Sevgi mavzusi ko'pincha adabiyotda, fanlarda bir xil. Aynan muhabbat o'lmas asarlar yaratishning hozirgi soatlarining eng buyuk ijodkorlarini ilhomlantirdi.
Teri odamlarining terisining o'ziga xos yorug'ligi, chalkashligi, o'z baxti, o'ziga xos hidi bor. Oleksandr Ivanovich Kuprinning sevimli qahramonlarini sevish va go'zallashtirish, lekin hayotning go'zalligini bilish, qo'pollik va ruhiy qullikdan qutulish uchun siz hidlashingiz mumkin. Kimdir baxtni ulardan bilmasligi yaxshi, lekin getto folbin dunyosi bilan zulmatda, lekin ularning barcha sabablariga ko'ra, o'z orzulari bilan, badbo'y hid erdagi baxtning mumkinligi haqidagi g'oyani mustahkamlaydi. .
Koxannya - Kuprin uchun muqaddas mavzu. "Olesya" va "Sulamif" tomonida ulug'vor va har tomonlama, abadiy fojia va abadiy sirni seving. Insonni jonlantiradigan, barcha insoniy tuyg'ularni ochib beradigan, qalbning eng chuqur chuqurliklariga kiradigan kohannya "Granat bilaguzuk" tomonidan yurakka kiradi. Ushbu ajoyib she'riy ijod muallifi g'ayrioddiy sevgi in'omiga ega, uni yuksak san'at darajasiga ko'taradi.
Shubhasiz, insonning o'z hayotidagi terisi odamlarni boshqa darajada hayratda qoldiradi, ularni fikrlarning to'lib-toshganiga, vchinkiga kiritadi. Keling, biz bilan birga keladigan hodisalar, yaqinlarimiz bilan va faqat mamlakatda shamol, shuning uchun siz xo'rsinib qo'shiq aytishingiz mumkin. Va bizning terimiz o'z his-tuyg'ularimizni his qilishga harakat qilmoqda, bu tajribani o'zimizga xos tarzda ifodalash mumkin.
Oleksandr Ivanovich Kuprin o'z asarlarida o'z tajribalarini ifodalaydi. Mayzhe muallifning barcha asarlarini avtobiografik deb atash mumkin. Va hammasi, Kuprin bolalaridan norozi odam bo'lganlarga. Muallif o'z hayotining teri ostidagi teri orqali o'z qahramonlari, Kuprin tajribasini o'tkazishga jur'at etib, o'sha yoga qahramonini o'zida sinab ko'rdi.
Lyubov Oleksandr Ivanovich Kuprin ko'plab ijodlarni va qatorlar qatorining buyukligini, ryznyh, niznivínyh, al nikolinykol nebaiduzhihni muqaddas qildi. Kohannya Kuprin rozmirkovuning o'zi haqida, zmushu u haqida o'ylab, uning qahramonlarini aytib bering. U haqida lirik va achinarli ohanglarda, past va beg'araz, g'azablangan va marhamat bilan yozing. Shunga qaramay, Kuprin asarlarida eng ko'p uchraydigan sevgi "o'lim kabi kuchli", "insofsiz, samoviddan, panjara qo'riqlamaydi". Boy qahramonlar uchun u "dunyodagi eng katta sir, fojia" bilan to'ldiriladi.
Kuprinning o'sha kokhannyalarga bag'ishlangan eng yaxshi asarlari - "Olesya", "Sulamif", "Garnet bilaguzuk". Turli xil taqdirlarda yozilgan badbo'y hid nafaqat yozuvchining iste'dodini, balki yoga falsafiy rivojlanishini ham aniq ochib beradi. axloqshunos: bu ijodlarida Kuprin kokhannya shaklida insonning ixtisosligini tasdiqlash mavzusini tushunadi.
Ochig'i, bundan sirli, go'zal va g'ayrioddiy tuyg'u yo'qki, buni hamma uchun aybsiz, past muhabbat, hattoki o'sha xalqdan ham ma'lumki, odamlar allaqachon ota-bobolari tomonidan sevilgan va ularning o'zlari bilishadi, buni notanish bo'lsin, his qiladi. do'st kabi. Biroq, teri sevgisi uchun u boshqacha bo'lishi mumkin, teri sevgisi uchun u bir xil emas, noyobdir.
Mo''jizaviy yozuvchi A.I.ning asarlariga. Kuprin uzoq vaqt davomida sudlangan. Opovídannya turli avlod odamlarini maqtashda davom etayotgan Yogo povistí. Nima uchun ular o'ziga xos bo'lmagan go'zallikka ega? Qo‘shiq aytsak, badbo‘y hiddan eng go‘zal va eng go‘zal insoniy tuyg‘ularni hidlashida go‘zallik, mehr-oqibat, insoniylik jaranglaydi. Kuprinning eng hayratlanarli va ta'sirchan asarlari - bu "Garnet bilaguzuk", "Olesya", "Sulamif" kohanny haqidagi butun hikoya. Qahramonlarni sevgining o'zi kuylaydi, ularga bugungi hayotning ko'rinishini beradi, ularni kul rang quvonchsiz pobutom ustidan olib keladi.
Qo‘qonni yozuvchi yanada kuchliroq, g‘arazliroq, hamma narsaga qodirroq qilib ochib beradi, bu esa xalqning jozibasidan ham ko‘proqdir. Vono qahramonlarga qalbning eng yaxshi fazilatlarini ochib berishga, hayotni mehr va fidoyilik nuri bilan yoritishga imkon beradi.
- "Olesya" romanida Sumna istorija kokhannya
To'g'ri gumanizm tomonidan qabul qilingan "Olesya" (1898) mo''jizaviy ijodidan Kuprin tabiat qo'ynida yashaydigan, ochko'zlik va burjua tsivilizatsiyasining kengayishi bilan qo'zg'almagan odamlarni ospívu qildi. Kuchli, o'z-o'zidan paydo bo'lgan odamlar yovvoyi, ulug'vor, go'zal tabiatning shiralarida yashaydi - tabiat bolalari. Shunday qilib, Olesya, juda oddiy, tabiiy va go'zal, tabiatning o'zi kabi. Muallif Donka Lisiv obrazini aniq romantiklashtiradi. Psixologik jihatdan nozik motivatsiyaga ega bo'lgan xulq-atvor sizga haqiqiy hayot istiqbollari bilan shug'ullanishga imkon beradi.
Kuprin ulushini "usta", Moskva ziyolisi Ivan Timofiyovich tashlagan Polissya yaqinidagi Volinskiy viloyati qishlog'ini kar tarzda tasvirlaydi. Chaklunka Manuylix, Olesyaning onuka tumanlari bilan yogoni chaqirish ulushi o'zining g'ayritabiiy go'zalligi bilan yogoni sehrlaydi. Bu go‘zal dunyoviy ayol emas, tabiat qo‘ynida yashaydigan yovvoyi kiyikdir.
Ivan Timofiovichning Olesyaga nisbatan qo'polligi etarli emas: o'zini o'zi yoqtirishga, g'ururga va qizning yorqinligiga bo'g'ilib qolgan yigit. U o'rmon qa'rida ulg'aygan va odamlar bilan til topisha olmasdi, u noma'lum odamlar oldida juda ehtiyotkorlik bilan bo'lishga chaqirdi, Ivan Timofiovich bilan ishlagandan so'ng, yangilikka qadam qo'ydi. Buning uchun pídkupovuê dívchiní uning taassurotsizligi, mehribonligi, aql-zakovati, hatto Olesya uchun ham hamma narsa g'ayrioddiy, yangi. Agar yosh mehmon uni tez-tez ko'rsa, qiz xursand bo'ladi. Bunday tashriflardan birida u yoga qo'li bilan taxmin qilib, o'quvchining bosh qahramonini "yaxshi yoki zaif" shaxs sifatida tavsiflaydi, ma'lumki, yoga mehribonligi "yurakdan emas". Yangi "sovuq, dangasa" da yurak nima va shuning uchun "suyukli yogo" kabi, sharob keltiring, agar xohlamasangiz ham, "yomonlik ko'p". Bunday martabada, yosh jodugarning so'zlari ortida, Ivan Timofiyovich bizning oldimizda turibdi, u chuqur hissiy tajribalarga noma'lum odam. Biroq, nima bo'lishidan qat'iy nazar, yoshlar birma-bir bo'g'ilib, hamma narsani qamrab olganini tobora ko'proq qadrlashadi.
Ruh odamlarning svídomo o'ta oqlangan ko'rinishiga uyg'unlik olib keladigan aql bovar qilmaydigan kuchga ega. Bunday noyob sovg'a Ivan Timofiovichga bo'lgan muhabbatda namoyon bo'ladi. Olesya niby bevaqt o'tkazgan tajribasini unga aylantiradi. Shu tarzda hikoyada realist inson va ishqiy qahramonning muhabbati tasvirlangan. Ivan Timofiovich qahramonning ishqiy olamini ichadi va u erda - yoga haqiqatga ega.
Olesya jimgina g'alati noziklikni, tug'ma aqlni, hushyorlik va xushmuomalalikni, hayot sirini instinktiv bilishni ochib beradi. Bundan tashqari ulug'vor kuch ehtiroslar va o'ziga ishonch, unda tushunish va saxiylik uchun buyuk insoniy iste'dodni ochib beradi. Olesya o'zining kohannasi uchun hamma narsaga tayyor: cherkovga ichish, qishloq aholisining bezovtalanishiga toqat qilish, ichimlikning kuchini o'zi bilish, abadiy sevgi ramzi kabi arzon qizil namistiv ipni to'kish va vyddanost.
Koxannya Kuprin asarlarida ko'pincha fojia bilan tugaydi. “Olesya” qissasidagi sof, uzluksiz va dono “tabiat qizi”ning dabdabali, she’riy tarixi shunday. Bu ajoyib xarakter aqlda, go'zallikda, ulug'vorlikda, aybsizlik va irodaning etishmasligida yo'qoladi. Tulki chaklunka tasvirini yashirin joy kutib oladi. Cheksiz vv ulushi, hayot zanedbaníy tulki kulbada odamlar uchun uzoq. Polissning she'riy tabiati qiz uchun foydalidir. Sivilizatsiyadagi hayotiylik tabiatning yaxlitligi va sofligini saqlashga imkon beradi. Bir tomondan, u sodda, chunki u o'zining aqlli va ma'rifatli Ivan Timofiovich bilan birga oddiy nutqlarni bilmaydi. Ale, boshqa tomondan, Olesya tushunib bo'lmaydigan aqlli aqlli odam kabi ko'proq bilimdon bo'lishi mumkin.
Kuprin uchun Olesya obrazi yorqin, o'zini tan olgan, chuqur xarakterning idealidir. Muqarrar o'limga olib keladigan, tinchlantiruvchi, í̱y quvonch baxsh etadigan, lekin shu bilan birga, royaches її bezakhisnoyni olib kelishni yaxshi ko'raman. Olesining buyuk sevgisi bilan bog'liq holda, Ivan Timofiovich dastur nimaga boy ekanligini his eting. Yogo kokhannya swidkoplinn zakhoplennyada bir soatga o'xshaydi. Qiz tabiat qo'ynida yashay olmasligini, u bu erda o'zini his qilishini, lekin shunga qaramay, qo'lini va yuragini tekshirib, uvazida u bilan tumanda yashayotganini tushunadi. Barcha kamchiliklar bilan, bu erda, sahroda Olesya uchun o'z hayotini yo'qotib, tsivilizatsiyaga o'tish imkoniyati haqida o'ylamaydi. Vín pokoryuooooooooo zí stanovishchim, navit emas rolyachi sprobíti o'zgartirish schos, otish viklik furnishing, scho buklangan. Ivan Timofiyovich, go'yo bu to'g'ri kohannya bo'lgandek, u uchun qo'lidan kelganini qilib, bi kohana deb baqirdi, lekin, afsuski, u buni sarflaganini anglamadi.
"Olesya" hikoyasida Kuprin xuddi shu ruhning qayta tug'ilishini, aniqrog'i qayta tug'ilish sinovini tasvirlagan.
Hammasi yaxshi bosh qahramon, bo'linma ishtirokchilari: "oldinga o'rtoqsiz qishloqdoshlar", Yarmol politsiyachisi Babka Manuylixa va xuddi shu e'tirofchi Ivan Timofievich (birinchi shaxsga e'tirof etilmoqda) - ular qo'shiqchi ijtimoiy markaz bilan bog'liq. , skuty vv qonunlari va hatto mukammallikdan uzoqda.
Ivan Timofiovichning qalbi yashiringan. Vín nibi m'yakiy, chuyny, schiry. Olesya, prote, uning kohan haqida gapirish to'g'ri: "... sen yaxshi va mehribon, lekin faqat zaif. Sizning mehribonligingiz yaxshi emas, samimiy emas...” Lekin Ivan Timofiyovichning zaifligi shundaki, yangi butunlikda o'sha chuqurlik sezgir. Boshliqning o‘zi emas, boshqa boshqaruvchi Ivan Timofiovich.
Va shunchaki yer va osmon zestrichi kokhanihni bezatadi: bu oyda "ta'mniche rozvíchuê lis", qayin daraxtlari "qisqaruvchi, shaffof egri chiziqlar" bilan kiyinadi, "pelush kilim" moxlari yo'lni osadi ... Faqat tabiatning g'azabi poklik va poklik beradi va ruhiy nurning to'liqligi.
Kohanna "dikunka" va madaniyatli qahramon, go'yo atirgullarni so'm va umidsizlik bilan teshayotgandek, xurofotga ega. Ertami-kechmi, bu bo'g'ilib qolgan ko'rinishning namoyon bo'lishi, his-tuyg'ularining kuchi va kengligidan qat'i nazar, ular ajralishga olib keladi. Agar tulkining yarim soatlik sug'orishida yo'ldan adashgan tasavvuf ziyoli Ivan Timofiovich birinchi navbatda Olesyani silkitgan bo'lsa, uni nafaqat qizning yorqin va o'ziga xos go'zalligi hayratda qoldirdi. Vín nevydomo vídchuv ḭ́í̈ nezvichníst, buyuk kuchli "qizlar" ga o'xshamaydi. Olesya yoshida, vv promo, xulq-atvori chaklunsky, go'yo mantiqiy tushuntirishga ergashmaydi. Shubhasiz, Ivan Timofiovichning o'rnini egallagan ma'qul, bunda Koxannikida g'ayrioddiy o'sish kuzatiladi.
Hikoyaning oxirida Olesyaning fojiali bashorati ochiladi. Ni, Ivan Timofiyovich, na qabihlikni, na yovuzlikni talon-taroj qilmang. Vín schiro ta jiddiy ravishda Olesyaga o'z ulushini to'lamoqchi. Va shunga qaramay, kim bilan qahramon befarqlik va xushmuomalalik ko'rsatadi, go'yo qiz tuhmat va ta'qib uchun ayblangan. Ivan Timofiovich xudojo'y ayol bo'la oladiganlar haqida o'ylayman, mo''jizaviy tarzda qishloqda Olesyani chaklunka hurmat qilishini bilishni xohlaydi va shu tarzda, cherkov tug'ilganda, siz hayotingizni buzishingiz mumkin. Mayuchi - qayta tug'ilishning noyob sovg'asi, qahramon kohanoy uchun odamlar cherkov xizmatiga boradilar, o'zingizga yomon nazar bilan qarashadi, shunga o'xshash muhim nusxalarni hidlaydilar. Olesya atrofidagilarning o'ziga bo'lgan ishonchi, ayniqsa, jasur, erkin tabiatda ochiqdir, chunki u qishloq meshkanlarining qorong'uligi va vahshiyligidan farq qiladi. Dehqon ayollari tomonidan kaltaklangan Olesya o'z uyiga nafaqat zhorstokisho qasosidan qo'rqqan, balki mo''jizaviy tarzda dono, dunyoning ko'rinmasligi, baxtning mumkin emasligidan qo'rqqan odamga bordi.
Qo‘xannya vayron bo‘lib ko‘rindi, oshiqlar ajralishdi. Hikoyaning finaliga yaqin bo'lgan Zhorstok momaqaldiroq, dushman o'quvchiga tuhmat qiladigan ziqna qayg'u tuyg'usidan kuchliroqdir. Olesya biladi va qahramonga jozibalar haqida gapirib berish uchun faqat bir qator oddiy qizil nimistivlar qoladi, agar men uni Rovno tumanidagi Polissiyada urib yuborsam, ta'riflab bo'lmaydigan darajada go'zal bir qizning hayratga tushishi hayratlanarli.
Lyubov Olesi shahar kabi qahramon sifatida qabul qilinadi, Xudo tomonidan sizga katta sovg'a, xabarlar kabi. Agar siz koxannya haqidagi ajoyib voqeani o'qisangiz, unda siz to'g'ri zarbani ko'rasiz, go'yo bu bajannyaning g'alati, pastroq, saxovatli odamga aylanishi, dunyoga yorug'lik baxsh etishiga sabab bo'ladi.
- "Sulamif" hikoyasida o'zaro va baxtli koxannya
1913 yildagi intervyusida Kuprin shunday dedi: "Odamlar qanday qilib ruhni tishlab, vulgarizatsiya qilganlari haqida emas, balki xalqning g'alabasi, yoganing kuchi va hukmronligi haqida yozish kerak". Va uning chaqiruvini "o'limgacha bilish, yagona, abadiy kohanna bilan ayolni ilohiylashtirish" ga taqlid qilib, bazhannya sifatida hal qildi. Bunday ilhomlangan yozuvchining obrazini boy rokivdan qidiring. Bu yo'lda, ular hali ham hvilyuyuchy qadamlar atrofida osilib go'yo, bir qator past ijod yaratilgan. deyakah dan kamroq bula zdyysnen qo'lga kiritdi. “Sulamif” (1908) qissasi shular jumlasidandir, sevgining erkin, qudratli oqimida kordonlari yo'q.
A.I. Kuprin eng boy shoh Sulaymon va uzumzorlarda ishlaydigan kambag'al qul Sulamitning o'zaro va baxtli sevgisi mavzusini ochib berdi. Bu mítsne va ko'proq ishtiyoq bilan oson emas, u yana bir bor sevgi kuchi va kuchini olib, ularni o'lib qiladi chegaralarini o'chirish, moddiy vydmínnosti oshirish kabi. Yorqinlikni, hislar nurini, hasadni engillashtirishni, zabobonivni, koristeni ulug'lash uchun xat. Biz yoshlikning to'g'ri madhiyasini, o'sha go'zal go'zallikning rangini kuylaymiz. perekonaniya muallifi, scho kokhannya "uzumzordan bo'lgan qiz va buyuk podshoh, agar siz o'tmasangiz, sizni unutmaysiz, bu mitzna, bu teri ayol, sevishni yoqtiradi, - malika, kohannya ko'proq go'zalroq!"
Biroq, ijodning oxirida muallif o'z qahramonlarini Sulamitda haydab, Sulaymonni yolg'iz qoldirib, ruynuê dobrobut qiladi. Kuprinning fikriga ko'ra, sevgi - tse nur uxlab qoldi, bu inson ixtisosligining ma'naviy qiymatini ochib beradi, unda eng yaxshi narsalarni uyg'otadi, qalb tubida qo'shiq soatiga bog'lanadi.
Risnoda plysti qo'yish mumkin: siz Niy Vishholíki, Tom Incurious, Sphydotnia Bíblel Material, Bachiti Ovmírna, Pisnia Pisnia (90-yillarning 90-yillari Rock_n chegarasi, ko'pincha "Pisnya Pisneza Beneju maqolasi", ). Ale, “Sulamif” romanida “zafar kohanniy qo‘shiqlari”ni kuylamas bo‘lmaydi.
Bu Injil afsonasi go'zallik - yoshlik degan koxannya madhiyasi sifatida qabul qilingan. Koxannya qahramonga o'lim qo'rquvini engishga yordam beradi. Qon to'kib, u o'zini dunyodagi eng go'zal ayol deb ataydi va yoga, go'zallik va donolikka bo'lgan muhabbat bilan qasamyod qiladi, "ular qizilmiya qizilmiyasiga o'xshab yiqildilar". G'ayratli malika Astis yosh superqizga hujum qilishga muvaffaq bo'ldi, lekin u "Sulamit quyoshida kuydirilgan" shoh Sulaymonning xotirasini yoritib, oshiq bo'lishga ojiz edi. Donishmandning hayotini yoritgan sevgining fojiali nuri uni qator kurashlarini teran aytishga hayratda qoldiradi: “Mitsna, o‘lim, muhabbat va zhorstok kabi, do‘zax, hasad kabi: olov o‘qlari – olov o‘qlari. "
Kuprin bu qadimiy jarlda tanbeh berdi: "ajoyib va she'riy" tajriba, ularning ilhomining rangi o'xshash. Hikoya barcha raqamlarni rad etdi.
Hikoyaning ikki bosh qahramoniga muallif bir xil vazn bergan. Sulaymon Sulaymon hikmatiga teskari o‘girilib, boylik, amal, aql-zakovat va ale uchun rozmarin girkasida: “... donolikka boy, g‘amga boy, kimki ilm ko‘paytirsa – g‘am ko‘payadi. " Sulamitdan oldin, sevgi podshohga quvonch va dumba, o'ziga xos qobiliyatlari haqida yangi bilim berdi, fidoyilik baxtini oldindan ko'ra oldi: "Mendan hayotimni so'rang - men sizga bo'g'ilishdan yordam beraman", - kochaniyam aybdor bo'lsam ham. Va uning uchun zarur bo'lgan hamma narsani va odamlarni birinchi, to'g'ri tushunish vaqti keldi. Sevgili qalblarning g'azabini Men Sulaymon va Sulamitning sabablari sonini o'zgartiraman. Shuning uchun Sulaymonning najoti uchun qabul qilingan o'lim juda go'zal va tabiiydir.
Kuprin "Pisny Písen" da "zvylnennya kokhannya" biladi. Ushbu namoyon bo'lgunga qadar, Sulaymon va Sulamitning o'ziga bo'lgan ishonch kuchi ittifoq dunyosini har qachongidan ham ko'proq aylantiradi. Sulaymonning u bilan birga taxtga o'tirish taklifiga Sulamit javob beradi: "Men faqat sizning ishingiz bo'lishni xohlayman" - va Sulaymonning qalbining malikasi bo'lishni xohlayman. "Sulamif" o'ziga xoslikni ilhomlantiradigan hislar madhiyasiga aylandi.
Shoh Sulaymonning hikmatlari tasvirlangan yozuvda har kungi hazillar, qudratli odamlarning bilim va bilimlari motiviga urg'u berilgan. Shohga go'zallikni tan olish uchun berilgan oddiy odamlar giyohvandlik kuchi siz uchun mavjud. O‘ta dramatik final donishmand nazdida uning yuksak, ma’naviy insoniy zmist sifatida tanilishi mumkin.
Kuprin Pushkin uslubida ijodkorlik talab qiladigan sevgini ko'rsatadi. Vin madhiyani kuylash ayolning yuksak tuyg'usidan kam emas, balki she'riy ruhdir. Fojiali rozvyazka oxirida donishmand podshoh o'zining ulug'vor ijodini yaratishga kirishishi bejiz emas - Kuprin hikoyasining asosini tashkil etgan.
- "Garnet bilaguzuk" hikoyasida bo'linmagan koxannya
"Granat bilaguzuk" (1911) qissasi "Sulamif" mavzusini davom ettirib, yana insonning buyuk va abadiy ma'naviy qadriyati - muhabbatni ulug'lashga qaratilgan. Biroq, yangi ijodda erkak oddiy va beparvo xarakter bosqichida namoyon bo'ladi, olijanob va unvonli qahramon roli ayolga beriladi. O'sha ijtimoiy membranalar, toshli asabiylik bo'linmalari, orqa tarafdagi bulalar kabi - boy va tabiiy ravishda - "Sulyamifí" ni yaxshi ko'radigan podaní timi, níní, agar muallif o'zining podíííni bugungi harakatga o'tkazsa, ulug'vor devor qahramonlari orasida o'sgan. Ijtimoiy maqomdagi farq va malika Sheinaning nikohi Jeltkovning sevgisini bo'linmas, bo'linmas qildi. Sevimli kishining ulushiga "faqat hurmat, abadiy ibodat va qullik viddaníst" tushadi, chunki sharobning o'zi uning bargidan ma'lum.
Gliboke o'zini asosiy qahramon Jeltkov, dribnogo harbiy xizmatchisi kabi his qiladi. kichik odamlar» malika Viri Mykolaivna Sheina xonimiga, unga azob-uqubat va azob-uqubat uslubini olib kelish uchun, yoga sevgisi bo'linmas va umidsiz, skilki va nasolodi, yoga parchalarini olib kelmang, ruhni maqtab, quvonch baxsh eting. . Kohannyani emas, balki kuyganini shamollash yaxshiroqdir, taxta kuchliroq va ko'rinmas, shuning uchun siz glyutensiz foydalana olmaysiz. Zrestyu, Svarovyovy Dz'ísnennísti Uning mukammal mpíí̈ í itashisha provis po dvomnimis votu kohna kohaní va Torzhozhnyh Zhovtkív Viríshuêki Zhovtkív Viríshuê Pokínchiti ghitty mymogoby uning nomini hurmat qilishda davom etaveradi. Qahramonning o'limidan so'ng, u sharob kabi umidsiz o'ladi, biz tushunamiz, "qanday sevgi, teri ayol kabi, undan o'tib ketgan", shkoda scho nadto pizno. Tvír chuqur fojiali, muallif bir vaqtning o'zida boshqa narsani tushunish qanchalik muhimligini ko'rsatadi va ruhga qarab, siz aniq narsalar borligini bilishingiz mumkin. "Anor bilaguzuk"da "sevgi fojia bo'lishi mumkin", muallif aytmoqchi bo'lgan narsa, birinchi odam ko'rgan narsa ma'naviy shu darajaga etishi, kohanna baxtli bo'lsa, omadsizlik, sharob o'tishi mumkinligi haqida so'z bor. mo'ylov Muammolar uzoq emas, u bilan yana nima bog'liq.
Kuprin kohanining o'rnatilishini tushunish uchun yozuvchining eng kuchli asari "Garnet bilaguzuk" qahramoniga omad nima bo'lganini tushunish kifoya. U haqiqiy voqeaga asoslangan - telegrafchi Jovtoy P.P.ning sevgisi. muhim amaldor, "Derjavnoy" a'zosi Radi Lyubimov jamoasiga. Hayotda hamma narsa boshqacha tugadi, lekin Kuprin atirgulida, - amaldor bilaguzukni qabul qilib, varaq yozishni to'xtatdi, bu haqda boshqa hech narsa yo'q. Yozuvchi qalami ostida bu kayfiyat axloqiy jihatdan tebranib turadi buyuk odamlar, ko'tarilgan va sevgi bilan to'ldirilgan. Zanapastila - Xo'sh, agar bu Jovtkov uchun baxtsiz tse kohannya bo'lsa-chi? Jeltkov hayotining yagona zmistiga, "ajoyib baxtga" aylangan yuksak va bo'linmas koxannyaning qimmatbaho sovg'asi. Jovtkov og'riqsiz vafot etganidan so'ng, bu rozcharuvannya, yoga hayotida hammasi bir xil ekanligini anglab, uni tinchlantirdi. Ko‘zlarida pokiza va olijanob kohanniyning shodligi uzoq vaqt unutildi: “Toshning ahamiyati uning yumuq ko‘zlarida chuqur edi, lablari shodlik bilan, g‘alayonsiz kulardi”. Sevgi qahramoni uchun buladan chiqish istagi o'zaro emas, bula yagona baxtga. Ushbu vinolar haqida o'zingizning qolgan elchingiz Viri Mykolaivnaga yozing: "Men uchun hayotdagi yagona quvonch, bir xil nafas, yagona fikr bo'lganlar uchun qalbingning tubiga qarang."
Kimdir aytadi: "Jovtkovga qanday kokhannya baxt keltirdi, nega u qo'lini ustiga qo'ydi? Nega uzoqda yashashni va sevgingizdan zavqlanishni xohlamaysiz? Yuqori, olijanob kohannya hamma narsa fojialiroqdir. Jovtkovning o'zini "kichik lavozimdagi janobning yuzi" deb atash mumkin. Aje vin, Vira Mykolaivnani choyshablari bilan bezovta qilmasdan, ergashmasdan, balki o'z baxtini boshqa odam uchun qurbon qildi. Ale cim vchinkom Jovtkov Sheinlar, ayniqsa o'zi bo'lgan Viri Mikolayvna bilan do'stlashish ruhida etakchi tuyg'uni uyg'otmoqda. hayot yo'li o'ngga burildi, samoviddane, o'ng kokhannya.
Yoga tajribasining fenomenalligi yosh yigitning qiyofasini boshqa indoktrinatsiya qahramonlari bilan birga oshiradi. Nafaqat qo'pol, tor fikrli Tuganovskiy, noz-karashmali Xann yengil, aqlli, dabdabali Sheyn, "eng katta sirni" sevadigan, eng go'zal va eng sof Vira Mikolayevnaning dumba o'rtasi aniq pastga tushirilgan. Biroq, rosacea kranial asab bu kontrastda emas.
Aybning birinchi qatorlaridan, bu aniq v'yanennya. U o'qiladi kuzgi manzara, dabdabali ko'rinadigan bo'sh dachalarda singan qiyaliklari, bo'sh gulzorlari, "tug'ilgandek", tribnim troyanlari, predzittyaning "o't-o'lan, qopli hidi" da. Kuzgi tabiatga o'xshab, bir manit, nibi-uyqu, Vira Sheinaning asosi, zvichni stosunki, qulay zv'yazki va navitchki chegaralangan. Bu Viridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda chiroyli ko'rinadi, ammo mashq uzoq vaqtdan beri yangisiga o'tib ketgan. Von "oddiy, sovuq mo'ylovli va hayvonlarni yaxshi ko'radigan, mustaqil va shohona xotirjam edi". Qirollik tinchligi va Jovtkivni vayron qiladi.
Kuprin Viri kohannasining tug'ilishi haqida emas, balki uning ruhining uyg'onishi haqida yozadi. U idrokning eng nozik sohalaridan oqib o'tadi, aziz tajriba. Zovnіshnya techіya kun yde svoєyu Cherga: z'їzhdzhayutsya gostі іmenini Vіri, ajoyib shanuvalnika terma haqida іronієyu rozpovіdaє їm ning її cholovіk, dozrіvaє i potіm zdіysnyuєtsya rejasi vіdvіduvannya Sheїnim i ukasi Vіri, Tuganovskim, sarig'i ustiga tsіy zustrіchі molodіy lyudinі proponuєtsya zalishiti Misto, de kuni yashash. Vera, lekin vín víríshuê zovsím píti z zhittja i ide. Qahramonning barcha podíí̈ vídkukuyutsya narostayuchy aqliy zo'riqish.
E'tirofning psixologik cho'qqisi - Viri bilan vidolashuv va Jovtkovimning o'limi, í̈xnye birlik "pobachennya" - íí vnutrishny lageridagi burilish nuqtasi. O'lgan vagrantning yuzida men "juda muhim", "baxtli va notinch" kulgini, "o'sha tinchlangan virazni" o'qidim, xuddi "buyuk jabrdiydalar - Pushkin va Napoleonning niqoblarida". Qattiq azob-uqubat va xotirjamlik, ular aytganidek, - Viraning o'zi buni umuman ko'rmadi. "Tsíêí mití vona tushundiki, bu kohannya, teri ayolining orzusi haqida keyinroq o'tib ketgan." Ko'p o'z-o'zini qondirish kechirim, kasallik bilan qabul qilinadi.
Kuprin o'zining sevimli qahramoniga boy ma'naviy kuchlarni berdi, garchi ular o'zlarining atirgullarini chaqirsalar ham. Yakuniy bo'linishda, Viri syagaê o'rtasida maqtovlar. Betxovenning sonatasi sadolari ostida - Jovtkning amrlarini tinglang - Vira nibi sharobga chidagan hamma narsani qalbidan qabul qiladi. Qabul qiling va yangidan, tavba va ma'rifat ko'z yoshlari bilan, "hayot, go'yo pokirno va o'zini azob, azob va o'limga mahkum qilgandek". Endi bu hayot unga va uning uchun abadiy yo'qolgan.
Muallif tasodifan yupqalashgan inson qalbiga qoqiladi va shu bilan birga tavsifda boshqa qahramonlarning xatti-harakatlarini ham etkazadi. Va shunga qaramay, birinchi so'zlardan Vera Sheynoyning yaqin zarbasi uzatiladi. "Salbiy ob-havo" sovuq, bo'ronli shamolni olib keladi, keyin esa Vira Sheinani tinchlantirish uchun maftunkor uyquli kunlar keladi. Yoz birdan burildi, go‘yo men yana dahshatli bo‘ronga duch kelgandekman. Men Virining xursandchiligini tinchlantiraman. "Dengiz kengligining cheksizligi va ulug'vorligi" Vera va opa Ennining ko'zlarini o'ziga tortadi, ular oldida qo'rqinchli eshik ochadilar, bu ikkalasi ham lakadir. Shunday qilib, u Shaynixning sokin oilaviy farovonligining "soqolini" bashorat qiladi.
Xabarlarga ko'ra, pismennik Viri tug'ilgan kuni xatosi, Hanni sovg'asi, mehmonlarning kelishi haqida gapiradi, Sheinning hazil-mutoyiba hikoyalarini, qandaydir vins rozvazhayutnyh bilan etkazadi ... Nekvaplya rozpovid ko'pincha ogohlantiruvchi belgilar bilan to'xtatiladi. Vera z qabul qilib bo'lmaydigan fikrlar o'zgaradi, o'n uch kishi stolda o'tiradi - bu baxtsiz raqam. Zhovtkov choyshab va besh granata dan bilaguzuk olib dam rozpal kartkovo gri da - besh "zich qizil tirik olov." "Bu boshpana kabi, - deb o'ylaydi Vira, - to'xtatib bo'lmaydigan tashvish bilan." Iltimos, muallif bunga tayyor asosiy mavzu opovídannya, fojiadan oldin, yak kokhannyaning eng katta sirini qo'zg'atdi.
Sevgini qahramon shahar kabi, Xudo tomonidan berilgan sovg'a kabi qabul qiladi. O'sha sokin kohana sharob ayolining farovonligi uchun, taslim bo'lmasdan, o'z jonini fido qilmasdan, men bunga rozi bo'lmaganlarga la'nat bermayman, chunki uning ichiga yerning barcha go'zalliklari kirib kelgan.
Im'ya qahramoni Kuprin vipadkovo - Vira ko'tarmayapti. Bu behuda dunyoda iymon qoldi, agar Jovtkiv o'lsa, u shunday yaxshi ish qilayotganini bilardi. Va shunga qaramay, dunyo Jovtkiv yolg'iz bo'lgan, bunday g'ayrioddiy tuyg'ularga ega bo'lganlarga ishonchini yo'qotmoqda.
Kuchli ogohlantirish cho'zilishi bilan o'sib boruvchi hissiy xirillash chegara kuchlanishiga etadi. Betxovenning ajoyib sonatasining buyuk akkordlarida poklovchi buyuk sevgi mavzusi tobora ko'proq ochilmoqda. Musiqa qahramonga yaxshi ma’lum bo‘lib, uning qalbida so‘zlar shakllangan bo‘lib, go‘yo uni inson hayotidan ham ko‘proq sevganga pichirlayotgandek: “Ismingga muqaddas bo‘lsin! Bu yerda kishi qalblarning o'sha buyuk dotikini ko'radi, undan boshqasini aniq tushunadi.
Visnovok
“Garnet bilaguzuk”, “Olesya” va “Sulamif” qissalari o‘rtasidagi bog‘liqlik yaqqol ko‘zga tashlanadi. Bir vaqtning o'zida badbo'y hid go'zallik va muhabbat ayoliga madhiya, ma'naviy pok va dono ayolga madhiya, pokiza ibtidoiy tuyg'u madhiyasi. Usy uch povisty mayut chuqur zagalnolyudsky belgi. Xushbo'y hid odamlarni abadiy maqtash kabi muammolarni yo'q qiladi.
Kuprin ijodida sevgi keng, vyddana va bezkorisliva. Tse Koxannyani olib, bir marta terini bilish orzusi kabi. Kokhannya, nomidan va kimning manfaati uchun siz be-scho, navitni qurbon qilishingiz mumkin yaxshi hayot. Kokhannya, go'yo inqirozdan o'tayotgandek, osoyishtalikni tarqatadigan, saxiylik bilan sevadigan, Von yovuzlikni davolaydigan, dunyoni aylantirib, uni yorqin farovonlik bilan to'ldiradigan va bundan ham ko'proq narsani qilish uchun bo'l. odamlar baxtli.
Kohannya... O‘z ijodida Daninning ajoyib tuyg‘usini ko‘rmagan shoir yozuvchisini nomlash muhim. A. Kuprin qalamining Ale z-píd ayniqsa kokhannya haqida rozpovidí va povisti chiqdi. Koxannya qudratli narsaga o'xshaydi, kokhannya jonsiz, koxannya fojiali ... Kokhannyaning ko'p burilishlari va burilishlari bilan biz yoga ijodida hayratda qoldik! badbo'y hid zmushuyut zamyslyuvatsya, tsgo maftunkor jon bo'lib haqiqat haqida rozyrkovuvat, va Balki, va tuyg'ularini Twist. Go‘yo biz, bugungi yoshlar, bir soat ham kutmasak, yaxshi do‘st, haqiqatni anglashimizga yordam bergan dono yodgorlik, go‘yo bizni ba’zan sevgi bilan adashtirib qo‘ygandek, o‘shanda chuqur sehrlanamiz. Ehtimol, ko'plab zamonaviy talabalar A.I.ni yozganlar tomonidan emas, balki sevgiga chaqirilgan. Kuprin.
Yozuvchi o‘z asarlarida oyning pastki va yarim oy, go‘zal va go‘zal, yuksak va fojiali muhabbati haqida gapirib, “Adbning so‘zlari ortida boylik, shon-shuhrat va hikmatni qadrlaydi, ko‘proq qadrlaydi. hayotning o'zi, chunki siz hayotning o'zini qadrlamasligingiz kerak, o'limdan qo'rqmang." Bunday kohannya odamni o'lik mo'yloviga olib kelishdir. Keling, Xudoga yoga bilan shug'ullanamiz. Koxannya butun dunyoda, abadiylikda she'riyatga, musiqaga aylanadi.
Spravzhnya sevgi - sevgi pok, pídnesena, barcha shon-sharafdir.
Bunday koxannya A.I. asarlarida tasvirlangan. Kuprin: "Garnet bilaguzuk", "Sulamif", "Olesya". Uchala hikoya ham fojiali yakunlanadi: “Anor bilaguzuk” va “Sulamif” bosh qahramonlarning o‘limiga yo‘l qo‘yadi, “Olesya”da hikoya chizig‘i Olesyaning ajralishi va o‘sha voqea bilan tugaydi. Kuprinning orqasida sevgi huquqi bu dunyoda o'rinsiz narsaga mahkum - sizni har doim shafqatsiz, shubhali o'rtada sud qilish kerak.
"Olesya" da qahramonlar kokhannya uchun o'zgarish í̈hní ijtimoiy vídminností va zaboboni suspílstva paydo bo'ldi. Olesya - qiz, u tug'ilgan va butun yoshligini Polsha kulbalarida, yovvoyi, yorug'liksiz, tsuraetsya odamlarida o'tkazgan. Shahar aholisi jodugarni hurmat qilishdi, undan nafratlanishdi, undan nafratlanishdi (o'lpon ko'rsatish cherkov devorini oqartirishning dahshatli hiylasidir). Olesya ularning o'zaro nafratini ko'rsatmadi, u shunchaki ulardan qo'rqdi va o'zini birinchi o'ringa qo'ydi. Biroq, e'lon qilishdan oldin, g'olib birinchi avlodning ishonchi bilan qabul qilingan; í̈x o'zaro drímko o'sishi va bosqichma-bosqich reparís o'ng qo'lda bir oz.
Opovídacha (Ivan) uni tabiiylik, "tulki ruhi" va janobligi bilan hayratda qoldirdi, "sezuvchanlikning qo'pol so'zi borligi aniq". Olesya umuman o'qimadi, o'qishni o'rganmadi, u notiq va ravon gapirdi, "to'g'ri xonim uchun yaxshi emas". Polsha chakluntsi ichiga yoga olib kirgan Í smut, xalq an'analariga vv tyazhnya, kuchli, irodali xarakter va irodali, chuyna va zdatna saxiylik bilan ruhni sevadi. Olesya qo'yib yubormadi, bu kokhannya past zarba emas, balki niqob bo'lishi mumkin edi. Qahramon esa undan oldin yashab, juda saxiy, deyarli to'g'ri: qiz muvozanatli ruhning sharoblarini biladi, so'zsiz hidlaydi, yolg'iz tushunadi. Va to'g'ri kohannya, tuyulganidek, o'zaro tushunarli bo'ladi.
Olesya Ivanni o'z-o'zidan, qurbonlik bilan sevardi. U uni shubhali sudga berishidan qo'rqib, qiz uni yogadan mahrum qildi, o'z baxtidan ilhomlanib, uning baxtiga ustunlik berdi. Qahramonlardan teri, boshqalarning farovonligini tanlash. Ale í̈xnye, ayniqsa, xayriyatki, o'zaro kohannyasiz imkonsiz bo'lib tuyuldi. Tse hikoyaning yakunini tasdiqlaydi: “Hazrat! Nima bo'ldi? - pichirladi Ivan, "ko'kda dunyo qalbidan kirib." To'g'ri, baxtsiz qahramonning apogeyini buv.
Lyubov o'z mahoratini yo'qotdi va ularni ajratdi: faqat kuchli his eting ular Olesyani Ivanni tark etishga undadilar, Ivan esa uni qo'yib yuboring. Saidlar o'zlari uchun emas, balki bittadan qo'rqishardi. Olesya, Ivan uchun, muammoga duch kelganiga ishonch hosil qilib, cherkovga bordi. Aleone Yogoni xijolat qilmaslik uchun uning Ivanov bilan bo'lgan janglarini ko'rmadi. Oxirgi suvga cho'mish bosqichida, u ham koxan, rozcharovuvat yogoni chalg'itishni istamadi, u doti yangi qiyofasiga, sharob docklariga murojaat qilmadi "quyi bo'linmalardan, boshini kesib tashladi. yostiqlarga”. Vona vigukuvala: "Menga hayron bo'lmang ... Men sizdan so'rayman ... Men hozir Bridkaman ..." Ale Ivan uzoq vaqt davomida qizil bog'larni aylanib o'tmagan, u cholo, shoki va shyu, - vin. Qabul qilgan vv, xuddi win ê kabi, men uning oldiga qaytmadim, yarador bo'lib, yangisi uchun men eng go'zal edim. Vín uni beg'araz sevardi va biz u bilan do'stlashishga ilhomlantirmasdik. zhorstokom suspylstí yilda Ale, zabobons yilda ossified, bu mumkin emas edi.
Olesya shubhadan tashqarida edi. Odamlar Olesyaning fol ochish uchun mashhur qo'ng'iroq qilganini hurmat qilishdi, ular uning janob va Ivan virivídan qo'rqishidan qo'rqishdi. Navit, agar u o'zi yogo kuylashni boshlagan bo'lsa, u Chaklun kuchiga ega ekanligini, uning yaxshi ekanligiga va hech kimga yomonlik berilmaganiga, kuch unga joylashtirilganiga shubha qilmasdan, - yorug'lik va uning atrofidagi koshinlar botanika taxmini. Vín darhol Olesyani yomon narsadan shubha qilmadi, unga ishondi va bu ishonchga asoslangan to'g'ri kohannya, kokhannyaga qarab, hamma kechirimli bo'lishiga umid qiladi.
Olesya har qanday vaziyatda Ivanga yordam berishga, o'zini chaqirishga, lekin Yogoni himoya qilishga tayyor (uning o'zi Ivan orqali cherkovga borishini xohlaydi, boshiga tushgan baxtsiz voqeani eshitib, faqat o'zini chaqirdi). O'quvchining qalbidagi o'sha baxtsiz titroqning ko'z yoshlari Olesyani yoga o'ynash uchun qahramonning prohannyasiga chaqiradi: “Xo'sh, siz nimasiz! .. Siz nimasiz, azizim? Nimaga bu yerdasiz? Men yolg'izman, ahmoq... Xo'sh, nega men rostdan emakladim? Yo'q, sonechko, o'zingizni haqorat qilmang ... "Qiz barcha aybni va yo'qotish uchun barcha aybni o'z zimmasiga oldi. I kelayotgan diíí uchun - tezh. Hech narsadan qo'rqmagan Olesya, Ivanga jahli chiqdi. Ivan qayta-qayta proponuvav Olesí yangi zamízh uchun borish, vyslovlyuvay í̈y zapevnennya uzoqda, baxtli va uxlab yotgan, kelajakda, lekin qiz obro'siga soya solib, qonun va ovozga zarba berishdan qo'rqardi. Va Ivan, uning qatorida, uning nomi bilan yomon obro'ga ega edi.
Їxnye zo'rg'a ularga baxt keltirdi, im'yadagi qurbonliklar faqat bitta - tezh. Shubhalar ularga og'ir edi. Ale podolat í̈hnê kohannya níyakí zaboboni olmadi. Olesyaning paydo bo'lishiga javoban, shunday bo'ladi: "Yuragim siqilib, ko'z yoshlarim bilan to'lib-toshgan holda, men allaqachon uydan chiqib ketishni xohlayman, hurmatimni qozongandek, yaskra ob'ektini yoqib, ehtimol kutga ko'tarilishi mumkin emas. derazalar. Polissga "marjonlar" nomi bilan kelgan bir qator arzon qizil namistivlar bor edi - bir so'z, men Oles haqida jumboq bilan qoldim, deb pastroq, saxiy kokhannya. Bu unutilmas daryo Ivan uchun Olesyaning sevgisini ramziy qildi, chunki u ajralishdan keyin uni sizga etkazishga harakat qildi.
Ikkala qahramon uchun ham "jon" va "ishq" tushunchalari bir-biridan ajralmas edi, shuning uchun ham sevgi pokiza va beg'ubor, olib kelingan va keng, qalb kabi pok, yorqindir. Ular uchun Koxannya - bu ruhning yaratilishi. Ishonmaslik va hasad qilishdan bemalol: "Nega menga hasad qilyapsan?". - “Nikoli, Olesya! Nikoli! Qanday qilib siz o'sha yorug'lik Olesyaga hasad qila olasiz ?! Nadnenoy, kuchli deb mítsnoy bula í̈hnya o'zaro sevgi, uning mistik instinkt ruxsat berish - g'ayratli. O'z-o'zidan sevgi dunyoviy, qo'pol, oddiy hamma narsani o'z ichiga oladi; qahramonlar o'zlarini sevmadilar, o'zlarining kohannyalarini tupurmadilar, lekin ular bir-birlariga jon berdilar.
Bunday sevgi abadiyat uchun emas, balki suspylstvo, qurbonlik uchun emas, balki baxt keltirish uchun emas, balki boy va hayotda yana bir marta berilishi mumkin. Shunga ko'ra, bunday kohannya Ludinining eng katta namoyonidir. Va odamlar faqat bir marta tug'iladi.
Yoshlarning ichki uyqusiga kim yordam berishi (yoki yordam berishi) mumkin?
2. Aytmoqchimanki, tavsif qahramoni Kuprin uchun "Garnet bilaguzuk" dunyodagi eng katta qadriyatdir.
3. Kuprinning "Olesya" hikoyasi qahramonining ma'naviy olamining boyligini ko'rsatish.
4. Kuprin asarlarining namunalarini ilhomlantirgan holda, bu qahramon yosh yigit, yumshoq, aqlli, dabdabali, "kichik birodar" ga hamdard va bir vaqtning o'zida kuchsiz, hayotning o'rta kuchlarini fojiali ravishda buzadiganligini keltiring. va mebellar.
5. Nima uchun 20-asr shoirlar davri rus sheʼriyatining “Sibir davri” sifatida tavsiflanadi? Nima uchun "oltin kapital" ni tan olish muhim?
6. Uch yil davomida yosh shoirga misraning lirik qahramoni V.Ya. Bryusov "Yosh shoirga" Chi yoga pozitsiyangizni kutasizmi? Yoqim, sizningcha, u to'g'ri kuylay oladimi? Virsh eslatmani o'qing.
7. Bryusov haqida bilganingizni ayting - tarjima. Asosiy tarjimalarni nomlang. Qaysi til zdíysneni hidlaydi?
8. Balmont lirikasi qadimgi slavyan folkloriga qanday qiziqish bildiradi? Rasmlar qanday paydo bo'ladi? “Yomon afsun” va “Olovli qush” misralarini tahlil qiling.
9. Balmont “Birinchi Kokhannya” misrasiga qanday rasm chizadi? Bu oyatni qabul qilganingiz haqida gapirib bering.
10. Ilk Mayakovskiy ijodini tavsiflang. Asosiy o'ziga xos xususiyatlar qanday? Eslab qolish uchun davrning bir oyatini o'qing.
11. “Erkinlik – hayotdagi eng go‘zal narsa, buning uchun inson aybdor, lekin hamma narsani qurbon qilishga, hayotga ilhom berishga tayyor”. Gorkiyning so'zlarini "Makar Chudra" va "Eski Izergil" ni himoya qilish uchun miltiq qo'llari bilan tasdiqlang.
12. Gorkiy tafakkuriga ilohiy, ale g'ayrioddiy crotchni ilhomlantirish uchun, scho olib kelish, odamlar xotirasidan yo'qolish. "Lochin haqidagi qo'shiqlar", "Bo'ron qushi haqidagi qo'shiqlar", "Mark haqidagi afsona" dan ko'tlarni olib keling.
13. “Kunda” p’esi nomining ma’nosi nima? Ushbu ramziy tovushni tushuntiring.
14. Blokka bag'ishlangan misralar sikli kimga «Virshi haqida Go `zal ayol"? Havolada nima yozilgan? Tanlovdan 3 qatorni tahlil qiling. Xotira uchun birini o'qing.
15. Bulgakovning "Bila gvardiyasi" romanida Budinka mavzusi qanday ochilgan? Bulgakov uchun "budinok" so'zi qanday ramziy ma'noga ega?
16. Yaki falsafiy muammolar Bulgakovning "Mayster va Margarita" romanida ular nimani ko'rishadi?
17. Moskvadagi Gullarning ulushi va ijodi o'rtasidagi bog'liqlikning nomuvofiqligini ko'rsatish. "Virshi Moskva haqida" siklini tahlil qiling. Eslab qolish uchun bitta oyatni o'qing.
18. “Rekviyem” she’ridagi lirik qahramon obrazini tasvirlab bering.
19. Sholoxovim surati, kazak pobutini tasvirlab bering. Kazaklar targ'ibotining xususiyatlarini ko'rsating. Yozuvchiga vaziyatning hayotini etkazishga qanday yordam berish kerak. Yozuvchi qishloq hayotini qanday chizadi?
20. Melehovlar, Korshunovlar, Astaxovlar oilasining tuzilishini aytib bering. Bir por_vnyalno-po_vnyalnu xususiyatini katlayın.
21. Roman kabi Tinch Don» tasvirlangan Persha engil urush?
22. Kseniya va Natalya darajasi, Gregoriyni ularning terisiga tushuntiring. Qahramonlar ismlarining ma'nosi nima? Nega xafa qilish kerak?
23. Nima uchun sensatsiya Sholoxovning opovídannyasini "Xalqning bir qismi" deb atagan?
24. Bering hisobot xususiyati Viysk nasri va she'riyati. 2 yaratishni tahlil qiling.
25. Rus nasriga batafsil tavsif bering. 2 yaratishni tahlil qiling.
“Sening isming muqaddas bo'lmasin”
(Dars-rozmov “A. I. Kuprin ijodida kokhannya mavzusi”) 11-sinf
Dars mavzusi . A.I. asarida koxannya mavzusi. Kuprin.
meta dars . "Moloch", "Garnet bilaguzuk", "Olesya", "Duel" hikoyalari ijtimoiy jihatdan mehmondo'stlikni ochadi - axloqiy muammolar bu ijodlarga duch keldi.
o'qituvchi . A.I. Kuprin, mo''jizaviy usta badiiy so'z, gumanista va haqiqatni aytuvchi, s emaskamroq asosni hozirgi kohanny nutqi deb atash mumkin, u o'quvchilarga uchta hikoyani berdi.“ Granat bilaguzuk” , “ Olesya” і“ Sulamit” , - ajoyib mavzu bilan birlashtirilgan.
Burjua shubhalarining qo'polligi va beadabligiga qarshi norozilik, buzuq tuyg'ular,“ zoologik” Yozuvchi instinktlarni ko'rsatib, go'zallik uchun ajoyib yaratadi, zo'rlik bilan yer yuzi asr bo'lgan ideal koxanni, virusxayuchini qo'llaydi (“ Sulamit” ), Volinskiy viloyatining o'rmon cho'lidan ko'tarilish (“ Olesya” ), o'lik satirikning komirchinasini ko'rib chiqish, zhorstokda qolgan romantik va hurmatli dunyo (“ Granat bilaguzuk” ).
Hikoya tahliliga o'tish“ Granat bilaguzuk” (1911), yangilikda vayron bo'layotgan asosiy muammolarni tushunishga yordam berish uchun yaratilish syujetiga qisqacha to'xtalib o'tish kerak. fojiali tartibsizlik “ kichik odamlar” , soatiga qarang, qaysi biri povistga ergashishi kutilmoqda.
Uchen . Dribny rasmiy, o'z-o'zini turtki va qo'rqinchli mriynik, yosh dunyoviy xonim yilda zakohuyetsya, "katta lager" deb atalmish vakili. Vísím rokiv trivaê bo'linmagan va umidsiz kohannya. Eskirgan ê barglari gluzuvan mavzusidir va shahzodalar Sheynykh va Bulat-Tuganovskiy oilasining a'zolarini bilishadi. Hammasini jiddiy qabul qilmang va malika Vira Mykolaivna, bu xatlarning manzili. Biz malika akasi, prokurorning o'rtog'i Bulat-Tuganovskiyga to'xtovsiz sovg'a - granat bilaguzukni yuboramiz. Vín oyoq osti qilishga, spadkovy zodagonlariga hurmat belgilarini berishga jur'at etgan "plebeylarni" yo'q qilishga tayyor. Malikaga yaqin odamlar tana telegraf operatorini aqldan ozgan, manyak deb o'ylashadi. Eshik oldida malikani yaxshi ko'radigan keksa general Anosov, ko'rinmas o'lik odamga gipsli vchinkivni qo'yishning to'g'ri sabablari haqida taxmin qiladi: "Oh, kim biladi.? Ehtimol, sizning hayot tarzingiz, Virochka, xuddi shu kohannya, ayollar qanday tush ko'rishlari va odamlar endi sog'lom emasligi haqida. Koxannya "kichkina odamlar" fojiali yakunlanadi. Zítknennyani zhorstokosty va baiduzhosty nurlari bilan, qotib qolgan qalblarning g'azabi bilan ko'rsatmasdan, qahramon jindir.
o'qituvchi . Birinchi yarmidagi avstriyalik shoirning she'rini taxmin qildimXIXichida. Mikoli Lenau, mashhur "Garnet bilaguzuk" hikoyasining o'ziga xos havolasi:
Movchat va egilib ... Ale azizim,
Chim hayot, charívni puta!
Uning ko'zlarida uning eng yaxshi orzusi
Shukati indamay! -
Engil axlat va ziqna lampalar kabi
Madonni oldida gaz kelebeği
Men, vmirayuchi, bir qarayman,
Samoviy nigohlar tubsiz!
“Movchati va ginuti ”- o'lgan telegrafchining ruhiy uyining o'qi. Va shunga qaramay, men o'zim haqimda bitta va erishib bo'lmaydigan Madonnani taxmin qilib, sharobimni sindirdim. Tse pídtremuê nadíyu ruhda, sizga sevgi azoblariga dosh berish uchun kuch bering. Kokhannya pristrasny, vypíkaê yak vin kabi siz bilan ter dunyosiga olib ketishga tayyor. Qahramonga o'lim ahamiyat bermaydi. Sevgi o'limdan kuchliroqdir. Vin Vdyachniy ty, u Yogo qalbida go'zalroq chaqirganidek, xuddi kichkina odam Yogo kabi, ulug'vor dunyoviy dunyo, adolatsizlik va g'azab olami ustidan ko'tarildi. Xuddi shunday, siz hayotdan o'tib, kohanangizni duo qilasiz: "Isming ulug'lansin".
Uchen . Chi haqiqatan ham shunday kohanna bo'lishi mumkin? "Garnet bilaguzuk" - bu sof taxmin yoki Kuprin hayotda muallifning g'oyasini aks ettiruvchi hikoyani bilish uchun kattalashtiradi.?
o'qituvchi . Kotib o‘z ijodining syujet va obrazlarini haqiqiy dunyoni biladi. Hikoya Tugan-Baranovskiy knyazlarining oilaviy yilnomasidagi faktlarga asoslangan. Jovtni 1910 r. Kuprin o'z do'sti, tanqid va adabiyot tarixi F. D. Batyushkovga o'zi haqida gapirib: "Tse - esda tuting.? — juda ko'p tarix Kichkina telegraf xodimi K.P.Jeltikov, u juda umidsiz, shafqatsiz va o'zini o'zi qo'yib, Qo'xani otryadiga taslim bo'ldi (D.N. Hozir gubernator Vilnyusdan)".
Uchen . Shunday qilib, hamma bir xil kohanna nima? Kuprin hikoyasida keksa general Anosov "butun hayot tuyg'usini - butun dunyoni qo'yish!" kabi kuchliroq kohannya uchun kurashadi. Koxannya va butun dunyo - bu mavhumlik!
o'qituvchi . Biz buni shunday demaymiz. Koxannyani ajratib bo'lmaydi. Bu inson hayotining butun spektrida o'zini namoyon qiladi. haqiqiy muhabbat, Kuprin fikricha, yerdagi hamma narsaning asosi. Men yerdan kam emasman. Ehtimol, zakohani ko'pincha tong osmoniga qaraydi. Buyuk italyan shoiri Dante Alig'êri tasodifiy tarzda emas, balki: "Kohannya, boshqa yulduzlarni quyosh bilan nima yo'q qilish kerak" degan so'zlarni kuylagan. Keling, matnda Kuprin kohanniga qaragandek tuyuladigan so'zlarni yana bir bor aniqlashga harakat qilaylik. Keling, ularni shakllantirishga harakat qilaylik.
Uchen . Pismennik chuqur axloqiy-psixologik tuyg'uga o'xshaydi. General Anosovning so'zlariga ko'ra, bu deyarli aybdor emasdek tuyuladi, lekin bu beparvo emas, ibtidoiy emas, balki ko'proq o'sha koristning chiqishlarida ildiz otgan: "Koxannya fojia bo'lishi mumkin. Dunyoning eng katta siri! Farovon hayot, rozrahunki va murosalar stosuvatisya uchun aybdor emas”.
Yana bir talaba . Kuprin uchun sevgi yuksak, kundalik tuyg'ularga, o'zaro hurmat, hamdardlik, ishonch, sadoqat, kenglik, halollik va haqiqatga asoslangan bo'lishi mumkin. Von idealni qo'llashi mumkin. — Sen bachili if-nebud shunday kohannya, didusyu! Vira jimgina uxlab qoldi. Vidpovid eski bula salbiy.
Bu darajada biz sevgi haqida gapiramiz, go'yo siz butun hayotingizni o'zingizda olib yurishingiz, unga ergashishingiz kerak, shvedlarning moyilligi va bo'g'ilishiga bormasdan, yaklar haqida, nutqdan oldin va generalni taxmin qilishingiz kerak.
o'qituvchi . A. M. Gorkiy, ilgari Kuprinni tasavvuf olamining haqiqiy harakatiga qarab, qo'lga olish haqiqatiga qaraganligi uchun tanqid qilgan. Sharoblar ro'yxatidan birida u shunday deb yozgan: "Va qanday mo''jiza daryosi"Garnet bilaguzuk" Kuprin ... Mo''jizaviy! Men radiyman, men muqaddasman! Garna adabiyoti boshlanmoqda!”.
Sizningcha, bunday baholash nima bilan izohlanadi?
Yana bir talaba . Kuprin sof, vijdonsiz sevgi oldida paydo bo'ladigan "buyuk davlat" vakillarining ruhiy almashinuvini ochib berdi.
uchinchi talaba . Muallif burjua Moloch qanday qilib "Muqaddaslar muqaddasi" ning insoniy tuyg'ularida yolg'on gapirayotganini, bu go'zallik va tabiiylikni buzganligini ko'rsatdi.
o'qituvchi . Otzhe, "Garnet bilaguzuk" hikoyasi - Kuprin hazillashayotganining tasdig'i haqiqiy hayot sevgining yuksak tuyg'ulari bilan "obsessed" odamlar, ortiqcha dag'allik va ma'naviyat etishmasligi yuqorida qurilgan, hamma narsaga tayyor, natomist hech narsaga qarshi emas. Sevgi ifodasi, nafratga qarshi maktub. Vorozhnechi, ishonchsizlik, antipatiya, baiduzhost. F. D. Batyushkov (1906) oldidagi bargda men stverdzhu: "Kohannya - mening o'zimning eng go'zal va eng ajoyib ijodi. Hech qanday kuch, xotirjamlik, aql-zakovat, iste'dod ustidan .., ijodkorlik, individuallik namoyon bo'lmaydi. Ale kohannida.
Yozuvchining bu fikri boshqa yoga romani - "Olesya"da (1898) ilhomni olib ketdi. Men yaratayotgan narsamning syujetini taxmin qiling.
Uchen . Hikoya mashhur "Moloch" ga javoban yozilgan bo'lib, unda Kuprin yoga jaxlari va illatlari bilan poytaxtga shafqatsiz nur ko'rsatdi. Podííí, izobrazhení in níy, vídbuvayutsya Volynskíy viloyati yaqinida, Polissya chekkasida, qaerda, u g'azab va yolg'on kirib kichik emas tuyulardi, qaysi hikoya qahramoni yashaydi - Ivan Timofiyovich, rus zodagon va ziyoli. Mana, o'rmon cho'lida siz "tabiat qizi" - polshalik qiz Olesya bilan tanishishingizni ko'rishingiz mumkin. Olesyaning go‘zalligi, go‘yo ozg‘in, qoshlari o‘rtasida singan, sezilmas ayyorlik, shirinlik va beg‘uborlik, “birinchi va yorqin hushyor”, “loyqa, qiyshiq aql” ning go‘zalligi Ivanni qoqdi. Timofiovichning yuragi.
o'qituvchi . Chi hamma narsa povisty ichida shunday bezkhmarno? Jaholat, ochko'zlik, bema'nilik uyaga va o'sha Polsha qishlog'iga etib keldi. Vilna, Olesya ular vvazhayut y chaklunkoy go'yo, zabobonnye qishloqlar kabi qadar emas. Bu pereslíduyut hidi nafratlanadi. Qarshilik yanada aniqroq. Qutbli mintaqalarda, bir-birini hurmat qilmasdan, Olesya va Ivan Timofiovichni Qrim xalqi bilishadi. Yoga yozuvchisini qanday tavsiflashni taxmin qiling.
Uchen . Kuprinning yogo xarakteristikasi hikoya qahramonining so'zlari bilan berilgan. Soatda folbin Olesya, Ivan Timofiyovichga: "Inson yaxshi, lekin faqat zaif ... Sizning mehribonligingiz yaxshi emas, samimiy emas. O'z so'zingni odamlar ustidan sevma, lekin o'zing xohlamaysan, lekin taslim bo'lasan."
o'qituvchi . Ivan Timofiyovich zhorst Moloch olamida qanday virus bo'lsa, uning yovuz ruhlarini yo'q qildi. Shunday qilib, sharob tabiatning qiziga ruhiy yorug'lik va kuch yoga beradigan devorni yo'q qilishga qodir emas. Vín razumíê uyqu baxtining mumkin emasligi. Rozumíê tse, lekin virníshe, zdogudêtsya va Olesya "Naívna, charívna kazka" kokhannya ajralish bilan tugaydi. Buning uchun men aybdorman, yuqorida aytib o'tilganidek, yoritilmagan qishloq aholisi va Ivan Timofiovich.
Hikoyaning asosiy g'oyasi nima? Kuprin nimani aytmoqchi, nimani targ'ib qilish kerak, nimaga e'tibor berish kerak?
Uchen . Sivilizatsiyadan, kapitalistik joydan olisda odamni bilish mumkin, imoratni shov-shuvsiz sevish mumkin. Faqat tabiat kunlarida, tabiiylikni saqlab qolganda, odamlar ma'naviy poklik va jannatga erisha oladilar.
o'qituvchi . Hikoya xarakterli badiiy tafsilot bilan tugaydi. O'ylab ko'ring va muallifga nima uchun kerak bo'lganini tushuntirishga harakat qiling.
Uchen . Ivan Timofiovich Olesya va buvilar eski kulbada qizil namistiv ipni bilishni tezda topib, topishmoqqa qoldirdi. Bu oddiy, murakkab bo'lmagan sovg'a Olesyaning "pastki, saxiy sevgisini" eslamaydi, balki sof tabiiy tuyg'u ramzi, so'nmaydigan sevgi ramzi. Kohanny gongiga o'xshash charm munchoq. Bu telegraf operatori Jhovtkovy tomonidan malika Viríga sovg'a qilingan Olesinning "marjonlari" va granat bilaguzuk bilan to'ldirilgan edi.
o'qituvchi . yaxshi, siz bunday bulutni olishingiz mumkin. Uyqu mehrini his qilish tabiiy, Injilning “Qo'shiq kuyi” kitobi motivlari asosida yaratilgan yana bir “Sulamif” (1908) romanini olaylik. Hikoyaning syujetini kim taxmin qiladi?
Uchen . U Sulamitning o'zaro kohannasi haqida gapiradi - sof va qurbonlik kohannani singdirish - Sulaymon tomonidan yovuz va sahna ortidagi malika Asis bilan taqqoslanadi. Tsar-sage bezridny qizning kohannasining pokligidan ko'tarildi. Issiq va pastroqlar kohanimga deyarli baxt keltirmadi: kohanna fojiali tarzda tugaydi. Qotilning qilichi Shulamitning hayotiga yordam beradi.
o'qituvchi . Ammo o'limni olib kelishni y kokhannya engib bo'lmaydi. Asis, Sulamif tomonidan o'z koxoniga yuborilgan qilich Eliavaga urildi: "Senga, shohim, hamma narsa uchun: sevging uchun, go'zalliging uchun, donoliging uchun, og'zim bilan yondirishimga imkon berdi, qizilmiya dzherel ... Nikoli. yo'q edi va hech bir ayol men uchun baxtli bo'lmaydi.
Uchen . Bu so'zlarni rasmiy Jovtkov "Garnet bilaguzuk" da bashorat qilgan: "Ismingiz muborak bo'lsin".
o'qituvchi . Shunday qilib, "Garnet bilaguzuk", "Olesya" va "Sulamif" hikoyalari o'rtasidagi bog'liqlik aniq. Bir vaqtning o‘zida badbo‘y hid ayol madhiyasi, go‘zallik va muhabbat madhiyasi, ma’naviy pok va dono ayol madhiyasi, pokiza ibtidoiy tuyg‘u madhiyasidir. Usy uch povisty mayut chuqur zagalnolyudsky belgi. Xushbo'y hid odamlarni abadiy maqtash kabi muammolarni yo'q qiladi.
Poshukova olimlarning ijodiy ish haqidagi faoliyati O.I. Kuprin "Olesya", "Garnet bilaguzuk"
Men darsga ketyapman
Olga SUXARINA
Olga Mikolayivna SUXARINA (1965) - Yekaterinburg shahridagi 71-sonli maktabning rus adabiyoti va adabiyoti o‘qituvchisi.
Poshukova olimlarning ijodiy ish haqidagi faoliyati O.I. Kuprin "Olesya", "Garnet bilaguzuk"
A.I. ijodidan saboqlar. Kuprinni materialning ma'ruza xulosasidan tahlil qilish mumkin. O'qituvchi yozuvchining ijodiy yo'liga nazar tashlab, yoga I.A. Bunina. Meta bayonot - so'rashdan oldin tafsilotlarni so'rang. Muammoli ovqatlanish haqida gapirish mumkin va Kuprin haqida gapirish mumkin, masalan, men yozuvchining ishi haqida material yozaman.
Kelgusi darslarda men juda hurmat qilaman poshukovoj diyalností uchniv. Kim uchun men tizim haqida o'ylayman muammoli oziq-ovqat, ular qanday qilib bilimning asosiy bazasiga aylanib borayotganiga qarab, lekin agar siz juda ko'p bilimda yo'qolmasangiz, ovqatlanish uchniv va tsílespryamuvaniya rozumovy poshukdagi viklikati íntelektualny qiyinchiliklarga bog'liq. A vikladach bilvosita va navídní oziq-ovqat taxmin mumkin, balki u o'zi talabalar maslahati bilan qasamyod, smut sarhisob qiladi. O'qituvchi tayyor maslahat bermasligi mumkin, murabbiyning boshlig'i - o'qituvchini mahoratga etkazish uchun.
Sog'lom ovqatlanish va "Garnet bilaguzuk" ni tushuntirish uchun muammoli qidiruv vazifasi:
Peyzaj Vera Mykolaivnaning kayfiyatini va ichki yorug'ligini tushunishga qanday yordam beradi?
General Anosov obrazi ijodda qanchalik muhim?
Viri nomi kunining tavsifi va Jovtkov xonasining tavsifi keyingi tahlilini bering.
Mehmonlarning sovg'alarini Zhovtkovning sovg'asi bilan moslang. Sensatsiya uyg'unmi?
Ogohlantirishning finali qanday kayfiyatda o'tadi? Qaysi kayfiyatni yaratishda musiqa qanday rol o'ynaydi?
Poke usuli quyidagi faoliyat shakllariga tayanadi:
Matn bilan ishlash;
tirnoqlarni tanlash;
Matn tahlili:
sog'lom tahlil,
epizod tahlili,
tasodifiy tahlil;
Matnning badiiy xususiyatlarini ochib berish.
Terini oziqlantirishdan oldin, raja materiallarni tanlashni, ma'lumotni tanlashni va uni sxemalar sifatida tuzishni o'rganadi.
“Olesya” qissasini tahlil qilishda dunyo shunday taomlar ustida aylanib yurdi: “Ivan Timofiyovich yaxshi odam, ammo zaif. Nega bunday hushtak?” Navodzha sxemalar sifatida yaratilgan shunga o'xshash nometalllarni qo'llaydi.
Visnovok. Deyarli Ivan Timofiyovich ancha zaif ko'rindi. Kohannyangizni himoya qilish uchun kattalashtirmang. Ehtimol, bu tiêí emas edi yaxshi kokhannya yak sumnívini yashirdi va prikroschí barcha bídí omon qolishga yordam berdi.
Visnovok. Olesya biroz kuchliroq, pastroq kurashga asoslangan. Qahramon uchun kohanna hayotga aylandi; Ivan Timofiyovich uni saqlab qolmaganday tuyuldi va xohlamadi.
General Anosov Jovtkov haqida: " Madness ... Balki, sizning hayot yo'lingiz o'girildi, Virochka, xuddi shu kohanna, ayollar qanday orzu qilishlari va odamlar endi mamlakatda yo'qligi haqida.
Shahzoda Sheyn Jovtkov haqida:"Men bu odamning bu yolg'onlarni aldashga qodir emasligini ko'raman ... Men qalbimning shunday ulug'vor fojiasi bilan birga ekanligimni ko'raman ..."
Visnovok. Kuprin oddiy odamlar qalbining olijanobligini ko'rsatadi, chuqur, ulug'vor tuyg'ularni uyg'otadi. Sevgi insonni olib keladi, uning ruhini o'zgartiradi. "Mingta taqdirda" bo'lgan Lyubov Jeltkova o'lmasligini yo'qotdi. Xuddi shu kokhannya spivane Kuprinim.
Assotsiativ qator: sovuq - mag'rur - mag'rur - mag'rur - aristokratik
2. Xarakter sifatida bosh qahramon atrofida to'plangan boshoqdan qanday sovuq hayotning o'ziga xos xususiyatlari?
Yomon ob-havo issiq kunlar bilan almashtiriladi
Yoz kuzda o'zgaradi
Yoshlik - qarilik
Eng chiroyli kostyumlar o'limga hukm qilindi
Nega malika Vira soatning sezilmaydigan uzilishini ko'rdi?
3. Virini tabiatga o'rnatish:
dengiz- "Agar men oldinga dengizni pompalasam, u menga tinchroq va dushman"
"Agar yangisidan oldin qo'ng'iroq qilsam, yangisiga hayron bo'lib, boshqaraman ...";
lís (qarag'aylar, moxlar, chivinlar) - porivnyannya:
Visnovok. Kuprin kuzgi bog'ning tasviri va qahramonning ichki lageri o'rtasida parallellik chizadi. "Daraxtlar tinchlandi, pokírno sariq barglarni tashladi." Bunday baydujining qahramoni qahramonga aylanadi: mo'ylovli, u suvoro oddiy, sovuqqonlik bilan mehribon.
Yakuniy e'lon:“Malika Vira akasiya daraxtining tanasini quchoqlab, yangi daraxtga cho‘kdi va yig‘lay boshladi. Daraxtlar ohista titraydi. Yengil shamol esadi, níbi svívchuvayuchi í̈y, shitirlagan barglar ... "
Kokhannya Olesi - kuchliroq, chuqurroq, o'zini o'zi anglaydigan
Ko'ra A.I. Kuprin "Olesya"
Kohannya-viprobuvannya:
Olesya musofirlar uchun begona;
Smiliva, vilna;
Yaxshilikka pragne;
Yuragingiz bilan yovuzlik bilan yashashdan qo'rqmang, u uzoqda, qo'riqchidan ko'ra nozikroq, pastroq deb hukm qilindi;
Yaxshilikka pragne;
Koxannya - hayotning asosiy tuyg'usi.
Olesya va Ivan Timofiovich
Pochatkivtsy yozuvchi Ivan Timofievichning maktubi orqali Kupringa Olesí smut bilan gaplashishga ruxsat beriladi:
Ivan nafaqat Olesyaning hayajonli go'zalligi bilan, balki uning ichki dunyosi bilan ham rahmdildir;
Bachiti va bajannya bachiti-ni qanday eslash muhim;
Visnovok. Hayot Ivan Timofiyovichga ruhiy tushkunliklarini doimo nazorat qilishni o'rgatdi, meros haqida qayg'urishni o'rganmadi. "Yaxshi odam, lekin zaif", u to'g'ri kohannyada bo'lmaydi. Olesya to'g'ri aytdi: "Hech kimni qalbing bilan sevma, lekin seni sevsang, ko'p qayg'u keltirasan".
Faqat shu kunlarda tabiat bilan odamlar zodagonlarning ma'naviy go'zalligiga erisha oladilar. 
Qizil namistiv Olesyaning ipi:
Kohannya xotirasi;
Tse belgisi її sof pochuttya;
Tse kuch її lyuboví, scho emas zagasaê;
Teri munchoq - tse vognik kokhannya.
Poshukova diyalnist borishga tayyor mustaqil uzoq muddatli faoliyat.
Talabalar muammoni mustaqil ravishda tuzadilar va uni yozma ijodiy ishlarda (yaratadilar) tezislarda yengadilar. Muhimi, qidiruv faoliyati natijasida bolalarning o'zlari tanlagan materialdir. Materialni yo'q qilmaslik, yoga to'plash, tizimlashtirish muhim emas. Podsomkom yaratish bo'yicha ish ê yozuv yaratish. Ishning markazida va material bo'ladi, talabalarning ish soati davomida ishning ishini aks ettiruvchi asosiy sxemalar. Teri sxemasi yaratilishning asosi, fikrlarning ochilishi, vikonan ishining natijasi, o'rganish ixtisosligi, yoga spriynyattya o'qiladi.
