Усі ми були колись маленькі, і всі читали російські казки. Читаючи ці казки ми мали образне уявлення про всіх персонажів, про Водяного, бабу-Ягу, Кощеє Безсмертного, Івана Царевича, Оленку, Варвару Красу, і ще про багатьох. Казки вчили нас розпізнавати добро і зло. У кожному герої оповіді можна розрізнити добрі та погані риси. А кожен головний герой містить у собі певний зміст. Наприклад:
1. Іван-Царевич – це з найголовніших героїв російських народних казок. Зазвичай у казці він є позитивним героєм. Його характерні якості – це доброта, чесність та шляхетність. У кожній казці Іван допомагає людям, рятує принцесу або перемагає ворога. Іван учить кожну людину прислухатися до свого серця, і якщо й станеться щось погане, не падати духом.
2. Часто згадуваний герой із казках – це Снігуронька. Вона є читачам ніжною, вразливою, чисто душею. Снігуронька втілює в собі всі найкращі якості, якими повинна мати кожна жінка. Снігуронька завжди в казках має незвичайну красу. Вона вчить нас, що все, що робиться не від серця, не матиме успіху, а також, що перед якими труднощами не потрібно зупинятися. Якщо ти чогось захотів, цього потрібно прагнути, і тоді все вийде.
3. Проте, нашим дітям подобаються як позитивні герої, а й негативні. Наприклад, у багатьох викликає захоплення Баба-Яга. Цей персонаж бере участь майже у кожній казці. Баба-Яга живе у великому темному лісі у маленькій хатинці на курячих ніжках. Щоб хатинка обернулася і відчинила свої двері, їй треба сказати: хатинка, хатинка, повернися до лісу задом, а до мене передом. І тоді хатинка обов'язково повернеться і відчинить свої двері. Стара Яга – це давня подруга Кощія Безсмертного, вони інколи разом складають підступні плани. Але, головна риса Баби-Яги, це те, що вона літає в ступі і на мітлі. Баба-Яга символізує підступні людей, які роблять все з-під тішка. Діти запам'ятовують Бабу-Ягу як бабуся у ступі з великим зігнутим носом.
4. Кощій Безсмертний – найлиховісніший герой російських народних казок. Він живе в гордій самоті у замку. Також він дуже багатий та жадібний. Але, найголовніша риса Кощія, так це те, що його не так просто вбити. Його смерть захована в кришталевому скриньці, в яйці. Якщо взяти голку, яка захована в яйці та розламати на дві частини, то кощій помре. Кощій Безсмертний – це образ злих, підступних та поганих людей. Дивлячись на нього, бачимо, що всі, хто сильно любить гроші, той швидко гине.
5. Водяний – це істота чоловічого роду, яка живе у болоті. Він добрий господар і непогано оберігає свої володіння. Але, якщо його образити, він може жорстоко помститися. Рибалки, які ловили рибу у водоймах, щоб Водяний їм не заважав, вони задобрювали його. Люди приносили до води різні частування, і на подяку за це, Водяний не рвав їх рибальські сіті, і не лякав рибу. Водяний символізує людей, які готові не помічати нічого поганого, якщо йому щось за це даватиме. Це негативний персонаж і за ним не варто повторювати.
6. Гноми - вони живуть під землею, працюючи на шахтах. Вони дуже працьовиті. Але й у них є негативна риса, гноми надто ласі на золото. Заради нього вони готові зробити все, що завгодно. Люди, які люблять гроші найбільше у світі, стаю прототипами гномів.
7. Домовик - істота, яка проживає в кожному будинку. Зазвичай Домовик зберігач чистоти та затишку в будинку. Люди вірили, що якщо домовик житиме в будинку, то тоді там завжди буде чисто та комфортно. Домовик - це образ господарських та честолюбних людей.
8. Змій Горинич - це негативний герой російських народних казок. Він має чи три, чи дев'ять, чи дванадцять голів. Як правило, Змій Горинич викидає полум'я. Коли він летить, грім гримить і земля тремтить. У казках Змій Горинич крав дівчат і спалював своїм вогнем міста та села. Змій Горинич символізує поганих людей, які заради досягнення своєї мети готові піти на все.
Усі герої у російських народних казках містять у собі велике значення. Є, як негативні, там і позитивні герої. Щоб зрозуміти, що за герой у казці, його треба зрозуміти та проаналізувати. Оскільки казки дуже корисні, їх потрібно читати дітям, вони допоможуть у формуванні бачення світу.

Казка - це не тільки розвага для малюків. У ній зібрані повчальні історії, у яких відбито вірування цілого народу. Герої наділені досить умовними гіперболізованими характерами, їх мотиви та дії є відображенням давніх слов'янських ритуалів.

Баба Яга- Найвідоміший персонаж російського фольклору. Тим часом це не просто збірний образ потворної баби зі злим характером і лютими діяннями. Баба-яга за своєю суттю – провідник. Ліс, у якому вона мешкає – умовна межа між світами. Кістяна нога їй потрібна, щоб духи вважали її своєю. Обов'язкова умова «витопити баньку» – ритуальне обмивання, спільна трапеза у тому чи іншому вигляді – тризна, помин у слов'ян. А неодмінне житло - хатинка на курячих ніжках - саме місце переходу в потойбічний світ. До речі, курячі ніжки жодного відношення до хати не мають. "Кур" означає "обкурювати" - обдавати димом новий притулок людини "без вікон, без дверей". І дітей насправді Баба-яга в грубку не садила - це знову ж таки образ ініціації малюків у слов'ян, під час якого дитину поміщали в піч, щоб захистити його від злих духів.

Водяний– неприємний на вигляд водний дух, який живе у вирі та водяних млинах. У дружин у нього дівчата-утопленниці, а в прислугах - риби. Водяний не проґавить шансу затягнути до себе на мулисте дно невдачливого нирця. Щоб він не бешкетував, йому несли подарунки, особливо дух води радів апетитному гусю. Водяний завжди готовий захистити свій рідний будинок, варто тільки рибалці необачно посягнути на його володіння.

Жар-птиця- Аналог, що відроджується з вогню і попелу Фенікса. Зазвичай, вона (чи її перо) і мета пошуків і поневірянь головних героїв. Вважається, що вона уособлює світло і тепло, тому щовосени вмирає, а навесні з'являється знову. Ще у казках зустрічається Сирін- Напівжінка-напівпаха. Вона має райську красу і ангельський голос, але кожен, хто почує його, приречений на біди і страждання.

Змій Горинич- Вогнедишний дракон, що вміє літати. У слов'янському фольклорі він охороняє Калинів міст – доступ у потойбічне царство, куди простому людині шлях замовлено. Число його голів завжди кратне трьом (сакральна кількість слов'ян), що свідчить про живучість, за раз його не здолаєш.

Лісовик- Лісний дух. Він то величезний і могутній, то дріб'язок і безглуздий, то незграбний, то спритний. Його намагаються уникати, оскільки Лісовик має шкідливий характер і може завести в лісову гущавину – потім вибирайся звідти. Врятуватися можна, якщо одягнути одяг навиворіт - так він не впізнає свою жертву. У той же час його задобрюють, залишаючи дари на узліссі, тому що це господар лісу, без якого неможливе життя людини.

- Добрий зберігач будинку. Він народжується старим, а вмирає немовлям. Він із задоволенням допомагає у господарстві, якщо його не ображати і підгодовувати молоком, а може хуліганити та ховати потрібні речі. Повною протилежністю йому є Кікімора- Злий дух померлого, що мучить сім'ю. Втім, робить капості вона тим, хто не тримає своє житло в порядку, тому досить справедлива. Ще один домашній пустун Банник. Він здатний налякати людину, що зайшла попаритися, кинувши в нього гаряче каміння або ошпаривши окропом.

Чахлик Невмирущий- Злий чародій, який викрадає наречених. Це прообраз могутнього жерця Кощея Чорнобоговича, сина Чорнобога. Він володів царством Наві (підземне царство, потойбічний світ у слов'ян).

Ну і яка ж казка без Івана-дурня? Це збірний позитивний образ, якому уготований довгий шлях, але він з доблестю його проходить і отримує наприкінці царівну за дружину. Так що Дурень - це не лайка, а своєрідний оберіг від пристріту. Поставлені життям завдання Іван вирішує завдяки власній кмітливості та нестандартному підходу.

Слухаючи історії з героями російських народних казок, Діти змалку вчилися бути стійкими духом, справедливими, сміливими, шанують і визнають силу добра (адже воно завжди перемагає). Слов'яни вірили, що будь-яка казка є брехнею тільки для нашого, видимого світу, але істиною для світу духів. І ніхто не буде сперечатися, що в ній міститься урок, який кожному належить пізнати протягом свого життя.
_

ЕТНОМИР, Калузька область, Борівський район, село Петрове

_
Етномир - найбільший етнографічний парк-музей Росії, барвиста інтерактивна модель реального світу. Тут на площі 140 га представлені архітектура, національна кухня, ремесла, традиції та побут практично всіх країн. Кожній країні відведено своєрідний «культурний заповідник» – етнодвір.

- Комплексна експозиція. Вона утворена будинком найбільшої у світі російської печі та дев'ятьма хатами різних регіонів Європейської частини Росії.

У плануванні архітектурний ансамбль відтворює структуру давньослов'янських поселень, коли житлові будівлі оточували центральну площу.

Основні експозиції Музею знаходяться в хатах - це і печі різної будови, форми, конструкції, і предмети побуту XIX-XX століть, і виставка прасок, і колекція традиційних ляльок клаптиків, і різні дерев'яні іграшки.

Познайомимось із жителями популярних дитячих книжок ближче?

У дитинстві улюблені персонажі вигаданих історій оживали в уяві і нерідко ставали нам добрими друзями. Їх реалістичність пояснюється як дивовижними здібностями фантазії, а й майстерністю авторів казок, які створювали героїв, грунтуючись на зовнішності і характері справжніх людей.

1. Робін Гуд

Прототип: Робін Локслі.

Існує кілька версій походження балад про благородного розбійника, який грабує багатих на допомогу бідним. Згідно з однією з найдостовірніших теорій, Робін народився у 12 столітті в селі Локслі та був йоменом (вільний селянин). Ще в юності він сколотив банду, з якою орудував у лісі Шервуда. Щоправда, наміри розбійників відрізнялися від казкових переказів, жорстокі молодики просто мародерствували і наживалися абсолютно на всіх. Гроші вони, звісно, ​​нікому не роздавали.

2. Крістофер Робін та Вінні Пух

Прототип: Крістофер Робін Мілн та ведмедиця Вінніпег.

Алан Мілн, можна сказати, скопіював головного героя історій про пригоди Вінні Пуха зі свого сина. Крістофер ріс сором'язливою і тихою дитиною, а його єдиним другом була іграшка на ім'я Едвард – ведмежа серії «Тедді» фірми «Фарнелл». Автор навіть не став міняти ім'я хлопчика, тільки його супутник був названий інакше на честь ведмедиці Вінніпег із Лондонського зоопарку. Її настільки приручили до людської уваги, що місцеві діти, включаючи Крістофера, часто підгодовували тварину згущеним молоком і гладили.

3. Аліса в країні чудес

Прототип: Аліса Лідделл.

Льюїс Керолл у молодості був дружний із сім'єю Лідделл, яка виховувала кількох дочок. Письменник проводив багато вільного часу з дітьми, розповідаючи їм захоплюючі історії про маленьку дівчинку, яка одного разу зустріла на прогулянці кролика. Коли зібралася ціла серія пригод, Керолл записав казки, додавши до них цікаві деталі та нових персонажів. Книжку він подарував Алісі Лідделл на Різдво, яку вона, будучи вже дорослою, продала за нечувані гроші для оплати рахунків.

4. Білосніжка

Прототип: Марія Софія Катаріна Маргарета фон Ерталь.

Ця історія почалася в 1725 році, коли у судді Філіпа фон Ерталя та його дружини, баронеси Марії Єви фон Беттендорф, народилася чарівна дочка, до речі, п'ята в сім'ї. Через 13 років дружина багатодітного батька померла під час пологів десятої дитини. Суддя сумував недовго, і вже за рік одружився з такою ж «невтішною», але дуже заможною вдовою, Клаудії Хелене Елізабет фон Райхенштайн. Немолода за тодішніми мірками жінка (36 років) найбільше злилася на Марію. Дівчинка з кожним днем ​​дорослішала і гарнішала, а краса нової татової дружини помітно в'яла. Невідомо, чому Клаудія Хелена з'їлася саме на п'яту дочку судді, адже в замку мешкало ще багато дітей від першого шлюбу, але Марії постійно діставалося від мачухи. Якось дівчинка дізналася, що батькова дружина задумує її вбити, і втекла, оселившись у хатині бідних рудокопів. Суддівська дочка повернулася додому лише після смерті Клаудії Хелени, і жила там до смерті в 1796 році. Заміж за принца Марія, звісно, ​​не вийшла, і взагалі побувати у законному шлюбі їй не довелося.

5. Карлсон

Прототип: Герман Герінг.

Дикий, але симпатичний привид з моторчиком, виявляється, не просто реальний чоловік, але ще й один із лідерів нацистської партії, рейхсмаршал Великонімецького рейху та рейхсміністр Імперського міністерства авіації. Астрід Ліндгрен, автор казки про Карлсона, була особисто знайома з льотчиком-асом ще з юності, і дуже симпатизувала йому, як і ультраправої партії у Швеції. Тому Герман Герінг став прототипом головного героя у творах письменниці, у книгах згадані навіть фірмові фрази рейхсмаршала: «Я – чоловік у повному розквіті сил», «Дрібниці – справа життєва». Та й зовні Карлсон дуже нагадує Герінга, не кажучи вже про натяк на його професію у вигляді пропелера.

6. Шрек

Прототип: Моріс Тійє.

Вільям Стейг, автор дитячих оповідань про величезне зелене грі з добрим серцем, створив свого персонажа, вражений Морісом Тійє. Цей французький рестлер народився Росії, на Уралі. У дитинстві він був чарівним маленьким хлопчиком із ніжними рисами обличчя, за що його прозвали Ангелом. Але до 17 років у Моріса діагностували акромегалію – захворювання, що викликає розростання та потовщення кісток, особливо черепа. Хлопцеві, який мріяв стати адвокатом, довелося відмовитися від своїх прагнень через постійні знущання та глузування з його зовнішньості. Тоді Моріс і подався в рестлери, причому на спортивній ниві він досяг приголомшливих успіхів. Сучасники Тійє описують його як сильного, доброго та приємного у спілкуванні велетня з прекрасним почуттям гумору. Типовий Шрек, чи не так?

7. Дуремар

Прототип: Жак Булемард.

Продавець п'явок у казці «Золотий Ключик» насправді був дуже затребуваним московським лікарем французького походження на прізвище Булемард. Він жив у 1895 році та користувався популярністю серед російської знаті. Справа в тому, що лікар практикував екзотичний на той час метод лікування за допомогою п'явок, причому досліди з ними він показував просто на собі. Щоб його не кусали комарі під час лову «ліків», Булемард носив довгий щільний балахон. Дитина, яка весь час тинялася біля дивного лікаря, дражнила Жака Дуремаром, перекручуючи його прізвище.

8. Піноккіо

Прототип: Піноккіо Санчес.

Якщо вже заговорили про Буратіно, варто згадати і оригінал цієї казки, написаний Карлом Колоді. Провідного персонажа дитячої книжки, звісно, ​​ніхто не вирізав з поліна, він навіть не був дитиною, просто відрізнявся дуже маленьким зростом. Справжній Піноккіо – герой війни, який після служби в армії втратив ногу і, як не дивно, носа. Завдяки старанням лікаря Бестульджі чоловік зміг розпочати відносно повноцінне життя, хірург виготовив для нього протези замість втрачених частин тіла. Саме після зустрічі з Санчесом та його дерев'яним носом Колоді придумав ляльку Піноккіо.

9. Барон Мюнхгаузен

Прототип: Ієронім Карл Фрідріх фон Мюнхгаузен.

Найбезсовісніший фантазер дійсно існував, він народився в 1720 році в Німеччині (місто Боденвердер, Нижня Саксонія). Стріла амура змусила дворянина переїхати до Росії, на батьківщину його коханої дружини, де барон вступив на службу до армії офіцером. Коли доля все ж таки дозволила Ієроніму Карлу Фрідріху повернутися додому, під час дружніх посиденьок він почав розповідати співвітчизникам про неймовірні та курйозні пригоди, що сталися з ним у Росії. Історії Мюнхгаузена завдяки його бурхливій фантазії постійно поповнювалися новими дивовижними деталями та обставинами.

10. Пітер Пен

Прототип: Майкл Девіс.

Натхненником Джеймса Баррі, автора казки про хлопчика, який не хотів дорослішати, і феї Дінь-Дінь, став син його близьких друзів, Сільвії та Артура Девіса. Малюк Майкл був допитливим, бешкетним і товариським 4-річною дитиною, що постійно вигадує різні історії. Він дійсно боявся старіти і періодично страждав від кошмарів, у яких був присутній страшний моряк (капітан Крюк) та злі пірати. Баррі настільки любив пустуню, що наділив свого Пітера Пена найдрібнішими рисами характеру та особливостями поведінки Майкла.

Боян - у східнослов'янській міфології епічний поет - співак.

Домовик

Кажуть, домовик і досі живе у кожній сільській хаті, та не кожному про це відомо. Звати його дідусем, господарем, сусідкою, доможилом, бісом-хоробом, але це все він - хранитель домівки, незримий помічник господарів.
Домовик бачить всяку дрібницю, невпинно дбає і клопочеться, щоб усе було в порядку і напоготові: підсобить роботящому, поправить його промах; йому приємний приплід свійських тварин та птиці; він не терпить зайвих витрат і сердиться на них - словом, домовик схильний до праці, ощадливий і розважливий. Якщо йому житло до душі, то він служить цій родині, наче в кабалу до неї пішов.
За цю вірність у інших місцях його так і називають: домог.
Зате лінивим і недбайливим він охоче допомагає запускати господарство, мучить людей до того, що тисне ночами мало не до смерті або скидає з ліжок. Втім, помиритися з розсердженим будинковим не важко: варто тільки підкласти під грубку нюхального тютюну, до якого він великий мисливець, або зробити будь-який подаруночок: різнобарвний клапоть, окраєць хліба... Якщо господарі свого сусідку люблять, якщо живуть з ним у ладу, то нізащо не захочуть з ним розлучитися, навіть переїжджаючи в новий будинок: пошкряблять під порогом, зберуть сміття в совок - і посиплють його в новій хаті, не помітивши, як із цим сміттям перебирається на нове місце проживання «господар». Тільки треба не забувати принести йому на новосілля горщик каші і з усією можливою повагою сказати: «Дідусь домовик, виходь додому. Іди до нас жити!

Рідкісна людина може похвалитися, що бачила домового. Для цього потрібно надіти на себе в Великодню ніч кінський хомут, покритися бороною, зубами на себе, і сидіти між кіньми цілу ніч. Якщо пощастить, то побачиш дідуся - маленького, немов обрубочок, всього вкритого синькою шерстю (навіть долоні у нього волохати), сивого від давнини та пилу. Іноді, щоб відвести від себе цікавий погляд, він набуде вигляду господаря будинку - ну як вилитий! Взагалі домовик любить носити хазяйський одяг, але завжди встигає покласти його на місце, як тільки знадобляться речі людині.

Перед чумою, пожежею та війною домовики виходять із села і виють на вигонах. Якщо йде велике несподіване лихо, дідусь сповіщає про її наближення, велячи собакам рити серед двору ями і вити на все село.

Кікімора

Кікімора, шишимора-у східнослов'янській міфології злий дух будинку, маленька жінка - невидимка (іноді вважається дружиною домовика). Ночами турбує маленьких дітей, плутає пряжу (сама любить прясти або плести мережива — звуки прядіння К. у будинку пророкують біду): може вижити господарів із дому; ворожа чоловікам. Може шкодити свійським тваринам, зокрема курям. Основними атрибутами (зв'язок із пряжею, сирими місцями, темрявою) Кікімора схожа з мокушею, злим духом, що продовжує образ слов'янської богині Мокоші. Назва Кікімора - складне слово. друга частина якого — найдавніше ім'я жіночого персонажа мари, моря.

Кікімора - персонаж, відомий переважно на Російській Півночі. З'являється в образі маленької згорбленої потворної бабусі, одягненої в лахміття, неохайною і дивакуватою. Її поява у будинку чи господарських спорудах (на гумні, в хліві чи лазні) вважалося недобрим ознакою. Вважалося, що вона поселялася у будинках. побудованих на "нечистому" місці (на межі або там, де було поховано самогубця). Відома булачка про те, що в новозбудованому будинку завелася Кікімора, яку ніхто з мешканців не бачив, але постійно чувся голос, що вимагає, щоб домочадці, що сіли обідати, забиралися з-за столу: неслухняних вона закидала подушками і лякала ночами доти. доки не вижила всю сім'ю з дому (Вятська губ.).

Банник

Банник, байник, баєнік, байнушко та ін., білорус. лазня - у російських і білорусів дух - мешканець лазні. Живе за кам'янкою чи під полком. Буває невидимий (за деякими повір'ями, має шапку-невидимку) або показується у вигляді людини з довгим волоссям, голого старого, покритого брудом і листям від віників, собаки, кішки, білого зайця та ін. Є повір'я, що БАННИК вперше з'являється в лазні після того, як там побуває породілля. Вважається, що БАННИК миється в лазні і йому слід залишати воду, мило і віник, інакше він бризкає окропом, кидає розпечене каміння, напускає чад. Входячи в лазню, прийнято було говорити: "Хрещений на полиць, нехрещений з полку" (Смоленська губ.).

Анчутка

Анчутка - одна з найдавніших назв чорта, біса. Анчутки бувають лазневі та польові. Як усяка нечисть, вони миттєво відгукуються на згадку про своє ім'я. Краще про них мовчати, бо цей безп'ятий, безпалий буде тут як тут. Безп'ятий анчутка тому, що одного разу вовк погнався за ним і відкусив йому п'яту.

Банні анчутки волохати, лисі, лякають людей стогонами, затьмарюють їхній розум. Але дуже добре вміють змінювати своє обличчя - як, втім, і решта нежити. Польові росточком дуже крихітні і мирніші. Вони живуть у кожній рослині і звуться за своїм житлом: картопляники, конопельники, льонники, вівсяники, пшеничники, рожники і т.д.

Втім, кажуть, у воді теж є свій анчутка – помічник водяного чи болотника. Він надзвичайно лютий і неприємний. Якщо у плавця раптом трапиться судома, він повинен знати, що це водяний анчук схопив його за ногу і хоче потягнути на дно. Тому ще з давніх часів кожному плавцю радять мати при собі шпильку: адже нечиста сила до смерті боїться заліза.

Лісовик

Лісовик, лісовик, лісовик, лісовик, лісун, лісник - дух лісу в слов'янській міфології. Мешкає лісовик у кожному лісі, особливо любить ялинові. Одягнений як людина - червоний пояс, ліва підлога каптана зазвичай запахнута за праву, а не навпаки, як усі носять. Взуття переплутане: правий лапоть одягнений на ліву ногу, лівий - на праву. Очі в лісовика зелені і горять, наче вугілля.
Як би він ретельно не приховував свого нечистого походження, йому не вдається це зробити: якщо подивитися на нього через праве вухо коня, лісовик відливає синюватим кольором, адже кров у нього синя. Бров і вій у нього не видно, він корновухий (правого вуха немає), волосся на голові зачесане ліворуч.

Лісовик може стати пнем і купиною, перетворитися на звіра і птицю, він обертається ведмедем і тетеревим, зайцем, та ким завгодно, навіть рослиною, адже він не тільки дух лісу, але і його сутність: він мохом обріс, сопить, ніби ліс шумить, він не тільки ялиною показується, а й стелиться мохом-травою. Лісовик відрізняється від інших духів особливими властивостями, властивими йому одному: якщо він йде лісом, то ростом дорівнює найвищим деревам. Але в той же час, виходячи для прогулянок, забав і жартів на лісові галявини, він ходить там малою билинкою, нижчою за траву, вільно ховаючись під будь-яким ягідним листочком. Але на луки, власне, він виходить рідко, суворо дотримуючись прав сусіда, званого польовиком, або польовим. Не заходить лісовик і в села, щоб не сваритися з будинковими і пінниками, - особливо в ті села, де співають зовсім чорні півні, живуть при хатах «двоокі» собаки (з плямами над очима у вигляді других очей) і тришерсті кішки.

Зате в лісі лісовик - повноправний і необмежений господар: усі звірі та птахи перебувають у його віданні і коряться йому без відповіді. Особливо підпорядковані йому зайці. Вони в нього на повному кріпосному праві, принаймні він навіть має владу програвати їх у карти сусідньому дідька. Не звільнені від такої ж залежності і біличі стада, і якщо вони, переселяючись незліченними полчищами і забуваючи всякий страх перед людиною, забігають у великі міста, причому скачуть по дахах, обриваються у пічні труби і стрибають навіть у вікна, то справа ясна: значить , Лісові цілою артіллю вели азартну гру і переможена сторона гнала програш у володіння щасливого суперника.

Кікімора болотна

Кікімора - Злий, болотний дух у слов'янській міфології. Близька подруга лісовика - кікімора болотяна. Живе у болоті. Любить вбиратися в хутра з мохів і вплітає у волосся лісові та болотяні рослини. Але людям з'являється рідко, бо воліє бути невидимою і лише кричить із болота гучним голосом. Маленька жінка бреше маленьких дітей, затягує мандрівників, що зазівалися, в трясовину, де може замучити їх до смерті.

Русалка

У слов'янській міфології русалки - різновид пустотливої ​​нечисті. Ними ставали утопленниці, дівчата, що померли недалеко від водойми, або люди, що купаються в час. Русалок іноді ототожнювали з "мавками" - від старослов'янського "наві", мертвий) - дітьми, померлими без хрещення або задушеними матерями.

Очі таких русалок горять зеленим вогнем. За своєю натурою вони істоти гидкі і злі, хапають людей, що купаються за ноги, тягнуть під воду, або заманюють з берега, обвивають руками і топлять. Було повір'я, що сміх русалки може викликати смерть (це робить їх схожими на ірландські баньші).

Деякі повір'я називали русалок нижчими духами природи (наприклад, добрі "берегині"), які не мають нічого спільного з утоплениками і охоче рятують людей, що тонуть.

Болотниці

Болотниця (омутниця, лопатниця) - діва-утопленниця, що живе на болоті. Її чорне волосся розкинуте по голих плечах і прибрано осокою та незабудками. Розстріпа і нечеса, блідолиця з зеленими очима, завжди гола і готова приваблювати людей до себе тільки для того, щоб без будь-якої особливої ​​вини залоскотати до смерті і потопити їх у трясовині. Болотниці можуть насилати на поля нищівні бурі, зливи, руйнівний град; викрадати у заснулих без молитви жінок нитки, полотна та полотна.

Бродниця

Дівчата - Красуні з довгим волоссям, охоронниці бродів. Вони живуть разом із бобрами в тихих заводах, підправляють і стережуть броди, бруковані з хмизу. Перед ворожим настанням бродниці непомітно руйнують брід, спрямовуючи ворога в палицю або вир.

Лихо однооке

Дух зла, невдачі, горя символ. Щодо вигляду Лиха визначеності немає - це або одноокий велетень, або висока худа жінка з одним оком посеред чола. Лихо часто порівнюють із циклопами, хоча крім одного ока та високого зросту, у них нічого спільного.

До нашого часу дійшла приказка: "Не буди Лихо, поки воно тихо". У прямому і алегоричному значенні Лихо означало лихо — воно прив'язувалося до людини, сідало до нього на шию (у деяких оповідях нещасний намагався втопити Лихо, кинувшись у воду, і тонув сам) і заважало йому жити.

Втім, Лиха можна було позбутися — обдурити, прогнати силою волі, або, як це зрідка згадується, передати іншій людині разом з якимось подарунком. Згідно з похмурими забобонами, Лихо могло прийти і зжерти вас.

Упир

Упири нижчі парфуми, демонологічні істоти. У "Слові про ідолів" йдеться про стародавнє шанування слов'янами упирів. У народних уявленнях – це злі, шкідливі парфуми. Упирі (як і вампіри) висмоктують кров у людей та тварин. Їх ототожнювали з мерцями, що виходять ночами з могил, підстерігають і вбивають людей і худобу. автор енциклопеди Олександрова Анастасія
За народними повір'ями, упирями ставали люди, що померли "неприродною смертю" - насильно вбиті п'яниці, що спилися, самогубці тощо, а також чаклуни. Вважалося, що земля не приймає таких мерців і тому вони змушені блукати світом і завдавати шкоди живим. Подібних покійників ховали поза цвинтарем і подалі від житла. Така могила вважалася небезпечним і нечистим місцем, її слід було обходити стороною, а якщо доводилося пройти повз, слід було кинути на неї якийсь предмет: тріску, ціпок, камінь або просто жменю землі. Для того, щоб упир не виходив із могили, його слід було "заспокоїти" - викопати труп із могили та проткнути осиковим колом.
А для того, щоб померлий, що не дожив "своє століття", не перетворився на упиря, йому підрізали колінні сухожилля, щоб не зміг ходити. Іноді на могилу передбачуваного упиря сипали вугілля або ставили горщик з вугіллям, що горить.
Спеціальним днем ​​підкорення небіжчиків у східних слов'ян вважався Семик. Цього дня обов'язково поминали і всіх родичів, що невчасно померли: нехрещених дітей, дівчат, які померли до одруження. Крім того, в Семик вживали особливих заходів проти закладених небіжчиків, здатних за переказами завдати шкоди людині. У їхніх могилах забивали осикові кілки або гострі металеві предмети.
У Семику влаштовували поховання тих, хто з тих чи інших причин залишався непохованим. Для них викопували спільну могилу та ховали з молебнем та відспівуванням. Вважалося, що інакше закладені покійники можуть помститися тим, хто живе, насилаючи на них різні лиха: посуху, бурю, грозу чи неврожай

Баба Яга

Баба-Яга (Яга-Ягінішна, Ягібіха, Ягішна) - найдавніший персонаж слов'янської міфології.

Баба-Яга - істота більш небезпечна, що володіє значно більшою силою, ніж якась відьма. Найчастіше вона мешкає в дрімучому лісі, який здавна вселяв страх у людей, оскільки сприймався як кордон між світом мертвих та живих. Не дарма ж її хатинка обнесена частоколом з людських кісток і черепів, і в багатьох казках Баба-Яга харчується людиною, та й сама зветься кістяна нога.
Так само, як і Кощій Безсмертний (кість - кістка), вона належить одразу двом світам: світу живих та світу мертвих. Звідси її майже безмежні можливості.
У чарівних казках вона діє у трьох втіленнях. Яга-богатирша володіє мечем-кладенцом і на рівних б'ється з богатирями. Яга-викрадачка краде дітей, іноді кидаючи їх, уже мертвих, на дах рідного дому, але найчастіше несучи у свою хатинку на курячих ніжках, чи в чисте поле, чи під землю. З цієї дивовижної хати діти, та й дорослі, рятуються, перехитрувавши Ягибішну. І, нарешті, Яга-дарителька привітно зустрічає героя чи героїню, смачно пригощає, парить у лазні, дає корисні поради, вручає коня чи багаті дари, наприклад, чарівний клубок, що веде до чудової мети, тощо.
Ця стара чаклунка не ходить пішки, а роз'їжджає по білому світлу в залізній ступі (тобто самокатній колісниці), і коли ходить, то змушує ступу бігти швидше, ударяючи залізною ж палицею або товкачем. А щоб, для відомих їй причин, не видно було слідів, замітаються вони за нею особливими, до ступи приробленими мітлою та помелом. Служать їй жаби, чорні коти, у тому числі Кіт Баюн, ворони і змії: всі істоти, у яких уживається і загроза, і мудрість

Кощій Безсмертний (Кащій)

Один з добре відомих нам старослов'янських негативних персонажів, що зазвичай представляється у вигляді худого, кістякоподібного старого з відразливою зовнішністю. Агресивний, мстивий, жадібний і скупий. Важко сказати, був він персоніфікацією зовнішніх ворогів слов'ян, злим духом, могутнім чарівником чи унікальним різновидом нежиті.

Безперечно, що Кощій володів дуже сильною магією, цурався людей і часто займався улюбленою для всіх лиходіїв у світі справою — викрадав дівчат.

Змій Горинич

Змій Горинич — у російських билинах та казках, представник злого початку, дракон із 3, 6, 9 чи 12 головами. Пов'язаний з вогнем і водою, літає небом, але водночас співвідноситься і з низом — з річкою, норою, печерою, де в нього заховані багатства, викрадена царівна

Індрік - звір

Індрик-звір - у російських легендах "усім звірам батько", персонаж Голубиної книги. Індрік - спотворене ім'я бога Індри (варіанти "іноріг", "інрок" можуть викликати асоціацію з єдинорогом, але при цьому ІНДРИК описується з двома, а не з одним рогом). ІНДРИКУ приписувалися властивості інших фантастичних образів середньовічної книжкової традиції — царя вод, супротивників змія та крокодила — “онудра” (видри) та їхневмона, казкової риби “еньдроп”.

Згідно з російським фольклором, Індрік - підземний звір, "ходить по підземеллю, немов сонечко по піднебессі"; він наділяється рисами господаря водної стихії, джерел та криниці. І. виступає як противник змія.

Алконост

Алконост – це чудовий птах, мешканка Ірія – слов'янського раю.

Обличчя у неї жіноче, тіло ж пташине, а голос солодкий, як саме кохання. Почувши спів Алконоста від захоплення, може забути все на світі, але зла від неї людям немає, на відміну від її подруги птаха Сірін. Алконост несе яйця на краю моря, але не висиджує їх, а занурює в морську глибину. Цієї пори сім днів стоїть безвітряна погода - поки не вилупляться пташенята.

Ірій, ір'є, вирій, рий — міфічна країна, яка знаходиться на теплому морі на заході або південному заході землі, де зимують птахи та змії.

Гамаюн

Птах Гамаюн – посланниця слов'янських богів, їх глашатай. Вона співає людям божественні гімни і проголошує майбутнє тим, хто згоден слухати таємне.

У старовинній «Книзі, що діє на думку Козмографія» на карті зображена кругла рівнина землі, що омивається з усіх боків річкою-океаном. На східній стороні означений «острів Макарійський, перший під сходом сонця, поблизу блаженного раю; тому його так називають, що залітають у цей острів птахи райські Гамаюн і Фенікс і пахощі зносять дивне». Коли летить Гамаюн, зі сходу сонячного виходить смертоносна буря.

Гамаюн все на світі знає про походження землі та неба, богів та героїв, людей та чудовиськ, звірів та птахів. За давнім повір'ям, крик птаха Гамаюн віщує щастя.

А.Ремізов. Гамаюн
Один мисливець вистежив на березі озера дивовижну птицю з головою прекрасної діви. Вона сиділа на гілці і тримала у пазурах сувій із письменами. На ньому значилося: "Неправдою весь світ пройдеш, та назад не вернешся!"

Мисливець підкрався ближче і вже натягнув тятиву, як птахедева повернула голову і сказала:

Як смієш ти, жалюгідний смертний, підіймати зброю на мене, віщу птаха Гамаюн!

Вона глянула мисливцеві у вічі, і той одразу заснув. І здалося йому уві сні, ніби врятував він від розлюченого кабана двох сестер – Правду та Неправду. На запитання, чого він хоче нагородити, мисливець відповідав:

Хочу побачити все біле світло. Від краю до краю.

Це неможливо, – сказала Правда. - Світло неосяжне. У чужих землях тебе рано чи пізно вб'ють або перетворять на рабство. Твоє бажання нездійсненне.

Це можливо, – заперечила її сестра. - Але для цього ти маєш стати моїм рабом. І надалі жити неправдою: брехати, обманювати, кривити душею.

Мисливець погодився. Пройшло багато років. Побачивши весь світ, він повернувся до рідних країв. Але ніхто його не впізнав і не визнав: виявляється, все його рідне селище провалилося в землю, що розверзлася, а на цьому місці з'явилося глибоке озеро.

Мисливець довго ходив берегом цього озера, сумуючи про втрати. І раптом помітив на гілці цей сувій зі старовинними письменами. На ньому значилося: "Неправдою весь світ пройдеш, та назад не повернешся!"

Так виправдалося пророцтво речей птаха Гамаюн.

Сирін

Сирін - це один з райських птахів, навіть сама її назва співзвучна з назвою раю: Ірій.
Однак це аж ніяк не світлі Алконост та Гамаюн.

Сирін – темний птах, темна сила, посланка володаря підземного світу. Від голови до пояса Сірін – жінка незрівнянної краси, від пояса ж – птах. Хто послухає її голос, забуває про все на світі, але скоро прирікається на біди та нещастя, а то й умирає, причому немає сил, щоб змусити його не слухати голос Сірін. А голос цей – справжнє блаженство!

Жар-птиця

Жар-птиця - у слов'янській міфології вогняний птах розміром з павича. Пір'я її світить блакитним світлом, а пахви малиновим. автор енциклопеди Олександрова Анастасія
Про її оперення можна запросто обпектися. Перо, що випало, ще довгий час зберігає властивості оперення Жар птиці. Воно світиться та дає тепло. А коли згасне перо, то воно перетворюється на золото. Жар-Птах стереже квітка папороті.

Народна казка - це послання від наших предків, передане з давніх-давен. Через чарівні сюжети до нас доноситься сакральна інформація про мораль і духовність, традиції та культуру. Герої російських народних казок дуже яскраві. Вони живуть у світі, повному чудес та небезпек. У ньому йде битва світлих і темних сил, внаслідок якої завжди перемагає добро і справедливість.

Іван Дурак

Головний герой російських казок – шукач. Він вирушає у важкий шлях, щоб здобути чарівний предмет чи наречену, розправитися із чудовиськом. При цьому спочатку персонаж може займати низький соціальний стан. Як правило, це селянський син, наймолодша дитина у сім'ї.

До речі, слово "дурень" у давнину не мало негативного значення. З 14 століття воно служило ім'ям-оберегом, яке часто давали молодшому синові. Йому не діставався спадок від батьків. Старші брати у казках успішні та практичні. Іван проводить час на печі, оскільки його не цікавлять побутові умови. Він не шукає грошей чи слави, терпляче переносить глузування оточуючих.

Однак саме Івану-дурню у результаті посміхається удача. Він непередбачуваний, здатний розгадати нестандартні загадки, хитрістю перемагає ворога. Герою властиві милосердя та доброта. Він рятує тих, хто потрапив у біду, відпускає щуку, за що удостоюється чарівної допомоги. Подолавши всі перешкоди, Іван-дурень одружується з царською дочкою, стає багатим. За непоказними шатами ховається образ мудреця, що служить добру і остерігається фальші.

Богатир

Цей герой був запозичений із билин. Він гарний, відважний, благородний. Часто росте "не щодня, а щогодини". Має величезну силу, здатний осідлати богатирського коня. Існує багато сюжетів, де персонаж вступає в бій із чудовиськом, вмирає, а потім воскресає.

Імена героїв російських казок можуть бути різними. Нам зустрічаються Ілля Муромець, Бова Королевич, Альоша Попович, Микита Кожем'яка та інші персонажі. Івана-царевича також можна віднести до цієї категорії. Він вступає у бій із Змієм Гориничем чи Кощеєм, сідлає Сівку-Бурку, захищає слабких, рятує царівну.

Показово, що герой іноді припускається помилок (грубо відповідає зустрічній бабусі, спалює шкуру жаби). Згодом йому доводиться каятися в цьому, вибачатися, виправляти ситуацію. До кінця казки він набуває мудрості, знаходить царівну і отримує півцарства в нагороду за подвиги.

Чудо-наречена

Розумна та прекрасна дівчина до кінця оповідання стає дружиною казкового героя. У російських народних казках нам зустрічаються Василина Премудра, Марія Морівна, Олена Прекрасна. У них втілено народне уявлення про жінку, яка стоїть на варті свого роду.

Героїні відрізняються винахідливістю та розумом. Завдяки їхній допомозі герой розгадує хитромудрі загадки, перемагає ворога. Нерідко прекрасній царівні підвладні сили природи, вона здатна звернутися до тварини (лебедя, жаби), творити справжні чудеса. Могутні сили героїня використовує на благо свого коханого.

Присутня в казках і образ лагідної падчериці, яка досягає успіху завдяки своїй працьовитості та доброті. Загальними якостями всім позитивних жіночих образів є вірність, чистота устремлінь і готовність допомогти.

Який герой російських казок є найулюбленішим і найпопулярнішим серед дітей та дорослих? Перше місце по праву належить Бабі Язі. Ця вельми неоднозначний персонаж із жахливою зовнішністю, гачкуватим носом і кістяною ногою. "Бабою" в давнину називали матір, старшу жінку в роді. "Яга" може бути пов'язано з давньоруськими словами "ягати" ("гучно кричати, лаятися") або "яга" ("хвора, зла").

Живе стара відьма в лісі, на межі нашого та потойбічного світу. Її хатинка на курячих ніжках обгороджена парканом із людських кісток. Бабуся літає на ступі, дружить із нечистою силою, викрадає дітей і зберігає від непроханих гостей безліч чарівних предметів. На думку вчених, вона пов'язана із царством мертвих. На це вказує розпущене волосся, яке розплетали жінкам перед похованням, кістяна нога, а також будинок. Слов'яни робили для померлих дерев'яні хатинки, які ставили у лісі на пні.

На Русі завжди поважали предків і зверталися до них за порадою. Тому й приходять до Баби Яги добрі молодці, а вона випробовує їх. Відьма, що витримав тест, підказує, вказує шлях до Кощія, дарує чарівний клубочок, а також рушник, гребінь та інші дива. Дітей Баба Яга теж не їсть, проте садить у піч і проводить старовинний обряд "перепікання". На Русі вважали, що таким чином можна зцілити дитину від хвороби.

Кощій

Ім'я цього казкового героя російських казок могло походить від тюркського " кощій " , що перекладається як " невільник " . Персонаж триста років був скований ланцюгами і був ув'язнений. Сам він теж любить викрадати гарних дівчат і ховати їх у в'язницю. За іншою версією, ім'я походить від слов'янського "костити" (лаяти, шкодити) або "кістку". Кощі часто зображується як худий старий, більше схожий на скелет.

Він є дуже сильним чарівником, живе вдалині від інших людей і володіє незліченними скарбами. Смерть героя знаходиться в голці, яка надійно прихована в предметах і тваринах, вкладених одна в одну на кшталт матрьошки. Прототипом Кощія може бути зимове божество Карачун, яке з'явилося на світ із золотого яйця. Воно скувало землю льодом і принесло із собою смерть, змушуючи наших предків переселятися у теплішу місцевість. В інших міфах Кощеєм звали сина Чорнобога. Останній міг керувати часом і наказував військом потойбічного світу.

Це один із найдавніших образів. Герой російських казок відрізняється від зарубіжних драконів наявністю кількох голів. Зазвичай їх кількість втричі. Істота вміє літати, вивергає вогонь і викрадає людей. Мешкає воно в печерах, де ховає полонянок та скарби. Нерідко постає перед позитивним героєм, вийшовши з води. Прізвисько "Горинич" пов'язують або з місцем проживання персонажа (гори), або з дієсловом "горіти".

Образ страшного Змія запозичений із давніх міфів про дракона, який охороняє вхід у підземне царство. Щоб стати чоловіком, підлітку треба було перемогти, тобто. здійснити подвиг, а потім увійти у світ мертвих і повернутися назад вже дорослою людиною. За іншою версією, Змій Горинич – збиральний образ степових кочівників, які величезними полчищами нападали на Русь. При цьому ними використовувалися вогняні снаряди, що спалювали дерев'яні міста.

Сили природи

У давнину люди уособлювали Сонце, Вітер, Місяць, Грім, Дощ та інші явища, від яких залежало їхнє життя. Вони часто ставали героями російських казок, одружувалися з царівнами, допомагали позитивним героям. Зустрічаються також антропоморфні володарі тих чи інших стихій: Мороз Іванович, лісовик, водяний. Вони можуть грати роль як позитивних, і негативних персонажів.

Природа зображується одухотвореною. Від її дій багато в чому залежить добробут людей. Так, Морозко нагороджує золотом та шубою лагідну, працьовиту доньку старого, яку мачуха веліла кинути у лісі. У той же час її корислива зведена сестра гине від чарів. Слов'яни схилялися перед силами природи і водночас остерігалися їх, намагалися задобрити жертвами, зверталися з проханнями.

Вдячні тварини

У казках ми зустрічаємо вовка, що говорить, чарівних коня і корову, золоту рибку, щуку, яка виконує бажання. А також ведмедя, зайця, їжака, ворона, орла тощо. Всі вони розуміють мову людини, мають незвичайні здібності. Герой рятує їх із біди, дарує життя, а вони у відповідь допомагають здолати ворога.

Тут очевидно проглядаються сліди тотемізму. Слов'яни вірили, що кожен рід походить від певної тварини. Після смерті душа людини переселяється у звіра та навпаки. Наприклад, у казці "Буренушка" душа померлої матері перероджується в образі корови, щоб допомагати осиротілій дочці. Таку тварину не можна було вбивати, адже вона ставала родичем і захищала від біди. Іноді герої казки і можуть обертатися звіром чи птицею.

Жар-птиця

Оволодіти нею намагаються багато позитивних героїв казок. Чудовий птах сліпить очі, як золоте сонце, і живе за кам'яною стіною у багатих землях. Вільно ширяючи в небі, вона є символом небесного світила, яке дарує удачу, достаток, творчу силу. Це представниця іншого світу, яка часто перетворюється на викрадачку. Краде жар-птиця молодильні яблука, що дарують красу та безсмертя.

Спіймати її може тільки той, хто чистий душею, вірить у мрію і тісно пов'язаний із померлими предками. Зазвичай це молодший син, який мав доглядати старих батьків і багато часу проводив біля родового вогнища.

Таким чином, герої російських казок вчать нас поважати предків, слухати своє серце, долати страх, йти до мрії, незважаючи на помилки, завжди допомагати тим, хто просить про допомогу. І тоді божественне сяйво чарівної жар-птиці ляже на людину, перетворюючи її і даруючи щастя.