko'nikishimizni anglatadi. Antuan Rokentin yolg'iz tirik. Oxirgi Buqa Enniga - ilohiy "yaxshilab qo'yilgan" aktrisaga bo'lgan muhabbati bor edi. Butun qahramon uchun shunchaki aql-zakovatga yaqinlashish kerak, bu juda ko'p qabul qilinadi. Roquenten uchun soat - tushning muhim tomoni. Vín vídchuvaê yogo, mittvsty bir qator sifatida, teri-tor o'zini orqasida ínshe tortadi. Soatning muqarrarligi "yaxshi mos" sifatida ko'riladi va o'zim uchun "roman qahramoni" uchun shunday hilinda. Periodami Rokanten sprymê soat yak mnu modda, yak v'yazne navkolishnya harakatda. Yo'lda hayron bo'ling, hozirgi paytda rosum qahramonini qanday ko'rish mumkin, lekin hech narsa, oqim soatidan tashqari, bu mumkin emas: u allaqachon o'tib ketgan, lekin maybutn ko'r-ko'rona, shuning uchun unda hech narsani ko'rish muhim emas. Ale scho Rokantenning eng yaxshi lyak - narsalarning ta'mi va ularning kuchi. Yangi teri rekordi bilan u nutqlar va aql-idrokning mohiyatiga yanada chuqurroq kirib boradi, ammo hid bir narsadan kelib chiqmaydi: tramvayning qizil lavasi o'lik eshak bo'lishi mumkin, uning qo'li esa qisqichbaqasimon qisqichbaqa. panjalar. Ob'ektlar o'z nomiga ta'mirlanishi bilanoq, butun bilim yuki qahramonning zimmasiga tushadi. Pidstupaê yangi Nudota - tse "ravshanlik nazarida b'ê", buning uchun siz osongina yarashishingiz mumkin.

Roman kompozitsiyasi rassom epizodlarining mantiqiy tebranishlariga asoslanadi, shuning uchun ular g'oya haqida klassik falsafiy dunyoda finalgacha boradi. "Nudoti" uslubi e'lonning haddan tashqari harakati tufayli jiringlashdan aniq: yovuz xalqning yomon eslatmalari qulog'ida, priysh oldida, bosh qahramon tvoru:

O'lim mening qarorgohimni o'zgartirmasligi uchun o'zimizni va aqlimizni ko'ramiz, bu o'lik go'shtning parchalari juda band bo'ladi;
ísnuvannya - yorug'lik va odamlarga - sababga ko'ra emas, balki yengillik hissini anglatadi;
Butun voqea shundan iboratki, endi ê yo'q - tush nurida bu xabardor bo'lishni istamaydiganlar, parchalar shunchaki "yordam qila olmaysiz".

Tsichus qahramonlarini oddiy haqiqatlarni tushunish o'z-o'ziga ishonish, erkinlik va meros kabi ruhiy o'lim bilan yakunlanadi. Xudo bilan, Rokantenga ishonib bo'lmaydi, insoniy suspenziyani topib bo'lmaydi, lekin Anni timsolidagi sevgi yangisiga jalb qilingan, ularning ba'zilari allaqachon visnovkada bo'lmaganlar haqida allaqachon kelishgan. "Puxtakor fikrli" ning nuri va tirik "... Ular ham xuddi shunday, xuddi o'zlari kabi, ular Rokantenga yordam bera olmaydi. Bunday odamlar birin-ketin zerikarli. O'z-o'zini o'rgatganning o'sha ombori bilan, qahramon shunchaki qimmat emas, baiduzha xalqi oldiga parchalar qo'yiladi: bu sevish emas, nafratlanish emas. Roquenten uchun odamlar faqat bitta moddadir.

Nudotidan Wyhid ijodkorlikni bilish uchun qahramonga aylanadi. Negr ayol surati tushirilgan eski kitobni eshitib, Rokanten yak nibi soatlab eshitiladi. Yogo fikriga ko'ra, musiqa odatiy tajribaga o'xshamaydi. Vona - o'z-o'zidan, tuyg'u sifatida, tuyg'u sifatida, qalblarning bo'tqasi sifatida. Musiqa orqali esa qahramon kitob yozish orqali yangi nurning og‘ir vaznini qo‘sha oladiganlar haqidagi fikrga keladi, chunki u odamlarga rasmning go‘zal qismini ko‘rsatadi.

"Nudota"- barcha biznesda genial tvir. Muallifni mo''jizaviy harakat, divovizna tasviri, eng buyuk g'oyalarning to'g'ri va aqlli burilishining nozik binosi va harakatni tushunish, shahvatparastlik o'ziga jalb qiladi. syujet chizig'i... Sozlamalar haqida xabar berish qahramonning jismoniy darajasini ko'rishni boshlashi uchun uni boshdan kechirish jarayonidan oldin hissiy jihatdan amalga oshiriladi. Ayniqsa, ba'zi kasalliklarni topish qiyin bo'lishi uchun butun kitobdan dushmanlar oldiga bordim ... garchi men bir lahzaga fikrimni o'zgartirgan bo'lsam ham ... :)

Erkaklar uchun ale tsi, hamma narsada birinchi bo'lib, ruhlarni yo'qotish jarayonining bosqichma-bosqich badiiy ta'rifi. Bosh qahramon Antuan Rosinten yanada aqlli, yorug'lik va iste'dodli cholovik barcha funktsiyalar, ruh kuchlari, barcha funktsiyalar to'plamida chizilgan. ruhoniylik- sevgi, ma'naviyat, ma'naviyat, hamdardlik ... Eng yaqin odamlarni topish, o'sha odamlarni ko'rish, kimgadir bo'lmasa ham, ulushi tobora ko'proq qiziqishda ko'z qimirlamaydi. Ilgari, yangi turmush tarzi, hayot quvonchini ko'rish, dumba va baxtning o'sishini ko'rish uchun narx ko'tarildi va narx ko'tarildi. Shu bilan birga, hamma narsa davom etdi, bu aldamchi va misli ko'rilmagan frantsuz Buvilning kichik joyida edi.

Va hamma narsani bo'sh vaqtdan, ham hayotni, ham barcha tirik narsalarni tuzatish uchun. Qahramon gapiradi - scho vin "tirik narsalar, itlar, odamlar bilan tomog'igacha, biz yumshoq massalar bilan taqlid qilishimiz kerak". Bundan ham muhimroq lagerga o'tish oson emas. Qo'shiq aytish paytida men nudotani ko'ra boshladim. Nudotu vlast ísnuvannyadan, o'ziga qarang. Qadimgi ogidning dushman hujumlarining sababi esa tuyg'usiz, sevgisiz ... bir so'z bilan aytganda - ruhsiz yorug'likdan tashqarida. O'lik nurning jo'shqinligi ham zerikarli, ham zerikarli ko'rinadi.

Qahramon aql va aql hissi kabi kuch hissini boshdan kechirmoqda. Vin doimiy ravishda porloq tana va yorqin qo'g'irchoqlar bilan jihozlangan. Jonsiz materiyaning tartibsizligida o'ziga ishonish. Til va o'z ruhisiz ko'tarildi va u endi navko'lishnim nur bilan, orzu odamlar bilan bog'liq emas. Qo'ng'iroqlar faqat ruhni kutib oladi. Hayotdan biroz uyatchanlik.

Bu hayratlanarli emas, har qanday vaqtda qo'l parchalanib ketadi, bu ajoyib emas, qahramonni tuzatish, qo'rquv va bezovta qiluvchi g'oyalardan o'tish ajoyib emas. Men, ayniqsa, gazetadagi mashina haydash haqidagi sharhni hurmat qilganim ajablanarli emas, shuningdek, o'zini o'zi o'rgatgan gomoseksualni ko'rish hayratlanarli emas. Antuan xuddi gazeta statistikasidagi kichkina qizga o'xshab, hayotdan va yordamdan ko'rinadigan manyakl odamga o'xshab ketadi. Yogo rozum aqlli va yaxshi. Har bir bino oddiy odamlar uchun deyarli erishib bo'lmaydigan bunday intellektual glibini ichida zanyuruvatisya. Ammo sog'liqning butun dunyosida kuchli nagging bor. Qahramon o'z qarorgohini olib yurmaydi. Men og'riqli obsesyonga ega bo'lishim kerak. Ular yomon ilohiyni - "ruhiy kasal" deb atashadi. Ruhlarni isrof qilish ruhiy kasallikdir. Romanning birinchi qahramoni, to'g'ridan-to'g'ri ma'noda, juda ruhiy kasal.

Sartrning o'zi ko'proq toshga o'xshab, odamlarni tavsiflaydi, aniqrog'i, "odamlar qalbida Xudoning yuragi bor, teri esa yo'l sifatida eslanadi". Sartraning ateistik ekzistensializmini o'z-o'zidan Xudo va Uning Qonuni shaklida tavsiflash mumkin. Insonga bo‘lakdek o‘rta tabaqada, Allohning nazdida va mutlaqo tabiiy tarzda qarash kerak bo‘lgan butun tizim uning qalbida o‘rnatilib, to‘ldirila boshlagan diradir. qo'rquv, nafrat va obsesif azob chekuvchilar, ayollar. Ruh sevgi idishidir va agar sevgi joyida bo'lsa, u boshlash uchun joy. Lyudin eng yosh kolorining chaqirig'i bilan yorug'lik qilish uchun shunday holatda. Yangi eski uchun Svit - bu kulrang olov, og'riq, ahmoqlik, zerikarlilik, keyin esa katta qo'l bilan xudo, dushman shablining qo'lidan teri. Bunday lyudinning baxtga erishish imkoniyati yo'q. Omadsizlik, kasalliklar va o'ziga ishonish uchun ayblovlar sharobi.

Shu bilan birga, roman qahramoni ikkinchi ruhdan hayot tuyg'usini, aniqrog'i, hayot tuyg'usini, hislar boshining hayotining parchalarini va uni o'zgartirishga qodir bo'lish uchun, o'rganish kerak emas, balki yashash kerak. Men umidsizlarning ochko'zligidan hayron bo'ldim, ular kambag'allarning kamligi va zaifligini tanqid qildim. Men yosh er-xotinni "uzoq vaqt davomida raqsga borishni va restoranlarda o'zlarining kichik marosimlari, mexanik pa ... bilan jamoatchilik oldida tebranishlarini rivojlantirganlar" uchun chaqiraman, men restoranlarda o'tirishga chaqiraman. ularning sichqonlari ustida o'tirib, dyat bilaman "va agar men aniqlik kiritmoqchi bo'lsam," hidlamang - ular o'zlarining kuchlarini hidlaydilar, shuning uchun ularga yotish yaxshidir. "Uning muvaffaqiyat qozonishi mumkin emas. Svan tish pastasini o'zi sotadi. falsafiy ko'ra "kuni g'amxo'rlik qilish zarurati bir hovuch, biror narsa qatnashdi. Va siz mirkuvati bo'lib, agar, siz chiroyli uni kiritishingiz mumkin - shuningdek, o'ng egallaydi." Qahramonning romani haqidagi fikriga ko'ra, "sotuvchi, yosh do'st va sivocholy pan kabi juda bema'nilik".

Bunday “bexabar” va “shudringli” hayotdan tashqari, Antuan insonparvarlikni tanqid qiladi, chunki men hayotiy pozitsiyani o'rgandim, hayotning o'zini davolamang, xalqning qalbini. Qahramon mavqeni ruhning yo'li deb ataydi, "shuning uchun bu erda faqat bitta jon etarli emas". Vin vivodit tsilu tasniflari yangi turlar insonparvarlik, jiddiy nazyuchi bir provinsiya, sog'lom va odamni tutolmaydigan, o'zining kuchli krillida aylanib yuradigan ale, uchinchi radikal, chorak - farishta ...

O'z dunyoning oxirida, g'alaba qozonish stverdzhu "bir soqov boshida, yaxshi, emas, balki kamida oqilona" va, albatta, yaxshi emas.

Tsikavo, roman qahramoni uchun, bir vaqtning o'zida bir soatda, men ularga hayot beradigan belgilarni ushlayman va ko'raman. Misol uchun, Buvil muzeyida Rishar Severanning (ymovirno, Piter Severin Kroyerga yaqin) "Bakalavrning o'limi" surati ... "Xizmatkor, xizmatkor-kohan, guruch bilan, vitse bilan belgilab qo'yilgan, ham ochilgan. bir ko'ylak tortmasi, yangi tiyin ichida pererakhovuchi. eshiklarni ochish siz buloni ko'rishingiz mumkin, birinchi tekshirishda, kashketida cholovik, pastki labga yopishtirilgan sigaret bilan, bilya stini baiduzhe lak sut kishka. Tsia Lyudina faqat o'zi uchun yashadi. Suvorning yogh ruhi va jazosi loyiq - o'lim to'shagingizda ko'zingizni yumib kelmang." Bunday portretlarda va "bo'ydoqdan o'lmagan, ulardan amrsiz o'lmagan, u o'lmagan. oxirgi yig'ilishni oling. Butun bir kunda, xuddi oxirgi kunlarda, siz Xudoga va qo'shnilaringizga nisbatan barcha odob-axloqni ko'rasiz va odamlar o'lim yurtiga o'zlarining abadiy saodatidan bir qismini siqish uchun, go'yo oz bo'lsa-da, o'lim yurtiga ketishdi. to'g'ri. Buning uchun ular hamma narsaga: yashashga, robotga, boylikka, egalik qilishga, axlatga va kintsev sumkasida - o'lmaslikka bo'lgan huquqni hidladilar.

Ale, qahramonning “sevgiga to‘ygani” o‘rniga, muzey bilan tanishtirilganda yangi maktabga borishga to‘g‘ri kelgandek, oson bosh og‘rig‘i bilan til topishadi.

Antuanning zerikishiga hujum qiling, uning o'ziga xos ruhiy holatini nazorat qiling, ba'zi vinolarda mohiyat engil, aniqrog'i, mohiyati engil narsalar va ko'rinishlarni eslatadi, bir narsadan qaytishga hech qanday asos yo'q. In cikh stanah vín vydchuva spravzhísinki sodkrovennya. Sharoblar bachiti tarzda boshlangan, nareshty, o'ziga xos tarzda sabab - o'rganishning mohiyati. Endi, boshida bu "bo'sh shakl, olib kelingan, nutqlarning mohiyatida hech narsa o'zgarmaydi". Isnuvannya - bu nutqning mohiyati va go'shti. “Nutqning ko‘p qirraliligi, o‘ziga xoslikning qat’iyligi, hammasi ko‘rinib turadi, lacuvannyam”, eng ko‘p jingalak. Ale raptom "lak sayoz, zhakhliv zhakhlivy, viskoz va yuraksiz masi - yalang'och va motor-yalang'och". Bilim nurida yangi uchun birinchi tartib, hamma narsa tartibsizlikka aylanadi. Qahramonga barcha narsalarni mahkamlang. Allaqachon badbo‘y hidi unchalik “ozgina” va “mavhum” emas, avvalgidek, badbo‘y hid “qaysarlik bilan” tuzatiladi. Kashtan ta'mirlash "mulyati ko'zlari", jimgina dzyurchannya yogo Wuh va boshlanishiga quyib favvora da haydash, "ularga haydash, zapovnyuvatyh zithannyami", nizdri tiqilib "chirigan yashil hidi". Nutq o'zini bir-biriga ko'rsatish, o'zining "to'q rangli dunyosi"da "birni birga aylantirish, o'z tushunchasining yomonligi" bilan tuzatiladi. Hamma jimgina harakat qiladi va taslim bo'ladi.

Biz birinchi bo'lgan sanaga ko'ra o'zimizga g'amxo'rlik qilamiz. Qahramon ob'ektlar orasidagi bog'lanishlardan birini, zalda qanday saqlanishini biladi. "ZAYVA - bitta rishtaning o'qi, men daraxtlar, panjaralar, toshlar orasida turishim bilanoq". Va u erda va keyin rosum qahramoni, scho va g'alaba butun dunyoda bo'lishi mumkin. "Men o'zim - shakkoklik, dam olish, odobsizlik, obed va chalkash fikrlarni hazm qilish, - MEN HAR DOIM BOOT BERAMAN."

Antuan niyak vlast ísnuvannyadan voz kechish yo'lini bilmaydi. Men, ayyorona, asta-sekin o'z joniga qasd qilishni unutishim kerak. Qahramon o'lim haqida tez-tez gapiradi, bu qanchalik ajoyib, shuning uchun u romanning oxirigacha o'z joniga qasd qilishdan qo'rqmaydi. O'z haqiqatim bilan aytishim kerakki, men ularning hayotlaridan qanday qilib rakunklarni yasashni bilishni xohlayman va ular o'zlari "mavjudlik yo'q" cichlaridan biri haqida bilishni xohlaganlari uchun o'lim kelishi mumkin. "Keling, murdani olib ketaylik, mening boshpanam toshlar ustida, daraxtlarning o'rtasida, toza bog'da. Men go'shtimni yerga olib boraman, uni olib ketaman va nozik tishlarimni sovuq qilaman. toza , baribir biz uni olamiz: men uni wiki wikív uchun qarzga olaman ". Har safar, agar siz o'lim haqida o'ylasangiz, siz kundan oldin kelishingiz kerak, ammo o'z joniga qasd qilish sizga yordam bera olmaydi.

Qahramon mantig'i ortidagi haddan tashqari o'limdan tashqari, inson, kufrga qarshi kurashadi va bu holda o'zimizni "bir yaltirab yashayotgan" deb bilamiz. Antuan qayta-qayta cho'zilgan holda o'zini chaqiradi. Shuningdek, o'z joniga qasd qilishning karlik yo'qligi, hozirgi paytdan boshlab qahramonning bu o'yin-kulgining yo'qligi dunyoning harakatlarida.

Afsuski, haqiqatda o'z joniga qasd qilishga qarshi barcha dalillar hali ham noan'anaviy bo'lib tuyuladi. Buni sinab ko'rish mumkin, ammo rag'bat bilan yordam berish mumkin. Butun ratsiondagi ekzistensializm postmodern falsafiy tizim bo‘lmay qoladi, hattoki pashshani haydab, uni barmoq bilan ezib, “ozgina bili telbuxaning qornini qo‘yib yuboradi”.

Dal dunyo kursida va Antuan tajribasi vlast iznuvannyu kalitini bilish, uning bezovtalanish, uning hayoti. G'oyaning birinchi ildizi absurdlikda. Yangi ekzistensial haqiqatni bilishning absurdligi. Vona shunchaki boshda tug'ilgan fikr emas, ovoz tovushi emas, balki "nig'dagi halokatli ilon", "daraxt iloni", "ildiz" yoki "hayvon kig'ti"ga aylandi. Butun dunyoda charm ob'ekt nafaqat ob'ektga nisbatan absurd bo'lib qoladi, balki haqiqatda unda mutlaq absurdlik mavjud. "Eksa b tsei ildiz istaydi - u bi absurd emas, degan fikrga ko'ra, hech narsa nurida." Ob'ektlar o'z kuchlarini, "o'zlariga o'tish" hidini iste'mol qiladilar, Quvvat ulardan mustahkam va moddiy bo'lish uchun va ob'ektlarni hidlash, qabul qilish uchun olinadi. Biz qurilamiz va "faqat ko'k, bir oz rang, migdal yoki binafsha rangning shirin hidi. o'zlarini emas, balki faqat o'zlari bilan. O'zida oddiy, buzilmaydigan kuch, o'z qalbida, o'ziga nisbatan kattaroqdir.

Antuan hafta oxirigacha keladi, chunki "buning hojati yo'q". Boshqacha qilib aytganda, yogoning mohiyati vipadkovizmdir; "Isnuvati HAM BU YERDA, faqat va hamma narsani anglatadi; sizning oldingizda raptom paydo bo'lganini ko'rsangiz, ular ustida ovqat yeyishingiz mumkin, lekin ularda qonun yo'q."

Qahramon ham sababsiz odamlarning tengligini nazorat qiladi. Ulardan deyak, uning so'zlari uchun, haqiqatni biladi, qonun g'oyasi yordami uchun ko'proq prixovati. "Jalugídna bema'nilik - hech kimning soqovga haqqi yo'q; ínuvannya tsikh odamlari ham aql bovar qilmaydi, chunki boshqalar va ínuvannya, o'zimiz buni qabul qilayotganimizni ko'rish uchun qabul qilinmasligimiz kerak. Odamlardan kelgan deyak, ularning fikriga ko'ra, aql-idrok bilan aql bovar qilmasligini tushundi va "bir oz vipadovity harakat qildi, sharob zarur va o'zini-o'zi etarli", desak, Xudo. "Ammo bitta narsa kerak, ammo sababni aniqlashga yordam berishning iloji yo'q: noaniqlik mumkin emas, yaratish mumkin emas, lekin u ko'rinmaydi, chunki uni rivojlantirish mumkin; bu mutlaqo va Biroq, park to'g'ri bo'lsa, hammasi shunday. Agar u sizga kelsa, siz hamma narsani va hamma narsani qo'zg'atishni boshlaysiz ". Tse íê Nudotaning o'zi, qahramon sifatida romanga o'tkaziladi. Tse va ê o'sha ruhiy holat, unda bunday tajribalarni qayta ko'rib chiqish mumkin.

Nimani bilsam, roman qahramoni, itoatsiz va mlyavoni rad etaman. Bu intellektual dizaynning bir qismi va hit, chunki u tushuntirish yoki hayotni, baxtni, sevgini, Xudoni targ'ib qilish uchun etarli emas ... Shuningdek, protylezhny hayot tuyg'usi va uyqu chakana soatda, bekorchilikda, faralarsiz va bir qarashda, qora-oq fotokarta belgisi sifatida. Qahramonning o'zi buni do'stiga juda yaxshi ta'riflaydi - "Mening nigimda bir oz qora kalyujkoy uchun bir soat; : qora dumba o'tmaydi, ko'zlarimga yopishib qoldim, ko'zlarimga yopishib oldim, men katta shmat bilan tomog'imga tiqilib qoldim.

Qahramonning trans lageridan chiqishdan, hayotga burilishlardan mahrum bo'lganida, mexanizm bir soat davomida ishlay boshlasa, zerikarli o'tish. Muallif buni shunday tasvirlaydi - "... ildizni sog'inish menga noqulay bo'ldi. Men uni yo'qotdim, lekin o'zimni takrorlayman: ildiz hali ham shu erda, do'kon yonida, o'ng oyog'imda, - so'zlar bo‘m-bo‘sh edi.” emas, balki, bu haqda, yon tomondan mirkuvat qilish mumkin: treba, u raptom bilan to‘lib-toshgan, ustingizda to‘plangan, hamma narsa yuragingizda yotgan, ulug‘vor, itoatsiz hayvon kabi, — boshqa hech narsa uchun, bu shunchaki ahmoq." Qahramonning o'zi men bo'laman psixotikdan sayohatni tasvirlaydi, baxt kabi, hayotga uyg'onish kabi - ahamiyatsiz ruch - tse viter daraxt tepasini silkitdi. Xaroba haqidagi fikr qahramonni dunyo odamlari haqida o'ylashga majbur qildi, ale va uch soniya davomida u o'zini his qildi, aqlning aqli, yaxshi, "ruck to'liq emas, bu o'tkinchi kraker, o'rtasi. ikkita mavjudlik." G'alaba "harakat qilish" qobiliyatini "sokinlikda, tashqariga chiqishni xohlaydigan" lahzaga o'zgartirmadi. Nega biz visnovokni o'g'irlashimiz kerak, lekin "o'tish g'oyasi odamlar tomonidan o'ylab topilgan bo'lishi mumkin".

Va baribir, Antuan o'z mirkuvonida bir necha bor gapiradi. Bir gal har kimning o‘z nutqida o‘ziga tutib bo‘lmaydigan “yig‘lash tuyg‘usi” borligini, qaysi qahramon hali ham tuyg‘u ilonida emasligini bilaman. Tsei "krykhitny sense" yogo ratu - men qila olmayman, qila olmayman, lekin men panjarani yuz marta ko'rishni xohlayman.

Shu bilan birga, bu viznaê masalasidir, lekin dunyodan xabardor va rosy bo'lishdan tashqari, va birinchi nurda - "Men bu yangisida o'zimning sof qat'iy kola va ohanglarimni olaman". "Bu kunlarning ba'zilari" juda go'zal ragtaym butun dunyoda jonli, xuddi Antuan Rokvantin "Dvoryanlar zodagonlari" filmida oxirgi marta eshitgan. Tsi musiqasida "krykhta brilliant nizhnosty" ni bilish arziydi, masalan, plastinka ustida aylanish va yogoni urish. Hech qanday ma'no yo'q, lekin uning oldida hamma narsa, kundalik hayoti, kundalik hayoti va yoqimsizligi uchun sharmandali. Gramofon va rekordni qanday sindirishni shamollash uchun unga etib bo'lmaydi. "Chegaradan tashqariga qarang - chogos chegaralaridan tashqarida: ovozlar chi, skripka chi notalari. Kryz o'rtoqlar va o'rtoqlar paydo bo'ladi, nozik va mustahkam, agar siz yashirishni istasangiz, uxlayotganingizni, o'layotganingizni his qilasiz. Men buni his qilmayman. bik.Men his qilmayman - tovushlarni, boylikning tebranishlarini hidlayman, men ko'rmayapman.Yo'q - ularda juda ko'p qiziqarli narsalar yo'q, keling - hamma narsa unga bog'liq. Antoine vidchuvah, men musiqaga borganimda, men yogodan qo'rqishdan qo'rqaman, orqaga qaytishdan qo'rqaman, g'azablanmayman. Bu hali uzoq vaqt oldin, bu quvonchga o'xshaydi. "Qora ayol uxlab yotibdi. Endi bu etik, isnuvannyangni oqlay olasizmi? Bir oz istaysizmi?" Dushmanlar nuqtai nazaridan, kitob yozish g'oyasi nuqtai nazaridan, siz uni "hayron bo'lmasdi, u o'tib ketadi" kabi tasvirlashni xohlaysiz.

Romanda qahramon bitta "yaltirab yashaydigan" bilan yashashni boshlaydi. Giyohvandlik tayoqlarida tikanlangan dvchin Enni butun ko'pini sevib, nafratlanardi. Ammo endi bu mumkin emas, giyohvandlik uchun sizga "energiya, samaradorlik, xiralik ..." kerak bo'ladi. Enni o'zini va hayotini ko'radi, chunki u allaqachon qayta tiklana olmaydi. Anni uning vafot etgan qaramliklarini otchinída. I í̈y sizning nutqingizdan hayratda qolaman. Vona ularga bir ko'z yumish bilan aqlni, shuningdek, ob'ekt uchun o'zini singdirdi va darhol ko'zlarini keltirdi. Enni Antuanga uni ilgari ko'rgan "muxtasar mittuvostyah" haqida gapirib berdi. Vona ilgari "o'yin vaziyatlarda, lekin hozir men bino yo'qotib, va o'zimizga qarang" deb atalmish katta sirni volodila, biz bir metr kabi yashaymiz ".

Qahramon o'zining ajoyib ko'tarilishlari va sinchkovlik bilan Enni o'rtasida parallellikni amalga oshirishi kerak ... bu yanada soqov ... "biz bir xil xayollarni o'tkazdik, biz yolg'iz edik va xuddi shunday edik." Antuan Ennidan oldin pul miqdorini ko'ra boshladi. Nyomu popuzhutsya o'sha pochuttya, yake hayot oldin bir soat yogo aylantiring. Wono daê youmu "qisqa qayta tuzatish". Butun bir soat davomida Enni Vin haqida hech qachon tashvishlanmasdan o'ylashga vaqt ajrating. Qahramon esa sevgisini qozonishi tabiiy. Toza tuyg'uni yutib olish va xalq bilan bo'lish tajribasini boshdan kechirish, halokatli nazariyalarga e'tibor bermang, lekin bir xil ruh va pragmatizm bir vaqtning o'zida.

Ale Anni Londonga misrlik, Antuan esa yolg'iz qolish uchun bordi. Ozodlik haqidagi yangi fikrlarda vaziyat navivê. Ale tsya erkinligi vimushena - qahramon o'lik ekzistensial haqiqatda sevgi, hayot va ma'nosiz o'z-o'zidan erkinlik deb atala boshlaydi. Men o'zimni ko'chada bog'lar bilan qoplangan bilyda mutlaqo o'zimni ko'rdim. "Biri zo'r. Ale tsya erkinligi engil o'ladi."

Jan-Pol Sartrning “Nudota” tvirini uzluksiz va uzoqqa cho‘zilgan doston deyish mumkin. Tsey Roman barcha kaltak odamlarning muammosini tasavvur qiladi. Bugungi kunda inson mavjud bo'lgan mamlakat, yorug'likda uyg'un moslashishni qurishdan barcha masofalar keladi. "Men bilgan hamma narsani bilaman" - deydi Antuan o'z dunyosi davomida. Avvalo ê harakatni tushunishning barcha bitty yo'lining ulushi, butun ulushi zamonaviy fan... Suchasno bilimi o'z imkoniyatlari chegarasiga yetdi. Von peshonasini devorga tiqdi. Ularning orasidagi birinchi o'rin shu kabi bir narsani anglatardi, kun yorug'ligini ko'rib, cholg'uga kirishni yangradi. Bir oz lyudin, asosan, u ruhiy lagerda band edi, bu his-tuyg'ularni yanada kuchaytirish uchun ajoyib imkoniyatdir. Bu o'zining "olmos zarralari" ni qondira oladiganlar uchun yaxshi, lekin u darhol butun dunyo uchun "olmos donalari" haqida o'ylamaydi, bunda "nafaqat ularning sof va qat'iy chiziqlariga g'amxo'rlik qiladi" kola" ning níkchemne ísnuvannya uchun tsim vishny svyt oldida odamlarning axlat bilan ta'sirlanmagan. Butun dunyo aql bovar qilmaydigan va ehtirosli bola doirasida odamlar uchun aqlli emas. Faqat todi, inson chegaradan oshib ketar ekan, faqat todi, toki yangi odam uchun ko‘ngil haqiqati ma’nosini bilishi uchun – nur bu farbiyning da’vatida yo‘qolib ketish arafasida. Birinchidan, bu yangi va g'ayritabiiy narsalar uchun katta ish emas, ularning ba'zilari odamlarning "oddiy" kundalik hayoti uchun bunday odatiy chegaradan tashqarida yotadi.

Viktor Romanov